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范文一：楼兰新娘：掩藏与大漠黄沙之下的爱（全文）
娘：掩藏与大漠黄沙之下的爱（全文）
穿越千年的时空，追寻千年的遗梦，
饱含胭脂的泪水，记录了楼兰多少尘封的往事。
如烟的历史，漂泊的湖水，黄沙下掩埋的古老传说，
这一切都在‘紫荆日月坠’的安排下一一开启。
在一次罗布泊的考古中，我离奇的穿越千年，
在大漠中历经了刻骨的爱恋。
温柔如春日阳光的李恂，
肩负家国使命风流潇洒的慕容羽，
默默守侯在我身旁的楼兰王子莫桑，
驰骋沙场狂傲自负的周楠，
谁才是我前世的最爱，
历史在战火硝烟中继续，
而我的爱却掩埋在了大漠浩瀚的黄沙中，
爱恨难了的往事，带着诀别的誓言
在战火硝烟中我回到了千年后的楼兰，
我带着相约罗布泊的约定寻找着千年前的爱人，
可是我的梦中人究竟是否千年后还在原地等我相
范文二：港媒：韩国为金妍儿鸣冤是掩藏自卑 脆弱难直面失败
本文来源于大公体育独家评论:
新闻背景 索契冬奥会最大的争议事件，无疑就是花样滑冰女子单人滑韩国的金妍儿卫冕梦碎，输给了连跳出现瑕疵的俄罗斯17岁小将斯托尼科娃。韩国简直是朝野震惊，炮轰索契黑幕，扬言一定要讨回公道，近百万人上书滑联抗议，并威胁杀死裁判。
索契冬奥会闭幕了，而围绕冬奥的怨念远未消散，比如韩国人对“金妍儿”变“银妍儿”顿足捶胸、耿耿于怀。
金妍儿是历史上最能给予韩国人膨胀感的运动员，哪怕是最卑微、最猥琐、最不堪的人，也能从花滑女王身上找到信靠，某种程度上说，金妍儿是整个韩国的精神图腾。金妍儿代言的某公司广告片呼吁:“她不是金妍儿，她是世界上最美的大韩民国，她让全世界停止呼吸～”
当“宇宙金”在索契冬奥遭到争议判罚，韩国人无法理性的去接受，他们谩骂俄罗斯无耻，攻击普京独裁，诋毁国际滑联黑暗，指责奥委会包庇，一定要百万人签名表明决心，一定要国家出面亮出态度，甚至有网友留言要杀死裁判。不管愿不愿意承认，大型赛事的主场优势客观存在，谁都有理由发泄不满，可唯独韩国最无资格击鼓鸣冤，1986年汉城亚运会、2002年韩日世界杯，东道主丑态已被发挥到极致。
金妍儿承受不可承受之重，举国的疯癫和狂躁只因她一人而起，她原本在2010年温哥华冬奥会后就打算退役，但在国家主义、民族热情和赞助商利益的捆绑下，不得不再坚持四年，而这4年里她只参加了5次国际比赛。不堪其扰、不胜其烦，金妍儿享受无尽的特权，除了无法享受做自己的那份快乐，卖萌时她是“国民妹妹”，扮靓时她是“大众情人”，严肃时她又是“大韩女神”。
韩国体育史上还从来没有一位运动员具备金妍儿那么大的国际影响力，她在2010年《时代周刊》人气高居第二，她被写进美国高中生数学课本，国际滑联称她是韵味独具的花滑女子。金妍儿一度是亚洲曝光度最高的女选手，福布斯财富榜稳居世界女运动员前10，直到后来才让大器晚成的李娜[微博]超越——当然，韩国人眼里金妍儿是无人可以超越的。
具体到索契冬奥女单自由滑金妍儿的谢幕战，韩国女王跳了6个三周跳，俄罗斯的斯托尼科娃完成了7个，技术难度上金妍儿的确处于劣势，而最具争议的是执行分和艺术分银杏树 http://www.517yxw.com/ 收集 为什么没有像以往那样水涨船高,金
妍儿举国重压之下但求无过，本以为靠她长年积累的印象分，零失误必拿金牌，但这种“保”的心态，使她滑行缺乏四年前的激情和感染力，这也给了裁判压分最好的理由。
上世纪80年代中国刚刚进入奥运大家庭，也有一个由不自信到自信的过程，央视播放的一个著名纪录片尖锐指出“国旗升起大伙儿都跳、都哭、都欢呼。如果输了呢,大伙就骂、就砸、就闹事。一个在心理上再也输不起的民族。”而如今，大国崛起的中国对于冠军看淡了许多，刘翔被罗伯斯“拉手”痛失金牌，陈一冰输给一个没站稳的冠军，庞清/佟健负于摔倒两次的组合，也再没有掀起全民激愤。
而韩国体育似乎总是在极端的自信和极端的不自信之间摇摆，自信体现在妄自尊大的傲慢，不自信则是失败之后的躁狂。短道速滑女子500米韩国的朴升智领滑，却被英国“搅局妹”克里斯蒂[微博]无意间拽倒，当克里斯蒂在twitter上“求原谅”，得到的不是理解和宽容，而是韩国人给予她的死亡威胁和恶毒诅咒，以至于英国姑娘受到惊吓，关掉twitter去找心理医生。
金妍儿丢金所引发的举国“受迫害妄想症”，根源就在于输不起的脆弱心理，比赛之前韩国就制造舆论，预言俄罗斯会操纵裁判，其矛头直指15岁的俄罗斯小姑娘利普尼茨卡娅，没想到最后击败金妍儿的是另一个俄罗斯选手。总之，把一切的失败都归结于受不公、受暗算、受迫害，就永远不用直面失败，就永远可以把病入膏肓的自卑掩藏起来。
大公体育特约评论员 杨华[微博]
范文三：掩藏在大山深处的农艺瑰宝以侗族传统稻作农艺为例建
掩藏在大山深处的农艺瑰宝以侗族传统稻作农艺为例
近半个世纪以来,侗族的传统稻作农艺备受诘难。不少学人仅仅立足于这种传统稻作农艺与想像中的现代集约农业,其间存在着明显的差异,就认定这是一种落后的,必须迅速淘汰的生产方式,甚至进而断言,这一地区侗族乡民生活的贫困乃是这一生存方式落后而导致的必然结果。
针对上述诘难,以侗族地区的长期田野调查资料为依
据,http://www.boshilunwen.com/lsjyjxlw/ 历史教育教学论文证实侗族这种以稻鱼鸭为特色的传统农艺,不仅具有较高的经济效益,还具有无可比拟的生态效益。即使到了今天,仍然具有毋庸置疑的合理性和可持续潜力。
对这一传统农艺的诘难,乃是特定时代背景和族际文化背景的产物,在特定的时空场域虽有其必然性,但诘难本身并未触及侗族传统农艺的实质,因而不能成为否定侗族传统农艺合理性的依据。
侗族传统稻作农艺备受诘难的缘起稻、鱼、鸭在耕地中并存的传统农艺,是侗族乡民传承了数百年的多项目复合谋生艺术。
这种传统农艺,从自然和生态背景的角度看,农田很像是一个山地泽生生态系统的“缩版”,在农田的种与养过程中,具有高度仿生适应的特色;从产业项目看,农、牧、渔在农田中密不可分,是一种真正意义上的多种经营项目并存的复合产业;从生产节律看,稻、鱼、鸭在农田中既相克,又相生,通过操作节律的调控,使其间的“克”降到了最低限度,其间的“生”放大到人们最满意的程度;从物质与能量循环的角度看,整个生产系统构成了一个多渠道自相循环的网络,除了为人类提供食品和其他生活原料外,人类对耕作区从不作过分榨取,所有的生产环节都不会出现任何形态的废物,不会诱发环境污染;从生产与生活的用地空间布局看,耕作区与周边已有的各类生态系统相互兼容,形成了农田、鱼塘、河网、森林与村寨的合理布局,确保村寨成员的生活能融入到环境之中,参与其间的物质与能量循环,所有生产和生活可能产生的废物都可以在当地的物质与能量循环中就地降解掉。
人们不仅从中获取产品,还对整个环境加以宏观的调控,务使各种构成要素协调,生长有序。以至于他们的耕作区从人类感观出发,就像是一首生物物种多样性并存的田园诗,从人类调控的职能出发,又是一整套韵律回旋的谋生艺术。
近半个世纪以来,外界舆论对侗族传统农艺褒少贬
多,http://www.boshilunwen.com/ysjykylw/ 艺术教育科研论文贬斥的立足点在于认定这种传统农艺是历史残留下来的“小农经济产物”，因而不具备科学性和合理性,并以此为依据建议淘汰这样的谋生方式代之以现代化的集约农业。
综合对比来自各方的诘难,问题的根源出在诘难者对“现代性”一词作绝对化的理解,却没有注意到“现代性”是一个随着时空场域推移而不断变化其内涵的提法,在不同的时空场域,不同的个人对现代化的理解本身就互有区别,因而以现代集约农业作为参比依据去评估侗族的传统农艺。
致认同的结论来,因而对待类似的贬斥,必须结合具体的背景去加以有选择的吸收,同时也需要扬弃其中的不适之词。
到了21世纪,人类社会面对的头等问题不再是单纯对生产效益的片面追求,而是可持续发展和生态安全能否有机结合。
在这样的时代背景面前,各民族的本土生态知识和技术技能逐步成了需要发掘、
利用、传承和推广的非物质文化财富,就连欧美那些以经营现代集约农业而红极一时的发达国家,其社会舆论也开始导向推崇生态农业、有机农业。
站在这一时代的高度,反观此前对侗族传统农艺的诘难,我们总可以发现,这样的诘难有其特定的时代背景和利益需求,而这样的背景和需要,在今天已经逐步失效,致使诘难本身已经难以成立。为此,及时地回答类似的诘难,澄清侗族传统农艺的实质和价值就显得十分必要了。
侗族传统的农艺是人与自然和谐兼容的典范,侗族乡民对所处的自然与生态背景,不仅具有精深的认识,而且在高效利用资源的同时,也能做到对生态环境的精心维护。但在此前遭受“现代化”冲击面前,侗族乡民的年轻一代纷纷挤进了城市。
由于农村劳动力的稀缺,工业文明的化肥和农药乘机渗入了侗乡,
http://www.boshilunwen.com/jyjxfzlw/ 教育教学法制论文在损害生态环境的同时,也损害了侗族乡民的心灵。可喜的是,在我的黄岗村田野点,直到现在,乡民还在稳定地传承着稻鱼鸭共生的传统农艺。
使我们充分认识到本土性知识的价值和意义,通过对这一传统农艺的调查研究,
从而证实了侗族传统农艺的科学性和合理性。
范文四：爸爸回来了贾乃亮吴尊PK腹肌 文章为爱纹身成笑话（全文）
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贾乃亮
人民网北京5月6日电 (吴亚雄)在《爸爸回来了》第一集中，刘德华作为最大的大牌误入镜头，令一票观众大呼惊喜。不同于刘德华带来的惊喜，几位爸爸看管孩子的水平让观众们受到惊吓。王中磊儿子在父亲的世界里，存在感实在有点弱;而贾乃亮包出来的饺子更是堪称“一绝”。不过，好在观众们惊奇地发现爸比身上不为人知的纹身，总算为帅气的形象扳回一城。
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贾乃亮
贾乃亮在给女儿洗澡的环节中充分暴露了平时一定没有照顾过女儿。谁家家长给孩子洗澡是自己跳进浴缸的,
不过也多亏了“贾氏育儿法”，才让更多观众发现爸比的肚子上有一块纹身～
吴尊
再来看看另一位稍许靠谱的爸比，虽然吴尊全程没有脱过衣服，但手臂上的纹身还是被眼尖的观众们发现了。
吴尊好身材秀纹身
看似秀气的吴尊其实很阳刚，他右手臂上有两个刺青，一个是爬满绿色藤蔓与红色血迹的铁链，另一个是一把剑，脚上还刺了麦可乔丹的英文名，都是他在墨尔本念大学时刺的。
混血儿吴尊表面秀气，内心狂野
他说刺青会上瘾:“就算会痛，忍一下就过去了～”只因为这样很酷就去刺青，也太热血了吧～
其实不止贾乃亮和吴尊，娱乐圈中许多爸比都有性感的纹身。
文章的好男人纹身
曾经的好男人文章和马伊俐结婚后，文章便在小腿上纹了一只马鹿。纹身是一辈子的事，不是用情至深，谁会这样做,不仅是纹身时那一针针的疼，还有水洗不去的印迹，会让奋不顾身的“小三”也有心理障碍～
文章不仅为爱妻做了纹身，当女儿出生后，他在后背又为女儿纹了一个。从此，不论他在何处，这两个女人就如影随形的跟着他～提醒着属于他的责任与义务。
不过现在看来，这好像都成为了笑话??
谢霆锋
谢霆锋也是有纹身的，在他的腰部后面，就是臀部上去一点儿的位置，是个太阳火焰的纹身，这就是当时和王菲两个人在拍拖的时候纹的。
贝克汉姆
贝克汉姆身上的纹身早已数不胜数:包括老婆和三个儿子的名字，随着年龄
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增大，贝壳汉姆的纹身愈发反映出内心的活动:比如对宗教的信仰，让他刻上了耶稣。前几年还刻上了生死有命富贵在天的中文字样。最让人奇怪的是，贝克汉姆在最私密的臀部刻上了BECKS几个字母，有了这个纹身，不知道在上洗手间的时候，贝克汉姆是否会有便不出来的痛苦。
陆毅
一向被认为是阳光男人典型代表的陆毅，也玩起了纹身。婚后陆毅出席各大场合的时候，被媒体记者拍到胸部有若隐若现的纹身。陆毅承认这是他和妻子“爱的纹身”，“因为我属兔，鲍蕾属龙，中国有句俗话叫金龙盘玉兔，龙把兔子给盘住了。”看来陆毅是从骨子里爱着鲍蕾，他们从同窗开始至今10余年的爱情，如此坚不可摧，怎能不让人羡慕万分。
(原标题:"爸爸回来了"贾乃亮吴尊PK腹肌 文章为爱纹身成笑话)
本文来源:人民网
范文五：为人民服务全文
**著作《为人民服务》全文
为 人 民 服 务 757字
（一九四四年九月八日）
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我们的共产党和共产党所领导的八路军，新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的，他提的好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民利益坚持好的，为人民利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人走这条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要
努力奋斗。 要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死的其所。不过我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。 我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会，用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
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