红肩章7076557
范文一：红楼梦的写作背景
红楼梦的写作背景
沽源县第五小学 冯国英
《红楼梦》是作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景，通过400多名栩栩如生的人物形象的精心刻画，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升，因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名著，在中国家喻户晓。《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓康乾盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。《红楼梦》以贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛玉钗之间的恋爱和婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、史、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。他是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。1727年（雍正五年）末、1728年（雍正六年）初，曹頫因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹家从此败落。经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。《红楼梦》创作开始时，曹雪芹年未二十。他前后花了十年时间，经五次增删修改，在他30岁之前，全书除有少数章回未分定，因而个别回目也须重拟确定，以及有几处尚缺诗待补外，正文部分已基本草成（末回叫“警幻
情榜”），书稿匆匆交付其亲友脂砚斋等人加批誊清。最后有十年左右时间，曹雪芹是在北京西郊某山村度过的。不知是交通不便还是另有原因，他似乎与脂砚斋等人极少接触，也没有再去做书稿的扫尾工作，甚至没有迹象表明他审读、校正过已誊抄出来的那部分书稿，也许是迫于生计只好暂时辍笔。
范文二：红楼梦的写作背景
红楼梦的写作?背景
曹雪芹(约1715—约1763)，清代伟大的小?说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。中国长篇名著?《红楼梦》的作者。
曹雪芹的曾祖?曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做?过康熙帝玄烨的奶妈;祖父曹寅做过康熙皇帝?的伴读和御前侍卫，后任江宁织造?，兼任两淮巡盐?监察御使，极受康熙宠信?。康熙六下江南?，其中四次由曹?寅负责接驾，并住在曹家。1712年(康熙五十一年?)曹寅病故 ，其子曹顒、曹頫先后继任江宁?织造。他们祖孙三代?四人担任此职?达60年之久?。曹雪芹自幼就?是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的?。
少年时代过着富贵奢华?生活,雍正初年，由于封建统治?阶级内部政治?斗争的牵连，曹家遭受一系?列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪?，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全?家迁回北京居?住。曹家从此一蹶?不振，日渐衰微。
经历了生活中?的重大转折，曹雪芹深感世?态炎凉，对封建社会有?了更清醒、更深刻的认识?。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗?的艰难日子。
晚年，曹雪芹移居北?京西郊。生活更加穷苦?，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔?的毅力，专心一志地从?事《红楼梦》的写作和修订?。1762年(乾隆二十七年?)，幼子夭亡，他陷于过度的?忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的?除夕(1763年2?月12日)，终于因贫病无?医而逝世。
《红楼梦》到底写谁家的?本事!我们对《红楼梦》创作过程进行?深入探索，不难发现江宁?织造署曹家生?活乃是《风月宝鉴》的生活原型。首先贾府就是?“金陵老宅”，它的生活原型?就是辽宁织造?署曹家。
第二回写着:雨村道:“去岁我到金陵?地界，因欲游览六朝?遗迹，那日进了石头?城，从他老宅门前?经过，街东是宁国府?，街西是荣国府?，二宅相连，竟将大半条街?占了。大门前虽冷落?无人，隔着围墙一望?，里面厅殿楼阁?，也还都峥嵘轩?峻，就是后一带花?园子里面树木?山石，也还都有蓊蔚?洇润之气，哪里象个衰败?之家!”这段贾府描写?表明贾府就是?金陵老宅。金陵古称石头?城，今为南京，石头城里宁荣?二府就是“金陵老宅”。
对于金陵老宅?的生活原型问?题，《甲戌夹批》指出:后字何不直用?西字!恐先生堕泪，故不敢用西字?。"这是脂砚斋先?生和曹雪芹的?对话。江宁织造署曹?家有座西花园?，而曹雪芹把它?写成“后”花园。故而脂砚斋先?生问作者“后字何不直用?西字”而曹雪芹答道?:“恐先生堕泪，故不敢用西字?。”这就是说，曹雪芹认为把?贾府西花园直?接写成西花园?，怕脂砚先生看?过此文要流泪?，故而把西花园?写成“后一带花园子?”。而曹雪芹所以?这样说，就在于荣府西?花园的生活原?型是江宁织造?署曹家西花园?。曹家早已家亡?而花园依然存?在。作为曹家后裔?脂砚斋先生原?是西花园主人?，现在看到描写?江宁织造署曹?家西花园的文?字，会触景生情，勾引往事，当然要流泪。
由此可见，江宁织造署曹?家是金陵老宅?的生活原型。正因为江宁织?造署曹家是《风月宝鉴》里“金陵老宅”的生活原型，故而《风月宝鉴》里很多地方有?以“金陵老宅”为中心运行图?的描写。《风月宝鉴》不仅中心故事?的生活原型是?江宁织造署曹?家生活，就是小故事的?生活原型，也是江宁织造?署曹家生活。
一，第13回写道?:“凤姐......因想:头一件是人口?混杂，遗失东西;第二件，事无专执，临期推诿;第三件，需用过费，滥支冒领;第四件，任无大小，苦乐不均;第五件，家人豪纵，有脸者不服钤?束，无脸者不能上?进。此五件实是宁?国府中风俗......”对此，畸
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笏指出:
旧族后辈受此?五病者颇多，余家更甚。三十年前事见?书于三十年后?，今余想恸血泪?盈。"
这是畸笏甲午?眉批。所谓“旧族后辈受此?五病者颇多，余家更甚”。这是指曹颙接?任江宁织造署?时期事。曹颙年轻不善?理家，故江宁织造署?五病“更甚”。而这五病被“十年后”曹雪芹写进《风月宝鉴》。
《风月宝鉴》是乾隆九年曹?雪芹所作。而这年离曹颙?逝世之年正好?是三十年。故而，
乃是指曹颙时?期江宁织造署?五病之事“见书于三十年?后”“三十年前事见?书于三十年后?”，
的《风月宝鉴》。
二，第八回写着“贾母又与了一?个荷包并一个?金魁星”。对此，畸笏指出:作者今尚记金?魁星之事乎，抚今思昔，肠断心摧。#由此可见，这回贾母赠给?秦钟的金魁星?乃是作者童年?家庭故事。"
三，第二十二回:“贾母自是欢喜?，然后便命凤姐?点。凤姐亦知贾母?喜热闹，更喜谑笑科浑?，便点了一出《刘二当衣》。”对此，畸笏指出:凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣?，不悲夫。凤姐不识字，她口头点《刘二当衣》，却由身旁脂砚?斋执笔，在戏折中圈点?出。脂砚斋原是曹?雪芹的小兄弟?，他帮凤姐执笔?点戏。由此可见，凤姐原是曹府?的一位真人，而“凤姐点戏，脂砚执笔”乃是江宁织造?署里的真人真?事。
《风月宝鉴》写江宁织造署?曹家的本事，《石头记》也是写江宁织?造署曹家的本?事。《石头记》乃是“作者自云，因曾历此一番?梦幻之后，故将真事隐去?，而借通灵之说?撰此《石头记》一书也”。
事实上，《石头记》是在《风月宝鉴》基础上增删出?来的今本《红楼梦》的第二稿，它同《风月宝鉴》却有如下不同?:
一、《石头记》将《风月宝鉴》里金陵老宅的?贾府改为“长安大都”的贾府。第一回写着那?僧托于掌上笑?道:“携你到那昌明?隆盛之邦，诗礼簪缨之族?，花柳繁华地，温柔富贵乡去?安身乐业”。而《甲戌夹批》对上文各句分?别作出“伏长安大都”“伏荣国府”“伏大观园”“伏紫芸轩”四句%。由此可见“荣国府”乃是“长安大都”的荣国府。而今本《红楼梦》里许多地方描?写贾府在“长安大都”。这都是《石头记》对贾府的新构?思。
二、《石头记》在《风月宝鉴》开端之前增加?《上三十回》。对于《上三十回》，《庚辰夹批》指出:看官至此，须掩卷细思上?三十回中篇篇?句句点红字处?，可与此处想如?何?
所谓《上三十回》，它从《石头记》契字开始写起?，至《秦可卿出嫁宁?国府》为止。而这故事绝大?部分都被《红楼梦》所删除，只有极少部分?还保存在今本?《红楼梦》里。《甄士隐梦幻识?通灵贾雨村风?尘怀闺秀》《贾夫人仙逝扬?州城冷子兴演?说荣国府》，就是曹雪芹后?来主要由《前三十回》故事整理出来?的两回篇章。
三、《石头记》将《风月宝鉴》的尾声创作成?《后三十回》，和《上三十回》首尾遥遥相对?。今本八十回《贾迎春肠回九?曲》就是《风月宝鉴》尾声的开始。由此可见，今本八十回后?面的《红楼梦》都是《后三十回》的修改稿。如果说《天香楼》是《风月宝鉴》故事高潮的话?，那么，《后三十回》的“荣府事败”则是《石头记》故事的高潮。
四、《石头记》将《风月宝鉴》故事作出重大?修改。而薛家的故事?就是《石头记》增加的新故事?，薛宝钗就是《石头记》新构思出来的?人物。
《石头记》虽然与《风月宝鉴》有上述不同，但它的生活原?型依然是江宁?织造署曹家本?事。 一、《石头记》虽然将“金陵老宅”改为“长安大都”的贾府，但贾府的生活?原型依然是江?宁织造署曹家?。我们所以这样?认为，就在于曹雪芹?心目中的贾府?还是在金陵。首先，《上三十回》把甄英莲的家?写在姑苏。甄士隐是作为?贾宝玉的引而?出现的。故而他家所在?地也可以说是?贾宝玉家的所?在地。我们所以这样?理解，还得到脂评的?验证。脂评在“姑苏”旁批出“是金陵”三个大字。这是贾府在金?陵的确证。由此可见，贾府的生活原?
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型依然是江宁?织造署曹家。再者，《上三十回》把十二钗的出?生地依然定在?金陵。第二回写着林?如海“今已升至兰台?寺大夫，本贯姑苏人氏?。”《甲戌旁批》对此批道:“十二钗正出之?地。故用真”。这“十二钗”乃是《石头记》原金陵十二钗?人物，并不是《红楼梦》新金陵十二钗?人物，在批者看来，林黛玉、贾迎春、贾探春、贾惜春、薛宝钗诸金钗?都是金陵出生?人物，所以她们出生?地都是用真实?地点金陵。由此可见，贾府的生活原?型仍然是江宁?织造署曹家。
二、《上三十回》虽然是《石头记》新增加的故事?，但这些故事的?生活原型依然?是江宁织造署?曹家本事。《甄士隐梦幻识?通灵》原是《上三十回》里的一回故事?。甄家的结局暗?喻江宁织造署?曹家的结局。第一回写着“不想这日三月?十五日，葫芦庙中炸供?，那些和尚不加?小心，致起油起火逸?，便烧着窗纸。于是接二连三?，牵五挂四，将一条街烧得?如火焰山一般?。只可怜甄家在?隔壁，早已烧成一片?瓦砾场了”
三、《上三十回》写的是江宁织?造署曹家的本?事，《后三十回》写的也是江宁?织造署曹家的?本事。“荣府事败”既是《后三十回》里最重要的一?回，也是《石头记》的高潮故事。而这回生活原?型乃是江宁织?造署抄家故事?。对此，脂评指出:祭宗祠开夜宴?一番铺叙，隐后回无限文?字。
所谓“后回”即《后三十回》的“荣府事败”的一回。它的生活原型?乃是江宁织造?署抄家故事。而这故事发生?在雍正六年元?宵之前，正是“祭宗祠开夜宴?”期间，描写它应该有?一番铺叙“无限文字”。而《后三十回》把“荣府事败”写在“不直云前而云?后”，即“三月十五日”，故而“隐后回无限文?字”。
由此可见，《后三十回》的生活原型乃?是江宁织造署?曹家的故事最?后，《石头记》所构
薛宝钗是由林?黛玉的生活原?型思的薛家?故事生活原型?也是江宁织造?署曹家的故事?。首先，
分解出来的?新人物。畸笏指出:将薛林作甄宝?玉贾宝玉看。则不失执笔者?本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。钗玉名虽二人?，人却一身。此幻笔也。妙"盖指薛林而言?。
《风月宝鉴》将林黛玉生活?原型分解出林?黛玉和史湘云?二人，而《石头记》又从黛玉的生?活原型中分解?出薛宝钗来。再者，薛蟠故事的生?活原型也是曹?家故事。《蒋玉菡情赠茜?香罗》本是《风月宝鉴》大宝玉十六年?八月故事，而《石头记》将它增加薛蟠?故事。而这故事的生?活原型就是江?宁织造署故事?。对此，畸笏指出:甲戌夹批:谁曾经过，叹叹"西堂故事。庚辰眉批:大海饮酒。西堂产九台灵?芝日也。批书至此，宁不悲乎"壬午重阳日。
“西堂”原是江宁织造?署的一间客厅?。当年曹寅会客?宴友就在这个?地方。西堂产九台灵?芝酒，而曹寅用“大海饮酒”酬宴宾客。这是西堂故事?。曹“曾经过”这个场面，故“批书至此”，叹叹，发出“宁不悲乎”的感慨。
由此可见，《石头记》增加的薛家故?事的生活原型?就是江宁织造?署故事。《石头记》写的是江宁织?造署曹家本事?，而《红楼梦》写的也是江宁?织造署曹家本?事。“至东鲁孔梅溪?则题曰《红楼梦》”。乃是今本《红楼梦》的第四稿。《红楼梦》开始将贾府改?为“芳园筑向帝城?西”。 综上所述，从《风月宝鉴》起，经过《石头记》《红楼梦传奇》《红楼梦》《金陵十二钗》《红楼梦》为止，整个《红楼梦》创作过程都是?写江宁织造署?曹家本事。既然如此，那么，曹雪芹为什么?能做到《红楼梦》自始至终都是?写江宁织造署?曹家本事呢?这主要是由于?曹雪芹一生坚?持以曹府生活?为创作井，用毕生的精力?开掘这口井，化终生心血不?断精选从这口?井里开掘出来?的生活矿石，进行心理提炼?，然后长期观照?，反复入和出，不断使自己主?观意识和客观?生活进行大遇?合，从而相继创作?出《红楼梦》 。
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范文三：《红楼梦》写作的历史政治背景
一、 《红楼梦》写作的历史政治背景
《红楼梦》撰者宣布自己是“曹雪芹，在悼红轩批阅十载、增删五次、篡成目录，分出章回”。
但曹雪芹极力模糊写作的历史政治背景，说：“朝代年纪、地舆邦国，失落无考”。故事的发生地点只讲姑苏、金陵、扬州、秦淮，又说是在大荒山（荒唐之山）、无稽崖（无稽之崖）、青埂峰（情根峰）、十里街（势利街）、仁清巷（人情巷）”，说写作时间是：太平不易之元、无可奈何之日，奈何天、伤怀日、寂寥时，写作内容是：离恨天灌愁海放春山遣香洞太虚幻境《情榜》人物的故事。关于首都，只称‘长安’、‘神都’、‘中京’、‘中都’，曹雪芹说：“不欲着迹于方向也，天子之邦，以中为尊”，内容的地点忽南忽北、服饰非满非汉、制度若明若清、语言南北交叉，特别回避‘北’字，以免涉及‘北京’。
曹雪芹再三歌颂‘君仁臣良’：“皇帝圣明、体天格物、至孝纯仁、隆恩盛德、怜念先臣、体贴万心” ，“太上皇、皇太后慈祥、大开方便之恩，准内廷銮舆进入各嫔妃的自家私第，尽骨肉私情、享天伦之乐”……。
至于朝中大臣，一个个贤良，有东平郡王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王等四王，来保国家‘平安宁静’，有镇国公、齐国公、治国公、理国公、修国公、缮国公等六公，来 ‘镇齐治理修缮’处理政务，还有忠靖侯、平原侯、定城侯、襄阳侯、景田侯等忠心辅佐，达到：原平、城定、阳襄、田景，显示：国泰民安，祚永运隆、一片清明灵秀之气。
曹雪芹特别声明：篇中用‘梦’、‘幻’等字，‘着意于闺中’、‘大旨不过谈情’，绝无‘伤时、怨世、骂时、诲淫’之病，毫不‘干涉时世、唐突朝廷’，不涉及‘廊庙’的国家大事。……
但是，红学家们仍然考证推论的比较明白：曹雪芹实际写的是隐晦的政治历史小说，就是清朝康熙、雍正、乾隆年间，北京宫廷中的残酷斗争，影响到曹氏家族悲惨破败，曹雪芹本人因此穷愁贫苦、‘半生潦倒’！
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实际故事发生在满洲及清朝初期。1601年，清太祖努尔哈赤始建黄、兰、白、红4旗，1604年在阿图赫剌聚会起事，1615年建立8旗制度（8旗分为上3旗，下5旗。上3旗是正黄旗、镶黄旗和正白旗，归皇帝亲自统领，其地位比正红、正蓝、镶红、镶蓝、镶白等5旗高；按种族又分：8旗满洲、8旗蒙古、8旗汉军）；1621年攻陷沈阳、辽阳，在辽阳建都叫东京，‘合城官民薙发归顺’。1626年，第8子皇太极即位，1636年皇太极在盛京（沈阳）称帝、改国号‘清’，努尔哈赤很多儿子各封为王。努尔哈赤锺爱阿济格、多尔衮、多铎三个同母的小儿子，使其手握重兵：封第12子阿济格为英亲王（八王），第14子多尔衮为睿亲王（九王，坟墓在北京现在的劲松），第16子多铎为豫（裕）亲王（十王，他有个后代叫裕瑞，裕亲王府在现在的协和医院）。1643年，在皇太极暴死后的继承会议上，根据郑亲王的折衷建议，庄妃所生6岁的福临，在沈阳即位为顺治皇帝，多尔衮（摄政王）辅政，（庄妃改称孝庄皇太后）。满族统治者在1644年（顺治元年）从中国东北进入山海关，多尔衮进入北京，顺治帝福临遣豫亲王多铎（正白旗统帅，是曹雪芹先世的旗主）攻略江南，遣英亲王阿济格（敦敏、敦诚的六世祖）西向追击李自成。经过阿济格、多铎等的征战，平定全国，清朝的基业主要是这三个亲兄弟奠定的。但入关后，阿济格、多尔衮、多铎三兄弟的矛盾激化起来。1644年（顺治2年），阿济格肃清李自成残部，归京后不但无功，反遭罪谴。多铎也是先被重用，后遭罪谴。1648年（顺治6年），多铎痘亡。1649年（顺治7年）10月，顺治帝赐‘作乱’的阿济格自尽；年底，多尔衮死，顺治帝曾追尊他为成宗，但诸大臣揭发：多尔衮有逆迹，次年2月被‘掘墓鞭尸、平毁墓葬’。1661年，孝庄文太后以顺治皇帝遗诏的方式，过去虽未立嗣、仍临时立嗣、选定顺治帝第三子、8岁的玄燁，当上康熙皇帝（1654.5.4～1722.12.20，69岁）。得到当时钦天监监正（天文台台长）、德国传教士汤若望的支持（认为玄燁出过天花、有免疫能力）。
康熙皇帝当时及后来的部分宗族系如下图。
努尔哈赤（1615年建立八旗制度；1621年攻陷沈阳、辽阳，在辽阳建都叫东京。清太祖）
同母的小儿子
第8子 第12子 第14子 第16子 第2子
皇太极（清太宗） 阿济格 多尔衮 多铎
（1626年在盛京称帝、改国号‘清’）英亲王 睿亲王 豫（裕）亲王
（八王） （九王） （十王）
五世孙
福临（顺治皇帝、清世祖、庄妃之子） 豫（裕）良亲王（修龄）
次子
第1子 第2子 第3子 敦敏 敦诚 淳颖 裕瑞
？ ？ 玄燁（康熙皇帝、清圣祖、佟佳氏之子，佟氏隆科多是胤禛的舅）
长子 2阿哥 5阿哥 8阿哥 4阿哥 9阿哥 10阿哥 13阿哥 14阿哥 18阿哥 21阿哥
胤禔 胤礽 胤禄 胤祀 胤禛 胤禟 胤俄 胤祥 胤祯 胤祄 胤禧
（庶出）（太子允礽）（允禩）（雍正皇帝）（允禟）（允祥怡亲王）（允禵） （允禧）
第4子 24阿哥（允祕）
弘皙 弘历（宝亲王、乾隆皇帝）弘晓 弘明 弘旿（瑶华道人）
第15子
永琛 顒琰（嘉庆皇帝） 永忠 永瑢
纳鲁苏（纳尔苏、曹雪芹的姑父，努尔哈赤第2子的六世孙）
福彭（曹雪芹的表哥，小多罗平郡王，曾与宝亲王弘历一起读书，结交成好朋友，
弘历的诗集、由福彭写序。）
此后再经历康熙、雍正、乾隆三朝，《红楼梦》的背景故事共经历清朝6个皇帝。多数内容在乾隆皇帝即位前后的北京，它与曹家的兴衰有着密切的关系。
1674年（康熙14年），21岁的康熙皇帝，发布诏书，把皇后赫舍里氏（努尔哈赤的专案文书硕色之孙女，索尼之女，索额图之侄女）在（康熙13年）阴历的5月初三生的、1岁半的第2幼子胤礽，立为皇太子（康熙共娶41个后妃、生了35个王子、40个公主。皇后第1胎生的儿子承祜夭折，玄燁13岁生的长子胤禔是庶出，未被选中为太子），这是因胤礽的母亲、22岁的皇后在生产当日亡故，胤礽的处境，很像玄燁自己幼小时候的经历（母亲佟佳氏早亡），因悲痛而怜惜并善待胤礽这孩子，避免再出现像自己那样、临时被指定为皇帝的局面；康熙皇帝为胤礽特别建设读书时居住的‘西花园’（当时在畅春园西侧，现在北京大学西门对面），请江南大儒熊赐履（本是康熙皇帝自己的‘侍讲官’，他认为：孔子集列圣之大成，朱子集诸儒之大成，朱子之道，乃尧、舜、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟、周、程之道也）为教师。1683年（康熙22年）清军进驻台湾，完成全国统一。社会趋向稳定后，康熙皇帝南巡江南，1699年（康熙38年）那一次，康熙皇帝到达南京，拜谒明孝陵，御笔书写‘治隆唐宋’4字匾、保存至今；那时，胤礽都随驾南巡江南，胤礽在山东随驾时，曾为岱庙道院题“纯修”2字碑，曾为济南趵突泉题 “涤虑清襟” 4字碑。
在康熙皇帝亲自远征西北期间，胤礽留守京师、住在新建的毓庆宫，胤礽在外曾祖父索尼、外叔祖索额图辅佐下，处理军国大事，表现出才干，不辜负康熙皇帝诏立他为皇太子的期望，被康熙夸奖为“办理政务，如泰山之固”。
但是，成年后的胤礽在外叔祖索额图的百般‘照顾’下，开始骄纵自负，而在（1673～1681）‘是否削去三藩（吴三桂、尚可喜、耿精忠）的权力’这个重大问题上，康熙皇帝的‘削藩’决策得到明珠的拥护、而索额图坚决反对，因而被下狱；胤礽竟站在他外叔祖索额图那一边，反对‘削藩’，要为索额图‘报仇’，引起康熙皇帝的不满。此外，胤礽辱骂七八十岁的老师，鞭笞地位很高的大臣，生活上不检点，比较粗鄙，掠取财物。
1708年（康熙47年），康熙皇帝在去‘木兰秋’（铁网山）围场的路途上，驻跸布尔哈苏台时，正在努力救治18皇子胤祄重病的过程中，发现胤礽偷看自己的卧帐（史称帐殿夜警的‘异常之变’），突然失态，召诸王大臣、侍卫、文武官员等齐集行宫，命皇太子胤礽跪，垂涕说话：“朕承太祖、太宗、世祖弘业，48年于兹，兢兢业业，轸恤臣工，惠养百姓，惟以治安天下为务。今观胤礽不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾淫乱，难出诸口。朕包容20年矣，乃其恶愈张。…每夜逼近‘布城’、裂缝向内窥视…令朕未卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒慎不宁…若以此不孝不仁之人为君，其如祖业何！”说毕，复痛哭仆地，诸大臣扶起。接着，被努力救治的8岁皇子胤祄仍然死去，康熙皇帝又说：“太祖、大宗、世祖之缔造勤劳与朕治平之天下，断不可以付此人。俟回京昭告于天地宗庙，将胤礽废斥…”康熙皇帝命庶出的长子、直郡王胤禔‘拘执’废皇太子胤礽，沿途由胤禔看守，至是抵京，设毡帷‘居’胤礽于上驷院旁，监禁起来了！（康熙47年、1708年）10月17日正式废皇太子位（这时候，胤礽的儿子、皇孙子弘皙，已经大约15岁，而后来的乾隆皇帝弘历还没出生，康熙49年、1710年才出生）。
不久，康熙皇帝又发现问题不完全是胤礽本人的过错，而是宫廷内部斗争中，庶出的长子胤禔设魇法使胤礽精神不正常（辱骂其老师，鞭笞大臣），想借机会诬蔑、毁掉皇太子，来争夺东宫皇位，因此，康熙皇帝找胤礽亲自谈话，见神志清明、正常，于是在半年后的次年（康熙48年、1709年）4月18日，恢复胤礽的皇太子资格。
据朝鲜《李朝实录》记载，当时朝鲜的使臣，曾经去谒见过曾经第一次遭废过的太子，他就非常放肆地对外国的使臣发牢骚，说：“你们看看全世界的太子，有没有我这么大岁数（35岁）还没当皇帝的？”
三年后，1712年（康熙51年10月），康熙皇帝谕诸王子：“胤礽自复位以来，狂疾未除，大失人心”，最终因为胤礽‘不可救药’、被彻底废黜（这时候，胤礽38岁、皇孙子弘皙已经18岁；而且也生了儿子、即康熙嫡传的重孙子，叫永琛。据朝鲜《李朝实录》记载，弘皙是‘文武全才’）。康熙皇帝而且宣布：决不再立嗣位：“嗣后众等各当绝念，倾心向主，而且真的再次把胤礽从毓庆宫移出来，禁锢于咸安宫，…后来又宣布：若有奏请皇太子已经‘改过从善、应当释放’者，朕即诛之！” 真的杀掉几个主张‘再立嗣位’的人，这些人甚至全家人被逮捕拘问、遭灭门之祸。康熙从此准备采取秘密立储方式。但废太子胤礽一直不死心，曾买通给妻子看病的太医，带出用矾水写的密信，递到了指定的某大臣手里，指示他向康熙保举自己担任征西大将军，平定西北的部族叛乱，以戴罪立功，实际上也就是图谋重新回到太子的位置上去。但未被采纳、图谋失败。
康熙皇帝在两次‘诏立’和五年间两次‘废除’太子的反复过程，使与胤礽关系密切的曹寅（曹雪芹的祖父）家，因此胆战心惊。
1718年（康熙57年），玄燁曾授命第14子胤祯为抚远大将军驻扎西宁，指挥进入西藏的各路平叛大军，历练才干，两年间取得胜利，把准葛尔部的侵扰军队驱逐出西藏，护送赖喇嘛于布达拉宫坐床。很有人说，这第14子胤祯是玄燁准备好的、做了10次暗示的交班对象。
1722年（康熙61年）下半年，玄燁秘密立储方式尚未完成，却因老弱在西郊圆明园突然蹊跷地‘病势日臻’而死去（1622年、康熙61年11月13日2点、凌晨丑时，玄燁召唤4阿哥胤禛，“谕令速至”，而等到中午、8个多小时后，胤禛才到，双方谈话后，在康熙61年11月13日夜间9点、戌时）、‘崩于寝宫’。当时是佟氏隆科多的部队控制着圆明园，当天只有康熙第4子胤禛（45岁的4阿哥）5次进出圆明园，了解实际‘病情’。68岁的康熙皇帝在临死的时候，皇子中只有胤禛一人在场，除了传位密诏（北京和台北的两份汉文《遗诏》1104字中，有‘雍亲王皇四子胤禛人品贵重、深肖朕躬、必能克承大统、继朕登基’的话。而两份应当先期写出的满文《遗诏》294字中，此关键处的传位文字缺损：‘……朕……深肖……克承大统、朕继……’，金恒源说：汉文《遗诏》是张廷玉7天后假造的，周汝昌说：汉文《遗诏》中的‘胤禛’，是张廷玉把康熙密诏中的‘祯’字改为‘禛’字的结果。另外，在满文的《上谕档册》里，这段关键处的文字，也是缺损，情况如下：‘……雍亲王第四阿哥人……尊贵……我……很像……大统……把……交付……继位……坐说了’）以外，还有两条遗言：“一条就是废太子（胤礽）这个人，以后确实不能够再让他在政治上有所作为，要永远地把他关起来，但是要“丰其衣食”；另外，就是嫡长孙弘皙，要立即封为亲王”（其他当时在场的传旨太监梁九功、魏珠、李玉、李进忠，太监总管赵昌，领侍卫内大臣吴尔占等，不久被胤禛流放、被逼自杀、…灭口）。
随着玄燁去世，掌握康熙实际病死情况的胤禛登台为雍正皇帝。 弘皙原先是郡王，胤禛果然就封弘皙为理亲王，安排他住到昌平郑家庄的理亲王府（现在昌平的郑各庄，当时是在康熙皇帝每次打围去木兰秋的路线上，这是与行宫盖在一起的那个王府，行宫里面是大院套小院子，大小房屋是290间，游廊是96间；王府大小房屋189间，为了供应这个行宫和这个王府，在周围又盖了比如饭房、茶房、兵丁住房、铺房等等，有1973间）。当时同时得到胤禛封爵的，是在康熙时期从未得到过任何封号的13阿哥胤祥（允祥），雍正皇帝封他为怡亲王、授总理大臣（死于1730年，雍正8年，45岁。第二代怡亲王是第7子叫弘晓、即爱新觉罗·讷斋。弘晓之兄：允祥长子弘昌、4子弘晈，后来随弘皙反对弘历）。
此后，掌握军权的、当时远在西北的康熙第14子胤祯回京，根本不给（同一个母亲乌雅氏所生、年龄大10岁的亲哥哥、而且宣布当上皇帝的）胤禛下跪，却对坐镇京都的胤禛展开政治斗争，在康熙梓宫（棺材）跟前与胤禛争执，胤祯失败被圈禁，其中关键因素是步兵统领、禁卫军的头目、佟氏隆科多（胤禛出生后，交由没有子女的佟佳氏贵妃抚养，因此，佟氏隆科多成了胤禛的舅舅，当时佟姓官者满天下，称‘佟半朝’）支持胤禛，从而控制全局。胤禛当上雍正皇帝以后，给胤祯的任务是在京城200里外的汤山行宫，“为父亲玄燁看守陵墓”，软禁于黄花山附近的马兰屿，胤禛、胤祯的母亲乌雅氏，因为想念小儿子胤祯而不得见，于雍正元年5月23日在永和宫被逼含恨自尽。胤祯的名字被胤禛硬改为允禵（康熙的儿子辈份第一字，本来都是胤，第二个字都是一个‘示’字边，是吉祥幸福的意思，雍正上台以后，只保留他自己的胤字，其他的兄弟前边的胤字都改成‘允’字辈，再取一个声音相近的字，做名字。从此，正史上只见允禵的名字）。康熙皇帝的次子、已经被废黜的太子胤礽（允礽）仍被圈禁咸安宫，其儿子弘皙则住在郑家庄的理亲王府，1724年（雍正2年）胤礽在咸安宫忧郁而死（63岁、追封理密亲王）。以8阿哥胤祀（允禩、雍正皇帝满语骂称：阿其那、汉语：砧板上的鱼、杂种狗，死于禁所、46岁）为首的9阿哥胤禟（允禟、雍正皇帝满语骂称：塞思黑、汉语：猪、在雍正4年9月死于保定，44岁）、3阿哥（允祉、死于禁所、56岁）、10阿哥等皇子集团先后被雍正皇帝清洗：废为庶人或整治死去。清洗对象中包括胤禛的亲儿子弘时，因为弘时在政治上站在8阿哥胤祀那一边，胤禛特加严惩，在雍正5年8月被削去宗籍后死去，只有24岁。
1728年（雍正6年6月），佟氏隆科多又被雍正皇帝查办、清洗而亡故在北京西郊畅春园附近被囚禁之地（因为雍正皇帝设‘緹骑巡察’之人，为秘密谍报特务，凡闾阎细故，无不上达，四处侦查，有异心者，立即处置。早在雍正初年，雍正皇帝根据‘緹骑巡察’的报告，就发现隆科多‘在诚王允祉的牧场与喀尔坎见面，祭祀礼毕，远离他人，在厢房站着说话’，雍正皇帝怀疑泄露机密，在《批示》中质问隆科多“说了些什么”？要求隆科多‘仔细想想，三思后缮写具奏’，证明‘是否变心’。后来，隆科多的主要罪名是向阿布兰索要满文玉谍底稿进行誊抄、把康熙皇帝年间各皇子受封情况收藏在家、很不利于接班当皇帝的胤禛；特别是他否认接受康熙皇帝之‘托孤’命令、否认他‘宣布’胤禛接班为雍正皇帝，说：康熙皇帝死亡之时，‘圣祖升遐之日’，我隆科多‘未在御前、也未派任何人近御前’。这样一来，隆科多暴露了：是胤禛自己一个人在‘谋父’、逼迫康熙皇帝交权给自己，而在康熙皇帝死后、是胤禛为康熙皇帝‘更衣’，暴露了胤禛接着实现抢班夺权的骗局内幕）。
1735年（雍正13年、乙卯、兔年8月23日），58岁的雍正皇帝暴亡，也死于圆明园，新上任的皇帝是胤禛的第4子弘历（妻子复姓‘富察’），120天后，弘历改1736年正月为乾隆元年，允禵（原名胤祯，儿子叫弘明、孙子叫永忠。按周汝昌推论：如果按‘康熙传位密诏’办事，他们本可接班当皇帝：如雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝那样传承）被赦回家，还封了恂郡王爵位。
理亲王弘皙作为康熙皇帝的嫡长子的嫡长子，“精华欲掩料应难”，逐步表现出对弘历的不服气，在他送给乾隆的寿礼中，有一件‘只有皇帝才能使用的明黄色’肩舆（就是抬着走的躺椅），这是对弘历的挑衅，乾隆皇帝于是发现弘皙“自以为旧日东宫之嫡子，居心甚不可问”。这种对立局面，在当时一些怀旧的人心中，出现“双悬日月照乾坤”的态势。 “晦朔魄空存，“银蟾气吐吞”，“乘槎待帝孙”，“人向广寒奔”。1739年（乾隆4年）10月，弘皙组织庄亲王胤禄等‘世仇者’的4家老亲王本人或子侄，仿照国制，私立会计、掌仪等七司的《内务府七司衙门》，对死去的雍正皇帝及其儿子乾隆皇帝进行报复，企图推翻弘历，却被弘历侦破，获罪者不计其数。次年，乾隆皇帝到长城口外的木兰围场打猎习武时，再次遇到庄亲王王子弘普的密谋刺杀；乾隆皇帝发现后，将主犯囚禁后，但假装无事，对外不动声色，照样打围，果断地处理了此案。
《档案》原文是：“乾隆五年，今上秋狝之制，以整武备，庄亲王子有密谋，为告者所觉，今上逮之，仍行围以安人心，乾隆5年冬10 月 丁 丑 ，上 曰 ：“莊 親 王（胤禄、雍正的弟弟、16阿哥，73岁死）寬 免．理 親 王 弘皙、 貝 勒 弘 昌（胤祥的长子） 、 貝 子 弘 普（胤禄的次子） 俱 削 爵 ． 弘 昇（主犯，5阿哥恒亲王允祺的长子）永 遠 圈 禁”（另外，胤祥的4子、宁郡王弘晈也是逆案中人）。这是进行分化瓦解，38岁的弘皙被拘禁到景山东的果园里，严密看管。
刘心武等推论：由于《七司衙门》名单中有曹家的人，曹雪芹的父辈卷进了弘皙逆案，由此曹家遭到毁灭性打击。乾隆处理完弘皙逆案后，‘白骨如山忘姓氏’，销毁了绝大部分有关档案，以致到了曹雪芹那一代，曹氏家谱突然中断了，简直就没留下什么官方的正式文字记载。只能根据同时代的一些非官方资料，才知道曹雪芹是曹寅的孙子。
20世纪末，作家二月河读了20多遍《红楼梦》，写出了《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》三大小说，则把《红楼梦》的社会历史背景具体展开了。
范文四：红楼梦的写作时间背景
红楼梦的写作时间背景(欢迎补充)
笔海
并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般
笔筒兴盛于明清两朝。
笔海 清代流行文房用具之一,功能与笔筒相同,亦为插放毛笔之用。
千秋
至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。
雍正 六年，始令皇后千秋节王公百官咸蟒袍补服，后準此行。摄六宫事皇贵妃千秋节，仪
同皇后。
明
凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉
续琵琶
我象他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的奏了来，即如《西厢记》的《听
琴》、《玉簪记》的《琴挑》、《续琵琶》的《胡笳十八拍》竟成了真的了
同曹寅作忘年交的尤侗的《吊琵琶》杂剧四折，前三折以明妃自抒悲怨，第四折就有蔡琰
酬酒青冢，并以《胡笳十八拍》写入琴中鼓之，以申其哀思
洋布
凤姐手里拿着西洋布手巾
18世纪70年代前后，首先在英国出现了纺织行业的技术革命，纺织品也成为欧美商人开拓海外市场、赚取大量利润的主要商品。在通商前一匹本色市布的售价大约是7两，通商后
的四十和五十年代降为3两。
18世纪末，英国领事在商务报告书中说，起初，洋布在中国市场上销售，“民间并不喜用”。
开户
贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，
自去立门户过活去了。
乾隆三年六月 允许八旗家奴开户（即准许脱离旗主而独自立户）。
蟒服
有人还说书中还有大量的穿锈龙蟒服饰的描写，暗指皇室。
其实清朝命妇红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名
绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同,明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和
练鹊。
园林
书中大观园隐有皇家园林的影子
乾隆九年圆明园扩建工程告一段落,乾隆皇帝在《圆明园后记》中表态：圆明园“规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃洞之具备，亦可称观止。实天保地灵之区，帝
王豫游之地，无以逾此。”
乾隆十年七月 于香山旧行宫基址建静宜园。乾隆动用了巨大的人力物力，在北京香山林隙崖间，增置了殿台亭阁，修建了宫门朝房，加筑一道周长10余里的外垣, 形成规程宏大的
皇家范囿，其后赐名“静宜国
乾隆十二年十二月 是年定庆贺皇太后寿辰许二品命妇入班。改香山行宫为静宜园。 乾隆十四年乾隆以训练水师为名，敕扩展北京西湖，次年便在此大兴土木。这就是后来的
清漪园。
七凤金黄曲柄盖
乾隆十三年(1748)太皇太后仪驾暨皇太后仪驾，均与皇后仪驾同。惟车、舆兼绘龙凤文。 贵
妃始有“ 七凤金黄曲柄盖 ”的待遇。
朝贺
乾隆三年（戊午1738）正月 初行元旦朝贺礼，乾隆帝率王以下文武大臣诣寿康宫庆贺皇太
后礼成，再御太和殿受百官之贺，自是每年元旦如此。
海禁
中国明代政府禁阻私人出洋从事海外贸易的政策 。又称洋禁。始于明初,在明代虽时张时
弛,但直至明末,未曾撤销。
康熙在1685年部分解除了从明朝开始的海禁，设置4关（海关的名词便是这时候出现的）。
雍正六年三月，准福建开洋禁。闽粤洋禁开放。
哦啰斯国
只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。
于中国、南亚亚热带地区)
1693年，俄国派使节赴北京觐见要求通商，由于其使节行三拜九叩礼，康熙皇帝非常高兴，特准俄国在北京建“俄馆”，每三年可以派200人商队入京逗留80天，其他国家不得享受
此待遇。
养生堂
便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿
康熙四十五年1706年 于各省设育婴堂
据《世宗宪皇帝实录》，雍正二年（1724年） ，雍正下令在全国推广育婴堂、普济堂，由
此开始了善堂近一个世纪的“官僚化”过程。
时宪书
还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。
乾隆之前并不存在《时宪书》的称呼。“时宪书”是乾隆时编制，建元从雍正元年，乾隆
七年开始颁行社会。
姽婳词
老学士闲征《姽婳词》
《姽婳词》的故事同《聊斋志异》卷四的《林四娘》或《池北偶谈》中有关林四娘的叙述
应在同时期，这是因为《姽婳词》中的人名、地名与上述两小说相同。
贾政乃道：“当日曾有一位王爵，封曰恒王，出镇青州。.....
（程本）
著名红学家启功先生考证，此中的“恒王（衡王）”和“青州”，都是明代才有真实的衡王王爵封号和地名。中有“前代以来”，如果说“恒王”在明朝代，那么说故事者当然是
在明代后的清朝了。
接驾四次
“江南的甑家??独他家接驾四次”,曹家最后一次接驾(1707年)
凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如
今这些老人家也不薄我没见世面了。
连过宗的，二十年前，他们看承你们还好
二十年头里的焦大太爷眼里有谁？
百年显赫
嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽
回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。
【蒙：幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人。莫把心思劳展转，百年事业 非真。】
如今我们家赫赫扬扬，已将百载
范文五：[生活]红楼梦的写作背景
红楼梦的写作背景
曹雪芹(约1715—约1763)，清代伟大的小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。中国长篇名著《红楼梦》的作者。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的奶妈;祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年(康熙五十一年)曹寅病故 ，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
少年时代过着富贵奢华生活,雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年(乾隆二十七年)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕(1763年2月12日)，终于因贫病无医而逝世。
《红楼梦》到底写谁家的本事!我们对《红楼梦》创作过程进行深入探索，不难发现江宁织造署曹家生活乃是《风月宝鉴》的生活原型。首先贾府就是“金陵老宅”，它的生活原型就是辽宁织造署曹家。
第二回写着:雨村道:“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，哪里象个衰败之家!”这段贾府描写表明贾府就是金陵老宅。金陵古称石头城，今为南京，石头城里宁荣二府就是“金陵老宅”。
对于金陵老宅的生活原型问题，《甲戌夹批》指出:后字何不直用西字!恐先生堕泪，故不敢用西字。"这是脂砚斋先生和曹雪芹的对话。江宁织造署曹家有座西花园，而曹雪芹把它写成“后”花园。故而脂砚斋先生问作者“后字何不直用西字”而曹雪芹答道:“恐先生堕泪，故不敢用西字。”这就是说，曹雪芹认为把贾府西花园直接写成西花园，怕脂砚先生看过此文要流泪，故而把西花园写成“后一带花园子”。而曹雪芹所以这样说，就在于荣府西花园的生活原型是江宁织造署曹家西花园。曹家早已家亡而花园依然存在。作为曹家后裔脂砚斋先生原是西花园主人，现在看到描写江宁织造署曹家西花园的文字，会触景生情，勾引往事，当然要流泪。
由此可见，江宁织造署曹家是金陵老宅的生活原型。正因为江宁织造署曹家是《风月宝鉴》里“金陵老宅”的生活原型，故而《风月宝鉴》里很多地方有以“金陵老宅”为中心运行图的描写。《风月宝鉴》不仅中心故事的生活原型是江宁织造署曹家生活，就是小故事的生活原型，也是江宁织造署曹家生活。
一，第13回写道:“凤姐......因想:头一件是人口混杂，遗失东西;第二件，事无专
执，临期推诿;第三件，需用过费，滥支冒领;第四件，任无大小，苦乐不均;第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗......”对此，畸笏指出:
旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，今余想恸血泪盈。"
这是畸笏甲午眉批。所谓“旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚”。这是指曹颙接任江宁织造署时期事。曹颙年轻不善理家，故江宁织造署五病“更甚”。而这五病被“十年后”曹雪芹写进《风月宝鉴》。
《风月宝鉴》是乾隆九年曹雪芹所作。而这年离曹颙逝世之年正好是三十年。故而，“三十年前事见书于三十年后”，乃是指曹颙时期江宁织造署五病之事“见书于三十年后”的《风月宝鉴》。
二，第八回写着“贾母又与了一个荷包并一个金魁星”。对此，畸笏指出:作者今尚记金魁星之事乎，抚今思昔，肠断心摧。#由此可见，这回贾母赠给秦钟的金魁星乃是作者童年家庭故事。"
三，第二十二回:“贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科浑，便点了一出《刘二当衣》。”对此，畸笏指出:凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，不悲夫。凤姐不识字，她口头点《刘二当衣》，却由身旁脂砚斋执笔，在戏折中圈点出。脂砚斋原是曹雪芹的小兄弟，他帮凤姐执笔点戏。由此可见，凤姐原是曹府的一位真人，而“凤姐点戏，脂砚执笔”乃是江宁织造署里的真人真事。
《风月宝鉴》写江宁织造署曹家的本事，《石头记》也是写江宁织造署曹家的本事。《石头记》乃是“作者自云，因曾历此一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说撰此《石头记》一书也”。
事实上，《石头记》是在《风月宝鉴》基础上增删出来的今本《红楼梦》的第二稿，它同《风月宝鉴》却有如下不同:
一、《石头记》将《风月宝鉴》里金陵老宅的贾府改为“长安大都”的贾府。第一回写着那僧托于掌上笑道:“携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”。而《甲戌夹批》对上文各句分别作出“伏长安大都”“伏荣国府”“伏大观园”“伏紫芸轩”四句%。由此可见“荣国府”乃是“长安大都”的荣国府。而今本《红楼梦》里许多地方描写贾府在“长安大都”。这都是《石头记》对贾府的新构思。
二、《石头记》在《风月宝鉴》开端之前增加《上三十回》。对于《上三十回》，《庚辰夹批》指出:看官至此，须掩卷细思上三十回中篇篇句句点红字处，可与此处想如何?
所谓《上三十回》，它从《石头记》契字开始写起，至《秦可卿出嫁宁国府》为止。而这故事绝大部分都被《红楼梦》所删除，只有极少部分还保存在今本《红楼梦》里。《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》《贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府》，就是曹雪芹后来主要由《前三十回》故事整理出来的两回篇章。
三、《石头记》将《风月宝鉴》的尾声创作成《后三十回》，和《上三十回》首尾遥遥相对。今本八十回《贾迎春肠回九曲》就是《风月宝鉴》尾声的开始。由此可见，今本八十回后面的《红楼梦》都是《后三十回》的修改稿。如果说《天香楼》是《风月宝鉴》故事高潮的话，那么，《后三十回》的“荣府事败”则是《石头记》故事的高潮。
四、《石头记》将《风月宝鉴》故事作出重大修改。而薛家的故事就是《石头记》增加的新故事，薛宝钗就是《石头记》新构思出来的人物。
《石头记》虽然与《风月宝鉴》有上述不同，但它的生活原型依然是江宁织造署曹家本事。
一、《石头记》虽然将“金陵老宅”改为“长安大都”的贾府，但贾府的生活原型依然是
江宁织造署曹家。我们所以这样认为，就在于曹雪芹心目中的贾府还是在金陵。首先，《上三十回》把甄英莲的家写在姑苏。甄士隐是作为贾宝玉的引而出现的。故而他家所在地也可以说是贾宝玉家的所在地。我们所以这样理解，还得到脂评的验证。脂评在“姑苏”旁批出“是金陵”三个大字。这是贾府在金陵的确证。由此可见，贾府的生活原型依然是江宁织造署曹家。再者，《上三十回》把十二钗的出生地依然定在金陵。第二回写着林如海“今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏。”《甲戌旁批》对此批道:“十二钗正出之地。故用真”。这“十二钗”乃是《石头记》原金陵十二钗人物，并不是《红楼梦》新金陵十二钗人物，在批者看来，林黛玉、贾迎春、贾探春、贾惜春、薛宝钗诸金钗都是金陵出生人物，所以她们出生地都是用真实地点金陵。由此可见，贾府的生活原型仍然是江宁织造署曹家。
二、《上三十回》虽然是《石头记》新增加的故事，但这些故事的生活原型依然是江宁织造署曹家本事。《甄士隐梦幻识通灵》原是《上三十回》里的一回故事。甄家的结局暗喻江宁织造署曹家的结局。第一回写着“不想这日三月十五日，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致起油起火逸，便烧着窗纸。于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了”
三、《上三十回》写的是江宁织造署曹家的本事，《后三十回》写的也是江宁织造署曹家的本事。“荣府事败”既是《后三十回》里最重要的一回，也是《石头记》的高潮故事。而这回生活原型乃是江宁织造署抄家故事。对此，脂评指出:祭宗祠开夜宴一番铺叙，隐后回无限文字。
所谓“后回”即《后三十回》的“荣府事败”的一回。它的生活原型乃是江宁织造署抄家故事。而这故事发生在雍正六年元宵之前，正是“祭宗祠开夜宴”期间，描写它应该有一番铺叙“无限文字”。而《后三十回》把“荣府事败”写在“不直云前而云后”，即“三月十五日”，故而“隐后回无限文字”。
由此可见，《后三十回》的生活原型乃是江宁织造署曹家的故事最后，《石头记》所构思的薛家故事生活原型也是江宁织造署曹家的故事。首先，薛宝钗是由林黛玉的生活原型分解出来的新人物。畸笏指出:将薛林作甄宝玉贾宝玉看。则不失执笔者本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。钗玉名虽二人，人却一身。此幻笔也。妙"盖指薛林而言。
《风月宝鉴》将林黛玉生活原型分解出林黛玉和史湘云二人，而《石头记》又从黛玉的生活原型中分解出薛宝钗来。再者，薛蟠故事的生活原型也是曹家故事。《蒋玉菡情赠茜香罗》本是《风月宝鉴》大宝玉十六年八月故事，而《石头记》将它增加薛蟠故事。而这故事的生活原型就是江宁织造署故事。对此，畸笏指出:甲戌夹批:谁曾经过，叹叹"西堂故事。庚辰眉批:大海饮酒。西堂产九台灵芝日也。批书至此，宁不悲乎"壬午重阳日。
“西堂”原是江宁织造署的一间客厅。当年曹寅会客宴友就在这个地方。西堂产九台灵芝酒，而曹寅用“大海饮酒”酬宴宾客。这是西堂故事。曹“曾经过”这个场面，故“批书至此”，叹叹，发出“宁不悲乎”的感慨。
由此可见，《石头记》增加的薛家故事的生活原型就是江宁织造署故事。《石头记》写的是江宁织造署曹家本事，而《红楼梦》写的也是江宁织造署曹家本事。“至东鲁孔梅溪则题曰《红楼梦》”。乃是今本《红楼梦》的第四稿。《红楼梦》开始将贾府改为“芳园筑向帝城西”。
综上所述，从《风月宝鉴》起，经过《石头记》《红楼梦传奇》《红楼梦》《金陵十二钗》《红楼梦》为止，整个《红楼梦》创作过程都是写江宁织造署曹家本事。既然如此，那么，曹雪芹为什么能做到《红楼梦》自始至终都是写江宁织造署曹家本事呢?这主要是由于曹雪芹一生坚持以曹府生活为创作井，用毕生的精力开掘这口井，化终生心血不断精选从这口井里开掘出来的生活矿石，进行心理提炼，然后长期观照，反复入和出，不断使自己主观意识
和客观生活进行大遇合，从而相继创作出《红楼梦》 。
