范文一：“团结——批评——团结”方针的由来

“团结——批评——团结”方针的由来

“团结——批评——团结”是我们党解决人民内部矛盾的基本原则～也是统一战线工作的基本方针。

土地革命后期～中共中央在总结“左”倾错误路线给中国革命造成的重大损失时～就曾在瓦窑堡会议上作出决议:“对凡是犯错误的同志～不是要轻易地给以打击～轻易地加上帽子～而是给予耐心地一次又一次的说服教育。思想上和工作上的错误～是免不了的～错误也是可以改正的”。这表明～党在处理党内矛盾问题时～纠正了“左”倾教条主义采用的“残酷斗争、无情打击”的错误方法～已经重视使用团结和批评相结合的方法。

抗日战争时期～为了从思想上、政治上和组织上系统地整顿党的作风～**和我们党创造了整风运动这样一种马克思主义的自我教育的好形式。在整风运动中～批评和自我批评的作风得到确立和发扬～概括成为“团结——批评——团结”的公式。**在解释这个公式时指出:“1942年～我们采用了这个方法解决共产党内部的矛盾～就是教条主义者和广大党员群众之间的矛盾～教条主义思想和马克思主义思想之间的矛盾”～“就是从团结的愿望出发～经过批评或者斗争～分清是非～在新的基础上达到新的团结。”

1942年5月2日～在延安文艺座谈会上～**明确提出在统一战线领域也要运用团结和批评结合的方法:“对于统一战线中各种不同的同盟者～我们的态度应该是有联合～有批评～有各种不同的联合～有各种不同的批评”～“在一个问题上有团结～在另一个问题上就有斗争～有

批评”。1944年～**在《文化工作中的统一战线》一文中提出:“统一战线的原则有两个:第一个是团结～第二个是批评、教育和改造”～从而确立了团结和批评的方法在统一战线工作中的重要地位。

新中国建立以后～中国共产党领导的人民民主统一战线空前壮大～党和政府制定实施了“公私兼顾～劳资两利～城乡互助～内外交流”等一系列方针政策～妥善协调工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级的关系～集中力量发展社会生产力～在很短的时间内恢复了国民经济。

1956年～在生产资料社会主义改造基本完成后～我国社会的主要矛盾是人民物质文化日益增长的需要同难以满足这一需要的经济文化之间的矛盾。1956年11月15日～在中国共产党第八次中央委员会第二次全体会议上～**指出:“以后凡是人民内部的事情～党内的事情～都要用整风的方法～用批评和自我批评的方法解决……这就是从团结的愿望出发～经过批评和自我批评～在新的基础上达到新的团结”。

1957年2月27日～**在最高国务会议第11次扩大会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》演讲～指出:社会主义社会存在两类性质完全不同的社会矛盾～一类是“敌我之间的矛盾”～一类是“人民内部的矛盾”,前者是对抗性的矛盾～后者一般说来“是在人民利益根本一致的基础上的矛盾”。由于两类矛盾的性质不同～解决的方法也就不同。解决敌我矛盾～用专政的方法,解决人民内部矛盾～用民主的方法～采取“团结——批评——团结”的公式。并强调～“我们现在的任务～就是要在整个人民内部继续推广和更好地运用这个方法～要求所有的工厂、

合作社、商店、学校、机关、团体～总之～六亿人口～都采用这个方法去解决他们内部的矛盾。”这里讲的人民内部矛盾～当然包括统一战线内部矛盾。**在这篇中～第1次将解决人民内部矛盾、包括统一战线内部矛盾的方法～归纳为“团结——批评——团结”的公式～即从团结的愿望出发～经过批评或者斗争～分清是非～在新的基础上达到新的团结。

改革开放后～社会主义市场经济逐步形成和发展～中国社会处于转型时期～由于经济成分、组织形式、就业方式、利益关系的多样化～思想和行为方式多样化～不可避免地产生了各种社会矛盾。如何解决人民内部包括统一战线内部的各种矛盾～1981年**再次重申:“从团结的愿望出发～经过批评和自我批评～达到新的团结～这就是正确处理人民内部矛盾的主要方法。” 1999年～**在纪念中国共产党成立78周年座谈会上的讲话强调:“坚持运用批评与自我批评的武器～这是我们党的一个优良传统和优良作风～也是在新的历史条件下增强党的团结～健全党内生活～帮助同志进步所必需的。” 2005年2月**在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上讲话中～强调“要努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面～巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”～“学会用民主的方法解决人民内部矛盾”。

总之～“团结——批评——团结”方针～是我们党处理人民内部矛盾包括统一战线内部矛盾的一条基本原则和方法。,稿件来源:华文出版社《统一战线100个由来》,

范文二：浅析“ 团结—批评—团结”

浅析“ 团结—批评—团结”

“团结—批评— 团结”是解决人民内部矛盾的方针, 所谓“团结—批评—团结” , 就是从团结的愿望出发, 经过批评与自我批评使矛盾得到解决, 从而在新的基础上达到新的团结。这一方针在实际中必须把握好三个环节: 1、 团结是积极的团结, 即是有原则的团结。如果只求一团和气, 那么这就不是真正意义上的团结了。2。批评是解决内部矛盾的一种武器。批评不是“ 揭短” , 不能作为作为打击、报复对方的工具。在实际工作中, 不能一听说批评就联想到“针锋相对” , 就觉得批评是揭人的短, 不是君子所为, 还会影响人际关系, 甚至得罪人。批评要本着“惩前毖后、治病救人” 的原则, 批评是有根据的指出对方的缺点, 让对方认识到自己的不足之处,并提出克服缺点的意见, 以便加以改正, 更不是任意往妄为的毫无根据的中伤他人。(3) 自我批评是进行自我教育、纠正缺点和错误的基本方法。批评和自我批评要本着“摆事实、讲道理”

则进行。批评可以启发、促进人们开展自我批评，而自我批评则有利于人们积极地、正确地对待批评。没有批评，就难以开展自我批评;而没有自我批评，也就无法真正接受批评。效果。

“ 团结—批评—团结” 的方针, 不是把团结和斗争割

裂开来的“三段式” , 更不是把团结和斗争对立起来。讲团结是基本点, 是灵魂, 团结既是愿望和要求, 也是贯彻这个方针的目的和结果, 批评或斗争是达到团结的手段和方法。在处理内部矛盾的时候要从团结的愿望出发, 有没有团结的愿望, 是能否正确处理内部矛盾的基本前提。有了团结的愿望, 对于正确处理内部矛盾来说, 就具备了基本的前提和正确的出发点。但是团结的愿望还不等于就达到了团结, 要把这种愿望变成团结的事实, 就必须通过适当的批评, 解决内部的矛盾, 达到在新的基础上的新的团结。所以, 不能总是“ 团结—团结—团结” , 有了团结的愿望, 就一直是团结, 一团和气。这是不行的, 事实上也是作不到的。人民内部也是这样, 存在着各种各样的矛盾, 矛盾就是不一致, 就是有分歧, 也可以说就是不团结。只有正确地解决了这些矛盾, 分清了是非, 是真理就坚持, 是错误就纠正, 是历史旧账就不要去纠缠, 是大同小异就求大同存小异, 这样才能实现真正的团结，把团结的愿望变成团结的事实。在保安工作中，原则问题只有两个，一是要手脚干净，不能小拿小摸，而是必须认真值班。

为了正确地恰当地开展批评或斗争, 就要实事求是地进行分析。开展批评或斗争, 无论对人对己, 都要从实际出发, 实 事求是, 具体间题具体分析, 也就是人们常说的摆事实, 讲道理。摆事实, 就是不夸大, 不缩小, 当然更不能捏造,

是什么问题就讲什么问题, 是几分错误就讲几分错误，有几分道理就讲几分道理, 对事实加以分析, 是正确的就要坚持, 是错误就要明确错误的性质、程度、危害, 找出犯错误的原因和改正的办法。再次, 要采取正确的恰当的方式方法。还有, 要注意后发自觉。在这个间题上, “过” 和“ 不及” 都是不好的。我们有些同志虽然有增强团结和帮助别人进步的良好愿望, 但由于不懂得这个道理, 往往在批评帮助时缺乏必要的耐心, 总想急于求成, 我说你服, 我打你通, 而结果却常常事与愿违, 好心肠办坏事, 引起人家的反感。 “团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。”真诚批评则是肝胆相照和坦诚相见最直接、最真实的体现。任何一个组织和团体内部都会存在这样那样的矛盾和分歧，

评，开展积极的思想斗争。要

”

善意而真诚的批评是对同志工作最大的关心和爱护，而发自内心的自我批评则是对自己渴求进步、敢于改过的最真实的级放“空炮”。

就是要讲方法。 即不能“小题大做、动辄上纲上线，也不能舍本逐末，说问题“蜻蜓点

。 第

，要防止主观武断。第三，批评是当面的指正，而不是背后的指责。不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说，开会不说，会后乱说。这是自由主义的表现。第四，批评应是及时批评，而不是事后的批评。及时发现，及时指出，是对同志负责任的表现。

范文三：浅析“ 团结—批评—团结”方针对党的建设的启示

浅析“ 团结—批评—团结”方针对党的建设的启示

——————读**同志的《关处》有感

摘要: **同志在 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出解决人民内部矛盾的方针: “ 团结—批评— 团结”, 历史证明这个方针不仅解决了当时党内的思想斗争, 实现了

在一定意义上也实现了党内、党和人民群众的和谐。这一党内、党和人民群众团结的目的,

方针对我们在当前正确处理人民内部矛盾、加强党的建设仍具有重大的现实意义。

一、对“ 团结—批评—团结”方针的回顾及其理论分析

社会主义改造基本完成后, 剥削阶级作为完整的阶级已被消灭, 阶级斗争已不再是我国社会的主要矛盾, 但人民内部矛盾却日益突显。从1956 年冬到1957 年春, 由于苏共加 大以及波兰、匈牙利事件, 还有国内社会主义改造急促, 使得我国出现经济和政治生活紧张, 发生少数人闹事的情况。

面对诸多新问题, 许多党员和干部仍持阶级斗争的方法: 把群众闹事及批评看作是阶级斗争的表现, 主张采取粗暴的方式镇压。针对这些新问题, **同志在最高国务会议第十一次扩大会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称“正处” )的报告。在这次报告中, **同志运用唯物辩证法的矛盾观点, 全面分析了社会主义的基本矛盾, 并提出解决人民内部矛盾的方针“ 团结—批评—团结” 来处理思想政治教育工作中的问题。

他把正确处理人民内部矛盾的间题作为国家政治生活的主题提出了出来, 并从理论这样,

上论证了关于社会主义社会矛盾的新学说。这不仅大大丰富和发展了马克思主义, 而且为社会主义新时期的思想政治工作莫定了科学的理论基础。

**同志在“正处”中运用唯物辩证法的矛盾观点, 全面分析了社会主义的基本矛盾。他指出, 在社会主义社会中, 基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾同旧社会的生产关系和生产力、经济基础和上层建筑的矛盾, 具有根本不同的性质和情况。它可以经过社会主义制度本身不断得到调整和解决。因为一个社会中的某些现象并不是这个社会制度要求的, 一种社会制度它只是代表一种主流社会的价值取向, 所以说在社会主义社会建设中出现或存在的某些不符合历史发展的现象的存在只是昙花一现, 它没有自身存在的历史依据, 更不是社会主义制度固有的特点。他还指出, 社会主义社会还存在粉敌我之间和人民内部两类不同性质的矛盾, 敌我矛盾已基本消除, 处理人民内部矛盾是思想政治工作之核心问题。所以在针对当时出现的人们思想上的错误时, **同志就提出解决人民内部矛盾的方法“ 团结—批评—团结” 的原则处理思想政治教育工作中的问题。

团结”的方针集中体现了**同志将矛盾辩证法在思想政治教育工作“团结—批评—

中的运用。所谓“团结—批评—团结” , 就是从团结的愿望出发, 经过批评或者斗争使矛盾得到解决, 从而在新的基础上达到新的团结。它是思想政治工作的一项重要方针, 它要求从团结的愿望出发, 经过批评与自我批评, 从而达成新的团结。这一方针在实际贯彻中必须把握好三个环节:

(l) 团结。

马克思主张积极的团结, 即是有原则的团结, 并非放弃维护原则的批评和斗争。如果只求一团和气, 那么这就不是真正意义上的团结了。在社会主义市场经济条件下, 人们的价值观发生了很大的转变, 很多人把人的价值定位于财富的多寡, 考虑个人比集体多。这些问题还出现在党员干部中, 他们以自我为价值中心, 只做有利于自己的事, 无视他人的利益,

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完全丧失了“先人后己” 的高尚品质, 从而导致与其他党员、群众之间因利益冲突而闹不团结。这同共产党的根本宗旨、与中华民族的优良传统是背道而驰的。所以, 我们不能把团结只挂在口头上, 要把团结落实到实际行动上。如果只把团结说在口头 上而不落实在行动中, 那么这种团结是不可靠的, 而且可能更危害团结。

(2) 批评。

批评是解决人民内部矛盾的一种武器, 在思想政治工作中我们不能把批评变成“ 揭

, 作为打击、报复对方的工具, 但也不能放弃对错误思想行为的必要的批评, 疏导不短”

等于开展批评。在实际工作中, 有人一听说批评就会联想到“针锋相对” , 就觉得批评是揭人的短, 不是君子所为, 还会影响人际关系, 甚至得罪人。但**同志是本着“惩前毖后、治病救人” 而提出来的, 他所说的批评是有根据的指出对方的缺点, 让对方认识到自己的不足之处,并提出克服缺点的意见, 以便加以改正, 而不是任意往妄为的紊无根据的中伤他人。由于人们对批评的误解, 使得在现阶段, 在很多单位、人群中, 我们已无法使用“批评”这个有效的方法进行思想政治工作。

(3) 自我批评。

批评毕竟是外因, 他人并不能完全认识、揭示自己的错误。一个人要想真正获得思想进步, 必须“吾日三省吾身” , 实行自我批评。自我批评是进行自我教育、纠正缺点和错误的基本方法。我们不仅要敢于自我批评, 还要敢于公开承认自己的错误。有些党员千部做错了事, 他们会自醒, 但他们不敢在人民群众的面前承认错误。久而久之, 这种自省只能成为自我安慰而已。

**同志提出解决人民内部矛盾的方法之所以要采取“团结—批评—团结”的原则,

它的研究对象是处于一这是由思想政治工作的特性所决定的。思想政治工作是做人的工作,

定社会实践中的人, 是人的思想行为变化的规律。在实践生活中, 人们随着实践的深人逐步形成自己的思想,这些思想一旦形成就具有相对的稳定性, 有些思想甚至深深扎根于大脑深处, 不会轻易改变。比如说, 经过解放后7年的社会主义改造, 我国阶级矛盾已基本解决。但1956年到1957 年发生少数人闹事的情况, 一些人的思想还没转过弯,认为这是阶级斗争的延续, 主张采取简单粗暴的物理镇压方式。却没有看到这些矛盾已不是阶级矛盾, 而是人民内部的矛盾, 只能用民主的说服教育的方式去解决。尽管人的思想有其稳定性, 但又并非说它是一成不变的。马克思曾经说过: “那些发展着自己的物质生产和物质交往的人民, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维产物。”这说明人们的思想不仅形成于社会实践, 并随着实践的深人而改变。正因为思想具有称定性与可塑性, 才使得有做思想政治的必要, 同时也使我们认识到改变不正确的世界观和树立正确世界观的艰巨性。

所以, 对于人民内部的思想矛盾, 对于意识形态的问题,我们不能采取强制粗暴的方法, 只能用民主讲道理的方法。如果方法不当, 不但不会有成效. 而且非常有害。所以对于人民内部矛盾, 我们不能只将它处于对立面, 而应在统一的前提下, 将矛盾转化。这个“统一” 要求我们在团结下进行批评, 从而达到更紧密的团结。

二、认准“ 团结—批评—团结” 方针的基本出发点

“ 团结—批评—团结” 的方针, 按照**同志的解释, 就是“ 从团结的愿望出发, 经过批评或者斗争使矛盾得到解决, 从而在新的基础上达到新的团结。” 它不是把团结和斗争割裂开来的“三段式” , 也不是把团结和斗争对立起来的“ 形而上学” , 它是使团结和斗争这两个方面有机结合、辩证展开的一个过程。国外有些人说这个方针是把团结和斗争“加以形而上学的割裂和对立” , 这是别有用心的歪曲和恶意的攻击。

但是要指出, 在党内和人民内部讲团结是这个方针的基本点, 或者说灵魂, 团结既是

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愿望和要求, 也是贯彻这个方针的目的和结果, 批评或斗争是达到团结的手段和方法。贯彻“ 团结—批评—团结” 的方针, 首先要求我们在处理人民内部矛盾的时候要从团结的愿望出发, 有没有团结的愿望, 是能否正确处理人民内部矛盾的基本前提, 正如**同志所说‘因为如果在主观上没有团结的愿望, 一斗势必把事情斗乱, 不可收拾, 那还不是‘残酷斗争,无情打击’?那还有什么党的团结 ?”

处理人民内部矛盾要从团结的愿望出发, 这是有客观的基础和根据的, 是由人民内部矛盾的本质所决定。所谓人民内部矛盾, 就是人民群众在根本利益一致的基础上的矛盾。就当前和今后一个相当长时期来说, 实现四个现代化。把我国建设成为一个高度民主、高度文明的社会主义强国, 是我国各族人民的共同理想和根本利益。人民内部虽然存在各种矛盾,有时也会产生局部的经济利益上的矛盾, 但是不存在根本的利害冲突。因此, 处理这种矛盾,能够从团结的愿望出发, 也必须从团结的愿望出发。这对一个共产党员和革命者来说, 是衡量他对待同志和人民群众是好心还是坏心的一个重要标准, 是一个根本立场问题。

在革命斗争的历史上, 凡是不顾大局, 对待党内和革命队伍内部的问题不从团结出发,热衷于拉山头、搞分裂的人, 都不是真正的革命者, 都没有什么好结果。一如陈独秀、张国涛,都是因为组织上搞分裂而自外于党, 最后成为叛徒和反革命的。而真正的无产阶级革命家,对待党内和革命队伍内部的是非间题总是顾全大局, 坚持原则, 坚持团结, 忍辱负重, 表现出坚强的党性和崇高的品德。如**同志, 他在遵义会议以前同党内的几次“左” 倾错误,特别是同王明的‘左’倾教条主义有着深刻的原则的分歧, 曾多次遭到“左” 倾路线的错误处分和打击。但是, 他并没有自恃正确就另立山头, 重拉队伍, 相反总是从维护党和革命队伍的统一和团结出发, 一方面在原则问题上坚持自己的正确意见, 用事实说服其他同志, 另一方面服从多数和上级的决定。这样经过耐心的等待和工作, 在反复实践的考验和教育下, 终于使多数同志认识到“左” 倾路线的错误和危害, 站到了正确路线一边。试想如果**和其他持正确意见的少数同志当时不是采取这种态度, 而是象某些刚惶自用、自命不凡的“革命者”那样, 另外拉起一支队伍, 成立一个中央, 使革命队伍遭到分裂, 那末可以肯定, 革命事业的损失和革命过程的曲折, 比起党犯“左” 倾错误来要大得多? 又如**同志, 他在这方面的品德更是令人敬佩。 在“**” 中, 他面对我们党犯严重错误和**、江青反革命集团疯狂篡党夺权的复杂情况, 一方面力所能及地同**、江青一类野心家阴谋家作斗争,保护了大批好干部另一方面又尽量维护党的统一和各族人民的团结, 使社会帝国主义和**、江青反革命集团分裂我们党和国家的阴谋始终不能得逞, 为我党以后粉碎“四人帮” 和今天进行四个现代化建设奠定了组织上的团结统一这个物质基础。如果没有**同志以及团结在他周围的一批老革命家的既坚持原则、又坚持团结的努力, 那末我们党和国家遭受的灾难将更加不堪设想。当然, 由于民主集中制遭到破坏和斗争的复杂性, 在这个过程中, **同志也说过一些违心的话, 做过一些违心的事, 但这在当时的情况下是难以完全避免的,也是党和人民能够理解和谅解的。相反, 如果当时不这样做, 后果可能更加不好。

有了团结的愿望, 对于正确处理人民内部矛盾来说, 就具备了基本的前提和正确的出发点。但是团结的愿望还不等于就达到了团结, 要把这种愿望变成团结的事实, 就必须通过批评或者适当的斗争, 解决人民内部的矛盾, 达到在新的基础上的新的团结。所以, 按照唯物辩证法就不能总是“ 团结—团结—团结” , 有了团结的愿望, 就一直是团结, 一团和气。这是不行的, 事实上也是作不到的。唯物辩证法告诉我们, 世界上一切事物都是由矛盾组成的, 没有矛盾就没有世界, 正是矛盾的双方又统一又斗争, 推动着事物的发展。人民内部也是这样, 存在着各种各样的矛盾, 矛盾就是不一致, 就是有分歧, 也可以说就是不团结。只有正确地解决了这些矛盾, 分清了是非, 是真理就坚持, 是错误就纠正, 是历史旧账就不要去纠缠, 是大同小异就求大同存小异, 这样才能在马列主义、**思想和党的路线政策

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的基础上实现真正的团结,一把团结的愿望变成团结的事实。所以, 按照“ 团结—批评—团结”的公式, 有了第一个团结即团结的愿望, 还只是为正确解决人民内部矛盾提供了前提条件,接着就要一开展批评或斗争, 着手解决矛盾。

为了正确地恰当地开展批评或斗争, 根据多年来的经验教训, 有几点是特别值得注意的。

首先, 需要反复强调, 开展批评或斗争只是贯彻“团结—批评—团结” 方针的一个环

批评和斗争不是我们的目的, 我们的目的是节, 我们不是为批评而批评, 为斗争而斗争,

通过批评或斗争, 用正确的东西克服错误的东西, 达到更好的团结, 以便战胜敌人, 战胜自然,实现四化。就是说, 在开展批评或斗争时, 始终要坚持团结的愿望, 要不忘团结的目的。团结, 是开展批评和斗争的出发点和落脚点, 批评和斗争是否正确, 是否恰当, 归根结底看它是否能够达到团结。凡是不能促进和增强党内和人民内部团结的斗争, 都是错误的斗争, 都必须努力避免或加以纠正。

其次, 要实事求是地进行分析。开展批评或斗争, 无论对人对己, 都要从实际出发, 实 事求是, 具体间题具体分析, 也就是人们常说的摆事实, 讲道理。摆事实, 就是不夸大, 不缩小, 当然更不能捏造, 是什么间题就讲什么间题, 是几分错误就讲几分错误? 讲道理, 就是根据马列主义、**思想的基本原理, 对事实加以分析, 是正确的就要坚持, 是错误就要明确错误的性质、程度、危害, 找出犯错误的原因和改正的办法。多年来正反两方面的经验证明, 这种实事求是的分析态度, 是正确开展批评的基础和前提, 只有采取这种态度, 才能使批评沿着正确的轨道进行, 才能真正达到弄清思想、团结同志的目的。

再次, 要采取正确的恰当的方式方法。人民内部矛盾虽然都是在人民利益根本一致的基

有的是思想、认识问题, 有的是作础上的矛盾, 但情况是各不相同的, 有的是政治问题,

风、方法问题, 有的是局部的物质利益上的矛盾, 有的是学术和文艺上的不同观点和看法, 也还有纯粹是实际工作中的不同意见。我们解决人民内部矛盾就要根据这些不同的情况, 在“ 团结—批评一一团结” 方针的总的精神的指导下, 采取各种各样的恰当的方式方法和措施, 特别要注意作深入细致的思想工作, 努力避免过去常犯的那种公式化、简单化的毛病。

还有, 要注意后发自觉。我们开展批评或斗争, 为的是用正确思想克服错误思想, 达到 新的团结。但是一个人思想的转变, 接受正确思想去掉错误思想, 主要靠自我教育、自觉革命。组织的教育, 大家的批评帮助, 只能促进而不能代替他本身的思想斗争。因此, 我们开展批评和帮助时就要贯彻疏导的方针, 认真调查研究对方的思想状况、觉悟程度, 采用恰如其分的方式方法, 使批评或斗争恰到好处, 能最大限度地促进他的自觉, 推动他本身的思想斗争。在这个间题上, “过” 和“ 不及” 都是不好的。我们有些同志虽然有增强团结和帮助别人进步的良好愿望, 但由于不懂得这个道理, 往往在批评帮助时缺乏必要的耐心, 总想急于求成, 我说你服, 我打你通, 而结果却常常事与愿违, 好心肠办坏事, 引起人家的反感。我们要总结这方面的经验教训, 把思想政治工作做得更深入更细致一些, 以适应实现四化的要求。

三、在党内坚持“ 团结—批评一一团结”方针重要意义

我们党历来主张，在改造客观世界的同时，必须改造主观世界。如何改造，一个重要方面就是开展批评与自我批评，开展积极的思想斗争。

首先，开展批评与自我批评是一个郑重的党的标志。列宁指出:“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法———这才是一个郑重的党的标志”(《列宁全集》，第39 卷，37 页)他

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认为:“犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕， 可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”(《列宁全集》，第32 卷，257 页) **指出:“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗, 难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗, ”(《**选集》， 第3卷，

1097 页)无产阶级革命导师告诉我们一个真理:彻底的唯物主义者是无所畏惧的， 我1096-

们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。

其次，批评与自我批评是进行党内思想斗争，增强党内团结和战斗力的重要方法。马克思早就说过，自我批评是巩固无产阶级革命的一种方法。恩格斯认为:“团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。”(《马克思恩格斯全集》， 第4卷，423 页)党内的团结和凝聚力、战斗力来源于革命党人对革命事业的共同追求， 也来源于相互之间的肝胆相照和坦诚相见。真诚批评则是肝胆相照和坦诚相见最直接、最真实的体现。任何一个组织和团体内部都会存在这样那样的矛盾和分歧， 要消解这些矛盾和分歧，就需要通过批评和自我批评，开展积极的思想斗争。**曾指出:“实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’，这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。”(《**选集》， 第3卷，1096 页) 批评与自我批评之所以能够增进党的团结，保持党的先进性战斗力，其原因就在于善意而真诚的批评是对同志政治上最大的关心和爱护，而发自内心的自我批评则是对自己渴求进步、敢于改过的最真实的表达。

再次，批评与自我批评是抵制和根除党内腐败的有力武器。列宁指出:“过去所有灭亡了的革命政党之所以灭亡，就是因为它们骄傲自大，看不到自己力量的所在，怕说出自己的弱点。而我们是不会灭亡的，因为我们不怕说出自己的弱点，并且能够学会克服弱点。”(《列宁全集》，第43 卷，115 页)**认为:“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平， 结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。”(《**选集》，第2 卷，359 页)事实的确如此。目前我们党内有些党员特别是党的干部奉行自由主义和庸俗作风，批评上级放“礼炮”，批评同级放“哑炮”，批评下级放“空炮”，使党内批评庸俗化，流于形式。这正是一些人腐化难以控制的重要根源之一。

四、在党内正确开展批评与自我批评的方式方法

以正确的方式方法开展批评与自我批评， 事关批评与自我批评的成效，需要准确把握和运用。

首先，要敢于开展批评与自我批评。这是能不能拿起批评与自我批评武器的根本所在。敢不敢是党性强不强的表现。无产阶级政党的党性是无产阶级阶级性最高最集中的表现。党员体现党性的重要方面，就是勇于坚持真理，纠正错误。敢不敢是能不能履行党员义务的表现。党章明确规定:“切实开展批评和自我批评， 勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消级腐败现象做斗争。”敢不敢批评是党员讲不讲正气的表现。党员必须具有正义感，一身正气。有了一腔浩然正气，才能无所畏惧，一往直前。有了正气，以权谋私、拜金主义、享乐主义、极端个人主义以及贪污腐化的邪气才不能滋长起来。作为党员，必须拿起批评与自我批评的武器，坚决同一切损害党的形象，损害国家和集体利益的歪风邪气作斗争。同时需要指出的是，开展批评尤其需要各级党的组织和领导干部创造良好氛围。领导要善于保护好敢于开展批评与自我批评的同志的积极性，既不能对敢于开展批评与自我批评的同志不支持、不保护、没有明确态度;也不能对人身攻击、诬陷捏造、造谣中伤的行为听之任之，不

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闻不问。否则就会挫伤善良同志的积极性，助长放任自流的自由主义风气。

其次，还要善于开展批评与自我批评。所谓“善于”，就是要讲方法。方法不当，其效果当然就不会好，还很可能会适得其反，事与愿违。

第一，批评要善于“抓大放小”。**曾指出:“有些同志的批评不注意大的方面， 只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多作指摘，使同志们无所措手足。”(《**选集》，第1 卷，91-92 页)善于“抓大放小”，这是开展党内批评必须遵循的一个重要原则。过去我们曾经犯过小题大做，动辄上纲上线的错误。近些年又出现了另一种倾向，批评往往舍本逐末，说问题“蜻蜓点水”，谈不足一带而过，你好我好大家好，一团和气。这些显然破坏了批评的严肃性，必须纠正。

第二，批评要有理有据，防止主观武断。列宁曾指出:“在批评缺点或向党的各个中央机构分析这些缺点时，应当慎重、合乎分寸，否则就成为搬弄是非。”(《列宁全集》，第34 卷，337 页)经验证明，解决思想矛盾，开展思想斗争，决不能采取粗暴的方法，简单的方法，只有采取讨论的方法，说理的方法，才能真正坚持正确的意见，克服错误的意见，真正解决 问题。

第三，批评是当面的指正，而不是背后的指责。**曾严肃指出:不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。这是自由主义的表现。工人阶级是坦荡无私的阶级，共产党是坦荡无私的政党，党组织也为党员反映意见、开展批评提供了正常的渠道。党员应当通过这些渠道提出意见，摒弃“背后批评”的做法，党组织应当倡导“当面批评”的正气，批评教育打击报复者。

第四，批评应是及时批评，而不是事后的批评。及时发现，及时指出，是对同志负责任的表现。

第五，批评要注意发扬民主，不能压制民主。实行党内民主是开展批评与自我批评的主要条件。缺少这个条件，批评就等于空谈。只有发扬民主，造成一定的民主气氛，党员才敢于发表不同的意见，才敢于讲真话，才敢于同错误的思想作斗争。相反，如果压制民主，党员就不敢讲话，批评与自我批评也就无法开展起来。

总之，批评和自我批评既是一种民主的方法，也是一种团结的方法，它是按照无产阶级的思想政治要求和道德要求，采取摆事实，讲道理，本着“惩前毖后，治病救人”的原则进行的。

批评与自我批评，二者是相辅相成、紧密联系在一起的两种不同的教育方法。批评是客观条件，其主体是他人;自我批评是主观条件，其主体是自我。批评可以启发、促进人们开展自我批评，而自我批评则有利于人们积极地、正确地对待批评。

批评和自我批评，是互相渗透、互为作用的。没有批评，就难以开展自我批评;而没有自我批评，也就无法真正接受批评。批评和自我批评只有密切结合起来运用，才会收到积极的效果。

我们党在长期的革命和建设过程中,一直坚持运用批评与自我批评的方法解决党内矛盾，开展积极的思想斗争，使党始终保持着勃勃的生机和活力。在深入贯彻落实科学发展观， 全面建设小康社会的新征程中，我们党仍然要坚持和发扬党的批评与自我批评的光荣传统和优良作风， 不断清除侵蚀党的肌体的政治的灰尘、政治的微生物， 增强党的创造力、凝聚力和战斗力，担当起领导全国人民建设中国社会主义宏伟大业的历史重任。

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下面是赠送的广告宣传方案不需要的朋友可以下载后编辑删除!!!!!

广告宣传方案

每个人在日常生活中都有意、无意的接受着广告的洗礼,继而有意戒无意的购买、使用广告中的产品和服务。这是每个厂家所希望的,也是他们做广告的初衷。 当今社会的广告媒体大致分为:电视媒体、、电台媒体、报纸报刊媒体、网站媒体、户外广告媒体,以及最新的网吧桌面媒体。

那么,到底哪种媒体的宣传效果性价比最高呢,我们来做个分析;

首先我们大概了解下各个媒体的宣传方式:

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电视媒体:

优势:将广告直接插播在电视剧当中,是强迫式使受众接受,受众为了能够完整的看完自己所喜欢的节目,不得不浏览其中插播的广告,其二,由于小孩在懵懂的成长时期,易于接受颜色绚丽,变换节奏快的事物,电视广告更容易被小孩子所接受,这是电视广告的高明之处,也是其客户多,利润大的主要原因。

劣势:随着网络的发展,以及年轻人的生活方式的改变,电视广告的优势在日益削减。当今月来越多的年轻人开始接受速食文化,篇幅过长的电视连续剧的受众逐渐衰减,由于年轻人的思维快捷,逐渐掌握了电视广告的播出时间,往往在广告播出的时间转换频道,避开广告的冲击。

电台媒体和户外广告就不用多做分析,大家想想你记住了几个电台的广告,记住了几个路边的广告就清楚了。

对于报纸报刊的广告,相信只有那些闲了没事的戒者找工作的才会刻意去浏览广告。宣传效果可以想象。

至于网站的广告,相信很多人会在电脑上设置软件直接将其屏蔽掉。网站的广告过多也会直接影响到受众的心理,进而降低其网站的竞争力。

其次我们大致由高到低排列一下以上媒体的广告费用的名次，受众派名基本和费用排名一致，:

电视媒体——户外广告——网站媒体——报纸报刊媒体——电台媒体 最后来了解一下最新的网吧桌面媒体。

桌面广告的优势

1、目标受众群体针对性强

网吧媒体的受众主要是年轻一代,接受其信息的多为在校学生，大学生居多，和有一定经济

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收入的白领阶层,其主要特征是消费观和价值观趋于统一,追求时尚,消费能力集中,丏具有很强的消费欲望,界定在感性消费,而非理性消费群体范畴。选择网吧广告可以帮您直接命中最有可能的潜在用户。

2、100% 的广告有效送达率

网吧电脑显示屏广告位基于对网吧的上网环境及网民上网习惯的充分调研而设置。电脑显示屏广告界面是网民登陆后默讣当前界面,仸何网民,无论其上网聊天戒玩游戏均能 100% 看到电脑显示屏中的客户广告。

3、受众数量更加巨大

目标受众规模大,通过对全国大中城市的网吧进行抽样调查,据统计,每台网吧电脑每天的使用人次为4,6人,在节假日和周末还有30,左右的增长。一万台网吧电脑,每天的用户数量即为4万,6万,一个月的累计用户数量即为120万,180万人次,也就是说网吧广告的受众为 120 万, 180万人次/万台/月,这样的规模是目前仸何与业类媒体都无法比拟的。

4、更加有效的广告记忆的强制性、反复性、抗干扰性

我们在制作广告画面时要求一个桌面上同时最多只能发布三至四个不同品牌的广告宣传,这样品牌之间的干扰度低,更有利于广告信息的传播;网吧广告是在其内上网者登录网络后必然显示在桌面和浏览器上的,它强制上网者接受广告信息;通过上述两方面因素的结合,最终让目标受众产生有效的广告记忆力。

5、全天候宣传媒体

目前网吧规定营业时间是早 8 点至晚 12 点,实际上绝大部分网吧是 24 小时营业,网吧媒体成为名副其实的全天候媒体。

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6、广告发布方式更加灵活

客户可以根据具体的情况及需求安排投放范围及区域,最大限度地保证投放的灵活性,广告发布可采用网络广告的所有形式;并保证在合同签署后短时间内发布广告和根据客户要求实时更新广告,保证广告发布的及时性和有效性。

7、投放效果评估更加真实

每一个客户投放的网吧,我们都将提供详细的网吧资料，网吧名称,终端电脑台数等，,客户对于自己投放广告的范围及覆盖人群数量有非常真实和精确的掌控。显示屏广告位的设置方法使得广告的发布也更加直观有效,结合网络技术手段可对广告投放效果进行及时有效的分析评估。

8、视觉冲击力超强

精美宽大幅面的广告画面及详细的文字说明,不目标受众近似零距离的视觉接触,具强烈的冲击力,可充分展示品牌形象和产品特性,给受众留下极其深刻的印象。另外,可以充分利用多媒体、超文本格式文件,设置多种形式让受众对其感兴趌的产品了解更为详细的信息,使消费者能亲身体验产品、服务不品牌。这种以图、文、声、像的形式,传送多感官的信息,让消费者如身临其境般感受到商品戒服务,并能在网上预订、交易不结算,将更大大增强网络广告的实效。

9、千人成本超低的广告投入

网吧电脑桌面标准报价 18元/台/月,假设一台电脑平均每天 5 人使用,在使用过程中每人有 4 次回到桌面,则客户投放网吧电脑桌面平均每天每人成本 =18元/台/月?30 天?5人 ?4次=0.03 元。根据现阶段其他各发媒体的广告报价,我们可以核算客户投放 1 次北京电视台经济频道30 秒广告,可以连续1个月在 XX 台电脑上投放网吧电脑桌面广告;客户投放1次整版北京晚报广告,可以连续1个月在25000 台电脑上投放网吧电脑桌面广

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告;客户投放1个月新浪网广告,可以同期连续1个月在XX0 台电脑上投放网吧电脑桌面广告;客户投放1个月 1 块大型户外广告,可以同期在19000 台电脑上投放网吧电脑桌面广告。

10、受众数量可测

一个广告,它的实际到达率到底有多少,这恐怕是广告商最关心,也是广告是否有效的证明。但传统户外广告以及电视、报纸等媒体,他们所面对的群体流劢性大,无法准确统计出受众的数量。而网吧广告平台具有完善的、科学的监测系统,可准确的测算出广告的到达率,这也是其他传统广告媒体所无法比拟的。

11、直接销售产品

网吧桌面广告本身是一个广告的宣传载体和平台,又是一个产品的承载与柜。在这里企业宣传时可以充分利用网吧的空间,搞立体宣传和产品展示,目标受众既看到广告,又亲身感受产品,这是所有传统媒体都无法达到的,可以说一个网吧就是一个与卖店。在宣传产品的同时,又能销售产品,可谓“双管齐下”,广告效果自然高于传统媒体。

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范文四：浅析“团结—批评—团结”方针对党的建设的启示

浅析“ 团结—批评—团结”方针对党的?建设的启示?

——————读**同?志的《关处》有感

摘要: **同志?在 《关于正确处?理人民内部?矛盾的问题?》中提出解决?人民内部矛?盾的方针: “ 团结—批评— 团结”, 历史证明这?个方针不仅?解决了当时?党内的思想?斗争, 实现了

党和人民群?众团结的目?的, 在一定意义?上也实现了?党内、党和人民群?众的和谐。这党内?、

一方针对?我们在当前?正确处理人?民内部矛盾?、加强党的建?设仍具有重?大的现实意?义。

一、对“ 团结—批评—团结”方针的回顾?及其理论分?析

社会主义改?造基本完成?后, 剥削阶级作?为完整的阶?级已被消灭?, 阶级斗争已?不再是我国?社会的主要?矛盾, 但人民内部?矛盾却日益?突显。从1956? 年冬到19?57 年春, 由于苏共加? 大以及波兰?、匈牙利事件?, 还有国内社?会主义改造?急促, 使得我国出?现经济和政?治生活紧张?, 发生少数人?闹事的情况?。

面对诸多新?问题, 许多党员和?干部仍持阶?级斗争的方?法: 把群众闹事?及批评看作?是阶级斗争?的表现, 主张采取粗?暴的方式镇?压。针对这些新?问题, **同志?在最高国务?会议第十一?次扩大会议?上作了《关于正确处?理人民内部?矛盾的问题?》(以下简称“正处” )的报告。在这次报告?中, **同志?运用唯物辩?证法的矛盾?观点, 全面分析了?社会主义的?基本矛盾, 并提出解决?人民内部矛?盾的方针“ 团结—批评—团结” 来处理思想?政治教育工?作中

并的问题?。这样, 他把正确处?理人民内部?矛盾的间题?作为国家政?治生活的主?题提出了出?来, 从理论上?论证了关于?社会主义社?会矛盾的新?学说。这不仅大大?丰富和发展?了马克思主?义, 而且为社会?主义新时期?的思想政治?工作莫定了?科学的理论?基础。

**同志?在“正处”中运用唯物?辩证法的矛?盾观点, 全面分析了?社会主义的?基本矛盾。他指出, 在社会主义?社会中, 基本矛盾仍?然是生产力?和生产关系?之间、经济基础和?上层建筑之?间的矛盾。不过社会主?义社会的这?些矛盾同旧?社会的生产?关系和生产?力、经济基础和?上层建筑的?矛盾, 具有根本不?同的性质和?情况。它可以经过?社会主义制?度本身不断?得到调整和?解决。因为一个社?会中的某些?现象并不是?这个社会制?度要求的, 一种社会制?度它只是代?表一种主流?社会的价值?取向, 所以说在社?会主义社会?建设中出现?或存在的某?些不符合历?史发展的现?象的存在只?是昙花一现?, 它没有自身?存在的历史?依据, 更不是社会?主义制度固?有的特点。他还指出, 社会主义社?会还存在粉?敌我之间和?人民内部两?类不同性质?的矛盾, 敌我矛盾已?基本消除, 处理人民内?部矛盾是思?想政治工作?之核心问题?。所以在针对?当时出现的?人们思想上?的错误时, **同志?就提出解决?人民内部矛?盾的方法“ 团结—批评—团结” 的原则处理?思想政治教?育工作中的?问题。

“团结—批评—团结”的方针集中?体现了毛泽?东同志将矛?盾辩证法在?思想政治教?育工作中的?运用。所谓“团结—批评—团结” , 就是从团结?的愿望出发?, 经过批评或?者斗争使矛?盾得到解决?, 从而在新的?基础上达到?新的团结。它是思想政?治工作的一?项重要方针?, 它要求从团?结的愿望出?发, 经过批评与?自我批评, 从而达成新?的团结。这一方针在?实际贯彻中?必须把握好?三个环节:

(l) 团结。

马克思主张?积极的团结?, 即是有原则?的团结, 并非放弃维?护原则的批?评和斗争。如果只求一?团和气, 那么这就不?是真正意义?上的团结了?。在社会主义?市场经济条?件下, 人们的价值?观发生了很?大的转变, 很多人把人?的价值定位?于财富的多?寡, 考虑个人比?集体多。这些问题还?出现在党员?干部中, 他们以自我?为价值中心?, 只做有利于?自己的事, 无视他人的?

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利益, 完全丧失了?“先人后己” 的高尚品质?, 从而导致与?其他党员、群众之间因?利益冲突而?闹不团结。这同共产党?的根本宗旨?、与中华民族?的优良传统?是背道而驰?的。所以, 我们不能把?团结只挂在?口头上, 要把团结落?实到实际行?动上。如果只把团?结说在口头? 上而不落实?在行动中, 那么这种团?结是不可靠?的, 而且可能更?危害团结。

(2) 批评。

批评是解决?人民内部矛?盾的一种武?器, 在思想政治?工作中我们?不能把批评?变成“ 揭短” , 作为打击、报复对方的?工具, 但也不能放?弃对错误思?想行为的必?要的批评, 疏导不等于?开展批评。在实际工作?中, 有人一听说?批评就会联?想到“针锋相对” , 就觉得批评?是揭人的短?, 不是君子所?为, 还会影响人?际关系, 甚至得罪人?。但**同?志是本着“惩前毖后、治病救人” 而提出来的?, 他所说的批?评是有根据?的指出对方?的缺点, 让对方认识?到自己的不?足之处,并提出克服?缺点的意见?, 以便加以改?正, 而不是任意?往妄为的紊?无根据的中?伤他人。由于人们对?批评的误解?, 使得在现阶?段, 在很多单位?、人群中, 我们已无法?使用“批评”这个有效的?方法进行思?想政治工作?。

(3) 自我批评。

批评毕竟是?外因, 他人并不能?完全认识、揭示自己的?错误。一个人要想?真正获得思?想进步, 必须“吾日三省吾?身” , 实行自我批?评。自我批评是?进行自我教?育、纠正缺点和?错误的基本?方法。我们不仅要?敢于自我批?评, 还要敢于公?开承认自己?的错误。有些党员千?部做错了事?, 他们会自醒?, 但他们不敢?在人民群众?的面前承认?错误。久而久之, 这种自省只?能成为自我?安慰而已。

**同志?提出解决人?民内部矛盾?的方法之所?以要采取“团结—批评—团结”的原则, 这是由思想?政治工作的?特性所决定?的。思想政治工?作是做人的?工作, 它的研究对?象是处于一?定社会实践?中的人, 是人的思想?行为变化的?规律。在实践生活?中, 人们随着实?践的深人逐?步形成自己?的思想,这些思想一?旦形成就具?有相对的稳?定性, 有些思想甚?至深深扎根?于大脑深处?, 不会轻易改?变。比如说, 经过解放后?7年的社会?主义改造, 我国阶级矛?盾已基本解?决。但1956?年到195?7 年发生少数?人闹事的情?况, 一些人的思?想还没转过?弯,认为这是阶?级斗争的延?续, 主张采取简?单粗暴的物?理镇压方式?。却没有看到?这些矛盾已?不是阶级矛?盾, 而是人民内?部的矛盾, 只能用民主?的说服教育?的方式去解?决。尽管人的思?想有其稳定?性, 但又并非说?它是一成不?变的。马克思曾经?说过: “那些发展着?自己的物质?生产和物质?交往的人民?, 在改变自己?的这个现实?的同时, 也改变着自?己的思维和?思维产物。”这说明人们?的思想不仅?形成于社会?实践, 并随着实践?的深人而改?变。正因为思想?具有称定性?与可塑性, 才使得有做?思想政治的?必要, 同时也使我?们认识到改?变不正确的?世界观和树?立正确世界?观的艰巨性?。

所以, 对于人民内?部的思想矛?盾, 对于意识形?态的问题,我们不能采?取强制粗暴?的方法, 只能用民主?讲道理的方?法。如果方法不?当, 不但不会有?成效. 而且非常有?害。所以对于人?民内部矛盾?, 我们不能只?将它处于对?立面, 而应在统一?的前提下, 将矛盾转化?。这个“统一” 要求我们在?团结下进行?批评, 从而达到更?紧密的团结?。

二、认准“ 团结—批评—团结” 方针的基本?出发点

“ 团结—批评—团结” 的方针, 按照**?同志的解释?, 就是“ 从团结的愿?望出发, 经过批评或?者斗争使矛?盾得到解决?, 从而在新的?基础上达到?新的团结。” 它不是把团?结和斗争割?裂开来的“三段式” , 也不是把团?结和斗争对?立起来的“ 形而上学” , 它是使团结?和斗争这两?个方面有机?结合、辩证展开的?一个过程。国外有些人?说这个方针?是把团结和?斗争“加以形而上?学的割裂和?对立” , 这是别有用?心的歪曲和?恶意的攻击?。

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但是要指出?, 在党内和人?民内部讲团?结是这个方?针的基本点?, 或者说灵魂?, 团结既是愿?望和要求, 也是贯彻这?个方针的目?的和结果, 批评或斗争?是达到团结?的手段和方?法。贯彻“ 团结—批评—团结” 的方针, 首先要求我?们在处理人?民内部矛盾?的时候要从?团结的愿望?出发, 有没有团结?的愿望, 是能否正确?处理人民内?部矛盾的基?本前提, 正如**?同志所说‘因为如果在?主观上没有?团结的愿望?, 一斗势必把?事情斗乱, 不可收拾, 那还不是‘残酷斗争,无情打击’?那还有什么?党的团结 ?”

处理人民内?部矛盾要从?团结的愿望?出发, 这是有客观?的基础和根?据的, 是由人民内?部矛盾的本?质所决定。所谓人民内?部矛盾, 就是人民群?众在根本利?益一致的基?础上的矛盾?。就当前和今?后一个相当?长时期来说?, 实现四个现?代化。把我国建设?成为一个高?度民主、高度文明的?社会主义强?国, 是我国各族?人民的共同?理想和根本?利益。人民内部虽?然存在各种?矛盾,有时也会产?生局部的经?济利益上的?矛盾, 但是不存在?根本的利害?冲突。因此, 处理这种矛?盾,能够从团结?的愿望出发?, 也必须从团?结的愿望出?发。这对一个共?产党员和革?命者来说, 是衡量他对?待同志和人?民群众是好?心还是坏心?的一个重要?标准, 是一个根本?立场问题。

在革命斗争?的历史上, 凡是不顾大?局, 对待党内和?革命队伍内?部的问题不?从团结出发?,热衷于拉山?头、搞分裂的人?, 都不是真正?的革命者, 都没有什么?好结果。一如陈独秀?、张国涛,都是因为组?织上搞分裂?而自外于党?, 最后成为叛?徒和反革命?的。而真正的无?产阶级革命?家,对待党内和?革命队伍内?部的是非间?题总是顾全?大局, 坚持原则, 坚持团结, 忍辱负重, 表现出坚强?的党性和崇?高的品德。如**同?志, 他在遵义会?议以前同党?内的几次“左” 倾错误,特别是同王?明的‘左’倾教条主义?有着深刻的?原则的分歧?, 曾多次遭到?“左” 倾路线的错?误处分和打?击。但是, 他并没有自?恃正确就另?立山头, 重拉队伍, 相反总是从?维护党和革?命队伍的统?一和团结出?发, 一方面在原?则问题上坚?持自己的正?确意见, 用事实说服?其他同志, 另一方面服?从多数和上?级的决定。这样经过耐?心的等待和?工作, 在反复实践?的考验和教?育下, 终于使多数?同志认识到?“左” 倾路线的错?误和危害, 站到了正确?路线一边。试想如果毛?泽东和其他?持正确意见?的少数同志?当时不是采?取这种态度?, 而是象某些?刚惶自用、自命不凡的?“革命者”那样, 另外拉起一?支队伍, 成立一个中?央, 使革命队伍?遭到分裂, 那末可以肯?定, 革命事业的?损失和革命?过程的曲折?, 比起党犯“左” 倾错误来要?大得多? 又如**?同志, 他在这方面?的品德更是?令人敬佩。 在“**?” 中, 他面对我们?党犯严重错?误和**、江青反革命?集团疯狂篡?党夺权的复?杂情况, 一方面力所?能及地同林?彪、江青一类野?心家阴谋家?作斗争,保护了大批?好干部另一?方面又尽量?维护党的统?一和各族人?民的团结, 使社会帝国?主义和**?、江青反革命?集团分裂我?们党和国家?的阴谋始终?不能得逞, 为我党以后?粉碎“四人帮” 和今天进行?四个现代化?建设奠定了?组织上的团?结统一这个?物质基础。如果没有周?恩来同志以?及团结在他?周围的一批?老革命家的?既坚持原则?、又坚持团结?的努力, 那末我们党?和国家遭受?的灾难将更?加不堪设想?。当然, 由于民主集?中制遭到破?坏和斗争的?复杂性, 在这个过程?中, **同志?也说过一些?违心的话, 做过一些违?心的事, 但这在当时?的情况下是?难以完全避?免的,也是党和人?民能够理解?和谅解的。相反, 如果当时不?这样做, 后果可能更?加不好。

有了团结的?愿望, 对于正确处?理人民内部?矛盾来说, 就具备了基?本的前提和?正确的出发?点。但是团结的?愿望还不等?于就达到了?团结, 要把这种愿?望变成团结?的事实, 就必须通过?批评或者适?当的斗争, 解决人民内?部的矛盾, 达到在新的?基础上的新?的团结。所以, 按照唯物辩?证法就不能?总是“ 团结—团结—团结” , 有了团结的?愿望, 就一直是团?结, 一团和气。这是不行的?, 事实上也是?作不到的。唯物辩证法?告诉我们, 世界上一切?事物都是由?矛盾组成的?, 没有矛盾就?没有世界, 正是矛盾的?双方又统一?又斗争, 推动着事物?的发展。人民内部也?是这样, 存在着各种?各样的矛盾?, 矛盾就是不?一致, 就是有分歧?, 也可以说就?是不团结。只有正确地?解决了这些?矛盾, 分清了是非?, 是真理就坚?持, 是错误就纠?正, 是历史

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旧账?就不要去纠?缠, 是大同小异?就求大同存?小异, 这样才能在?马列主义、**思想?和党的路线?政策的基础?上实现真正?的团结,一把团结的?愿望变成团?结的事实。所以, 按照“ 团结—批评—团结”的公式, 有了第一个?团结即团结?的愿望, 还只是为正?确解决人民?内部矛盾提?供了前提条?件,接着就要一?开展批评或?斗争, 着手解决矛?盾。

为了正确地?恰当地开展?批评或斗争?, 根据多年来?的经验教训?, 有几点是特?别值得注意?的。

首先, 需要反复强?调, 开展批评或?斗争只是贯?彻“团结—批评—团结” 方针的一个?环节, 我们不是为?批评而批评?, 为斗争而斗?争, 批评和斗争?不是我们的?目的, 我们的目的?是通过批评?或斗争, 用正确的东?西克服错误?的东西, 达到更好的?团结, 以便战胜敌?人, 战胜自然,实现四化。就是说, 在开展批评?或斗争时, 始终要坚持?团结的愿望?, 要不忘团结?的目的。团结, 是开展批评?和斗争的出?发点和落脚?点, 批评和斗争?是否正确, 是否恰当, 归根结底看?它是否能够?达到团结。凡是不能促?进和增强党?内和人民内?部团结的斗?争, 都是错误的?斗争, 都必须努力?避免或加以?纠正。

其次, 要实事求是?地进行分析?。开展批评或?斗争, 无论对人对?己, 都要从实际?出发, 实

事求是, 具体间题具?体分析, 也就是人们?常说的摆事?实, 讲道理。摆事实, 就是不夸大?, 不缩小, 当然更不能?捏造, 是什么间题?就讲什么间?题, 是几分错误?就讲几分错?误? 讲道理, 就是根据马?列主义、**思想?的基本原理?, 对事实加以?分析, 是正确的就?要坚持, 是错误就要?明确错误的?性质、程度、危害, 找出犯错误?的原因和改?正的办法。多年来正反?两方面的经?验证明, 这种实事求?是的分析态?度, 是正确开展?批评的基础?和前提, 只有采取这?种态

团结同志的?目的。 度, 才能使批评?沿着正确的?轨道进行, 才能真正达?到弄清思想?、

再次, 要采取正确?的恰当的方?式方法。人民内部矛?盾虽然都是?在人民利益?根本一致的?基

础上的矛盾?, 但情况是各?不相同的, 有的是政治?问题, 有的是思想?、认识问题, 有的是作风?、方法问题, 有的是局部?的物质利益?上的矛盾, 有的是学术?和文艺上的?不同观点和?看法, 也还有纯粹?是实际工作?中的不同意?见。我们解决人?民内部矛盾?就要根据这?些不同的情?况, 在“ 团结—批评一一团?结” 方针的总的?精神的指导?下, 采取各种各?样的恰当的?方式方法和?措施, 特别要注意?作深入细致?的思想工作?, 努力避免过?去常犯的那?种公式化、简单化的毛?病。

还有, 要注意后发?自觉。我们开展批?评或斗争, 为的是用正?确思想克服?错误思想, 达到

新的团结。但是一个人?思想的转变?, 接受正确思?想去掉错误?思想, 主要靠自我?教育、自觉革命。组织的教育?, 大家的批评?帮助, 只能促进而?不能代替他?本身的思想?斗争。因此, 我们开展批?评和帮助时?就要贯彻疏?导的方针, 认真调查研?究对方的思?想状况、觉悟程度, 采用恰如其?分的方式方?法, 使批评或斗?争恰到好处?, 能最大限度?地促进他的?自觉, 推动他本身?的思想斗争?。在这个间题?上, “过” 和“ 不及” 都是不好的?。我们有些同?志虽然有增?强团结和帮?助别人进步?的良好愿望?, 但由于不懂?得这个道理?, 往往在批评?帮助时缺乏?必要的耐心?, 总想急于求?成, 我说你服, 我打你通, 而结果却常?常事与愿违?, 好心肠办坏?事, 引起人家的?反感。我们要总结?这方面的经?验教训, 把思想政治?工作做得更?深入更细致?一些, 以适应实现?四化的要求?。

三、在党内坚持?“ 团结—批评一一团?结”方针重要意?义

我们党历来?主张，在改造客观?世界的同时?，必须改造主?观世界。如何改造，一个重要

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方?面就是开展?批评与自我?批评，开展积极的?思想斗争。

首先，开展批评与?自我批评是?一个郑重的?党的标志。列宁指出:“一个政党对?自己的错误?所抱的态度?，是衡量这个?党是否郑重?，是否真正履?行它对本阶?级和劳动群?众所负义务?的一个最重?要最可靠的?尺度。公开承认错?误，揭露犯错误?的原因，分析产生错?误的环境，仔细讨论改?正错误的方?法———这才是一个?郑重的党的?标志”(《列宁全集》，第39 卷，37 页)他认为:“犯错误对一?个先进阶级?的战斗的党?并不可怕， 可怕的是坚?持错误，虚伪地

**指出?:“以中国不好?意思承认错?误和纠正错?误。”(《列宁全集》，第32 卷，257 页)

最广?大人民的最?大利益为出?发点的中国?共产党人，相信自己的?事业是完全?合乎正义的?，不惜牺牲自?己个人的一?切，随时准备拿?出自己的生?命去殉我们?的事业，难道还有什?么不适合人?民需要的思?想、观点、意见、办法，舍不得丢掉?的吗, 难道我们还?欢迎任何政?治的灰尘、政治的微生?物来玷污我?们的清洁的?面貌和侵蚀?我们的健全?的肌体吗, ”(《**选集?》， 第3卷，1096-1097 页)无产阶级革?命导师告诉?我们一个真?理:彻底的唯物?主义者是无?所畏惧的， 我们在为社?会主义共产?主义而斗争?的时候，必须有这种?大无畏的精?神。

其次，批评与自我?批评是进行?党内思想斗?争，增强党内团?结和战斗力?的重要方法?。马克思早就?说过，自我批评是?巩固无产阶?级革命的一?种方法。恩格斯认为?:“团结并不排?斥相互间的?批评。没有这种批?评就不可能?达到团结。”(《马克思恩格?斯全集》， 第4卷，423 页)党内的团结?和凝聚力、战斗力来源?于革命党人?对革命事业?的共同追求?， 也来源于相?互之间的肝?胆相照和坦?诚相见。真诚批评则?是肝胆相照?和坦诚相见?最直接、最真实的体?现。任何一个组?织和团体内?部都会存在?这样那样的?矛盾和分歧?， 要消解这些?矛盾和分歧?，就需要通过?批评和自我?批评，开展积极的?思想斗争。**曾指?出:“实行‘知无不言，言无

，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’，这些中国人?民的有益的?格不尽’

言，正是抵抗各?种政治灰尘?和政治微生?物侵蚀我们?同志的思想?和我们党的?肌体的唯一?有效的方法?。”(《**选集?》， 第3卷，1096 页) 批评与自我?批评之所以?能够增进党?的团结，保持党的先?进性战斗力?，其原因就在?于善意而真?诚的批评是?对同志政治?上最大的关?心和爱护，而发自内心?的自我批评?则是对自己?渴求进步、敢于改过的?最真实的表?达。

再次，批评与自我?批评是抵制?和根除党内?腐败的有力?武器。列宁指出:“过去所有灭?亡了的革命?政党之所以?灭亡，就是因为它?们骄傲自大?，看不到自己?力量的所在?，怕说出自己?的弱点。而我们是不?会灭亡的，因为我们不?怕说出自己?的弱点，并且能够学?会克服弱点?。”(《列宁全集》，第43 卷，115 页)**认为?:“自由主义取?消思想斗争?，主张无原则?的和平，

结果是腐朽?庸俗的作风?发生，使党和革命?团体的某些?组织和某些?个人在政治?上腐化起来?。”(《**选集?》，第2 卷，359 页)事实的确如?此。目前我们党?内有些党员?特别是党的?干部奉行自?由主义和庸?俗作风，批评上级放?“礼炮”，批评同级放?“哑炮”，批评下级放?“空炮”，使党内批评?庸俗化，流于形式。这正是一些?人腐化难以?控制的重要?根源之一。

四、在党内正确?开展批评与?自我批评的?方式方法

以正确的方?式方法开展?批评与自我?批评， 事关批评与?自我批评的?成效，需要准确把?握和运用。

首先，要敢于开展?批评与自我?批评。这是能不能?拿起批评与?自我批评武?器的根本所?在。敢不敢是党?性强不强的?表现。无产阶级政?党的党性是?无产阶级阶?级性最高最?集中的表现?。党员体现党?性的重要方?面，就是勇于坚?持真理，纠正错误。敢不敢是能?不能履行党?员义务的表?现。党章明确规?定:“切实开展批?评和自我批?评， 勇于揭露和?纠正工作中?的缺点、错误，坚决同消级?腐败现象做?斗争。”敢不敢批评?是党员讲不?讲正气的表?现。党员必

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须具?有正义感，一身正气。有了一腔浩?然正气，才能无所畏?惧，一往直前。有了正气，以权谋私、拜金主义、享乐主义、极端个人主?义以及贪污?腐化的邪气?才不能滋长?起来。作为党员，必须拿起批?评与自我批?评的武器，坚决同一切?损害党的形?象，损害国家和?集体利益的?歪风邪气作?斗争。同时需要指?出的是，开展批评尤?其需要各级?党的组织和?领导干部创?造良好氛围?。领导要善于?保护好敢于?开展批评与?自我批评的?同志的积极?性，既不能对敢?于开展批评?与自我批评?的同志不支?持、不保护、没有明确态?度;也不能对人?身攻击、诬陷捏造、

，不闻不问。否则就会挫?伤善良同志?的积极性，助长放任自?流的造谣中伤的?行为听之任?之

自由主?义风气。

其次，还要善于开?展批评与自?我批评。所谓“善于”，就是要讲方?法。方法不当，其效果当然?就不会好，还很可能会?适得其反，事与愿违。

第一，批评要善于?“抓大放小”。**曾指?出:“有些同志的?批评不注意?大的方面， 只注意小的?方面。他们不明白?批评的主要?任务，是指出政治?上的错误和?组织上的错?误。至于个人缺?点，如果不是与?政治的和组?织的错误有?联系，则不必多作?指摘，使同志们无?所措手足。”(《**选集?》，第1 卷，91-92 页)善于“抓大放小”，这是开展党?内批评必须?遵循的一个?重要原则。过去我们曾?经犯过小题?大做，动辄上纲上?线的错误。近些年又出?现了另一种?倾向，批评往往舍?本逐末，说问题“蜻蜓点水”，谈不足一带?而过，你好我好大?家好，一团和气。这些显然破?坏了批评的?严肃性，必须纠正。

第二，批评要有理?有据，防止主观武?断。列宁曾指出?:“在批评缺点?或向党的各?个中央机构?分析这些缺?点时，应当慎重、合乎分寸，否则就成为?搬弄是非。”(《列宁全集》，第34 卷，337 页)经验证明，解决思想矛?盾，开展思想斗?争，决不能采取?粗暴的方法?，简单的方

才能真正坚?持正确的意?见，克服错误的?意见，真正法?，只有采取讨?论的方法，说理的方法?，

解决

问题。

第三，批评是当面?的指正，而不是背后?的指责。**曾严?肃指出:不负责任的?背后批评，不是积极地?向组织建议?。当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。这是自由主?义的表现。工人阶级是?坦荡无私的?阶级，共产党是坦?荡无私的政?党，党组织也为?党员反映意?见、开展批评提?供了正常的?渠道。党员应当通?过这些渠道?提出意见，摒弃“背后批评”的做法，党组织应当?倡导“当面批评”的正气，批评教育打?击报复者。

第四，批评应是及?时批评，而不是事后?的批评。及时发现，及时指出，是对同志负?责任的表现?。

第五，批评要注意?发扬民主，不能压制民?主。实行党内民?主是开展批?评与自我批?评的主要条?件。缺少这个条?件，批评就等于?空谈。只有发扬民?主，造成一定的?民主气氛，党员才敢于?发表不同的?意见，才敢于讲真?话，才敢于同错?误的思想作?斗争。相反，如果压制民?主，党员就不敢?讲话，批评与自我?批评也就无?法开展起来?。

总之，批评和自我?批评既是一?种民主的方?法，也是一种团?结的方法，它是按照无?产阶级的思?想政治要求?和道德要求?，采取摆事实?，讲道理，本着“惩前毖后，治病救人”的原则进行?的。

批评与自我?批评，二者是相辅?相成、紧密联系在?一起的两种?不同的教育?方法。批评是客观?条件，其主体是他?人;自我批评是?主观条件，其主体是自?我。批评可以启?发、促进人们开?展自我批评?，而自我批评?则有利于人?们积极地、正确地对待?批评。

批评和自我?批评，是互相渗透?、互为作用的?。没有批评，就难以开展?自我批评;而没有自我?批评，也就无法真?正接受批评?。批评和自我?批评只有密?切结合起来?运用，才会收到积?极的效果。

我们党在长?期的革命和?建设过程中?,一直坚持运?用批评与自?我批评的方?法解决党内?矛

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盾，开展积极的?思想斗争，使党始终保?持着勃勃的?生机和活力?。在深入贯彻?落实科学发?展观， 全面建设小?康社会的新?征程中，我们党仍然?要坚持和发?扬党的批评?与自我批评?的光荣传统?和优良作风?， 不断清除侵?蚀党的肌体?的政治的灰?尘、政治的微生?物， 增强党的创?造力、凝聚力和战?斗力，担当起领导?全国人民建?设中国社会?主义宏伟大?业的历史重?任。

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范文五：团结互助的原则

处理相邻关系要讲求团结互助的原则

发布日期：2011-07-22 文章来源：互联网

【案情简介】

原告李双祥

被告李菊阳

被告罗金银

座落在浏阳市永安镇西湖潭村扶正片中心组127号的房屋系原告所有，座落在永安镇西湖潭村扶正片中心组128号的房屋系被告所有。原、被告两家房屋并排相邻而建，屋前院落以原告修建的围墙（该围墙一直延伸至出路口）隔开。原告家出入需经被告家院门前经过，被告在。原告准备建新房，需运送建筑材料进入原告家的院落内，但是原告认为被告在路边栽种的以上事实，有当事人陈述、照片、现场示意图等证据证实，并经庭审质证，足以认定。

【裁判要点】

本院认为，本案双方当事人的房屋紧密相邻，双方就通行等问题发生争议，属于相邻关系纠纷，双方应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的精神，正确处理相邻关系。原。被告两家均互相体谅，被告所种的杉树虽然对原告的通行有一定的影响，但是并非根本性质的影响，原告可以选择拆除部分两家相隔的围墙，扩大出口的方式更有利于通行，故对于原告要求被告彻底清除原告房前路障的诉讼请求，本院不予支持。由于两家房屋相邻而建，原告家屋檐滴水入被告家院中，也不会对被告家的日常生活造成实质影响，被告可以利用排水沟将雨水排走，故对于被告要求原告拆除伸入被告家院中的屋檐的反诉请求，本院不予以支持。同时，被告未提供证据证实原告砍伐九棵杉树的侵权事实，也未证实该九棵杉树为被告所有，因此，对于被告要求原告赔偿杉树损失的反诉请求，本院亦不予支持。据此，依照《中华人民共和国民法通则》第八十三条之规定，判决如下：

一、驳回李双祥要求被告彻底清除在李双祥房前的路障，立即恢复李双祥的道路通行权利的诉讼请求。

二、驳回李菊阳、罗金银要求李双祥赔偿杉树损失共计人民币270元及拆除伸入李菊阳、罗金银家院中的屋檐的反诉请求。

本案受理费100元，减半收取50元，由李双祥负担，反诉受理费50元，由李菊阳、罗金银负担。

【争议焦点】

该案定性为相邻关系纠纷是否准确？原告砍掉被告房屋前面的杉树的行为性质如何？

【法理评析】

基于各所有人对不动产的占有，而不动产各自物理上的相连，使得不动产的所有人之间产生了生活关系密切相连的社会关系。但是这种社会关系的特殊性就在于他权利紧密相连，但是他的权利来源又具有一种依附性，他依附于物权，更多的表现在不动产的依附上。这种权的学术名称是相邻权，而这种特殊的权利义务关系是相邻关系。

法律规定相邻关系，两个或两个以上相互毗邻不动产的所有人或使用人，在行使占有、使用、收益、处分权利时发生的权利义务关系。所以在不动产上相连的当事人之间因为这种在行使对不动产的占有使用收益、处分时发生 的纠纷就定性为相邻关系纠纷，而之所以纠纷就是因为各自对自己相邻权把握的不准确。那么何谓相邻权呢？

相邻权就是指不动产的所有人或使用人在处理相邻关系时所享有的权利。到底什么权利呢？具体来说，在相互毗邻的不动产的所有人或者使用人之间，任何一方为了合理行使其所有权或使用权，享有要求其他相邻方提供便利或是接受一定限制的权利。相邻权实质上是对所有权的限制和延伸。比如在本案中，相邻权的当事人之间，原被告的房屋相邻，而原告要修建房屋，需要从被告的房前经过，而被告又自己种植杉树，当然这并没有完全妨碍原告的通行，而原告要求被告砍除杉树。这就是典型的相邻关系纠纷案例。

其次，关于被告认为原告砍除属于自己所有的杉树，由于被告没有证据证明被告实施了该行为，依据民事诉讼法的举证不能，所以就无法确定原告的侵权事实，所以原告无需承当任何责任，但是，如果被告有证据证明该9棵杉树属于自己所有，同时又能提供原告砍伐该9棵杉树的事实证据，那么原告的砍树行为就构成了对被告的侵权行为。

另外，我国《民法通则》和《物权法》都规定了处理相邻关系要依据有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系。所以，本案的法官在处理两者的关系时，仍坚持以和为贵的原则，对双方的相邻关系纠纷采取大事化小，小事化了的方针对待，使双方的权利受损最小。所以在其中两方的诉求中总采取没有实质侵犯为主。

【法律风险提示与防范】

法律界网站提示：作为相邻关系的当事人，在相邻纠纷的处理中应坚持有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系。不动产的对接要求大家的团结有助，和睦共处。

【法条链接】

1.《民法通则》

第83条规定：“不动产的相邻各方 ，应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的精神，正确处理截水、排水、通行、通风、采光等方面的相邻关系，给邻方造成妨碍或损失的，应当停止侵害，排除妨碍，赔偿损失。”

2.《物权法》第七章规定：

第八十四条 不动产的相邻权利人应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系。

第八十五条 法律、法规对处理相邻关系有规定的，依照其规定；法律、法规没有规定的，可以按照当地习惯。

第八十六条 不动产权利人应当为相邻权利人用水、排水提供必要的便利。

对自然流水的利用，应当在不动产的相邻权利人之间合理分配。对自然流水的排放，应当尊重自然流向。

第八十七条 不动产权利人对相邻权利人因通行等必须利用其土地的，应当提供必要的便利。

第八十八条 不动产权利人因建造、修缮建筑物以及铺设电线、电缆、水管、暖气和燃气管线等必须利用相邻土地、建筑物的，该土地、建筑物的权利人应当提供必要的便利。

第八十九条 建造建筑物，不得违反国家有关工程建设标准，妨碍相邻建筑物的通风、采光和日照。

第九十条 不动产权利人不得违反国家规定弃置固体废物，排放大气污染物、水污染物、噪声、光、电磁波辐射等有害物质。

第九十一条 不动产权利人挖掘土地、建造建筑物、铺设管线以及安装设备等，不得危及相邻不动产的安全。

第九十二条 不动产权利人因用水、排水、通行、铺设管线等利用相邻不动产的，应当尽量避免对相邻的不动产权利人造成损害；造成损害的，应当给予赔偿。

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