从张仲景到李时珍

范文一：从张仲景到李时珍

从张仲景到李时珍

在祖国医学的历史长河中～曾涌现出无数杰出的名医。他们或在理论上有所建树～或在临床上疗效卓著～或以经典巨著嘉惠后世～或以高尚医德为人民所称颂。其中有两位举世闻名的医学伟人～这就是东汉的张仲景和明朝的李时珍。

张仲景～名机～南阳郡(今河南南阳)人～约生于汉

)～卒于汉献帝建安24年(公元219桓帝和平元年(公元150年

年)。他从小好学深思～博览群籍。当他从司马迁的《史记》中读到扁鹊治虢太子尸厥证的故事时～深深地为扁鹊“起死回生”的神奇医术所倾倒～激起了他对医学的浓厚兴趣。

张仲景生活在东汉末年～那时候天下大乱～战火纷飞～人民生活颠沛流离～瘟疫大为流行。张仲景的家族原有200多人～堪称大族～然而从汉献帝建安纪年(公元196年)以来10年之中家族染疫而死的竟然达到2/3的惊人数目～其中患外感病死的～又占了7/10。于是～张仲景立志研究医学～

以解救人民的疾苦。他一开始向同族的张伯祖学医～由于聪慧过人～勤奋好学～所以没过多久就青出于蓝～医技盖过了他的老师。在学医和行医过程中～他“勤求古训”、“博采众方”～并结合自己长期积累的临床经验～写成了《伤寒杂病论》一书。这部书包括伤寒和杂病两部分～可惜由于战乱等原因～原书至晋代已多散失。

到了公元3世纪～晋代太医令王叔和将之重新搜辑整理～并将原书内容1/2～后又经北宋林亿等人校正～遂成为今天通行的《伤寒论》和《金匮要略》这两部中医经典。《伤寒杂病论》是我国最早一部理论联系实际的临床诊疗专书。它对于伤寒病(古代所说的“伤寒”是一切外感热病、疫病的统称)的治疗～首创太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴等六经辨证论治的原则和方法,在杂病方面～倡导以阴阳、表里、寒热、虚实“八纲”来进行综合分析和归纳～并例示了汗、吐、下、和、温、清、补、消、祛痰、化瘀等多种治疗法则和有效方药～从而奠定了中医辨证施治的基础。

书中所列300多方～大都配伍精当～主治明确～有不少已经现代科学证实～后世医家按法施用～每能取得很好疗效～因而被誉为“众方之宗～群方之祖”～统称为“经方”。为此～张仲景也被后世尊为医圣。

后世～张仲景的声誉远远超越了国界～特别是在日本、朝鲜和东南亚一些国家～影响很大。今天日本的汉方处

方和成药制剂中～大部分仍是正宗的张仲景经方。张仲景除著有《伤寒杂病论》外～还写了很多医书～可惜都已失传。

张仲景之后～明代李时珍以划时代的巨著——《本草纲目》震动了医坛～从而被尊为集中国药学大成的又一“圣人”。李时珍字东璧～晚年号濒湖～明武宗正德十三年(公元1518年)出生于湖北蕲州～卒于明神宗万历二十一年(公元1593年)。由于他生长在一户世代业医的人家～所以从小受到家庭的熏陶～即使后来他父亲——当地名医李言闻一再督责他精研四书五经～以期出人头地～光耀门庭～可是到了后来～时运不济～三次乡试都落了选的李时珍～还是继承家业～走上了当时被人看轻的研习医药科学的道路。

经过父亲的亲授和实践的锤炼～李时珍的医术日益长进～逐渐名闻遐迩。明嘉靖年间～封藩在武昌的楚王朱英礆听说他医术高超～就聘他为王府掌管“良医所”事务。不久～又被楚王推荐到京城～在太医院里当了一名御医。太医院是歧黄名家荟萃之地～通过与各地名医的接触共事～大大丰富了李时珍的阅历。同时～浩瀚的皇家藏书～道地的御用药材～又使他开拓了视野～增长了见识。这些都为他日后编写《本草纲目》创造了有利的条件。

然而～太医院的工作～并非李时珍生平所愿～他感到终日为皇室服役～有悖于济世救人的志向。于是在任职一年后～便托病辞归故乡。在长期医疗实践中～李时珍发现以

往本草书中有不少错讹～而且在某些用药经验方面也已不适应当时的需要～于是立下了重修本草的宏愿。他研读了大量的医药专书～并博览凡与药物有关的资料。李时珍并不满足从书本所得的知识～在多年寒窗苦读之后～就药物研究的问题～广泛地向农夫、渔民、猎户、樵夫～以及众多民间医生请教～并躬亲实践～深入实地作种种必要的考察。如为了掌握蕲蛇的第一手资料～他冒着生命危险～几次攀登龙峰山～直到实地看清了蕲蛇特征～并作了真实记录为止。

在研究考察药物过程中～他纠正了旧本草存在的许多谬误。他对待医药研究～始终以科学实践为依据而不迷信邪说。如“水银”这味药～《神农本草经》说能久服成仙～葛洪《抱朴子》也说是长生之药～而他则力辟其谬～认为水银是剧毒的药物～历代很多文人、达官因为相信术士的宣传而服之而死～认为本草书籍不应当妄加记载。由于李时珍具有这种严谨的科学态度和实事求是的精神～所以才使《本草纲目》能够成为对世界药物学发展产生深远影响的一部巨著。

为了完成这部药物学巨著～李时珍倾注了毕生的精力和心血～其足迹几乎踏遍了湖北、湖南、江西、安徽、江苏、河南、河北、山东、福建、广东等地的山山水水～并参考了总越千家的古籍文献。在将近30年的时间里～前后三易其稿～可谓艰苦备尝。此后待到《本草纲目》最终编定完稿～他已从生气勃勃的青年～变成一个60开外～精力耗尽～头鬓

斑白的老者了。《本草纲目》系统而又全面地总结了我国明代以前的药物学成就。全书近200万字～将所收1892种药物(其中374种是李时珍发现而新增的)划归16部、60类分述。书中附方达10000余首～插图1000多幅。每种药物之下～依次分为释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等项～可谓条分屡析～内容赅备。

《本草纲目》的巨大成就～不仅表现在药物学方面～而且还旁及天文、地质、化学、植物学等方面～堪称我国古代百科全书。该书问世后～学者无不叹为观止～备加称赏。自16世纪在金陵刊行后～陆续翻刻的中文版本不下60版～而且还不包括以《本草纲目》为蓝本而加以节选、改编、阐释、补订的各种续编或简编本。不仅如此～《本草纲目》还先后有了日、朝、德、法、英、俄、拉丁等文字的译本～产生了极为广泛的国际影响。医圣李时珍的名字～不仅在我国医药史上闪耀着熠熠光辉～而且还不容置疑地载入了世界科学伟人的名录。

?[2004-04-24]

范文二：《李时珍夜宿古寺》从张仲景到李时珍

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《李时珍夜宿古寺》从张仲景到李时珍

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在祖国医学的历史长河中，曾涌现出无数杰出的名医。他们或在理论上有所建树，或在临床上疗效卓著，或以经典巨著嘉惠后世，或以高尚医德为人民所称颂。其中有两位举世闻名的医学伟人，这就是东汉的张仲景和明朝的李时珍。

张仲景，名机，南阳郡(今河南南阳)人，约生于汉桓帝和平元年(公元150年)，卒于汉献帝建安24年(公元219年)。他从小好学深思，博览群籍。当他从司马迁的《史记》中读到扁鹊治虢太子尸厥证的故事时，深深地为扁鹊“起死回生”的神奇医术所倾倒，激起了他对医学的浓厚兴趣。

张仲景生活在东汉末年，那时候天下大乱，战火纷飞，人民生活颠沛流离，瘟疫大为流行。张仲景的家族原有200多人，堪称大族，然而从汉献帝建安纪年(公元196年)以来10年之中家族染疫而死的竟然达到2/3的惊人数目，其中患外感病死的，又占了7/10。于是，张仲景立志研究医学，以解救人民的疾苦。他一开始向同族的张伯祖学医，由于聪慧过人，勤奋好学，所以没过多久就青出于蓝，医技盖过了他的老师。在学医和行医过程中，他“勤求古训”、“博采众方”，并结合自己长期积累的临床经验，写成了《伤寒杂病论》一书。这部书包括伤寒和杂病两部分，可惜由于战乱等原因，原书至晋代已多散失。

到了公元3世纪，晋代太医令王叔和将之重新搜辑整理，并将原书内容1/2，后又经北宋林亿等人校正，遂成为今天通行的《伤寒论》和《金匮要略》这两部中医经典。《伤寒杂病论》是我国最早一部理论联系实际的临床诊疗专书。它对于伤寒病(古代所说的“伤寒”是一切外感热病、疫病的统称)的治疗，首创太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴等六经辨证论治的原则和方法;在杂病方面，倡导以阴阳、表里、寒热、虚实“八纲”来进行综合分析和归纳，并例示了汗、吐、

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下、和、温、清、补、消、祛痰、化瘀等多种治疗法则和有效方药，从而奠定了中医辨证施治的基础。

书中所列300多方，大都配伍精当，主治明确，有不少已经现代科学证实，后世医家按法施用，每能取得很好疗效，因而被誉为“众方之宗，群方之祖”，统称为“经方”。为此，张仲景也被后世尊为医圣。

后世，张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在日本、朝鲜和东南亚一些国家，影响很大。今天日本的汉方处方和成药制剂中，大部分仍是正宗的张仲景经方。张仲景除著有《伤寒杂病论》外，还写了很多医书，可惜都已失传。

张仲景之后，明代李时珍以划时代的巨著——《本草纲目》震动了医坛，从而被尊为集中国药学大成的又一“圣人”。李时珍字东璧，晚年号濒湖，明武宗正德十三年(公元1518年)出生于湖北蕲州，卒于明神宗万历二十一年(公元1593年)。由于他生长在一户世代业医的人家，所以从小受到家庭的熏陶，即使后来他父亲——当地名医李言闻一再督责他精研四书五经，以期出人头地，光耀门庭，可是到了后来，时运不济，三次乡试都落了选的李时珍，还是继承家业，走上了当时被人看轻的研习医药科学的道路。

经过父亲的亲授和实践的锤炼，李时珍的医术日益长进，逐渐名闻遐迩。明嘉靖年间，封藩在武昌的楚王朱英礆听说他医术高超，就聘他为王府掌管“良医所”事务。不久，又被楚王推荐到京城，在太医院里当了一名御医。太医院是歧黄名家荟萃之地，通过与各地名医的接触共事，大大丰富了李时珍的阅历。同时，浩瀚的皇家藏书，道地的御用药材，又使他开拓了视野，增长了见识。这些都为他日后编写《本草纲目》创造了有利的条件。

然而，太医院的工作，并非李时珍生平所愿，他感到终日为皇室服役，有悖于济世救人的志向。于是在任职一年后，便托病辞归故乡。在长期医疗实践中，李时珍发现以往本草书中有不少错讹，而且在某些用药经验方面也已不适应当时的需要，于是立下了重修本草的宏愿。他研读了大量的医药专书，并博览凡与药物有关的资料。李时珍并不满足从书本所得的知识，在多年寒窗苦读之后，就药物研究的问题，广泛地向农夫、渔民、猎户、樵夫，以及众多民间医生请教，并躬亲实践，深入实地作种种必要的考察。如为了掌握蕲蛇的第一手资料，他冒着生命危险，几次攀登龙峰山，直到实地看清了蕲蛇特征，并作了真实记录为止。

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在研究考察药物过程中，他纠正了旧本草存在的许多谬误。他对待医药研究，始终以科学实践为依据而不迷信邪说。如“水银”这味药，《神农本草经》说能久服成仙，葛洪《抱朴子》也说是长生之药，而他则力辟其谬，认为水银是剧毒的药物，历代很多文人、达官因为相信术士的宣传而服之而死，认为本草书籍不应当妄加记载。由于李时珍具有这种严谨的科学态度和实事求是的精神，所以才使《本草纲目》能够成为对世界药物学发展产生深远影响的一部巨著。

为了完成这部药物学巨著，李时珍倾注了毕生的精力和心血，其足迹几乎踏遍了湖北、湖南、江西、安徽、江苏、河南、河北、山东、福建、广东等地的山山水水，并参考了总越千家的古籍文献。在将近30年的时间里，前后三易其稿，可谓艰苦备尝。此后待到《本草纲目》最终编定完稿，他已从生气勃勃的青年，变成一个60开外，精力耗尽，头鬓斑白的老者了。《本草纲目》系统而又全面地总结了我国明代以前的药物学成就。全书近200万字，将所收1892种药物(其中374种是李时珍发现而新增的)划归16部、60类分述。书中附方达10000余首，插图1000多幅。每种药物之下，依次分为释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等项，可谓条分屡析，内容赅备。

《本草纲目》的巨大成就，不仅表现在药物学方面，而且还旁及天文、地质、化学、植物学等方面，堪称我国古代百科全书。该书问世后，学者无不叹为观止，备加称赏。自16世纪在金陵刊行后，陆续翻刻的中文版本不下60版，而且还不包括以《本草纲目》为蓝本而加以节选、改编、阐释、补订的各种续编或简编本。不仅如此，《本草纲目》还先后有了日、朝、德、法、英、俄、拉丁等文字的译本，产生了极为广泛的国际影响。医圣李时珍的名字，不仅在我国医药史上闪耀着熠熠光辉，而且还不容置疑地载入了世界科学伟人的名录

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参考文献

1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 (中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室)

2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献出版社党建读物出版社) 3、《厉行节约反对浪费——重要论述摘编》(中央文献出版社)

3 ---------------------------------------------------精美文档值得收藏----------------------------------------------------

----------------------------------------------------精美文档值得收藏------------------------------------------------------- 4、《群众路线教育时间活动党员干部读本》(国家行政学院出版社)

5、《**上海讲话实录》(人民出版社)

4 ---------------------------------------------------精美文档值得收藏----------------------------------------------------

范文三：《李时珍夜宿古寺》从张仲景到李时珍

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《李时珍夜宿古寺》从张仲景到李时珍莲山课

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并结合自己长期积累的临床经验，写成了《伤寒杂病论》一书。这部书包括伤寒和杂病两部分，可惜由于战乱等原因，原书至晋代已多散失。

张仲景之后，明代李时珍以划时代的巨著——《本草纲

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目》震动了医坛，从而被尊为集中国药学大成的又一“圣人”。李时珍字东璧，晚年号濒湖，明武宗正德十三年(公元1518年)出生于湖北蕲州，卒于明神宗万历二十一年(公元1593年)。由于他生长在一户世代业医的人家，所以从小受到家庭的熏陶，即使后来他父亲——当地名医李言闻一再督责他精研四书五经，以期出人头地，光耀门庭，可是到了后来，时运不济，三次乡试都落了选的李时珍，还是继承家业，走上了当时被人看轻的研习医药科学的道路。

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所得的知识，在多年寒窗苦读之后，就药物研究的问题，广泛地向农夫、渔民、猎户、樵夫，以及众多民间医生请教，并躬亲实践，深入实地作种种必要的考察。如为了掌握蕲蛇的第一手资料，他冒着生命危险，几次攀登龙峰山，直到实地看清了蕲蛇特征，并作了真实记录为止。

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分述。书中附方达10000余首，插图1000多幅。每种药物之下，依次分为释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等项，可谓条分屡析，内容赅备。

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范文四：数学案例《由误到悟》

由误到悟

【案例背景】

《角的度量》总是让老师和学生焦头烂额, 总是看到学生拿着量角器无从下手,手足无措。往往是一节课下来,教师教得累,学生学得苦。为什么我们总结出要诀,学生学的效果反而不好呢?

【案例描述】

师:我们知道用尺子可以量出线段的长度, 那么用什么度量角的大小呢?

生:量角器。

师:认识量角器吗?自学书本 27页。

师:谁来介绍有关量角器的知识?

生:??

师:你会量角吗?

生:会。

师:那就先试试好不好?我们用量角器试着量一量角 1。 (学生尝试用量角器量角 1。 )

师:(巡视中。其实知道大家都不会量,只是想找一找学生的起点。 )哇!真能干,没学过有的人真会量了。有的虽然不会量,也正摸索着。老师请一位同学来展示他的方法。

(我请的这位同学当然是错误的量法, 但是他的错, 对我来说是有价值的。 ) (学生投影自己的量法后,有学生笑了。我示意不许笑, 然后请学生说想法。 )

生:我用量角器的一端放到这个角上,然后看另一条边。师:那这个角有多大呢?

生:不知道。

师:老师没教,不会量很正常。你敢于尝试值得表扬!而且你有

两个想法很有价值。一是知道找端点,知道找零刻度。二是你已经想到了要量角的大小,要用角来比着。这些思路都很正确。思路对了, 但是具体的操作需要纠正。

师:量角的大小,需要角来比,那么量角器上的角在哪里呢? (带领学生找到量角器上直边和圆弧夹的角。 )

当学生在量角器上清晰的找到角了,量角的问题就迎刃而解了。

【案例分析】

一、错误是正确的先导

新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方式呼唤教师和学生都要欣赏和接纳错误。错误彰显了教学的价值,教是因为需要教。当我们把所有的错误都关在门外时, 真理也就被关在门外了。错误提示了正确的本质,为什么以前费力地教,甚至总结出要诀,学生还是那么费力呢?上完这节课,我明白了,那些要诀,看似简洁,颇得要领, 其实这是我们成人的思维, 要使孩子们想象出这四个字背后的内涵是挺难的。孩子们是以形象思维为主的, 老师抽象概括出的要诀反而增加了学习的难度, 所以说我们原来的教法阻碍了学生自由的呼吸。当学生错误的理解为 “用量角器的一端放到这个角上, 然后看另一条边” 的时候, 老师顺势利导说出 “量角其实就是把量角器上的角重叠在要量的角上” ,学生已经知道量角的本质,量角的方法就水到渠成了。所以错误往往隐藏着正确的结论, 或者成为引发正确结论的 “基石” 。二、错误成就教育智慧

学生犯错误的过程是一种尝试过程。教师只有具备了 “主动应对” 的新理念, 才会看到错误背后的成功, 才会因地制宜地处理好来自学生的错误, 让其发挥应有的价值。一节课堂上学生不可能不出现错误, 就因为有了这种那种错误, 使我们的教学环节更精彩, 我们的教学过程更体现出真实性, 教师不但可以及时调整教学环节, 还可以利用学

生的错误资源 “将错就错” , 拓宽学生的思维。对待学生的思维成果, 不应着眼于对还是不对, 而应着眼于有价值还是没有价值。可怕的不是学生犯错误,而是教师错误地对待学生的错误。对教师来说,学生的错误是机遇,是挑战,更是教育智慧的折射。

恩格斯说:“最好的学习是从差错中学习! ” 我们的学生因错误而勇于尝试探索,由误到悟, 追求真理;我们的老师因错误成就了教育智慧,寻找学生思维的闪光点。从这节课,我深深体会到:珍惜当下的一切,错误也是一种资源。因为有误,所以有悟。

范文五：由读到悟的联想

由读到悟的联想

儿时的我,在 “ 床前明月光,疑是地上霜 ” 的诗歌声中长大,小画书是那个时代的特征,在那个物质匮乏的年代,由于家里书少,每每看到读物,我总是爱不释手,渐渐养成了爱读书的习惯。

工作后,我有了自己的书橱,条件好了,书多了、全了,可工作又太忙了。于是,我先从学校每年发的必读的五本书开始读,渐有兴趣,一读而不可收。我每月写一篇读书笔记,仔细推敲,反复字斟句酌,收获渐丰,好读书的感觉又回来了。感觉读书真爽!从此以后,我的读书欲望越来越强烈,因为书给我带来了无穷的乐趣,也给我带来了无穷的智慧,更感受到了读书之美。读书之美,美在感悟;美在积累;美在温故知新。

著名国学大师季羡林先生有一句名言:天下第一好事, 还是读书。这是一代宗师苦读诗书至登峰造极时的感悟, 让天下读书人感慨良多。高尔基说得好:书是人类进步的阶梯。自人类文明发展伊始, 浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。 “读书不知春已深,一寸光阴一寸金。不是道人来指引,同情也思正追寻。 ”唐宋诗人王贞白当年在千年古书院——庐山白鹿洞书院苦读时留下的读书诗, 也洋溢着诗人的灵性与悟性。

我深深地陶醉在书的海洋中。当读到安徒生的童话集—— 《卖火柴的小女孩》时,我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷;当看了《狼牙山五壮士》时,我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪;当我读到《三国演义》时,我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。当捧起《钢铁识怎样炼成的》 ,深深融入到里面时,我感到自己是多么的幸福,因为我拥有健康的身体,保尔虽然残废,但他那种不向命运低头, 坚强的毅志和顽强的精神,深深地把我折服,让我佩服。尤其今近期我读的《学校文化策划实务》给了我很大的启示, “一流的学校管理靠文化” 。策划实务告诉我们,学校紧紧围绕“文化立校,和谐发展”的工作目标重塑学校文化,本着人文化、个性化的原则,对学校文化要素进行规范、丰富、提升, “泥塑、剪纸、星级评价”的三横文化带富有特色, “诚实、感恩、勤学”三纵文化带不断延伸, 促进了学校的内涵发展。结合辛朱的实际, 发动师生座谈、讨论、总结、提炼 “学校精神” 的内涵, 大家认为学校经过三十多年的积淀, 在全体师生的不断创业与

创新实践中,不断的凝炼起辛朱精神即“爱我辛朱,辛勤工作三十年”的人文精神, 他成为我校艰苦奋斗、跨越式发展壮大的动力和宝贵精神财富。观念的引领促进了学校文化内涵的发展, 用行动的诠释, 使我校总体办学水平有了较大提高, 群众满意度逐年提高, 走进了全镇先进学校行列, 多次受到上级领导的表扬和奖励。学校园林化建设步入全县农村小学先进行列。通过读书我对今后的学习、工作充满了希望。我爱读书了,我更爱读书了!

读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书让我厚积薄发,超越自我。

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