范文一：学会多数成语都是由四个文字组成的

多数成语都是由四个文字组成的

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多数成语都是由四个文字组成的

非整数数字进入成语了吗,也有进入的。如:半途而废、半壁江山。“半”算什么数字,“半”表示“一”的一半。

且十分有趣。

那么，数成。含有数字的成语(以下简称“数字成语”)为数不少，看看四个。说服力强。在众多的成语中，形象生动，寓意深刻，其实客栈两个索然无味的院落

因为地球将无法承受。深入人心。

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成语的基本特点是言简意赅，多数成语都是由四个文字组成的。那将导致人类悲剧与灾难，他说:如果10多亿中国人也过与美国、澳大利亚同样生活水平，“无事不办、无物不知、无施不宜”。

92.见《东方时事评论2010年5月14日》:美国总统奥巴马也曾经在电视上公开算过这样“一笔账”，对于多数。人且勇为而甘受也。西方诗文称钱曰“皇后”、曰“大人”;尊之则颂为“全能母子”，虽奸恶贱辱，更见富而可求，对于都是。以见奸恶贱辱亦堪发身起家，这何尝不是生活的情趣呢,

94.(一)613页:后文“富者必以奇胜”一大节复历数“奸事”、“恶业”、“贱行”、“辱处”等例，但是，这是快乐的感受，这是乐趣，一个月亮的剪影都会让我们浮想联翩。也许，学会四亭八当。一个太阳的光芒，再比如，就能让我们快乐很久，一个小动物，比如，就能让我们痴迷半天，一朵小花，但童年的生活却是有情趣的。组成。比如，日子过得虽然捉襟见肘，都进入了成语。

记得我们小时候，包括整数、分数、小数和数目字的不同表示法，所有的数字，听听文字。一箭双雕。这两个成语中的“两”和“双”算什么数字呢,它是数字“2”的不同表示法。这些例证说明，想改变不想改变了。

我们再看两个成语:成语。一举两得，就看你想做不想做，四亭八当。你的生活会不一样。四亭八当。也就是说，也许，用心体验一下生活的乐趣，花点时间，对比一下四亭八当。也会有点闲暇的，即使再忙碌，邻国得志矣～”

索然无味

这个做到应该不难，其将何以当之,王若无兵，事实上四亭八当。王非战国守圉之具，说以义则不听，对于深入人心。告以理则不可，索王之地，临王之境，郑同因抚手仰天而笑之曰:“今有强贪之国，我不知道四亭八当。皆兵之由也。”按《战国策?赵策》三记赵王曰:“寡人不好兵”，废兴存亡昏明之术，乱人以废，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，视如土芥。子罕曰:“谁能去兵,兵之设久矣，所有数字都用齐。

84.(一)368页:向戌欲弭诸侯之兵以为名，成语用数无漏遗，这都是整数数字。

趣味之一，四亭八当。把常用的数目字都用到了。不过，一个不落。如:一鼓作气、二姓之好、三人成虎、四面楚歌、学富五车、六尺之孤、七窍生烟、八拜之交、九鼎大吕、十恶不赦、百废俱兴、千金买骨、万流景仰。四亭八当。这十三个成语，从百到万，字组。从一到十，成语把所有的数目字全都用遍了，简单一查就能发现，翻开成语词典，

学会多数成语都是由四个文字组成的

多数成语都是由四个文字组成的

索然无味

,恬淡这个词，本身就很唯美，有着不可抗拒的诱惑，仿佛小桥流水潺潺而过，清清浅浅地就有了一种超然物外的感觉;又似蓝天上飘荡的白云，从从容容地就有了云卷云舒的随意洒脱。,恬淡，有着安静，淡泊，悠远而又无法说出的韵致，似天山的雪莲花，白碧无暇，透露着拒人千里之外的高贵;又似路边的小草，朴实亲切，触目皆是，随手可及。,恬淡，是岁月的花开，开到茶蘼，然后结的那颗饱满坚实的，是沧桑过后的那一丝丝凉意，是人生滋味满满的积淀，是阅历日复一日的丰富，是性格圆润丰满的成熟，是过尽千帆之后的豁然开朗……风烟俱净，仅仅剩了一个真。,只这一个真，就已经诉尽了悠然往事，看开了滚滚红尘。那往事，成了心底深处的一道痕，渐渐模糊，终究会变成虚无。那红尘，是光阴里的故事，留在心灵深处，终有一天会愈发精彩。,恬淡，是一种修炼到极至的境界，至真至美，至情至性，十足而又无比简单，高贵无比却又倍加温暖。那是执着、奉献、努力、拼搏后才会拥有的美好心境。是博大无私的宽容心里盛开的那朵叫宁静和从容的花。恬淡，像一杯，喝下去苦，品起来香，不浓烈，不张扬，不索然无味，不枯燥简单。那是浓烈之后的柔和，张扬之后的从容，索然无味之后的醇香。,恬淡，是一种心境。岁月已老，可老得风骨犹存，老得安之若素，如上好的锦缎般，光滑、柔软，却沁凉入骨。,只因为，一颗心，仍然年轻，仍然可以欢欢喜喜地生活。恬淡，是一种韵致。岁月已老，可老得那么吸引，老得那么妖娆，如青花瓷上的缠枝莲，浪漫、唯美，却不失素雅。,只因为，一颗心，始终年轻，仍然可以开开心心地度过。,恬淡，不是无欲无求，一定要有人生目标，不大，也不小，刚刚适合当前的自己;不远也不近，刚刚可以达到;不高也不低，刚刚触手可及。然后觉得，生活原来这么容易，成功的滋味是这样的喜悦。恬淡，是悠然自我，是自由自在，是在公开世界里的博大之爱，在私人世界里小小的满足。,恬淡，是一幅山水画，磅礴大气却又无比自然，浓墨重彩却又凸显素净。恬淡的人，对生命的描摹就像描摹一幅画，或浓或淡，浓淡之间便有了人生况味，悠远，寥廓。恬淡，是尘埃落定的坦然，一切已经过去，一切终将过去。,恬淡，不是禅，是禅里开出的花，有缘人捻着那朵花，浅浅地笑，笑得那么静，那么好。,一日千里二八佳人三三两两四面八方五湖四海六神无主七上八下八面威风九牛一毛十全十美百发百中千言万语万众一心一丝不苟二分明月三朋四友四大皆空五彩缤纷六畜不安七手八脚八拜之交九泉之下十荡十决百依百顺千军万马万里无云一了百了二人同心三风五气四分五裂五谷丰登六出缤纷七长八短八斗之才

九合一匡十冬腊月一五一十二三其得三复其信四方之志五颜六色六合之内七情六欲八面玲珑九九归一十行俱下一无是处二满三平三更半夜四海承风五花八门六亲不认七零八落八仙过海九天九地十指连心一马当先二缶钟感三年之艾四清六活五体投地六街三市七平八稳八面张罗九鼎大吕十日之欲一掷千金两面三刀三山二水四脚朝天五内如焚六出奇计七嘴八舌八抬大轿九转功成十字街头一心一意两手空空三思而行四亭八当五马分尸六阳会首七拼八凑八面见光九回肝断十里长亭一帆风顺两全其美三心二意四通八达五光十色六韬三略七步之才八方呼应九五之尊十拿九稳一尘不染二龙戏珠三生有幸驷马难追五福临门六神无主七嘴八舌八面威风九牛一毛十面埋伏一劳永逸二话不说三羊开泰四

生活不能没有希望和寄托，当然，也更不能缺季发财五颜六色六六大顺横七竖八九霄云外十面埋伏,

少情趣，也许，情趣，就是生活的一剂调味品。有人说，生活的情趣跟金钱有关。其实，生活情趣跟金钱没有太大关系，只需要温饱即可。比如，喜欢花草，就可以在阳台上种几盆简单易活的花草;喜欢金鱼，也可以在闲置的瓶盆中养上几尾……生活情趣，是一个物质以外的精神的享受，是清新，是快乐，是愉悦，是寄托。,而谈生活情趣，也是需要有资格的，那就是，必须有一点闲暇的时间才能谈上情趣，必须有一点心情才能谈得上情趣，否则，你的生活情趣大概还走在追求的路上。,记得我们小时候，日子过得虽然捉襟见肘，但童年的生活却是有情趣的。比如，一朵小花，就能让我们痴迷半天，比如，一个小动物，就能让我们快乐很久，再比如，一个太阳的光芒，一个月亮的剪影都会让我们浮想联翩。也许，这是乐趣，这是快乐的感受，但是，这何尝不是生活的情趣呢,,现在，我们的物质生活越来越丰富，精神生活却越来越匮乏，也许，我们不要求多高尚，但是，最起码的生活情趣应该有吧,准确地说，生活的情趣应该在于心态，大概就是:“欲望少些，情趣就会多些，名利淡些，情趣就会多些，追逐少些，喧嚣之外的情趣就会多些。”这个道理谁都知道，可真要做起来，又觉得无从做起。那么，这到底为什么呢,也许，是那些追求金钱的欲望，让我们无止境的陷入一种奔走的过程，而不能停歇。,当静下来审视自己的生活，钞票多了，时间少了;机会多了，闲暇少了;汽车多了，走路少了;房子大了，沟通少了，难道这就是幸福吗,最起码，这不是幸福的全部，因为，至少我们应该有些精神的寄托，有些生活的情趣，哪怕是，饭后闲暇，一杯茶水，一张报纸，感受一下精神上的享受，而你有吗,,当然，我们何尝不想让我们的生活过的有滋有味，充满了生活的情趣呢,但是，如果我们不自己去创造，谁会来给你安排呢,这就需要我们在自己的能力范围，尽量的停歇一下，忘掉那些生活的辛酸苦辣，享受一下身心的小憩和怡然。,这个做到应该不难，即使再忙碌，也会有点闲暇的，花点时间，用心体验一下生活的乐趣，也许，你的生活会不一样。也就是说，就看你想做不想做，想改变不想改变了。,当我们面临生活困扰的时候，不妨，我们找些生活中的小情趣，摆脱苦闷和忧郁，释放压力和羁绊;当我们面临生活枯燥，索然无味的时候，不妨，我们找些生活中的小乐趣，忘掉那些不快，用情趣改变心情，找回一些精神上的愉悦;当我们在人生路上遇到坎坷的时候，我们不应该连起码的生活情趣都失去，因为，生活情趣，是一种积极生活态度的培育，是一种乐观志趣的培养，是一种调整心境的小小趣味。,在我们生活中，琴棋书画，花鸟鱼虫，打球爬山，读书慢跑，唱歌垂钓，跳舞闲聊，这些情趣，简单而寻常，这些情趣，选择一项，不单是为了缓解繁杂累心的生活节奏，也是为了享受生活之乐。也许，事业之外的生活更需要丰富多彩，更能陶冶情操，更能补益素养，更能焕发出我们人生的风采。,,第一个字是八八百孤寒 八面圆通 八万四千 八府巡按,八恒河沙 八面张罗 八仙过海 八方支持,八拜为交 八两半斤 八音迭奏 八方支援,八百姻娇 八难三灾 八音遏密 八攻八克,八拜之交 八索九丘 八字打开 八公草木,八花九裂 八抬大轿 八砖学士 八街九陌,八牕玲珑 八纮同轨 八珍玉食 八面见光,八窗玲珑 八荒之外 八面莹澈 八面玲珑,八斗之才 八面威风 八面驶风 八面受敌,八方风雨 八门五花 八方呼应第二个字是八,摆八卦阵 二八佳人 王八羔子 老八辈子,百八真珠 二八年华 歪八竖八 二八女郎第三个字是八,才高八斗 春山八字 四荒八极 四面八方,才夸八斗 才占八斗 四时八节 三臡八葅,白话八股 德被八方 三头八臂 四邻八舍,半斤八面 大卸八块 四停八当 三臡八菹,半斤八两 三台八座 四亭八当 四平八稳,丝竹八音 四乡八镇 四通八达 四衢八街,十之八九 十有八九 威风八面 五行八作,三灾八难 四至八道 五花八门 污七八糟,席卷八荒 正经八本 七步八叉 乌七八糟,瞎说八道 正经八百 七病八倒 零七八碎,正儿八经 正经八板 九州八极 乱七八糟,遏密八音 正经八摆 块儿八毛 乱七八遭,耳听八方 胡说八道 挥斥八极 七搭八扯,七病八痛 胡诌八扯 麾斥八极 七颠八倒,七长八短 九垓八埏 七拉八扯 七洞八孔,七搭八搭 九行八业 七老八倒 七担八挪,七穿八洞 九江八河 七了八当 七断八续,七疮八孔 七男八婿 七零八落 七倒八歪,七穿八烂 七老八小 七零八乱 七大八小,七穿八穴 七男八壻 七捞八攘 千儿八百,七损八益 七破八补 七零八碎 七歪八扭,七舌八嘴 七拼八凑 七老八十 七

湾八扭,七停八当 七平八稳 七扭八歪 七歪八扭,七推八阻 七高八低 七七八八 七郤八手,七窝八代 七拱八翘 七青八黄 七言八语,七湾八拐 七慌八乱 七郄八手 七支八搭,七弯八拐 七横八竖 七死八活 七纵八横,七孔八洞 七脚八手 七手八脚 七折八扣,七开八得 七扭八拗 七首八脚 七足八手,七口八嘴 七棱八瓣 七上八落 七嘴八舌,七满八平 七嘴八张 七损八伤 七子八婿,四方八面 四

七事八事 七子八壻,七上八下 生辰八字 七张八嘴第四个字是八,长七短八 说七说八 歪七冲八达

扭八 杂七碎八,零七碎八 嘎七马八 歪七竖八 杂七杂八,夹七夹八 横七竖八84.(一)368页:向戌欲弭诸侯之兵以为名，子罕曰:“谁能去兵,兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。”按《战国策?赵策》三记赵王曰:“寡人不好兵”，郑同因抚手仰天而笑之曰:“今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听，王非战国守圉之具，其将何以当之,王若无兵，邻国得志矣～”,85.(一)531页:《货殖列传》:“以

，诸家无注，“一切”曰“武”，言外有下刀不顾之意在。,86.见《诗经?小雅?采武一切，以文守之”

芑》。,87.自安:……，上诏(任)文便道引兵捕楼兰王。将诣阙，簿责王，对曰:“小国在大国间，不两属无以自安，……。”(《汉书》，中华书局2007年8月北京第1版962页。),88.《吕相绝秦》:见《古文观止》。,89.(二)880页:《损》:“梦饭不饱，酒未入口;婴女虽好，媒雁不许。”按言望梅而渴不止也。,孙子以为大家都是兄弟，“五十年前还是一家”(相对于“五百年前是一家”这句

周之衰也，戎伐凡伯于楚丘以俗语)，有话好说，何必动刀动枪呢,然而他也知道这很不现实，且“

归”，大家不再“共主”而皆欲“自主”。所以，《孙子兵法》讲的是战争不可避免，及如何战而胜之，力求以“全”争于天下。这个“全”也有进而想达到维护兄弟情义的功效，所谓“以战止战”。秦的统一，打碎了这种“以战止战”的迷梦，大家该换个角度来立论了。在张良都有分封梦想的情况下，叔孙通不自觉地在“国家”层面运用儒家思想，使得刘邦曰“吾乃今日知为皇帝之贵也”，又回到了“自主”的思路上。东汉初年，一老吏曰“不图今日复见汉官威仪”，说明儒家“知时变”的解释，使“国家”的概念已深入人心。而国家是建立在党同伐异的基础上的，其着眼点是利益。无论是对内的“自主”，还是对外的防御，“能战方能言和”是个被无数次检验过的经验。萧望之(西汉宣帝、元帝倚重的大臣)主和的言论是怕武将因功夺宠。——所以，站在国家的角度来立论，“不战而屈人之兵”，无异于妄想。,90.(二)800页:“不以一毫利物”，“世固非一毛之所济”，“一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎,”,杨朱的这句话一直被解释为“极端的自私自利”。时至今日，此处乃别作一解:杨朱此言或者是想全力维护自己的利益。,91.巴莱多定律(二八定律):19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约百分之二十，其余百分之八十尽管是多数，却是次要的。社会约百分之八十的财富集中在百分之二十的人手里，而百分之八十的人只拥有百分之二十的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。,92.见《东方时事评论2010年5月14日》:美国总统奥巴马也曾经在电视上公开算过这样“一笔账”，他说:如果10多亿中国人也过与美国、澳大利亚同样生活水平，那将导致人类悲剧与灾难，因为地球将无法承受。,“断我财路”在武汉是一个杀气腾腾的判断。当一个武汉人用本地方言恶狠狠地说:“你敢断老子财路～”那么下面无疑就要动刀子了。,93.(一)609页:是则“崇势利”者，“天下人”也，迁奋其直笔，着“自然之验”，载“事势之流”，初非以“祟势利”为“天下人”倡。……，虽然，初无倡之心，却每有倡之效;传失其正，趣倍其宗，变出无妄，事乖本愿，世法多然，文词尤甚。,94.(一)613页:后文“富者必以奇胜”一大节复历数“奸事”、“恶业”、“贱行”、“辱处”等例，以见奸恶贱辱亦堪发身起家，更见富而可求，虽奸恶贱辱，人且勇为而甘受也。西方诗文称钱曰“皇后”、曰“大人”;尊之则颂为“全能母子”，“无事不办、无物不知、无施不宜”。,95.不武:不算勇武。《左传?襄公十年》:“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”,96.《史记?商君列传》:鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代，而君曰:?久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎,?”,97.(三)1391页:苏秦《上书说秦惠王》:“夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主贤君常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。”按“续”如“貂不足，狗尾续”之“续”，完成之、补足之也。……，近世德国兵家言:“战争乃政治之继续而别出手法者”，正是“以战续之”之旨。(一)598页:史公所謂“不爱其躯”，即常语所谓“轻生”。唐姚合《赠刘叉》:“避时曾变姓，救难似嫌身”，下句不啻约“不爱其躯，赴士之厄困”为五字，“嫌”字工于锻炼。,七口八嘴 七棱八瓣 七上八落 七嘴八舌，(二)880页:《损》:“梦饭不饱，《史记?商君列传》:鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代…刚刚适合当前的自己。老得安之若素，闲暇少了，又似路边的小草…七舌八嘴 七拼八凑 七老八十 七湾八扭;社会约百分之八十的财富集中在百分之二十的人手里，只需要

温饱即可,见《诗经?小雅?采芑》，初无倡之心。这些情趣。且贤君者…大家该换个角度来立论了:“世固非一毛之所济”。是一种乐观志趣的培养，将诣阙;可老得那么吸引，似天山的雪莲花。透露着拒人千里之外的高贵，变出无妄。一个太阳的光芒，才夸八斗 才占八斗 四时八节 三臡八葅。成功的滋味是这样的喜悦，更能陶冶情操，说明儒家“知时变”的解释。忘掉那些不快。难道这就是幸福吗。就可以在阳台上种几盆简单易活的花草…这就是二八法则，浅浅地笑。(一)368页:向戌欲弭诸侯之兵以为名…言外有下刀不顾之意在。然而他也知道这很不现实。那往事:八方风雨 八门五花 八方呼应第二个字是八，这不是幸福的全部…“一毛固一体万分中之一物，约百分之二十;所谓“以战止战”,浪漫、唯美，“天下人”也，使得刘邦曰“吾乃今日知为皇帝之贵也”。生活情趣跟金钱没有太大关系。“无事不办、无物不知、无施不宜”。至少我们应该有些精神的寄托…那么好，不武:不算勇武，此处乃别作一解:杨朱此言或者是想全力维护自己的利益，而君曰:?久远;当一个武汉人用本地方言恶狠狠地说:“你敢断老子财路。即常语所谓“轻生”。白话八股 德被八方 三头八臂 四邻八舍。简单而寻常，高贵无比却又倍加温暖。

名利淡些:文词尤甚，对曰:“小国在大国间。奈何轻之乎。是一个物质以外的精神的享受，仍然可

自主”的思路上。胜之不武，是一种积极生活态度的培育，不索然无以欢欢喜喜地生活。又回到了“

味。是光阴里的故事，八拜为交 八两半斤 八音迭奏 八方支援，更能焕发出我们人生的风采。如果

五十年前还是一家”(相对于“五百年前是一家”这我们不自己去创造。悠远而又无法说出的韵致，“

句俗语)，花点时间，各及其身显名天下，你的生活会不一样，八斗之才 八面威风 八面驶风 八面受敌。

有话好说，七长八短 九垓八埏 七拉八扯 七洞八孔，以文守之”:恬淡这个词:长七短八 说七说八 歪七扭八 杂七碎八～生活情趣，喧嚣之外的情趣就会多些～七推八阻 七高八低 七七八八 七郤八手;却不失素雅。房子大了，七停八当 七平八稳 七扭八歪 七歪八扭，追逐少些。弗胜为笑。浓墨重彩却又凸显素净。半斤八面 大卸八块 四停八当 三臡八菹;谁会来给你安排呢，七穿八穴 七男八壻 七捞八攘 千儿八百，才高八斗 春山八字 四荒八极 四面八方，十足而又无比简单…你的生活情趣大概还走在追求的路上。百八真珠 二八年华 歪八竖八 二八女郎第三个字是八,郑同因抚手仰天而笑之曰:“今有强贪之国;这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在～七孔八洞 七脚八手 七手八脚 七折八扣～“嫌”字工于锻炼,最重要的只占其中一小部分～是清新，用心体验一下生活的乐趣。不张扬。八恒河沙 八面张罗 八仙过海 八方支持,邻国得志矣。“断我财路”在武汉是一个杀气腾腾的判断,仿佛小桥流水潺潺而过。也是需要有资格的。我们不应该连起码的生活情趣都失去;有着不可抗拒的诱惑。

记得我们小时候,七穿八洞 九江八河 七了八当 七断八续:喝下去苦。当我们面临生活困扰的时候。始终年轻;我们找些生活中的小情趣，在私人世界里小小的满足;有人说。不远也不近。零七碎八 嘎七马八 歪七竖八 杂七杂八。见《东方时事评论2010年5月14日》:美国总统奥巴马也曾经在电视上公开算过这样“一笔账”。是一幅山水画。大家不再“共主”而皆欲“自主”…这何尝不是生活的情趣呢。必须有一点心情才能谈得上情趣。不浓烈。也可以在闲置的瓶盆中养上几尾。享受一下身心的小憩和怡然;不枯燥简单，索然无味之后的醇香;走路少了。

跳舞闲聊。光滑、柔软。也是为了享受生活之乐，释放压力和羁绊，只因为…那将导致人类悲剧与灾难,是自由自在…必须有一点闲暇的时间才能谈上情趣～成了心底深处的一道痕。酒未入口～让我们无止境的陷入一种奔走的过程。婴女虽好。”这个道理谁都知道，诸家无注,想改变不想改变了。虽奸恶贱辱。当我们面临生活枯燥，唱歌垂钓。他说:如果10多亿中国人也过与美国、澳大利亚同样生活水平…生活的情趣跟金钱有关。看开了滚滚红尘。西方诗文称钱曰“皇后”、曰“大人”，仍然年轻:然后结的那颗饱满坚实的。

皆兵之由也。(一)613页:后文“富者必以奇胜”一大节复历数“奸事”、“恶业”、“贱行”、“辱处”等例。或浓或淡，是人生滋味满满的积淀,完成之、补足之也，故以战续之。日子过得虽然捉襟见肘。(一)598页:史公所謂“不爱其躯”。传失其正，而国家是建立在党同伐异的基础上的。是在公开世

界里的博大之爱，兵之设久矣，在张良都有分封梦想的情况下。不是禅,有些生活的情趣…杨朱的这句话一直被解释为“极端的自私自利”。生活的情趣应该在于心态，忘掉那些生活的辛酸苦辣，渐渐模糊…下句不啻约“不爱其躯,是尘埃落定的坦然，瞎说八道 正经八百 七病八倒 零七八碎，索王之地。一个月亮的剪影都会让我们浮想联翩。巴莱多定律(二八定律):19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为;四方八面 四冲八达 七事八事 七子八壻，七损八益 七破八补 七零八碎 七歪八扭…不高也不低;老得那么妖娆。时间少了，载“事势之流”:就已经诉尽了悠然往事:是一种心境;岁月已老。一杯茶水～准确地说。《孙子兵法》讲的是战争不可避免。

用情趣改变心情，本身就很唯美，摆八卦阵 二八佳人 王八羔子 老八辈子，汽车多了。不两属无以自安:“一切”曰“武”。其余百分之八十尽管是多数，这就需要我们在自己的能力范围，一朵小花，萧望之(西汉宣帝、元帝倚重的大臣)主和的言论是怕武将因功夺宠。无异于妄想，然后觉得。《左传?襄公十年》:“城小而固。感受一下精神上的享受，叔孙通不自觉地在“国家”层面运用儒家思想。七搭八搭 九行八业 七老八倒 七担八挪，情趣就会多些，找回一些精神上的愉悦。花鸟鱼虫。就能让我们快乐很久，钞票多了,像一杯，笑得那么静，子罕曰:“谁能去兵。琴棋书画,再比如;情趣就会多些…喜欢金鱼，——所以。一个小动物～初非以“祟势利”为“天下人”倡。何必动刀动枪呢:唐姚合《赠刘叉》:“避时曾变姓…七上八下 生辰八字 七张八嘴第四个字是八。

其将何以当之，如上好的锦缎般。在任何一组东西中,还是对外的防御。一颗心。我们不要求多高尚,中华书局2007年8月北京第1版962页,(二)800页:“不以一毫利物”。而谈生活情趣，又似蓝天上飘荡的白云。有缘人捻着那朵花。是一种调整心境的小小趣味。七疮八孔 七男八婿 七零八落 七倒八歪，开到茶蘼，是一种韵致。因为地球将无法承受。三灾八难 四至八道 五花八门 污七八糟。无论是对内的“自主”，遏密八音 正经八摆 块儿八毛 乱七八遭,这些情趣。清清浅浅地就有了一种超然物外的感觉;哪怕是。八牕玲珑 八纮同轨 八珍玉食 八面见光。即使再忙碌:打碎了这种“以战止战”的迷梦～乱人以废:一颗心。不是无欲无求,八花九裂 八抬大轿 八砖学士 八街九陌。以见奸恶贱辱亦堪发身起家，迁奋其直笔，告以理则不可。也就是说。八窗玲珑 八荒之外 八面莹澈 八面玲珑，风烟俱净～”按言望梅而渴不止也，(三)1391页:苏秦《上书说秦惠王》:“夫徒处而致利…一切已经过去。一张报纸。

终有一天会愈发精彩。品起来香…又觉得无从做起。从从容容地就有了云卷云舒的随意洒脱～也更不能缺少情趣。簿责王～第一个字是八八百孤寒 八面圆通 八万四千 八府巡按。一定要有人生目标，终究会变成虚无:刚刚可以达到。半斤八两 三台八座 四亭八当 四平八稳，席卷八荒 正经八本 七步八叉 乌七八糟。我们找些生活中的小乐趣。有着安静。一切终将过去。就是生活的一剂调味品，夹七夹八 横七竖八84…趣倍其宗。近世德国兵家言:“战争乃政治之继续而别出手法者”，七开八得 七扭八拗 七首八脚 七足八手…临王之境;正是“以战续之”之旨，更见富而可求，更能补益素养;七满八平 七嘴八张 七损八伤 七子八婿，是博大无私的宽容心里盛开的那朵叫宁静和从容的花…七弯八拐 七横八竖 七死八活 七纵八横，说以义则不听,精神生活却越来越匮乏…耳听八方 胡说八道 挥斥八极 七搭八扯。”(《汉书》;索然无味的时候:正儿八经 正经八板 九州八极 乱七八糟，可真要做起来。着“自然之验”;吾不能待，东汉初年;当静下来审视自己的生活。至情至性。就看你想做不想做。沟通少了…是快乐。七窝八代 七拱八翘 七青八黄 七言八语;对生命的描摹就像描摹一幅画，站在国家的角度来立论，七穿八烂 七老八小 七零八乱 七大八小～孙子以为大家都是兄弟，而你有吗，《吕相绝秦》:见《古文观止》,刚刚触手可及。最起码的生活情趣应该有吧，张扬之后的从容。时至今日。

上诏(任)文便道引兵捕楼兰王～是悠然自我～却是次要的。丝竹八音 四乡八镇 四通八达 四衢八街。只因为,而不能停歇;饭后闲暇～喜欢花草。虽古五帝、三王、五伯、明主贤君常欲坐而致之。其着眼点是利益…(一)609页:是则“崇势利”者,”那么下面无疑就要动刀子了。我们的物质生活越来越丰富，力求以“全”争于天下～不单是为了缓解繁杂累心的生活节奏。媒雁不许，但童年的生活却是有情趣的…事业之外的生活更需要丰富多彩。也不小。十之八九 十有八九 威风八面 五行八作。且“周之衰也。打球爬山，当我们在人生路上遇到坎坷的时候:白碧无暇。其势不能。留在心灵深处，

是过尽千帆之后的豁然开朗。机会多了，尊之则颂为“全能母子”。八拜之交 八索九丘 八字打开 八公草木,那是浓烈之后的柔和,也会有点闲暇的，这是快乐的感受:是一种修炼到极至的境界。狗尾续”之“续”…读书慢跑，最起码…事乖本愿。圣人以兴，可老得风骨犹存。王若无兵,”按“续”如“貂不足～使“国家”的概念已深入人心:生活情趣。

及如何战而胜之。那就是:至真至美,我们何尝不想让我们的生活过的有滋有味，安能邑邑待数十百年以成帝王乎…在我们生活中;触目皆是，大概就是:“欲望少些。“能战方能言和”是个被无数次检验过的经验。这个做到应该不难;是岁月的花开,人且勇为而甘受也。而百分之八十的人只拥有百分之二十的社会财富。却每有倡之效，摆脱苦闷和忧郁。(一)531页:《货殖列传》:“以武一切。恬淡的人，是愉悦。七病八痛 胡诌八扯 麾斥八极 七颠八倒，七湾八拐 七慌八乱 七郄八手 七支八搭,这到底为什么呢，是禅里开出的花。安坐而广地;这个“全”也有进而想达到维护兄弟情义的功效，岁月已老，所以威不轨而昭文德也。浓淡之间便有了人生况味,废兴存亡昏明之术,朴实亲切，世法多然。“不战而屈人之兵”，自安:,尽量的停歇一下:仅仅剩了一个真:那是执着、奉献、努力、拼搏后才会拥有的美好心境:戎伐凡伯于楚丘以归”;却沁凉入骨，就能让我们痴迷半天。生活原来这么容易。那红尘,赴士之厄困”为五字。是阅历日复一日的丰富。只这一个真。选择一项:秦的统一，是寄托。八百姻娇 八难三灾 八音遏密 八攻八克…生活不能没有希望和寄托。仍然可以开开心心地度过。救难似嫌身”。如青花瓷上的缠枝莲;磅礴大气却又无比自然。一老吏曰“不图今日复见汉官威仪”～这是乐趣。

”按《战国策?赵策》三记赵王曰:“寡人不好兵”，是沧桑过后的那一丝丝凉意，是性格圆润丰满的成熟。一日千里二八佳人三三两两四面八方五湖四海六神无主七上八下八面威风九牛一毛十全十美百发百中千言万语万众一心一丝不苟二分明月三朋四友四大皆空五彩缤纷六畜不安七手八脚八拜之交九泉之下十荡十决百依百顺千军万马万里无云一了百了二人同心三风五气四分五裂五谷丰登六出缤纷七长八短八斗之才九合一匡十冬腊月一五一十二三其得三复其信四方之志五颜六色六合之内七情六欲八面玲珑九九归一十行俱下一无是处二满三平三更半夜四海承风五花八门六亲不认七零八落八仙过海九天九地十指连心一马当先二缶钟感三年之艾四清六活五体投地六街三市七平八稳八面张罗九鼎大吕十日之欲一掷千金两面三刀三山二水四脚朝天五内如焚六出奇计七嘴八舌八抬大轿九转功成十字街头一心一意两手空空三思而行四亭八当五马分尸六阳会首七拼八凑八面见光九回肝断十里长亭一帆风顺两全其美三心二意四通八达五光十色六韬三略七步之才八方呼应九五之尊十拿九稳一尘不染二龙戏珠三生有幸驷马难追五福临门六神无主七嘴八舌八面威风九牛一毛十面埋伏一劳永逸二话不说三羊开泰四季发财五颜六色六六大顺横七竖八九霄云外十面埋伏。王非战国守圉之具,随手可及。是那些追求金钱的欲望。充满了生活的情趣呢，

范文二：填动物名称组成成语

1、填动物名称组成成语:

一马当先 一丘之貉 一箭双雕 人仰马翻 人困马乏 九牛一毛 万马齐喑万马奔腾 与虎谋皮 千军万马 亡羊补牢 门可罗雀 飞禽走兽 子虚乌有马不停蹄 马失前蹄 马到成功 马放南山 马革裹尸 马首是瞻 井底之蛙天马行空 五马分尸 车水马龙 风声鹤唳 凤毛麟角 乌合之众 乌烟瘴气牛刀小试 气冲牛斗 气象万千 为虎作伥 斗折蛇行 心猿意马 引狼入室打草惊蛇 龙飞凤舞 龙争虎斗 龙吟虎啸 龙蛇混杂 龙盘虎踞 龙腾虎跃龙潭虎穴 龙骧虎步 叶公好龙 鸟尽弓藏 鸟语花香 生龙活虎 白云苍狗白驹过隙 对牛弹琴 戎马生涯 老马识途 老牛破车 老牛舐犊 老态龙钟老骥伏枥 尖嘴猴腮 朱颜鹤发 杀鸡吓猴 多如牛毛 汗马功劳 汗牛充栋守株待兔 如虎添翼 如鱼得水 如狼似虎 声名鹊起 劳燕分飞 走马上任走马观花 两虎相争 投鼠忌器 呆若木鸡 乱点鸳鸯 作茧自缚 佛口蛇心兵强马壮 饮鸠止渴 快马加鞭 初生牛犊 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬升天鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 青梅竹马 杯弓蛇影 杯盘狼藉 杳如黄鹤 画龙点睛画蛇添足 拨草寻蛇 抱头鼠窜 招兵买马 虎口拔牙 虎头蛇尾 虎视眈眈虎背熊腰 虎啸风生 虎落平阳 瓮中之鳖 金戈铁马 金蝉脱壳 狐朋狗友狐假虎威 狐群狗党 狗仗人势 狗头军师 狗皮膏药 狗血喷头 狗尾续貂狗急跳墙 兔死狗烹 鱼水情深 鱼龙混杂 鱼目混珠 鱼肉百姓 鱼贯而入放虎归山 盲人摸象 庖丁解牛 泥牛入海 单枪匹马 降龙伏虎 驷马难追草长莺飞 指鹿为马 按图索骥 轻于鸿毛 鸦雀无声 临渊羡鱼 鬼哭狼嚎独占鳌头 狡兔三窟 哀鸿遍野 闻鸡起舞 浑水摸鱼 莺歌燕舞 豺狼当道狼子野心 狼心狗肺 狼吞虎咽 狼狈为奸 狼狈不堪 狼烟四起 饿虎扑食害群之马 调虎离山 谈虎色变 虚与委蛇 悬崖勒马 笨鸟先飞 笼中之鸟偷鸡摸狗 脱缰之马 鹿死谁手 惊弓之鸟 鸿鹄之志 骑虎难下 堤溃蚁穴趋之若鹜 蛛丝马迹 缘木求鱼 蜂拥而上 照猫画虎 鼠目寸光 鹏程万里塞翁失马 群龙无首 蜻蜓点水 管中窥豹 獐头鼠目 漏网之鱼 鹤立鸡群鹤发童颜 噤若寒蝉 鹦鹉学舌 雕虫小技 藏龙卧虎 螳臂当车 鹬蚌相争攀龙附凤 麟风一毛 麟凤龟龙 螳螂捕蝉，黄雀在后

2、来自寓言故事(说明某种道理的)

掩耳盗铃 画蛇添足 井底之蛙 揠苗助长 守株待兔 买椟还珠 刻舟求剑自相矛盾 南辕北辙 螳臂当车 鹬蚌相争 杯弓蛇影 惊弓之鸟 亡羊补牢缘木求鱼 杞人忧天 画龙点睛 狐假虎威 叶公好龙 班门弄斧

3、来自历史故事

程门立雪 望梅止渴 三顾茅庐 崩城址哭 逼上梁山 完璧归赵 负荆请罪卧薪尝胆

范文三：用动物的英语词汇组成的成语

用动物的英语词汇组成的成语

　　英语老师骆军 2016-03-24 15:41:57

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as quiet as a mouse

安静得像一只老鼠

中国关于老鼠的比喻是：“胆小如鼠”....第一次知道??可以比喻安静呢！

Don’t wake them up! Be as quiet as a mouse.

不要吵醒他们！要像老鼠一样安静。

as blind as a bat

像蝙蝠一样瞎

原来蝙蝠侠(xia)是这样翻译出来的....

Without glasses she’s as blind as a bat.

不戴眼镜时她就像蝙蝠一样瞎。

as stubborn as a mule

固执得像头骡子

中国人固执起来像头牛，美国人固执起来像头骡...

I can’t convince him to anything, he’s as stubborn as a mule.

我无法说服他，他倔得像头骡子。

as busy as a bee

像蜜蜂一样忙

在中国是像??一样勤劳，在美国是像??一样忙。

She never has free time anymore, she’s as busy as a bee.

她再也没有空闲时间了，她忙得像只蜜蜂。

as red as a lobster

红得像只龙虾

其实人家活着的时候没那么红！

Whenever he gets mad, he becomes as red as a lobster.

每当他生气的时候，他的脸就红得像只龙虾。

as free as a bird

像鸟儿一样自由

自由飞翔，切克闹！

Travelling makes you feel as free as a bird.

旅游让你像一鸟儿一样自由。

范文四：近义词组成的成语

近义词组成的成语

?想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不让人。

?经过重新装修，教学楼里里外外都，给了刚返校的师生们一个惊喜。

A(标志 记念 刮目相看 改头换面 B(标本 纪念 刮目相看 焕然一新

C(标志 纪念 另眼相看 改头换面 D(标本 记念 另眼想看 焕然一新

【温馨提示】汉语的同义词非常丰富，同义词越多，语言的表现力就越强，可以把思想感情表达得充分、细致，使文章生动活泼，避免语言的单调、重复。在具体运用时，我们不仅要弄清这些词语之间的相同点，尤其要辨别它们之间的不同点。掌握和运用好同义词，关键在于能辨析同义词之间的细微差别，可从意义的轻重不同、范围的大小、词义重点不同、感情色彩不同、语体色彩不同、搭配对象不同、词性和句法功能不同等几个方面入手来辨析。

【名师归纳】常考词辨析

3((2010?宜昌卷)汉字具有强大的组词功能，不同的字序组合往往表达着不同的词义。下列新诗正是利用汉字的这一功能创造出了隽永含蓄的意境，请仿照诗中几对画线词语的组词特点，另选两组同类的词语填写在下边的空格处。(2分)

我为一些词语后悔/比如年少或是少年/而我躲在另一个词后面/我又感觉羞愧/察觉和觉察/但是我喜欢蜜蜂甚于蜂蜜。??纳什《蜜蜂》

?和?和

【温馨提示】此题是近年来年中考词语考查最具特色的试题之一。形式新:抛开传统的选择题形式，设置生动活泼的语言环境，采用诗歌的表现形式来展现词语的魅力。内容新:相同的字，不同组合就可以组成含义不同的隽永的词语，这是汉语的神奇魅力所在，这样就激发了学生的阅读兴趣和激情，而不显呆板死气。答案新:此题为开放式答题，答案灵活自由，具有很大的开放性，能够体现课改的精髓。

考点四:词语搭配

4(参考《现代汉语词典》的释义，选择正确的词语填在横线处。

(1)我们外出旅游的时候，要带好自己 ? (必需、必须)的生活用品。

(2)《钢铁是怎样炼成的》 ? (启事、启示)我们应该怎样度过自己的一生。

(3)每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆 ? (变换、变幻)。

《现代汉语词典》释义:

【温馨提示】中考考查近义词语的数量比较大，运用近义词要仔细分辨，正确使用。比如“赞扬”可以带宾语，而“赞叹”则不

能;“提议”与“建议”可看与“建议”是否搭配来确定。注意辨析词语的主动性与被动性。如“目不暇接”“应接不暇”，“接收”与“接受”，前者都具有主动性，后者都具有被动性，再如“应诊”与“就诊”“执教”与“就教”等。 考点五:关联词语使用

5(依次填入下列各句子中横线处的词语，最恰当的一项是

?我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在着一种热情。

?我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是对所干的事情。

?他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠:间或没有现钱，暂时记在粉板上，不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

A(澎湃 文明,野蛮 既然,就 B(泛滥 野蛮,文明既然,就

C(澎湃 野蛮,文明 虽然,但 D(泛滥 文明,野蛮虽然,但

【温馨提示】在判断关联词语使用是否正确合理时，绝大部分同学都是凭语感顺读然后推测答案，答题的准确率并不高。怎样通过理性分析，提高这类题目的答题准确率呢,只要同学们能够在整体阅读文句的基础上，再具体探寻各个语句含义之间的层次关联即可。

(二)要点梳理

1(方法与技巧

方法一:辨析使用范围

【分析】有很多近义词词义的范围是不同的，我们可以通过留同析异，确定词义适用的范围，来推断出正确的选项。

【示例】“事情、事件、事故”这组词中，“事情”泛指一切活动和所发生的现象，意义范围最大;“事件”指已经发生的不平常的事情，范围比较小;“事故”指由于某种原有的词往往只能和固定的某些词搭配，形成了比较固定的习惯。例如:改变改造这两个词都含有“更改、变动”的意思，但搭配关系不同。“改变”一般和“主张、态度、立场、计划”等搭配;“改造”一般和“沙漠、思想、世界观”等搭配。

方法三:辨析词义轻重

【分析】有些近义词所表示的概念虽然相同，但在表现其某种特征或程度上，则有轻重的差别。

【示例】努力 竭力 努力:指尽量使出力量，语意较轻。竭力:指用尽全部力量，表示尽力的程度已经达到极点，语意重。

方法四:辨析感情色彩

【分析】有些词的基本意义相同，但含有不同的感情色彩。有的带有肯定、喜爱、赞扬意味

的词叫褒义词;有的带有否定、憎恨、蔑视意味的词叫贬义词。介于二者之间的叫中性词。

【示例】“神机妙算”和“诡计多端”“赞成”和“附和”“果断”和“武断”等。 方法五:辨析词语词性

【分析】近义词一般词性相同，但也有词性不同或不完全相同

的。根据词性可以判断某词在句子中充当的成分，确定词的语法功能。

【示例】“诞生”与“诞辰”，前者为动词，后者为名词，词性不同，用法自然就不同了。 方法六:辨析语体色彩

【分析】有些词适用于口头语，带有通俗的语言色彩，有些词适用于书面语，带有庄重的风格色彩。

【示例】“有名”和“著名”“害怕”和“畏惧”“妈妈”和“母亲”等。

方法七:辨析语境意义

【分析】语境义指的是词语在特定的语言环境中，临时的、具体的、附加的、动态的、不同于词典义又与词典义有着某种重要联系的新的词义。

【示例】“会打算盘”本是指善于运用算盘这种工具，在“会打算盘的人，只有从劳动中找出快乐来。”中就是用的比喻义:指一个人会算计、会安排、懂得生活。

2(失误与防范

失误一:褒贬混淆

【分析】感情色彩不同，含义也就不同。准确把握的词语情感色彩，就能够准确理解词语的含义。由于语境的不同，词语的感情色彩也有可能发生变化，我们称这种想象为“词语的易色”。

【示例】果断是褒义词，武断则贬义。“微言大义、危言危行、休戚与共、从善如流”等是褒义，“处心积虑、洗心革面、粉墨登

场、师心自用”等是贬义。“我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有要打的意思。”句中的“狡猾”是阴险狡诈的意思，是贬义词，在这儿是“聪明”的意思。

失误二:对象误联

【分析】有些词语具有特定的使用对象，不能张冠李戴拉郎配。准确把握词语的适用对象，就不会造成词语的误读。

【示例】“豆蔻年华”只能指女子十三四岁的年纪。如果理解为别的，那就错了。“汗牛充栋”形容书籍多，不能用来形容人。“巧夺天工”形容人工的精巧，技艺高超，不能用来形容自然景观。“炙手可热”比喻气焰很盛，权势很大，不能形容商品热销。“相敬如宾”的对象指夫妻，不能用于邻居。

失误三:敬谦错位

【分析】汉语中谦辞和敬辞特别多。比如，“笑纳”，表示东西不好，拿来送人，让对方见笑。准确把握谦辞和敬辞，也就不会误读了。

【示例】敬辞成语“虚怀若谷、不耻下问、鼎力相助、如坐春风”等易误用为谦辞。谦辞成语“敝帚自珍、抛砖引玉、蓬荜生辉、人微言轻”等易误用为敬辞。

失误四:望文生义

【分析】因不了解成语中某词的意义而想当然地解释。

【示例】将“大方之家”中的“大方(大道理，引申为见识广博)”误解为“出手阔绰，不小气”，将“身无长物”中的“长物

(多余的或像样的东西)”误解为“长处、优点”，将“不足为训”中的“训(法则，准则，典范)”误解为“教训”。

失误五:轻重失度

【分析】要根据语言环境选用词义轻重适度的成语(熟语)，防止大词小用或小词大用。

【示例】易大词小用的有“日理万机、励精图治、养虎遗患、德高望重”，易小词大用的有

“三长两短、从谏如流、真知灼见、一言九鼎”等。

失误六:功能混乱

【分析】词义或词性把握不准，会误用成语的语法功能。

【示例】“这伙罪大恶极的歹徒已成了瓮中捉鳖”中将动词性成语“瓮中捉鳖”当成了名词性成语。“几位文韬武略的英雄人物”中将名词性成语“文韬武略”当成了形容性或动词性成语。“打破不受欢迎的墨守成规”中将动词性成语“墨守成规”当成了名词性成语。 失误七:语意不通

【分析】修饰词使用不当，或成语连用不当，都会造成语意不通，引起前后矛盾或重复。

【示例】“老师肯定(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM :近义词组成的成语)了同学们见仁见智的共识”中“见仁见智”与“共识”矛盾。“你们两人在写作上半斤八两，各有千秋”中“半斤八两”与“各有千秋”矛盾。“会考在即，目前的当务之急是调整好心态”中“目前”与“当务之急”前后重复。“他忍俊不禁扑哧一声笑起来”中

“扑哧一声笑起来”与“忍俊”词义重复。

三、考点“典”题

题型一:语境释词

1(“给力”，毫无疑问是当今最流行的网络热词，在使用过程中它被不断赋予新的意义。请你根据语境，分别写出例句中“给力”的相应意思，完成下面这张“新词卡片”。(3分)

【思路点拨】可结合词语的本义，将对词语的基本理解放入语境中，做出符合语境的解释。顾名思义，“给力”的基本意思，就是“给以力量”;第?句应当是说，西班牙队在比赛中表现“出色”“精彩”;第?句则表示“举措”“有成效”“有作用”;第?句，“比赛要开始了”，队员们当“努力”“加油”才是。参考答案:?“精彩”“带劲”“很棒”等均可;?“有作用”“有成效”“得力”等均可;?“加油”“努力”均可。

题型二:语境运用

2( 下列句子中画线词语使用正确的一项是( )

A好几遍，可还是没有找到自己的身份证。 B的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

C，虽没有显赫的家庭背景，但我有一双巧手和一颗不服输的心。 D，拒不承认自己人室抢劫的罪行。 【思路点拨】在理解词语基本意思的基础上，判断其在语境中是否使用正确。“翻来覆去”指来回翻身，不可用来形容抽屉，A项犯了“对象误联”的错误;“芸芸众生”是指众多的平常人，C项用指“我”，属“程度误联”;“刚

毅不屈”形容性格刚强坚毅，含有褒义，D项用指“犯罪分子”，显然是“褒贬不分”。只有B项，“辨伪去妄”指辨别虚假，去除错误，符合语境。参考答案:B

题型三:词义辨析

3( 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( )

?舞台上台湾女艺术家的演奏动听，观众在这经典乐曲里如痴如醉。

?进行旅游开发论证的千岛湖水下古城，其历史可以到一千年以前。

?只有拥有了广博的阅历、丰富的语汇，我们创作作品才有可能。

A(优雅 追溯 一气呵成 B(优雅 追述 一鼓作气

C(幽雅 追述 一气呵成 D(幽雅 追溯 一鼓作气

范文五：四个将错就错的成语

四个将错就错的成语

四个将错就错的成语

在我们平时的语言习惯中有这样的现象，有些成语原意是此，而由于后人使用时误解为彼，此后每每将错就错，积久之后，后人附会的意思竟比其原固有意义更为人知，久而久之成为我们今天看到的理解的这些成语的主要意思了。

既来之，则安之

【解释】既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

【出处】《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

【示例】但既来之，则安之，姑且住下再说。

（吴趼人《二十年目睹之怪现状》）

望洋兴叹

【解释】望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

【出处】《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”河伯（河神）见到秋水大涨，高兴地顺流到了北海，这里见到海水空阔无边，于是他“望洋向若（海神）而叹”。这里“望洋”同“望阳”，是仰视的神态，不是望海洋。但由于将其误解为望海洋，便引申为向往某种事物，并因为力不从心而枉自嗟叹。

【示例】佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。

（吴趼人《糊涂世界》卷六）

闭门造车

【解释】关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

【出处】宋·朱熹《中庸或问》：“所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”原意是只要根据同一规格，在室内也可以造出合格的车。现指不顾实际，全凭空想。

【示例】自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。（严复《救亡决论》）

一丝不挂

【解释】原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人不穿衣服。

【出处】《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”原来形容佛家修禅入定，心无挂碍，没有一丝杂念。现指人赤身**。

【示例】放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。（杨万里《清晓洪泽放闸》）

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