爷丶高调登场
范文一：民歌阅读答案
阅读下面一首诗，回答问题。
民 歌
[台湾]余光中
传说北方有一首民歌
只有黄河的肺活量能歌唱
从青海到黄海
? [甲]也听见
? [甲]也听见
如果黄河冻成了冰河
还有长江最最母性的鼻音
从高原到平原
? [乙]也听见
? [乙]也听见
如果长江冻成了冰河
还有我，还有我的红海在呼啸
从早潮到晚潮
? [丙]也听见
? [丙]也听见
有一天我的血也结冰
还有你的血和他的血在合唱
从A型到O型
? [丁]也听见
? [丁]也听见
（1）依次填人甲乙丙丁中的最恰当的一组词语是
[ ]
①哭 笑 ②风 沙 ③醒 梦 ④天 地 ⑤鱼 龙
A．②⑤③① B．⑤②③①
C．②⑤③④ D．⑤②①④
（2）对“民歌”的含意有四种理解，正确的一项是
[ ]
A．专指流行于北方的一首民歌
B．泛指所有的民歌
C．比喻中华民族的特性
D．象征民族文化和民族精神
（3）“我的红海”运用的修辞手法是________。
（4）全诗的主题是
[ ]
A．抒写中华民族具有喜爱唱歌的特性，赞扬中国是一个热爱音乐的国度。
B．抒写中华民族具有悠久的文化传统，赞颂中国是一个文明古国。
C．抒写中华民族生生不息的民族精神，赞美一个古老民族的顽强的生命力。
D．抒写民族文化的广泛普及，称赞中华民族的良好素质。
阅读答案：
范文二：一首民歌阅读答案
阅读下面的文字，完成下题。
一首民歌
叶延滨
①作家李准讲到他在美国听到的一首民歌。歌词大意是这样的：原野上的鲜花到哪里去了？鲜花被姑娘摘去了。美丽的姑娘到哪里去了？姑娘被大兵带到军营去了。军营的士兵到哪儿去了？大兵都到墓地去了。大兵们的墓地到哪儿去了？墓地早就开满鲜花了……
②这是民歌。
③听见这首民歌，我的心被一种美丽的忧伤所笼罩，好久都没有这样的心境了。它是民歌，因为它通俗明白。它是民歌，因为它浸满了生活的汁液，让你闻到花香，看见姑娘的倩影，听见士兵们的笑声，再面对墓地苍凉的风。它是民歌，因为它把我们感受到所没能说的一切，用最简单的形式展示出来，让你体会内涵的丰厚与深沉。
④它说的是今天，但从古到今的男人和女人，不也有相似的人生？它说的是美国的民情，但哪个国家的骑士和美女，没有这样的故事？它在讲述爱情，同时我们也感到诗人在慨叹命运。它在述说它看到的景象，却叫我和你联想到许多看不见的生息和首尾相连的环链。它在喟叹美好的事物是那么脆弱、那么短暂，而在我的心里即引出对美的礼赞，感受到美好的事物是那样顽强、那样生生不息。
⑤这就是诗的力量，这就是民歌的魅力。
⑥你也许会说，这有什么奇怪的，不就是剪子、锤子和布吗？不就是杠子、虫子和鸡吗？从抽象的相克相生环来说，它们都是一个道理；但同样在一个循环性的表达式下，剪子、锤子和布是游戏，框子、虫子和鸡是酒令，而这束鲜花、姑娘和大兵就是诗。引出其中区别的，就是诗的本质。
⑦诗就是美，就是人生，就是情感。如果一首诗没有张扬人性的力量，不让人接近人生的意义；如果一首诗不最后在感情上引起共振，不能用情感打通人与人间的隔膜——那么它不能称为好诗，至少不是一首完美的作品。
⑧我从来不反对向民歌学习，因为民歌是最接近诗本质的诗歌形式。但这里要讲一个现实，我们所说的民歌在与你和我接近之时，往往已经被现代文明“污染”了。对民歌污染还至少在这两方面是人所共知的：一是出于权力的要求，而对民歌实施的改造，最典型的例子是“**”中的××庄歌谣之类；二是由于金钱的引诱，对民歌实行了商品化的包装。商业化了的民歌就从“妹妹你大胆地往前走啊”的粗野生动，变成了“妹妹坐船头，哥哥你在岸上走”的精致虚假。
⑨真是，“原野上的鲜花到哪儿去了……”，听到这首民歌的时候，我也在想念那些曾经感动过我的民歌。
1．作者认为民歌的特点是什么？分三点作答。
2．联系全文，说出下列句子的含意。
（1）我的心被一种美丽的忧伤所笼罩，好久都没有这样的心境了。
（2）剪子、锤子和布是游戏，杠子、虫子和鸡是酒令，而这束鲜花、姑娘和大兵就是诗。
3．我们在初中学过的《蒹葭》（《诗经·秦风》）：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。……”结合本文，谈谈在这首诗中所感受到的“民歌的魅力”。
阅读答案：
范文三：听民歌阅读答案
阅读下面的文字，然后作答。
听民歌
①听过民歌。? ②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。 ③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与?下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。 ④后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对?唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎——”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。 ⑤时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。 ⑥如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV?中唱出，“民歌”已不再是民歌了。（1）文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？________________________________________________（2）文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？________________________________________________（3）第③段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？________________________________________________（4）第④段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？________________________________________________（5）第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”，有什么道理？________________________________________________（6）第⑥段中画线句子用了什么修辞手法？________________________________________________（7）纵观全文，表现了作者怎样的思想感情？____________________________________________
阅读答案：
（1）四次：①从小听老翁唱山歌；②参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；③听乐清的著名山歌《对鸟》；④如今听磁带上、音响中的民歌。（2）按时间顺序写的。先总后分。（3）让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。（4）与课文中描绘的山野对歌的场面相似。（5）闽北的山深、山高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也朴实，而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。（6）比喻，把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。（7）表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。
范文四：荆州民歌阅读答案
荆州民歌
①民歌是人类历史上最为古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。
②荆州民歌有悠久的历史。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生了“楚歌”的雏形，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上拓宽了民歌的发展道路。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。
③荆州民歌曲种繁多。常见的有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种。荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌就有五大调，即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲高亢婉转，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。
④荆州民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的。在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、栽秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》：“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统民歌《火烧把》：“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》：“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”
⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种古老的婚姻仪式歌，共30首，用民歌较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”，以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”，丧鼓孝歌曲调哀婉、缠绵动听。此外，用来为长辈祝寿的歌，称为“寿三鼓”。以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。
⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！
1．读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义。
2．第②段运用了怎样的说明顺序？
3．第④段采用了哪些说明方法？
4．假如某位“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”，请参考第⑤段，帮助主持人介绍他：
5．本文介绍了荆州民歌的哪些特点？
6．结合第⑥段谈谈，在今天，学唱和研究民歌有什么意义？
阅读答案：
答案：解析：
1．（2分）民歌是流行于民间，以口头传唱为主，反映民俗风情的古老的艺术样式
2．（2分）时间顺序
3．（2分）分类别、举例子（如答“引用”，给0.5分）
4．（2分）示例：下面上场的这位选手来自湖北荆州，在当地被称为“歌师傅”，他最擅长的是孝歌，这是极富地方特色的荆州丧俗“坐丧鼓”仪式中一种演唱形式，曲调哀婉、缠绵动听
5．（2分）历史悠久，曲种繁多，曲调婉转，内容广泛，形式多样（答对四点给全分）
6．（2分）本题开放，根据学生答题实际评改。学生能从传承民族文化、表达生活理想、宣泄内心情感、丰富乡村生活中的一个角度谈必要性即可
范文五：水浒民歌阅读答案
阅读下面两首诗，按要求回答问题。
水浒民歌
施耐庵
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
观祈雨
李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
（1）上面两首诗歌反映了怎样的社会现实？表达了作者怎样的思想感情？
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（2）两首诗在内容上表达上最突出的表现手法是什么？请结合诗的具体内容用自己的话简要说明。
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阅读答案：
（1）反映了广大劳动人民生活在困苦之中，而剥削阶级不顾人民的死活独自享乐的不公平社会现实，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾，表达了作者对劳动人民的同情和对剥削阶级的不满。（意对即可）
（2）鲜明的对比手法。农夫的万分焦虑与公子王孙的独自享乐；百姓的焦急祈雨与富人的沉醉歌舞生怕下雨。（意对即可）
