范文一:2010高考满分作文
本文由潇潇幽际贡献
1、香盈心扉的花季
2、幻想与现实:砖(肖楚舟)
3、站在幻想之峰瞭望(徐继胜)
4、寂寞的季节
5、一切尽在不言中
6、别有根芽,不是人间富贵花
7、高考作文训练点滴谈
1、香盈心扉的花季
踩着雨季走来,花儿正开.
题记
"平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧",山城重庆便是如此.秋季则愈显得带雨含愁.瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁.看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘
度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句,然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心.我开始懂得记忆是一个小小的牢笼,而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。
徜徉是一处闲愁,三友路的青石小径,寂寞地守着那一墙枯萎,留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动,霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土,我想用一种呆板的笑容来好好对付。
看到叶上滚着雨后的泪珠,闪着眼,是那么踌躇,一丝凝眉的触动。我很普通,不过如果有阳光照到我身上,我也会发光,七彩的光。你是否也被前途与现实迷住,迷途在重庆这雾都,看不清天空,让那块灰色的布蒙住,晶莹的稚嫩,你是否听得懂,我傻傻地伸出手,牵牵你,告诉自己心要跟着感觉走,永远不回头。
图书馆的灯向来很亮,我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美,那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉,枯枝不哭,衰叶不愁,用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖,人依旧,柳色稀稀,一叶怎知秋,
风是秋天里最不害羞的小伙子,挥舞着自己有力的双臂,能看到他突突的腹肌,吹柔了柳条,吹皱了湖面,吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳,顺着雨点一指,哦,桂花开了。
是那种小小的淡黄色的花瓣,淡到会被秋的冷气冰凝,会被染成肃杀的墨绿。然而,她就那样立着,伸着并不长却很光滑细美的脖子,明净得如同雨中的一抹阳光,溢出轻轻淡淡的芳香。
来生我要做一棵树。恩,一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我,我将在这里静静等待(他就是那棵等我的树,落掉最后一片叶子来等待(任尔东西南北风的折磨,立着就不能倒下(南开的树,很多,像剑,也像戟,森森连成一片,而他的天空很广,独自立着,笔直到让人瞻仰,在他的眼中,世界或许很小吧(为了他,我决计不再逃避,如果不能后退,我就选择面对,坚强地面队,决不逃离(
夜,轻轻喊了一声,星星就亮了,盈盈如烛的光,咬破了夜里的寂寞(夜上浓装,华光溢彩,而这里,只有一片微光,一路芳香(
我已不再是那个戴上红花就笑,拿着奖状就跳的小女生了(就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤,开始懂得van gagh的一点点,那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢,想要一阵风,面朝大海,春暖花开(从明天起,从明天起,
孤独地时候就牵起音乐,让自己死去,让音乐醒着,回忆也是为了忘却(我只是与过去
打了一个照面,然后郑重地道一声再见,再见(:我是深爱着南开的:i promise(只是我还不懂怎么去爱,只是仰望,仰望,直到消失在回家的路上,
若是英雄,又怎能不懂寂寞,若是红颜,又怎能没有寂寞,
2、幻想与现实:砖(肖楚舟)
矗立在街道上的房屋是用砖砌成的。人类的世界是由幻想砌成的。
我们看似行走在切实可感的硬邦邦的现实之中,实则是浸泡在无数被实现的幻想里。
人类是从什么时候区别于其他物种独立出来的呢,哲学家大概会说是从猿类会使用工具开始,考古学家大概会从千万年前的头盖骨上测算出一个年代来,我却要在这里下一个独断的结论,是从人的大脑里冒出第一个幻想的气泡开始。
人类创造的物质世界是由幻想衍生出来的。
吴承恩在《西游记》里给猴哥安上一种必杀技,筋斗云。这里面包含着千百年来被困在四平八稳的土地上的人类对于翱翔这种动作的幻想。四百年后,这种幻想由怀特兄弟变为现实。
凡尔纳在纸上搭造与当时现实脱线的自己的王国,那里有能把人送上月球的大炮,还有在海底潜行的鹦鹉螺号。在我们进入二十一世纪之前,这些幻想统统实现,月球上有了人类的脚印,海底下乱窜着各国的潜艇。
一百年前的清末小说家幻想上海成为万国博览会的会场。现在这幻想成真的场景,正轰轰烈烈地在黄浦江两岸上演。
人首先对现实之外的事物产生幻想,再在漫长的时间里将幻想添上智慧,揉进理性,放进实践里去烈火烘烤,拿出来,才成了搭建现实的砖。于是才有了我们这个巨擘森立的现实世界。如若没有最初仰望天空时对飞行的幻想,人类至今仍是匍匐在土地上的物种;如若没有凡尔纳对外太空和海底的胡思乱想,人类今天兴许是坐等能源枯竭的无助种群;如若没有对上海举办万国博览会的的幻想,中国人永远不会有机会看着日日刷新的世博游园人数傻傻自豪。
人类创造的精神世界亦是由幻想衍生出来的。
因为有对于山水日月的幻想,仓颉才在纸上画出象形的汉字。
因为有对于苍生安宁的幻想,老子才把一个小国寡民描绘得那样迷人。
因为有对于自由爱情的幻想,奥斯汀才把一个达西和伊莉莎白写成英国乡村里的风景。
因为有对于和平世界的幻想,托尔金才把一个中土世界写得雄浑苍凉。
幻想就是这样浸泡着我们。人类的大脑因为有幻想,才有渴望,才有改变世界的伟力。人类的现实,就是以幻想为砖的一场浩大的建筑工事。精神幻想指引方向,保证这世界不在不知不觉中坍塌;物质幻想垒就高度,使得人类往未来的更高深处走去。
人就是塑砖的工匠,有了幻想,才能筑就雄奇的现实世界。而幻想干涸的人类,只不过是躺在泥泞中的蠢物罢了。
肖楚舟作为2009年北大优质生源选拔(创新作文大赛)的全国5位特等奖之一,以及北大自主招生与保送生笔试全国第一,写作改变了她的人生轨迹。肖楚舟表示,初看《幻想》这个题目,觉得写作范围很宽,仔细琢磨一下材料,其实写好作文有一定难度。单就幻想来说,范围自然是很宽的,但是从材料来看,作文须扣住幻想对现实的推动来写。否则,容易跑题到梦想改变人生这类立意上去,可以说这是一个新意与难度并存的题目。
3、站在幻想之峰瞭望(徐继胜)
人类自从直立行走以后,面向大地的眼睛可以充满幻想地向上看,向远处看。
在地球上,各种飞禽走兽从我们身边经过,人类发现了自己的不足, 我们不能飞,像鹰那么潇洒于蓝天,不能像马跑得那么快,打洞的技术还不如老鼠,唱的歌也不如百灵鸟那么动听。
人类不是深深地埋头自卑,而是昂头幻想。我们做出像翅膀一样的东西,披在身上,从高处往下跳,好些可爱的人跌下深渊,但飞机还是载着人类的幻想飞向蓝天。
人类因不足而幻想,因幻想而进步。
于是我站在幻想之峰瞭望,瞭望中华民族的未来。
我幻想,中国人从等级之阶上走向平等之途。
从周公的礼制开始,中国人有意识地学会分三六九等。什么都有等级,连衣服的颜色和质料。官大的穿的是鲜艳的颜色,被贬在九江做司马的白居易只能穿着青衫,老百姓穿着布衣。文学界,以诗歌为老大,散文次之,小说、戏剧只能等而下之。文人写了小说、戏剧,都不好署真名,羞羞答答地写上笔名。我国小说、戏剧的晚熟,与文学的等级观点有关。封建时代,官为牧,民为牛马;官为父母,民为小草。社会成员依次分士农工商。妻大妾小,男尊女卑。方位上,右为大,左为小。梁山英雄,落魄山寨,也要排排座次。
和谐社会必须是建立在社会成员的平等之上,社会分工有异,但每一个炎黄子孙必须站在同一海拔的地方,没有高下尊卑之分。
我幻想,中华民族热爱真理超过一切。
当真理与权力不合时,我们选择真理;当真理与利益不合时,我们选择真理。我们热爱真理,真理才会爱我们。
巴金先生语重心长地告诫我们:说真话。季羡林先生说:假话全不说,真话不全说。“真话不全说”似乎有点世故,但“假话全不说”却是底线。当真话不好说,我们宁可有尊严地沉默,也不要厚颜无耻地大说假话。
当官员把单位的实情说出来,凝聚力会更大;当科研工作者因真实少发点论文,含金量会更高;当企业家因真实损失点利润,公司会开得更久。
我幻想,中华民族领世界之风骚。
我们有五千年的定力,中国的战马不曾去黑海边吃异国的青草。中国人将孝道营造出世上最温馨的家,白发飘飘之下是儿孙的欢笑。中国人不论走多远,心里想的永远是“举头望明月,低头思故乡”。
飞了五千年的凤凰有些老,有些迟钝,但在改革开放的烈火中可以重生。
我幻想,古老东方飞出叫声清脆的小凤凰,把全世界的目光引向远方。
作为武汉外校的语文教师,徐继胜对今年的高考作文题,他的感受是:思路很开阔,“好下手”,但要写好并不容易。“从题目来看,人类幻想的基础是自身的不足,从这个思路下去,可以有许多角度‘入手’写作。另外,现实也有无数的不足,因此,考生也就有了无数的幻想。选何种角度,写哪些领域,考生只要语文基础扎实,可以根据自己的特长,扬长避短,写出出彩的作文。”出于对中华文化的偏爱,他自己选择了文化角度。
4、寂寞的季节
“风吹落最后一片叶,我的心也飘着雪,爱只能往记忆里堆叠——oh,给下个季节。”
,,题记
我独自走在暖风的季节,拒绝和过去告别。轻轻告诉自己,寂寞的人不需要流浪,我只是在受伤后偶尔流浪。沙坪是个没有悲哀的地方,然而就像朱自清所说那样,“快乐是他们的”我什么也没有。难道“一切都是没有结局的开始,一切都是稍纵即逝的追寻”,就像她说的那样,我怕我走错,很怕,很怕~~向来坚强,没了爸爸妈妈,原来我也会迷失方向。
夜,不让语言再重复。被灯光照过的思想,闪着诱惑的光,原来一直在胡思乱想。哼,不想再理自己。
喜欢夜里的晚风,把自己吹得呼啦呼啦响,可以把心情挂在路边,抑或踢在脚下,任自己慢慢践踏,然后走开,偷偷看她哭泣的傻~~~
到底是女生,离开了家就想爸爸妈妈。才发现自己并没有长大,而且再也不想了。才知
道伴随我们成长的是情感,不是人。闲来,握着笔,看着文字才踩着风的尾巴,从笔端滑落,摔到心上,碰撞出金属的声响。文字本没有感情,可是不同的人却总是强加上自己的感情,然后从文字中看到自己的模样,总把自己感动得汕然泪下。
守着窗儿,独自怎生得黑啊。月,钩走儿时的童谣。陪着文字感伤,似欣赏一种寂寞孤独的绝美像夏空的透明淳朴,秋雨的绵延细长,爱也变成一种寂寞的语言,高高挂在天上,挽住月光,留下晚风幽咽在屋上。
夜晚的大脑可以客观地回答自己的问题。白天可以大胆地挥霍开去,任由物质的侵占,夜间就小心地交给精神来统领。青灯黄卷,幽茗飘香,“到不了的都叫做远方,回不去的都叫做家乡”就这样活着,就这样死去~~
任凭记忆腐蚀,那些清新翠绿,早已掩埋在时间的刻度里。站在杯口遥望,慢慢把时间过滤后的生活都溶解在生命里,许久以后,从浅浅的杯底析出,一两滴晶莹——我想那就是内心最美的东西,不是杨花,点点是离人泪。
“像困在雾里,焦躁地想从茫然现实中逃:runrunrunaway.真的不想再怀疑自己,再冷的寂寞也会有融化的时候,你信不信,看着自己离去,寻找自由也要给别人自由,就给我自由,请自己犯罪~
希望不需要诠释,信仰不需呻吟,往事不用裹在怀里(原来一切痛苦都来自奢望,一切恰似命中注定。蜕去呻吟,或许我就是自己的阳光,灼灼地闪着耀眼的光,照着前方。
5、一切尽在不言中
曾有一天,一个朋友把正在做白日梦的我拉回了现实生活中,很严肃的问:“你开心吗,”我不假思索的答到:“我很开心~”“你快乐吗,”我毫不犹豫的应到:“我很快乐~”“那你幸福吗,”“我很幸??福??”咽下最后一个字眼我的心不禁颤动了一下:我幸福吗,我从来没有这样问过自己我不知道,我不知道自己是否真的幸福~
在别人眼中,我是一个语言常在嘴边跳动笑容常在连上绽放的活泼开朗的人,可又有谁能了解真正的我呢,所以我就自我进行认识:
逆水行舟的幸福
我不是一个能够安下心来认真学习的人老师对我好,我都知道。从进入高中(8)班是这两个月以来自己的成绩一退再退,我不知道再用什么来掩饰自己内心的恐惧,我不知道如何再来面对父母期盼的眼神,我不知道如何才能不辜负亲人对我的厚望。两个月来使自己尽可能的开心快乐成了生命的主题。自己一再的堕落下去,以致于成绩一跌再跌。我没有勇气面对他们,认为自己已被世界遗弃。其实不然:父母没有指责,而是鼓励;老师没有批评,而是指导;哥哥没有叹息,而是相信??我开始在迷途中找出路,相信我不会被打倒,因为有那么多双眼睛在肯定着我。才发现原来自己可以那么幸福的,不可以让这种幸福被破坏。
润物无声的幸福
爷爷奶奶是生于封建社会时期的,由于当时封建气息的感染,使他们受的‘重男轻女’的这一思想的侵入,亲戚中也数男孩较多,较懂事。自然而然,调皮的我常被爷爷奶奶训斥,什么作为女孩子要矜持,不要大大咧咧的??可是,父母就不同了,作为家里的最小成员,他们对我呵护有加,生怕我受一点委屈,遭一点伤害。难道我还不够满足,不够幸福吗,不,我很幸福,应该让这种幸福延续下去~
隐形关爱的幸福
由于我的性格外向,话较多。虽不善辞令但也不乏语言,所以交的朋友多。知心的朋友也不少当我快乐时,他们帮我一起分享,当我难过时和我一起分担让我的脸上时常挂满笑容,让我的字典里没有痛苦等字。难道这些还不够吗,不,我已经知足了,我真的很幸福??
其实,幸福就在你身边,主要看你是否有发现,是否挖掘。我们应把握今天,把握幸福,把握自己的命运。
6、别有根芽,不是人间富贵花
归去来兮,请息交以绝游~
陶潜挥手告别官场,曾经的名与利不过只是一纸荒诞,飘然撒下两袖清风。回归故里,遂了毕生心愿。那不过是绵延大山中的一点,乘舟绕过山路十八弯他早已急不可待。一顶茅屋,一盏书灯,一轮明月串联起他的人生。面朝黄土背朝天的日子抵的上官场的朝歌夜弦,农民汗水间的笑容胜过一张张阿谀奉承的脸。陶潜,乐夫天命复奚疑~潇洒地转身,留下一个传奇的永恒。
不以物喜,不以己悲。
惨遭贬谪,群臣的背影湮没了范仲淹的离去。无数次幻想的巴陵,终还是未去。那波涛汹涌的浪头,席卷着愁思出现在他的梦里,岳阳楼的精致,早已让他心驰神往。呵~仿佛看见了,那洞庭湖上的千帆,载着他的理想驶向无忧无虑的彼岸。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,“微斯人,吾谁与归,”范仲淹含笑吞下泪水。
漂泊处,谁相慰,
人曾说纳兰性德人生并无坎坷。父亲是朝廷要员,而当他知道家中的富丽堂皇都是倚叠如山的民脂民膏,他沉默了,用自己年幼的心和家族抵抗。无助,彷徨,漆黑的夜里与谁为伴呢,一醉解千愁,英年早逝,留给世人太多惋惜与悲痛。
他们笑了,得与失在弹指间灰飞烟灭;他们哭了,有谁能理解放弃中的寂寞哀愁,于是他们用人生书写了不朽的答案——放弃,就是拥有了世界。
四川省乐山市第一中学高一:陈子薇
7、高考作文训练点滴谈
Www.QQhttp.Com 2010-06-13 高考作文网 加入收藏
要怎样才能提高学生的写作水平呢,这个问题很多年来一直困扰着无数的语文教师,令语文界同仁们感到无比棘手。学生写作水平提高不起来,直接影响到语文教学质量,要提高语文教学质量,必须在写作方面进行重点攻关,只有攻克难关,才能激发学生的写作兴趣,提高学生的写作水平。根据我多年来的经验总结,现提出几点见解,与同行们共同探究。
一、细致观察,追求真实
什么是观察,所谓观察,就是用眼睛去看,要远“观”近察,事事留心,时时注意,并养成一种习惯。被誉为世界短篇小说之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名的作家福楼拜为师,一天,他把自己坐在屋里编的准备写成小说的故事讲给福楼拜听。福楼拜听后说:“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西,你每天骑马到外面转一圈,把路上看到的一切准确地、细致地记录下来”。于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观察、认识、练好观察这一基本功。从此,他花了一年左右的时间,每天外出观察,终于写成了小说《点心》,并成为世界著名的小说家。所以学会观察是提高写作水平的第一要素。我在多年的教学中,常听一些学生说:“我就怕作文,一拿起笔起来就头疼,总学得没东西可写”。有的干脆说:“我不知道该写什么,从何写起。”有的作文虽然也交上来,但是仔细一看,生搬硬套的多,甚至瞎编一些内容,空洞无物,脱离实际。为什么造成作文难写呢,总的来说,就是缺少观察,没有真实感,因此无从下笔。如何改变这种现象呢,我认为,首先要学会观察。我在教初中语文第三册阿累写的《一面》这篇课文时,指出作者阿累在描写鲁迅外貌时,五次写了他的“瘦”。其中三次是从远到近更清楚,更细致地写出外貌特征。为什么作者对鲁迅的外貌特征写得那么传神,那么典型呢,主要是作者善于细致的观察,内心有独特的感受。所以,我指导学生进行写作训练时,非常重视观察,重视写真实内容。因此,每个星期的作文课,我都利用一定的时间带学生走出课堂,进行实地写作,有时在校园里观察校园植物,观察竹子、树木、花草,有时在周末时间到野外参观,进行野外写作,领略秀美的自然风光。经过这样的训练,不但激发了学生写作兴趣,积累丰富的题材,写出真实内容,而且能陶冶道德情操使学生得到美的
享受。
二、积累素材,学而致用
在教学中,碰到有不少的学生平时很少看课外书,特别是语文课外阅读方面的书籍,有的甚至除了课本之外,没有一本课外阅读材料,很少看书读报,写作的知识贫之,甚至连句子都写不通顺,写作文时想一句写一句,感到无话可说,无物可写。或者刚开了个头,敷衍了几句,就草草收场。内容空泛,不知所云,因此对作文望而生畏。为了能改变害怕作文的现象,做到出口成章,下笔成文,平时要多进行阅读,多积累写作素材。正如杜甫所说的:“读书破万卷,下笔如有神。”“书读百篇,其义自见。”书读多了,才能博古通今,写起文章来,才胸有成竹,得心应手。但是经验告诉我们,仅仅靠多读是不够的,“唐宋八大家之一的韩愈曾说:”“学以为耕,文以为获”。这是说阅读是写作的先导,没有读的“耕耘”就没有写的“收获”。所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思,融会贯通。积累素材,让它成为自己写作的“活水源头”,并学会运用,使作文内容应笔而生,有如涌泉,滔滔不绝,内容充实有力。
我们所学的课文有许多范文都是作者对人物或动物细致观察写下来的真实素材。如《一面》中对鲁迅的描写,《鹤群翔空》中的鹤群飞翔姿态的描写,鹤鹰搏斗的场面的描写,只要认真阅读,积累素材,就能变为自己有用的东西。此外,除了从书本中积累素材外,可以从日常生活中积累,比如,就人新事的出现,各种有益的宣传,自然现象,社会新闻,国际时事等等这都是极好的素材,只要注意这方面的人和事,自然就会有丰富的素材,这样写作起来,就能妙笔生花,得心应手,运用自如。
三、提倡模仿,培养兴趣
模仿是借鉴的一种形式,但模仿不是简单的照搬,应当是创造性的借鉴。模仿的特点是针对性强,有法可循,既降低了写作的难度,又收到明显的效果。对于写作水平不高的学生,应积极提倡模仿和借鉴范文,逐步培养写作兴趣,使之循序渐进地沿着写作的道路走下去,逐渐地提高写作能力。即使刚开始时的机械模仿,也应加以表扬和肯定,使他们产生写作的兴趣和欲望。历史上有许多文学家也曾模仿古人写作,成为一代风范,如王勃的名句“落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色”就是从庾信的“落花与芝盖齐飞,场杨柳共春旗一色”脱化而来的。又如历史上左丘明的《左传》、司马迁的《史记》他们的写法,都为后世的散文家、小说家、戏剧家所模仿。课本中的许多文章都是很好的范文,学生学了课文,可以模仿写作,使学以致用。例如我教了郑振铎的《猫》一课,让学生以另一动物为题模仿写作,有很多学生仿写很成功,把课文写法转化为自己的能力。虽然模仿是提高写作能力的第一步,但不能一味地模仿,作文开始起步时,可以进行模仿,但入门后,必须脱离仿写,走创新之路,追求自己的写法,有自己的特点。
2010最牛高考作文:古风-幻想曲(周海洋)
夜梦百万雄兵,感于两宋风云旧事,有此作,当属幻想也
汴梁将军老他乡,万里漂泊在苏杭。苏杭清泠冷寒霜,淡烟疏雨间残阳。岁月如流可无恙,一夜青灯白发长。但见平生泪两行,苍生美人不能忘。忆昔夜宴高台上,谁可与我诉衷肠,夜来秋风响回廊,枕上江南梦徜徉。游丝飞絮满眼望,孤帆高悬去潇湘。翠柳风清红杏香,黄莺碧树春草芳。风尘天外卷飞沙,日暮塞外啼寒鸦。不见群雄纷逐鹿,千年烽烟观走马。回首却恨西洲曲,已误故侯东陵瓜。谁把哀筝入素弦,小怜纤指拨琵琶。桥边绿水映桃花,落雁佳人倾天下。年年长安新柳发,征人断魂绕胡沙。为何纷争辨戎夏,飘摇故园惟残瓦~干戈寥落忆繁华,千里万里帝王家:纷纷往事随流水,江山亘古美如画。看取新人眉似柳,魂梦相依为君守。已作雁门太守客,不慕燕京万户侯。团扇新置掩双眸,美人久病形神朽。西风袅袅是金秋,江上飞来双沙鸥。本是年少展风流,岂知怨慕满汀洲。红酥手捧黄藤酒,饮罢清泪不能收。君当挥戈下河洛,切莫呢喃酣高楼。不取故土守边关,西湖歌舞梦犹
酣。不向关中兴霸业,闲来湖滨寻钓船。清笳声起清宵半,杨花落尽杨柳岸。宴饮饮罢人尽散,长夜未央倚栏杆。长恨此生已蹉跎,回首泪下望霄汉。霄汉苍茫空浩叹,临事方知死生难。揽镜自照鬓斑斑。出师一表可曾谙,关山远隔漫胡尘,塞上落雪满雁门。壮士雄心泯江南,已负社稷负此生。我族发祥自昆仑,洪荒从来皆无痕。中原万里虎狼奔,河洛至今少行人。苍穹一叹笑沉沦,乘舟日边学垂纶。血色漫漫月黄昏,旧鬼掩泣泣新魂。英杰陨落如星辰,飞沙走石天地浑。何年一雪靖康耻,今朝重见越王孙。王孙远游随铁蹄,黄龙府变烟雨迷。帝都故宫黍离离,神舟梦里雨凄凄。战残白骨与草齐,丹枫叶落乌夜啼。西湖湖边岳王墓,千古遥指采石矶~悲风呼啸绕战旗,将军拔剑南天起,长城泣血江山一。不叫九鼎与狼子,铁索千寻沉江底。人生短促驹过隙,乌衣巷口梦依稀。新亭堕泪何时已,青磷白骨夜夜哀,几人重登越王台,盘马弯弓踏故土,时穷节现忠魂在。敌军已自殁边塞,长城南北生新麦。野芳自发无人采,夷狄溃散不复来。烟消云散见苍翠,月明星淡净尘埃。桑田已复化沧海,惟有壮心永不改。事事无成身老也,青山到老头亦白。白马长啸西风里,书生投笔何慷慨~尘埃落定一孤鸿,余得江上几清风。钱塘几番潮水空,孤月夜夜冷苍穹。
千古烽烟往事,纵使幻想,亦属壮怀,往昔如此,今何不然,
满分作文之江苏(4)品味时尚
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范文二:2010高考满分作文
如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧, 且不论真理站在哪一方, 老人总会用 不屑的语气说:你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多,我过的桥比你走的路还多!
然而在科技、 文化、 思想瞬息万变的现代社会, “吃过的盐” “走过的桥” 这类 “经验论” 真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是 凶恶的暗流, 是社会发展的必然产物。 年长一代也不必惊慌抗拒, 正如韩愈所说 “无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。 ”因此在不同的“道”之间,施教者与受教者之间,往 往会发生角色转换。
很大一部份时间里, 年长一辈是施教者, 他们作为传统文化的传承者, 向后辈讲述经久 不衰的故事, 描述所见所闻以及体会感悟。 那么独特的习俗或是家族精神, 构建起年轻一代 文化根基, 使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。 年轻人这才得以站在前人的肩膀上, 看得 更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时,往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。 年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。 传统的和现代的、 民族 的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化,年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于 这些额外的养料,年轻一代或许能成长地更快,有一天,超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现, 因为生活条件的逐渐改善, 年轻一辈的平均身高一般会超过 前辈。同样的,因为思想观念的开放,年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是,年轻人获得 了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因:他们在创造文化, 新文化中蕴含了鲜明 的时代活力,这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。 面对冲突, 我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重, 一如雏鸟长大后仍要听 取老鸟的经验; 同时即使长辈不再是施教者, 也不必认为地位受到了动摇, 学无止境, 见贤 思齐,才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换,才能使文化永葆新鲜,成为社会进步的不竭之源。
角色转换之间
如果八十岁老太迷上熏眼妆,白首老伯爱上电玩,中年男女皆意在组建“丁克家 庭”,世界会变成怎般的光怪陆离?
对于这些类似新潮的“文化”, 我们要坚决说不! 文化反哺, 哺的千万不能是三鹿! 孩提时代, 老先生手把手地教育我们“人之初, 性本善”。 而如今, 我们要用什么 反赠?随着年轻人对个性张扬的极度追求, 许多所谓的文化在潮流中混杂进来。 古之施教者 的传授内容, 是经过数千年积淀下来的精华, 在这等博大精深之前, 我们应有的是责任, 而 不只是展现自我的矫情。
慕容天天, 一个以行为艺术家自居的女孩, 曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之 美。 而她竟然说服了自己的母亲, 与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。 在角色转换之后, 她 所传授的是什么文化?不是扯下了一块遮羞布,就能成为一种文化。
正因为角色转换, 我们才需要正视自己的行为。 校对自己写下的教科书, 是否别字 连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时, 我们应以“见义智为”对之; 当长辈们用“淡泊 一生, 平安是福”来寄托心声时, 我们可以用“不见风雨, 何以出彩虹”与之相对; 当老人 用“书中自有颜如玉”来告诫我们时, 我们要携起他们的手, 看社会的波涛壮美。 当他们提 醒我们要保护好自己时, 我们可以告诉他们:“青春就是疯狂地奔跑, 然后华丽地跌倒, 站 起来,再跑!”这才是所谓的文化反哺,这才是我们应有的“师德”!
是爷爷告诉我, 一串红的汁液有糖的滋味, 现在, 轮到我来告诉他, 水仙花的瓣叶 可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间, 我们走上讲台, 就不能是一个不谙世事的小孩。 年轻是一段很美的 光景,不要只顾展现自己的美丽,该去为别人留下点风景。
角色转换之间, 我感动着木兰的替父从军, 也呐喊着金晶的坚强之旅; 我震撼于汉 字的历史回音,也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺, 总将最鲜美的留给母亲; 文化反哺, 当然要用最优秀的去彰显我们的实 力。
如果人生是一场筵席, 那我们现在便是布菜人, 在一片诱惑中, 一定要三思再下筷。 角色转换之间
老王就坐在村口的大枣树下, 抽着烟, 坐在石墩上。 他平常不抽烟, 可今天这烟是 好烟,更何况,今天儿子回家,他心里高兴。
等儿子等得有点无聊,他就盯着枣树看,想这事儿。上个星期,校长亲自登门,送 来两条中华烟, 搞得受宠若惊的老王有点糊涂。 原来校长的意思是让离退休还有五年的老王 可不可以提前退休了, 保证养老金一点不少, 老王想着办公室里的那几个年轻后生, 再想想 自己年衰的样儿,有点动摇,但还是说考虑考虑。老王抽着烟,还在出神那会儿,儿子已经 到了枣树下了。 “爸” ,儿子轻唤:“想什么呢?”老王回过神来,看到儿子,连皱纹都笑弯 了,说:“回来了?回来就好,快,回家。 ”然后起身打量了儿子一下,看到他西装革履的, 说:“儿子,去年拿应聘的公司看来对你不错啊,待遇很高吧! ”老王拍拍他的肩,无限感慨 地说:“想当年你个毛头小子还在这枣树下光着屁股跟人打枣吃,打玩枣还强要不少,那时 候我就教于你要多忍让,凡事要谦虚。 ”
谁知儿子听后,大大的摇头:“爸,这玩意儿,现在不管用了,如今社会竞争激烈, 人人都玩了命地和你抢钱啊, 就拿我去年应聘的这家公司说吧, 人家拿到我们近六百人的简 历,随机就仍了一半,还说:‘我们不要运气不好的人。 ’我算运气了,还在那三百人里面。 应聘有五个职位,前四个都被抢走了,而最后一个也有近百人去抢,我是硬着头皮去试的, 因为那职位是销售, 专业不对口, 还有我没有那方面的能力啊。 去面试室, 那考官是百般刁 难啊,我胡吹者还真让我进入‘决赛’了。最后剩下我们三个人,那主考官,是很威严的那 种,站起身,眼睛盯着那另一个人,那人哆哆嗦嗦地不敢说话,只听考官吼了句:‘你们有 自信赢得这个职务吗?’抵一个就直接晕过去了,我身边那个只能冒着冷汗,支支吾吾:‘我??我??’ ” 。 “那你咋的了?”老王也很紧张。 “我当时一咬牙,就吼得比考官还响:‘有’ ,结果考官愣住了,最后也录取了我。现在竞争激烈了,凡事可不能让了。 ”说完,老 王开始迷糊,而儿子已经老道地走进家门。
老王心里也怕啊, 听新闻说这教师的待遇在提高, 而且福利也越来越好, 那校长是
不是??老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼,冷汗都下来了, “儿子工作 才一年, 老婆子又有病, 该不该退休啊?” 老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的 普奴一般最后惨死了。
老王捂着心口,老是念念有词的,神情恍惚,走进家门,儿子就吼了一句:“爸, 谁送来的中华啊?”老王看着那红红的包装纸,觉得很刺激,甚至有点晕,刚想到这儿,老 王眼前就一抹黑了??
“得,儿子还真给我上了一课”老王最后才说了一句。
角色转换之间
如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧, 且不论真理站在哪一方, 老 人总会用不屑的语气说:你懂什么! 我吃过的盐比你吃过的米还多, 我走过的桥比你做过的 路还多!
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会, “吃过的盐” “走过的桥”这类“经 验论” 真的还能占上风吗?谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺 不是凶恶的暗流, 是社会发展的必然产物。 年长的一代也不必惊慌抗拒, 正如韩愈所说 “无 贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也” 。因此,在不同的“道”之间,施教者和受教 者之间,往往会发生角色转换。
很大一部分时间里, 年长的一辈是施教者, 他们作为文化传统的传承者, 向后辈讲 述经久不衰的故事, 描述所见所闻以及体会感悟。 那么独特的习俗或是家族的精神, 构建起 了年青一代的文化根基, 使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。 年轻人才得以站在前人的肩 膀上看得更远。
当年青一代吸取了足够的养分破土而出时, 往往又会发现世界与长辈的描述不尽相 同。 年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。 传统的和现代的、 民 族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化,年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由 于这些额外的营养,年青一代或许能成长更快,有一天,他们超过了年长的一代。
观察社会进程我们会发现, 因为生活条件的逐渐改善, 年轻一辈的平均身高一般会 超过前辈。同样的,因为思想观念的开放,年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是,年轻人 获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因:他们在创造文化, 新文化中蕴含的 鲜明的时代活力,这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象, 角色转换之间也可能会发生一些 小冲突。 面对冲突, 我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重, 一如雏鸟长大后 也要听取老鸟的经; 同时即使长辈不再是施教者, 也不必认为地位受到动摇, 学无止境, 见
贤思齐,才能终身丰赡文化内涵。
只有不断地角色转换,才能使文化永葆新鲜,成为社会进步的不竭源泉
范文三:2010高考满分作文
说说我们“90后”
紧继两场硝烟滚滚、炮声轰轰的世界大战,我诞生于这个战乱纷争的世纪的
最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度过日新月异的10年,在懵懂之时睁着惺忪睡眼听着新世纪的钟声……这便是我们,社会口中的“90后”。
我们因时代而开放与不羁。不裹足、不留长辫、不用只背“之乎者也”上考场,
我们打破愚昧的条条框框自在地生活着,这是时代赐予的洒脱;我们掌握各种语
言,接受各国文化的冲击,可以坐在家中尽知天下事,这是时代赐予的视野;我
们可以无处不在,无论是乘坐孙大圣的筋斗云般的交通工具,还是利用家中猫眼
般的网络,我们四处可留下自己的“足迹”,这是时代赐予我们的广大神通……因
此我们骨子里便有那么股自傲与随性。但尽管外面世界纷纷扰扰,我们仍是热爱
传统的。我们读诸子百家,学庄周的洒脱,学孔丘的孝仁;我们背唐诗宋词,寓
情于诗地抒发一两句感慨,摇头晃脑;我们也看鲁迅,我们也听古筝。若有人抵
毁传统或偷窃文化宝藏,我们侍愤怒的,因为我们仍在乎属于我们的那一方故土。
所以我们仅仅是传统的新潮一代。
我们因乏味而追求刺激,崇尚冒险。请不要指责我们动手能力弱,好强的我
们何尝不想成为强者。古人会用摩擦生火,而如今我们只有打火机的按钮,并从
小便被禁止玩火;上一代的人能走雪山过草地,而我们却身处石屎森林,放眼望
去不就是改造的平地,却从小也被命令不得独自外出……我们甚至没见过稻谷,没见过飞翔的鸟……所以我们只能想方设法还在仅有的寸土上玩冒险。尽管我们
是无聊的,而且偶尔是对生命不负责任的,但请不要嘲笑我们是“书中脑袋”。我
们内心一直有把声音呼唤着自然的回归,有身影追逐着永恒的生灵。只是,它们
被尘土与喧嚣所掩盖。
我们仍是充满着爱的,抗震救灾,我们尽可能地伸出自己的援手;我们仍是
充满活力与爱国的,奥运会志愿者哪里少得了我们的生影?我们也同时是疲惫
的,虽然没有战火的危险,体味不到贫穷的艰苦,但我们却在和甚至是自己的友
人进行无形的战争……
是的,这就是我们,大名鼎鼎的“90后”。因独生而孤独,因孤独而骄傲,因
骄傲而渴望自强。我们并非弱者,我们正乘着时代的风,一步一步迈向成熟,手
拉手变得强大。
说说我们“90后” “80后”的飓风吹过,“90后”的狂风正在登陆。这是一个青春的舞台,这是一个热
力四射的舞台,这是属于我们——“90后”的一个年代。
“90后”的我们,个性是我们独创的品牌,张扬是我们独有的风采。穿的衣服
跟别人一样,俗!想的东西跟别人一样,没想法!“90后”的我们,积极创新,塑造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象,跟老师在课堂上谈古论今,进行学术
交流;在球场上,一个三分球赢得在场人的欢呼,骄傲地抬头绕场一圈,外带几
分自满,但又有什么关系,这是青春,焕发光彩,我们享受青春。
1
“90后”的我们,热情敬业是我们的精神,吃苦耐劳是我们的写照。奥运期间,
是“90后”大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间,在火炬手身旁默默护跑的人员,
是“90后”;用灿烂的笑容,流利的外语接待外国来宾,尽显大国风范的是“90后”。
“90后”的我们更愿意与社会交流,更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。
“90后”的我们,更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后,举国同哀。虽不
能远赴灾区,但在校园里,也可见“90后”忙碌的身影。开广播,呼吁全校师生捐
款,共同关注灾区;拉条幅,倡导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含
着对祖国人民深切的爱;青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。我们用实际行动
说,我们是祖国一分子,我们爱国。
“90后”的我们张扬个性、热情、爱国,但我们有时却自私、脆弱。“90后”
的我们在独生子女的光环下长大,比温室里的花朵还娇弱。我们集万千宠爱于一
身,却不肯分享,集体观念不强,因此时常得罪旁人。我们经不起风吹雨打,高
中生因小事自杀的现象时有发生,心里素质如此之差,这一棵棵幼苗在经历风雨
洗礼后,还能有多少棵能茁壮成长?我们太脆弱,易碎的玻璃不适合成长。我们,
需要改变!
21世纪是“90后”的年代,压在我们肩上的是整个社会的期许。是的,我们
热情,有创造力、有前途的,但我们也应承认,我们仍有不足。坚定地踩着时代
的步伐向前走,不断地改进自身,克服自身缺点,“90后”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩,未来在我们手中!
坚信,“90后”的背后,是整个崛起的新世纪,新中国!
说说我们“90后”
小时候曾经流行过养蚕,在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩
叶,兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只,搁在家里养着。我
是多么想看到它们破蛹的双翼,可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久,它们
都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说:“你们这些孩子,也只是闹着玩儿。”那一晚,我失眠了,想着那破蛹的双翼。
长大后,我喜欢把自己,把同龄人比作幼蚕。我们这群90后,哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密,那一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼?只是,我们似乎
忘了,那绝美的梦翼,承载着的是多么沉重的现实。我们抬眼望断天涯路,却迈
不出坚实的一步步。
我们都有一颗想飞的心,却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马
迁的《报任安书》,“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,我们每一个都读得气壮山河。那一刻,我们内心深处那根隐秘的弦,被弹得嗡嗡作响。那
是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣,我们已被陶醉。我们似乎时刻可以张开那
华丽的双翼,我们早就忽略了我们的稚嫩。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作
《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵
法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》……我们还看不到,横在梦想前面的,是怎
2
样的荆棘遍布,是怎样的浴血奋战。我们90后,会吟唱长风破浪会有时,会高呼会当凌绝顶,却少了几分踏破铁鞋,众里寻他千百度。
我们都有一颗浴血的心,却不知于小处才显报国热忱。记得我们都听过一个
讲座,嘉宾列尽中国海域遍插的他国国旗,阐尽他国船舰如何在我们海域内横来
直往。那时候我们无不义愤填膺。那是身为一个中国人,一个肩负上辈开国艰辛
的90后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头,默默咬住牙关,我的心里也
翻腾着如潮的感动。还记得5?12过后,那一天举国哀悼,全校师生在国旗下,
顺着飘零的小雨,将悲痛流进心里。我望着齐刷刷的一排排静默的背影,看着那
半落的五星红旗,有一种欣喜的悲痛。可是,灾难和耻辱背后,却是我们每一次
升旗和唱国歌的冷漠,是我们对国家大事的忽略。我们多少人甚至不知道,圆明
园兽首正在法国被当年的劫掠者拍卖。我们有一腔热血,却不懂投向何方。
我们是矛盾的一代,我们背后是黑暗,前方是光明。我们肩负中华大地的希
望,怀着一个个破蛹成蝶的梦,我们90后,需要踏上一条泥泞的路,去检验自
己脚印的坚实。我相信,浴血而归,已成蝶。
说说我们“90后”
原来我们有着同一样的故事,原来我们也曾在自己的小圈子中哭泣,原来我们都
染上一种病,是遗传还是感染,只记得它叫忧伤。
某句成为了名言的青春是明媚的忧伤,我想要的只是青春有着快乐和填满幸
福的回忆,淡淡忧伤仅能添助一点气氛就足够了。不需要的太多。谁不有过从小
孩到成人的过程,我们仅是停留于童真的年代,对于过去有点眷恋,我们被80
后感染的忧伤,为着他们所谓的忧伤而落泪,何不说我们都是富有感性的一员。
我们玩不起忧伤,但玩得起快乐,沉醉着网络游戏有什么好的,倒不如醉迷于文
字间的诗情画意,起码在你下次作文考试也能得个高分。在别人的眼里,仅是一
个不知道懂得社会变化,分不懂什么是时尚,辨不清什么是潮流,随便多出几种
颜色就说我们没品调,世界多姿多化,七彩纷呈。
成功人士跻身于上流社会,古人墨客骚人扬名于风流才子之称,纵使水流汹
涌或澎湃,90后的我们都无法鱼跃龙门,成为主流。简单地套上了非主流的名
号,真不知道该骄傲还是该感到羞愧。风靡一世的非主流,受到80后的强大厌恶或摒弃,我也曾为他们的所作所为感到惋惜,什么割腕,或是自残,一大堆蜚
语谴责。或者你们可以认为我真的只是什么不懂的小破孩,有的颓废,有的堕落,
有的低沉,有的桀骜不训,有点莫名其妙地走向了忧伤的圈子。
这些其实不应该是我们的专利,忧伤是他们80后的,颓废也不是我们的,堕落,只是一时不想努力的借口。低沉或许该问问自己到底怎么了,我们唯一需
要仅是那快乐。但愿我们90后如新空气般,积极向上,每天散播着清香的芳味,
清新的空气弥漫四际,驱逐心中的最后一处阴霾,让寂冬的曦光给你一丝温存,
暖和你的冷寂孤单。快乐如果是寄生虫,愿意我们永远被寄身。幸福倘若是那诅
咒,宁愿我们永远被诅咒。忧伤如果是择取者,但愿我们永远不会被选中。
3
颓废倘若是催眠曲。但愿我们永远不会被催眠。
快乐的存在,记得有种友情叫倾诉剂,有种亲情叫安慰剂,有种爱情叫幸福
剂,漫步于大街巷尾,快乐无处不在,我们90后并不止只会感染上忧伤。
我觉得,90后与80后、70后没什么两样,都要经过从小大到大、从青涩
到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆,也是一路美丽的风景。
人生的旅程很长,只能靠脚下的鞋子一步步地走,不能跳过哪里而直接到达
下一站。作为90后的“老大”,在将要开始人生的另一站的时候,总爱留恋,留
恋少年时的美好时光;有时也爱向往,向往成年后的独立自由。或许,我们应该
时而环顾四周,看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。
课堂上的90后,吸氧式地接受素质培养而完善自我;生活中的90后,用“舶来”与时尚装点自己的高傲。这听上去或许令人难过,但却是少年真实的想法,
叛逆而怪异。我们也时常吟上一句“蜀道之难,难于上青天”来抒发内心的郁闷与
不满,或者把一行“不以物喜,不以己悲”划在桌上来激励自己要始终抱有积极和
热情的学习态度和生活态度。90后的我们总以为有这么一片天地,能让我们沉
迷其中而乐不思蜀,也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。
生活的碎片装点着沿途的风景,90后的我们快乐于当下的学习,从第一次
走进陶渊明起,从第一次掌握简单的微积分开始,我们常常为又掌握了一点曾经
自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对为我们“传道授业解惑”的人,偶尔会心生恶魔而暗地诅咒,但也终究明白是他们才能使我们在今天变强,因为90后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰,会找出各种借口当家里的“皇帝”,但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头,因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦
想,我们也爱冲动,我们总想跑,却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得,前
面的路很宽,树很高,花很艳,风景很美丽;但更经常的是,我们忽略了前方的
一草一木实际上都是曾经在成长过程中种下的种子,在另一个地方发了芽。
高考过后,我们这些90后的老大就要迈出那段没有被定义的日子,而可能
渐渐被社会格式化,那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。
如果你正值成长的年龄,请停下脚步,时而看看路旁的花草。因为在人生的路上,
成长的季节,风景这边独好。(58分)
90
原来我们有着同一样的故事,原来我们也曾在自己的小圈子中哭泣,原来我们
都染上一种病,是遗传还是感染,只记得它叫忧伤。
某句成为了名言的青春是明媚的忧伤,我想要的只是青春有着快乐和填满幸
福的回忆,淡淡忧伤仅能添助一点气氛就足够了。不需要的太多。谁不有过从小
孩到成人的过程,我们仅是停留于童真的年代,对于过去有点眷恋,我们被80
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后感染的忧伤,为着他们所谓的忧伤而落泪,何不说我们都是富有感性的一员。
我们玩不起忧伤,但玩得起快乐,沉醉着网络游戏有什么好的,倒不如醉迷于文
字间的诗情画意,起码在你下次作文考试也能得个高分。在别人的眼里,仅是一
个不知道懂得社会变化,分不懂什么是时尚,辨不清什么是潮流,随便多出几种
颜色就说我们没品调,世界多姿多化,七彩纷呈。
成功人士跻身于上流社会,古人墨客骚人扬名于风流才子之称,纵使水流汹
涌或澎湃,90后的我们都无法鱼跃龙门,成为主流。简单地套上了非主流的名
号,真不知道该骄傲还是该感到羞愧。风靡一世的非主流,受到80后的强大厌恶或摒弃,我也曾为他们的所作所为感到惋惜,什么割腕,或是自残,一大堆蜚
语谴责。或者你们可以认为我真的只是什么不懂的小破孩,有的颓废,有的堕落,
有的低沉,有的桀骜不训,有点莫名其妙地走向了忧伤的圈子。
这些其实不应该是我们的专利,忧伤是他们80后的,颓废也不是我们的,
堕落,只是一时不想努力的借口。低沉或许该问问自己到底怎么了,我们唯一需
要仅是那快乐。但愿我们90后如新空气般,积极向上,每天散播着清香的芳味,
清新的空气弥漫四际,驱逐心中的最后一处阴霾,让寂冬的曦光给你一丝温存,
暖和你的冷寂孤单。快乐如果是寄生虫,愿意我们永远被寄身。幸福倘若是那诅
咒,宁愿我们永远被诅咒。忧伤如果是择取者,但愿我们永远不会被选中。
颓废倘若是催眠曲。但愿我们永远不会被催眠。
快乐的存在,记得有种友情叫倾诉剂,有种亲情叫安慰剂,有种爱情叫幸福
剂,漫步于大街巷尾,快乐无处不在,我们90后并不止只会感染上忧伤。
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范文四:2010高考满分作文
. 绿色生活
此刻,在我所坐考场的窗外,正有几树青葱的绿叶,一团一团,茂盛盎然。它们在阳光 的照射下,错落成或深绿或浅绿的绿湖,在微风下,荡起绿色的涟漪。
瞬间,我因高考而不安的心,莫名地,平静了。
在现在的生活中, 绿色被赋予了太多的含义。 它是和平鸽所衔来的橄榄绿, 它是松柏四 季不败的生命力,它更是如今大热的低碳环保。可还有多少人记得,属于绿色的, 本来的生 活?
又有多少人记得绿色本身所有的力量,让心平静的魔力?
苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波, 高呼着:“ 大江东去, 浪淘尽 ” , 贬谪的抑郁一扫而光;
竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中, 饮酒赋诗, 在浊世中如莲般出淤泥而不染, 心灵安 谧平和。
自古以来,有多少隐士君子在绿色的浸淫下,过着真正的绿色生活,荣辱皆忘。
只是啊,这样的绿色生活,正在离我们远去。
我们越来越忙。学生忙着考试,商人忙着赚钱,政客忙着拉选票。绿色,成了橱窗里的 玩具, 偶尔获得行人匆匆一瞥。 绿色生活 ——— 闲适宁静的生活, 更多的是可望而不可及的 神话,遗忘在尘埃里的过去。
看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳; 看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地 被召回,我不禁问:现在的生活,怎么了?
丰田曾以高质量、优服务著称, 却因急着在市场上攻城略地, 让所有神话,努力打回原 形。
是因为生活缺少绿色了吧!
这份绿色,不是室内的小盆景,城市的小绿化,或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。 这份绿色,来自心灵。
这种绿色的生活, 不是碳排放逐渐减少, 世界摩擦渐渐低调, 或在一次次灾难中体现的 生命顽强所代表的。这种绿色生活,是不再汲汲于富贵,不再戚戚于无名而带来的。
绿色,是诗意,给人宁静的颜色。绿色生活,也该是让人可以在路上信步走走,慢慢欣 赏的生活啊!
我期待着我所向往的绿色生活,那一天,所有的人都可以发自内心地对别人笑,世界, 真正和平。
窗外,绿叶摇晃,似乎在为我加油,鼓掌。
【简评】此文联系实际,解说 “ 绿色心境 ” ,写得潇洒自如。 “ 那一天,所有的人都可以 发自内心地对别人笑,世界,真正和平 ” ,多么纯真可爱的祈求啊,难怪窗外的绿叶 “ 似乎在 为我加油,鼓掌。 ”(何永康 )
满身花雨又归来 山西考生
沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中,在余音绕梁的 低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。 曾几何时, 猫已 经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。 当我们高唱 “ 老鼠爱大米 ” 的时候已激不起 猫的半点儿斗志 —— 它早已转变了习性, 爱上了鱼。 是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是 什么使猫从猎人变成猎物?我想说 “ 不 ” , 猫决不是坐享其成的观望者, 它的体内还潜存着奋 斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁, 人类用双手创造出生生不息的文明。 文明的力量是伟大 的,它不仅存在于精神, 更渗透进政治、 经济等物质生活的各个领域, 这不仅仅大幅度提高 了人类的生活水平, 也在很大程度上改善了人类的生活环境。 我们不否认这种变化带给人类 的优越, 但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。 而对优越的物质环境, 人们失去了奋斗 的本能, 越来越不愿劳动, 甚至耻于劳动。 各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主 要目标。殊不知,双手的解放引发了思维的惰性。 奋斗与劳动是大自然赋予的本能,而自然 的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。
春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“ 住在布达拉宫,我是雪域之王。
走在拉萨城中,是世间最美的情郎。 ”
这是仓夹嘉措留下的诗句, 也是他对于人性本能不可抗拒的写照。 他充满传奇色彩的一 生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间 最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛:为什么总也遗憾?
佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。
问佛:为什么下雪总在夜里?
佛曰:美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问, 人类也这样问, 因为我们总是在美好中留下遗憾, 正如我们已淡去的 本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼, 忘记了本能。 但我相信, 人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情 的天性,更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依 然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来 ……
大同世界,焉能忘本? 山西考生
是日高考,书 “ 大同世界,焉能忘本? ” ,感慨系之,故作此文。后之览者,亦将有感于 斯文。
时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水,白鹤亮翅, 柳枝摇曳湖水平。乘假日,风吹衣袂,花迎树阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往昔, 唐风宋韵, 过长街十里, 尽是人间繁华; 叹而今, 闾阎扑地, 皆为钟鸣鼎食之家, 舸舰弥津, 何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟 霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。
然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为人,本在图学。倘若忘本,将何 以立身治国,何以齐家平天下?
不为学者,学书学事学志气,枉费七尺之躯;不为图者,图家图民图天下,怎称炎黄子 孙?学为本, 终身勿忘。 忘本者, 如离江之水, 无以致远; 忘本者, 若无泽之鉴, 岂能一用?
故大同盛世,尤不能忘本也。
追先贤,一代风骚,长剑天涯,酒过三巡还依旧,笑星醉春风;勉吾辈,义气书生,笔 走龙蛇,大鹏一日乘风起,直上九万里。
且夫大同盛世,儒雅书生,春风得意,何曾闻失路之人?昔精忠岳将,悲故土,一去沃 野遭掠戮,伤哀怨痛深藏处。忍堪回首,国无路,泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世,楼 高但凭云飞过,水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆,神游五湖四海;君子风度翩翩,静对天地 变幻。十里碧阴,亭中谁在斗奇葩?才子风流,六丈高楼,听风听雨听天下,心怀广宇。
大同盛世,无战火之忧,无贫寒之苦,学而优则仕,不曾闻失路之人。我莘莘学子,幸 遇时机,尤当图学治国,不可忘本。猫捉鼠,人图学,此天之道也。
呜呼! 闲书草草, 幸承恩于盛世; 抛砖引玉, 是所望于群英。 随赋对联一则, 勉吾学子, 闻鸡晨舞剑,悬梁夜读书。大同盛世,尤不能忘本。
看英雄,侠肝义胆,扭乾坤傲宇宙,笑傲苍穹,名垂千古,挥洒磅礴气势。
望学子,风华正茂,舞慧笔长灵思,指点江山,激扬文字,书写万丈豪情。
仰望星空与脚踏实地 —— 致墨子的一封信
尊敬的墨子:
这是两千年后的一个学生写给你的信。 我不知缘何想要写信给你, 只知道我因你而懂得 了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候, 我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书, 这便是我与你的第一次 “ 邂逅 ” 。但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有 “ 守 不竟,即赴死 ” 的严苛与冷酷。
那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。
但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。 “ 天下之人皆相爱,则强不执弱,众 不劫寡 ”—— 书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到 那个人人 “ 交相亏贼 ” 的纷繁乱世。
苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏 “ 功遂身退,天之道 ” ;也 望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子, 仰天大呼 “ 天何言哉?天何言哉 ” ; 我看到了临淄稷下学 宫中百家争鸣的一派繁荣, 也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士, 正陶醉地 “ 独与天地精神往来 ” 。
终于, 我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。 你只是奔 波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。 “ 尽 天下之卵,其石犹是也 ” ,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白,你并非不会仰望星空, 你的繁星是 “ 天下大同 ” 。 只是比起那些只知仰望星 空, 只能制造苍白无力的口号的其余诸子, 你宁愿脚踏实地地践行自己的理想, 让 “ 兼爱 ”—— 你的这片星空划出更绚烂的光芒。 所以, 你总在不停地奔忙。 你曾不远千里游说楚王, 并 “ 九 拒鲁班攻城之机变 ” , 拯救宋国一方百姓; 你又四处奔波, “ 非攻 ”“ 非乐 ”“ 非命 ”“ 非儒 ” , 为的 就是切实地为这乱世提出真正的 “ 济世良方 ” 。 你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。 因而你的 脚步从不停息, 你的足迹遍布神州大地。 而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后, 你的脚步也 越发显得坚实、有力。
原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大地!
黑衣黑发、 黑眼黑面, 眼望星空, 脚踏大地, 奔走于大地上的你, 就像一道黑色的闪电,
划破天际,穿透重霄,为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!
人类需要仰望星空, 因为没有星空的照耀,我们的路不会有前方。 但是,在仰望星空的 时候, 也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实地做点什么。 毕竟,星空的美丽永远不属于 大地,只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子, 感谢你, 让我明白了这简单却又深邃的道理, 也感谢你让我的生命拥有了最恒久 的动力。
注:这是一篇较为传统的 “ 旧文化作文 ” ,但同时也是一篇 “ 新文化作文 ” :从谭蘅君老师 关于文化作文的概念来判断, 一它具有雅语的特征, 是经过雅语训练, 并能优美表达的作文。 二是不管它运用什么材料,古代也罢,当代也罢,材料只是一种载体或手段, 关键是文章里 有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面,我们确认:这也是一篇新 “ 文化作文 ” 。
2. 仰望星空与脚踏实地
仰望星空, 无边的夜幕引发无限遐想,梦想在自由驰骋; 脚踏实地,未知的路途等待着 开拓者,实干是前行的动力。
温总理说:“ 年轻人,既要敢于仰望星空,也要学会脚踏实地。 ” 这既是总理对年轻人的 殷切期盼,更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。
仰望星空,更要脚踏实地。
我是一名复读生。 去年的高考结果让我明白:一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。 在那些逝去的高三日子里, 我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁; 我曾是那 样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后; 我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚 持到最后 …… 那样多的 “ 我曾是 ” , 让我尝到了只会仰望星空的苦果。 在 “ 高四 ” 的复读生活中, 我下定决心脚踏实地,一步一个脚印,向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!于是,在一 道道题、一个个知识点的累积中,我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。我知道了,当我学 会脚踏实地时,我离梦想,近了。
当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时,请不要忘记,这全是因为一种叫 “ 航 天精神 ” 的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想,出舱行走也 不再是我们望他国而兴叹的遗憾。 昔日的梦想今成真, 而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。 这里, 凝结了无数航天人的心血;这里, 汇聚了无数航天人的奉献。这是无数航天人脚踏实 地付出的结晶! 我知道了, 当一个国家在脚踏实地认真做事时, 这个国家离繁荣昌盛, 近了。
仰望星空是美好的。繁星闪烁下,无数遐想应景而生,美丽悠远。但要记得,绝不能迷 失于眼前的美景,而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。脚踏实地是真实的。前路漫漫, 挑战与未知可能随时接踵而至。 但要记得, 绝不能止步于暂时的坎坷, 而忘了苦难是为了磨 炼意志,最终才可能体会仰望星空的美好。
因为自己曾经经历过,所以总想告诉那些 “ 未来人 ” 不要 “ 前仆后继 ” , 不要沉浸于仰望星 空的满足; 因为自己曾经见证过,所以总希望我们这些 “ 继承者 ” 身体力行, 能够像航天人那 样真正脚踏实地!
个人的发展,国家的强盛,需要我们仰望星空,更需要我们学会脚踏实地!或许,这也 正是温总理想告诉所有中国人的
. 仰望星空与脚踏实地
仰望星空让人拥有梦想,而脚踏实地让人拥有尊严。
仰望星空似乎是求索者的姿态, 然而在仰望星空之中, 我们看见苍茫宇宙变幻, 看见斗 转星移,看似穷尽一些奥秘,却唯独看不到自我。 在一味追求梦想幻境的过程中, 自我也被 蒙蔽,当追求越高越飘的同时,人生命的重量反而越来越轻,更无所谓尊严了。
然而脚踏实地这种面向土地的姿态, 无疑更加深刻。 因为此刻, 人们将深切感受到自我 的存在。脚踏实地也是一种创造,创造的是自己的财富、 能力与经验, 在创造的过程中不断 对自我进行确认, 获得一种自我认同感, 这些能让人站得更直, 从而获得一种生而为人的尊 严。
只有这样才能感到自我存在的意义, 才能自己看得起自己。 若存在这样的信念, 任何脚 踏实地的工作都不卑微, 而仰望星空则让人脱离现实, 空有梦想却找不到构建的土壤。 托尔 斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。 托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴, 当 时托尔斯泰文集共出版了十二卷, 他的女婿戏称那双靴子为第十三卷, 而托尔斯泰说那是他 最喜欢的一卷,没有什么比他此时更有尊严了。
人生来所希望的是留痕。 帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。 而 对于芸芸众生来讲, 仰望星空的人与这个世界没有任何牵连, 甚至不如鸟儿飞过天空的存在 感, 而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹, 深深浅浅, 依稀刻画出你的高贵与尊严。
因此说, 我认为生命没有不能承受之重, 只有不能承受之轻, 仰望星空的人手持着名为 梦想的气球, 到了高处总会破裂。 脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量, 从而获得生而为 人的尊严。 ◎ 北京市第五中学 楼高寒 (东城文科语文第一名 142分 )
5. 仰望星空与脚踏实地
从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起, 人类与星空的距离便开始缩短了。 发现号登陆火星 的那一刻, 人类与星空的距离再次缩短。 这一切都是从抬头仰望星空开始的。然而,如果没 有一代代科学家日复一日、 年复一年的计算和探索, 如果没有每一个精细数据的累积, 人们
终究也只能是仰望而已。
一切,从仰望星空开始,由脚踏实地实现。
排除外部条件,有志与力而又不随以怠者,方能到达最终的目的地。在我看来, “ 志 ” 即仰望星空,是树立梦想的开始; “ 力 ” 和 “ 不随以怠 ” 便是脚踏实地,是实现梦想的过程。
美国前国务卿赖斯,被人称作 “ 黑珍珠 ” ,是出色的政治家。然而她成功的开始,却是她 童年和父亲从白宫门前经过时的一句话, “ 我以后一定要进到里面去! ” 从此,梦想向她敞 开了大门。
到丹麦旅行的人常听到这样一句话, “ 就算我们失去了一切, 我们还有一个安徒生。 ” 而 这样一个童话大师的诞生, 最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。 安徒生就是揣着他的艺术 家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。
一切,由仰望星空开始。
然而, 如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力, 她的那句话也只能 随风飘散。 如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力, 如果没有在遭人白眼时执著坚持, 也无 法成就属于他的童话,最终也只是一个鞋匠而已。
一切,从脚踏实地实现。
巴尔扎克的成功,开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作,开始于他走向民间, 饥寒交迫时的那句 “ 我将粉碎一切困难 ” ;巴尔扎克的成功, 由他见到的每一个身影累积, 由 他听闻的每一个故事累积, 由他对生活的观察和对内心的反思累积, 最终成就 《人间喜剧》 。
牛顿的成功, 也不仅是因为他站在巨人的肩膀上, 更是因为他对科学的执著, 因为他每 一遍不曾疏忽的观测和演算。 正如多年之后, 开启电气时代的爱迪生总结的真理:天才是百 分之九十九的努力加上百分之一的灵感。
一切由仰望星空开始,从脚踏实地实现。
仰望星空与脚踏实地, 即树立梦想的开始与实现梦想的过程, 二者有先后, 却很难说谁 更重要。 毕竟撒切尔夫人、 **总理、 马克思 …… 几乎所有的成功者和伟大的人都完整地 经历了这两个过程。
一切的一切,从仰望星空开始, 由脚踏实地实现。拥有一双梦想的翅膀,还要切实地一 下一下扇动,才能最终到达梦想的彼岸。 ◎ 北京市第五中学 黄超颖 (东城区理科语文第一 名, 137分 )
范文五:2010高考满分作文
Many students have different difficulties in learning and their ways to solve these problems also different. Here is my approach to difficulties learning.
Firstly, it’s important to have a positive attitude. Take it easy, and you’ll find it easier
than you thought before. Secondly, I will take many possible solutions into account and choose the best one to deal with the difficulties. If I can’t find a solution, I will ask my teachers and classmates for help. Finally, I will compare this problem with other possible problems that might have in the future.
It is commonly accepted that if we are positive and cautious, we will get over the problems in learning and achieve success.
As we all know, learning is a tough task and many difficulties will prevent us from making progress. So it is of great significance for us to deal with these dilemmas in learning.
In my view, if I meet some problems, I will think of it on my own. This process can develop my ability of solving problems independently. However, if I can,t deal with
them, I will turn to my classmates and teachers for help. Other’s suggestions are useful, which can help you a lot especially when you are trapped. As a saying goes,“Two heads are
better than one”.
It is unwise to ignore these problems. Some one are afraid of facing failure so they put these problems aside and don’t solve them,
which will do harm to their study.
As far as I am concerned, what ever the difficulty is, the most important is that we should try to overcome it and learn from the problem. Only in this way can we achieve success.
Anyone can have difficulties in learning. As for me, I come up with some ways to deal with them.
When I am faced with difficult questions, I will think over firstly. Then, I would refer to my text books, dictionaries ot the Internet to get useful information. Discussing the problems with friends will do as well. Given that I haven’t solved all the difficulties with all my efforts, I will consult my parents or teachers, who have rich experiences through their lives.
Meanwhile, what I think is of great importance is confidence. It is the confidence that makes us strong. So we have to believe that we can make it, whatever we meet.
I believe I can solve all the difficulties as long as I do all the things above.
It seems to e vey common that we’ll meet
a plenty of difficulties during the learning process. Then what approach should we take to cope with them?
According to the experience I’ve got, I
think there are at least three key points contributing to dealing with it. Above all, a strong self-confidence and optimistic attitude must be built up so that we can keep calm when we are faced with them. Secondly, we must view the difficulties in a proper way. The last but not least, we should try our best to find out a reasonable way according to the circumstances we’re in. To set an example,
communicate with our teachers, parents or friends how to deal with it.
As long as you spare no effort to cope with the difficulties you meet, I believe nothing can hold back you way.
When faced with difficulties in studying, we’re supposed to figure out appropriate ways to solve it instead of complaining. Here I’d
like to share with my experience n how to handle difficulties in learning as follows.
On the one hand, we must place
consideration emphasis on our ability, which is of great importance. In order to enhance our ability, great efforts should be made to practice and we can spend much time in endless training. Only in this way can we be in a favorable position in the battle with difficulties.
On the other hand, we should develop good characters. For instance, so significant is confidence that we can never ignore it. If you are confident of your success, you can make it easier. Meanwhile, we need to stay positive, which will go a long way towards your success.
Actually, if you develop your ability and good characters, you goal will be in your
reach.
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