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范文一：《论语.里仁篇》第一章读后感2000字_读书笔记_读后感之家
读后感之家：《论语.里仁篇》第一章读后感2000字
《论语·里仁》凡二十六章，主要讲孔子教导我们如何做人，如何成仁的。
第一章、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：“仁者，人也”；孟子说：“仁也者，人也”。东汉刘熙的《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”结合《周易》之“天之大德曰生”来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说“惟于《易传》发明最著、最精切，曰：‘天之大德曰生’，又曰：‘元，善之长也’。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也”。按照阴阳家《雪心赋》的说法：“孤阳不生，独阴不长”。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。
尽管仁是人本有的，人人都有的本来性。但是因为有的人并没有看到自己的本来性，不愿意发明人的本性，甚至还没有脱离动物的本能，是以处事做人难以安分守己（根据自己的能力，做自己力所能及的事），以不劳而获、机巧使诈剥夺他人的劳动为人。综合之，就有崇高、伟大、平凡、平庸、贪婪、多欲、恶毒、善良、美、丑、真、假等等多样的实在世界，这个世界不是人人的理想世界，更不是儒家认可的世界，因此，儒家就要通过教育、生活实践提升人生的创造力，发现自己的仁性。在儒家的视野里，仁不仅仅是道德的范畴，还是自然宇宙秩序本来性的属性。
而道家却反对儒家的这种仁化自然，自然仁化，把主观世界与外在世界一体化自然人生观，说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中（《道德经》第五章）”。这里有两个问题需要追问一下，如果听任人与社会自然变化，人的意义和价值又如何显现呢？如果个体自然任性，这个自然任性能保证自己的安身立命吗？“守于中”不也是一种主体的有为吗？道家的这种看待人世间的立场，必将走向道教个人修行，以求长生不老的境地，尽管汉代黄老无为之术曾经显赫一时，最终还是归隐于山林之士。大概这是儒家治世、道家养身，佛家养心的历史使然吧。无论哪一种价值取向，在儒家看来，只是一种生活选择，一种生活方式。
有人会问：“究竟什么是仁呢？”孔子没有给仁下一个逻辑的绝对的静止的定义，孔子说了好多仁，但是还是没有给仁下一个逻辑学意义上的定义。这也是现在习惯于西学逻辑思维难以理解的地方所在。其实，生活只能用生活来定义。生活中的人生立场、价值取向、生活理念一旦被定义，就使得生活变成了枯燥的程式，束缚了活泼泼的人生乐趣。因此，儒家的哲学不是分析的知识架构，而是活生生的生命体验。
基于以上对仁的一般性把握，对“里仁为美！择不处仁，焉得知？”句读就是“里仁为美”是句号或者感叹号，表示肯定判断，里是乡里的意思，就是民间经常说的“乡里乡亲”“乡里”的意思。在周代的制度里就有“王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里”，这就是乡里的来历，现在韩国农村仍然沿用这一制度呢。“为美”就是为佳，为善，为好的意思。“为”就是以什么为什么。“里”名词使动的用法，所以说，“里仁为美”就是说选择住处或者说选择安居的地方以仁为最佳的选择参考。“择不处仁，焉得知？”处，处于，安于，居于；焉，如何，怎么；知同智。就是说如果选择居住的地方缺乏仁，怎么（说自己）有智慧呢？
所以，南宋大儒朱熹说：“择里而不居于是（处仁）焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。”
在笔者看来，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的现实意义是求知、找工作都需要仔细了解、考虑一个单位的文化与教养，一个没有教养的学校绝对不是什么好学校，一个没有社会责任的企业绝对不是什么可以长久的好企业，一个行政事业单位缺乏对百姓的尊重、缺乏对人的一视同仁，绝对不是什么合格的中国特色的社会主义制度下的职能部门。值得一提的是，也是容易被人忘记的是“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的居家启示是买房子一定要看所居住的邻居周边的关系如何，邻居偶遇是否有微笑；还有买房子还要看房子内的结构、场域是否与所在地的气候地理环境相适应，阴阳是否和合，等等。
总之，儒学是生活的学问，儒学即人学。
范文二：《猎人笔记》读后感
《猎人笔记》读后感
《猎人笔记》读后感
最近闲暇了会翻看屠格涅夫的《猎人笔记》，真正地放松下来，用心去读去感受了，才发现作品中蕴藏的美，发现其折射出的现实主义光辉。
我印象极为深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。
最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，勃外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱?”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲陕出。
他的生活经历早已教会了他服从。一生 被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖薄出或被继承。职业是不由他选择的，厨师、车称夫、戏子、船夫??一切只能随着主人的好恶跟而定。面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕尽敬。丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到ㄚ了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。毳更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的倬女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。可 怜又善良的他祝她“进天堂”。
这样的他当 然是没有反抗能力的。当船最终于因为不堪
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重钰负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了畋抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没吖，首先训斥的是苏乔克。而苏乔克只是回答“哪都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解筷吗，他还有思考的能力吗,??
当最后返回眯岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力峦尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心陪，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。 看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由 地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们繇考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从屹来就不知道也无法去享有的。
屠格涅夫笔触即细腻、含蓄，生活在最底层的农奴悲惨生活以仑及被扼杀了的精神被惟妙惟肖地刻画出来，语蔷言细腻，不愧是一位卓越的现实主义大师。
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范文三：猎人笔记读后感
猎人笔记读后感
猎人笔记读后感
晚霞如火、美景朦胧;夜色入暮，一片寂静，或许会有明月别枝惊鹊之声;若是晚上下雨，也没有关系，那么必有 七八个星天外，两三点雨山前 的如诗一样的情境，猎人笔记读后感。这些还只是用我的语言在简单概括这篇文章，可想而知，这样令人如痴如醉的充满诗情画意的田园风景，在大作家图格涅夫的《猎人笔记》中被描绘的更回具有独特美感 《树林和草原》是图格涅夫著名作品《猎人笔记》中的最后一篇，全文描写了俄罗斯大自然风光的魅力，以猎人狩猎为线索，贯穿全文，写出了大自然的诗意与清新。作者分别把田园中一年四季的特点进行细致的描写:在 万紫千红总是春 的时候，树木在低声地玩闹，马车粼粼地响起，火红的太阳悄悄升起，一切都令人感到心旷神怡。在夏天，拔开密密的灌木，闻到新鲜苦艾，看到浓密的树林，坐在阴凉处，饱饮悬岩下的一股清泉，欣赏晚霞如火一般地美景，都令人羡慕不已;再加上写鸟儿悠然的歌声，铃兰的芳香，宛如处在梦境中一般，此时正有 结庐在人境，而无车马喧 的感觉了。深秋时，金黄地白桦，小片的白杨，橡树林衬着淡蓝色的天空，更别有一番情趣;冬日里，踩着高高的雪橇，白茫茫的雪使人眯起眼睛;这一年四季的风景，可谓各有千秋，使人陶醉其中 在《树林和草原》中，作者用丰富的语言、完美的词语为读者们展开了一个丰富多彩、如诗如画的画卷，并且还用了比喻、拟人的修辞手法显现出田园风光一派生机勃勃的样子。如果说《猎人笔记》只是一篇描写田园风光的优秀文章，那么这还不足以证明这篇名作的成名原因。往深一层想，并与当时的社会背景与历史链接，再看全文的最后一段 连幸福的人儿在春天里都向往远方 看出作者在充满诗意并带着几丝哀愁写景同时，其实作者也在融情于景，借景抒情，也在这篇优美小说的背后又写了一篇小说，隐蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，实际上内心丑恶，对奴隶残暴的本性;同时也表达了作者自身对奴隶制、努力交易的反对，表现了对农民的同情，以及对他们纯朴性格的赞扬，对地主的讽刺;更写出了作者对美好生活的向往，对大自然风光的无限喜爱，读后感《猎人笔记读后感》。如果说，这是一篇写景很优秀的文章，那么确
实不错，作者运用多种写作手法，细致、全方位的按照时间顺序将一幅美丽的画卷展现在人们眼前，让读者在感同身受的同时也可以从字里行间中体会到作者的心情以及作者的深刻想法;真是 此中有真意，欲辨已忘言 。这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等;其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。 作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。 这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我小舅教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法～ 同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里～大学都第三年结束了，发现我把我爱看书的好习惯都改了，很久没看过书了～下个学期我要再看我爱看的书。 这本书现在也不知送给谁或者借给谁了，希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧～ 我向你此书，希望你喜欢。^_^
〔猎人笔记读后感〕随文赠言:【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
读后感提供的猎人笔记读后感
范文四：猎人笔记读后感
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猎人笔记读后感
《猎人笔记》读后感
很久以来，我就一直认为俄罗斯民族是世界上最伟大的民族之一。这不仅不是理由，反而是一个民族的悲哀??
但是，在我们的任何的一点意识中俄罗斯民族无疑都是伟大的。从很多方面来说俄罗斯人都是世界上最有韧性的民族。因此，无论是伟大的法兰西皇帝拿破仑，还是天才的第三帝国元首希特勒，最后都在这个充满了灰色原野的国土上折戟沉沙。那个来自西西里岛的拿破仑曾经到达了莫斯科，他终于看见了在他梦想中出现一千遍的克里姆林宫的塔楼。然而，随后开始的就是那无边无际的大火，然后就是仿佛永远都没有尽头的俄罗斯样式的寒冬。而就在这时候，一个高大的俄罗斯男人的拳头打-倒了这个战无不胜的法兰西皇帝，这个俄罗斯男人的名字叫做库图佐夫，他只有一只眼睛，但是，这个并不影响他的目光敏锐。几十年以后，当托尔斯泰站在曾经尸横遍野的战场上，他曾经这么感叹:“感谢上帝吧，他给了我们库图佐夫??”。而在同时，还有一个俄罗斯男人这么说:“只要还有一个法国兵在我的领土上，我就决不谈判??”他的名字叫做亚历山大，那时候，年轻的他是帝国的皇帝
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程
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中在俄罗斯所看到的一切。
今天，我读了一本书。它的书名是《猎人笔记》。虽然它没有采用大量的修辞手法，但是它写出了真情实感，没有虚假，所以我喜欢它。
这本书的作者是俄-国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄-国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等;其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我小舅教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里!大学都第三年结束了，发现我把我爱看书的好习惯都改了，很久没看过书了!下个学期我要再看
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我爱看的书。
这本书现在也不知送给谁或者借给谁了，希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧!
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范文五：猎人笔记读后感
《猎人笔记》读后感
(图书评论)
学院 外语学院
学号 1317010071
专业 俄语
姓名 吕天威
《猎人笔记》读后感
“即使你理解一切，知识丰富，追逐时代，但如果你完全没有一点自己的、特殊的、固有的东西，有什么用处呢,即使愚笨也好，但必须是你自己的。要有自己的气息，自己固有的气息，这一点最重要～”---《希格雷县的哈姆雷特》
《猎人笔记》是屠格涅夫的第一部现实主义作品，这部以描写俄罗斯人民诗意鲜明的短篇特写集进入了俄罗斯古典文学宝库，并在国外拥有众多的读者。作品以抒情的笔调，展示了作家力求阐发的农民天性的纯洁、人格的尊严以及人道主义的神圣和高贵的主题思想，对人民的热爱，对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美，使其作品具有睿智的思想和巨大的艺术感染力。作家从事《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。在这深沉的思虑，浓黑的悲凉的压迫下，屠格涅夫宛如弥漫苍穹黑暗中的一颗巨星，对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。他是农民从农奴制度下解放的热情支持者。《笔记》成集出版后，社会视它为“一部点燃火种的书。”
猎人笔记是一部形式独特的特写集，作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农村孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等，其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下无线的遐想空间，使读者在不知不觉中触摸了俄国社会的本质。 故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会的本质。
本书主要写作手法是描写，又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要对地主和农奴两个阶层进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者对奴隶主们无限的愤慨和对下层人民的深切同情。
“不公平”是我读完这本书的时候对俄国的社会角度第一印象，地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”，为的是给主人争面子;地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活;地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨点馅饼;地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能忍气吞声，连声诺诺???相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，国家和平安定，人民团结一心，没有了地主的压迫，我们应该加倍珍惜才是。 静下心来默默的品尝一本名著是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为一体，度过一种全新的田猎生活。
在屠格涅夫 语句里充满了俄罗斯乡下的田园气息。同时，在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到19世纪俄国农民们在这样环境下那种悲惨生活，以及在这样的环境下朴实的农民们依然保持着他们那种良好的道德品质。
俄罗斯民族无疑是一个伟大的民族。读此书时我清晰的看到了俄罗斯人的性格特点和爱国精神。文中有两个农奴给了我比较深的印象——霍夫和卡里内奇。虽然他们两人对人生的价值观念是截然不同的，一个贴近社会，比较实际;一个热爱大自然，比较烂漫，但是他们俩都是国家的栋梁。屠格涅夫在书中有这么一段:“彼得大帝本质上是俄罗斯人，恰恰在他的大胆改革中说明他是地道的俄罗斯人。俄罗斯人坚信自己的力量和毅力，俄罗斯人不牺牲自己:他很少留恋过去，而是勇敢的瞻望未来凡是好的——他就喜欢，凡是合理的——他都接受，至于哪里来的——他并不在意。” 合上书本，默默的品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。仔细联想现在:有多少人因为缺乏自信而失去成功的机会;多少人为了祖国的尊严或自己坚信的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出,有多少人只会留恋过去，总会在别人面前炫耀“自己的历史”，尽管他们明白自己的前途一片茫然，却无法挺身面对未来;有多少人会因为私人仇恨或所谓的嫉妒而把别人正确的做法或观点想方设法地进行评估??
我不禁想起了日本的特色——动漫。曾经有很多人对日本动漫提出批判意见，他们表明日本动漫中含有过多的暴力成分，不适宜我们青少年观看，所以大多数人看过的就只有《多啦A梦》这一类的，顶多就是《数码暴龙》。然而像《海贼王》这类值得观看的，除了在网络上又有多上人看过,又有谁去理解，在日本这正是教育的好方法。日本人很重视学生的道德和品质，然而这些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角们永不放弃的精神，他们会因为看不惯一件邪恶的事情，会因为正义，会因为对别人的同情，或者会因为不想违背自己的良心而帮之一个与自己毫无关系的人甚至于不惜牺牲自己的生命。日本的孩子总是充满自信，总是热血沸腾，他们不会因为一次成绩的不合格而情绪低落，自暴自弃。而我们中国的孩子让人看上去总有一种“书呆子”的感觉，似乎我们应该永远戴着一副书生镜，永远应该对着课本和试卷埋头苦读，照本宣科。似乎只有这样，中国的孩子才有出路。
这便是中国的现实，中国走的教育路线。真的希望中国能改变一下教育的政策，让中国的孩子个个朝气蓬勃，充满阳光。
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，是屠格涅夫的的成名作，也是他的第一部现实主义作品。书中每一篇的篇幅都很短小，读起来的感觉轻松惬意。风景描写极其优美，人物刻画也相当成功。寥寥几笔，或勾勒出自然景物的神韵，或描摹出一个人物的灵魂，让人不由得不喜欢，他的小说基本上情节单纯、结构简单、人物可陈、语言朴素，字里行间透着一种纯净雅致的诗意。“早起便是一片晴朗的天空;早霞没有像火般地燃烧，而是泛着柔媚的红晕。太阳不像酷 热的干旱时候那样火烧火燎，也不像暴风雨前那样暗淡发紫，而是显得明亮璀璨——在那狭长的云彩下冉冉上升，放射出鲜丽的光芒，随之又淹没在淡紫色的云雾 中。那舒展的云彩上方的细边闪出蛇似的亮光，宛如刚出炉的银子。”这是屠格涅夫的《猎人笔记》中别任草地的那一段对景色的描写，描写得细致迷人，让人沉醉在其中。从这些作者细致地对大自然美貌的描写中，我们可以看出他大自然的热爱，对美好的自由生活的无限向往。
屠格涅夫在这本书有相当一部分的篇幅是在描写景色，俄罗斯广阔的土地中大自然的美丽是我们无法用文字形容的，而作者却把它描写的细致入微，令人拍案叫绝。作者对任何一个细小的事物都不放过，甚至于一声鸟鸣，一阵树叶的“哗哗”声，都能引起作者的注意。这更是表现出了猎人对大自然的赞美，对生命的热爱，对任何一个无论多小的生灵的尊重。
这本书写的时候正处于十九世纪中叶，俄国当时还处于奴隶制，猎人在俄国四处“转悠”的时候也曾经不止一次地写到了奴隶主以及许许多多的奴隶，作者屠格涅夫对奴隶主的蛮横以及无赖是愤怒，是鄙视、是深恶痛绝的;而对于那些可怜的奴隶们，作者则是报以极大的同情，对他们不公的命运更是可以从个个细节中看出作者对他们的无比同情。这更是说明了他对弱小的怜惜，对这个世界上一切的事物的关爱。
读完这本书，归纳起来吸引我的应该有两个因素:
一:人物
读此书你更多的是可以看到俄罗斯人的性格特点和完整的人生观。如霍夫和卡里内奇就是农奴的典型。一个勤劳自信，一个热情浪漫，前者接近人和社会，后者接近自然。无论怎样，他们都是可爱的，因为你在他们身上看到了农奴制下俄罗斯的希望。“俄罗斯人总是深信自己有力，不顾一切的破坏己身的一切，他不很注意过去，却勇敢地望着前途，凡是好的，便是他所喜悦的，凡是合理的他便去采纳，至于来自何处他是不管的～他们热爱大自然，热爱他们的农村，热情、智慧、充满爱心，坚持始终不渝的美好理想。有着无比坚毅的人生观，对自己对他物，读一切生命的珍视。洋溢着质朴，自然的气质。
二:思想
对人民的热爱，对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美，深深的思虑，浓黑的悲凉的压迫下，《笔记》成集出版后，社会视它为“一部点燃火种的书。” 屠格涅夫出生于俄罗斯奥廖尔省的一个贵族家庭，他的母亲就是一位农奴主，这使得他自幼就亲眼目睹了农奴主的凶残专横，心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。
《猎人笔记》的中心思想便是反对农奴制。这种思想倾向不仅表现在对地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表现在对农民的才能和精神世界是的赞美上，佩诺奇金是书中刻画得最最出色的地主形象。此人受过“良好”教育，颇有“文明”风度。但他表面上客气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。其他的地主有的蛮横抢占他人的土地，如“猎人的祖父。”有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫;还有的专门设立“办事处”，通过一批爪牙管理农民。农民们在这些乖僻的地主统治下，过着水深火热的生活。除了这些地主的形象外，笔下出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。
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