来-妹子坐我鞭上
范文一：我眼中的托尔斯泰
我眼中的托尔斯泰
今天，我翻开语文课本前面的图像，看到一个脸上堆满“泡沫”的老人，再看看图片的下方，俨然写着“晚年的列夫?托尔斯泰”。这时，我的心里像打翻了五味瓶，写下这么多旷世之作的伟大作家，相貌竟是如此平凡之至，简直称得上是恐怖。看到他隐藏在苍白缭乱的眉毛后的深邃的眼睛，却是锐利、能够洞察世事的眼神。
再翻开相应的课文，从头至尾认真地默读了一遍。原来，不只我这个目光短浅的人觉得他相貌平平，连作者也把他写得“不堪入目”。在他看来，相貌平平并不是一件可耻的事，可遗憾的是他至死也没有找到自己的幸福。这位天才在死之前也未能享受这世间最美好的情。
虽然我们觉得他很伟大，可是他却不这么认为，他甚至讨厌任何对他相貌所抱有的幻想。他认为凭他这种长相不可能获得幸福，这听起来也许有些自卑，可他并没有因为相貌而对生活失去信心，做自己该做的事情，也有很多人喜欢他的作品。
在我们的生活中，也有不少相貌丑陋的人，可他们都因为相貌而对生活失去信心，郁郁寡欢。“天生我材必有用”就算丑陋也可以闯出一片属于自己的的天地，就像列夫?托尔斯泰那样，不在乎别人怎么看，做好自己的，那么，你一定会过得更快乐。
所有为自己相貌沦落的人，振作起来吧，去找寻那一片属于自己的天空～
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范文二：我眼中的托尔斯泰
我眼中的托尔斯泰
冯国久
托尔斯泰是俄国十九世纪著名作家，在他的一生中，留下了大量富于哲理充满情感的优秀作品，其中最著名的是《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》与《复活》三部小说。
托尔斯泰是一位智慧的老人，他的作品无不闪烁着思考所能带来的睿智的光芒。托尔斯泰又是一位慈爱的老人，在他的作品下，处处都洋溢着悲天悯人的人性气息。一部优秀的作品，艺术技巧固然是重要的，但思想与情感价值取向才更是其真正的灵魂与核心，托尔斯泰重视的恰恰是这样两个方面，他的作品总是在这两个角度进行着努力的探索。这就使他注定了要伟大，因为就凭这两点，他就可以超越许许多多只是玩弄文字技巧的人而成为真正的大家。
在托尔斯泰的作品中，宗教意识是虔诚而热烈的，但这并不影响他的质量，反而让人看到了一种更加深邃的东西蕴含其中，这主要是因为他的这种宗教意识不是空洞的说教，他是以一种宁静而安详的方式，自然而然的倾诉，表达，渗透的，而更让人能够接受他的，在于他的宗教思想非常纯净，充满了积极、乐观的态度，是一种要把人带入一种理想，一种热爱，一种能够被理解为非常美好的人性的意识追求。这在带有宣扬宗教意识成分的世界文学作品中，是绝无仅有的，因而，就吸引着无数读者要来到他的作品中进行精神朝拜。借以净化灵魂，升华心中的真、善、美的宗教追求与人性意识。
托尔斯泰的艺术是博大精深的。他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。像《战争与和平》那样的巨著，再现了整整一个时代，气势磅礴，场面广阔，人物众多(500以上)。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写;在巨幅的群像中显现出个人的面貌，于史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝;又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。
托尔斯泰对自己的作品服务于谁有着清醒的认识。他厌弃那些像大树一样栖息在大地上却不断叫嚷找不到根的作家，因为那是一种肤浅，是一种荒谬。能不能让自己的作品长久闪光，不在于你恭维了那几个达官贵人，最重要的是人民。只有扎根于人民大众的作品才最有生命力，最具影响性，最有实际意义，也才会最人性，最民主，最深
刻。可是就有这么一批作家不知道自己应该把根扎在何处。这首先应该说是认识的肤浅，其次是其思想中的阶级观念导致的层次差异。在托尔斯泰看来，如果作家不能够最终找到自己应该服务的对象，自己真正扎根的地方，那么这样的作家也就是永远不可能成为真正的大师。
托尔斯泰的平民情结在其作品中有着深入的体现，他的这种意识是一种自然而然的抒发，对他来说，自己虽然出身于贵族，但经过一些世事之后，自己已经自觉或不自觉地从思想上变成了一个地地道道的平民，他是庄园主，却试着要解放自己的农奴，他甚至要把自己的土地分给农民，后却遭农民怀疑而未能施行。他是贵族出身，却时时想着要走入平民的队伍里去，老年的时候，他甚至抛离一切荣华富贵，要安安心心地做一个农民，从事辛苦的农业劳作，直到生命终结。
托尔斯泰还是一个极其看轻名利的人，这在当今世上，已经成为极其稀少的崇高品质了，他所创作的多部作品享誉世界，但他却任由出版社去发行而不收取任何费用，为此他遭到过家人的激烈反对，但他依然我行我素。在商家看来，这也许是愚蠢。但就其能够置金钱于无物这一点，则是达到了无人可比的超欲境界。这大概也是他拥有巨大的人格魅力的一条重要因素吧。
托尔斯奏的作品除了反映了一个时代的变革之外，还常常对每一个具体的人进行深刻而独到的性格剖析。他不仅再现了宏观世界，而且精细地刻画着微观世界。他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程;并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上。他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。罗曼?罗兰曾经这样评价托翁:“阅读托尔斯泰，可以让我们找到自己，这对于我们的人生是一个启示，是开往广大宇宙的一扇门。”
由此可见托尔斯泰所能带给人们人生的启迪该有多大。
范文三：我眼中的列夫·托尔斯泰作文1200字
我眼中的列夫·托尔斯泰
他，是一位文学巨匠，是一位文坛泰斗，是无数文学者崇拜的、所景仰的伟人；很多人再见到他之前，正襟危坐，诚惶诚恐，初见他时，尴尬而不确定，见到他后，心中的敬仰有增无减；他，就是列夫·托尔斯泰！
在茨威格笔下的他，虽是相貌平平，无法让人对他的外貌轻易留下什么深刻的印象，但是他那双眼眸中迸射出的犀利的目光，却如同刀剑一般，很难使他不在见过他的人们心中留下深深的烙印。就仿佛他所有的智慧、所有的天才灵感在外貌表现上都聚集到了他那双刀剑一般的眸子中。试想一下，如此的一个大文豪，他那全身的智慧都聚集在了一双狭小的眼睛中是什么样子！那样的目光就如同夜中的一道闪电，瞬间划破天幕照亮世界；那样的目光就好似一柄锋利的匕首，猛然间刺透伪装直中心脏；那样的目光就像是有魔力一般，使看见了、与那目光相互对视的人总会感觉到自己仿佛被定住了，就连想要冲破束缚的意识都丧失了，就那样，毫无抵抗力的，任由那犀利的目光透过自己的双眸，看向自己的意识深处，看清自己的灵魂深处。
那样的一双眼睛，也同样看清了当时社会背景的核心。
他所生活的那个社会是阴暗的，是毫无光亮的，是那种能将一切罪恶与哀嚎隐藏起来却又任其发展的，即使是他铿锵有力的笔触也未能使它有丝毫的改变，那些贵族统治者几乎成了当时社会上的魔鬼，人类善良的本性早已被利益所蒙蔽，每个人的眼力只有利益、利益！
同样是贵族，他却不一样。利剑一样的双眸丝毫没有生锈的征兆，犀利的目光一就如同纯净的宝石，没有一点点的杂质，他看清了当时的社会，看清了当时的一切世事……
几乎没有人能抵挡得了一把利剑的伤害，哪怕是它的主人——列夫·托尔斯泰就被他自己的利剑所“重创”了。
黑暗肮脏有如地狱一般的社会所带给他心灵与精神上的伤害一点也不比带给贫民生活上的伤害小，他自己自己无力改变这样的社会，这样残败不堪、千疮百孔的社会，就如同一个核已经被蛀虫侵蚀的苹果，无药可救了，但是他从内心深处不愿与其他贵族同流合污，那样的行为令他反感、憎恶，于是，他毅然决定远离这污浊之地——他放弃了自己的贵族身份，抛弃了自己的荣华富贵，甚至不惜与自己至爱的亲人分别，去寻求自己的一方净土！
他最后什么都没有了。至少在他人看来是这样的，他失去了家庭、名誉、地位……但是，他的内心却因此而得以平息，他可以坦坦荡荡地说：我的生活是干净的。他所得到的，是用再多的金钱也换不来的精神的轻松。
我敬佩、我崇拜列夫·托尔斯泰，不仅是因为他在文学方面独特的创造还有他的执着、他的勇敢，他敢于放下一切，从一个拥有常人所羡慕的贵族，沦落带一个为自己的生计犯愁的平民，只为求得一份干净的生活，他淡泊名利、安贫乐道，无论什么时候，他对他的所作所为问心无愧，对得起自己的心！
【每天一笑】
我外甥初中生，在我眼里也就算小屁孩一个。今天来我家玩，我问他：“有女朋友没？”，他说：“没有”
我说：“这么大了没有女朋友，不会是喜欢男生吧？”? 朋友就要先看她妈，现在女生太小没长开，她妈好看将来才不丑，家长会我都瞧过了，没好看的……”
【每日写作指导：常见作文写作方法——学生必读】
1、通篇拟人法
【特点】
采用通篇拟人法写景，要把看到的一切都写得像人那样有思想、有情感、有动作。采用通篇拟人法写景是把看到的各种各样景或物都比拟为人，因此它们的语言、动作、思想，全文显得和谐。
2、比较异同法
【特点】
俗话说：“不见高山，不知平地。”事物的特点往往在比较中得以显现。采用比较异同法描写景物，首先要有比较点。例如对两种植物相比，可以比颜色，比形状，比香味。有了比较点，就能比出差异来。其次要比出景物与众不同的特点来。有些自然景色粗看过去，大同小异。但是，通过比较可以从小异中比出特征。例如，同样是雨，就有暴雨、大雨、细雨等区别。比较有两种。说明问题；另一种是横比，即对两种事物进行比较，找出相异点来。采用比较异同法描写景物时，要灵活选用。
3、景物幻化法
【特点】
范文四：4.列夫.托尔斯泰 5.我的童年
4.列夫.托尔斯泰
现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。 —— 罗蒙诺索夫
教学目标： 知识与能力：
１．理解、积累文中生字词。了解托尔斯泰。
２．感知课文对托尔斯泰的独到细致的刻画，体会作者的崇敬、赞美之情。 过程与方法：
１．在诵读中引导学生悉心揣摩文中细致的描述手法，尤其是课文中运用神奇的夸张和连珠的妙喻描写形貌的手法。
２．激活学生的想象联想能力，玩味夸张及妙喻的情趣，揣摩其含义。
情感态度与价值观： 感知人物深邃而丰富的精神世界，从中受到人文精神的熏陶。 教学重点：诵读，学习细腻、夸张而又精彩的人物外貌描写方法。
教学难点：由外貌透视人物心灵，认识托尔斯泰的思想变化、人生追求和精神境界。
托尔斯泰的生平和作品： 列夫· 古拉耶维奇· 托尔斯泰（１８２８ ～１９１０），19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有一流的地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品还有《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《忏悔录》等。他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
作者简介： 斯蒂芬·茨威格（1881—1942），奥地利著名小说家、传记作家，反法西斯运动的拥护者，出身于富裕的犹太家庭。他擅长细致的肖像描写和性格刻画，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情描摹。代表作有小说《最初的经历》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》传记《三位大师》《罗曼·罗兰》等。 教学时间：二课时
第一课时 预习案
1、给划线字注音。
脸庞（ ） 胡髭（ ） 长髯（ ） 两颊（ ） 黝（ ）黑 一绺（ ） 鬈（ ）发 穹（ ）顶 滞（ ） 留 丑陋可憎（ ） 酒肆（ ） 锃（ ）亮 侏（ ）儒 意趣盎（ ）然 广袤（ ）无垠 正襟（ ）危坐 颔（ ）首低眉 藏污纳垢（ ） 黯（ ）然失色 2、理解词语意思。
滞留： 禁锢： 轩昂： 犀利： 尴尬： 黝黑： 粗制滥造： 藏污纳垢： 郁郁寡欢： 鹤立鸡群： 正襟危坐： 颔首低眉：
无可置疑： 黯然失色： 3、自读课文，梳理文章脉络，给课文分段。
探究案
1、 找出第一、二自然段中描写托尔斯泰胡须和头发的比喻句，多加体会。
2、找出描写托尔斯泰面部表情特征的句子。
3、课文第4自然段，作者是从哪两个方面来描写托尔斯泰相貌平平的？
4、第五自然段中托尔斯泰给拜访者留下的印象是什么呢？
5、那么这个段落可以删除吗？为什么呢？
6、课文的前半部分为什么要反复地刻画托翁丑陋的外貌？作用是什么？
第二课时 探究案
1、文中第8语段“托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已”粗鄙的外表反衬出他眼睛的无比精美，文意的重心落在通过写眼睛揭示他敏察、深刻的内心世界，那么文中对托尔斯泰的眼睛作了怎样的评价? （生诵读课文6～9语段，仔细揣摩课后练习二中描写托尔斯泰眼睛语句的含意。）
（1）“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。” （2）“??这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。”
（3）“当这一对寒光四射的匕首转而对它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。”
2、深层探讨：你是如何理解文中最后一段话的意思的呢？
拓展延伸
1、你能从这篇人物传记中得到哪些写作方面的启示呢？
2、作业：请同学们课外阅读托尔斯泰的一部小说，并写一篇读书笔记。（《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》）
5.我的童年
智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。 ——布鲁诺 教学目标：
知识与能力：理解、积累本课词语。体会重点句子的意思。
过程与方法：把握文章的主题思想。掌握冰糖葫芦式串联全文的写作技法。
情感态度与价值观：体会本文表达的情感。在对季老苦难童年悲哀的同时，要正视眼前来之不易的幸福生活，居安思危，感恩图报。
教学重点：弄清重点字词、重点句子的意思，理清脉络，把握文章的主题思想。 教学难点：体会作者在字里行间渗透的情感。 教学课时：一课时
作者简介： 季羡林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、翻译家、梵文、巴利文专家、作家。他精通12国语言，对印度语言文学及历史的研究建树颇多。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、中科院院士。他的主要作品有《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》、《牛棚杂忆》等。 教学过程：
预习案
1、给划线字注音。
琐（ ）事 溺（ ）爱 孤苦伶仃（ ） 椽（ ）子
2、理解词语意思。
琐事： 溺爱： 肃然起敬： 万象更新： 孤苦伶仃： 不以为然： 习以为常： 家徒四壁： 浑浑噩噩：
3、课文运用小标题自然分成了五个部分，请找出各部分表明时间的词语，并概括各部分的内容，分析其中
探究案
1.回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。（句中的“红”“绿”“灰黄”是指真实的颜色吗？说说你的理解。）
2.这白面馒头是她的两个儿子(每家有几十亩地)特别孝敬她的。（句中的“特别”一词能否省去？为什么？）
3.我看到一些独生子女的父母那样溺爱子女，也颇不以为然。儿童是祖国的花朵，花朵当然要爱护；但爱护要得法，否则无异于坑害子女。（在回味自己的童年生活的同时，作者在文中又发出了这样的感慨。为什么？）
4.在故乡只呆了六年，我能回忆起来的事情还多得很，但是我不想再写下去了。已经到了同我那一个一片灰黄的故乡告别的时候了。（篇末再现“灰黄”，这样写有什么作用？谈谈你的看法。）
5.主旨探究：读完这篇文章你从中感悟到了什么？
拓展延伸
同学们，童年是歌如梦，比水更清，比天更蓝。下面大家不妨尝试着创作一首属于自己的诗歌，来一起回首那段难忘的童年生活吧！
范文五：我眼中的托尔斯泰作文
我眼中的托尔斯泰作文
篇一:托尔斯泰 读后感
《托尔斯泰》读后感
今天，我看见一本书，书的名字叫《托尔斯泰》，我立即读了下去，读过后我才知道，托尔斯泰不仅是一位著名的作家，还是一位心地善良的博爱主义者。
托尔斯泰出生于俄国名望很高的贵族家庭，但是，他从小就失去了父母，由他的姑妈养大。他年轻时参军，他一边战斗一边写作，后来，战争胜利后，他便回到他的庄园，成为了一个地主。他看见在沙皇的统治下的奴隶制社会，富者为主，穷者为仆的社会现状，再加上连年战火不断，托尔斯泰感到极为不满，于是，他投入到了写作之中，以抒发自己的愤慨。《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》、等作品相继问世。很快，托尔斯泰就成为了当时著名的大作家。
托尔斯泰简直是博爱的化身。他对俄国奴隶制社会感到十分愤怒，于是，他以身作则:他开创子弟学校，让穷人家的孩子也能够读书;他虽然是一个地主，但却从不虐待农奴;他虽然有百万家产，但他却过着普普通通的农民生活;他的著作都深刻的批判了当时在沙皇统治下的黑暗情景??
总之，托尔斯泰给我们留下了一笔不朽的财富，他的精神，他
的文笔，他的思想，值得我们每一个人去学习。这本书让我看到了一个不朽的灵魂，一个伟大的巨人——托尔斯泰，他用他的言行举止让沙皇人民改变了观点，他的著作更是影响了一代又一代人。他的故事让我真正懂得了什么叫伟大～
马思涵
篇二:读《托尔斯泰》有感
读《托尔斯泰》有感
书是我的精神食粮，读书是我最大的乐趣。在我博览群书中，最喜欢的一篇文章是《托尔斯泰》。托尔斯泰是苏联的著名作家。他一开始酝酿写小说时，用了4年的时间也没写成。后来，他当了个下级军官，来到了勤劳的村民身边，同时被当地的景色所吸引，从此，他不再凭空编造故事，用真实的感受终于写完了《战争与和平》这部光辉巨著。
我一口气读完这篇文章后，不禁心潮起伏，思绪万千。联想起冯骥才爷爷来我校讲座时的话:“把随时听到的、看到的、感受到的写下来，要日积月累??” 其实，生活中的人和物都是写作的题材，只要你留心观察，一篇优秀的文章就会跃然纸上。记得我们去消防九中队参观，回来后，我怀着喜悦的心情写起了感受，题目是《金戈铁马，长城永固》。因为我亲眼目睹了消防战士们的精彩表演，感受到了消防战士们听到警笛后，仅用了十几秒钟便全部整装待发的真实场面。他们临危不惧地爬悬梯、钻黑洞，动作敏捷地从高楼险处攀沿、滑下。在火海中冲锋陷阵，浴血奋战都
令我百感交集。在结尾我还联想到:从他们身上可以看出我们民族的精神:刚毅、果敢、奋发向上。这样的描述得到了老师的夸奖。这正是我从亲身感受出发，用每个字，每个词组成一幅幅生动鲜活的画面的结果啊～
我真希望大家都能在著名作家的启迪下，勤于思考，善于写作。只有这样，在不久的将来，著名的作家、诗人、文学家一定会在我们这些二十一世纪小主人中涌现的。
篇三:高考语文作文素材——列夫托尔斯泰
列夫?托尔斯泰
19世纪俄国伟大的作家
最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
托尔斯泰家是名门贵族
托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父，是姑妈把他抚养长大的。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期中考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广
泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚?波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。次年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎
在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。
在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国
社会的落后的清晰认识。
对于19世纪50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。但因农民不接受而未实现。他非常同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，并且也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望;1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚?波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并
曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察各国学校。后又创办《亚斯纳亚?波利亚纳》教育杂志。这些活动必然引起沙皇政府的注意，加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，但又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的
危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”
他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。这些思想情绪在当时创作的《安娜?卡列尼娜》中得到鲜明的反映。
从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动:1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活;1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者;
从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批
判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。
《战争与和平》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼?罗兰称赞它是“有史以来最伟大的小说”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。
尔斯泰在阿斯塔波沃车站的站长室逝世，走完了自己辉煌而又孤独的一生。 “俄国革命的一面镜子”
在1879年写成的《忏悔录》中，他谈到了当时的情况:“我有一些困惑的时候。生活停顿下来了，仿佛自己不知道该怎样生活，或该做些什么;我感到迷茫，不知所措，人也变得忧郁了??”这样，他开始转向宗教，有规律地去教堂，早晚在书斋中祷告。
精彩对白
【小说】--精彩语句或段落
1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳
5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，
在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
10 帝王——是历史的奴隶。
14 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
16为什么从未留意到这高高的天空呢,不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里??呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙??他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围??俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了～??
28他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——
他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”(36页安德莱语)
罗斯托夫伯爵夫人给了安娜?米哈洛芙娜钱时(本人的说明):安娜?米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了??但两人的眼泪都是愉快的。(85页)
基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。(这是安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信)(134页)
以上几段所表达的只有一个字:“爱”。但也明显地分类为两种类型，这是托氏思想的核心所在。一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型;另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼?罗兰等。 尼考拉?罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着
远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵～夕阳是多么明亮而壮丽哦～而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵～更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林??那里又宁静又幸福??“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里??呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙??他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围??俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了～??”(注:这是罗斯托夫上马冲锋之前看到伤兵后的感想)(210-211页)
生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。 在他(注:安德莱负伤“临死”前躺在奥斯特里兹战场上)头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天,我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除
了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝～??”(399页)
以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。 这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。
“啊，玛利亚公爵小姐～”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子(轮子因为惯性还在旋转。玛丽亚公爵小姐很久以后还记得这个渐渐消失的轮盘声，这声音在她的记忆中和后来所发生的事情混淆在一起了)。(此是安德莱公爵的父亲因误听到儿子死于奥斯特里兹战场上而极度悲伤之故。公爵小姐是他的女儿。)(457页)
“你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”(此是彼埃尔因决斗而自责出走时的心灵斗争)(495页)
最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须
信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进
了上帝的光，它叫作良心。(此是彼埃尔出走时，在旅店中，一个共济会会员开导他的话。)(503页) 安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。这种情绪，在他一回到习惯的生活环境时，便立刻没有了，但是他知道，他不会加以发扬的这种情绪是在他的心里。
一 ?神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
二? 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
三??在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押,只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，(本文来自:WwW.BdfqY.Com 千叶帆文摘:我眼中的托尔斯泰作文)才不会迷失方向，永远保持真正的自我。
