对面疾风啊
范文一：庐山白居易草堂
原草堂名庐山草堂，亦称遗爱草堂，始建唐元和十一年（公元８１６年）。在结构上极为独特，长阔大小力求随自己心愿，与周围环境相和谐。其建筑工艺极为简单，房柱用刀斧砍削，不用油漆，竹编的墙壁，不抹泥灰。窗户用纸糊，幔子用萱麻织，一切力图不加修饰，充分展现出一种原始的自然美。造景上，原草堂也别具一格，堂堂前筑一长方形平台，面积约３０余平方米；台南挖一约６０平方米的方池，池中植莲，池周种竹；池南面有一道石涧，石涧两岸“古松、老杉、大仅十尺围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭”；草堂东面有一股瀑布，水悬一米余，灌入石渠中，水声如抚琴瑟，草堂及周围环境真可谓是“溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢”的和谐整体，置身其间，恍若进入一个忘我境界。
“白居易草堂”，按原草堂“五架三间新草堂，石阶挂柱竹编墙”的建筑形式和风格而建。坐北朝南，木结构、草顶。堂前立有一尊２米多高的白居易石雕像，其潇洒情怀，借石质而再现于天地间。草堂周转环境也颇与原草堂相近，堂堂前有一莲池，堂左有一小溪，堂后有苍松翠竹，但其展现的情韵，远非原草堂可比。草堂内陈列着白居易的著作及他在庐山活动的有关资料。
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范文二：白居易《庐山草堂记》
白居易《庐山草堂记》
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也;敞南甍, 纳阳日，虞祁寒也。木斲而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，羃窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈;中有平台，半平地;台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉，植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覙缕而言，故云甲庐山者。
噫!凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态。今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉!
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水，病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言! ！时三月二十七日始居新堂；四月九日与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗满、晦、坚等凡二十二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。
范文三：庐山草堂记【白居易】
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间雨柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木，斫而已，不加丹。墙，圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘，纻帷，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书，各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故。答日：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地，台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。下铺白石，为出人道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态，今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉！
矧予自思，从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！
时三月二十七日，始居新堂；四月九日，与河南元集虚，范阳张允中，南阳张深之，东西二林长老湊公。朗满、晦坚等凡二十有二人具斋，施茶果以落之，因为草堂记。
白居易（772—846）：字乐天，唐代著名诗人。唐宪宗元和间为翰林学士，迁左拾遗；因得罪权贵，贬为江州司马。穆宗长庆中任杭州刺史、苏州刺史。武宗会昌中以刑部尚书致什。晚年退居洛阳香山．自称香山居士。有《白香山集》
范文四：浅析白居易与庐山草堂
， 法 交 流 ， ,
浅析 自居 易与庐山草堂
, , , 景德镇 高等 专科 学校 江西 景德镇 市 汪 洁 , ,,
摘 要: 白居 易对庐山的喜爱 ， 时草堂 的青睐 ， 诗人 追 求淡 泊平和 ， 是 闲选悠然生活所在 ， 而在 这慰藉心灵的港湾 ， 诗人创作, ( ,, 个人 生涯的 高 , , ,
峰。
关键词 : 白居 易 庐山 草堂 隐选 创作
我 国历史上的文人雅士 ， 往往 远离 朝市喧嚣 ， 寻觅 幽僻 ， 柱结茅 ， 立 淡 老了， 只好 归隐山林 心 情郁 闷难排 ， 寄情 山水诗酒 ， 便 隐逸与宗教也成 为 泊息心 ; 往往远害避祸 ， 拂袖挂 冠， 山野蜗居 ， 匿
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迹 草莽 ……不 问是 以标高 他 心灵慰藉 的 良 。 药 雅 的“ 结茅 ”还是苦于无奈 的“ ， 蜗居 ”多 , ， 草堂 ’ 之 。绍兴的兰亭 ， 名 因王
“ 白云深处老僧 多” 的庐 山， 是佛教胜地 。 有东林高僧慧远 曾在此创建
羲之的 ( 兰亭集序》 而成 为名胜 佳处 ; 成都浣花溪 畔的草堂 ， 因杜甫 曾流寓 了东林寺， 到东晋时在庐 山 及其 四周 建造寺庙达 , 座 之多 。 , 至唐代 ， 山 庐 其 间， 被尊 为中国文学史上 的一块圣地 ; 而庐 山自居易草堂 ， 则因 白居 易任 在佛教发展 的同时， 教也大为兴盛 ， 多的隐逸之士也高卧匡庐。 道 众 在庐 山
江州( 今九 江) 司马 时， 在草堂 写《 山草 堂记》 《 庐 和 大林寺 桃花》 而名扬 四
隐逸的有符载 、 杨衡 、 崔群 、 宋济、 肖存 、 陈伯宣 、 李涉 、 李渤 、 元集虚 等 (这
表现出了从未有 过的兴趣 。 白居易在 《 祭庐山文》 中写道 :居易夙 闻匡庐天 “
海 ， 代传 颂。 世 草堂中 ， 唐朝诗人 自居易在庐山
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北香炉峰 下自 草 堂 是有 些， 算 对白居 易的影 响极大， 的还是 自居 易的朋友， 有 这就使他 对佛教与隐逸
名的了。
唐宪宗时， 宰相武元衡被刺 ， 白居 易激 于义愤。 先于谏官上章 ， 力主缉 下神秀 ， 幸因佐宦 ， 得造兹 山( 又闻永、 、 雷 ， 远 宗、 同居于是 。 道俗并处 ， 古之
凶， 遭攻讦 ， 贬为江表刺史: 诏下之 日， 又遭“ 不宜治郡 , ， 谤 追诏改授江州
司马 。
遗风。 而遗爱寺西偏 ， 郑氏旧隐; 寺长老 ， 三 招予居此。 …亦欲罢去烦恼 ， …
渐归空门。 自居易在 《 ” 祭匡 山文》 中进一步这样 写道 :居易赋命蹇连 ， “ 与时 参差; 愿于灵山， 栖此陋质 。 遗爱寺侧 ， 既置草堂 ， 欲居其中 ， 参禅养素 。 余
沦落江州的 白居易， 从容于山水诗文 间” “ 。纵游江州 ， 匡庐的 山水间 ，
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惊叹“ 匡庐奇秀 ，
甲天下 山” ～公元 , , 秋天 ， ,年 自居 易游览至北香 炉峰， 见 生终老， 愿托于斯 ”诗人入住草堂 ， 。 就像倦飞的鸟那样 ， 回到茂盛 的大树上 这儿“ 云水泉石 ， 胜绝第一 ”，若远行客过故乡， “ 恋恋不能去” 面 峰腋寺 歇息 : 。“ 就像干涸 的鱼那样， 回到 了清亮充足 的水 流之中 。草堂 是多么的好
作为草堂 次年春。 。 草堂建成 了， 三月二十七 日便住 了进去; 四月九 日， 啊， 还想往哪儿去 ,莫到别处去 了， 就在这里住下来吧 ， 人世间艰难险阻太
自居易邀请 了元集虚 、 张允 中以及东林寺、 西林寺 长老 等二十 二人。 齐集草 多 了～这也就是诗人在庐 山北香炉峰下筑草堂 的根本原 由。 堂， 具斋 ， 施茶 果庆祝草堂落成 。乔迁 山居， 过起 了 左手携一壶， “ 右手挈五
弦 酒热心 自得 ， ‘ 诗来手 自书 ” 的隐逸生活， 在远 离人 是纷扰 的的山林中去
三、 诗人 多次 回顾寄托情怀
草堂给予处在遭贬 的苦 闷之 中的诗人以极大的抚 慰。
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同时也赋予 诗 中的一个高潮期 。其中 ， 琵琶, ) 《 《 ,、 与元九书》 ‘ 、 题浔阳 楼》 《 、 大林寺 桃 花》 《 、 庐山草堂记》 等诗文在此创作 。 有学者统计， 他在江 州、 庐山写诗就有 , , 首 (篇) ,余 ，与历代 文人相 比可 谓首届一指， 由此可 见 自居 易对庐 山
的喜爱 ， 对草堂的青睐可谓感情深厚。公元 , ,年结束在江州三年 多谪 居 ,
寻找大 自然的慰藉 ， 向大 自 然倾注纯真的感情， 探索 山水之美的内涵， 也是 人创作灵感 ， 飞瀑流泉激起他满腔诗情 。这个 时期是 自居易诗歌创作生 涯 白居 易精神寄托之 寓。
一
、
诗人在草堂借 物喻感
自居易钟 爱草堂的原因这还得从 白居 易当时的处境去理解 。白居 易 是 受屈而贬为江州司 马， 是怀着 一腔愤懑来到江州 的， 百般无奈 。 只能“ 用 之 则行 ，
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舍之则藏 ”“ ， 贤者 避世 ，, ,, ,天下有道则现 ， , , 无道则隐 ” 的乐天知命 ，
寄情山水诗酒 。
生活 时(他奉诏 出任忠州 ( 今四川省忠州县)刺史，他特地到庐 山向 自己 的草堂告别 。 写下 了 “ 三间茅舍 向山开， 一带山泉绕舍 回。 山色泉声莫惆 自居 易离 开江 州后 ，正如他 自己所说 : “ 身出草堂心不 出: ,对 庐 江州，又一次来到 阔别三年 的草堂 。 感慨万千 :曾住炉峰下 ， “ 书堂对药 台。 斩新萝径合 。 旧竹窗开。 水亲 开决， 依 砌 池荷手 自栽。 五年方暂至 ， 一宿又须
堂兼呈李十 使君》 纵然只 能住一宿 ， )
对他也是一大安慰 。 此后 ， 诗人至此再 也没回来过。 诗人 , ,岁时 ， 仍无 限依恋庐 山， 写道 “ 三十年前 旧草 堂，而 今虽在
在庐 山北香 炉峰下 、 峰北遗 爱寺之间 ， 草堂， 聚拳 石 以居 ， 筑 “ 环斗水 怅， 三年官满却归来 ”(《 别草堂三绝句》 。 ) 为池 ”将 自己融入庐 山山水之中。自居易一再表示 : ， “匡庐便是逃名地 ， 司 途从此心长别 ， 世事从今 口不言。 (重题》 ”《 ,之四 ,
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淡泊如此， ) 幸有 匡庐可
马仍为送老官 。 心泰身宁是归处， 故乡可独 在长安, (重题 》 之 三 ,“ ”, , ) 宦 山还是 常挂心头 。 公元 , , 二月，他 改任杭州刺史，在赴 任途中，路过 ,年 逃名 。 隐身之所的草堂是他艰难岁月的归处 ， 这是极 为难得 的寄托 与安慰 ～
堂初成偶题东壁》 一诗 。
犹胜不到来 。 家白鹿洞 ， 君 闻道亦生苔 。” 题别遗爱草 (《 自居易为草堂还写 了著名的 《 草堂记》 一文与齐名 的蹭 炉峰 下新 山居草 回。纵未长归得 ，
二 、 人 对草 堂 的 挚爱 诗
从, 香炉峰下新置 草堂即事咏怀 题于石— 可看 出诗人对 庐山草堂的 ,
挚爱 。 “ 时聚猩 鸟， 日空风烟。 平生无所好， 有 终 见此 心依然。 时来昔捧
鬓如丝。 登山寻水应无力， 不似江 州司马 时。 《 ”(寄题庐 山旧草堂兼呈二林
寺道侣》 ， ) 深刻表 达了年老 的诗人对庐 山真情不
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尽的思念。
日， 老去今 归山。倦鸟得茂树 ， 涸鱼返清源。” 这 首诗 自居 易缘事而发 ， 实写 见闻。 以朴素 的语言乃 至 口语入 诗， 通
俗易懂 。“ 终日空风烟 ”似乎在等诗人的到来。 自居易平生所好在 山水， ， 而 见庐 山北香炉峰下 的胜境 ， 不能 自己， 便 恋恋不能去 ， 诗人居住草 堂， 耳边
参考文献 :
, 丁如 明、 , , 聂世美校点本，白居易全集” “ ， 上海古籍出版社， , , ,出版( , , 黄钧等校， 全唐诗” , , “ ， 书社。 , 年 出版( 岳麓 , , , ’
听到 的， 是屋头落 飞泉 ; 眼里看到 的， 是使他眼净的 白莲 。 寄怀于酒 ， 也取意
于琴 ， 是何 等的快 意 ～ 盘桓其 间， 闲适有余 。 傲然 自足 。 诗人说他 自己本来就
【 郭预衡 主编。 , 】 “中国古代 文学史” ， 上海古籍 出版社， , , ,出版( , 【 , 】李 田，“ 解
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读 白居 易咏 庐 山诗 的人 生意识” ，载 九 江学 院学报 ，
, , , ,
是一个 山野之人 ， 只是 由于世 俗的礼教、 道德等等 的误 导， 时来捧 日: 现在
【 肖 , 伟韬 ， 白居 易
生存 哲学综论” 陕西师范大学， , “ ， 博士论文(
, , , , 年 , 月 , , , ,
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范文五：《白居易·庐山草堂记》译注
《白居易·庐山草堂记》译注
庐山草堂记http://bbs.yuwenonline.com/
白居易
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斤*而已，不加丹；墙圬而已，不加白。戚*阶用石，幂窗用纸，竹帘伫*帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：“是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤霓*，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹单*，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩*琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴睛显晦，昏旦含叶，千变万状，不可殚纪，锣*缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦骞剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！
时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。因为《草堂记》。
庐山草堂记语译
原作：唐?白居易
指导：师大?邱德修教授
翻译：新竹中学?彭元岐
缘起：民国八十二年，在师大国文研究所四十学分班受业于丘德修教授。课堂中，教授提起对本篇之激赏，余亦素好之。归来乃作白话语译，并请教授指导，爰成此篇。无由发表，贴在网页，以飨同好。
语译：
卢山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过卢山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。
第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；坪数大小及设备的奢俭，都完全符合我原本的心愿与经济能力。打开北向的小门，就吹来阵阵的凉风，可以避酷暑；敞开南边的天窗，就照入温暖的阳光，又可以防寒气。所用的木头啊，只是砍下来就用，绝不再漆红；所筑的墙壁呀，抹平就好，也绝不再抹白。砌台阶，就用石头；糊窗户，也全用纸，竹子做的窗帘，纻麻做的门帐，设备大概就是这么朴素啦！屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊！树啊！云哪！石啊！看得简直是目瞪口呆、应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟万物融合无间。也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝摩娑着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地渡过一整天呢！草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。清晨或傍晚望过去，就像洁白的丝幔一样，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，就在北崖边山上，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如血脉般地分布着、如丝线般地悬挂着，从屋檐灌注到水池里，一滴一滴连续不绝，就像连贯的珍珠，散出来的水气就像雨露一般，滴沥飘洒，随风逝去；那附近拄着拐杖穿著鞋子，耳听目视可以欣赏到的风景：春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过卢山本身啊！
唉！一般人只要装潢了一个房间、拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子。何况是我，已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，他们又这样色色样样地来感发我，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然距离我现在已有千年之久，但是我可以体会到他们的心境就是为了这个和我同样的理由啊！
更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋还是朱色的大厦，只要住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可药救的地步。
一旦被贬来辅佐九江郡守，那郡守又用宽厚的心态来对待我，庐山更以他灵秀的美景迎接我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。等到有一天：弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍，都由得我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。我发誓，清泉哪！白石啊！你们都听到了吧！
时间是在唐元和十二年三月二十七日，刚搬到这新居草堂，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人一起准备了斋果茶点来为新居行落成典礼，于是写下了这篇﹁草堂记﹂
题记：诗人在庐山游玩的时候，终于看上了一个好的去处。在庐山香炉峰的北面，遗爱寺的南面，有一处风景秀丽甲于匡庐的地方。竟然向远游的人回到了故乡一样而不忍离去。终于决定在在盖一处草庐，第二年盖成之后，诗人住在那，可以看山，可以听泉，真是美不胜收。况且在草庐附近还有一个水池，在池塘周围有很多山竹野卉，而池子里面又有白莲、白鱼。这是诗人下了决定，等到以后，弟妹们都成家立业之后，自己就和妻子儿女们搬到这里来住，“终老于斯”。
唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。
“匡庐奇秀甲天下山”。白居易在记文开篇对庐山发生这样的赞叹，此后这就成为对庐山众口一词的评判。“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有香炉雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记。”作者对庐山草堂的四周景物环境，落笔悠悠，却倾吐了真诚的爱恋和审美情趣。“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南蔑，纳阳日，虞祁赛也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸。竹帘帏，率称是焉。”作者对庐山草堂建筑的率真写实，成为人们研究中国古代园林的重要史料，而《庐山草堂记》亦被视为中国园林学的奠基之作。
