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范文一：言而有信议论文

言而有信议论文

篇一:言而有信

《言而有信》说课稿

城关二小彭艳

我说课的题目是《言而有信》，我将从教材、教学目标、教学重难点以及突破方法、设计理念、活动过程、课后反思六个方面展开阐述。

一、说教材

《言而有信》是鄂教版四年级上册第一单元第三课《诚信是金》的第二课时言而有信是中华民族的传统美德，是现代社会人际交往中人们应该自觉遵守的道德行为规范，是每个人应该具备的基本道德品质。所以，从小培养学生言而有信的道德品质，对他们将来参与社会生活具有重要意义。但是，由于孩子们年龄偏小，辨别能力有限，来自家庭、社会的负面影响、消极因素过多，小学生中经常可以看见对自己的承诺不负责任的现象，经常可以听到孩子们随便许下的诺言。因此，及时有效地矫正他们的不良行为，培养他们守信用的良好品质，是很有必要的。

二、说教学目标

根据言而有信的道德品质在学生道德体系中的重要作用，结合

四年级学生心理、生理特点，结合他们的生活经验，我设定了以下教学目标:

知识目标:

1、知道言而有信是美德，言而有信的行为是尊重他人的表现，言而有信的人能赢得别人的尊重。2、了解承诺的多种形式。

情感目标:

1、敬佩言而有信的人，并愿意向他们学习。2、对不守信用的行为表示不满和气愤。

3、为自己言而有信的行为感到坦然，为自己失信于人的举动感到羞愧。

行为目标

1、答应别人的事要努力做到，因各种原因不能履行诺言时，要及时说明原因，表示歉意。2、不要轻易向别人承诺自己做不到的事情。3、实践自己的承诺时，虽然很困难，但一定要坚持。

三、说教学重难点和突破方法

根据对教材的分析和对学生情况的调查了解，我确立了本课的教学重点和教学难点，以及重难点突破的方法。

教学重点:

1、帮助学生形成正确的是非观，对自己言而有信的行为感到坦然，为自己失信于人的举动感到羞愧，将“言而有信”内化为一条自觉约束言行的道德准则。

2、指导学生在日常生活中，量力而言，量力而行，不要轻易向

别人许诺自己办不到的事情。

教学难点:

1、守信无小事，好品质的形成是从一件件小事的落实开始的。2、在实践自己的诺言，坚持言而有信这个信念时，一定会遇到困难，有时甚至会被别人误认为是“傻”。要引导学生认识到:守信也会付出代价。这种代价的付出是一次良好品质形成的考验，是值得的。

在学生的经历中，有家长失信于自己的时候，有同学失信于自己的时候，甚至连老师有时说话都不算话。这样的生活经历让学生觉得，偶尔的一次、两次说话不算话算不了什么。为了帮助学生澄清这种观点，形成正确的认识，榜样是最有说服力的。所以，难点一的突破选择的教学方法是——利用榜样的力量，让学生在钦佩榜样的基础上，愿意为之付出艰辛的努力。

难点二不仅是学生情感认识上的难点，更是他们在实际操作中，切切实实每个人都曾遇到过，或是在以后的生活中一定会遭遇的。所以这个难点的突破在学生言而有信这种道德品质的形成上具有至关重要的决定性的作用。对于这个难点的突破，我选择了情境教学法，以最受欢迎的童星刘星为主角设置离他们最近的生活情境，既激发了他们的学习兴趣，因为情境来源于生活，又很容易的引起了他们对问题的思考。

四、设计理念

(一)因为《品德与社会》学科具有生活性、社会性、开放性

的特点，所以我在设计时，围绕儿童的生活，针对儿童自身与成人不同的生活需要与特点，创设情境，展开讨论，引发思考，让学生在他真实可及的生活范围内，在教师的适时点拨下，在做事中学做人，在做人的指导下学做事。

(二)根据《品德与社会》学科教育的目的:要把学生培养成能够适应社会、实践社会、贡献社会的社会中的人。只有把学生引入模拟的故事情境中，以解决故事中问题的方式进行学习，才会获得事半功倍的效果。依据这一规律，在突破难点时，我设计了一个《刘星傻吗,》的情境案例供学生分析，这个案例的设计，既紧扣教材又高于教材，体现了《品德与社会》学科来源于生活又高于生活的理念。

五、活动过程

(一)感受郑重，感知“言而有信”

对于四年级的学生来说，对“言而有信”的已有认知，恐怕仅仅局限于“说话要算数”吧～对于这种学情，我选择由学生最熟悉的承诺方式“拉钩”导入，同座位同学玩儿拉钩游戏，师生共同回忆拉钩儿歌:“拉钩上吊，一百年不许变～” 学生的学习热情一下子就随着这首熟悉的儿歌而炽热起来。紧接着由教师提供一组图片:(“岗位承诺”、“商业信誉”、“政府承诺”、“现代信用货币”)让学生感受到除了我们平时的嬉戏玩耍以外，原来承诺是庄严、慎重的。几张图片的展示帮助学生拓宽了视野，打开了思路，直接从有限的生活经历过渡到多姿多彩的社会大环境。

(二)阅读故事，深化认知

借助刚刚获得的情感体验，由教师提供《同仁堂百年不败的秘密》和《美丽的笑话》作为导读故事，让学生以小组合作的方式体会故事的启发意义。结合自己课外搜集的资料，讲一讲知道的关于“言而有信”的故事。教师在参与小组活动时，要提醒学生正、反面的故事对比着讲，这个环节的设计，旨在利用榜样的示范效应帮助学生形成钦佩言而有信人的情感，对言而无信、出尔反尔的行为感到不满和气愤，初步立下愿意做一个言而有信人的心愿。

(三)走进生活，指导行为

故事毕竟离我们比较遥远，故事中的人物似乎也略显飘渺，要想学生真正认识“言而有信的益处”“言而无信的危害”，还是必须走进他们的生活，切实关注他们的行为。在这里，我为他们设计了一个在他们中间经常发生的讨论题:这是一个大家经常会犯的，却没有人重视的错误。当读完题目后，不少学生会微微发笑，因为这个说话的孩子极有可能就是他。这样一句不足挂齿的许诺，竟然被老师当作典型材料郑重的请进课堂，还让大家分小组认真的讨论。此时不少的孩子可能在心里想:老师是不是太小题大做了一点儿呀～

对，设计这个环节的目的就是要小题大做。就是要从这个不起眼儿的承诺中引导他们认识:承诺过别人的事一定要督促自己努力做到，在小事上失信于人不仅是对别人的不尊重，更是对自己

错误的放纵。在我们做不到的情况下，更不要轻易的向别人许下承诺。

当学生有了这些认知后，再给机会检讨自己的不足之处，夸耀自己的成功之时，做到了的孩子会很骄傲，非常有成就感。曾经有过一次或是两次失信于人行为的

孩子会化自责为力量。不论是哪种情况，此时的孩子们 “言而有信光荣，言而无信可耻”的观念已经扎根在了他们心中，基本实现了我们的教学目标。

(四)设置情境，入境体会

以布兰斯福特为代表的“抛锚式教学”主张把学生引入模拟的故事情境中，以解决故事中问题的方式进行学习，他们认为这样可以获得事半功倍的效果。在难点的突破上，我就选择采用了“情境教学法”。我设计了这样两个连锁情境:

情境(一):

9月27日，刘星、鼠标、键盘参加了学校组织的一次公益活动，一起到社会福利院帮那里的小朋友打扫卫生。三个人各在那儿结识了一个新朋友，六个人一起约定:10月1日国庆节那天，刘星、鼠标、键盘来接三个小朋友去游乐园过节。

9月30日晚上，刘星的妈妈回家后通知全家人，今晚收好行囊，明天全家参加“海南七日游。”接到妈妈的通知后，刘星为难极了。请你帮刘星做个决定，去海南还是不去海南,

《家有儿女》是最受孩子欢迎的一部电视剧，刘星聪明、调皮、

关键时候又不糊涂的性格让我选定他做主人公。设计让同学们帮刘星做决定这样一个问题，是想告诉每一个孩子，我们的生活中充满了诱惑，有着各种预设不了的变化，我们在履行自己的每一个承诺时，都会受到挑战和考验。在每一次的考验和挑战面前，我们的坚持和放弃，对于我们“言而有信”或是“言而无信”品质的形成，都起着至关重要的作用。

这是一种在生活中比较普遍的现象，有时你的坚持会让自己觉得看似不值得，这种观点严重影响着孩子们的价值观。所以我特意设计了这个情境案例来突破难点。以四年级学生的认知水平，他们能认可刘星带给了小朋友快乐。但是，他们对于鼠标和键盘的爽约不能原谅，因此极有可能会质疑自己的行为“值得”吗,在这里，就要在分析三个人行为的基础上，对孩子们进行指导:坚持我所信仰的，坚持我所坚持的～在“言而有信”这种优良品质形成的过程中，会有很多的挫折，会有很多的意想不到，但我，仍坚持我所坚持的，就一定会成功～

(五)小小心愿，践行守信

在突破了难点后，交流收集的关于“言而有信”的格言，从中选择一条或是自己创作一条作为自己的座右铭。在认识上达到一个新高度，还在被刘星感动的孩子们，一定会有让我们惊喜的创作～

《言而有信》课后反思

城关二小彭艳

我想说一说自己的困惑。从我选定《诚信是金》这个主题开始，一直困扰我的就是三聚氰胺事件、商家对顾客的欺骗、比比皆是的假货、盗版的光盘书刊，在校大学生的过度透支等等，等等。在这种社会大环境中，言而有信这种品质就像皇冠上的宝石，在每一个孩子眼前熠熠生辉，所以，我努力的、迫切的希望每个孩子都能通过课堂学习，将这种品质内化为他们自身的一种道德行为准则。但是，在复杂的社会面前，学校的教育显得有些苍白，有些无力。我们可以将这一信念灌输给孩子们，但我们在要求他们坚持，督促他们落实时，我们就明显的感到力不从心了，学校的教育赶不上社会对他们的言传身教。在这种学情面前，我们也不得不思考:教师该怎样坚持自己的坚持～

篇二:与朋友交言而有信的作文

与朋友交，言而有信作者/朱一航《论语》中有这样一句话:与朋友交，言

而有信。是呀，诚信是交友的基本，因为秉承这一准则，我交到了许许多多的好朋友。一个星期一的早上，我和一些同学悠闲自在地等待着校车来接我们上学，时间一分一秒地流逝，乘坐的校车快要到了，可就在这个节骨眼上，与我同坐的一个四年级同学发现自己的红领巾不见了，他急得像热锅上的蚂蚁在四周到处寻找，可就是找不着。站在他身边的我看不下去了，于是便从自己的书包里翻出打算买零食的一元钱，递给他说:“赶紧去附近的小店里买一块红领巾，待会儿校车来了，我会帮你叫住开车的阿

姨让她等一会儿～”他起先犹豫了一会儿，但转眼就接下我的一元钱朝小店奔去。没一会儿，校车“嘀嘀吧吧”地开来，正当阿姨打算启动校车时，我猛地从座位上站起来，大声喊道:“阿姨，先别开车，还有一个同学正在赶来的路上呢～”阿姨把车停住了，紧接着，那个同学就飞奔而来。上车后，他挂着鲜艳的红领巾朝我的座位走来，对我说:“谢谢你～”我说:“谢什么，我还要谢谢你呢～”“谢我,”“嗯，我要谢谢你对我的信任～”于是，我俩有说有笑地朝着学校前行。 “与朋友交，言而有信”这句话，使我终身受益。

篇三:800字议论文

关于信任的议论文800字

信任是中华民族的传统美德，是应该被发扬光大的。但是，如今信任似乎离我们越来越

远，人们已经让金钱、利益等占据内心，似乎忘记了信任本该存在的意义。记得曾经有位教授做过一个实验:从班里随机抽出男女生组合，让男生后仰女生在后面

托着。前几组都失败了，他们都不信任对方。而最后一组是一个强壮的男生和一个柔弱的女

生，男生毫无顾忌的后仰根本不担心会被摔，女生先是一愕，然后用尽全力才勉强托起那个

男生。后来在他们步入社会后，他们都取得了成功。因为敢于信任他人并且把后背托付给别

人的人，同样会赢得他人的信任，是信任指引他们走向了成功。也正如卖馒头的老太太一样，

她对别人的信任，赢得了别人对他的信任和尊重。所以她从来不担心自己的馒头摊，她靠的

就是信任才让馒头摊在人们的心理充满暖意。不过，也有些人总是不信任他人。如现在社会上发生的许多事故，有些人对于摔倒的老

人或事故中需要救治的伤者，不敢随意去搀扶，因为他们怕被讹而殃及自身，也正是因为他

们不信任别人，致使发生了许多老人或需救治的伤者因抢救无效而离开人世。更有广东佛山

的小悦悦事件，深刻地揭露了某些人内心阴暗的一面，如果那些人能做到信任别人的话，就

不会发生这一幕幕令人痛心的悲剧。在当今的社会中，已经产生了一种信任危机。我们现在需要做的是不能让过去那些传统

的美德消失，而要让它发扬光大。信任就如黑夜中的一盏明灯，照亮我们前行的路;信任就

如干旱中的一阵雨露，滋润我们干涸的心灵;信任就如烈日下的一片阴凉，使我们的心神得

以安静。所以我们应该从现在开始做起，从身边的小事做起，把信任融入到我们的生活中去。

我呼吁大家一起做，通过大家的共同努力，创造出一片新的“信

任”天地～只要我们都能像馒头老太那样，对他人充满信任，就会让我们交到许多真挚的朋友。如

果所有的人都这样做，我们的世界会无限美好，就让信任充满我们所有人的内心～篇二:2016

议论文范文800字

2016议论文范文800字第1篇:议论文范文800字:活出生命的精彩偶然看到这样一首诗，是写瞿秋白的:廿载浮沉万事空，年华似水水东流。枉抛心力做

英雄，湖海凄迟芳草梦。江城辜负落花风，黄昏已近夕阳红。缠绵缱绻与qiāng林弹雨一起，文人走出书斋，扛起步qiāng，怎么看怎么不协调，好

是滑稽，然而在风雨如晦的年代，这种滑稽却俨然成为一种壮丽。这样一个文人，却可在瓜

棚豆架下听草虫天籁，把所有诗情陶冶的曼妙如斯。亦可在双十节不顾满城张灯结彩的喜庆，

径自提一盏写有国殇的灯笼来抗议袁世凯的专权。这夜色中的一抹红，摇曳着一个少年愤世

嫉俗的肝胆热肠。瞿秋白正是心怀这样一种壮怀，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞台上忘

情演绎自己;亲自担任两湖秋收暴动总指挥，提出杀尽土豪劣绅及一切反动派......眼前云烟过尽时，正握逍遥处的绝笔在我耳边回响，青松如翠的公园，瞿秋白饮酒至酣，

气定神闲盘腿而坐，微笑着对刽子手说:此处很好。而后饮酒洒血，年仅36岁。回到现在，历史的云烟淡定，昔日的英雄少年已深埋热土，五四浩荡的学生风潮早已不

在，仅剩下那外惩国贼，内争主权的呼号在时空中经久传唱。这样的时代，稚拙的我们总是

以一种孤傲的姿态展示着别样的自我:叛逆、张狂、放荡不羁......然后，渐次放肆，渐次

的无所谓......,渐渐忘记了自己曾有的追求，放弃了自己曾有的热忱。我们终于不再曾经那

样慨而慷般的逐梦，而只剩下蹉而跎般的流浪。我们终于只为自己留下了那浅吟过的心念，

顿里回首的梦和秋到叶落的一抹忧伤。这样的我们再没有五四的激情澎湃，再没有五四的热血沸腾，我们在平静美好的生活中

失去了年轻气盛，丢失了贲张的血脉，更销蚀了那一种叫灵魂精神的东西。佛语有云:离暗出明。我们必然要在琐碎幽暗的生活中寻找光明的出路。

莫不如现在，就以我们华夏族裔单纯、沸腾的血液，歌唱属于时代的战歌,以贲张的血脉，

激怀的壮志，洗涤沉沦的萎靡，以一种年轻的剽悍，纯粹和潇洒，狂飙突进，生动这壮怀的

山水，飞扬这激情的时代，认真地奋斗，受我们所受，想我们所想，追逐自己不变的梦，一

点一点体析生命，活出生命的精彩。第2篇:以承诺为话题的议论文800字承诺是一种真诚，在一言一行中能够体现;承诺是一种关怀，在相识中得到温暖;承诺

是一种责任，在承担中经受风雨。承诺能够影响自己的子女。有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭着要跟着她一块去。妻子就哄她说: 你在家乖乖等我，回来给你杀猪炖肉吃。孩子信以为真。傍晚，孩子见妈妈回来啦，他

高兴的迎上去一边喊着:娘，娘快杀猪、快杀猪，我都快要馋死啦。而曾子的妻子却说:一

头猪顶咱家两三个月的口粮哪～怎么能随随便便就杀猪哪，孩子哇的一声就哭了，曾子知道

了这件事，二话没说就拿起了菜刀出来了，而曾子的妻子却对曾子说:我是哄着他玩那，不

用当真的，曾子认真的对他的妻子说:对小孩子怎么能欺骗哪,我们的一言一行对孩子都有

影响的，我们现在说话不算数，哪孩子以后就不会再信任我们了。于是，他们一起就把猪给

杀了。言必行，行必果。曾子以自己的行动去证明了他们说过的话，做到了言而有信，更是对

他的儿子有这深刻的影响。承诺是教育学生的方式。湖北咸宁实验小学开旗仪式上发生了非常有趣的一幕:主管学生德育工作的副校长洪耀

明在众目睽睽下亲吻了一头40多斤的小猪。此举是为了兑现他对学生的承诺——如果学生不

在希望校园乱扔垃圾，那我就和小猪亲嘴。洪耀明用自己的行动，不顾自己的形象，只为了

实现自己的承诺，能够教育学生，给学生上了一堂诚信课。承诺是一种仁德。山东省滨州市的刘同堂，自幼跟随阳信县一位货郎师傅习武，练就了套纯正的正骨推拿

手艺。正骨并非他的主业，平日他种植枣树、饲养牲畜作为经济来源，随便义务给四邻八乡

有跌打伤的村民看看病。为什么看病是免费的哪,这其中还有个缘故，那就是刘同堂的货郎师傅在传授他正骨推

拿手艺的时候，要求他治病不能收一分钱，刘同堂说:我喜欢推拿，学习这并不是为了谋口

生机，我师傅是义务为大家治病，当然我也能为乡亲四邻免费做到这些。现在他已经64岁了，

想把手艺传人，他的孙子想学，所以想传给他的孙子。不过他提出，前提是要继承我们师徒

不收费的承诺。承诺可以表现出一个人的品质，是做人的基本要求，失去承诺也就丢失了自己的品德。第3篇:议论文范文800字:环境与人才孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故;热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长

大，环境之故;险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图

存，亦是环境之故。可见环境

造人才，所言不虚。恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西

与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那

个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点风萧萧兮易水寒壮

士一去兮不复还的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，

秦国终于站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有,秦军虎狼之师,

的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，

就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了

上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动证明自己是个名副其

实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎, 著名心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有

潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特别照顾和关怀，不

久以后，他们的成绩都有提高。

班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变, 由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。

众所周知，比尔盖茨是标准富二代;大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微,非也。若

一人胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他;

若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导与善人居，

如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦

与之化矣而孟子倡导生于忧患、死于安乐的原因。打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，

我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。第4篇:高中议论文800字:让生命之花怒放我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在那无边的旷野，拥有挣脱一切的

力量每当想起汪峰的《怒放的生命》，我就会思考怎样才能怒放生命, 我觉得，想要怒放生命就应该坚强自信。我觉得，想要怒放生命就应该坚定不移。当如墨的水已远离南宋的京城，此时，

你已得胜，当朝廷连下十二道金牌召你进京时你

便知道这是奸臣的诡计，知道此去凶多吉少，但是，你又知道古君命不可围。当你走在半路

被奸臣已谋反这个莫须有的罪名打入了囚车。在这个生死存亡之际，你丝毫没有张皇，当你被檀木夹手指披麻问剥皮拷这些残酷的刑罚折磨一番后便从容就义在风波

亭了。刻在你身上的精忠报国从此便成为了千古绝唱，而你坚贞不屈、忠勇卫国的精神被后

人广为传颂。我觉得，想要怒放生命就应该无私。当你逝世的消息传遍大街小巷，人们都因你的离去而痛哭流涕。横眉冷对千夫指，俯首

甘为孺子牛这个高度的评价你当之无愧。当你的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂，数不胜数的人

都来追悼你，向你致敬，有的甚至失声痛哭，许许多多的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈

堆满了整间屋子。你虽死犹生，就向世人臧克家所说:有的人死了，他还活着;有的人活着

他已经死了。直到如今，人们仍然怀念你，崇敬你，因为你舍己为人的高尚品质，因为你把

自己的一生没有丝毫保留的奉献给了国家和人民。古今中外，似乎从不缺少将不完美的生命怒放成美丽花朵的——双目失明的尼?奥斯特

洛夫斯基创作出了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作;两耳失聪的贝多芬无视众人的嘲

笑与质疑，创作出了伟大的《命运交响曲》。他们都是通过自己的努力而获得了人生的花朵的。彩虹总是出现在风雨之后，所以，当我们面对困难时惧怕，不退缩，以坚定不移的信念

去战胜困难，最终总会见到美丽的彩虹。就让我们勤奋学习，克服自己的软弱，选择坚强，怒放属于自己的生命之花。第5篇:议论文范文800字:失败是成功之母当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、

创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素;鼓励创新、推进创新，

成为实现发展进步的迫切需要。然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于

创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进

的步伐;走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易

烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说:

我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发

明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们:永

不言败，是实现创新的一个重

要条件。创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可

能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，

总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获;有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得

成败的辩证法，懂得失败是成功之母的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，

即可以柳暗花明;屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、

一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无

限风光恰在险峰之上。正如王安石所说:世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕

至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，退是没有出路的，怯是难尝胜果的。创新者

应有所当者破，所击者服的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不

畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵

魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复

兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。

自信，才能鼓起从头再来的勇气;自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，

不会一味蛮干;自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力

营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞

美;对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力

竞相迸发，创新的成果不断涌现。第6篇:高中议论文800字:赞菊说芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 ——明?晋陶渊《和郭主薄》菊向来是不擅登大雅之堂的，这也难怪，清新恬静的花绝不会与姹紫嫣红混为一谈，即

使偶然相遇像他这样言谈甚少的隐士也会被大紫大红的风头盖了，又有谁会去在意呢,也可

能是命运吧，谁叫他天生就与这平凡的山野相匹配呢。他只能孤苦伶仃的在这人迹罕至的，连蜂蝶也不光顾的地方默默地开放着，等待一个懂

他的人。初次见菊是在陶渊明的诗词中——采菊东篱下，悠然见南山一副多么悠然洒脱，依然自得的画面啊。陶渊明懂菊更爱菊，爱到了痴迷的地步，每每

看到菊则好好欣赏一通，有时甚至会连根拔起带回去自己养。这样做似乎有自私的嫌疑，但

他养菊也极为讲究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡饭，却一定要让菊过上好日子。他爱

菊，懂菊的习性，养菊从不用好水好肥，每天就只浇些水，松下土，因为他懂，菊就爱清清

淡淡的。每到一定时间，陶公还不惜折菊与乡亲们共品菊花茶，这个陶渊明啊，还真把菊当做自

篇三:以“挫折”为题写一篇800字的议论文

以“挫折”为话题写一篇800字的议论文挫折使人生的必修课，是人生必经之路，是人生的财富。经过挫折的磨练，人就拥有坚

强有力的翅膀，拥有灿烂辉煌的未来。英国诗人雪莱曾说;如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去

两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。面对挫折，想想这挫折带给你的是不便还是困难，当你发现让你愤怒和沮丧的挫折不过

是一种不便，你就会更容易采取积极的态度去面对它。是让

挫折吓退你前进的步伐而做不成想做之事，还是让挫折成为鞭策你勇往直前的动力,

选择权在自己的手里。一次又一次的挫折，难免你要放弃。但是越是想要放弃，你就越要咬

牙坚持。从麦吉三次以外致命的打击中，他依然能够不言放弃，珍惜生命，努力取得成功。

而我们生活中的小小挫折又算得了什么, 当我们没有力量去改变困境，移动障碍。不必为此感到挫折和沮丧，选择从不同的角度

来看待障碍或困境，会从其中发现障碍或困境带给你的价值。凡是处在不利境遇中的人，对生活才会有更多更深刻的体验。在遭遇巨大挫折和打击时，

生活像是被阴云笼罩。但是只要心存希望，未来的生活就一定会再度充满阳光。有些挫折和困境是人们么办法改变的，这个时候不要抱怨，接受它，用它去磨砺自己的

心智。这些挫折和困境会成就你别样的人生。挫折是人生的必修课，这门课让我们获得教

训。被剥夺了修这门课的权利，就意味着永远都不能毕业。面对挫折，我们是应该精神振奋再接再厉，还是避开挫折的情境，寻找更适合自己的路,

正如智者所言，这两者在各自适用的情境下都是对的。然而不能一味地坚持，也不要经常地

改变。你需要两者兼备，找到最佳的平衡点。篇四:《论自信》 800字议论文论自信是不是会出现这样的情况:面对一个展现自己的机会，虽然做了准备，但因为胆怯而临

阵退缩;面对一个绝好的机会，却又因为犹豫而错过??遗憾便在自己的一念之间铸成。一

切，只源于心中缺少了那份舍我其谁、无人能挡的自信～由此可见，自信对于我们是十分必

要的。

自信，可以让你拥有更多的机会。毛遂自荐的故事都应该再熟悉不过了。正是因为他的

自信，他才有了施展才能的机会。假设，他拥有满腔的政治抱负，却没有自我举荐的勇气，

那他还只不过是个有些思想的凡人罢了。而他的自信，帮助他获得了施展抱负的机会。直到

今天，这个人们所熟知的成语也不是向我们赞扬他的丰功伟绩，是在赞叹他敢于自荐的勇气

吧。

自信，可以让你大放异彩。那些在舞台上的演讲家们，哪个不是高昂着头，才让我们感

受到他们的激扬澎湃,那些成功人士们，哪(转载于:www.cdFDs.cOM 池锝网:言而有信议论文)一个不是双眼有神，才让我们感受到他们的胆识

过人,纵使是那些出身于草根的普通人，也因为他们脸上自信的笑容，让我们觉得他们并不

平凡。有时，自信并不在于你身份的贵贱，准备的是否完善，只在于你是否有一个良好的心

态。明媚的笑容，轻快的步伐，响亮的声音，坚定的眼神，都可以让自信为你笼上一层独特

的光彩。

自信，更可以让你的人生上升到一个新的高度。前一段时间有一个电视剧《杜拉拉升职记》中的主人公拉拉便是一个因自信而成功的人。当她

是一个小职员的时候，她不甘于现状，而且向老板推荐自己，并且在工作中表现出她不服输

的干劲。再加上她踏实肯干，又有勇有谋，她的成功，就成了必然结果了。然而，她如果没

有那份上进的自信，或许，一切都会一成不变，她只会是一个努力的小职员而已。所以，甩掉犹豫，换上一份自信，或许一切都会不同。那又如何做到自信呢,首先，不

要盲目的艳羡他人，要试着找寻自己所具有的有点;然后，充分的准备也是十分必要的，它

范文二：言而有信议论文

? ? ? ? ?言而有信?议论文

?篇一:

? 言?而有信 ?《言而有?信》说课?稿城关?二小彭? 艳我?说课的题?目是《言?而有信》?，我将从?教材、教?学目标、?教学重难?点以及突?破方法、?设计理念?、活动过?程、课后?反思六个?方面展开?阐述。

? 一、?说教材 ?《言而有?信》是鄂?教版四年?级上册第?一单元第?三课《诚?信是金》?的第二课?时言而有?信是中华?民族的传?统美德，?是现代社?会人际交?往中人们?应该自觉?遵守的道?德行为规?范，是每?个人应该?具备的基?本道德品?质。所以?，从小培?养学生言?而有信的?道德品质?，对他们?将来参与?社会生活?具有重要?意义。但?是，由于?孩子们年?龄偏小，?辨别能力?有限，来?自家庭、?社会的负?面影响、?消极因素?过多，小?学生中经?常可以看?见对自己?的承诺不?负责任的?现象，经?常可以听?到孩子们?随便许下?的诺言。?因此，及?时有效地?矫正他们?的不良行?为，培养?他们守信?用的良好?品质，是?很有必要?的。

? 二、?说教学目?标根据?言而有信?的道德品?质在学生?道德体系?中的重要?作用，结?合四年级学生心理??、生理特?点，结合?他们的生?活经验，?我设定了?以下教学?目标:言?而有信》说课稿? ?城关二小? 彭艳? 我说课?的题目是?《言而有?信》，我?将从教材?、教学目?标、教学?重难点以?及突破方?法、设计?理念、活?动过程、?课后反思?六个方面?展开阐述?。

?一、说教?材《言?而有信》?是鄂教版?四年级上?册第一单?元第三课?《诚信是?金》的第?二课时言?而有信是?中华民族?的传统美?德，是现?代社会人?际交往中?人们应该?自觉遵守?的道德行?为规范，?是每个人?应该具备?的基本道?德品质。?所以，从?小培养学?生言而有?信的道德?品质，对?他们将来?参与社会?生活具有?重要意义?。但是，?由于孩子?们年龄偏?小，辨别?能力有限?，来自家?庭、社会?的负面影?响、消极?因素过多?，小学生?中经常可?以看见对?自己的承?诺不负责?任的现象?，经常可?以听到孩?子们随便?许下的诺?言。因此?，及时有?效地矫正?他们的不?良行为，?培养他们?守信用的?良好品质?，是很有?必要的。?

?二、说教?学目标 ?根据言而?有信的道?德品质在?学生道德?体系中的?重要作用?，结合四?年级学生?心理、生?理特点，?结合他们?的生活经?验，我设?定了以下?教学目标?》学科具?有生活性?、社会性?、开放性?的特点，?所以我?在设计时?，围绕儿?童的生活?，针对儿?童自身与?成人不同?的生活需?要与特点?，创设情?境，展开?讨论，引?发思考，?让学生在?他真实可?及的生活?范围内，?在教师的?适时点拨?下，在做?事中学做?人，在做?人的指导?下学做事?。

? (二)?根据《品?德与社会?》学科教?育的目的?:品德与?社会》学?科教育的?目的》的?情境案例?供学生分?析，这个?案例的设?计，既紧?扣教材又?高于教材?，体现了?《品德与?社会》学?科来源于?生活又高?于生活的?理念。

? 五、?活动过程?

?(一)感?受郑重，?感知“言?而有信”? 对于四?年级的学?生来说，?对“言而?有信”的?已有认知?，恐怕仅?仅局限于?“说话要?算数”吧?～对于这?种学情，?我选择由?学生最熟?悉的承诺?方式“拉?钩”导入?，同座位?同学玩儿?拉钩游戏?，师生共?同回忆拉?钩儿歌:?品德与社?会》学科?来源于生?活又高于?生活的理?念。

? 五、活?动过程 ?

(?一)感受?郑重，感?知“言而?有信” ?对于四年?级的学生?来说，对?“言而有?信”的已?有认知，?恐怕仅仅?局限于“?说话要算?数”吧～?对于这种?学情，我?选择由学?生最熟悉?的承诺方?式“拉钩?”导入，?同座位同?学玩儿拉?钩游戏，?师生共同?回忆拉钩?儿歌》和?《美丽的?笑话》作?为导读故?事，让学?生以小组?合作的方?式体会故?事的启发?意义。结?合自己课?外搜集的?资料，讲?一讲知道?的关于“?言而有信?”的故事?。教师在?参与小组?活动时，?要提醒学?生正、反?面的故事?对比着讲?，这个环?节的设计?，旨在利?用榜样的?示范效应?帮助学生?形成钦佩?言而有信?人的情感?，对言而?无信、出?尔反尔的?行为感到?不满和气?愤，初步?立下愿意?做一个言?而有信人?的心愿。?

?(三)走?进生活，?指导行为? 故事毕?竟离我们?比较遥远?，故事中?的人物似?乎也略显?飘渺，要?想学生真?正认识“?言而有信?的益处”?“言而无?信的危害?”，还是?必须走进?他们的生?活，切实?关注他们?的行为。?在这里，?我为他们?设计了一?个在他们?中间经常?发生的讨?论题:美?丽的笑话?》作为导?读故事，?让学生以?小组合作?的方式体?会故事的?启发意义?。结合自?己课外搜?集的资料?，讲一讲?知道的关?于“言而?有信”的?故事。教?师在参与?小组活动?时，要提?醒学生正?、反面的?故事对比?着讲，这?个环节的?设计，旨?在利用榜?样的示范?效应帮助?学生形成?钦佩言而?有信人的?情感，对?言而无信?、出尔反?尔的行为?感到不满?和气愤，?初步立下?愿意做一?个言而有?信人的心?愿。

? (三?)走进生?活，指导?行为故?事毕竟离?我们比较?遥远，故?事中的人?物似乎也?略显飘渺?，要想学?生真正认?识“言而?有信的益?处”“言?而无信的?危害”，?还是必须?走进他们?的生活，?切实关注?他们的行?为。在这?里，我为?他们设计?了一个在?他们中间?经常发生?的讨论题?》是最受?孩子欢迎?的一部电?视剧，刘?星聪明、?调皮、关?键时候又?不糊涂的?性格让我?选定他做?主人公。?设计让同?学们帮刘?星做决定?这样一个?问题，是?想告诉每?一个孩子?，我们的?生活中充?满了诱惑?，有着各?种预设不?了的变化?，我们在?履行自己?的每一个?承诺时，?都会受到?挑战和考?验。在每?一次的考?验和挑战?面前，我?们的坚持?和放弃，?对于我们?“言而有?信”或是?“言而无?信”品质?的形成，?都起着至?关重要的?作用。 ?

?这是一种?在生活中?比较普遍?的现象，?有时你的?坚持会让?自己觉得?看似不值?得，这种?观点严重?影响着孩?子们的价?值观。所?以我特意?设计了这?个情境案?例来突破?难点。以?四年级学?生的认知?水平，他?们能认可?刘星带给?了小朋友?快乐。但?是，他们?对于鼠标?和键盘的?爽约不能?原谅，因?此极有可?能会质疑?自己的行?为“值得?”吗,在?这里，就?要在分析?三个人行?为的基础?上，对孩?子们进行?指导:

? 坚?持我所信?仰的，坚?持我所坚?持的～在?“言而有?信”这种?优良品质?形成的过?程中，会?有很多的?挫折，会?有很多的?意想不到?，但我，?仍坚持我?所坚持的?，就一定?会成功～?

?(五)小?小心愿，?践行守信? 在突破?了难点后?，交流收?集的关于?“言而有?信”的格?言，从中?选择一条?或是自己?创作一条?作为自己?的座右铭?。在认识?上达到一?个新高度?，还在被?刘星感动?的孩子们?，一定会?有让我们?惊喜的创?作～《言?而有信》?课后反思? 城关二?小彭 ?艳我想?说一说自?己的困惑?。从我选?定《诚信?是金》这?个主题开?始，一直困扰我的??就是三聚?氰胺事件?、商家对?顾客的欺?骗、比比?皆是的假?货、盗版?的光盘书刊，在校??大学生的?过度透支?等等，等?等。在这?种社会大?环境中，?言而有信?这种品质就像皇冠??上的宝石?，在每一?个孩子眼?前熠熠生?辉，所以?，我努力?的、迫切?的希望每?个孩子都?能通过课?堂学习，?将这种品?质内化为?他们自身?的一种道?德行为准?则。但是?，在复杂?的社会面?前，学校?的教育显?得有些苍?白，有些?无力。我?们可以将?这一信念?灌输给孩?子们，但?我们在要?求他们坚?持，督促?他们落实?时，我们?就明显的?感到力不?从心了，?学校的教?育赶不上?社会对他?们的言传?身教。在?这种学情?面前，我?们也不得?不思考:?言而有信?》课后反?思城关?二小彭? 艳我?想说一说?自己的困?惑。从我?选定《诚?信是金》?这个主题?开始，一?直困扰我?的就是三?聚氰胺事?件、商家?对顾客的?欺骗、比?比皆是的?假货、盗?版的光盘?书刊，在?校大学生?的过度透?支等等，?等等。在?这种社会?大环境中?，言而有?信这种品?质就像皇?冠上的宝?石，在每?一个孩子?眼前熠熠?生辉，所?以，我努?力的、迫?切的希望?每个孩子?都能通过?课堂学习?，将这种?品质内化?为他们自?身的一种?道德行为?准则。但?是，在复?杂的社会?面前，学?校的教育?显得有些?苍白，有?些无力。?我们可以?将这一信?念灌输给?孩子们，?但我们在?要求他们?坚持，督?促他们落?实时，我?们就明显?的感到力?不从心了?，学校的?教育赶不?上社会对?他们的言?传身教。?在这种学?情面前，?我们也不?得不思考?》中有这?样一句话?:

? 与朋友?交，言 ?而有信。?是呀，诚?信是交友?的基本，?因为秉承?这一准则?，我交到?了许许多?多的好朋?友。

? 一?个星期一?的早上，?我和一些?同学悠闲?自在地等?待着校车?来接我们?上学，时?间一分一?秒地流逝?，乘坐的?校车快要?到了，可?就在这个?节骨眼上?，与我同?坐的一个?四年级同?学发现自?己的红领?巾不见了?，他急得?像热锅上?的蚂蚁在?四周到处?寻找，可?就是找不?着。站在?他身边的?我看不下?去了，于?是便从自?己的书包?里翻出打?算买零食?的一元钱?，递给他?说:

? “赶?紧去附近?的小店里?买一块红?领巾，待?会儿校车?来了，我?会帮你叫?住开车的?阿姨让她?等一会儿?～”他起?先犹豫了?一会儿，?但转眼就?接下我的?一元钱朝?小店奔去?。没一会?儿，校车?“嘀嘀吧?吧”地开?来，正当?阿姨打算?启动校车?时，我猛?地从座位?上站起来?，大声喊?道:

? “阿?姨，先别?开车，还?有一个同?学正在赶?来的路上?呢～”阿?姨把车停?住了，紧?接着，那?个同学就?飞奔而来?。上车后?，他挂着?鲜艳的红?领巾朝我?的座位走?来，对我?说:

? “谢?谢你～”?我说:

? “?谢什么，?我还要谢?谢你呢～?”“谢我?,”“嗯?，我要谢?谢你对我?的信任～?”于是，?我俩有说?有笑地朝?着学校前?行。

? “?与朋友交?，言而有?信”这句?话，使我?终身受益?。篇三:?

? 议论文? 关于信?任的议论?文信?任是中华?民族的传?统美德，?是应该被?发扬光大?的。但是?，如今信?任似乎离?我们越来?越远，?人们已经?让金钱、?利益等占?据内心，?似乎忘记?了信任本?该存在的?意义。 ?

?记得曾经?有位教授?做过一个?实验:

? 从?班里随机?抽出男女?生组合，?让男生后?仰女生在?后面托?着。前几?组都失败?了，他们?都不信任?对方。而?最后一组?是一个强?壮的男生?和一个柔?弱的女 ?生，男生?毫无顾忌?的后仰根?本不担心?会被摔，?女生先是?一愕，然?后用尽全?力才勉强?托起那个? 男生。?后来在他?们步入社?会后，他?们都取得?了成功。?因为敢于?信任他人?并且把后?背托付给?别人的?人，同样?会赢得他?人的信任?，是信任?指引他们?走向了成?功。也正?如卖馒头的老太太??一样， ?她对别人?的信任，?赢得了别?人对他的?信任和尊?重。所以?她从来不?担心自己?的馒头摊?，她靠的? 就是信?任才让馒?头摊在人?们的心理?充满暖意?。

? 不过?，也有些?人总是不?信任他人?。如现在?社会上发?生的许多?事故，有?些人对于?摔倒的老? 人或事?故中需要?救治的伤?者，不敢?随意去搀?扶，因为?他们怕被?讹而殃及?自身，也?正是因为?他们不?信任别人?，致使发?生了许多?老人或需?救治的伤?者因抢救?无效而离?开人世。?更有广东?佛山的?小悦悦事?件，深刻?地揭露了?某些人内?心阴暗的?一面，如?果那些人?能做到信?任别人的?话，就 ?不会发生?这一幕幕?令人痛心?的悲剧。?在当今的?社会中，?已经产生?了一种信?任危机。?我们现在?需要做的?是不能让?过去那些?传统的?美德消失?，而要让?它发扬光?大。信任?就如黑夜?中的一盏?明灯，照?亮我们前?行的路;?信任就 ?如干旱中?的一阵雨?露，滋润?我们干涸?的心灵;?信任就如?烈日下的?一片阴凉?，使我们?的心神得? 以安静?。所以我?们应该从?现在开始?做起，从?身边的小?事做起，?把信任融?入到我们?的生活中?去。

? 我?呼吁大家?一起做，?通过大家?的共同努?力，创造?出一片新?的“信任?”天地～? 只要我?们都能像?馒头老太?那样，对?他人充满?信任，就?会让我们?交到许多?真挚的朋?友。如 ?果所有的?人都这样?做，我们?的世界会?无限美好?，就让信?任充满我?们所有人?的内心～?篇二:

? 2?017 ?议论文范?文 2?017议?论文范文? 第1?篇:

? 议论?文范文 ?:

? 活出生?命的精彩?偶然看到?这样一首?诗，是写?瞿秋白的?:

? 廿载浮?沉万事空?，年华似?水水东流?。枉抛心?力做英?雄，湖海?凄迟芳草?梦。江城?辜负落花?风，黄昏?已近夕阳?红。

? 缠?绵缱绻与?qiān?g林弹雨?一起，文?人走出书?斋，扛起?步qiā?ng，怎?么看怎么?不协调，?好是滑?稽，然而?在风雨如?晦的年代?，这种滑?稽却俨然?成为一种?壮丽。这?样一个文?人，却可?在瓜棚?豆架下听?草虫天籁?，把所有?诗情陶冶?的曼妙如?斯。亦可?在双十节不顾满城??张灯结彩?的喜庆，? 径自提?一盏写有?国殇的灯?笼来抗议?袁世凯的?专权。这?夜色中的?一抹红，?摇曳着一?个少年愤?世嫉俗?的肝胆热?肠。瞿秋?白正是心?怀这样一?种壮怀，?跋涉人生?，一路狂?奔，在革?命的舞台?上忘情?演绎自己?;亲自担?任两湖秋?收暴动总?指挥，提?出杀尽土?豪劣绅及?一切反动?派。。眼?前云烟过?尽时，正?握逍遥处?的绝笔在?我耳边回?响，青松?如翠的公?园，瞿秋?白饮酒至?酣，气?定神闲盘?腿而坐，?微笑着对?刽子手说?:

? 此处很?好。而后?饮酒洒血?，年仅3?6岁。回?到现在，?历史的云?烟淡定，?昔日的英?雄少年已?深埋热土?，五四浩?荡的学生?风潮早已?不在，?仅剩下那?外惩国贼?，内争主?权的呼号?在时空中?经久传唱?。这样的?时代，稚?拙的我们?总是以?一种孤傲?的姿态展?示着别样?的自我:?

?叛逆、张?狂、放荡?不羁。。?然后，渐?次放肆，?渐次的?无所谓。?。,渐渐?忘记了自?己曾有的?追求，放?弃了自己?曾有的热?忱。我们?终于不再?曾经那 ?样慨而慷?般的逐梦?，而只剩?下蹉而跎?般的流浪?。我们终?于只为自?己留下了?那浅吟过?的心念，? 顿里回?首的梦和?秋到叶落?的一抹忧?伤。

? 这?样的我们?再没有五?四的激情?澎湃，再?没有五四?的热血沸?腾，我们?在平静美?好的生活?中失去?了年轻气?盛，丢失?了贲张的?血脉，更?销蚀了那?一种叫灵?魂精神的?东西。 ?

?佛语有云?:

? 离暗出?明。我们?必然要在?琐碎幽暗?的生活中?寻找光明?的出路。?莫不如现?在，就以?我们华夏?族裔单纯?、沸腾的?血液，歌?唱属于时?代的战歌?,以贲张?的血脉，? 激怀的?壮志，洗?涤沉沦的?萎靡，以?一种年轻?的剽悍，?纯粹和潇?洒，狂飙?突进，生?动这壮怀?的山水?，飞扬这?激情的时?代，认真?地奋斗，?受我们所?受，想我?们所想，?追逐自己?不变的梦?，一点?一点体析?生命，活?出生命的?精彩。第?2篇:

? 以?承诺为话?题的议论?文承诺?是一种真?诚，在一?言一行中?能够体现?;承诺是?一种关怀?，在相识?中得到温?暖;承诺? 是一种?责任，在?承担中经?受风雨。?

? 承诺能?够影响自?己的子女?。

? 有一?天，曾子?的妻子要?到集市上?去，她的?孩子哭着?要跟着她?一块去。?妻子就哄?她说:

? ?你在家乖?乖等我，?回来给你?杀猪炖肉?吃。孩子?信以为真?。傍晚，?孩子见妈?妈回来啦?，他高?兴的迎上?去一边喊?着:

? 娘，?娘快杀猪?、快杀猪?，我都快?要馋死啦?。而曾子?的妻子却?说:

? 一 ?头猪顶咱?家两三个?月的口粮?哪～怎么?能随随便?便就杀猪?哪，孩子?哇的一声?就哭了，?曾子知道? 了这件?事，二话?没说就拿?起了菜刀?出来了，?而曾子的?妻子却对?曾子说:?

?我是哄着?他玩那，?不用当?真的，曾?子认真的?对他的妻?子说:

? 对?小孩子怎?么能欺骗?哪,我们?的一言一?行对孩子?都有影?响的，我?们现在说?话不算数?，哪孩子?以后就不?会再信任?我们了。?于是，他?们一起就?把猪给 ?杀了。 ?

?言必行，?行必果。?曾子以自?己的行动?去证明了?他们说过?的话，做?到了言而?有信，更?是对他?的儿子有?这深刻的?影响。 ?

?承诺是教?育学生的?方式。湖?北咸宁实?验小学开?旗仪式上?发生了非?常有趣的?一幕: ? 主?管学生德?育工作的?副校长洪?耀明在?众目睽睽?下亲吻了?一头40?多斤的小?猪。此举?是为了兑?现他对学?生的承诺?——如果?学生不 ?在希望校?园乱扔垃?圾，那我?就和小猪?亲嘴。洪?耀明用自?己的行动?，不顾自?己的形象?，只为了? 实现自?己的承诺?，能够教?育学生，?给学生上?了一堂诚?信课。 ?

?承诺是一?种仁德。?山东省滨?州市的刘?同堂，自?幼跟随阳?信县一位?货郎师傅?习武，练?就了套纯?正的正骨?推拿手?艺。正骨?并非他的?主业，平?日他种植?枣树、饲?养牲畜作?为经济来?源，随便?义务给四?邻八乡 ?有跌打伤?的村民看?看病。 ?

?为什么看?病是免费?的哪,这?其中还有?个缘故，?那就是刘?同堂的货?郎师傅在?传授他正?骨推拿?手艺的时?候，要求?他治病不?能收一分?钱，刘同?堂说:

? 我?喜欢推拿?，学习这?并不是为?了谋口 ?生机，我?师傅是义?务为大家?治病，当?然我也能?为乡亲四?邻免费做?到这些。?现在他已?经64岁?了，想?把手艺传?人，他的?孙子想

学?，所以想?传给他的?孙子。不?过他提出?，前提是?要继承我?们师徒 ?不收费的?承诺。承?诺可以表?现出一个?人的品质?，是做人?的基本要?求，失去?承诺也就?丢失了自?己的品德?。第3篇?:

? 议论文?范文 :?

?环境与人?才孟母?三迁最终?造就了儒?学的亚圣?——孟子?，环境之?故;热带?鱼由鱼缸?转入池塘?变迅速长? 大，环?境之故;?险象环生?的生态环?境中，狼?避险觅食?、强势图?存，亦是?环境之故?。可见环?境造人?才，所言?不虚。 ?

?恶劣的环?境往往造?就英才。?平王东迁?洛邑，曾?做出一个?不起眼的?封赏之举?，将崤山?以西与?西戎接壤?的大片土?地赐予秦?伯。或许?平王本就?不怀好意?，八百里?秦川均为?犬戎掌控?，在那 ?个连天子?都被犬戎?赶得无家?可归的年?代，派秦?伯去开疆?拓土，实?在是有点?风萧萧兮?易水寒壮? 士一去?兮不复还?的味道。?然而秦伯?还是去了?，几代人?披荆斩棘?马革裹尸?，多少次?险些被灭?，秦国?终于站稳?了脚跟，?在那个四?战之地，?秦人个个?尚武，民?风剽悍，?甚至有,?秦军虎狼?之师, ?的评价。?环境的磨?砺，成就?了秦的霸?业，最终?完成了统?一大业。?优越的环?境，往往?培养庸才?。长平之?战，老将?廉颇在前?线一味坚?守，把秦?军急得发?疯，就在?这时，赵?军换防了?，赵王中?了秦人的?反间计，?把高谈阔?论出身名?门的军事?票友赵括?换了上?去。赵括?熟读兵书?，却是只?不善实战?的纸老虎?。数月后?，赵括用?行动证明?自己是个?名副其 ?实的庸才?，赵军四?十万被秦?坑杀。优?越环境造?就出来的?庸才，祸?国殃民，?其害不亦?大乎, ?著名心理?学家罗森?塔尔随意?抽取了1?0名学生?，并把名?单交给了?班任，并?说，他们?是很?潜力的学?生。由于?班任对这?10名学?生予以特?别照顾和?关怀，不?久以后，?他们的有

成?绩都有提?高。

? 班?级没有变?，班任也?没有变，?那么，随?意抽取的?这10名?学生为何?发生了良?性的转变?, 由此?可见，环?境优劣，?其实也未?必决定人?的命运，?真正主宰?命运的是?人自身的心理环境??。

? 众所?周知，比?尔盖茨是?标准富二?代;大批?罪犯常出?身贫民窟?。难道环?境作用甚?微,非也?。若一?人胸怀大?志，在通?向理想的?征途中百?折不挠，?外部环境?无论优劣?都能从不?同角度推?助他; ?若一人鼠?目寸光，?贪图安逸?，意志薄?弱，环境?再优也是?徒劳。这?，也正是?孔子倡导?与善人居?，如入?芝兰之室?，久而不?闻其香，?则与之化?矣;与恶?人居，如?入鲍鱼之?肆，久而?不闻其臭?，亦与?之化矣而?孟子倡导?生于忧患?、死于安?乐的原因?。打造强?势的心理?环境，恶?劣环境懂?得适应，?优越环境?懂得珍惜?，人才造?就之道也?。倘若，? 我们能?借鉴一二?，必能有?所裨益，?塑造自我?，拾级而?上，走向?成才。 ?

?第4篇:?

?高中议论?文 :

? 让?生命之花?怒放我想?要怒放的?生命，就?像飞翔在?辽阔天空?，就像穿?行在那无?边的旷野?，拥有挣?脱一切的? 力量每?当想起汪?峰的《怒?放的生命?》，我就?会思考怎?样才能怒?放生命,? 我觉得?，想要怒?放生命就?应该坚强?自信。 ?

?我觉得，?想要怒放?生命就应?该坚定不?移。

? 当?如墨的水?已远离南?宋的京城?，此时，?你已得胜?，当朝廷?连下十二?道金牌召?你进京时?你便知?道这是奸?臣的诡计?，知道此?去凶多吉?少，但是?，你又知?道古君命?不可围。当你走在??半路被?奸臣已谋?反这个莫?须有的罪?名打入了?囚车。在?这个生死?存亡

之际，你丝毫??没有张皇?，当你被?檀木夹手?指披麻问?剥皮拷这?些残酷的?刑罚折磨?一番后便?从容就义?在风波 ?亭了。刻?在你身上?的精忠报?国从此便?成为了千?古绝唱，?而你坚贞?不屈、忠?勇卫国的?精神被后? 人广为?传颂。 ?

?我觉得，?想要怒放?生命就应?该无私。?

? 当你逝?世的消息?传遍大街?小巷，人?们都因你?的离去而?痛哭流涕?。横眉冷?对千夫指?，俯首 ?甘为孺子?牛这个高?度的评价?你当之无?愧。当你?的遗体躺?在万国殡?仪馆的礼?堂，数不?胜数的人? 都来追?悼你，向?你致敬，?有的甚至?失声痛哭?，许许多?多的挽联?挂满了墙?壁，大大?小小的花?圈堆满?了整间屋?子。你虽?死犹生，?就向世人?臧克家所?说:怒放?的生命》?，我就会?思考怎样?才能怒放?生命, ?我觉得，?想要怒放?生命就应?该坚强自?信。

? 我?觉得，想?要怒放生?命就应该?坚定不移?。

? 当如?墨的水已?远离南宋?的京城，?此时，你?已得胜，?当朝廷连?下十二道?金牌召你?进京时你? 便知道?这是奸臣?的诡计，?知道此去?凶多吉少?，但是，?你又知道?古君命不?可围。当?你走在半?路被奸?臣已谋反?这个莫须?有的罪名?打入了囚?车。在这?个生死存?亡之际，?你丝毫没?有张皇，?当你被檀?木夹手指?披麻问剥?皮拷这些?残酷的刑?罚折磨一?番后便从?容就义在?风波亭?了。刻在?你身上的?精忠报国?从此便成?为了千古?绝唱，而?你坚贞不?屈、忠勇?卫国的精?神被后 ?人广为传?颂。

? 我?觉得，想?要怒放生?命就应该?无私。 ?

?当你逝世?的消息传?遍大街小?巷，人们?都因你的?离去而痛?哭流涕。?横眉冷对?千夫

甘?为孺子牛?这个高度?的评价你?当之无愧?。当你的?遗体躺在?万国殡仪?馆的指，?俯首

礼堂?，数不胜?数的人 ?都来追悼?你，向你?致敬，有?的甚至失?声痛哭，?许许多多?的挽联挂?满了墙壁?，大大小?小的花圈? 堆满了?整间屋子?。你虽死?犹生，就?向世人臧?克家所说?》这部不?朽的杰作?;两耳失?聪的贝多?芬无视众?人的嘲 ?笑与质疑?，创作出?了伟大的?《命运交?响曲》。?他们都是?通过自己?的努力而?获得了人?生的花朵?的。彩虹?总是出现?在风雨之?后，所以?，当我们?面对困难?时惧怕，?不退缩，?以坚定不?移的信念? 去战胜?困难，最?终总会见?到美丽的?彩虹。 ?

?就让我们?勤奋学习?，克服自?己的软弱?，选择坚?强，怒放?属于自己?的生命之?花。 ? 第?5篇:命?运交响曲?》。他们?都是通过?自己的努?力而获得?了人生的?花朵的。?彩虹总是?出现在风?雨之后，?所以，当?我们面对?困难时惧?怕，不退?缩，以坚?定不移的?信念去?战胜困难?，最终总?会见到美?丽的彩虹?。

? 就让?我们勤奋?学习，克?服自己的?软弱，选?择坚强，?怒放属于?自己的生?命之花。?

? 第5篇?》菊向?来是不擅?登大雅之?堂的，这?也难怪，?清新恬静?的花绝不?会与姹紫?嫣红混为?一谈，即? 使偶然?相遇像他?这样言谈?甚少的隐?士也会被?大紫大红?的风头盖?了，又有?谁会去在?意呢,也?可能是?命运吧，?谁叫他天?生就与这?平凡的山?野相匹配?呢。

? 他?只能孤苦?伶仃的在?这人迹罕?至的，连?蜂蝶也不?光顾的地?方默默地?开放着，?等待一个?懂他的?人。初次?见菊是在?陶渊明的?诗词中—?—采菊东?篱下，悠?然见南山?一副多么?悠然洒脱?，依然自?得的画面?啊。陶渊?明懂菊更?爱菊，爱?到了痴迷?的地步，?每每看?到菊则好?好欣赏一?通，有时?甚至会连?根拔起带?回去自己?养。这样?做似乎有?自私的嫌?疑，但 ?他养菊也?极为讲究?，自己住?的是茅草?屋，吃的?是粗茶淡?饭，却一?定要让菊?过上好日?子。他爱? 菊，懂?菊的习性?，养菊从?不用好水?好肥，每?天就只浇?些水，

松?下土，因?为他懂，?菊就爱清?清淡淡?的。每到?一定时间?，陶公还?不惜折菊?与乡亲们?共品菊花?茶，这个?陶渊明啊?，还真把?菊当做自? 篇三:?

?以“挫折?”为题写?一篇的?议论文以?“挫折”?为话题写?一篇的?议论文 ?挫折使人?生的必修?课，是人?生必经之?路，是人?生的财富?。经过挫?折的磨练?，人就拥?有坚强?有力的翅?膀，拥有?灿烂辉煌?的未来。?

? 英国诗?人雪莱曾?说;如果?你十分珍?爱自己的?羽毛，不?使它受一?点损伤，?那么，你?将失去 ?两只翅膀?，永远不?再能够凌?空飞翔。?面对挫折?，想想这?挫折带给?你的是不?便还是困?难，当你?发现让你?愤怒和沮?丧的挫折?不过是?一种不便?，你就会?更容易采?取积极的?态度去面?对它。 ?

?是让挫折?吓退你前?进的步伐?而做不成?想做之事?，还是让?挫折成为?鞭策你勇?往直前的?动力, ?选择权在?自己的手?里。一次?又一次的?挫折，难?免你要放?弃。但是?越是想要?放弃，你?就越要咬? 牙坚持?。从麦吉?三次以外?致命的打?击中，他?依然能够?不言放弃?，珍惜生?命，努力?取得成功?。

? 而我?们生活中?的小小挫?折又算得?了什么,? 当我们?没有力量?去改变困?境，移动?障碍。不?必为此感?到挫折和?沮丧，选?择从不同?的角度 ?来看待障?碍或困境?，会从其?中发现障?碍或困境?带给你的?价值。 ?

?凡是处在?不利境遇?中的人，?对生活才?会有更多?更深刻的?体验。在?遭遇巨大?挫折和打?击时， ?生活像是?被阴云笼?罩。但是?只要心存?希望，未?来的生活?就一定会?再度充

? 满?阳光。

?有些挫折?和困境是?人们么办?法改变的?，这个时?候不要抱?怨，接受?它，用它?去磨砺自?己的心?智。这些?挫折和困?境会成就?你别样的?人生。 ?

?挫折是人?生的必修?课，这门?课让我们?获得教 ?训。被剥?夺了修这?门课的权?利，就意?味着永远?都不能毕?业。

? 面?对挫折，?我们是应?该精神振?奋再接再?厉，还是?避开挫折?的情境，?寻找更适?合自己的?路, 正?如智者所?言，这两?者在各自?适用的情?境下都是?对的。然?而不能一?味地坚持?，也不要?经常地 ?改变。你?需要两者?兼备，找?到最佳的?平衡点。?篇四: ? 《?论自信》? 议?论文论自?信是不?是会出现?这样的情?况:论自?信》 ? 议论文?论自信 ?是不是会?出现这样?的情况》?中的主人?公拉拉便?是一个因?自信而成?功的人。?当她是?一个小职?员的时候?，她不甘?于现状，?而且向老?板推荐自?己，并且?在工作中?表现出她?不服输 ?的干劲。?再加上她?踏实肯干?，又有勇?有谋，她?的成功，?就成了必?然结果了?。然而，?她如果没? 有那份?上进的自?信，或许?，一切都?会一成不?变，她只?会是一个?努力的小?职员而已?。

? 所以?，甩掉犹?豫，换上?一份自信?，或许一?切都会不?同。

? 那?又如何做?到自信呢?,首先，?不要盲?目的艳羡?他人，要?试着找寻?自己所具?有的有点?;然后，?充分的准?备也是十?分必要的?，它

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有信作文

言而有信，以身作则作文

作者:马心宇指导老师:卫东

我有一个爱我的好妈妈，她为人处事说话算数，以身作则。我非常爱她。

一次，妈妈答应我过一个要求:等期末考完试，带我出去旅游。因为妈妈工作比较忙，假期不放假。没有多少时间陪着我，更别说出去旅游了。我非常伤心，可又不想增加妈妈的负担，所以一直在心里憋着。直到有一天，妈妈似乎看出了我的心事，给了我一个出乎意料的惊喜。妈妈告诉我::我已经订好票了，过两天出发。:我听了之后又高兴，又激动，立刻给妈妈了一个热烈的拥抱，亲了她一下。妈妈也高兴地笑了。我很感动，妈妈是请了假才带我出来旅游的。我的妈妈是一个守信用的好妈妈。

还记得上二年级时，妈妈开始教我读作文书，为以后写作打

基础。可是那时的我并不懂作文的重要性，抱着一本书，怎么也读不进去，便不听妈妈的话，干脆不读了。怎么办呢,妈妈很无奈。后来，她想出了一个:以身作则:的妙招:无论多忙，妈妈也和我一起读书。她也和我做一样的事，久而久之，我自然也要被:传染:了。最近妈妈在读一本叫做,,全球通史,,的书，而我正在读:获奖作文:。现在，我知道了，妈妈是为我好。因为我写作文也不那么费劲了。在妈妈的脸上露出了满意又欣慰的笑容。:书籍是人类进步的阶梯:。妈妈出的这招可真妙啊～

妈妈，您是一个言而有信，以身作则的好妈妈。我也要向您学习。是呀，如果人人都能这样的话，那社会将会多一份安定，我们的家也会更加和谐。妈妈，我想对您说::我永远爱您～: 《言而有信，以身作则作文》

范文四：关于与朋友交,言而有信的

关于朋友交与,言而有信的作文公文易作文网

范文五：古人的言而有信

「人人騙我，我騙人人」的時代

導讀：

失去道德底線的中國只是用粗糙的GDP來證明自己的力量，正如大部分國人只懂得用金錢來證明自己存在的價值和意義。一個社會底線全面陷落的國家很難得到國際社會的認可，一個道德底線蕩然無存的民族不可能受到世界各國人民的尊重！

今天想跟大家探討一下古人的言而有信。

《說文解字》上說：「誠，信也」。二者本意相通。人言為信，是會意字。「信誓旦旦」最早出自《詩經》，「旦旦」是誠懇的樣子。《說文解字》中的誓解釋為「以言約束也」。

古人自覺遵從言而有信的準則，指天為誓，說出的誓言就是要請天地為證，同時約束內心，真正做到言出必行。讓我們來看看以下的幾個成語典故。

【一言九鼎】說的是秦昭王十五年，秦國圍困趙都邯鄲，趙的使臣平原君去楚國求救，毛遂自願同往。這就是毛遂自薦成語的來歷。之後經毛遂對楚王曉以利害，楚國同意救趙。平原君因而讚揚道：「毛先生一到楚國就使趙國重於九鼎大呂。」這裡說出了毛遂一句話產生的極大力量。

還有一個成語叫【一諾千金】，它出自《史記？季布欒布列傳》里。說在西漢初年有一個人叫季布，他為人正直，樂於助人，特別是非常講信義。只要是他答應過的事，無論有多麼困難，他一定要想方設法辦到，所以在當時名聲很好。有諺語說：「得黃金千兩，不如得季布一諾」。一諾千金重，體現了賢人君子的高風亮節，人無虛言才贏得信用，足見諾言的重要。

【一言既出，駟馬難追】則是說，一句話說出了口，四匹馬駕的車也難以追上。形容話一出口，便無法收回。這個成語出自《論語？顏淵》：「棘子成曰：『君子質而已矣，

何以為文？』子貢曰：『惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟（擴）』猶犬羊之？。」

春秋時期，衛國有個大夫叫棘子成。一天他對孔子的學生子貢說：「君子重視內容就可以了，為什麼還要形式呢？」子貢說：「你如此輕視形式，真令人惋惜啊，話說出口，駟馬也追不上啦。形式的重要與內容是一致的，內容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區別的。」這裡「駟不及舌」便是「駟馬難追」的最早說法。

還有一個眾所周知的故事——【曾子殺豬】。曾子姓曾，名參，字子輿，是春秋末年魯國南武城人，也是繒國太子巫的第五代孫。他十六歲拜孔子為師，是儒家文化的主要繼承人和傳播者。據《韓非子》中記載，一天，曾子的妻子到集市上去，他的小兒子哭鬧著要跟著去。於是母親對他說：「你先回家去，等我回來殺豬給你吃。」妻子從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。妻子勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。」於是曾子果真殺豬煮肉給孩子吃，以兌現所說的話。

再講一個魏文候守信的故事。戰國時魏國的國君魏文候，有一次與掌管山林的官員——虞人約好了日子，要一起打獵。到了約定那天，魏文候正在宮中與大臣們飲

酒作樂，且外面下起大雨。時間到了，魏文候準備前去赴約，左右大臣說：「今天飲酒這麼高興，天又下大雨，君王要到哪裡去呢？」魏文候說：「我同虞人約好要去打獵，雖然在這裡很開心，但怎能不守約定呢？」於是便冒雨去赴約。

唐代詩人周曇對此讚歎道：「冒著大雨怎麼出去打獵呢，國君考慮的是不能失信，魏文候並不是嗜好打獵，而是認為君王要百姓信守約定，自己必須當樣版。」

講了這麼多故事，其實是集合了古人為我們留下的豐富的關於誠信的文化。古人把「誠」與「信」和起來使用，就是講求誠實守信，表裡如一，言行一致，既不自欺，也不欺人。

人無信則不立。在中國的傳統文化中，誠實守信不僅被看作「立身之本」、「舉政之本」、「進德修業之本」，甚至擺到關係國家興亡的重要位置。孔子在《禮記》中說：「大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。」其實這正體現了古人順天知命、天人合一的境界啊。

環顧今天的中國人，在多年來所謂「不說假話辦不成大事」思想的荼毒下，已經不把誠實守信放在心裡，人人騙我，我騙人人，結果人人都成為這種道德敗壞環境下的受害者。一個不講信用的國度，如何能長存於世界之林，如何達致真正的輝煌呢？！只有從現在做起，從我們每個人自身做起，拋棄變異的思想和文化，努力實踐古人給我們留下的【一言九鼎】、【一諾千金】的誠實守信的道德準則，回歸傳統正道，才是我們個人立於世間的保障，才是我們民族長久不衰，真正崛起的前提和基礎。

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