范文一:礼义廉耻,忠孝节悌”的典故
《礼义廉耻,忠孝节悌”的典故》
古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼义廉耻,忠孝节悌”的典故
礼义廉耻 (lǐ yì lián chǐ)
常用:常用成语,
年代:古代成语,
结构:联合式成语,
词性:中性成语
解释:古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有
知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
典故:《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”
孝,是子女对于父母的,就是孝敬父母
悌,是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱
忠,是个人对于国家的,就是忠于祖国和人民
信,是人与人之间的,就是要有诚信
礼,是说人们应该尊守各种规定(也包括礼貌)
义,是说人们应该有正义感
廉,是说人们应该廉洁奉公
耻,是说人们应该知耻
孝悌忠信礼义廉耻 是孔子的德育内容的全部精髓。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成
至圣先师孔子的德育内容的全部精髓。也是人生的八德:孝、悌、忠、信、
礼、义、廉、耻。
孝:是孝顺。孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之
恩。往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”。
悌:是悌敬。是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助。扩而充之,
对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。
忠:是尽忠。尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信:是信用。信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用。将来到社会
服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他
人。所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事。
礼:是礼节。见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法(也
包括礼貌)。学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼。不
但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现。
义:是义气。是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁
有困难,要尽力去帮助,解决问题。对朋友要有道义,大公无私助人为乐,
绝无企图之心。(当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是
愚昧而以。)
廉:是廉洁。有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占
便宜的心,而养成大公无私的精神。
耻:是羞耻。凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。人若无
耻,等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰:“知耻近乎勇”,知道
错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗!
这八个字是做人的基础,以上也是大致的意思,没有扩展开说(也不是
一言半语所能尽也),但是我们大致能够做到这些,就已经很了不起了,何
况更能探索它的深意呢!。
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范文二:忠孝节悌礼义廉耻 礼义廉耻,忠孝节悌”的典故
《礼义廉耻,忠孝节悌”的典故》
古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼义廉耻,忠孝节悌”的典故
礼义廉耻 (lǐ yì lián chǐ)
常用:常用成语www.wenku1.com,
年代:古代成语,
结构:联合式成语,
词性:中性成语
解释:古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有
知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
典故:《管子牧民》:“何谓维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”
孝,是子女对于父母的,就是孝敬父母
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悌,是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱
忠,是个人对于国家的,就是忠于祖国和人民
信,是人与人之间的,就是要有诚信
礼,是说人们应该尊守各种规定(也包括礼貌)
义,是说人们应该有正义感
廉,是说人们应该廉洁奉公
耻,是说人们应该知耻
孝悌忠信礼义廉耻 是孔子的德育内容的全部精髓。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成
至圣先师孔子的德育内容的全部精髓。也是人生的八德:孝、悌、忠、信、
礼、义、廉、耻。
孝:是孝顺。孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之
恩。往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”。
悌:是悌敬。是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助。扩而充之,
对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。
忠:是尽忠。尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民。
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“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信:是信用。信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用。将来到社会
服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他
人。所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事。
礼:是礼节。见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法(也
包括礼貌)。学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼。不
但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现。
义:是义气。是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁
有困难,要尽力去帮助,解决问题。对朋友要有道义,大公无私助人为乐,
绝无企图之心。(当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是
愚昧而以。)
廉:是廉洁。有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占
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便宜的心,而养成大公无私的精神。
耻:是羞耻。凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。人若无
耻,等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰:“知耻近乎勇”,知道
错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗~
这八个字是做人的基础,以上也是大致的意思,没有扩展开说(也不是
一言半语所能尽也),但是我们大致能够做到这些,就已经很了不起了,何
况更能探索它的深意呢~。
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范文三:忠孝信悌礼义廉耻 【忠孝信悌礼义廉耻】
中华五千余年的文化传承,时至今日,能被我们所记住的又有多少, 忠孝信悌礼义廉耻,孔子德育内容的全部精髓。“精忠报国、孝顺父母、言而有信、兄弟友爱、遵循礼制(遵纪守法)、廉洁无私、心存羞耻”。但是,今天的人们又能够做到这‘八德’中的那几种呢,
我们经常看到诸种新闻报道官员的贪墨行为、夫或妻背叛对方的出轨行为、父母状告儿女的不尽赡养义务的行为等林林种种。我们在跟风热议。慷慨激昂之余,是否想过—“我做的怎么样”,
人们经常抱怨,现在的工作越来越难找了。同时,职场上的竞争也越来越激烈了。或许偶尔会在心静的时候,思考下自身职场的竞争为何如此‘惨烈’。现状如此,徒叹奈何。然而,此人没有想过,他在职场上是如何做的。这人真的很‘无辜’吗,
‘人’之所以在直立行走后做的第一件事是用带有叶子的
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树枝做成简陋的围裙遮挡下体,是因为知羞耻。‘人’之所以在做某些肮脏交易的时候通常选择夜晚,是因为惧羞耻。‘人’之所以在做错事情的时候会脸红,是因为懂羞耻。然而,羞耻却正在慢慢的被社会所遗忘。取代他的是“四君子”功、名、利、禄。
当某人的孩子渐渐的长大,突然有一天,他告诉某人:“妈(爸),明天是我们班主任的生日,是不是该给我点钱,我要给老师送一份生日礼物”。这个时候,某人是会赞扬,或是赞扬,还是赞扬呢,呵呵,没有某人的言传身教、耳濡目染,孩子如何会这些,
国家的基石不是经济,也不是军事,更不是可笑的人才,而是民众。“士皆知有耻,国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻”。
一个人是难以改变社会的现状,但是,他可以影响几个或十几个人,转而,继续扩散开来。正如一颗石子掉进平静无波的湖水中,荡起层层涟漪般。你便是那石子,用你的力量创造出无尽的涟漪。
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范文四:忠孝礼义廉耻信勇
忠
从小篆的造字可见忠是存心居中,正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
古人谓:忠者,德之正也。惟正己可以化人,故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者,必能发挥出最大的智慧和才干,因为公生明,偏则暗;
诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后,一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的,还是在平凡职位上的,要想真正做好,须臾都不能离开忠字。
曾子每日反省自己,首先就是「为人谋而不忠乎?」,意为「别人托付给的事情,是不是忠实且尽心尽力地办到了?」比如说,作为一个公务员,领导交代办理的事情,尽心尽力地作圆满了吗?身为母亲,为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗?作为父亲,可堪为子女作榜样了吗?当学生的,功课认真努力了吗?各自在岗位的职务上尽忠了吗?果真能效法曾子每日反省的功夫,察照每日自己「忠诚」的程度如何,未尝不是向上提升的好方法。
尽忠确实是做人的根本。
忠孝仁智礼义信是什么意思
仁义礼智信是五德,顺序不要搞错。中国传统哲学归于老子。老子认为德的最高境界就是自然。然后才是仁义礼智信。做不到自然就求仁,失仁则求义,失义求礼,失礼求信。所以顺序不要颠倒。单独的解释:仁是爱。义是坚持真理的态度。礼是遵循等级的表现。智是对他人的了解。信就是诚信。
汉武帝时期,儒家代表董仲舒提出了天人感应和三纲五常。五常就是五德。三岗中体现出了君君臣臣父父子子。所以后代儒家就增加忠孝两个概念。其是属于礼的范畴。还有一个字就是悌,忠孝悌都做到了就可以称为君子了。
是古代士大夫阶层所遵循的道德规范,即忠、义、礼、智、信,至于仁、孝是宋代程朱理学兴起后纲常理论中所强调的,当然也是古已有之,字面意思就好理解
孝悌忠信礼义廉耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝:是孝顺。孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩。往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”。
悌:是悌敬。是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助。扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。
忠:是尽忠。尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信:是信用。信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用。将来到社会服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他人。所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事。
礼:是礼节。见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法(也包括礼貌)。学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现。
义:是义气。是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题。对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心。(当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是愚昧而以。)
廉:是廉洁。有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神。
耻:是羞耻。凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。人若无耻,等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰:“”,知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗!
范文五:【忠孝信悌礼义廉耻】
中华五千余年的文化传承,时至今日,能被我们所记住的又有多少????忠孝信悌礼义廉耻,孔子德育内容的全部精髓。“精忠报国、孝顺父母、言而有信、兄弟友爱、遵循礼制(遵纪守法)、廉洁无私、心存羞耻”。但是,今天的人们又能够做到这‘八德’中的那几种呢?
我们经常看到诸种新闻报道官员的贪墨行为、夫或妻背叛对方的出轨行为、父母状告儿女的不尽赡养义务的行为等林林种种。我们在跟风热议。慷慨激昂之余,是否想过—“我做的怎么样”?
人们经常抱怨,现在的工作越来越难找了。同时,职场上的竞争也越来越激烈了。或许偶尔会在心静的时候,思考下自身职场的竞争为何如此‘惨烈’。现状如此,徒叹奈何。然而,此人没有想过,他在职场上是如何做的。这人真的很‘无辜’吗?
‘人’之所以在直立行走后做的第一件事是用带有叶子的树枝做成简陋的围裙遮挡下体,是因为知羞耻。‘人’之所以在做某些肮脏交易的时候通常选择夜晚,是因为惧羞耻。‘人’之所以在做错事情的时候会脸红,是因为懂羞耻。然而,羞耻却正在慢慢的被社会所遗忘。取代他的是“四君子”功、名、利、禄。
当某人的孩子渐渐的长大,突然有一天,他告诉某人:“妈(爸),明天是我们班主任的生日,是不是该给我点钱,我要给老师送一份生日礼物”。这个时候,某人是会赞扬,或是赞扬,还是赞扬呢?呵呵,没有某人的言传身教、耳濡目染,孩子如何会这些?
国家的基石不是经济,也不是军事,更不是可笑的人才,而是民众。“士皆知有耻,国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻”。
一个人是难以改变社会的现状,但是,他可以影响几个或十几个人,转而,继续扩散开来。正如一颗石子掉进平静无波的湖水中,荡起层层涟漪般。你便是那石子,用你的力量创造出无尽的涟漪。
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