范文一：[论文]家庭教育对人的发展影响

家庭教育对人的发展影响 【摘要】家庭教育作为教育各个因素中重要的组成之一，长久以来一直是我们关注的问题。当孩子从母亲腹中呱呱坠地，如同一张白纸，本来没有多大的不同，而在后来的成长过程中却往往表现出很大的差异。有的孩子思维活跃，有的孩子十分迟钝;有的孩子讲文明礼貌，有的孩子蛮不讲理;有的孩子自已会管理自已，有的孩子一切都依赖大人。这些，追根溯源，都是因为孩子在成长过程中受到各方面的教育影响下慢慢形成的，这些教育包括家庭教育、学校教育、社会教育等各方面，而其中家庭教育是最重要的。 【关键词】家庭教育;人;发展;影响

汉朝时期的赵歧在其作品《孟子题词》曾经写到:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”元代关汉卿也在其作品《蝴蝶梦》写到:“想当年孟母教子，居心择邻”都表达了孟母对孟子家庭教育的用心良苦。我们都知道，一个人的行为习惯、思想品德、态度、能力和处事之道不是一朝一夕可以形成的，孟子之所以可以成为亚圣，其母真的是功不可没。就是在孟母带领儿子找到了宜于其生活的环境后，孟子在与学堂周围人们的交往中，接触到了他们的各种礼仪和行为，并通过潜移默化的作用进入到了自己的思想中。在其未来的漫漫人生路中，牵引着他找到正确的道路，并最终成了“亚圣”。可见家庭教育的影响十分重要。

一、家庭教育的概念

家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育既包括:生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育;聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。家庭教育，是教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。

二、家庭教育对人的发展影响

家庭教育是人接受教育的起点，是最基本的教育。一个人自出生以来最先接触到的便是家庭，家庭也是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂。科学证明，人类的很多能力和特征都是在幼儿时期形成的，如语言表达能力、智力、思维形式和行为特征等。社会是由一个个家庭组成的，人的成长就是其社会化的过程，人的社会化离不开家庭的抚育更离不开家庭的教养。家庭是子女成长的摇篮，家庭教育在孩子的早期教育中起着学校和社会难以起到的奠基作用。人们都是在家庭中学会走路，学会说话，学会行为规范，学会生活自立的;在家庭中获得身体的发育，心理的发展，个性的形成，社会生活基本技能的掌握。家庭教育对一个人的人生所产生的影响是其他教育所不能取代的。一个国家的国民教育也不能忽视家庭教育，做好家庭教育工作是国民教育取得良好效果的基础，是最基本的要素。

明末清初有位思想家就曾经说过，“养其习于蒙童，则作圣之基立于此。人不幸而失教，陷入于恶习，耳所闻者非人之言，目所见者非人之事，日渐月渍于里巷村落之中，而有志者欲挽回于成人之后，非洗髓伐毛，必不能胜。”就充分说明了这一点。由于家庭在社会生活制度中的特殊地位，它在一些方面的教育作用几乎是其它教育机构所永远不能代替的。家庭教育功能有其特殊性，不仅在教育途径和方式上有着特殊性，而且在教育效果上也有着特殊性。即便在未来社会，家庭仍不失为一个重要和必要的履行教育职责的单位。

家庭的教育功能，体现着家庭群体在受教育者社会化过程中的的价值和作用。首先，家庭在教导基本生活技能方面起重要作用。一个孩子从出生起就由家庭成员来给他多方面的照顾，在孩子不断的成长过程中慢慢学会各种生活的技能，即便是到了孩子该到学校接受教育的时候家庭教育仍占有着重要的地位，因为学校的教育主要是对知识的教育而在日常生活、适应社会等方面的能力都是相当贫乏的，仍然需要在家庭生活中慢慢学习。其次，家庭在教导社会规范，形成道德情操方面起重要作用。家庭是个人最初的活动范围，家庭生活的行为规范也是他最初接触到的社会规范，通过双亲及其他成员的言行为榜样，通过同化作用，形成自已的道德观。再次，家庭在指导生活目标、形成个人理想、志趣方面起重要作用。家庭教育的积极作用表现在它能引导受教育者逐渐懂得现实生活的意义，家长会用全部的生活经验去影响教育子女，培养他们的进取心，使他们有自已的理想，作出有价值的选择。然后，家庭群体在培养社会角色过程中也具独特的作用。

通过家庭生活影响，使他们在以后的社会生活中选择和充任一定的社会角色。家庭在培养社会角色过程中的独特性还表现为它能复制出社会文化传统习俗所要求的不同社会角色，比如男女性别角色行为。最后，家庭在形成个人性格特征，在形成个人对社会适应的动力特征等方面，也有着它不可替代的影响。

三、结语

范文二：家庭对人的发展的影响

家庭对人的发展的影响（ 家庭对人的发展的影响（ Family Influences of Human Development）家庭这一术语具有狭 ） 义和广义两种含义。狭义上的家庭指直系家庭或核心家庭，即父母和他们的孩子。广义上的家庭 指扩大了的家庭，即不仅包括父母和他们的孩子，还包括其他亲属，如祖父母、叔伯、姑姨、堂 表、 倒甥亲等。 这些亲属一核心家庭有或近或远的血缘联系， 或与该家庭成员有婚姻关系。 因此， 在有些社会、家庭仅指与遗传或婚姻关系相联系的一个社会单位；而在另外一些社会，则是指一 群生活在一起的人，不管他们是否具有婚姻或遗传联系。 在家庭对人的发展的影响中， 家庭对儿童发展的影响最为显著， 因为儿童最早的经历通常发 生在家庭之中。 虽然随着儿童进入青春期和成人期， 其他社会机构的影响逐渐与家庭的影响发生 抗衡或对之加以补充，但是，在一个人的一生中，原先的家庭一直对他产生着显著的影响。 一、家庭功能 家庭的主要功能表现在所承担的照顾与指导其成员的责任上。 不同的社会对这些责任的性质 抱有不同的期望。R·M·托马斯指出，在依靠农、牧或渔业以维持生计的社会，家庭为其成员提供 食物、住所、衣服、保健等；保护他们不受野兽的攻击；在面临大火或洪水等灾难时提供帮助； 提供爱和情感；在情绪困扰时提供心理上的支持；注意对家庭成员进行友谊、欢乐、精神或宗教 方面的指导，道德和价值观的训练，教育和职业咨询，就业和工作安排，甚至包括婚姻伴侣的选 择。与此不同的是，在当代许多高度工业化的城市，原先由家庭承担的职责，已部分地转移到其 他机构， 包括学校中去。 在这样的社会中， 教育机构不仅为年幼的孩子设置育婴中心和育儿学校， 而且还为老年人设置非正规的教育课程。学校除了教授知识和行为外，还提供娱乐、社会技能训 练、教育和职业指导、医疗保健以及个人咨询。除了学校，工业化社会还设置其他一些机构来实 施原先由家庭完成的许多功能。例如，保护人身和财产安全的警察和消防机构；进行医疗保健的 医院的诊所；为遭受自然灾害和失业的家庭提供帮助的社会福利组织；娱乐设施；咨询和康复中 心，以及其他许多机构。 家庭功能不只限于为成长中的儿童承担责任。 在每个社会中， 夫妻之间还必须相互履行职责， 如满足性的需要、共同从事生产性的工作、养育小孩子、相互提供感情的尉籍等。这些责任的性 质在不同文化间有所差别。在有些社会，一个丈夫可以同时有多达 4 个以上的妻子；而在有些社 会，一夫多妻情况是遭禁

止的。 家庭还对各种社会期望作出反应。 各种社会对青年人和老年人之间关系有着不同的期望。 在 有些社会中，年轻人必须对长辈表现出极大的尊敬，悉心照顾老人，不折不扣地照他们的吩咐去 做；而在有些社会中，照顾老人的责任转向国家或民间团体，因而很少有老人往在儿女的家里， 老人的意见在家庭决策中似乎也不像以前那样受到尊重。 社会不仅对家庭应发挥什么作用抱有某种期望， 而且也对家庭不应该做什么事作出限定， 最 明显的也许是对某些性关系的限制。 几首所有的文化都普遍谴责乱伦， 即父或母与子女以及兄弟 和姐妹之间的性关系。许多社会还谴责通奸，即结了婚的人与婚姻伴侣之外的人之间的性关系， 在有这种行为时，对妻子的谴责常甚于对丈夫的谴责。 上述有关这些家庭功能的概述，对人的发展有如下重要意义：

1、当家庭明显地偏离其预期的责任时，家庭成员很可能遭受社会的唾弃，被拒绝给予他们 渴望得到的社会机会。 在家庭中没有受过如何遵纪守法教育的儿童， 很可能在与其他儿童相处时， 因表现攻击或粗鲁而受到排斥。 2、当家庭不能发挥预期作用时，有可能导致受其影响的家庭成员的个人不幸福。在那些不 能为孩子提供适当食物、保健、慈爱和理解的家庭里，常会出现这种情况。 3、当家庭责任由传统型向现代型转变时，常会产生谁该发挥什么作用的混乱。是家庭独自 承担性教育的责任还是学校也应分担？道德价值观的教育主要是家庭的任务呢， 还是学校、 新闻 媒介的任务？在社会系统发生激剧变革的时期，社会各机构在诸如儿童抚养、失业者救济、体弱 者或老年人的照顾等责任分工上常不明确， 从而导致个人的痛苦和社会的冲突。 当不同的社会机 构在为成长中的儿童提供关于什么是合乎需要的道德行为、 生活目标、 权利和责任方面的建议互 有冲突时，尤其会出现这样的情况。 二、家庭规模 随着社会进步，家庭规模正在缩小。不仅亲属关系的群体为地理上的流动性所分开，而且核 心家庭的孩子数也正在减少。 导致家庭孩子数减少的原因有许多， 例如， 随着工业化程度的提高， 不再需要数量较多的孩子去从事传统农业社会中的家庭农业和畜牧业； 激剧增长的人口压力使社 会难以为众多人口提供食物、住房和就业，因此，政府不得不鼓励家庭实行计划生育。近数十年 来，越来越多的妇女实行控制生育，努力从长年哺育孩子的重压中解放出来，从而使她们有精力 与时间在家庭之外实现自己的社会抱负。 伴随家庭规模变化而来的是一系列的教育措施。 其一涉 及学校教育的财政

。由于每个家庭孩子数减少，父母和政府更容易支付提供变通教育的开支，也 即使所有儿童至少能通过中学教育，让他们为适应高技术社会中复杂 的社会和职业角色作好准 备。其二涉及儿童早期教育。当儿童从较小的核心家庭进入幼儿园时，其早期教育的主要目标之 一是适应社会化，也即教孩子怎样与其他儿童和睦相处。以前，这个目标是在多子女家庭里实现 的。 家庭规模还影响到家长与子女之间的相互作用的质量， 并反守来影响儿童的学习机会。 很显 然， 少子女家庭与多子女家庭相比， 其父母将有更多的时间花在孩子身上。 在规模较波折家庭里， 孩子们不仅能感受到自己对于父母的重要性， 而且得到感情上的收益， 有更多的机会直接尝试成 人化的会话，并在父母的引导下不断激发对复杂问题的理解，从而促进认识的发展。 三、出生次序 儿童的出生次序会引起许多生物学、社会学和心理学上的问题。 J·M·坦纳 1978 年的研究指出，有关生物学发育的统计表明，第一个出生的孩子比后面出 生的孩子生长发育得要稍快一些， 然而在完全发育之后， 同胞兄弟或姐妹之间在身高等特征上没 有明显的差异。 正如坦纳所说： “供养的嘴越多， 或因照料的孩子越多， 则孩子们就发育得越慢。 ” R·M·托马斯的研究指出，出生次序造成的社会学上的差异更大。在许多文化中，对第一 个出生的与随后出生的孩子赋予的权力和责任都有所差别。 在有些传统的文化中， 长子继承权的 原则得到广为尊重，长子可以继承家庭头衔、产业，管理遗产和对家庭名誉负有责任。然而，在

现今的社，这种模式正在发生变化，包括求学机会在内的各种机会很少取决于出生次序，而更多 取决于儿童自己的首创精神，取决于父母在他们的后代之间公平地分配权力和职责的意图。 L·贝尔蒙特和 F·A·马罗拉等人的研究指出，出生次序与心理发展有关。一项对 40 万名 19 岁的荷兰男性测试表明，出生次序越早，其智力测验的分数往往越高。同样，第一个出生的 孩子心理适应性最佳，而最后一个出生的孩子心理调节功能最差。 当然，上述结果不只是由出生次序造成的，它还受社会阶层、家庭大小、家庭结构等因素及 其相互作用的影响。D·C·格拉斯等人的研究发现，只有在上层社会中第一个出生的孩子和独 生子女才能较好地阅读学习， 并树立接受高等教育的目标， 而在较低的社会阶屋中没能找到这种 关系数，D·E·帕普利亚推断说： “中产阶层父母比其他阶层的父母更有可能用不同的方式区别 对待第一个出生的孩子和其他孩子。 其关键因素可能在于父母所

能给予每个孩子的时间， 而这个 时间受家庭中同样需要他们关心的其他孩子数目的影响。 ” 四、年龄和性别角色 年龄角色规定了不同年龄水平的家庭成员的不同权力与责任。 对教育来说特别重要的是与就 业和学校教育有关的年龄角色。在早期工业化社会和农牧业社会中，儿童是有价值的劳动商品， 很小的年纪就要在家庭中从事生产性劳动。随着机构化程度的提高，一个工人能干许多人的活， 儿童不再是必需的劳动力；当技术进步带来失业问题时，儿童常常成为不受成人欢迎的竞争者； 儿童不适宜在涉及高水平认知技能的工作中就业。因此，儿童被送往学校，接受社会先进技术所 需的培训。上述几个因素，加之人们对儿童的人道主义同情，已使社会改变了对儿童年龄角色的 期望。人们日益期待在人生的前 20 年中，能上学读书，从事知识性和娱乐性活动，而不要去工 作。结果，越来越多的儿童进入学校，义务教育法也应运而生。 性别角色涉及对家庭中男性与女性的义务和特权的期望。 这些期望实质存在着文化差异。 在 一个特定的社会里，对哪个性别应履行哪种职责、享受哪种权力，有着文化传统的规定。最近几 十年中，许多社会中的性别角色发生了显著的变化，其主要趋势是，女性寻求并获得以前为男性 所拥有的特权与责任。在西方，这种趋势以“均权运动”或“女权运动”而闻名。在有些文化中， 男性已在某种程度上从事以前属女性的主要职权的工作， 如照看小孩子和做家务。 在这两种情况 下，一种性别并没有取代异性，而是两性间更多地分担了责任的权力。 家庭中性别角色的这些转变，通过几种途径影响了教育课程。例如，从前限于一种性别的教 程，已变得适用于两种性别，结果，男孩能进入家政学的课堂，而女孩能学习工业与技术课程。 在教育和职业指导中，男女学生的选择范围都越加广泛。这一切无疑影响了人的发展。

范文三：家庭对人有莫大的影响

家庭对人有莫大的影响，我的家庭也是如此。 过去的事情总是让我想起，但如果要详细写下 来对我来说又是一种困难， 知道从哪里写起。 不 然而一次又一次的回想总是让我不能放下这件 事情。无论我想写出什么来，我想也都只是为 了更好的面对现在，改善现在的情况，使我的 家庭更加美好幸福。

于 是 我 尝 试 着 来 做 这 件 事 情 ,首 先 我 想 我 应 该 写一写我的弟弟。 我 的 弟 弟 叫 刘 英 ， 出 生 于 1992 年 阴 历 5 月 1 日，在我们这里出生都是算阴历的。他比我小 两岁，是一个聪明手巧的弟弟，在我读高中以 前我们几乎一直在一起生活，我们在一起的时

光也主要就是在那时候， 在我已经二十岁了， 现 而他也已经是成年人了。每当我看到那些在一 起玩耍的小男孩，我就会想起我们小时候的样 子，那实在是一段令人难忘的时光。尽管我知 道我的文字无法完全描绘出幼时我们的情形， 但也还是试着。有人说写的文字会改变自己的 回忆，或许当时根本就不是这么回事，然而现 在就这么写了， 后再次看到这些文字的时候， 以 时间混乱了我们的记忆，各种时光的碎片交织 在一起，让人无法分辨哪个是真实，哪个是虚 幻。这样的事情或许真会发生吧，谁也不能保 证永远的记住那些儿时的时光，毕竟他还没有 那么的深刻，让你无法放手。时间本来就是在 渐渐的偷取我们的过去，渐渐的，渐渐的，原 来以为会永远记住的东西，就在渐渐中被我们

遗忘了。这也是无可奈何的事情，往事如果并 不如烟，那也是气体一样的东西，容易消散， 容易逝去。 我亲爱的弟弟啊！你是否还记得，我们在一起 生活，一起谈天说地，一起玩耍的时候。 无论当时我们说了什么，无论当时我们互相之 间打起架来有多厉害，而现在我是多么怀念那 些东西，因为我们再也回不去了！ 我明白事情是会变的，我明白父母的离异，对 才刚十来岁儿女来说是一种难以磨灭的印记。 不管我们每个人是怎么想这些年来这些事情 的，不管我们这些年里发生了什么，交了那些 朋友， 依然深切的希望你依然是我最最可爱， 我 最最快乐的弟弟！没有什么事情是不能从一个 更善良更乐观的角度来看待的，无论如何，现

在就是这样， 多么希望咱们家的人都能安和， 我 平安的生活着， 与人之间的关系实在是复杂， 人 但只要你是善良的，你是一个有道德心的人， 一切又怎么会不能得到很好的处理呢！ 我是一个平凡的人，我是一个来自农村在城市 里求学的人，我是一个普通的离异家庭里的儿 子，我是一个比我小两岁的弟弟的哥哥，我考 虑着我的这些身份，舍弃一

切外在的面貌，最 本质的，我想我们都是家庭的组成分子。中国 人就是这样，无论如何对于家庭都有一种难以 割舍的感情，我们都是在亲情的温暖的怀抱中 长大的，就算以后被迫离开了家的温暖，但总 有一天你会怀念的儿时的快乐，这难道不是一 种人性的回归，对爱的渴望吗？ 善良是好的，关怀是好的，佛曰：善护念。

佛曰：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

范文四：家庭对一个人的影响

我觉得家庭对人的影响很大，快乐的家庭氛围往往就会有活泼开朗的儿女；同样怨声载道的夫妻也会让孩子自卑或者内向。

还有好多，例如生活习惯、消费习惯、接人待物等等。

也许我要求太高，也许是我想的太多。可是我想有人告诉我，我考虑的应不应该。

从工作以来，相亲无数次，曾有同事调侃，说我们两个和在一起可以出本书了。叫《那些相亲的日子》。也许是缘分没有到吧，大家都是这么安慰我的。当真的是时不我待时，也不再想耽误下一代的时候，下定决心找对象。可是我知道，我心里的原则没有丢。

我不喜欢吸烟的人，我的气管及呼吸系统非常不好，无论上火或者感冒首先都是气管及呼吸道出毛病，所以我不喜欢吸烟的人。

我不喜欢小气的男人，小气的男人成不了大器。虽然没有打算这辈子大富大贵，但是在日常生活中如果遇到一个小气的男生我会看不到希望，我想这也会是家庭矛盾的导火索之一，因为给你妈啥了，没有给他家啥了的吵吵，不如不找。

我不喜欢没有爱心的人，我觉得这样的人一辈子也不会知冷知暖的疼你。

我不喜欢没有公德心的人，虽然现在世风日下，但是我想能做到力所能及的，让环境美好的事情。大家总好说素质不素质的，在自己娱乐或者在公共场合的时候要有基本的礼貌，公德，不让别人不舒服，是基础。

我不喜欢家庭和我的家庭相去甚远的人。也许准确说不是不喜欢，应该是不敢，我可以和这样的人做朋友，但是不能做夫妻。我一直相信门当户对。所以我拒绝了富二代，拒绝了高官家的公子，拒绝了开着个破车、长的颇帅的公务员，而且我不会觉得可惜，我不想让自己在家里有不平等的感觉，我不是一个能忍的人。也不想父母来家里拘谨不快乐。

我不喜欢赌博，大家都说小玩，可是有小就有大啊。我不想家破人亡。

我有的不喜欢也许就是感觉。这就是大家说的挑剔吧。

我喜欢一个阳光的人，喜欢家庭和美下的孩子，可是现实生活在不断的告诉我，好像我的不喜欢在现在的人身上在不断的增多，我在犹豫，我不知道我会不会有勇气走入婚姻。

你是一个明白人，已经说得非常好了：“我认为，出身对一个人的事业，性格，命运有影响，但不绝对。而且要看这个人的经历。……”

事业受挫（从来就没有成功过 或 成功后 又遇阻碍） 的主要原因，我认为是 不能归咎于 农村家庭的拖累。就像你自己所说的一样，很多从农村出来的人，干出了 惊天动地的事业。

事业成败的具体原因 千差万别，我们可以从三个大的方面来进行分析总结： 努力（地利）、机会（天时） 和 关系（人和）。

再则，评价一个人成功与否的标准，每个人都不一样。也许你认为自己是很失败，但也请你相信，你周围的有些人 肯定 对你 羡慕得 不得了。 一般来说，现在的自己 比 过去的自己 有进步，这 就是 成功。

对于 无法改变的家庭出身，我们用不着投入太多的精力 去研究它。 让自己有 进步，这才是我们最该去做的事。

范文五：讲稿《原生家庭对人的影响》

讲稿《原生家庭对人的影响》

家是社会的一个基本细胞，古人云齐家治国平天下，可见一个和睦幸福的家庭，小而言之这可以培养孩子健康的心灵，大而言之这样的家庭越多，这个社会肯定也越好。在现代心理问题中，由家庭的破裂或纠纷引起的矛盾，屡见不鲜。

一对父母亲由于各种原因不和而闹离婚，如果他们将各自的过错都归结到对方的身上，妈妈说，你爸爸是怎么怎么的坏，在外面有别的女人，而爸爸又在孩子面前说妈妈的坏处，作为孩子，你想想，他的内心该是怎样的分裂?在他年幼的心灵里还未形成正确的价值观，他会弄不清到底是谁的过错，以致于将错误揽到自己身上，归咎为自己不听话不乖。

我曾经听到过一个母亲对6岁的儿子讲，"儿子，妈妈如果和你爸爸分开住了(她不讲"离婚"，这巧妙地避免了离婚所包含的有伤害性的遐想)，你想跟谁住啊?"儿子万分不解地看着母亲。"我和你爸爸呢由于一些事情，如果不在一起住了，但爸爸还是你的爸爸，妈妈还是你的妈妈，你想妈妈时就到妈妈这儿来，想爸爸了就到爸爸那儿。"儿子想了下，开心地说:"那我就这儿住几天，那儿住几天。"这个人是我的嫂子，她这样的方法和孩子交流是明智的，第一她没有将大人的乱七八糟的事说给一个孩子听，这是夫妻间的问题，不该让孩子承受，有时，小孩只做小孩会快乐很多。第二孩子知道我还是同时拥有爸爸妈妈的，他们只是不住在一起了嘛，这在本质上差异不多，所以他会快乐地说出那句话。而许多离异，就是似乎逼得孩子做个选择，要跟你爸还是跟你妈?这该是多么痛苦的事，当他艰难地含泪做下选择，就像必须要割舍一份爱，幼小的心灵怎能不受伤?

我曾经在《接纳你的父母》一文中写过:孩童时代，我们尚未建立自我意识，主要是追随父母的价值观。比如他们会告诉你什么东西不可以碰，什么是美什么是恶，而父母不可能绝对客观公正。如果是对吵架的夫妻，跟孩子近的一方，就会流露出另一方的不是，这些直接构成孩子的"超我"，(即按父母或权威人士的道德标准和行为准则，内化为自己的态度)。在她以后的成长中，如果妈妈是家庭的受害者，意识里就埋下了"男人没一个好东西"，其实这是种泛化，

从而直接导致人际交往中远离憎恶男士的倾向。糟糕的是，很多人并不清楚自己为什么会这样。

当一个儿子跟着母亲长大，母亲的影响远远大于父亲，甚至将父亲拒之心外，他的行为特点上会比较符合女性，所谓娘娘腔一定是在特定环境下慢慢形成的。我们对自己性别的认识也是在小时侯一点点养成的，在婴幼儿期。比如，一个男孩子的话妈妈不可能给他穿裙子，扎花辫，否则长大了会有性认同障碍。貌似扯远了，我只是想说明，对一个孩子而言，父亲和母亲具有不同的功能，起着同样的重要性。父亲是支柱力量，是主外的，母亲主内，是温柔的臂膀。而不论道德上谁对谁错，我们排斥了父母中的任何一方都会产生不完整，空虚的感觉，这也是引起抑郁的一大原因。

原生家庭的影响，对人举足轻重。在生活中我们会看到，有的男人会喜欢比自己大好几岁的女性，就像在寻找一种母性的爱，而他遇到的正好也是一个寻找孩子样的女人，这不是巧合，它追寻着一种灵性法则。从中可以看到他(她)内心缺失去了哪一部分。

"我"是由父母孕育而生的。在灵魂里面拥有两者的爱才会完整。让我们一起再来探讨下，安全感的问题。我想请问各位朋友，有多少人是缺乏安全感的?为什么会有那么多人在成年了之后还是缺乏安全感呢?

如果从哲学的角度讲，会从人的出生母亲脐带的分离，牵涉出好多。马斯洛提出了人的需要层次理论，生理需要之上便是安全需要。是人对生命财产的安全、秩序、稳定，免除会让人恐惧和焦虑的，表现在都希望有稳定的收入和工作，希望生活在熟悉能预测的环境中，想想我们在能控制的环境中都会更有把握些吧?无疑他是指从外在条件上对人安全的满足。

让我们来想象一下，闭上眼睛，你父亲的手搭在你的左肩上，你母亲的手搭在你的右肩上，他们眼含温柔，充满爱意的看着你，用心感受内心的感觉。…

你感受到了什么?是不是有爱，力量，完整?这个冥想很好的说明了父亲母亲同在我们心中，我们才是完整的。当爱受阻，便成了恨。我看到人们说恨自

己的父亲或母亲，我想他们可能不是做了什么伤害儿女的事，而是没有让他们感受到他们传达的爱。所有的治疗借由爱才能发挥作用。

是的，父母不仅要用正确的方法对待孩子，当创伤发生孩子也要有清晰的视角认识自己。这是相互的。而个人认为海灵格的家排挺适用于中国的家庭。

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