呀飞123114545
范文一：人生各年龄段的别称
人生各年龄段的别称，告诉我们的是什么阶段就做什么事，追求什么样的境界。
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称耄耄之年。
100岁期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。 《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。＂
范文二：人各年龄段的别称
人各年龄段的别称
襁褓:不满周岁。(qiǎng bǎo)亦作"襁葆"
孩提:两至三岁。
始龀、髫年:女孩七岁。(chèn tiáo)
始龀、龆年:男孩八岁。(Tiáo)
说明:根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角:幼年泛称。
垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)
黄口:十岁以下。
幼学:十岁。(《礼记?曲礼上》:“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)
金钗之年:女孩十二岁。(Chāi)
豆蔻年华:女子十三岁。(dòu kòu nián huá)“豆蔻年华”，出自唐人杜牧《赠别》诗。杜牧年轻时曾随丞相牛僧孺在扬州供职，后来离开扬州赵长安，临行时写了两首七绝给一位女子，其中一首有“娉娉袅袅十三余，豆蔻稍头二月初”之句。豆蔻，草木植物，春末开花，色淡红，极鲜艳。二月初豆蔻花正含苞待放，因而诗人借用“豆蔻稍头二月初”来比喻“娉娉袅袅十三余”的少女，言其年少而体态柔美，自后人们便常以“豆蔻年华”一词特指十三四岁尚未成年的少女。-
志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)
及笄:女子十五岁。(《礼记?内则》:“女子十有五年而笄。”)(jí jī)
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。) 弱冠:二十岁。(《礼记?曲礼上》:“二十曰弱冠。”)
花季:一般指十六岁，
雨季:一般指十七岁
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁。
而立:三十岁。
不惑:四十岁。(Huò)
天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“)
知非之年:五十岁。(《淮南子?原道训》:“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。) 耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。)
古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”)
耄耋:(mào dié)八十、九十岁。(《礼记?曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。)
杖朝:八十岁。
期颐:(qī/jī yí)百岁之人。(《礼记?曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期，故曰期;饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”)
>摘自百度
附:答案
不满周岁——襁褓;
2~3岁——孩提;
女孩7岁——髫年;
男孩8岁——龆年;
幼年泛称——总角;
10岁以下——黄口;
13~15岁——舞勺之年;
15~20岁——舞象之年;
12岁(女)——金钗之年;
13岁(女)——豆蔻年华，
15岁(女)——及笄之年;
16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华;
20岁(女)——桃李年华;
24岁(女)花信年华;
至出嫁—— 梅之年;
至30岁(女)——半老徐娘;
20岁(男)——弱冠;
30岁(男)——而立之年;
40岁(男)——不惑之年、强壮之年;
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;
80岁——杖朝之年;
80~90岁——耄耋之年;
90岁鲐背之年;
100岁——期颐。
幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」(人类自然的年寿)的记载------如黄帝《素问(上古天真论》道:「尽其天年，度百岁乃去」;《灵枢经(天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」;又如《尚书(洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢～
「喜寿」指七十七岁:草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁:将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁:一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似
二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法;「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年;朝杖之年、耄耋之年指
的是「八、九十岁」;期颐之年，则是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
范文三：古代各阶段年龄别称
古代年龄的分段与称谓：人初生叫婴儿，
不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。
男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外：还有称童年为总角或垂髫，
称青少年为束发，
女子待嫁称待年或待字，
称老年为皓首或白首，
称长寿老人为黄发等等
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙。 这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学??”）
及笄：女子十五岁。（《礼记内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
范文四：古代时人们对各年龄段的别称
婴儿期，古人称为孩提，比如在《孟子•尽心上》有记载：孩提之童，无不知爱其亲者。
年岁稍长，可以称作黄口，有古话云黄口小儿，不足信焉，就是说，三到五岁孩子的话多是信口而发，没什么逻辑和事实根据。
八岁以前稍懂事的孩子处在垂髫之年，因为在儿童时期，孩子可以不束发，任由头发下垂。过了八岁，儿童的头发束成一髻，因此，这时期又被称作束发。
豆蔻年华，多时形容十三四岁的女孩，而到了十五岁，因女子到了行笄礼之年，所以又称为笄年。
男子到了二十岁，可以称作弱冠，因为在这个年龄段的男子要行加冠礼以表示成年，考虑到那时的男子身体尚弱，故称弱冠。
曹植在诗中写道：与君初婚时，结发恩义深。一般认为，结发是初成年的别称，此时的年龄约处于22～26岁，应该属于男女青春飞扬的时期。
因一句子曰：君十有五而志于学，三十而立，所以，三十岁又称为而立之年。
人四十而不惑，五十而知天命，因此，不惑、知命就成了这两个年龄段的别称。
古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为花甲之年 。
古人寿命少于今人，因此，到了七十岁后，就可以称古稀之年，活到八九十岁的老者，就有幸称作耄耋(mào dié)老人。
高寿者能活到一百岁的话，就要称为期颐(ji yí)。
范文五：古代时人们对各年龄段的别称
古代时人们对各年龄段的别称
古代时人们对各年龄段的别称
婴儿期，古人称为”孩提”，比如在《孟子尽心上》有记载：孩提之童，无不知爱其亲者。
年岁稍长，可以称作“黄口”，有古话云“黄口小儿，不足信焉”，就是说，三到五岁孩子的话多是信口而发，没什么逻辑和事实根据。
八岁以前稍懂事的孩子处在“垂髫之年”，因为在儿童时期，孩子可以不束发，任由头发下垂。过了八岁，儿童的头发束成一髻，因此，这时期又被称作“束发”。
豆蔻年华，多时形容十三四岁的女孩，而到了十五岁，因女子到了行笄礼之年，所以又称为“笄年”。
男子到了二十岁，可以称作“弱冠”，因为在这个年龄段的男子要行加冠礼以表示成年，考虑到那时的男子身体尚弱，故称弱冠。
曹植在诗中写道：“与君初婚时，结发恩义深”。一般认为，“结发”是初成年的别称，此时的年龄约处于22～26岁，应该属于男女青春飞扬的时期。
因一句“子曰：君十有五而志于学，三十而立”，所以，三十岁又称为而立之年。 人四十而不惑，五十而知天命，因此，“不惑”、“知命”就成了这两个年龄段的别称。 古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年” 。
古人寿命少于今人，因此，到了七十岁后，就可以称“古稀之年”，活到八九十岁的老者，就有幸称作“耄耋”（mo di）老人。
高寿者能活到一百岁的话，就要称为“期颐”(ji
y)。
