金牌萌帝-
范文一：中华武术杂志社-投稿编辑部-期刊网
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们。中华武术
刊名:中华武术ChineseWushu
主办:中国武术协会
周期:月刊
出版地:北京市
语种:
中文开本:大16开
ISSN1000-3525
CN11-1293/G8
邮发代号2-347
创刊年:1982
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中国期刊网来源刊
《中华武术》杂志信息:
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经验,内容权威,是以武会友的好地方。
《中华武术》实用型与权威性并重，民间武术与竞技武术并举，除设有名师出山、世传功夫、武林秘籍、搏击擂台、竞技看台、少儿演武厅、百年养生、西洋景(重点报道自由搏击、泰拳、跆拳、拳击等国外搏击类项目)等实用性栏目之外，还隆重推出精心采写的武坛热点、名人(各界名人)说武、武迷情感录、李小龙网站、名师传记、猛龙过江(重点介绍到海外
发展的武术界名人的往日辉煌和最新动态)等独家专栏。
《中华武术》常见论文发表范例:
拳势拆解是学练太极拳的重要阶梯---薛银秋
陈式太极拳推手单人训练法---高东祥
西北疯魔棍-疯魔八棒1---王延龄车星辰晋建华
如何修炼太极拳---曾乃梁
本刊将推出“少林五形八法拳第二路72势”少林五形八法拳简介---秦庆丰
宋氏形意拳急需抢救---车星辰
保护太极拳打击伪太极---史建华
第九届世界武术锦标赛观感---武兵
老舍先生的武术情缘---升亮
他们为世锦赛而感动-徐才、吴彬访谈录---王友唐
曾乃梁:武术发展要紧扣时代主题---龚建新
文化之乡搭武台尽显文风武韵---
何振梁视察莱州中华武校---
解读“武林大会”红拳选手招法一---马建昌邵智勇
参加武林大会:圆梦之旅---李全海
武林大会论英雄---王涛
2008.3.6武林大会一周年CCTV-5黄金时段隆重推出《武林盛典》---
正视问题求大发展---王涛龚建新
2007十大武术热点---常青
解读“武林大会”红拳选手招法二---马建昌邵智勇
走向完善的武术功力比赛-第四届全国武术功力大赛综述---洪浩
《武林大会》螳螂拳全国选拔赛96小时跟踪纪实---刘晓蕾徐京朝
《武林大会》2007开年设擂蔡李佛拳---李贺林
太极金刚陈正雷传1---龚建新
少林五形八法拳2---秦庆丰
吴彬荣当奥运火炬手---王友唐
玉随香归---温力
由“龙行掌”衍生的刀?剑?枪---何桐森
江苏省国术馆始末---尤志心
拳术述闻---孙禄堂
大比武2008中国武术散打功夫王争霸赛月底开赛---
太极入静妙境---解守德
红拳招法---邵智勇
心意六合拳十大真形---张云龙
太乙五行拳招法---陈永霞
八卦散手招法三例---张全亮
形意拳招法三例---潘小杰
八极拳典型招法---吴大伟
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范文二：中华传统武术发展的研究
第28卷第6期福建体育科技
FujianSportsScienceandTechnology
Vol128 No16中华传统武术发展的研究
胡双上,任若男
(福建警官职业学院警训部,福建 福州 350014)
摘 要:随着经济社会的发展和体育事业的拓展,对中华武术,特别是传统武术提出了新的挑战。面临新的形势,如何传承发展传统武术,就历史地落在我们这一代武术工作者肩上。关键词:传统武术;发展;研究
文章编号:1004-8790(2009)06-0032-02 中图分类号:G852 文献标识码:A
TheStudyfortheDevelopmentofTraditilieseMHu(Police,Fuzhou,350014,China)
Abstract:proflongory,Chinesemartialartshavemanyschools.Forthousandsofyears,theChinesepeoplefromonegenerationtoanothermakeunremittingeffortstoformtheworld-renowned“ChineseKungFu”inordertoinheritanddevelopChinesemartialarts.Withthedevelopmentofeconomyandsports,anewchallengehasbeenputforwardtotheChinesemartialarts,especiallythetraditionalmartialarts.Facedbythenewsituation,asthemartialartsworkers,weshouldundertakethetaskofinheritingthetraditionalmartialarts.Keywords:TraditionalMartialArts;Development;Study
1 传统武术的特点与现状2 发展传统武术的基本思路和方案
传统武术是中华民族悠久文化历史上一朵璀璨的奇葩,它深深植根于华夏文明的沃土,千百年来与中国其他传统文化水乳交融,共同组成绚丽多姿的中国文化整体。千百年的积淀,形成了中华民族的风骨和气度,培育了中华民族的品格和精神。
传统武术讲究“手、眼、身、法、步”的外形,更注重“精、神、气、力、功”的内涵。它同中医一样,强调人与自然、宇宙的和谐、统一,更符合东方人的心理、生理和文化背景,并且老幼皆宜。其动作周密严谨,进退自如,求真务实,处处体现了武术的内在美。其套路简单实用,动作难度不大,跳跃动作少,适应于各种人群和不同体质、不同年龄的人锻炼,并且不受场地器材的限制,具有广泛的适应性。
传统武术自产生至今已经历了几千年的发展历程,几经兴衰。然而现在,传统武术又处于相对低谷的发展阶段,如何发展传统武术便成为了当今我们所必须关注的问题。
传统武术不是单项运动,而是一种综合性运动,因此要发展传统武术必须要坚持大众化的发展方向,只有对症下药才能取得良好的效果。
211 大众化是传统武术可持续发展的活水、源头
自上世纪50年代起,竞技武术在我国飞速发展,历时四十多个春秋,至今几近达到日臻完美的程度。但当我们在欣赏优美的武术套路时,难免会产生高处不胜寒的感觉。套路表演固然有很强的观赏性,却非常人所能达到的,普及起来相对困难很难达到大众化的发展程度。竞技武术的发展方向与所取得的成就有目共睹,只是我们担心很多濒临失传的传统武术拳种会不会在我们这一代人手中消失,新编武术套路失去传统特色后将会沦为“舞术”,或者演变成中国式自由体操,或者异化为自由搏击。特别是在1996年的《武术套路竞赛规则》开始倡导创新难度动作加分的情况下,套路比赛势必沿着更高、更难、更美、更新的方向发展,而这是否会忽视武术的本质属性———技击性的体
第6期中华传统武术发展的研究
33
现。竞技武术套路本身已对传统武术的技击结构进行了过滤,某些运动员为了追求创新难度,而忽略了其套路动作的技击含义,从而偏离了技击这个核心,失去了传统武术的根基,最终竞技武术将脱离大众,成为空中楼阁。传统武术已有几千年的发展历史,它流派繁多、内容丰富、形式多样、特点突出、套路短小、技术简单、动作难度不大、跳跃动作少、易于推广普及的特点为其赢得了广泛的群众基础。应当说,这是传统武术为全民健身运动服务的主要形式,也是传统武术可持续发展的优势与特色。传统武术动作朴实,花法较少,对专项身体素质与技术要求不高,而且技击鲜明,攻防含义深。同时,传统武术具有较高的健身价值和广泛的适应性,它既是全民健身的重要内容,也是最适合向全世界人民普及推广、增进健康的最佳项目之一,也是与现代武术具有重要差异的特点之一。所以,中国武术的发展必须以传统武术为根基,坚持传统武术的大众化发展形式是传统武术可持续发展的活水和源头。
212 极弘扬的态度,立足于传统,着肯于发展,兼收并蓄,以完成传统武术自我的发展与超越。
随着“全民健身”工程提上日程,科学的健身知识应首先在全民中得到普及与提高。传统武术的健身机理比如套路中的屈伸、回环、跳跃、翻转、跌扑、滚翻等动作。可通过内在神情的贯注和呼吸的配合以及人体各个器官的积极参与,尤其是通过坚持基本功练习,加强人体肌肉力量,提高肌肉、韧带的弹性、韧性,加大关节运动幅度,有效地发展柔韧性。这些都需要以免疫学、生理学、解剖学、生物力学、生物化学等为基础的健身知识的普及为前提。
要摒弃传统武术中流传的一些不讲科学,甚至故弄玄虚、神乎其神、掺杂迷信色彩的东西,提高人们对传统武术的科学化、客观化、正确化认识了,,。因此,,,实现。要运用运动生理学、运动解剖学、运动生物力学等现代科学原理去解释传统武术的作用和传授方法,使传统武术沿着科学原理去解释传统武术的作用和传授方法,使传统武术沿着科学化方向发展。
鉴于此,我们应加强传统武术的科研力度。比如,提高武术科研人员自身的素质,同时,还要加强高素质武术科研人员的培养,成立大型的武术科研基地,加强多学科、多方面人才的合作与交流,完善传统武术科研管理,确保科研经费、设备到位,建立和完善传统武术科研网络以加快武术科研住处的传播和加速武术科研的进程。
214 传统武术规范化发展
,,,而不。传统武术套路的编排应以短小、简单、易学、易炼、便于推广、适合大众为宗旨,而且要具有趣味性,结合技击性,不难,好学,易懂,易上手,使人们愿意去练,真正普及于大众,服务于大众。
随着现代科技的发展,人们的物质生活水平迅速提高,但在物质生活富足的同时,随之而来的把胖、体力下降、失眠、压力过大等现象使人们越来越意识到健康的重要性,健康成了人们的第一需要。传统武术动作简单易行,适合不同性别、不同年龄阶段及不同体质状况的人群练习,且其与医学阴关方面相互融合、渗透,具有健身养生之功效,因此,传统武术社会化发展对于大众健身具有很高的价值。除此之外,传统武术是中华民族传统体育的一部分,具有教育、健身、娱乐的本质功能和政治、经济、文化、科技的大量本质功能,对人的个性发展、身心健康、道德品质的培养有深远的意义,具有素质教育的作用。因此,我们必须立足于时代,着眼于大众需求,对传统武术进行改革,促进其大众化发展。
213 传统武术科学化发展
竞赛是体育运动迅速发展的杠杆,是提高运动水平的快车道,也是规范体育运动的必须。针对传统武术的竞赛,应有别于竞技武术,应在符合传统武术“体用兼备”的技术特生睥基础上建立富有传统武术特色的竞赛体制。比如,制定套路与格斗相结合的比赛方式,套路与格斗分别打分,可使运动员套路与格斗同时发展,把报名方法、评奖方法、等级设置进行深化改革,以利于不同流派、不同拳种、不同风格特点的传统武术的发展,放宽政策,允许民间个人主办不同级别的、各种不同形式的传统武术竞赛活动,让竞赛方法、竞赛形式活起来、把武术爱好者的主动性、积极性充分调动起来。在竞赛制度的改革方面,要制订一整套的比赛规则、评判规则、评判标准,增加竞赛的内容。应采用多元化的不同拳种和不同流派形式的竞赛、邀请赛、观摩交流表演相结合的方法,推动传统武术竞赛,以促进传统武术的全面振兴。
(下转第35页)
形成于古代社会的中华民族传统武术,必然是精华与糟粕并存。因此,要弘扬传统武术,就必须加强科学研究,对于一些落后的、不科学的、甚至与社会主义现代文明相饽的活动采取摒弃的态度,而那些既体现民族特性,又融合竞技性、健身性、艺术性于一体的项目,我们应采取积
第6期浅谈健美操运动员的表现力
35
一般而论,健美操的音乐应具有鲜明的节奏感,韵律感和力度,2/4拍或4/4拍节奏的打击摇滚等音乐伴奏为常见。一曲美妙的音乐常令人产生艺术联想,完全融于音乐之中,达到物我两忘的境界,把内在的精神气质充分显示出来,身置此时此情的人们动作舒展,大方,会一反平常的羞涩、娇柔,真实自然,具有无穷的艺术感染力,这是真正的表现力。在健美操的创编、训练和教学中应设法让运动员进入这种境界,尤其在比赛中更要让运动员达到兴奋点,表现出最佳表现力。
213 个性
多加鼓励,树立信心,逐渐把动作训练得舒展大方与表情、气质相一致和协调。实践证明,人的气质、个性不是不可改变的,经历过一段时间健美操训练的运动员,气质个性颇为相似,这说明两种性格的人长期经受同一样训练可以趋同。
214 情绪
情绪是人的心理因素的重要构成。情绪的好坏直接影响健美操运动员的表现力。一个处于精神忧郁状态的人要她活泼、表现欢乐、喜悦是很难的。但反过来坚持跳健美操可以改变人的精神状态。在健美操训练和教学中,要使运动员的情绪保持良好,处于最佳状态。在健美操比赛中,特别要注意转变运动员对象的情绪,更应懂得调整运动员的情绪。加强心理素质的训练在体育运动中很重要,这也是对教练员,体育老师的更高要求,其重要性不仅可以提,。
、音,。具体办。
3 参考文献
[1]中国健美操协会1健美操竞赛规则和健美操裁判法
[M]1国家体委,2001
[2]教材编审组1健美操(教材)[M]1北京:人民体育
人的个性不是千篇一律的,正因为人的个性有别,如你的表现力也不同。对同一事物不同个性的人有不同的态度和反应,有不同的表现。同理,同一动作对不同个性的人其表现也是有差别的,表现力强的人动作漂亮、潇洒;表现力差的人动作生硬、机械。一句普通心理学原理,人的性格可以大体为两类:一是内倾性,一是外顺性。外顺性格的人对外界刺激反应迅速、敏捷,情绪兴奋性高,易激动。,,自信,,显示魅力。,对外界刺激反应不强烈,。这类人一般进入兴奋状态的过程较长,不擅表现,喜、忧藏于心,羞于表现,长于思索。
对练习健美操这种极强表现力的运动项目要耐心辅导,
出版社,2001
(上接第33页)
215 传统武术娱乐化发展
武术内容丰富,形式多样,技术简单,易于推广,理应成为社区体育的主要形式。社区体育的蓬勃发展为传统武术社区化发展奠定了基础。而雄厚的群众基础,民间数千万的习武者使传统武术社区化成为可能。大力培养武术社会指导员,使传统武术走进社区,成立各种形式的传统武术培训班,促进传统武术社区化发展。
3 参考文献
[1]康戈武1武术功夫教程[M]1北京体育大学出版社,
2006
[2]张应杭1中国传统文化概论[M]1浙江大学出版社,
2005
[3]全国体育教材委员会1武术理论基础[M]1人民体
传统武术源远流长,在长期的武术实践活动中,形成了各种各样纷繁复杂、风格各异的武术流派,各个流派都有自身的特色与长处。因此,应注意各门派之特色技艺的传承和沿袭,将其精髓发扬光大。同时,随着生活水平的不断提高,人们的闲暇、娱乐时间越来越多,我们可以举办各种传统武术比赛,在提高传统武术知名度的同时促进娱乐事业的发展,并吸引越来越多的人参加到传统武术的健身练习中来。因此,传统武术的发展要逐渐打破传统的模式,发展特色技艺,动作编排要简单化,竞赛形式要多样化,媒体宣传要趣味化,适应大众休闲,促进传统武术的娱乐化发展。
216 传统武术社区化发展
社区体育是当今全民健身活动的一种新型形式。传统育出版社,1996
范文三：《中华武术研究》征稿启事
《中华武术研究》征稿启事
为了满足武术事业发展的需要，满足日益增长的中国武术挖掘、整理和发展研究的多元化需求，2012年，国家体育总局武术研究院与中国体育报业总社联手打造国家武术研究院院刊，以更加权威的行业影响力和专业的视角，为中国武
提高和发展做出贡献。本刊将在全面贯彻和执行国家各项方针政策的术的普及、
基础上，以传播武术文化、思想和精神为主旨，以刊载优秀的学术研究成果为责任，打造具有国际影响力的武术学术期刊，欢迎各位专家学者踊跃投稿。
栏目开设
武术文化研究、武术发展研究、武术历史研究、学校武术研究、传统武术研究、武术竞赛训练学研究、武术健身研究、太极拳研究、影视武术研究、民族传统体育研究等。
投稿须知
1.来稿应为首次公开刊发稿件。论点鲜明，论据可靠，数字准确，文字精炼，有较高的理论价值或实用价值。
2.来搞请用E-mail发至本刊，应有题目、摘要、关键词。摘要应写成报道性文献(需包含研究方法、结果、结论)，以200字左右为宜，取3~8个关键词。文稿应有作者中文署名，用中文标明工作单位全称及单位所在城市(邮政编码)。并请附第一作者简历(姓名、出生年、籍贯、学历、职称、电话、E-mail及主要研究方向)。
.基金资助项目，应写明:基金全称、项目课题题目、项目编号。 3
4.文稿中的表格应有相应的中文表名并具有自明性，表的内容切忌与图及文字表述重复，表内同一指标数字的有效位数应一致。
5.来搞所引用文献，请核实准确，注明出处。
6.凡在本刊发表文章，作者文责自负。本刊有权对所投文稿进行删改，如不同意删改，请在投稿时注明。凡采用文章，本刊有权入编数据库。
欢迎投稿，欢迎订阅。
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国家武术研究院
二〇一二年二月二十四日
《中华武术研究》征订单
本刊采用国际标准大16开，月刊，96页。 2012年每期定价15元，全年180元。全球发行，欢迎各位读者踊跃征订。
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订阅刊期 2012 年 卷 期 份数
范文四：中华武术
中华武术，博大精深，历史悠久，在华夏大地上延绵了数千年。中华武术具有多彩的形式，
丰富的内容和深邃的文化意蕴。是中华民族创造的文化精粹，得到了世界上越来越多人群的
青睐。
请欣赏武术表演---《“节目名称”》。
1、 女：尊敬的各位领导
男：各位来宾、朋友们
合：——大家晚上好！
女：丹桂飘香花争秀，
男：枫红菊黄美金秋。
女：金秋十月，我们迎来了商洛市武术协会的成立；
男：收获季节，我们播下了推进商洛武术发展新的希望。
女：播种、耕耘、收获，蕴涵了代代武术人编织的梦想；
男：团结、求实、奋进，铸就着奋斗者明日的辉煌！
女：下面请大家欣赏由商州区文工团表演的舞蹈《大地飞歌》。
2、男：拳语说得好“武有八卦定乾坤，文有太极安天下”。
女：的确如此，太极拳运动似如行云流水，缠绵不断，意、气、行合一而练，
具有良好的健身价值。
男：接下来请朋友们欣赏《陈式太极拳小架》。表演者：商洛市武术协会委
员雷建军。（习练中串播解说词）
3、女：下面请欣赏由商洛市武术协会委员杨铁第给我们带来的《棍术》。
（习练中串播解说词）
4、男：岁月如歌，奥林匹克的圣火将照亮五千年的文明，虽然我们等待很
久，但我们不在乎欢笑伴着泪水，让我们耐心地等候2008那神圣的一刻！让梦
想再次飞越。
女：请欣赏由商州区文工团高峰、王博、姚萌给大家献上的歌曲《超越梦想》。
5、男：朋友们让我们以热烈的掌声有请陕西省武术队队员给我们作精彩表
演。他们是为祝贺商洛市武术协会成立专程而来，让我们对他们的到来表示热烈
的欢迎和衷心的感谢！首先给我们表演的是《集体基本功》，请朋友们欣赏。（习
练中串播解说词）
6、女：下面给我们表演的是陕西省武术队队员在2007年全国少年武术大
奖赛第一名获得者郑超，他表演的项目是《南拳》，请欣赏。（习练中串播解说
词）
7、男：接下来给我们表演的是曾在2006年全国少年武术大奖赛中《剑术》
第一名获得者郭佳琦，请大家欣赏。（习练中串播解说词）
8、女：请大家欣赏由陕西省武术协会委员吴颖锋给我们表演的《陈式太极
拳》。
9、女：去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
请欣赏由商州区文工团青年演员王书霞给我们送上的碗碗腔《三月桃花》。
10、男：闻鸡起舞露中行，老当益壮抖威风。下面请欣赏《闯王大刀》，
表演者：商洛市武术协会委员、老拳师柳德山。（习练中串播解说词）
11、女：接下来给大家表演的是陕西省武术队队员，他表演的项目《刀术》
请欣赏。（习练中串播解说词）
12、男：展望未来，拥抱明天，今夜星光灿烂，明日更加辉煌。请欣赏由
商州区文工团歌唱演员王艳萍、赵珊带来的女声表演唱《拥抱明天》。
13、女：中华武术源远流长、博大精深，商洛市武术协会的成立，不仅是
广大武术爱好者的共同愿望，也是武术运动发展的大势所趋。它将推动我市武术
事业向着更快、更高、更新的方向发展，也必将对我市经济社会发展起到积极的
带动和促进作用。我们祝愿商洛武术协会的明天更加灿烂、更加美好。接下来给
观众朋友们表演的是省武术队队员，他们表演的项目是配乐集体拳术《龙拳》请
欣赏。（习练中串播解说词）
14、男：下面将要出场的是2007年全国武术少年男子大奖赛拳术冠军郭
宝路，他给我们送上的是《拳术》，掌声有请。（习练中串播解说词）
15、女：下面请朋友们欣赏，由2006年全国少年武术大奖赛《枪术》冠
军钱康给我们带来的表演。（习练中串播解说词）
16、男：接下来给我们表演的是杨红伟，他曾多次在省级、国家级比赛中
获得冠军。他表演的项目《双剑》，请欣赏。
17、女：我们亚洲，山是高昂的头, 我们亚洲，河像热血流 男：我们亚洲，
江山多俊秀, 我们亚洲，健儿多风流。男：请欣赏由商州区文工团独唱演员李进
给我们演唱的《亚洲雄风》。
18、女：风里练就意志坚，扇中舞出健康颜。请欣赏由商洛市武术协会委
员雷关菊等中老年朋友表演的《太极扇》。（习练中串播解说词）
19、男：下面由商洛市武术协会委员杨有彦给朋友表演《劈挂拳》，掌声
有请。（习练中串播解说词）
20、女：桃林依旧在，桃花阵阵香。春风吹开新希望，和谐社会呈安祥。
掌声有请陕西省戏剧家协会理事、商洛市音乐家协会常务副主席、商州区文工团
团长南鹏先生和本团舞蹈队给大家带来的歌伴舞《桃花依旧笑春风》。
21、男：拳语说得好“台上一分钟，台下十年功”“，“行家一出手，便
知有没有”。接下来将要登场表演的是陕西省武术队队员、2006年全国农民运
动会太极拳冠军张少杰，请朋友们在行云流水间欣赏他的风采。（习练中串播解
说词）
22、女：掌声有请陕西省武术队队员王登飞给我们表演《双刀》，他也曾
多次在省级、国家级比赛中获得冠军。大家欢迎。（习练中串播解说词）
23、男：请朋友们欣赏由陕西省武术队队员郭宝路给我们带来的精彩表演
《棍术》，他也曾多次在省级、国家级比赛中获得冠军，请欣赏。（习练中串播
解说词）
24、女：让我们以最热烈的掌声请陕西省武术队队员给我们表演《中国功
夫》。配乐集体项目《中国功夫》曾获2006年全国少年武术比赛最佳表演奖，
请朋友们欣赏。（习练中串播解说词）
25、男：送你一个吉祥，送你一个如意，送你一个快乐，送你一个欢喜。
让我们把吉祥如意送给每一位朋友，让健康快乐永远伴随着你。请欣赏由商州区
文工团表演的舞蹈《送给你》。
男：今夜，凝聚着多少荣耀和梦想！
女：今夜，流淌着多少欢歌与期望！
男：各位来宾，朋友们；《武美金秋》晚会到此全部结束了。
谢谢大家的光临！祝大家晚安!
中华民族卧龙华，日月沉浮风云吐。
时光荏苒，岁月如梭。
结束语：
女：青春是一首歌，记录着我们前进的每一步；
男：青春是一曲舞，伴随我们成长的每一天；
女：我们在晴朗的蓝天下，用真挚的爱，去寻找、放飞理想和希望。
男：我们在灿烂的阳光里，收获新的憧憬和梦想，并将爱的旋律继续吟唱。
女：今夜的舞台那青春的活力会在校园中更加沸腾，
男：今夜的舞台那耀眼的光辉会在夜空下更加闪亮。
女：XX学院首届大学生艺术展演汇演到此结束
男：感谢各位领导老师同学们的光临！祝大家身体健康、合家幸福。
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太极功夫扇使扇子的挥舞和太极的运动技巧灵活结合，使武术动作与中国功夫和歌曲
旋律巧妙结合
太极功夫扇吸取中华传统武术精华，把太极拳的动作和不同风格 的武术动儿共熔一
炉，将扇子挥舞与太极运动技巧灵活结合。
少林是武林的泰山北斗，少林武功更是博大精深，
陈氏太极枪，亦名“梨花枪夹白猿棍”，是陈氏太极器械套路中长兵器的一种，它汇
集枪、棍之特点，在实战应用中，既有枪扎一条线，又有棍打一大片的技击效用，结
合陈氏太极拳中缠绕沾粘法，故称“陈氏太极枪”。 此枪套路严密紧凑，风格特异，它
以扎、拦、披、崩、扫、点、挑、劈、拨、架、绞、缠、刺等以及多种舞花组成独特
用法，真正体现出梨花枪夹白猿棍在演练和使用中的无穷变幻，它动如雷震，势如游
龙，节奏明畅，气势磅礴。
菁菁校园，茁壮成长；
习文练武，亦弛亦张；
全面发展，学有所长。
全面发展，学有所长
42式太极拳不仅是一国套路武术比赛中指定套路，同时更是广大太极拳爱好者的必练套路。它以杨式太极拳为主，吸取陈式、吴式、孙式太极拳之长，继承了传统太极拳连绵不断，轻松柔和，圆活自然的动作特点，动作严格规范、舒展大方，充分突出了太极拳意领身随，刚柔相济的技术要求，
范文五：中华武术
一、中国武术的文化特征
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面也从侧面反映出整个中国文化的基本特征：（1）哲理性
中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的"天人合一"哲学思想，因此哲理性很强。"天人合一"的观念是道家哲学本体论的一种表现。认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。同时"天人合一"思想也给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一??"为中国武术打下了深厚的思想基础。首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究"内练精气神，外练筋骨皮"，"内外合一，形神兼备"。而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》则是按季节不同练不同的功法等。此外，从"天人合一"思想引发出"圆"与"空"的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是练功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。特别是太极拳更是吸取了"易有太极，是生两仪"和"无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴"等太极哲理而产生的。
由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响：如我国古老的健身术与气功与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等（2）技击性
武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以 技击性为动作设计原则形成的各种攻防技术动作来实现的。如太极拳以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术也正应具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。
从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。另外武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地被国际武坛有识之士所认同。中华武术，源远流长。南拳北腿，少林武当，各门各派尽显神通。纵观中华武术的历史，无疑是一部可歌可泣的爱国史。所以武术的精神，首先是爱国。
练武，首先要具备有武德。“武”是干戈军旅之事；“德”指道德、品德，它是社会意识形态之一，是调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为的准则和规范。它以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念来计价；武术被世界人民所认识后，逐渐在推向世界的大好形势下，更应该尊重武德、进行武德教育，更应该明白练武是为众人的身体健康。为人类造福的这一宗旨，所以练武要具备有高尚的武德修养，也是当代武术推向世界的时代要求。结合当代社会高度的发展及武术推向世界的大好前景，归纳起来有以下几个方面：
1全心全意为人类造福，继承和发展中华武术，为使中华武术掘起，腾飞世界。这是武德修
养的宗旨和目的。2练武者都要有一定的思想基础、崇高的理想、高尚的武术道德情操，才能使自己的技术得到充分地掌握和发挥，才能继承和发扬、普及和提高，否则，就会失去精神的动力和战斗的意志，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，就不能使中华武术的精髓发扬换大，甚至会反其道而行之，将武术引到邪路上去。
3武德修养，有着几百年的光荣传统，有着极为严格的门规戒律教育下一代要真正的学好练好武术，首先必须有“持之以恒、锲而不舍”的毅力来作保证。古人云“非恒无以学成”；学论讲：“拳如逆水行舟，不进则退”： “有志者事竟成”；达到目标的奥妙，唯一的力量是坚持精神。古今中外，不管学文习武，凡是真才实学的获得，完全是靠自己顽强的毅力，勤奋的学习精神，这也正是武术在武德修养上的重要一环。
4谦虚和诚实也是武德修养不可缺少的重要因素。太极拳论讲：“学太极拳不可满，满则招损??”学拳一定要谦虚，戒骄戒躁，人若胜我，则敬重之，不可有傲忌之心;人若不胜我，则谦待之，不可有轻薄之意。 骄傲和虚伪是进步中的大敌，是失败的阴影，这是颠扑不破的真理。5提倡文明，反对野蛮，是武德修养的重要内容，文明是表示人类社会进步的程度与状态。文明行为所包含的内容非常丰富、具体，譬如：当你与人相处时，是否有礼貌、尊重人、帮助人，在公共场合里是否遵守准则、不打骂、不起哄、语言干净、准确、优美如果这些方面都做得很好，你的行为就是文明。学练中华武术即修身而养性，仁义为本，恭敬待人：不与狂徒较量，不与无知争强：别人争强，我可一让再让，不得以的情况下，再自卫，点到为止，但遇暴徒、敌人，要仗义勇为，不可手软。6 要尊师爱友。古代曾有天、地、君、亲、师的提法，把师同天、地、君、亲相提并论，说明了老师的重要地位，只有尊师爱友、虚心好学的高尚品德，才能师徒容洽，学习提高。浇花浇根，教人教心，拳教练一生。听其言，可知其行；观其拳，可知其德；武术中武德居首也。
7自有武术之日起，各路豪杰便尚武习武，保家卫国。古有三国单刀赴会的关公，明有令倭寇闻风丧胆的戚家军，近有勇斗俄国大力士、开创“精武门”、令外国人刮目相看的霍元甲。当年中国人被辱为“东亚病夫”，中国人受尽外国人的欺侮。1900年庚子事变后，有俄国“大力士”来津，目中无人。霍元甲挺身而出，与之较量，使其狼狈败走，一雪“病夫”之耻。**说过，“枪杆子里出政权”，意即正义的力量的胜利也必须以武力为依托。尤其在那些兵器不发达的朝代，练就一身好武艺，便可以精忠报国。在现代亦是如此。解放三军，哪一军不需要过硬的身体素质，不需“武艺高强”。而且，中华武术独树一帜，在国际上屡屡获奖，怎不令中国人自豪呢!
8武术的另一部历史便是发展史。自创立之初，多少能人志士，凭借自己的习武经验和聪明才智，悉心研究，大胆创新，所以才有了武术的各门各路各种套路。武术是一个相当大的活动平台，任诚心者自由发挥。从最初的击和刺简单动作，历经几朝几代，内容不断发展完善。周时《周易》，产生了太极学说，奠定了中国武术的理论基础。春秋战国，群雄争霸，剑术得到空前发展，所以有“项庄舞剑，意在沛公”。宋元时期，民间武术兴起，武术呈现繁荣景象。明末清初，武术得到很大发展。太极拳就是这一时期的杰出代表之一。陈氏太极拳创始人陈王廷资质聪慧，刻苦勤奋好习武，因生不逢时，无法书报国之志，故隐居乡间，立志创一套拳谱。他博采众长，始有阴阳相合、刚柔相济的太极拳流传于世。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。新中国成立后，国家建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动。9 武术的另一精神是精进。习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神。“外练筋骨皮，内练一口气”便是这种精神形象的说明。无论什么功夫，要想练成，必须狠下一番苦功。冬炼三九，夏练三伏。要抱定精益求精的精神。武术更讲究所谓“高平低下”。真正的高手往往闭门修练，待到功成之日，往往已是霜染双鬓。电影中的少林高僧常常是这种境界。练武之人偷懒一日，功夫便荒废一日。
10 武术又是修身养性的一种方式。武术并非打打杀杀，那是武术最低级的应用形式。无数
最高级的境界是“无招胜有招”。中华武术是中国几千年历史文化的积淀，学习中国武术也是接受和感悟中华几千年悠悠文明历史的过程。“练武先练心”。学习武术可以培养一个人扎实稳进的精神。少林寺练武很重视“桩功”锻炼，因为桩功不仅可以增强劲力，而且可以调理气息，修身养性。急不来，更求不来，需一个“忍”字先。学习武术不仅要下苦功，而且重在心法。所谓“心法”，便是武术的精髓所在。辟如太极，讲究“非顺即逆、刚柔相济、虚实相生、对立平衡”。他的一招一式，无不让人深深感触周易的“天人合一”的思想。推而广之，生活中不乏不顺心之事，何不顺其势，先稳住自己，与之周旋，待机会来，再发起攻势。正应了太极进退的心法。习武之于修身，功效可见一斑。
即此，我所理解的武术精神便可概括为八字诀“爱国、发展、精进、修身”。中国是举世闻名的文明古国，自古以来就非常重视礼仪，讲究道德。文有文风、武有武德。
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