晓玖_
范文一：宝宝开始认知新事物
宝宝开始认知新事物
敏感期是自然赋予幼儿的生命助力，如何运用这股有效动力，帮助孩子完美成长，正是成人的职责。 八个月大的东东，喜欢在地上爬行，但他老爱捡拾地上的小东西，往嘴里放。妈妈十分担心，只好打他的手心，威吓他不行。
王家上个月搬家後，两岁的宝宝却是一进屋子就啼哭不止，不论妈妈如何哄骗都无法安抚。
上述的现象，是否在您养儿育女的过程中似曾相见,可惜许多父母不是没有发觉，便是觉而不察，亦或觉而不知如何进一步帮助孩子。以致错失了幼儿期独有的生命力。
何谓敏感期,
孩子从呱呱落地後到会走路。说话、吃饭、写字……，孩子一切从无开始，是如何完成这件"看似不可能的任务",以适应这个复杂的世界。
那是因为自然赋予正在发育成长中的生命特有的力量。蒙特梭利指出助长幼儿发展的主要动力有二:一是敏感力，一是吸收性心智。其中的敏感力是指一个"人"或其他有知觉的生物个体，在生命的发展过程中，会对外在环境的某些刺激，产生特别敏锐的感受力，以至影响其心智的运作或生理的反应，而出现特殊的好恶或感受，这种力量的强弱，我们称之为"敏感力"。
当敏感力产生时，孩子的内心会有一股无法遏止的动力，驱使孩子对他所感兴趣的特定事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足内在需求或敏感力减弱，这股动力才会消逝。蒙特梭利称这段时期为"敏感期"，有些教育家则称为学习的关键期或教育的关键期。
敏感期一词是荷兰生物学家德?弗里在研究动物成长时，首先使用的名词。后来，蒙特梭利在长期与儿童的相处中，发现儿童的成长也会产生同样的现象，因而提出了敏感期的原理，并将它运用在幼儿教育上，对提升幼儿的智力有极卓越的贡献。
掌握九大敏感期
根据蒙特梭利对婴幼儿敏感期的观察与研究，可以归纳出下列九种:
?语言敏感期(0至6岁)
婴儿开始注视大人说话的嘴形，并发出牙牙学语声时，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说是件困难的工程，但幼儿能容易的学会母语，正因为幼儿具有自然所赋予的语言敏感力。因此，若孩子在两岁左右还迟迟不开口说话时，应带孩子至医院检查是否有先天障碍。
语言能力影响孩子的表达能力，因此，父母应经常和孩子说话、讲故事，或多用"反问"的方式，加强孩子的表达能力，为日後的人际关系奠定良好基础。
?秩序敏感期(2至4岁)
孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失，就会令他无所适从。蒙特梭利在观察中，发现孩子会因无法适应环境而害怕、哭泣，甚至大发脾气。因而确定"对秩序的要求"是幼儿极为明显的一种敏感力。
幼儿的秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯、所有物的要求上，蒙特梭利认为如果成人未能提供一个有序的环境，孩子便"没有一个基础以建立起对各种关系的知觉。"当孩子从环境里逐步建立起内在秩序时，智能也因而逐步建构。
?感官敏感期(0至6岁)
孩子从出生起，就会籍著听觉、视觉、味觉、触觉等感官来熟悉环境、了解事物。三岁前，孩子透过潜意识的"吸收性心智"吸收周遭事物。三一六岁则更能具体的透过感官分析、判断环境里的事物。因此蒙特梭利设计了许多感官教具，比如。听觉筒、触觉板等，以敏锐孩子的感官、引导孩子自己产生智慧。
您也可以在家中准备多样的感官教材，或在生活中随机引导孩子运用五官，感受周遭事物。尤其当孩子充满探索欲望时，只要是不具危检性或不侵犯他人他物时，应尽可能满足孩子的需求。
?对细微事物感兴趣的敏感期(1.5至4岁)
忙碌的大人常会忽略周遭环境中的微小事物，但是孩子却常能捕捉到个中的奥秘。因此，如果您的孩子对泥土里的小昆虫或您衣服上的细小图案产生兴趣，正是您培养孩子具有钜细靡遗、综理密微习性的好时机。
?动作敏感期(0至6岁)
两岁的孩子已经会走路，最是活泼好动的时期，父母应充分让孩子运动，使其肢体动作正确、熟练，并帮助左、右脑均衡发展。除了大肌肉的训练外，蒙特梭利则更强调小肌肉的练习，亦即手眼协调的细微动作教育，不仅能养成良好的动作习惯，也能帮助智力的发展。
?社会规范敏感期(2.5至6岁)
两岁半的孩子逐渐脱离以自我为中心，而对结交朋友、群体活动有明显倾向。这时，父母应与孩子建立明确的生活规范、日常礼节，使其日后能遵守社会规范，拥有自律的生活。
?书写敏感期(3.5至4.5岁)
?阅读敏感期(4.5至5(5岁)
孩子的书写与阅读能力虽然较迟，但如果孩子在语言、感官、肢体动作等敏感期内，得到了充足的学习，其书写、阅读能力便会自然产生。此时，父母可多选择读物，布置一个书香的居家环境，即能使孩子养成爱读书的好习惯，成为一位学识渊博的人。
?文化敏感期(6至9岁)
蒙特梭利指出幼儿对文化学习的兴趣，萌芽於三岁:但到了六一九岁则出现想探究事物的强烈需求，因此，这时期"孩子的心智就像一块肥沃的田地，准备接受大量的文化播种。"成人可在此时提供丰富的文化资讯，以本土文化为基础，延展至关怀世界的大胸怀。
?敏感期的教养重点 敏感期是自然赋予幼儿的生命助力，如果敏感期的内在需求受到妨碍而无法发展时，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习此项事物，不仅要付出更大的心力和时间，成果亦不彰。而如何运用这股动力，帮助孩子更完美的成长，正是成人的职责。以下几点建议，可以帮助父母及时把握孩子的敏感期:
?尊重孩子为有能力的个体
孩子是具有能力的天生学习者，他们会循著自然的成长法则，不断使自己成长为"更有能力"的个体，这是父母首要改变的观念。
?细心观察敏感期的出现
每个孩子的敏感期出现时间并不相同，因此成人必须以客观的态度，细心观察孩子的内在需求和个别特质。
?布置丰富的学习环境
当成人观察到孩子的某项敏感期出现时，应尽力为孩子准备一个满足他成长需求的环境。
?鼓励孩子自由探索、勇敢尝试
当孩子获得了尊重与信赖后，就会在环境中自由探索、尝试。
?适时协助而不干预
当孩子热衷於有兴趣的事物时，大人"应放手让孩子自己做"，避免干预。不过，并非要丢下孩子，完全不管，而是适时予以协助、指导。
?心灵的火焰 蒙特梭利形容"经历敏感期的小孩，其无助身体正受到一种神圣命令的指挥，其小小心灵也受到鼓舞。"敏感期不仅是幼儿学习的关键期，也影响其心灵、人格的发展。因此，成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的特别生命力。
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范文二：看清事物的本质事例 看清事物的本质
看清事物的本质事例 看清事物的本质
看清事物的本质 世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。
看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。
看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。
看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。
看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。
看清事物的本质相关内容:向左向右，我没有逆行 亲爱的我自己:你似乎总是习惯于思考你的方向，即使你甚至分不清东南西北。你说，那我就分清自己走的路是前是后，抑或是往左还是往右好了。你这样固执，我只能跟你在后面默默地再走一遍你曾走过的路。...
由“忍”说开去 有人说，小不忍则乱大谋。在他们眼中，忍是一种智慧;也有人说，忍等同于懦弱。在他们眼中，忍是一种愚钝。事件本没有所谓的是与非，暂且由忍说开去，就可以看出人性的真善与丑陋。忍是一种哲学。
面对埃博拉，我们该有反思 中国曾经历过一个不平静的春天，一个陌生传染性疾病非典席卷全国。然而随着非典的平息，我们对疾病的预防又日渐松懈。相对而言，我们的敌人却从未示
弱。从非典到禽流感，从艾滋病甲型h7n9，如今埃博拉更是后来居上傲领群雄。
脚踏实地，一步一路 曾经，看见别人取得优异的成绩而自己却只能在一个角落观望。不甘、落寞。差距究竟在哪里,一样得窗;一样得床;一样得房。差距究竟在哪里,终于，无意间看到一个故事，主人公想要有所建树。
乐语文之景 乐语文之景,于师，弟子感激不尽，于学，弟子乐意之至。盖因每学一文如登一界。学科之中窥世界，世间景物之中现学科。语文之美，景物之姿，四季不同，焉有不爱乎,轻舟以游湖，品三两淡酒，或呷一口清茶，手执一卷书籍，于湖中景。
秋风的感觉 在我的某个生活的时间段，我渐渐明白生活的意义，明白了什么叫我们生活在这世上，说我们在这世上别生活更加确切。火车发出已经降低了很多的轰隆隆的声音，穿过我居住的城市所在的最后一个山洞。车在山洞中行驶，噪音大了几倍。
非凡巅峰源于平凡之路 珍珠有美丽的外表，无数爱美的女士为它而着迷;蝴蝶有华丽的外衣，多少天真的孩童被它所吸引。女士可否知道，珍珠原是那沙滩上平庸的砂砾;孩童可否知道，蝴蝶原是那草丛中平凡的毛毛虫。
微光 微为细小、平凡，光则可照耀万物，微光之中，便是平凡中的绚烂人生。夜空中的点点星辰、道路边的点点野花，都不会因自身的渺小而隐去自己的身形，反而会更加执着的绽放光辉、
高昂脸庞，它们尚且如此，身为万物之灵长的我们又有什么理由
甘...
范文三：影响认知事物的完整的过程
影响认知事物的完整的过程
不良的生活习惯是颈椎病的多发原因，很多病症都是这样带来的，只要是这些不好的习惯不能改变，就算是使用了最好的大唐舒芯枕，也都只能是成为了缓解作用，想根除都很难。
这些不良的习惯还是很多的，首先是天天上班的人总是弯腰低头看文件和电脑，时间长了颈椎肯定是要出问题的，并且还很容易出现腰酸背痛，所以经常要站在镜子跟前看看，这样才能调节自己自己的姿势，适当的注意自己的身体状况。
其次就是呼吸的习惯也会影响的，如果天天低着头总是窝在那里，呼吸就会变得很浅，人身体需要的氧气就供应不足，身体精气神就变的很弱。时间一长之后，颈椎部分的经络就会很不通畅，很容易出现酸痛的问题。
最后就是睡觉的姿势问题了，人的很多时间都是睡觉总度过的，但是有很多人喜欢靠着枕头窝在床上，看书或者上网，这就是很重的不良习惯。因为刚开始还觉得挺舒服，时间长了就会索下去，最后就只把头弯在那里，这样气流很不通畅，一旦缺氧就开始犯困，这样就睡着了，长期下去，睡觉过程中颈椎问题就严重了。
还有的人睡觉的时候枕头用的很不合适，导致了颈椎的酸痛，有时候睡觉很喜欢用高枕头，这样时间长了就形成了一个不好的姿势，这样把力量全部集中在了颈部，并且还会出现突出和弯曲变直。为了防止这样的问题出现，现在最好使用大唐舒芯枕，晚上睡觉的时候枕着就能好似颈椎很舒服，很多人使用了颈椎枕都感觉到睡觉的时候舒服了很多，并且还能缓解疲劳的，长期能够使用大唐舒芯枕肯定是很有功效的了。
范文四：认识新的事物
有这样一个故事 , 当小和尚下山的时候 , 老和尚在临行前对小和尚进行谆谆教导 , 说山下的女 人是老虎 , 遇见了千万要躲开。小和尚下山之前就知道女人是老虎,不能摸、更不能碰,见 了要躲得远远的,于是在这种观念指导下就下山了。当小和尚第一次看见女人的时候,就 赶快跑;但时间一长,小和尚就想,为什么这样的老虎不吃人,而且模样还很可爱呢?所 以说当一个机遇和新生事物出现的时候 , 它可能被人们认为是洪水猛兽 , 不敢面对它更不用 说要接受它,但随着时间的推移,有少数人开始正视它、审视它,于是就出现了第一个吃 螃蟹的,他也就率先取得了人生中的第一桶金,那么我们如何对待机遇和新生事物呢?本 人总结如下:
首先只有少数人能看懂并能把握住的才是机遇,否则那是行业。其次 90%的人不知道、 不理解、不认可、也不接受的才是新生事物。第三弱者等待机会,强者抓住机会,智者创 造机会,愚者放弃机会。 第四先知先觉成机遇者,后知后觉成行业者,不知不觉成消费者。 第五具有积极性、阳光性的新生事物会改变人类的环境和命运,更会推动社会历史不断进 步。她不会以我们个人的意志为转移,也不会因各种干扰而停息。不管我们能不能看懂、 会不会接受、参不参与,她都会按自己特定的历史轨迹运行。因为你看不懂他看不懂总会 有人看懂;你不接受他不接受总有人接受;你不参与他不参与总有人参与。这就是新生事 物。当新生事物浮出水面使大家都明白时,许多人追悔莫及。如改革开放初期都瞧不起个 体户;刚发行股票时都不要;房地产改革时都不买等 ……
我认为:当新生事物和特大机遇来临的时候,我们首先不要盲目地接受 , 也不能轻易地 拒绝和过早地下结论。我们应该以对自己负责的态度,用智慧的大脑、敏锐的眼光去耐心、 全面地了解;深入、细致地分析。等我们把新生事物完全了解明白了就会得出正确的结论。 这样,才能避免与特大机遇擦肩而过,也自然懂得该怎样去做。用原广西省委书记刘奇葆 的话说:“ 一滴水融入大海就是大海。 ”
★ 资本运作,魅力无限。亲情招商,民富国强。
★ 消费资本化 —— 穷人经济学 —— 全富理委论学 —— 和谐社会学。
★ 资本运作是中国经济大飞跃的起搏器;资本运作是美圆大崩溃的助推器。
★ 听说行业吓死人;了解行业吸引人;走进行业塑造人;离开行业人上人。
范文五：周易认知事物的一般方法
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周易认知事物的一般方法
周易认知事物的一般方法——“象、理、数、占”。
周易认知事物的方法之一就是通过 “象” 来认知事物。这里我想着重讲讲“象”。
”同音的汉字——“相 大家知道，中国文字中还有另外二个与“象
”和“像”。那么，为什么周易不用“相”、“像”来认识事物，而用“象”来认知事物呢, “相”、“像”、“象”究竟有什么联系和区别呢,
“相”，是指人的外部形貌，如，相貌;或记录人、事、物的外在形影的一种形式。如，我们平时所说的相片。
“像”，是指比照人，制作的形象，如，肖像;或物体在一定条件下所形成的影像，如，实像或虚像等。
“相”与“像”都只能描述和体现人事物外在的东西。
而“象”除了能描述人事物外在的东西之外，还能够通过表象揭示本质。
大家所熟悉的、且是最有典型的通过的表象看本质的一个行业就是——中医，它是通过“望闻问切”病人的病症，而找到病人的病因，然后对症下药去掉病根的。
这里我给大家讲一个故事。
我家大外甥结婚的时候，我大姐可高兴坏了，忙里忙外，且不分白天黑夜，连续忙了几个昼夜，结果把自己忙病了——手指弯曲变形伸展不开。于是，四处求医。当时，有人就介绍了武汉的一名老中医。我大姐经过几番周折找到了老中医的家里，当我大姐向老中医介绍病情的时候，老中医打断了我大姐的话，老中医要求先由自己诊断我大姐的病情，然后再向我大姐询问病情。老中医诊断后对我大姐讲，你的手指弯曲不能伸展并不是一时的病变，你在某一年发生了什么样的事后你的哪一个部位不适，你又在某一年发生了什么样的事后你的哪一个部位不适，……所以，现在你由于劳累过度就形成了这样的病变，且你目前还有哪些症状。老中医讲完后，要我大姐介绍病情，我大姐说，“您讲的比我还记得清楚一些，就是这样的，要说的您都说了，且比我所要说的还详细，我没什么可说的了”。老中医说，“三付药即可药到病除!”后面的结果自然毫无悬念。
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老中医除了有高超的医技外，还有两个值得世人学习的地方，一是工作严谨细致，他在给我大姐介绍药物正确的使用方法时非常耐心细致且一丝不苟、有条不紊;二是为人正直坦荡，我大姐去拿第二付药时，老中医正好不在家，外出讲课去了，是由老中医的太太按老中医的事先吩咐给的药，当时多收了20元钱，我大姐也不知道多收了。但当我大姐去拿第三付药时，老中医说明了情况，并退还了上次多收的20元钱。
如果老中医目前身体还硬朗的话，恐怕已是百岁之人了。
说到“象”，我还想给大家讲一个实例。
一说还是N年前的事了，我的一个老客户找我预测，他刚一进门，我就问他最近是不是肠胃不太好。他说，就是，最近常拉肚子，并问我是怎么知道的。因为是老客户，当时我就直截了当地告诉了他其中的缘由。其实，我是运用相学及五行生克原理推断出来的。鼻子居人脸面的中间部位，五行属土;而我发现他鼻子发青，青色五行属木。这明显为木克土之象，也就是肠胃受克之象，即为肠胃有病之象。
周易与我国的传统中医同出一脉，研究的就是这个“象”字～
象中有理，理中有象;象中有数，数中有象～象中有象，理中有理，数中有数;而象数理皆可占～因此，“象、数、理、占”就构成了周易认知事物的一般方法。
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