范文一：浅析杨绛作品中白描的特点[权威资料]

浅析杨绛作品中白描的特点

摘 要: 杨绛先生是一位具有多方面文学修养、人生阅历丰富的优秀作家。其作品具有独树一帜的文学风格，擅长运用白描手法，语言简洁真实、情感自然，洋溢幽默的机趣，以平实的笔调，静静地予人以淡泊的审美感受。

关键词: 杨绛作品 白描手法 真实 节制幽默

杨绛自幼受过良好的国学启蒙，青年时期远赴欧洲留学，汲取很多西方文化的精髓，对人生和语言有其独特的敏悟，散文创作也形成了自己的独特风格，擅长运用中国画中白描的手法、朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。白描是中国画线描造型的基本技法，其特点是只用墨线勾描形象，不赋其它色彩，同时也是文学的表现手法之一。鲁迅曾说:“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调:有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”,1,杨绛作品中白描手法的运用随处可见，真实质朴，情感节制，字里行间少一份剔骨见髓的讽刺，多的是温婉含蓄的幽默。

一、白描中的真实

真实乃是一切文学作品的生命之源。白描手法的根本任务，在于准确地描绘和再现客观形象的真实。杨绛云:“人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外新奇得令人震惊，令人骇怪。”,2,为写出人间真正的心灵和声音，杨绛语言从不做作，力除展示各种文化、社会之中的事件与人物，不加粉饰，还其本来面目，描绘真实的生活，心平气和地静观默察，言真语实地叙述描摹，将真挚的情感涡流隐藏其中，通过客观简洁的叙事传递她“看”到的真实人生。

其中比较典型的就是讲述“**”时期的几部作品。《干校六记》和《丙午丁未年纪事》正是以照相式地形式记录了**这个特定历史时期，人们反常的生活，尤其是知识分子面临的一系列诸如游街、示众、批斗、惩罚性劳动等政治活动，作者在作品中对其的描述，不避不忌不遮不掩，写出了当时生活中“乌云的黑色”,3,，也写出了人间的同情与友情似“乌云的银边”,4,，真实地显示了那一时空中生活本来的光谱。其中自传体散文《干校六记》就反映了两年多作者在干校的生活和心迹，文中包含“凿井记劳”、“学圃记闲”等几个真实的小故事，不仅人和事写的真实感人，甚至连干校中的一只小狗也写得别有真情。真实才是一部作品中最能打动人的地方，杨绛实实在在地写生活，追求的是这种真善美的境界。

又如作品《洗澡》中，反映知识分子在思想改造中一个个“脱裤子”、“割尾巴”的复杂心态时，字里行间寄寓着作者的心灵体验与人生思考，杨绛于己无所蔽，于自己的亲人也一无所蔽。如果说作者用真实的语言在姚亦与姚老太太之间作了一次自我投影，那么在其笔下触目可见的“痴”、“骏”、“憨、“疯”、“傻”之字眼，也即写出了文化巨人钱钟书真实人生的另一面。

二、白描中的情感节制

杨绛在“**”记忆的写作中很有大家之气的一个重要原因在于她白描文字中情感处理含蓄，有节有度。情感的节制不仅表现出痛定思痛的人格力量，更因精湛的艺术素养，以及驾驭和表现它所处理的题材的能力，展示回肠荡气的艺术魅力。

《干校六记》最后一记《误传纪妄》详细记述了作者听到丈夫将作为老弱病残遣送回京的传闻后喜出望外的心情:“默存若能回京和阿圆相依为命，我一人在干校就放心，而且每年一度还可以回京探亲。”,5,这本在情理之中而又微不足道的一点希望，此刻是如此牵动着作者的心肠，

然而更进一步的希望破灭，却出人意料地并未大放悲音，杨绛一本平和冲淡温文尔雅的叙述风格，平平静静地诉说:“公布了，没有他，他告诉我回京的有谁，有谁，我的心直往下沉。没有误传，不会妄生希冀，就没有失望，也没有苦恼。”,6,这纯然是白描的手法，作者不会不知道，此时此处只要稍事渲染，不难使读者为之扼腕不平，然而打动人心未必只有直接煽情一途，嬉哭之怒，甚于裂背;长歌之哀，过于坳哭。

杨绛在“**”中最惨痛的经历，可能莫过于独生女儿钱媛丈夫得一的死。对这一事件的记述，杨绛含蓄节制的情感处理堪称经典:“上次送默存走，有我和阿圆还有得一。这次送我走，只剩了阿圆一人，得一已于一月前自杀去世。得一承认自己总是‘偏右’一点，可是他说，实在看不惯那伙‘过左派’。”,7,通常人们对自己至亲的亲人因为了解的深切，常常会不自觉地扩大介绍的范围，而杨绛却直接切入死因，避免了芜蔓，也就配合了整个文体朴素简约的风格，情感也表现得非常内敛。对丧夫的女儿，杨绛只用了一个形容词“凄楚”来显示自己的情感，接下来没有直接对情感的抒发，而用动作来暗示自己千肠百转的情感形式，睁眼―闭眼―睁眼―合眼，一连串的动作后面是情感的惘然，然后是“让眼泪流进鼻子，流入肚里”，一片烟云似地裹着悲痛硬核的情感自我消化，没有向外的抒发。但是人禀七情，喜怒不得不发，杨绛心中的那份感情没有向外的滔滔宣泄，而是随着火车的开动流入无限的时间与空间之中，所以“火车慢慢开动，我离开了北京”,8,这句话不是闲笔，而是在写作过程中，帮助了杨绛感情的抒发。

三、白描中的幽默

杨绛作品中的幽默很少借助于文字上的机巧安排，而主要采用白描写意等传统手法，通过人物外部言行的逼真描摹，揭示其内在的性格，择其主要特征加以表现，笔触细致，而又留有余地，引人遐思，呈现出她特有的含而不露、

婉而多讽的特征。同时作者淡泊达观的生活态度也使其有意无意间都在幽默调侃，以平常心写平常事，把审视的焦点放在平凡的生活中，情愫从容而富于情趣，充满喜剧性色彩的戏谑式语言，散文中俯拾即是。

在短篇小说《璐璐，不用愁!》中，作者刻画小王为博得璐璐欢心的那副状态时，白描的幽默感描写就显得十分出色:“小王开玩笑，半站起，半弓着身子，眼里的表情像讨肉吃的小狗。璐璐看他笑得鼻子眼睛挤到一处，嘻着没有门牙的嘴，心里起了一阵说不出的感觉。”作者以揶揄的笔调刻画人物，用滑稽的比喻，使表达机智诙谐“讨肉吃的狗”活画出小王卑琐讨好的神情，设喻奇特，不落窠臼，一个“挤”字，新鲜有趣，小王令人作呕的面目如在眼前。读到这，谁都会为这种形神毕现、趣味无穷的画面而忍俊不禁，也会为杨绛善于捕捉生活中幽默情趣的才能惊叹不已。

再如《凿井记劳》中写自己挖那块“硬得像风磨铜的地，费尽吃奶力气，一锹下去，只筑出一道白痕”。《学圃记闲》中写作者和阿香种萝卜，私下商定只培养尖子，把草木灰全用来肥那些宝贝。到收获时，她“使足劲儿去拔，用力过猛，扑通跌坐地下，原来泥里只有几茎须须。从来没见过这么扁的‘长萝卜’～”这种淡淡的幽默自嘲的笔调，正是杨绛独特的写作基调，下放之初，杨绛再见到默存时，他“又黑又瘦，简直换了个样儿”。作者不说“我都不认识了”，而说:“奇怪的是我还一见就认识。”这是满腔愤懑和怜爱交融而成的一句幽默话，将人生的苦味包孕于轻松的语句中，绝无耸人听闻的手法的痕迹。正如钱钟书所说:“一个真有幽默的人，别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。”,9,杨绛的作品和钱钟书的一样，有着一份聪明的嘲弄同类的心情。

散文家宗璞说:“一个沐浴在西方艺术之中，而又曾为中国文化所‘化’过的人，更是有福的。”,10,杨绛正是这样的有福之人，历经岁月沧桑的洗涤，使她的文学返璞

归真，自然，淳厚，在众多文学作品中独树一帜。其语言的过人之处并不在于标新立异，而是“善于在最严格的形式限制中创造出最广阔的意义空间”,11,，简洁而不缺真实，含蓄而不乏幽默。像是《红楼梦》里香菱品评王维的《塞上》诗“大漠孤烟直，长河落日圆”说:“念在嘴里，倒像有千斤重的一个橄榄似的。”,12,杨绛的语言就像这样的“橄榄”，咀嚼起来，满口余香，回味无穷。

参考文献

,1,鲁迅.南腔北调集?作文秘诀(全集)，Vol4:474.

,2,,3,,4,,5,,6,,7,,8,杨绛.杨绛文集.人民文学出版社，2004.

,9,钱钟书.写在人生边上?说笑,M,.海峡文艺出版社，1991.

,10,陈素琰.论宗璞的散文.徐州师范学院学报，1994.

,11,姚亚平.当代中国修辞学.广东教育出版社，1999.

,12,曹雪芹.红楼梦.人民文学出版社，2004.

,13,陈玉.清而真淳，婉而多讽――试论杨绛作品的语言特色.陕西广播电视大学学报，2002.

,14,苗伟.杨绛对散文的独特贡献.河南社会科学，2002.

,15,王彩萍.谈杨绛“**”记忆的情感处理.

,16,张晓东.“缘情”与“反讽”:重评《干校六记》,J,.青岛海洋大学学报，1994.

,17,林丹.试论《干校六记》的表现手法,J,.新余高专学报，2008.

,18,陈会清.论杨绛散文冷静的白描手法,J,.作家，2008.

,19,尹莹.举重若轻超凡宁静――杨绛散文《干校六记》与《丙午丁未年纪事》的境界,J,.理论界，2006.

,20,范宇娟.隐身衣:一种南方的智慧――杨绛小说的智性特征,J,.济南大学学报，2000.

,21,王学莉，丁邦勇.《干校六记》文本细读――浅谈杨绛的边缘人风格,J,.科学咨询，2006.

,22,王维燕.论杨绛的散文特色.武汉科技学院学报，2006.

,23,高尔纯.小说的白描手法浅探.文艺研究，1983.

(作者系海南大学比较文学专业，文学硕士)

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范文二：浅析杨绛作品中白描的特点

浅析杨绛作品中白描的特点

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浅析杨绛作品中白描的特点

张洁

(海南大学人文传播学院,海南海口570228) 摘要:杨绛先生是一位具有多方面文学修养,人 生阅历丰富的优秀作家.其作品具有独树一帜的文学 风格.擅长运用白描手法,语言简洁真实,情感自然,洋 溢幽默的机趣,以平实的笔调.静静地予人以淡泊的审 美感受.

关键词:杨绛作品白描手法真实节制幽默

杨绛自幼受过良好的国学启蒙,青年时期远赴欧洲 留学,汲取很多西方文化的精髓,对人生和语言有其独特 的敏悟.散文创作也形成了自己的独特风格,擅长运用中 国画中自描的手法,朴素简炼的文字描摹形象,不重词藻 修饰与渲染烘托.自描是中国画线描造型的基本技法.其 特点是只用墨线勾描形象,不赋其它色彩.同时也是文学 的表现手法之一.鲁迅曾说:"白描却没有秘诀.如果要说 有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉饰,少做作. 勿卖弄而已."…杨绛作品中自描手法的运用随处可见, 真实质朴,情感节制,字里行间少一份剔骨见髓的讽刺, 多的是温婉含蓄的幽默.

一

,白描中的真实

真实乃是一切文学作品的生命之源.白描手法的根 本任务,在于准确地描绘和再现客观形象的真实.杨绛 云:"人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外

新奇得令人震惊,令人骇怪."为写出人间真正的心灵 和声音,杨绛语言从不做作.力除展示各种文化,社会之 中的事件与人物.不加粉饰.还其本来面目,描绘真实的 生活,心平气和地静观默察,言真语实地叙述描摹,将真 挚的情感涡流隐藏其中.通过客观简洁的叙事传递她 "看"到的真实人生

其中比较典型的就是讲述"**"时期的几部作品. 《干校六记》和《丙午丁未年纪事》正是以照相式地形式记 录了**这个特定历史时期.人们反常的生活,尤其是知 识分子面临的一系列诸如游街,示众,批斗,惩罚性劳动 等政治活动,作者在作品中对其的描述,不避不忌不遮不 掩,写出了当时生活中"乌云的黑色"[3_,也写出了人间的 同情与友情似"乌云的银边"4_,真实地显示了那一时空 中生活本来的光谱.其中自传体散文《干校六记》就反映 了两年多作者在干校的生活和心迹.文中包含"凿井记 劳","学圃记闲"等几个真实的小故事,不仅人和事写的 真实感人,甚至连干校中的一只小狗也写得别有真情.真 实才是一部作品中最能打动人的地方,杨绛实实在在地 写生活,追求的是这种真善美的境界.

又如作品《洗澡》中,反映知识分子在思想改造中一 个个"脱裤子","割尾巴"的复杂心态时,字里行间寄寓着 作者的心灵体验与人生思考.杨绛于己无所蔽,于自己的 亲人也一无所蔽.如果说作者用真实的语言在姚亦与姚 老太太之间作了一次自我投影,那么在其笔下触目可见 的"痴","骏","憨,"疯","傻"之字眼,也即写出了文化巨 人钱钟书真实人生的另一面

二,白描中的情感节制

杨绛在"**"记忆的写作中很有大家之气的一个重 要原因在于她白描文字中情感处理含蓄,有节有度.情感

的节制不仅表现出痛定思痛的人格力量,更因精湛的艺 术素养,以及驾驭和表现它所处理的题材的能力,展示回 肠荡气的艺术魅力.

《干校六记》摄后一记《误传纪妄》详细记述了作者听 到丈夫将作为老弱病残遣送回京的传闻后喜出望外的心 真不痛快."三奶奶:"我还不是跟你一样?死日本人把 我们这些东西全抢光,想起来真伤心!现在要一件没一 件.都要重新买.我的皮衣服就七八套呢,从珍珠皮旗 袍到灰背外套都全的,现在自己倒没得穿!"二奶奶也 开了自己嫁妆的虚帐,……柔嘉才明白她们来调查自 己陪嫁的,气愤得晚饭都没胃口吃.在男人们看重女性 的相貌,纯洁,家庭背景的同时,女人们自己也把这些 视为理所当然.

四,结语

从经济来源,家庭地位,精神世界三个方面的分析可 见,《围城》中以二奶奶,三奶奶为例的女性,在家庭中无疑 是第二性,在社会中就更加没有任何地位.其实,另外的四 位小姐的命运也是殊途同归,未必与这两位有什么显着的 不同.所以我认为,以前的研究着眼于《围城》中男人评论 女人外貌等因素,只是从外在出发,没有涉及实质.女人之 所以能被男人如此评价,就是因为在经济上不能独立,在 家庭中没有地位,也没有自己的精神世界.《围城》中女性 20

作为第二性,物质上依附于男人,精神上顺从于男人,这无 论在"围城"内外,恐怕都是说之不尽的话题.

参考文献:

[1]钱钟书着.围城.北京:人民文学出版社,1980,第1 版,1997年第17次印刷.

[2儿法]西蒙娜?德?波伏娃着.陶铁柱译.第二性(全

译本).中国书籍出版社.

[3]汤溢泽,李建南.围城:女性形象的滑铁卢.文艺争 鸣,1999,(4).

[4]倪文失.女人"围"的城与围女人的"城"——《围 城》拆解一种.王晓明主编.二十世纪中国文学史论.上海: 东方出版中心,1997.

『5]雷亚平.批评者批评自己的想象——围绕围城的 男权主义与倪文尖商榷.天中学刊,2009.2,第24卷,(1). (作者系南开大学文学院,现当代文学专业在读硕士)

!,情:"默存若能回京和阿圆相依为命,我一人在干校就放 心,而且每年一度还可以回京探亲."[s]这本在情理之中 而又微不足道的一点希望,此刻是如此牵动着作者的心 肠.然而更进一步的希望破灭,却出人意料地并未大放悲 音.杨绛一本平和冲淡温文尔雅的叙述风格,平平静静地 诉说:"公布了,没有他,他告诉我回京的有谁,有谁,我的 心直往下沉.没有误传,不会妄生希冀,就没有失望,也没 有苦恼."_6_这纯然是白描的手法,作者不会不知道,此时 此处只要稍事渲染,不难使读者为之扼腕不平,然而打动 人心未必只有直接煽情一途,嬉哭之怒,甚于裂背;长歌 之哀,过于坳哭.

杨绛在"**"中最惨痛的经历,可能莫过于独生 女儿钱媛丈夫得一的死.对这一事件的记述,杨绛含蓄 节制的情感处理堪称经典:"上次送默存走,有我和阿圆 还有得一.这次送我走,只剩了阿圆一人,得一已于一月 前自杀去世.得一承认自己总是'偏右'一点,可是他说, 实在看不惯那伙'过左派'."_7_通常人们对自己至亲的 亲人因为了解的深切,常常会不自觉地扩大介绍的范 围,而杨绛却直接切入死因,避免了芜蔓,也就配合了整

个文体朴素简约的风格,情感也表现得非常内敛.对丧 夫的女儿.杨绛只用了一个形容词"凄楚"来显示自己的 情感,接下来没有直接对情感的抒发,而用动作来暗示 自己千肠百转的情感形式,睁眼一闭眼一睁眼一合眼, 一

连串的动作后面是情感的惘然,然后是"让眼泪流进 鼻子,流人肚里",一片烟云似地裹着悲痛硬核的情感自 我消化.没有向外的抒发.但是人禀七情,喜怒不得不 发,杨绛心中的那份感情没有向外的滔滔宣泄,而是随 着火车的开动流入无限的时间与空间之中.所以"火车 慢慢开动,我离开了北京"[8]这句话不是闲笔,而是在写 作过程中.帮助了杨绛感情的抒发.

三,白描中的幽默

杨绛作品中的幽默很少借助于文字上的机巧安排, 而主要采用自描写意等传统手法,通过人物外部言行的 逼真描摹,揭示其内在的性格,择其主要特征加以表现, 笔触细致,而又留有余地,引人遐思,呈现出她特有的含 而不露,婉而多讽的特征.同时作者淡泊达观的生活态度 也使其有意无意间都在幽默调侃,以平常心写平常事,把 审视的焦点放在平凡的生活中,情愫从容而富于情趣,充 满喜剧性色彩的戏谑式语言,散文中俯拾即是. 在短篇小说《璐璐,不用愁!》中,作者刻画小王为博 得璐璐欢心的那副状态时,白描的幽默感描写就显得十 分出色:"小王开玩笑,半站起,半弓着身子,眼里的表情 像讨肉吃的小狗.璐璐看他笑得鼻子眼睛挤到一处,嘻着 没有门牙的嘴,心里起了一阵说不出的感觉."作者以揶 揄的笔调刻画人物,用滑稽的比喻,使表达机智诙谐"讨 肉吃的狗"活画出小王卑琐讨好的神情,设喻奇特,不落 窠臼,一个"挤"字,新鲜有趣,小王令人作呕的面目如在

眼前.读到这,谁都会为这种形神毕现,趣味无穷的画面 而忍俊不禁.也会为杨绛善于捕捉生活中幽默情趣的才 能惊叹不已.

再如《凿井记劳》中写自己挖那块"硬得像风磨铜的 地,费尽吃奶力气,一锹下去,只筑出一道白痕".《学圃记 闲》中写作者和阿香种萝卜,私下商定只培养尖子,把草 木灰全用来肥那些宝贝.到收获时,她"使足劲儿去拔,用 力过猛,扑通跌坐地下,原来泥里只有几茎须须.从来没 见过这么扁的'长萝卜'!"这种淡淡的幽默自嘲的笔调, 正是杨绛独特的写作基调,下放之初,杨绛再见到默存 时,他"又黑又瘦,简直换了个样儿".作者不说"我都不认 识了",而说:"奇怪的是我还一见就认识."这是满腔愤懑 和怜爱交融而成的一句幽默话.将人生的苦味包孕于轻 松的语句中.绝无耸人听闻的手法的痕迹.正如钱钟书所 说:"一个真有幽默的人,别有会心,欣然独笑,冷然微笑, 替沉闷的人生透一口气."杨绛的作品和钱钟书的一 样.有着一份聪明的嘲弄同类的心情.

散文家宗璞说:"一个沐浴在西方艺术之中.而又曾 为中国文化所'化'过的人,更是有福的."[10杨绛正是这 样的有福之人,历经岁月沧桑的洗涤,使她的文学返璞归 真,自然,淳厚,在众多文学作品中独树一帜.其语言的过 人之处并不在于标新立异.而是"善于在最严格的形式限 制中创造出最广阔的意义空间"1】],简洁而不缺真实,含 蓄而不乏幽默.像是《红楼梦》里香菱品评王维的《塞上》 诗"大漠孤烟直,长河落日圆"说:"念在嘴里,倒像有千斤 重的一个橄榄似的."_l2]杨绛的语言就像这样的"橄榄", 咀嚼起来,满口余香.回味无穷.

参考文献

[1]鲁迅.南腔北调集?作文秘诀(全集),Vo14:474.

[2][3][4][5][6儿7儿8]杨绛.杨绛文集.人民文学出 版社.2004.

[9]钱钟书.写在人生边上?说笑[M].海峡文艺出版 社.1991.

『101陈素琰.论宗璞的散文.徐州师范学院,1994. [11]姚亚平.当代中国修辞学.广东教育出版社,1999. [12]曹雪芹.红楼梦.人民文学出版社,2004. [13]陈玉.清而真淳,婉而多讽——试论杨绛作品的 语言特色.陕西广播电视大学,20o2. [14]苗伟.杨绛对散文的独特贡献.河南社会科学, 2002.

[15]王彩萍.谈杨绛"**"记忆的情感处理. [16]张晓东."缘情"与"反讽":重评《干校六记》[J]. 青岛海洋大学.1994.

[17]林丹.试论《干校六记》的表现手法[J].新余高专 ,2008.

[18]陈会清.论杨绛散文冷静的白描手法[J].作家, 2008.

[19]尹莹.举重若轻超凡宁静——杨绛散文《干校六 记》与《丙午丁未年纪事》的境界[J].理论界,2006. E20]范宇娟.隐身衣:一种南方的智慧——杨绛小说 的智性特征『J1.济南大学,2000.

[21]王学莉,丁邦勇.《干校六记》文本细读——浅谈 杨绛的边缘人风格[J].科学咨询,2006. [22]王维燕.论杨绛的散文特色.武汉科技学院, 2006.

『23]高尔纯.小说的白描手法浅探.文艺研究,1983. (作者系海南大学比较文学专业,文学硕士) 21

范文三：杨绛的作品读后感

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杨绛的作品读后感

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。杨绛的作品读后感应该怎么写,

【篇一:杨绛的作品读后感】 杨绛所诠释的人道主义，无一星半点的矫揉造作，她只是用自然凝炼的文字记录下现实谱写的哀转音符。那看似无风无浪的平静水面下，实则波涛暗涌，那是因为她将深沉的呼唤汇聚在泪珠与血水灌注的深海中了——尊重和平等——这上天赋予人类，却时常难以被理解并实践的美德～

幸运与不幸都非人们所能左右。侥幸拥有前者的人，也可以是不近人情，甚至穷凶极恶的;而当后者接踵而至时，仍能保有淳朴善良的品质和吃苦耐劳精神的人，难道不更令人肃然起敬吗,当天赋和环境等不可抗因素改变了一个人的某段人生轨迹时，又何需多言呢,

幸运与不幸全都是人们左右的。既生长在同一片土地，呼吸着同样的空气，同样用四肢——行走和做工，就有义务相互扶持。当偶然得幸者将鄙夷的视线划开可怜人枯槁干裂的皮肤时，他就是打破命运中和谐平衡的愚者。

世上联系人们的大概是幸与不幸，爱与同情，在真正的理想社会中，至少每人拥有它们的总和应该均等。

【篇二:杨绛的作品读后感】 从文章看，最主要的

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是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了。还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

【篇三:杨绛的作品读后感】 相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。老王的感恩之心是平凡的，却是最真挚的。时刻敲击着我。

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老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗,一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。

杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。

在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。

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当老王说我不是要钱的，杨绛解释说:“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

托尔斯泰说过:“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。

因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。

杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂，没多问”来为自己开脱。字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视，一种居高临下的俯视，纪伯伦说过:“别人请求，我们给予，这是美好的;别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不平等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出

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援助之手，她没有做到以心换心，用平等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。

现代生活中是否还存在老王,但愿他像老王却又不是老王～

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范文四：关于杨绛先生的作品总结

楼主提问的是杨绛先生吧？现将杨绛先生作品陈列如下，如有采纳之处，不胜荣幸。

《干校六记》、《将饮茶》（含《回忆我的父亲》《 杨绛记钱钟书与〈围城〉》《回忆我的姑母》等）、《杂写与杂忆》（含《怀念陈衡哲》等 ）、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》（收入中学语文课本） 小说类：长篇小说《洗澡》；短篇小说：《璐璐，不用愁!》、《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE 》

散文类：《干校六记》、《将饮茶》（含《回忆我的父亲》《杨绛记钱钟书与〈围城〉》《回忆我的姑母》等）、《杂写与杂忆》（含《怀念陈衡哲》等 ）、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》（收入中学语文课本）

小说类：长篇小说《洗澡》；短篇小说：《璐璐，不用愁!》、《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE 》、《鬼》、《事业》

译作类：《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》

剧本类：《弄真成假》、《称心如意》、《风絮》

范文五：杨绛作品推荐

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杨绛作品推荐

杨绛(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，[江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。下面是出国留学网小编为大家收集整理的杨绛作品推荐，如果大家喜欢可以关注出国留学网杨绛作品推荐栏目。

【杨绛作品推荐一】

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。馆藏索书号:K825.6/261。

内容简介:《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。全书分为三部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特 的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经 历。第三部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

精彩书摘

1、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

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、他发愿说:“从今以后，咱们只有死别，再无生离。”

、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

【杨绛作品推荐二】

《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。馆藏索书号:I267.1/204。

内容简介:此书共分为两部分，在书中杨绛女士关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。融会了文学、 哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。后一部分则由注释《写在人生边上》多篇散文构成。在《论语趣》一文中，杨绛女士提到，钱钟书先生 和她都认为，孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回，最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予。

精彩书摘

1、照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢!每个人自负为怎样的人，

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就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。 孔子常常说:“不患人之不己知，患不知人也。”

、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

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