范文一：柳永词

96　 文人 ?城市 ? 文学 《 西南民族大学学报 》 (人文社科版 ) 2007/03总第 187期 北宋城市发展与柳永词创作关系初探 　　　　 田 　 苗

[摘要 ]随着坊市制的打破 , 北宋的城市呈现出前代未有的新面貌 。 城市的新发展对于市井词人柳永

的创作产生了很大影响 , 为柳词注入了新的内容 , 城市生活甚至成为其整个作品中的重要语境 。 同时 ,

柳永的词作因强大的传播效应成为宋代城市文化的一个象征 , 并且以媒介的方式影响着人们的城市观

念 , 在构建新的城市文化过程中起到相当重要的作用 。

向互动的良性循环 。

[关键词 ]北宋 ; 城市 ; 柳永 ; 词

中图分类号 :I 20612　　 文献标识码 :A 　　　　 — (0096— 04

　 作者简介 :田苗 (1979-) , , 。 上海 　 200433

　　 。一方 面 , , 喜作浅近俚俗之 词 , 时人乃至后人都对其颇有微词 。 张舜民 《 画墁 录 》 中就有一则典型的例子 :

柳三变既以词忤于仁庙 , 吏部不放改官 。三 变不能堪 , 诣政府 。晏公曰 :“ 贤俊作曲子么 ? ” 三 变曰 :“ 只如相公亦作曲子 。 ” 公曰 :“ 殊虽作曲子 , 不曾道 ‘ 针线慵拈伴伊坐 ’ 。 ” 柳遂退 。 [1]

同是词人 , 柳永不见称于当时词家可知矣 。 及至后世 , 以其闺门淫媟之语相诟病者自不待言 , 甚至有为其下笔不慎而叹惋者 , 如清人周济即云 :“ 耆卿乐府多 , 故恶滥可笑者多 , 使能珍重下笔 , 则 北宋高手也 。 ” [2]但是另一方面 , 柳词传唱之广却 是不可否认的事实 , “ 凡有井水处 , 即能歌柳词 ” [3]已然成为形容柳词影响力的经典话语 , 为历来论 者所津津乐道 。其实 , 柳永的创作与他的生活环 境是密不可分的 , 所谓的“ 俗 ” 与“ 雅 ” , 从某种角 度来看 , 可视为其在特定生活环境中的写照 。日 本学者宇野直人就认为 :“ 作为柳词发表场所的都 市社会 , 以及汇集在那里的接受者的层次和精神 生活状态 , 肯定要比柳永个人的文学观和个性因 素对作品的内容具有更大的规定作用 。 ” [4]故本文 拟从宋代城市发展的角度 , 探讨柳永词的创作及 其对于当时城市所产生的影响 。

宋代在中国古代城市历史发展的过程中 , 具 有划时代的意义 。随着坊市制度的打破 、 市民阶 层的兴起 , 宋代的城市呈现出一种前所未有的面 貌 , 正如加藤繁在 《 宋代都市的发展 》 一文中指出 : “ 当时都市制度上的种种限制已经除掉 , 居民的生 活已经颇为自由 、 放纵 , 过着享乐的日子 。 ” [5]柳永 正是生活在这样一个处于变革时期的都市中 , 宋 翔凤 《 乐府余论 》 对柳永的创作背景有详细的分 析 :“ 词自南唐以后 , 但有小令 。其慢词盖起宋仁 宗朝 。 中原息兵 , 汴京繁庶 , 歌台舞席 , 竞赌新声 。 耆卿失意无俚 , 流连坊曲 , 遂尽收俚俗言语 , 编入 词中 , 以便伎人传习 。 一时动听 , 散播四方 。 ” [6]除 了在汴京长期逗留外 , 柳永还游历了苏州 、 杭州 、 成都等城市 , 这种城市生活的经历必然会影响到 他的创作 。最显著的一个方面就是题材的拓展 , 即将都市风貌及都市生活引入词中 , 作为描摹对 象 。 关于这一点 , 历来论者甚众 , 如宇野直人 《 柳 永的词风与北宋都市生活 》 (《 日本中国学会报 》 42集 , 1990年 10月 , 后作为 《 柳永论稿 》 一书第六 章 ) 、 丰家骅 《 柳永慢词与宋代都市 》 (《 江海学刊 》 1991年 4期 ) 、 周小娥《 从柳永词看宋代都市 》 (《 社科纵横 》 1997年 3期 ) 、 胡春玲《 词的都市 化 — — — 论柳永城市词 》 (《 殷都学刊 》 2002年 1期 ) 等 , 对柳永都市词的特征多有发覆 , 故笔者于此不 复赘述 , 仅就北宋城市的变化对于柳永都市词的 影响层面稍加阐发 。

文人对于都市的吟咏并非自柳永始 , 而是中 国古典文学中一个悠久的传统 。如汉代张衡 《 二 京赋 》 、 班固 《 两都赋 》 , 唐代卢照邻 《 长安古意 》 、 骆宾王 《 帝京篇 》 等等 , 如果抛开文体的差异 , 将前 人笔下的都市与柳永笔下的都市相比较 , 也可以 看到宋代城市的变革及其对文人创作的影响 。首

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先从城市布局来看 , 汉代是 “ 廛里端直 , 薨宇齐平 ” (张衡 《 西京赋 》 ) , 唐代“ 南陌北堂连北里 , 五剧三 条控三市 ” (卢照邻《 长安古意 》 ) , 城市规划追求 严格的整饬 , 因此常将各种活动场所限制在相应 集中的区域内 。至宋代 , 坊市的界限则完全被打 破 , 城市布局发生了很大变化 。以妓馆为例 , 唐代 的妓馆都集中在平康里 , “ 入北门 , 东回三曲 , 即诸 妓所居之聚也 。 ” [7]宋代妓馆的分布范围更广 , 仅 从 《 东京梦华录 》 看 , 妓馆聚集的街巷就有曲院街 、 朱雀门外街巷 、 杀猪巷 、 泰山庙两街 、 牛行街 、 东鸡 儿巷 、 西鸡儿巷 、 小甜水巷 、 景德寺前桃花洞等 [8]。 所以柳永词中大量的狎妓生活描写就不难理解 , 固然因其自身性格喜好使然 , 但从客观上讲 , 也与 宋代妓馆在城市中的大量分布有关 ,

分 。 ,

场 , 货别隧分 , 旁 流百廛 。 , , 娱 乐无疆 ” 。 (班固 西都赋 》 ) 虽也是贸易繁盛 , 但 市井门垣之制却很严格 , 《 西京赋 》 中说到九市皆 “ 通阛带阓 ” , 据 《 文选 》 李善注云 :“ 市墙曰阛 , 市 门曰阓 。 ” 即市井四周筑有围墙 , 须经市门出入 。 唐代长安的商业贸易活动也是在定时开放的东 市 、 西市中进行的 。元稹 《 估客乐 》 云 :“ 城中东西 市 , 闻客次第迎 。 ” 而宋代的经济活动更为开放 , 各 种商铺分散在全城的各条街巷中 , 交易更为频繁 。 所以在柳词中各个城市都有着活跃的消费贸易活 动 :汴京“ 论槛买花 , 盈车载酒 , 百 Τ千金邀妓 ” (《 剔银灯 》 ) , 杭州“ 市列珠玑 , 户盈罗绮 ” (《 望海 潮 》 ) , 成都 “ 锦里风流 , 蚕市繁华 ” (《 一寸金 》 ) 等 等 。 再就市民生活来说 , 汉代的都人士女 、 游侠公 侯可 “ 浮游近县 , 则南望杜霸 , 北眺五陵 ” , “ 冠盖如 云 ” (《 西都赋 》 ) 。唐长安城中也有“ 挟弹飞鹰杜 陵北 , 探丸借客渭桥西 ” 、 “ 北堂夜夜人如月 , 南陌 朝朝骑似云 ” (《 长安古意 》 ) 的盛况 , 但是市民的 夜生活都是局限在封闭的坊曲中 , 平时夜间出行 是要受到惩罚的 。 《 太平广记 》 引 《 启颜录 》 中一 则 :一崔姓人 “ 饮酒归 , 犯夜 , 被武侯执缚 。五更初 犹未解 , 长安令刘行敏 , 鼓声动向朝 , 至街首逢之 , 始与解缚 。 ” [9]可见宵禁之严 。至宋代 , 城市则完 全是开放式的 , 如东京城的北山子茶坊 , “ 内有仙 洞 、 仙桥 , 仕女往往夜游吃茶于彼 。 ” “ 大抵诸酒肆 瓦市 , 不以风雨寒暑 , 白昼通夜 , 骈阗如此 。 ” [8]汴 京的马行街则更是 “ 夜市酒楼极繁盛处 ” , “ 灯火照 天 ” [10]。 柳永因亲历了这种汉唐以来未曾有过的 夜生活 , 他的词中才会出现“ 向晓色 、 都人未散 ” (《 倾杯乐 》 ) 、 “ 金吾不禁六街游 , 狂杀云踪并雨 迹 ” (《 玉楼春 》 其三 ) 、 “ 画鼓喧街 , 兰灯满市 ” (《 长 相思 》 ) 等画面 。可以说 , 宋代城市机制的日益完 善拓展了柳词的创作空间 , 为柳词注入了新鲜的 内容 。

宋代城市的繁华生活 , 不仅使得柳永创作了 众多描摹都市风情的词作 , 而且在他离开城市 , 尤 其是汴京后 , 也难以忘怀 。于是在他后期的词作 中 , :

, 。 (《 曲 )

, 烂漫莺花好 。 (《 古倾 杯

暗寻思 、 旧追游 , 神京风物如锦 。 (《 宣清 》 ) 帝里风光好 , 当年少日 , 暮宴朝欢 。况有狂朋 怪侣 , 遇当歌 、 对酒竞留连 。 (《 戚氏 》 )

皇都 。 暗想欢游 , 成往事 、 动唏嘘 。 (《 木兰花 慢 ? 其二 》 )

这里需要指出的是 , 柳永的所谓“ 恋都情结 ” , 与以往文人那种“ 心恋魏阙 ” 的心理是不同的 , 日 本学者村上哲见已敏锐地发现了这一特征 , 他在 论柳永羁旅行役词时指出 :“ 一般在地方任职的人 怀念帝京 , 大多是期待恢复中央官职 , 或是担忧圣 主遭受蒙蔽 。 总之其内容离不了关心政治这一焦 点 , 离不开前面说过的对自己境遇的不满相关系 的基调 ” , “ 耆卿词 , 则并非如此 , 其多数之词与回 顾华丽的青春 、 惋惜一去不复返的昔日的无限情 意相连结 。 ” [11]在传统观念中 , 都城对于文人最大 的意义是其政治指向 , 但是在柳永词中 , 更多看到 的是对都市中市民生活的怀念 。这从他的具体描 述中即可印证 :

别久 。 帝城当日 , 兰堂夜烛 , 百万呼卢 , 画阁 春风 , 十千沽酒 。 (《 笛家弄 》 )

帝里 。 风光当此际 。 正好恁携佳丽 。 (《 内家 娇 》 )

恋帝 里 , 金 谷 园 林 , 平 康 巷 陌 , 触 处 繁 华 。 (《 凤归云 》 )

正是由于城市生活的深刻影响 , 柳词中频频 出现 “ 帝京 ” 、 “ 神京 ” 、 “ 帝城 ” 等字眼 , 城市已成为 柳词中挥之不去的记忆 。在这座记忆之城中 , 我 们看到的是都市繁华的风物 、 市民愉悦的生活 。 如果说柳永身处其中时尚未充分领略到都市对于

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他的重要性 , 只是凭借敏感的直觉来捕捉都市生 活的片段 , 那么当他离开都市 , 以追忆的视角看待 当时的生活 , 都市的力量才更清晰地凸现出来 , 此 时都市生活对于柳永创作乃至人生的影响才构成 一个完整的整体 , 也正是这种影响 , 使得柳词彰显 出与众不同的特色 。

宋代城市的新变对于柳永的创作产生了相当 大的影响 , 而同时 , 柳永的词也在一定程度上影响 着宋代城市的发展 。 这一点借鉴西方文化地理学 的理论来审视会更为清晰 。英国文化地理学家克 朗曾指出 :“ 文学作品不能被视为地理景观的简单 描述 。 许多时候是文学作品帮助创造了这些景 观 。 …… 因为人们对不同地方的了解大多通过各 种媒介 , 因此 , 多数人的了解是在亲眼所见之前就 已经形成了 ……

响着人们对地理的理解 。 [12]

、 勾栏为 中心 , “ 、 卖卦 、 喝故衣 、 探博 、 饮食 、 剃剪 、 纸画 、 令曲之类 。 ” [8]可见当时令曲之普及 。 在城市的酒楼上 , 常会有“ 浓妆妓女数百 , 聚于主 廊檐面上 , 以待酒客呼唤 ” [8], “ 又有下等妓女 , 不 呼自来筵前歌唱 ” 。 [8]这种场面的繁盛状况可由 《 北窗炙輠录 》 中的一段记载看出 :

又一夜 , 在宫中闻丝竹歌笑之声 , (仁宗 ) 问 曰 :“ 此 何 处 作 乐 ? ” 宫 人 曰 :“ 此 民 间 酒 楼 作 乐 处 。 ” 宫人因曰 :“ 官家且听 , 外间如此快活 , 都不似 我宫中如此冷冷落落也 。 ” [13]

民间的歌舞之声竟可以传至皇宫 , 甚或比皇 宫里更为热闹 , 可见当时民间娱乐演出之盛 。而 妓女们表演的一个主要节目当为小唱 , 即“ 执板唱 慢曲 、 曲破 , 大率重起轻杀 , 故曰浅斟低唱 ” (《 都城 纪胜 》 ) 。 柳词则是适应这一表演形式的很好选 择 , 有 《 醉翁谈录 》 中的记载为证 :“ 耆卿居京华 , 暇 日遍游妓馆 。所至 , 妓者爱其有词名 , 能移宫换 羽 , 一经品题 , 身价十倍 。 ” “ 柳陌花衢 , 歌姬舞妓 , 凡吟咏歌唱 , 莫不以柳七官人为美谈 。 ” [14]柳词创 作之后是由歌妓传播给大众的 , 他的词首先促进 了都市消费的发展 , “ 一经品题 , 身价十倍 ” , 这种 娱乐性消费的增长 , 正符合了都市发达的经济生 活的要求 。 其次 , 柳词还丰富了城市的文化生活 。 前人对柳词的 “ 俗 ” 颇有指摘 , 如黄升 《 唐宋诸贤绝 妙词选 》 :“ 耆卿长于纤艳之词 , 然多近俚俗 , 故市 井之人悦之 。 ” [15]徐度 《 却扫编 》 卷五 :“ 其词虽工 致 , 然多杂以鄙语 , 故流俗之人尤喜道 。 ” [16]但也 正是因为柳词的“ 俗 ” , 才使得词这一文学形式从 士大夫的歌筵舞席普及到普通市民的生活中 , 与 宋代新兴的市民文化相得益彰 。柳永的词在当时 的城市中传唱之广是不争的事实 。 《 后山诗话 》 载 :“ 柳三变游东都南北二巷 , 作新乐府 , 骫骳从 俗 , 天下咏之 , 遂传禁中 。仁宗极好其词 , 每对酒 , 必使侍妓歌之再三 。 ” [17]刘克庄 《 哭孙李蕃 》 诗亦 云 :“ 相君未识陈三面 , 儿女多知柳七名 。 ” [18]这种 广泛的传播必然使得城市文化氛围更加浓烈 。再 次 , , 是城市精神的 代言 。 《 , 多游狎 邪 , , , 必求之为词 , 始 。 ” [3]柳永受到教坊乐工的 , 必然成为都市精神的风向标 。 因此才会有 “ 唐州倡马望儿者 , 以能歌柳耆卿词著 名籍中 ” [19]之类的事例 。这一切表明柳词自身已 成为宋代新的城市文化的一个象征 , 可以说柳词 在帮助宋代城市构建起自身文化娱乐氛围的过程 中 , 起到相当重要的作用 。

柳词的普及不仅丰富着宋代的城市生活 , 也 必然使其成为一种媒介 , 影响着大众对于城市及 城市生活的认知 。 宋人对于柳永描摹都市盛景的 能力已有充分的肯定 。 范镇曾言 :“ 仁宗四十二年 太平 , 镇在翰院十余载 , 不能出一语咏歌 , 乃于耆 卿词见之 。 ” [20]李之仪 《 跋吴师道小词 》 曰 :“ 至柳 耆卿 , 始铺叙展衍 , 备足无余 。形容盛明 , 千载如 逢当日 。 ” [21]陈振孙 《 直斋书录解题 》 亦云 :“ 其词 格故不高 , 而音律谐婉 , 语意妥贴 , 承平气象 , 形容 曲尽 。 ” [22]加 之 柳 永 又 “ 能 择 声 律 谐 美 者 用 之 ” [23], 所作“ 旖旎近情 , 故使人易入 ” [24]符合了 当时大众的接受习惯 , 因此柳词在影响大众对于 城市的认知方面 , 具有很强的效果 。宋人黄裳甚 至将柳词与杜诗相提并论 , 揭示了柳词的影响力 :予观柳氏乐章 , 喜其能道嘉祐中太平气象 , 如 观杜甫诗 。 典雅文化 , 无所不有 。是时予方为儿 , 犹想见其风俗 , 欢声和气 , 洋溢道路之间 , 动植咸 若 。 令人歌柳词 , 闻其声 , 听其词 , 如丁斯时 , 使人 慨然有感 。 [25]

柳词居然能够引导一个孩童产生对于都市的 想象 , 可见 , 柳永词在描摹城市风物的同时 , 也构 建着大众对于城市的认知 。 据 《 鹤林玉露 》 载 :“ 孙 何帅钱塘 , 柳耆卿作 《 望海潮 》 词赠之云 …… 此词 流播 , 金主亮闻歌 , 欣然有慕‘ 三秋桂子 , 十里荷

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花 ’ , 遂起投鞭渡江之志 。 ” [26]金主仅仅凭借着柳 词传递给他的城市印象 , 就欲兴兵南下 。虽然笔 记小说之言未可尽信 , 但是却生动地说明了柳词 作为一种媒介在塑造城市形象方面的意义 。 由是观之 , 柳永的创作与宋代城市发展之间 形成了良好的互动 , 新的城市变革开拓着柳词的 视野 , 由于长期生活在市井之间 , 使得柳永比其他 词人更能感受到普通市民的生活情趣 , 以及新兴 的城市体制带来的便利 。而柳永将新的城市面貌 以当时流行的词体表现出来 , 其意义不仅在于丰 富了词这一文学样式的表现内容和表现方式 , 还 体现在其与大众的审美接受相契合 , 成为一种新 的城市生活方式的象征 。柳词在都市中的广为流 传也可视为宋代城市新的娱乐取向的投影 , 同时 ,

参考文献 :

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[22][宋 ]陈振孙 1直斋书录解题 (卷二一 ) [M]1上海 :上海 古籍出版社 , 19871

[23][宋 ]王灼 1碧鸡漫志 (卷二 ) [M]1北京 :古典文学出版 社 , 19571

[24]四库全书总目提要 (卷一九八 ) “ 乐章集 ” 条 [Z]1

[25][宋 ]黄裳 . 书 《 乐章集 》 后 [A]1演山集 (卷三五 ) [C ]1 [26][宋 ]罗大经 . 鹤林玉露 (卷一 ) [M].北京 :中华书局 , 1983.

收稿日期 :2007-01-06　 责任编辑 　 陈灿平

范文二：柳永词

柳 永

初名三变，崇安（《历代诗馀》及《词综》皆作乐安）人。景佑元年（1034）进士。历

馀杭令，盐场大使。永终屯田员外郎，死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后，不得，

乃为出钱葬之。徐度尝记柳事云：“耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳

屯田。其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，

至为歌词，体制高雅。柳氏之作，殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。刘季高侍郎，

宣和间，尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然

而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？’刘默

然无以应。”（《却扫编》卷五）柳作《乐章集》，有毛氏汲古阁《宋六十家词》本，吴氏

石莲庵刻《山左人词》本，朱氏《彊村丛书》本。朱本晚出，最善。

凤栖梧

伫①倚危②楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟

把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得③人憔悴。 注释 ①伫：音柱，久立。 ②危：高。 ③消得：值得。

夜半乐

冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更

闻商旅相呼，片帆高举，泛画鹢①、翩翩过南浦②。 望中③酒旆闪闪，一簇烟村，数行

霜树，残日下、渔人鸣榔④归去。败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣⑤纱游女，避行

客、含羞笑相语。 到此因念：绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约丁宁⑥竟何据？惨离怀、空

恨岁晚归期阻，凝泪眼、杳杳⑦神京⑧路，断鸿声远长天暮。 注释 ①画鹢：船其首画鹢鸟者。鹢，音益，水鸟名。 ②南浦：本义为南面水边，后常

用以称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》有“送美人兮南浦”。王逸注曰“愿河伯送己南至

江之涯”。江淹《别赋》有“送君南浦”。张铣注曰“南浦，送别之地”。 ③望中：视

野之中。 ④榔：音郎，长木棒也，渔人系诸船舷，击以驱鱼入网。 ⑤浣：音换，濯

衣垢也。 ⑥丁宁：同叮咛，反复嘱咐。 ⑦杳：音咬，遥远；幽深。 ⑧神京：京

城。

【集 评】

陈振孙【《直斋书录解题》卷二十一】：柳词格固不高，而音律谐婉，语意妥帖，承平气象，

形容曲尽，尤工于羁旅行役。

彭孙遹【《金粟词话》】：柳七亦自有唐人妙境。今人但从浅俚处求之，遂使金荃、兰畹之

音，流入挂枝、黄莺之调，此学柳之过也。

宋翔凤【《乐府馀论》】：柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。如竹垞（《词综》）所录，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似东

坡辈以馀事为之也。 周济【《宋四家词选》】：柳词总以平叙见长，或发端，或结尾，或换头，以一二语钩勒提

掇，有千钧之力。

【《介存斋论词杂著》】：耆卿为世訾謷久矣！然其铺叙委婉，言近意远，森秀幽淡之趣在

骨。耆卿乐府多，故恶滥可笑者多。使能珍重下笔，则北宋高手也。 冯煦【《宋六十一家词选》例言】：耆卿词，曲处能直，密处能疏，奡处能平，状难状之境，达难达之情，而出之以自然，自是北宋巨手。然好为俳体，词多媟黩，有不仅如提要所云“以

俗为病”者。《避暑录话》谓：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”三变之为世诟病，亦未尝

不由于此。盖与其千夫竞声，毋宁白雪之寡和也。 郑文焯【《与人论词遗札》】：屯田，北宋专家，其高浑处不减清真。长调尤能以沉雄之魄，清劲之气，写奇丽之情，作挥绰之声。私辑柳词之深美者，精选三十馀解，更冥探其一词之

命意所注，确有层折，如画龙点睛，神观飞越，只在一二笔，便尔破壁飞去也。盖能见耆卿

之骨，始可通清真之神。不独声律之空积忽微，以岁世绵邈而求之至难，即文字之托于音，切于情，发而中节，亦非深于文章，贯串百家，不能识其流别。

夏敬观【《手评乐章集》】：耆卿词，当分雅、俚二类。雅词用六朝小品文赋作法，层层铺

叙，情景兼融，一笔到底，始终不懈。俚词袭五代淫诐之风气，开金、元曲子之先声，比于

里巷歌谣，亦复自成一格。耆卿写景无不工，造句不事雕琢。清真效之。故学清真词者，不

可不读柳词。清真特变其法，一篇之中，循环往复，一唱三叹。故慢词始盛于耆卿，大成于

清真。

【陈锐《袌碧斋词话》】柳词《夜半乐》云：“怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼，片帆

高举，泛画鹢、翩翩过南浦。”此种长调，不能不有此大开大阖之笔。后吴梦窗《莺啼序》云：“长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时短楫桃根渡。”三四段皆用此法。

延伸阅读书目：

1、《乐章集校注》，薛瑞生校注，中华书局1994年版。

2、《柳永和他的词》，曾大兴著，中山大学出版社1990年6月版。

3、《柳永论稿》，宇野直人（日）著， 张海鸥译，上海古籍出版社1998年版。

范文三：柳永词

浅谈柳永词中的歌妓形象

——读《宋词三百首笺注》有感

歌妓是柳永词作中非常重要的一个文学形象。据载,柳永的“约 212首词作品中歌妓词有 149首,占全部词作的 70%。 ”在这些词作中,刻画了很多能歌善舞的歌妓形象,她们用歌唱出了对苦难 生活的反抗,对自由的向往和真挚爱情的渴望。

一:柳永歌妓词的社会背景

封建社会重男轻女,男子每每玩弄女性,歌妓作为社会地位最低的女子,根本是供男子娱乐消 遣的工具。到了宋代,由于城市经济的空前繁荣和最高统治者的不加干扰,歌妓行业逐渐兴盛起来。 出于男性观赏者的审美要求,以妇人姿态为歌舞本色的趣味观念在唐末就基本确定,到了宋代更是 独重女音,王灼在《碧鸡漫志》卷一中曾说:“今人独重女音,不复能问否。而士大夫所作歌词,亦 尚婉媚,古意尽矣。 ”因此,到了宋代,独重女音进而发展到嘲笑和排斥男音,使曲子词成为“软性 文艺” 。在这种背景之下,柳永创作的歌妓词无论从内容、意境到外在的文字、语言风格都必然会留 下歌妓所代表的阴柔之美。

从社会文化学的角度看,歌妓与词有着十分紧密的关系,它在词人生活,词体创作,传播中都 有着不可忽视的作用。音乐性,抒情性是词体的特点,但“词的社交功能与娱乐功能,在相当长的 时间里,是同它的抒情功能相伴而行的。 ”所以,歌妓的加入,使词体的两种特点都得以充分发挥。 首先,歌妓以她的歌喉唱出的词句就体现了词体的音乐特性;其次,歌妓在唱的过程中所融入的个 人情感又使词体的抒情功能得以发挥。纵观柳永的歌妓词,我们不难发现其词的传播出现了这样一 种范式:歌词→歌妓→听众。 “歌妓演唱”这种动态传播范式,让柳永的词走向大众,使柳永的词达 到了与诗、歌、乐、舞相结合的艺术境界。

二:柳永词中歌妓的才艺

歌舞妓(又称艺妓)是集美貌和高超的才艺于一身的特殊群体,柳永在其创作的歌妓词中就描 写了许多色貌俱佳的美妓,如秀香、英英、瑶卿、心娘、虫娘、酥娘、佳娘等,她们多是“莺舌珠 喉” 、 “杏脸花貌” 、 “明眸娇波” 、 “柳腰莲步” 、 “巧笑媚靥”的,这些歌妓的外在美有别于《花间集》 中妓女身上的珠光宝气,

脂粉香气之类的浓艳美,而是着重于歌妓本身的天然自然之美,也恰是这种特殊的美为柳永词 歌舞乐结合的传播形式增添了一道亮丽的风景。

当然,歌妓仅有色貌是远远不够的,她们还需要精湛的技艺。柳永的歌妓词不仅描写了歌妓们 的美貌,更写出了她们本身所具有的令人叹服的才艺、歌艺、舞艺等技艺。例如:

“有美瑶卿能染翰,千里寄小诗长筒。 ” (《凤衔杯》 )——咏其才艺

“秀香家住挑花径,算神仙才堪并。 ” (《昼夜乐》 )——咏其才艺

“一曲阳春定价,何啻值千金。倾听处,王孙帝子,鹤盖成阴。 ” (《瑞鹧鸪·宝髻瑶簪》 )——咏 其歌艺

“佳娘捧板花钿簇,唱出新声群艳状。 ” (《木兰花》 )——咏其歌艺

“新娘自小能歌舞,举意动容皆济楚。 ” (《木兰花》 )——咏其歌舞艺

这些词句使歌妓的形象更加清晰,更加鲜活呈现在我们眼前。由此可以看出,柳永笔下的歌妓 已不再是如温庭筠《菩萨蛮》 、晏几道《鹧鸪天》中的女性。温庭筠,晏几道笔下的女性多非现实生 活中可确指的人物, 而柳永则不然, 他描写的是他生活中遇到的实实在在的某个歌妓。 他写的是 “这 一个” ,而不是“那一类” ,即都是具体化的实指而非类型化的范写。既然是具体,实在的歌妓,那 就意味着无论她们的才情如何高,歌舞如何强,都必然要供世俗男子消遣,受社会的鄙夷。在这种 情况下,歌妓们极易产生卑贱的情绪,从而萌发了要脱离苦海,追求自由,渴望爱情的心理。 三:歌妓渴望脱离苦海,追求自由和爱情

柳永“为举子时,多游侠邪,善为歌辞,教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声 传一世。 ”他的许多作品都是应歌妓之请,以她们的审美要求和特点进行创作的,用于歌妓的演唱。 这就意味着柳永的大多数歌妓词已融入了歌妓们的情感。通过演唱,我们可以透过词句,看到歌妓 们的品性。

歌舞场中的女子多是世俗,身出风尘的青楼女子。青春极易流逝,有着如“蕣华”的命运。面 对这样的命运,一般的女子会给人一种凄凄哀哀、缠绵幽怨的感觉,但柳永词中的歌妓却不同于以 往词人,诗人笔下的闺秀形象,一反温柔敦厚,听天由命的性格,更加多姿多彩,个性卓异,品位 高雅,鲜活生动。

(一)风尘女子,歌唱苦难和反抗

歌妓多是破产农民的女儿,因家庭生计艰难而被迫卖给妓院为妓,或是良家女子因各种偶然原 因被坏人拐骗入籍,身处风尘的她们的遭遇是非常悲惨的。因此就唱出了“自觉当初草草,细追想, 恨从前容易,致的恩爱成烦恼” (《法曲·青翼传情》 ) ,用以表达自己轻易将身托人,事后又后悔不 已的痛苦和烦恼;也唱出了“一生赢得是凄凉,追前事、暗伤心” (《少年游》 ) , 用以表达其被抛 弃后追想前事、后悔不已的内心痛苦。

歌妓们的遭遇是悲惨的,但面对悲惨,她们并没有一味逆来顺受,而是歌唱她们的反抗:万里丹霄,何妨携手同归去。永弃却,烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮雨。 (《迷仙引》 )

这是一种鲜明的对于现实的清醒认识和放抗。在歌妓们所唱的这些词句中,我们可以充分看到 歌妓摆脱现实悲惨境遇,追求美好生活的愿望和呼喊。

(二)青楼女子,歌唱自由

宋代歌妓出生青楼,往往以色艺谋生,身份低贱,而在歌楼舞榭中流连的又是一些挥金如土、 追欢卖笑的纨绔子弟,他们大多朝秦暮楚,轻浮无信。因此,深陷苦海的歌妓们渴求自由,渴望能 早日实现从良的愿望:

才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞。席上尊前,王孙随分相许。算等闲、酬一笑,便千金慵觑。 常只恐、容易蕣华偷换,光阴虚度。

已受君恩顾,好与花为主。万里丹霄,何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮 雨。 (《迷仙引》 )

女主人公可谓是一位身陷污泥而心向自由、高洁的不幸歌妓的典型。她是让人尊重的,因为她 在一掷千金的王孙公子面前能保持内心的高洁。 她也在寻觅着知音, 渴盼能有一个正常的人生归宿。 她从赏识者中寻觅一位可以信托终身的男子,便以坚决的态度,恳求救她脱离苦海,使她真挚的情 感有一个美满的归宿。 “万里丹霄,何妨携手同归去”那虽是渴望却又是极难实现的。这位女子企图 摆脱被玩弄的处境,追求自由与尊严的勇气令人肃然起敬。

(三)世俗女子,歌唱爱情

柳永词作中的歌妓有世俗女子大胆而泼辣的爱情观。在其他文人的同类题材词作中,爱情缺失 的深闺女子一般只是自怨自艾,逆来顺受,内心的愿望含而不露。而柳永词中的世俗女子,却能大 胆地歌唱爱情,追求爱情,无所顾忌地坦诚心中对平等爱情的渴望:

早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管,拘束教吟课。镇相随,莫抛躲。阵线闲 拈伴伊坐。和我。免使年少,光阴虚过。 (《定风波》 )

女主人公心直口快,敢爱敢恨,心有所思便大胆吐露,心中所想,仅是同享青春,共度岁月而 已,但落花有意流水无情,佳人空怅望,荡子终未返。语曲而情深,似俗而实雅,女主人公的懊恼, 悔恨与痴情,是坦荡荡的;她多情,泼辣甚至有些人性的形象是鲜明的;她所追求的人生理想也非 常直白,充满世俗人间情味。

依前过了旧约,甚当初赚我,偷剪云鬟。几时得归来,香阁深关。待伊要、尤云殢雨,缠绣衾、 不与同欢。尽更深、款款问伊,今后敢更无端。 (《锦堂春》 )

词中的女子更是大胆,对负约不归的郎君既埋怨,又数落,并且还试想等郎君回来时自己要如何软 硬皆施地惩治他,以使他今后再不敢无端造次,充分反映出她大胆而泼辣的爱情观。

柳永词中的歌妓在追求她们的情爱时,所表达的是真挚深邃的一面,是同所有女子一般又有平民女 子所没有的敢怨敢怒敢说敢爱,大胆追求爱情的性情。这种泼辣爽直的性格,就是柳永词中女子不 同于一般女子的关键所在。

在词人眼中,歌妓们不再是任人随意玩弄蹂躏、地位低下庸俗不堪的烟花女子,而是美和理想 的化身,有如水之洁净、兰之芬芳一样本质纯洁,就算用“兰心惠性” 、 “兰态惠心”来形容她们也

不为过。柳永对歌妓平等地认同,让她们以自身的真面目出现,使其全新饱满的形象从此获得了独 立的文学价值。而歌妓对柳永词的演唱,又使得柳永词以一种文学与音乐的艺术整合方式,即歌词 +音乐+美女的鲜活形式进行着动态的传播,在歌楼舞榭、勾栏瓦肆、街区小巷、尊前月下等休闲 娱乐的场所和环境中,极大地扩大和丰富了柳永词的传播范围。

范文四：柳永词

柳永词《雨霖铃》导学案

北京市密云县第一中学 王本利

【使用说明与学法指导】

1．熟读课文，结合课下注释初步理解宋词内容，然后完成本学案；

2．认真思考，规范书写，独立完成。

【学习目标】

知识与能力：了解有关词的文体知识；知人论世，结合背景理解内容；

过程与方法：反复诵读，品味语言，理解意境，分析作者的思想情感和写作特色；

情感态度与价值观：培养热爱古典诗词的感情，提高道德修养、审美情趣和文化品位。

【知识链接】

1．有关词的知识：（1）词，是诗歌的一种。古代的词都合乐歌唱，故唐五代时多称为曲、杂曲或 。词体萌芽于 之际，盛行于 代。句子长短不一，故也称 。另有 、 、琴趣、乐章等别称。宋词是我国文学史上的又一座高峰。（2）宋词习惯上分为 和 两派；婉约派以写闺情、离绪为主，以清丽婉约见长，代表作家有 、李清照等；豪放派扩大了词的题材，对社会生活的种种感受皆可入词，大气磅礴，飘逸洒脱，代表作者有 、 等。（3）词的分类：按结构分为： 按字数分为： 小令 ──（ 字以内）、 中调 ──（ — 字）、 长调 ──（ 字以上）。又分单调 （一片）如《如梦令》、双调 （ 两片/阕）、三叠、四叠 等。

2．柳永：北宋人，原名，字耆卿，排行第七，世称。本热心功名事业，但仕途坎坷，47岁才中进士，做过几任小官，终官于屯田员外郎，世称 。

由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“忍把浮名，换了浅斟低唱”之中寻求寄托。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永在词史上有重要地位。他不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。 内容上，多描绘城市风光和歌女生活，尤长于抒写羁旅愁思。柳永词作流传极广，时人云“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。

3．“雨霖铃”一作“雨淋铃”。相传唐玄宗避乱入蜀，到斜口，霖雨连日，他经过栈道耳闻铃声勾起往事，于是创作此曲悼念杨贵妃寄托哀思。大家可以想见这一词调悲怆低回、凄楚欲绝的情味。当时柳永由于仕途失意，心情郁闷，决定离开京城到外地去，于是与恋人

痛别。本词正是他当时心境的体现。

【自主学习】

1．完成上面知识链接部分的填空。

2．词中哪句话是反映中心的主旨句？

3．概括上下阕分别写了什么内容？

上阕： 上阕主要写词人与有情人临别时的难舍情景；

下阕： 下阕主要写词人想象二人别离后的思念情景。

【合作探究】

1．从时间的角度看，这首词可以划分成三个层次 ， 依次是 离别前 、离别时、

2．这首词的重要特点之一是情景交融，词中哪些是景语？哪些是情语？

景语： “寒蝉”句、“念去去”和下阕中“今宵”句。

情语：“都门”、“执手”二句和“更那堪”等句 。

3．这首词的另一特点是虚实相生，词中哪些是实写？哪些是虚写？

实写：上阕前三句是实写；

虚写：上阕最后一句和整个下阕四句。

【知识反馈】

1．下列词语中没有错别字的一组是（A ）

A ．催促 军帐 噤若寒蝉 胜券在握 B ．暮霭 竞然 不勘入目 不屈不挠

C ．天堑 箫鼓 寥若辰星 九宵云外 D ．嘉宾 夜暮 嘻笑怒骂 童叟无欺

2．下列对词句中画线词语的解释，有错误的一组是（ D ）

A ．帐饮无绪（没有心绪，没有好心情） 市列珠玑（泛指珍珠）

B

C

D

3．古代诗歌中，因声律的要求，常常颠倒词序，下列诗句中颠倒了词序的一项是（ B ）

A ．留恋处，兰舟催发 B ．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

C ．此去经年，应是良辰好景虚设 D ．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪

4．下列诗句所用表现手法判断错误的一项是（ B ）

A ．寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇──环境描写，氛围渲染，融情入景，暗寓别意。

市列珠玑，户盈罗绮──“珠玑”和“罗绮”两个细节，暗示出杭城声色之盛。

B ．留恋处，兰舟催发──写实，以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理。

羌管弄晴，菱歌泛夜──对仗工稳，情韵悠扬，互文见义。

C ．执手相看泪眼，竟无语凝噎──语言通俗而感情深挚，形象逼真，纯用白描手法。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞──铺叙手法，略带夸张。

D ．千里烟波，暮霭沉沉楚天阔──情景交融，衬托出旅人前途茫茫。

异日图将好景，归去凤池夸──烘托出西湖之美，照应开头。

5．阅读下面一首宋词，完成下列问题。

八声甘州（柳 永）

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，

苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留? 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

（1）上阕的景物描写对抒发感情有什么作用?

【境界寥廓，气势磅礴，绮丽悲壮；景中含情，寄寓离别之情。】

（2）简析“误几回、天际识归舟”的意境。

【遥想佳人在妆楼上天天盼我回家，看到多少次天边驶回的船帆，还以为是我的归舟呢。从想象对方思念自己的情景落笔，进一步深化了自己的盼归之情。】

2014-03-27 人教网

范文五：论-柳永的词

材 料 自 选 厅　

去 劈 波 斩 浪 ，又 留恋 风 平 浪 静 的 　

自己恰恰处 于 劣势 。 　

自然风 景 的门票　

在 中国 ，你 会 发 现 我 们 这 里　 很 多 自然 景 观 似 乎 属 于 公 司 的 ， 　 而且 不 少 是 上 市 公 司 ，像 黄 山旅　

游 、峨 眉 山 、 长 白 山等 等 。去 欧　

港 湾 ，便 常 常 在 这 样 的 纠结 中错　 失 了机遇 。 　

鲍 鱼 与 白菜 心　

著 名 相声 演 员 郭 德 纲徒 弟 众　

多。 不过 ， 有 多 名优 秀 徒 弟 走 红　

后 ，相 继 选 择 了 离 开 德 云 社 自 己 　 出去 单 干 。有 一 次 ， 有 人 撺 掇 已 　 经成 了名 的岳云鹏 也 出去单 干。 　 岳 云 鹏 摇 摇 头 ， 回答 说 ： 　 “ 别 一　

美旅 游 ，收 费 的旅 游项 目也 很 多　 但 有一 个 非 常 鲜 明 的 差 异 ：属 于　 自 然 资 源 的 景 区 ，很 多 不 收费 或　 者 收 费 很 少 ，像 美 国的 黄石 公 园 、 　 加 拿 大 的班 芙 等 地 都 是 如 此　 人　 造 景 观 基 本 上 都 收 费 ，而 且 门 票　 不 便 宜 ，如 迪 士 尼 、埃 菲 尔 铁 塔　 等等。 　

看 师 傅 赚 钱 了 ，我 就 要 怎 么 样 。 　 德 云 社 就 像 一 盘 佛跳 墙 ，师 傅 郭　

德 纲 是 海 参 鲍 鱼 ，我 自己 不 过 是　 旁 边 的 白 菜 心 。 有 人 不 爱 吃 海 参　 鲍 鱼 ，就 爱 吃 白菜 心 。 可 约 朋 友　 吃饭 ，怎 么说？说 吃 白菜心 去？ 　 不 对 ，要 说 去 吃 佛 跳 墙 。 虽 然 海　 参 鲍 鱼 他 没动 ，但 他 是 打着 这 个　 名 义 去 的 。道 理 一 样 ，我 是 白菜　

心 ，可 没 这 海 参 鲍 鱼 ， 大伙 儿 可　

柳 永 的词　

在 北 宋 时 期 ，柳 永 词 可 以 说　 是 “ 天下 咏 之 ” 。 皇帝 、宰 相 、和　

【 小编小引】 ：人造景观花费 　

了大 量 的人 力 、物 力 、财 力 ， 收 　 取 相 应 的 门票 是 理 所 应 当 的 ； 但 　 自然 景 观 是 大 自然 的恩 赐 ，是 属　 于 全人 类 的 共 同财 产 ，我 们 应 该　 怀着 感 恩 自然 、 感 恩 造 物 主 的虔　 诚 心 态 去 欣 赏 、去 品 味。 而让 这　 些 具 有 公 众 性 质 、公 益 性 质 的 资 　 源 变 成 敛 财 的工 具 ，譬 如 某 些 景 　 区 不顾 民 意 和 实 际收 入 支 出 ， 大 　 肆 提 高 门票 价 格 ，是 一种 对 自然 　

的亵 渎。 　

尚 、太 监 、 青楼 女 子 、 平 民 中都　

有 他 的粉 丝 。宋 仁 宗 就 是 其 中一　 个 重 量 级 的粉 丝 ，每 次 喝 酒 总 要　 听 着 柳 永 词 ，要 不就 觉 得 这 酒 喝　 得 不 尽 兴 。 还 有 个开 元 寺 的 和 尚　 法 明， 　 “ 每 饮 至 大 醉 ，惟 唱 柳 永　 词” ，十 几 年 从 未 间 断 。 那 个 时　 代 ，人 们 虽 然 很 喜 欢 柳 永

词 ，私　 下 里 经 常读 词 、 唱 词 ，但 从 心 里　 瞧 不 起 词 ， 觉得 词和 正 统 的诗 文　

相 比 ，低 级 庸 俗 ，无 非 是 卿 卿 我　 我 ，终 归难 登 大 雅 之 堂 。 于 是 ， 　 经 常 有 人 对 柳 永 词 冷 嘲 热 讽 。 一　 日， 当 时 的 诗 人 刘岑 在 京 城 相 国　

能 就 不 会 来 了 ， 没 有 人 会 单 独 来　

吃 白菜心 的 。 ” 　

【 小编小引】 ：岳云鹏巧妙地　

运 用 比喻 ，将 师傅 郭德 纲 比作 海　 参 鲍 鱼 ， 点 明 了 自 己的 价 值 很 大　

程 度 上 来 源 于 师傅 的 价 值 ，体 现　

了他 的谦 卑和 对 师 傅 的尊 重 。 谦　 逊会 让人 离成功 更进 一步 。 　

岸壁效应　

岸壁效应是指船 在靠近一 侧 　 岸壁 航 行 时 ，船 首 由 于 受 到 岸 壁　 反 射 作 用产 生 指 向河 心 的岸 推 力 ， 　

而 船 尾 由于 过 水 断 面 变 小 产 生 指　

再多坚持５ 英尺　

传 奇登 山家 和 企业 家 罗伊 尔 ? 　 罗宾 斯 曾独 自一 人 攀 登 高 ３ ０ ０ ０ 英　 尺 、封 锁 着 优 胜 梅 地 谷 入 口的 巨　 石 。 在 第 七 天 结 束 时 ，他 的 耐 力 　 和 精 力都 耗 尽 了 ，在 一 个 距 离 地　 面２ ０ ０ ０英 尺 、离 山顶 １ ｏ ０ Ｏ 英 尺 的　 每 当 想 放 弃 时 ， 他 就 对 自 己 说　 “ 为什么不考虑再爬高５ 英尺？ 即 　

使 再 爬高 ５ 英 尺 ，你在 下 山 时也 会　

寺 聚餐 ，当着众 人嘲笑 柳永 词 。 　 这 时候 ，一 个 太 监 听 到 了 ，偏 偏　 他 是 柳 永 词 的 骨灰 级 粉 丝 。 他 不　

声 不 响地 走 上 前 ，递上 笔 墨 纸 砚 ， 　

说： 　 “ 既然 阁下 说 柳 永 词 如 此 不　 好 ，那就 请你 写一 首好 的吧 。 ”刘　 岑 顿 时面红 耳赤 ，无 地 自容 。 　 对 此 类 现 象 有个 形 象 的 比 喻 ： 　 “ 不 要 站在 地上 向２ ５ 楼 吐 口水 。 有 　

向 岸壁 一 侧 的 岸 吸 力 ，这 两 种 力 　 使 船 航 行 时 船 体 极 不 稳定 ，容 易 　 打 转倾 覆 ，尤 其 是 对 大 型 船 更 为 　 明 显 。 对 船 而 言 ，岸 边 原 本 是最　 为 安 全 的停 泊 地 点 ，然 而 靠 岸 航　

行 的结 果 却是 最不 安全 的 。 　

　 【 小编小引】 ：著名作家亦舒　 地 方 ，经 受着 渴 望和 软 弱 的考 验 。

些 长 期 站 在 地 上 ，得 不 到 提 拔 又　

怨天 尤 人 的 人 ，看 到 别 人 比 自 己 　 优秀 ，就心 生嫉妒 ，继 而不平 ， 　

【 小编小引】 ：风平 浪静的生 　

活 固然 是 安 全 、 安逸 、 舒 适 、 自 　 在 的 ，但 是 这 种 环 境 却 对 人 的 成 　 长是 无益 的，没有 风 浪的锤 炼 ， 　 船 怎么搏 击于海 上而 岿然不倒 ？ 　 其 实 大 多数 人 也 像 船 一样 ，

既 想　

● Ｉ●　

… －

像 现 在 所 处 的 高度 一 样 轻 松 ，况　

且达 到 一 个 新 的 高 度 ，也 更 光 荣　

一

于 是 站 在 地 上 ，抬 起 头 ， 直 骂 ２ ５ 　

楼 住 客 ，结 果 往 往 是 没玷 污 到 别 　 人 ． 口水 却 落 到 了 自己脸上 。 ”因 　 嫉 妒 贬低 、嘲 讽 、打 压 他人 的人 ， 　

些。 ”终于 ，他 在 几 天 后爬 上 了　

岩顶。 　

【 小编小引】 ：课本 中 《 走一 　

步 ，再走 一步》 的小 亨特 是 下 山， 　

５ ０口 匮噩蟊 　亟亘刃……… 　

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