安分bu守己
范文一：粽子飘香话端午
粽子飘香话端午
“节分端午自谁言～万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺～不不能洗得直臣冤。”端午节是我国的传统节日～在端午节来临的时候～就会有许多的节目～列如:赛龙舟。吃粽子。挂菖蒲。吃鸡蛋……然而～在今年的端午节里～我学会了一样东西——包粽子。
“包错了～哎呀～又包错了。”“你包了多少,让我来数数。”“哈哈”一阵阵欢笑声。埋怨声。高兴声……不时从这儿那儿飞扬开来。“咿～是哪儿传来的声音,”哈哈:结果是五年级五班在包粽子呀。
我爱吃香喷喷的粽子～也看过别人包粽子～却从未自己亲手动手过～知道今天～我才算大看眼界。
我乖乖的坐在老师旁边耳染目睹～认为简单的包粽子根本难不住天才的我～不学自通～谁知～在老师示范的过程中～才明白包粽子是门手艺～能包得漂亮而结实非常不容易。脸老师都包了“好几百个”才包好一个。
开始动手～我拿出两片一大一小的粽叶～学着奶奶以前包粽子的样儿这出一个圆柱形来～再在折好的角里放上一点已侵泡好的糯米～塞上一块腊肉～又用糯米盖得严严实实的～我得意了～比想象中的还要顺利的完成一半。当我再把粽叶盖好时～糯米就像孩子似的不听我的使唤～接二连三地
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跳出来～我急得直跺脚～幸好老周替我解了围——割掉了一些糯米～我才舒了一口气。哈哈～经过小挫折～总算到了最后的～也是追简单的步骤——扎粽子。小ks～看我大显身手～我拿出一个绳子～将绳子围绕了几圈～好了～开始扎～我用嘴咬住绳子的另一半～用手拿住一半～扎了一个漂亮的蝴蝶结。
只听“哗啦”一声～粽叶散开了～糯米们像飞珠滚玉一般～一粒一粒的掉在地上。看来包粽子真不是这么好包。
最后～在同学们的欢声笑语中结束了……通过这一次包粽子活动～我明白了做事要有耐心～要持之以恒不要半途而废。
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范文二：粽子飘香话端午
粽子飘香话端午
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午
节，两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、
防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
追根求源
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大
诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈
原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初
五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
我的搜集
▲ 我搜集的端午节的习俗和图片
1.赛龙舟：是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富
有自己特色的龙舟竞赛活动。
2.端午食粽：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛
角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉
末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成
四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原
料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
3.佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际
是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，
清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，
形形色色，玲珑可爱。
4.悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，
人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各个民族共同的习俗。
▲ 你还知道哪些端午节的习俗，与同学们一起交流交流吧！
古诗欣赏：
七律·端午
唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
故事长廊
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已
有2000多年历史。端午节的由来与传说很多。
1.源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强
烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在
流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗
篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前
278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如
刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝
笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一
曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2.源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗
投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王
已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，
其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾
践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，
吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝
剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人
说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军
队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3.源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）
孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日
不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十
七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，
继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作
诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，
在今浙江绍兴，
后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居
住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4.源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
收获与总结
把你了解到有关端午节的知识和同学们交流一下吧！告诉大家今年的端午节你是怎样度过的，设想一下明年的端午节怎样过会更有意义。
实践与活动
1.调查当地与端午节有关的民俗活动。
2.你知道粽子的制作方法吗？
3.搜集有关端午节的诗句。
编写者：刘丰芝
范文三：粽子飘香话端午--说课稿
粽子飘香话端午
尊敬的各位领导，老师：
您好！今天，我说课的内容是山东版《综合实践活动》四年级下册第8节《粽子飘香话端午》。 看到本次活动的标题，我们充分感受到了浓浓的诗意，仿佛闻到了粽子的清香。本课通过一系列和端午相关的活动，让学生走进我们的传统节日，感受节日的习俗，品味中国的传统文化。本课实际教学时间正是端午节前夕，很自然的能够引起学生的共鸣，激发学生参与的兴趣。
《综合实践活动》指导纲要指出：综合实践活动课程具有实践性、开放性、自主性、生成性的性质，通过密切学生与生活的联系、学校与社会的联系，帮助学生获得亲身参与实践的积极体验和丰富经验；提高学生对自然、社会和自我之间内在联系的整体认识，发展学生的创新精神、实践能力、社会责任感以及良好的个性品质。
基于以上分析，我确定了以下教学目标：1、搜集有关端午节的知识，知道端午节的由来，了解端午节的风俗习惯。2、探究制作粽子的一般方法，并尝试进行制作。3、培养学生了解传统风俗文化的兴趣，感受传统风俗文化的丰富多彩，培养爱国主义情操。
为完成以上教学目标，本活动主题开始前，让学生收集资料，准备粽叶、粽馅儿等材料，课上通过展示资料、动手操作实践、想象设计创新等多种形式，让学生在亲自动手与实践中，受到各方面的教育与启迪。
教学过程是这样设计的：品读诗词，闲聊端午——制作粽子，品味端午——交流体验，设计端午——花线粽子，美化端午。
1、品读诗词，闲聊端午
生活中，四年级的孩子已经过了七八个端午节，并且接触了一些描写端午节的古诗，如梅尧臣的《五月五日》，文秀的《端午》等。本节课就用这些学生熟悉的诗词，引出本次活动的主题。
接着让学生展示自己收集的关于端午的资料，主要包括两个部分：一是端午节的由来与传说，让学生了解端午节源于纪念屈原、纪念孝女曹娥、纪念伍子胥以及源于古越民族图腾等不同传说；二是端午节的习俗，赛龙舟、带荷包、插艾叶、吃粽子、吃鸡蛋等，都与节日的由来有关，进而提升节日内涵，点明粽子已经成为一种美食文化，为下一部制作粽子打好铺垫。
2、制作粽子，品味端午
首先让学生说说自己喜欢吃什么馅儿的粽子，激发劳动兴趣，接着通过观看录像，明确包粽子的基本环节：泡米和粽叶——折叶——装米——包叶——捆扎——蒸煮。在这个过程中，让学生还要知道一些基本要求，特别是粽叶的选用、粽馅儿的调味、粽子的捆扎、蒸煮以及讲究卫生等方面的注意事项。然后让学生小组合作，尝试动手制作粽子。最后是全班交流评价，适时补充其他国家和地区有关粽子的习俗。
3、交流体验，设计端午
让学生说一说自己制作过程中的体验，以前是怎样过端午的，通过今天的学习，结合端午节的来历与习俗，设计今年怎样过一个更有意义、更精彩的端午节。
4、花线粽子，美化端午
这是一个拓展延伸活动。根据教学时间，可以安排课上进行，也可以课下自主研究。教师出示一些花线粽子作品，让学生观察；学习制作步骤，尝试动手制作，美化自己的家，过一个充满诗情画意的端午节。 最后，安排课下延伸的是回家帮妈妈包粽子，制作花线粽子，将课堂学习与实际生活紧密联系起来。 我的说课完毕，不当之处，敬请各位领导批评指正。
附：端午【唐文秀】节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日【北宋梅尧臣】屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
范文四：《粽子飘香话端午》主题班会教案
《粽子飘香话端午》主题班会教案
活动目的
通过本次班会，让学生了解端午节的来历和风俗习惯，学习端午节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。
活动时间
2016-6-7
活动过程
导入：
1、全体起立：唱中小学生守则之歌 2、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗？
3、那么端午节的由来、习俗你们知道吗？今天就让我们走进端午节去了解一下。
一、端午解简介
1、农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通， “五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。
二、端午节别称
1、端午节有哪些别称？
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
2、关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家？
归纳起来，大致有以下诸说：
A、纪念屈原，据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天， 1
湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
B、迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
C、龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
三、端午节习俗
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？1、赛龙舟2、吃粽子（一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目）3、挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，据说是为了压邪。
四、端午赛诗会
《五月五日》梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。屈原已经沉在江底死去，楚国百姓哀叹再也不能见到他的容颜
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了
未泯生前恨，而追没后踪。 没有消除屈原生前的憾恨，反而追寻他死后的遗踪 沅湘碧潭水，应自照千峰。 碧绿的沅湖水，倒映着山峰的影子
《端午》文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原
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堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。可笑泊罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈
五、谈感受，激发情感
两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。
六、总结
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范文五：端午节手抄报内容：粽子飘香话端午
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不不能洗得直臣冤。”端午节是我国的传统节日，在端午节来临的时候，就会有许多的节目，列如：赛龙舟。吃粽子。挂菖蒲。吃鸡蛋……然而，在今年的端午节里，我学会了一样东西——包粽子。
“包错了，哎呀，又包错了。”“你包了多少?让我来数数。”“哈哈”一阵阵欢笑声。埋怨声。高兴声……不时从这儿那儿飞扬开来。“咿，是哪儿传来的声音?”哈哈!结果是五年级五班在包粽子呀。
我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己亲手动手过，知道今天，我才算大看眼界。
我乖乖的坐在老师旁边耳染目睹，认为简单的包粽子根本难不住天才的我，不学自通，谁知，在老师示范的过程中，才明白包粽子是门手艺，能包得漂亮而结实非常不容易。连老师都包了“好几百个”才包好一个。
开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶以前包粽子的样儿这出一个圆柱形来，再在折好的角里放上一点已侵泡好的糯米，塞上一块腊肉，又用糯米盖得严严实实的，我得意了，比想象中的还要顺利的完成一半。当我再把粽叶盖好时，糯米就像孩子似的不听我的使唤，接二连三地跳出来，我急得直跺脚，幸好老周替我解了围——割掉了一些糯米，我才舒了一口气。哈哈，经过小挫折，总算到了最后的，也是追简单的步骤——扎粽子。小ks(小意思)，看我大显身手，我拿出一个绳子，将绳子围绕了几圈，好了，开始扎，我用嘴咬住绳子的另一半，用手拿住一半，扎了一个漂亮的蝴蝶结。
只听“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒一粒的掉在地上。看来包粽子真不是这么好包。
最后，在同学们的欢声笑语中结束了……通过这一次包粽子活动，我明白了做事要有耐心，要持之以恒不要半途而废。
