范文一:眼睛在炼内丹功中的作用
眼睛在炼内丹功中的作用
张苏辰
《气功》杂志 1995年 1月号(第 16卷第 1期)
眼睛在炼内丹中具有重要作用。 现根据本人的练功经验, 谈点用法, 供给炼丹功人们参 考。
眼睛是心灵的窗户,有先天与后天之别。生身以后,人眼一动,向外空间看,完全用在 一切事物活动上,就消耗精神意识,所以丹书上叫做“识神” 。而未生身以前,人在母腹中, 二目合并着向内看,没有思维意识活动,是静养精神意识状态,丹书上称为“元神” 。
《性命法诀》书中千峰老人说:“昔日逢师传口诀,只教凝神入气穴。凝神者,是两眼 归并一处。二目(**) ,此为凝神,又为返观,又为日月合并,返回父母未生前。人在母腹 中,两眼和合,性命合一。降生后,性命分开。凝火者,将两眼归并一处,下视气穴,?? 血液至此,化为阴精。 ”
我年老阴茎不会勃举,就下手先控制两眼识神,在练功中,使二目合并着向气穴看,达 到心静神亦静时,性命合一,果然出现阴茎勃举。千峰老人说:“真阳无念自举,此为离中 真火, 发生淫根, 虽云无念, 仍不是活子时动也。 若在此时下手采药, 名药嫩。 因其气不足, 易于涣散,故不能采取。非到真正活子时不可采之。如真阳气动发胀之时,急速采之,是为 妥当。 已过二候气动时名药老, 因真气已散故也。 ” 因此我就用两眼闭着,由左向右转一九, 稍停,再开目向前观光。少待片时,再闭目转第二个九,稍停,再开目观光。如此转四个九 回,把阴茎收回之。
炼到精气补足,阴茎坚挺不倒,即用元神之力,加后天鼻内巽风之力,一吸气,紧缩肛 门,由尾闾关上升,经夹脊至玉枕,三关即开。又一呼气,由祖窍穴向下经绛宫至真气穴。 如是一升一降,运动元神真火,把精化为元气,升于脑中,即为还精补脑功。
《仙佛合宗语录》中写道:“心中之神,属无形之火;肾中之气,属无形之水。用元神 专视,神凝于上,水之蒸腾,即以火炼水,心肾相交也。 ”
老子曾说:吾尝观心得道,而要做到清静无为,观心得道,机在目。练功时元神内视, 就能引导入静。有道是“有欲以观其窍” , “无欲以观其妙。 ”神光对玄窍,神返气自回,神 气充足,凝聚到一个程度,自能冲关荡窍,通运全身。保精化气的关键,在于元神能常止常 观。 我炼内丹, 就很强调静观。 一离了内观, 即火散炉寒丹耗。 古时广成子曾告黄帝曰:“目 无所见,耳无所闻,心无所知,神将守形,形乃长生。 ”这无见、无闻、无知之三无,乃是 长寿之道,也是练功的要诀。丘处机真人也认为学人“但能回光,即了性命。 ”也就是说, 练功者若能做到回光返照,收视返听,就可以性命双修。 故学练功之人要做到返观内照,经 常心静,一定由能性命双修而出了生死关轮。
元神能帮助真气的运行。 我在习练小周天时, 也是借助于元神的作用。 俟内气养到阳光 一现,丹田内热力充足,上下大动时,急摄肛门,用意引过尾闾,使元神徐徐向上注视,内
气就能很快地过夹脊,升到玉枕。此关不好过,使元神用力注视玉枕关,再运神用力向泥丸 引动,以助元气过关,双目对并着协同元气进入昆仑,再接任脉,下重楼,至气海。如此运 神用力行功,可达水火相济、坎离交姤。
当丹功练到产生大药时,更要发挥元神的作用。 《性命法诀》中千峰老人说:“得用祖气 翕聚之法,使日月归并一处,两眼似这(**) ,此为回光返照。照见真气之光,盘旋于祖窍 之前,自然翕聚。此气不散,愈聚光愈圆,翕聚此光,圆圆陀陀时,是戊己二土、龙虎二气 合并, 并而刀圭成矣。 坎离交而天地泰, 龙虎交而戊己合, 戊己合为一体, 则四象会合中宫, 大药生矣。赶紧翕聚收回,归我存蓄,将心意定住,按眼之部位转动,下为子,左为卯,上 为午,右为酉,复落于子。如图左转完,将眼一闭。此时口内金液满足,心神意将转动的先 天真一之气,向下一送,金液随真气送在真气穴,此谓‘送归土釜牢封固’ 。 ”
我经常如是练二目合并,口中生满金液,吞入气穴中,腹响如雷,滋润大药。炼之日久 后, 由祖窍现出白光, 即用翕聚之法收回。 如是久之, 从气穴生出光芒, 向上冲出祖窍以外。 又有六景震动出现,眼现金光,又耳有吟啸之音,丹田如火炽,身涌鼻搐。此时急用吸舐撮 闭之法,引大药出炉,升入脑中,将二目闭住,转眼珠,从左向右转九周一停,开目看正中 慧光一次。如此转四个九周,每一个九周一停,开目看正中之光,此为进阳。再睁着双目转 眼睛,从右向左转六周一停,闭目看慧光一次,如此转四个六周,此为退阴。这样转眼珠, 把真宝凝在一起,名为先天真种子。 再把神光向下照视, 真种子落入中丹田不动, 此是过三 关服食之正功。
当练出魔境时, 降妖斩魔主要须借助元神的慧剑。 《大成捷要》 的魔境危险详说中指出:出现魔境时,须要垂帘塞兑,死心不动,万魔自退。或时开两目,发出神光,闪烁照耀,即 为我之慧剑。用意一摄,收入气穴中,惟深惟寂,不视不听,任彼妖魔变化来扰,我只一概 不理,坚持正觉,自然魔景消散。
丘处机真人说:“金丹大道不难求,目视中田夜守留,水火自交无上下,一团生意在双 目。 ”总之我们练丹功能掌握好元神的作用。必定能帮助我们提高练功效益,增长功夫。如 果用识神练功,则功难成。因识神爱动,不易入静。
范文二:浑圆功中的浑圆桩练法
站立不动姿如树 遍体气血任流行——简介浑圆功中的浑圆桩练法
张东宝
“站如松,坐如钟”,这是我国古代养生家们所倡导的保健方法。经现代医学研究证实:人在直立时,腰椎间盘的负荷为最小。由此可见,人体直立是最佳的姿势。
人站着的时候,血液循环比坐着时快30%,因此精神比较振奋。德国奥登堡大学的一位名叫威尔弗雷德·比尔施耐尔的心理学教授是气功修炼者,他认为:“我觉得站式练功对我日常生活有好处:心情更平静,少烦恼,脑子清新”。而据美国一位科学家论证,人之所以有语言能力,关键不在头脑而是双脚,原因是人要到能够直立走路,呼吸可以控制自如,才能开始说话。
人类从地上爬行到直立起来站和走,与猿相揖别,乃是惊天动地的最大进步。一个人的站立,仅仅是以一双脚掌与大地接触,作最小限度的依赖,在“独立守神,肌肉若一”的态势下,让体内的气血无碍无阻地充分运行,这才能“站立不动姿如树,周身放松内气足,炼至骨节通灵处,遍体气血任行流。”为此,笔者曾作过一篇《站桩赋》,赋曰:“独立如树,似痴若梦,麻热胀感遍体注,观花寻妙入朝雾;内观神凝,豪情长住。身如轻舟起涟漪,浑圆爆炸惊涛怒。浩然气,弥勒肚,曲径通幽趣无数,凌波飘拂从密渡。恍恍惚惚,吾在何处?周身空灵藏玄机,道法自然凭参梧”。
实践证明,通过桩功的修炼,可以调节呼吸,畅通气血,舒和筋骨,温养肌肉,疏通经络,使神经系统得到充分的休息、调整和锻炼,以促进体内各系统的新陈代谢,增强腿的坚固和柔韧性,改善内脏器官功能,从而达到养生、祛病、强身和益智的目的。下面介绍浑圆桩的练法:
两脚平行而立,左右分开与肩同宽。要求两脚与肩同宽,乃是为了使脚掌的涌泉穴与肩部的肩井穴相对应,就好比气血在泉眼与井眼间上下相流通,泉水与井水彼此相融洽,使天地二气相交,实现“天人合一”之目的。
站桩时,身体重心落在两脚掌上,以保持身体平衡,膝部略有弯曲,以利于脚下产生弹力。注意:两脚平行站立,呈“11”字形,可使习练者根基牢固,稳定性大,人体的下肢关节易于内外旋转,有明显的疏关节、通经络、畅气血的作用。
臀部如坐高凳,膝部微屈前顶,可使习练者尾闾中正,下元充实,重心平稳,腿部轻灵,步伐稳健。 抬手的位置,高不过眉,低不过脐,远不过尺,近不贴身;臂半圆,腋半虚;抬手的意念往外撑为三分,往内把为七分,就是说往内抱气球的意念要大于往外撑的意念。手摆好后,十手指间如夹香烟般分开。两手胸前环抱(意念如抱一个气球),易于形成如同“山环水抱”似的人体浑圆气场。这样练功,往往得气快,功感强,功效高。练功日久,会逐渐达到“气圆、力圆、神圆”的境界。
下颏微收,鼻尖对脐,可使习练者的任、督二脉易于流通。
两眼似闭非闭,面带一丝笑意,可减少周围环境对习练者的刺激和干扰!也有利于面部肌肉的放松,松则易静。故而眼皮一松,面部肌肉也跟着放松,这样才能使神敛,神一敛则心静,心一静则全身关节肌肉随之皆松,肌肉一松,气血畅通,功感明显。所以,习练者应先从眼皮松、面部松开始,逐步引导到肩松——腰松——胯松,促使人体关节逐段松开,如同水渠打开闸门。俗话说:“人身气血如大江,一处不到一处伤”。通过这样练功,才能放松人静,治病健身,力达梢节。
另外,齿轻靠(指上下牙),嘴微闭,鼻呼吸,要自然(指与平时的呼吸一样)。
浑圆桩功,手一抬就练功,手一放就收功!非常简便。外形姿势摆好后,就开始意念诱导,所谓意念诱导,就是让“麻、热、胀”三种感觉在全身内流动。
一开始,先意念从手上产生“麻、热、胀”功感。手,是很敏感的。因为人的很多意愿都是通过调动手来实现的,练功实践证明,手部麻、热、胀感比丹田处起动得快。
练功时,只要意念专注,很快就会产生功感。当有了麻、热、胀的功感时,就开始意念导引,先想到手部放松,手部开始出现麻——热——胀;尔后导引至手腕——前臂——大臂——肩部——后背——前胸——腹部——腰部——臀部——大腿——膝部——小腿——脚部。最后,全身放松,全身上下均出现麻、热、胀功感。此为第一层,皮下肌肉层通了。
第二层,让内脏器官出现麻、热、胀功感。先想到肺部,肺部慢慢出现麻、热、胀;想到肝、胆;想到心脏;尔后想到脾、胃——左肾——右肾——小肠——大肠——膀胱等。
第三层,让骨骼骨髓出现麻、热、胀。先想到手指骨,手指骨慢慢出现麻、热、胀;尔后想到手腕骨——
前臂骨——肘关节骨——大臂骨——肩胛骨——后脑骨——头顶骨(注意:有高血压者,气血不要上头,如头部出现不适感,可意念脚掌心)——前额骨——鼻梁骨——面颊骨——两耳骨——上下牙——下巴——喉节骨——前胸骨——前肋骨——后肋骨——背脊骨——腰骶骨——臀骨——大腿骨——膝关节骨——脚掌骨——脚趾骨。
最后意念皮肉、脏腑、骨髓三层全都出现麻、热、胀功感。
注意:导引时应让麻、热、胀感逐步运行,不要去强引。有的习练者功感产生的部位和运行的路线不同,不必管它,顺其自然。再者,在初练功时,可以按第一、第二、第三层功夫的顺序去导引内视。当气通三层之后,每次练功就不必按部就班地一、二、三层去想了。而是一步到位,三层均想,包括上与下,左与右,内与外。功夫到了高级阶段,练功者应淡化意念,只须去静心体会身体内部的变化就行了。要知道,意念导引,不过是初练功者“借船渡河”的方法,当练功者有了功感之后,就不必去一板一跟,刻意导引;而是行云流水,一任自然。简单而言,即:无意要有意,有意要去意,去意才自然,自然合大道。
在意念上不要太重,太执着,对麻、热、胀感应似有似无,绵绵若存,无过无不及,忽忘勿助长。麻、热、胀三种感觉,只要出现哪怕是一种感觉即说明上功了。
麻感,是神经细胞发放的生物电波在传导过程中所产生的一种生理物理反应。
热感,是练功者体温升高,气血运行畅通,体内物质分解化合的反应。
胀感,是练功者动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应
功感所到之处,神经传导障碍排除了,血管、经络变祖而通畅了,组织细胞新陈代谢旺盛了,就可以消除疾病,强身益寿。
初习本功法者在练浑圆桩时,应“看到远方(视而不见或微闭双眼),想到手上(即想到手上出现麻、热、胀),思想集中(不去东想西想),全身放松”(松才能静,静下来才能感觉到麻、热、胀)。必须明白,练功者在“独立守神”、“抱圆守一”的练功过程中,静静地体会“麻、热、胀”在人体各个部位的动态,这是初练气功保养元气的最佳方法之一。
练功时间由少到多,逐步增长,以不疲劳、不难受为原则,累了要休息,不要硬撑。一天可练几次,累计达两小时左右为好。
最后要强调的是,开始练桩功前,不妨先活动一下四肢(或者是“床上八段锦”之类的辅助功),这对畅通气血、迅速产生气感很有好处。
临床实践证明,浑圆桩可防治数十种慢性和疑难杂症,常见的如:慢性肝炎、血小板减少症、慢性胃炎、低血糖引起的头晕、贫血、半身不遂、慢性风湿性关节炎、神经衰弱、肥胖症、全身性硬皮症、心脏病、腰椎病、近视眼等。
范文三:把乐乐走的路程看作单位
把乐乐走的路程看作单位“1”
[题目]乐乐放学回家只需走10分钟,晶晶放学回家却需走14分
1钟。已知晶晶回家的路程比乐乐回家的路程多 ,乐乐每分钟比晶晶6
多走12米,那么晶晶货价的路程是多少米?
[分析与解]根据题意,不妨假设乐乐回家的路程为单位“1”,则
11晶晶回家的路程是1+ =1 个路程单位。因为乐乐回家需走10分钟,66
1所以每分钟走了单位“1”的 ;又已知晶晶回家走了14分钟,所10
11以晶晶每分钟走了单位“1”的1 ÷14= 个路程单位。这样,乐612
111乐每分钟比晶晶多走的12米所对应的就是 - = 个路程单101260
1位,所以单位“1”的路程为12÷(米),晶晶回家的路程是 60
1720× =840(米)。 6
范文四:新手到大师的心厉路程,什么是最高层次的泡妞高手
新手到大师的心厉路程,什么是最高层次的泡妞高手
玩了几年泡学,但是都没怎么发帖子,刚好前几天,一个学生问我关于控制长期关系, 如何提升技巧和心态的问题, 那晚跟他聊了很多, 也顺便把自己的头脑中的思路整理了一下。
我们先来看看什么是泡妞高手。 所谓最高层次的泡妞高手, 就是有能够对人性、 对两性关系、 对欲望有看到本质的能力。他们内心热爱女人,懂得爱的真谛。但在实际操作中, 又不会盲 目的只靠一腔真诚去头撞南墙。 他们很擅长通过各种技巧和方式去让女人也去爱他。 他们有 着各种技巧,但是同时又不需要想什么技巧。他们能提供于女人不同的情绪,感觉,价值。 但是对于女人、对于结果又不再强求。
就算吸引做的再好,没约到妹子也不会觉得可惜,把妹子带回家了,没 TD 也不会懊恼。对 于某个高分没吸引到,也不再坚持。不再执著于从女人,从外界那里获取什么??
这种境界可悟不可修。修为成功,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行, 觉者由心生律,修者以律制心。有信无证,住因住果、住念住心,如是成败。不昧因果者无 住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是得道。
悟, 乃觉性, 非人, 人人都有觉性不等于觉性就是人。 人相可坏, 觉性无生无灭, 即觉即显, 即障即尘蔽,无障不显,了障得道。觉行圆满乃人相之圆满,圆满即止,即非无量。若道有 量,即非道。悟道无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
(这段先放着, 暂不解释, 看看有多少人懂, 有多少人有共同语言, 更加欢迎大家前来拍砖, 想直接看解释直接拉到帖子下方)
比如大家都知道暴露需求感是大忌, 可是你不表白, 不赞美, 去否定女人就没有需求感了吗? 你频频与她接触,聪明的女人难道感觉不到吗?
你想让女人深深的爱上你,对你不可自拔,你想控制她。 可是你本身就在被她、被这段关系 控制着,当她做了一些你不满意的事情,或者有想离开你的苗头,你又紧张的不行。
可是如果你真的逼自己做到了不起心不动念, 你就又多了一个念, 多了一个不起心动念的念。 烦恼不是少了一个,而是多了一个。就比如你的手,你要是只会握拳,有病。只会伸掌,有 病。自如才正常。
说需求感,控制她人是要指出起烦恼的因,不是为了讨论有还是没有。一段关系是成是败。 为的了解问题本质,为的是了心苦,不起苦。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时, 看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。这同样也是我们正常人 对这个世界认知的三种境界。只不过大部分人都被卡死在了第二重上。
套用在生活和两性关系的理论里:(生活中三种境界为百度搜索)
第一重境界
生活:涉世之初, 还怀着对这个世界的好奇与新鲜, 对一切事物都用一种童真的眼光来看待, 万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山, 水就是水, 对许多事情懵懵懂懂,却固执
地相信所见到就是最真实的, 相信世界是按设定的规则不断运转, 并对这些规则有种信徒般 的崇拜,最终在现实里处处碰壁,从而对现实与世界产生了怀疑。
两性:我们受到家人,老师,社会的教育,在两性关系问题上认知到了一些错误的理论。比 如要对女孩好, 要经常关心她, 要送礼物, 然后对她表白, 那么女孩就会喜欢上你。 你有钱, 你长的帅,女人才会喜欢你。我们对此深信不疑。
所谓“看山是山,看水是水。”
第二重境界
生活:红尘之中有太多的诱惑, 在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则, 看到的并不一定是真 实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水,很容易地我们在现实 里迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎,有的人就此沉沦在迷失的世界里, 我们开始用心地去体会这个世界, 对一切都多了一份理性与现实的思考, 山不再是单纯意文 上的山,水也不是单纯意义的水了。
两性:在我们对女人的互动中失败了一次或者很多次之后, 我们产生了怀疑, 好像这个世界 不是我以前认识那个样子。当接触到泡学之后,如获至宝,改变了很多以往的观念。我们知 道了并不是说对女孩好, 经常关心她,送礼物,女孩就会喜欢上我们。 我们知道了原来不但 不能对她们好,还有经常否定她们,调侃她们,推拉她们,冷冻她们。我们长的不帅,没有 车,没有房,没钱,靠刻意的伪装和技巧,我们同样也能把到她们。并从中获得了成功和快 乐。
所谓“看山不是山,看水不是水。”
第三种境界
生活:这是一种洞察世事后的反璞归真, 但不是每个人都能达到这一境界。 人生的经历积累 到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场 大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水 还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内了。
两性:当我们在享受泡学带给我们的成功和快乐后, 我们多了更多的疑惑。 为什么同样的方 式,对于有些女人能吸引,对于有些女人不能吸引。为什么我之前的长期不管我去把妹,但 是现在这个刚 TD 的女人不行。 你不能单纯的把这些问题归结于你长的不帅没钱, 女人的分 数太高和价值太高。只是因为你没有达到第三重境界,你不懂女人,不懂两性关系的真相。 其实你对女人好、、给女人送礼物、你表白一样可以得到女人。这些东西并不是什么禁区, 区别只是你是不是一个有魅力,懂得两性关系真谛的人。
泡学本身不是什么特别高端的东西,虽然经过 N 多个 PUA 的宣传包装改造,发明了一大堆 的名词技巧, 我是一个喜欢简单直接, 擅长通过事物表象探查事物内在本质的人。 凭借看穿 事物运转规律的力量获得新的观念和提升。
高端文化在武学里像是修炼顶级内功的秘籍。 因为晦涩难懂, 所以一般流行不起来, 所谓阳 春白雪,曲高和寡。低端文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。这也是泡学能够大 行其道的原因。 当然对于一些连招式都还没学会的新手来说, 先模仿也的确是一个非常好非 常好的途径。但是如果想成为高手,就必须客观、理性的分析面对一些真相。我承认很多
pua 都没什么真才实料,但是每个人都有自己的闪光点,不要你加入了哪个 pua 门派,你就 觉得他最强,其它人都是傻逼。这种门户之见,会阻碍你的见识、思维和成长,你应该学会 的是海纳百川,取百家之长,排万家之短。
我认为在武学里,最高的武功是无招胜有招, 这是一种境界, 听着好像很不可信, 很玄乎其 神。 但是无招不是说完全没有任何招式, 而是说当你面对敌人时, 几乎所有的你学习过的技 能都能在对敌的那一刻不加思索的发挥出来, 你可能用了自然流的惯例, 也可能用了技术流 的惯例。 其实就算是技术流的祖师爷迷男也提到过这一观念。 (对于一个熟练的把妹达人来 说, 几乎能预测任何社交挑战并有一套应对之道。 因为他早就碰到过这种状况了, 还用各种 不同的反应实验过, 也跟朋友们切磋讨论过, 因此发现了有效的答案, 而且已经在现场演练 到游刃有余了。——内化)
所以无招胜有招是怎么炼成的?在我们的课程中会讲到两个方式。
很多人在学习泡学的道路上,抱着一个成为 pua 的心态,他们太执着于“得到”。他们想要 把到漂亮女人, 想要漂亮女人爱上自己, 想要漂亮女人永远不要离开自己并且接受自己的控 制。
约会时脑海中在想我该讲什么能吸引妹子, 什么时候该升高, 找什么理由带去啪啪啪。 想法 全在自己身上。 他们根本不会去判断女人的情绪, 观察女人的状态,关心女人的感受, 不知 道尊重女人, 不想去了解女人的内心和去让自己去投入到一段感情。 所以这种人尽管能得到 一些女人, 但是永远成长不了成为高手。 他们一直在为自己的欲望做争取。 很多人都 “着相” 了,在欲望的驱动下,执迷于表象而偏离了本质。 一颗充满了欲望和技巧的心,永远托不起 一张轻松灿烂的脸。
只有当他们懂得了放下了自己内心的欲望, 才能慢慢开始学会真正的去观察女人, 感受女人, 关心女人,尊重女人,理解女人。知道她们有什么需求,或者制造她们的需求,再提供这种 需求。 最终让她们离不开自己。 如果你在关心的只是自己的需求, 为了满足自己的欲望,哪 里还有心思去关注别人的需求和满足别人的欲望呢。 你不知道女人内心想的是, 你能给予我 什么那是次要的,但是,你至少别剥夺我什么。所以第三重境界 还是对女人好,去关心女 人,尊重女人, 持续提供价值, 而不是让女人为我所用。 但是在这重境界对女人好的意义已 经跟第一重境界完全不一样了。是为了成就她,而非得到,控制她。
当你在努力的去吸引一个女人时, 努力得在得到一个女人时, 你以为女人感受不到吗。 当你 在努力的想去控制一个女人时, 最终的结果就是你却被女人控制。 “你不知道你, 所以你是 你”。所以有些新手,如果你暴露了对女人的需求感,那么就大大方方的承认,否则你会被 女人认为在装逼。
当你想控制一段长期关系, 你想让她永远不离开你, 那么你所做的一切都是为了让对方留下, 对方的一举一动都在影响着你的神经。 你以为掌控一切能让你得到自由, 但是你不知道的是 所有的控制者本质上都无法脱离被控者, 因为控制者也被这种关系控制了。 当你放弃了控制 她人的想法之后你才能真正的得到她,真正的得到自由。
所以我从来不会想控制我的长期,我不会让她们觉得我是没有安全感的。我从来不管她们, 她们想去酒吧就去, 想玩什么就玩什么。 如果哪天不让我推, 我就不推。而且我还经常会赞
美她们,说她们是最特别的一个。但是我不会主动找她们聊天,约她们。给她们的感觉就是 我喜欢她们,但是并不一定非要得到她们。这个时候长期关系中的女人才会主动来追逐你, 因为我在这段关系中没有强烈需求的, 并不是非要得到她, 但是她有需求, 你也才能某种程 度上掌握这段关系。
但是以前我并不是这样, 以前的我想让美女陪伴, 想去得到更多的女人,让她们爱上我,想 在朋友面前展示自己的价值, 想让周围的人认可自己。 想让自己的人生与众不同。 我对女人, 对这个世界充满了各种欲望。
当我有能力得到这一切后, 我觉得这也没什么新奇的。 可是如果我没有得到过, 我就很难去 除掉这种从外界获取各种价值的欲望。 唯一能让人放下这种欲望的途径, 便是获得, 如果没 有获得过,就永远放不下。
不过也有些人没有获得过同样可以放下, 这是这样的人实在是少之又少,比如《论语·雍也 第六》中的一句话子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉回也。”对于这种乐于清贫的人。我理解他的人生观。孔老夫子也说我不如颜回, 你不能说这种人是没有能力去获得才不得不这样说。 如果说你已经获得了财富, 你说你放下 对财富的渴望。 比如说马云,他说他做事情不是为了赚钱。我也同样相信。 但是世间大部分 的人既不甘心清贫,又不去努力。这样就不大好了。
以前我总是想让女人爱上我, 我害怕她们离开我, 但是我一直不停的失去她们, 因为女人知 道我需要她们, 她们感受到了我的不安全感。 她们就可以通过各种方式来控制我, 而我又不 想被控制, 所以她们选择了离开。当我经历了这么多事情之后,我终于顿悟,从内心里破除 掉了这些欲望,不再对于外界索取,不再对于女人执著。
尊重,漂亮女人,认可,成功都属于想从外界得到的“欲望”。而你如果真的想成为 pua , 这些欲望必须放弃。《 3傻大闹宝莱坞》中最让我印象深刻的台词就是:“追求卓越,成功 就会在不经意间追上你”
这个世界不缺少对女人好的男人,而是缺少对女人好,但是又不要求回报的男人。
执着于把到很多的女人不难,难的恰恰是不执着于把到女人的人。
不过当你真正做到放下欲望, 对于女人没有需求, 那又失去把妹的目标和动力。 当你知道应 该怎么去做之后,你却又不那么迫切的想去做了。就像陈坤说的一句话:有一天我发现, 我长大了, 强大到可以保护自己。 然后我发现, 我成为了我小时候希望出现的保护我的那个 人。
所以你如果你想最终成为高层次的泡妞高手,应该想的是怎么样让自己成为一个有魅力的 人, 一个吸引别人的人。 一个了解两性关系真谛的人, 一个不再想从女人那里获取价值的人。 正如把妹达人所说:我希望我的幸福感可以来源于别人的幸福感增加, 而非剥夺她人的幸福 感。
在生活中, 人们都想使自己表现的聪明, 都怕在众人面前出丑。聪明人绝不会丢面子, 丢面 子的人必然是笨蛋。 然而,事实并非如此,并不是你不丢面子就能让自己更加聪明,如果我
们丢不开面子,放不下尊严,没办法打破生涩,扮演不了在众人的嬉笑中不断进步的角色, 那么我们只能是生活中的看客。 在很多的时候, 如果我们能放得下我们的面子, 那么我们的 人生才有可能会更加的成功。 当你取得成功的时候, 并不需要别人尊重, 但是这个时候大家 却又都是尊重你的。
这就是第三种境界最有趣的地方。 当你拼了命的想去得到, 但其实最好的方法便是不 “得到” 当你真正有能力去“得到”的时候,你却又没有那么强的欲望的想“得到”了。
不过这样的人生才更有意思。人生怎么能刚刚开始就看到结局呢!
那知道了这些又能怎么样呢,无为无不为,无用无不用。 人生就是一场修行,当你修行圆满 之际,完成度己,方能度她。如果大家有兴趣可以查一查“千古反间第一计:金刀计”中, 对于第三重境界中人性的把握。
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解释
境界可悟不可修。修为成功,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者 由心生律,修者以律制心。
这段我相信有点基础的人应该都懂。
下面着重看下:
有信无证,住因住果、住念住心,如是成败:这是第一类人,这类人会遵守对因和果的种种 表现认识。 但是由于对于不知因何起, 自然也不知具体得何果。 他们对于因和果规律有死板, 教条化的认识, 所以他们永远在修行的途中, 永远不能 “得道” 。 不能真正的认识到缘起法, 也就是不懂真正的因果规律,所以说是有信无证。
这类人知道因果,因此对于任何事都困于因果。心中总是在畏惧因、畏惧果的状态中行动, 所以,仍然是在生灭中不断轮回,往在因地、果里,或住在某一境界里,住在某一观念里, 住在某种心态里。这样都是生灭法。
所以很多人都有迷男方法, 但是每个人对迷男方法里因果关系的理解不同, 施展发挥出来的 威力也不尽相同。比如举两个例子否定,和不暴露需求感。
比如你如果碰到了综合价值比你低的女人, 这个时候你就需要暴露需求感。 如果你不暴露需 求感, 那么她不会在你身上做任何投资, 因为你没有可得性。 对于一个没有可得性的人, 事, 物,一般人是不会去随便投资的。那么这段关系就无法向前再进一步。对于这类型的女人, 如果你去否定她,她会觉得你是看不起她,既然你没有可得性,那么她就很有可能排斥你, 以保护自己, 所以为什么有的时候街搭高分妹容易收号, 有些低分却很难收号。 因为她不相 信跟你有进一步发展的可能, 所以她要拒绝你保护自己, 在拒绝你的过程中她甚至有一丝快 感。
面对中级段位的女人,使用 IOD ,否定,冷冻等一系列方式表达无需求感。制造吸引,通过 筛选的方式给予认可。可以进行下一步的发展。
当你面对高段位的女人时, 从你接触她的第一刻起, 她就知道你在想什么。 这类女人通常都 很有自信。你的 DHV 在她眼里看着像是在寻求认可,否定在女人面前会显得很可笑。你的 冷冻, 在女人这里也完全失效。 没错你的确是很懂女人, 但是她也非常懂得男人。 两个高手 对决时, 真诚才是第一要素, 当你面对这种女人还装逼不暴露需求感时, 你会瞬间被抛弃掉。
不昧因果者无住而住, 无欲无不欲, 无戒无不戒, 如是得道:第二类人, 不昧, 不是不知道, 更不是不在乎、不注重。而是充分认识到正确的因果规律,懂得如何改变、如何运用,知道 自己应该付出什么、应该承受什么、知道应该怎么去做。活学活用。
所谓无住而住、无欲而不欲、无戒而不戒,其目的并不是为了达到有所不住、有所不欲、有 所不戒,而是时时刻刻知道应该怎么去“住”,应该怎么认识“欲”,应该怎么去“戒”。 作为表现上, 可能看到的是一个样子, 但是实际上, 自己的内心中无时无刻不在以正确的信 念、认识来约束和衡量着自己的一切行为。
所谓“得道”,不是逍遥自在,而是清净自在,逍遥是表现,而清净是内心。
要想达到这种状态就要用轻松,心平气和的心态来对待诸事。不必执著,不必注重善与恶。 因和果。
“得道”的表象是一切障碍解除、一切智慧成就。认识缘起,就是归向悟道。所谓因果,实 际是“因缘果” 规律的省略,但实际上大多数人都只记得这个省略,而忘记了真实的因果观 实际是缘起的道理。因和果,讲的是由缘而起、由缘而灭,单纯去强调认识因、认识果,看 到的只是事物的表象,所以是形式上的追求。而懂得如果认识“缘”如何改变“缘”,这才 是内容上的提炼。
让我们知道如何以智慧来分析、 理解、判断现实中的各种问题,寻找中道的解决方式。 做好 我们能够做的事、应该做的事,这就是“诸恶莫作,众善奉行”,而如何依照佛法的思维去 发现和分析乃至解决,则是我们自己的觉醒、 觉察而后最终觉悟的过程,这就是所谓的 “自 净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做,自己知道应该怎么承担而不畏惧因果。
有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。只有自己悟的才是自己的 , 别人给的你永远得 不到 , 也拿不住。
当然这都只是纯理论性的东西, 在我们的课程中。 我不能说直接教你第三重境界的内容, 不 把妹。我们要教的是先让你有“得到”的能力,通过一系列的方法,技巧,思路及个人提升 的方式。等你“得到”了。我们再教你如何“放下”的能力
这篇就权当是个引子,看不懂的就当胡扯,看得懂有收获的泡学兄弟, 欢迎参加讨论, 我也 算是抛砖引玉了。
后面我会详细写一些关于技巧的帖子。 大家给我点时间。 关注男人帮微信公众账号或者加我 个人微信,我会提前给大家发送一些聊天记录的干货。
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我知道很多新手都不喜欢看这种坐而论道, 表面上看着没有干货的帖子。 但我同时奉劝大家
不要去做一个性饥渴的少年。如果你是想通过泡学去成长,提升自己的综合价值, 思维,那 么耐心的看下去。
如果你来论坛只是为了去多得到几个女人,那这篇 fr 可能并不适合你。如果说你想不努力 就能得到很多女人, 那我们的课程也不适合你。 约炮本身并没有太多的技术含量, 我曾经两 个月 T 的妹子全都是去妹子家或者她的酒店。当这种欲望满足之后,自然就会有更高的追 求。所以我们会先教你们“得”,再教你们“舍”
后面我会再发几篇约会,约炮 fr ,会有一些新手们想要的干货。
真正的高手既能出世,也能入世。出世清心寡欲, 入世必有解决一切事物的方法。 拿泡学来 说,高手可能根本不需要技巧把妹, 因为他就是很有魅力。如果需要技巧, 他的技巧又比任 何人都丰富,而不是只局限于泡学的范畴。
当你学会了这些核心技巧,你便可以让你从前搞砸的许多妹子起死回生,因为你比以前 更懂得女人心!而这些方法之所以管用,因为这都是舞步从无数的女人身上得知的,而不 是凭空想出来的。而这些实用的技能,已经成功帮助 5000名舞步学院的学员过上了美女环 绕的生活,更多的技能将会在我们每周的内部课进行全方位的详细解析。
范文五:尊严是一段零存整取的路程
尊严是一段零存整取的路程
? 励志语录——学做任何事得按部就班,急不得。 ?
作者:朱成玉
看过一部叫《零钱》的法国电影,令我印象深刻。
在一个高楼林立的街区里,有一个跛足的老乞丐,每天都倚着一根柱子,站在路边乞讨。他头发蓬乱,表情木讷,总是瞪着一双深陷的眼睛默默地注视着过往的行人。他的手中拿着一只变形的纸杯,行色匆匆的行人中,常会有慈善的人驻足掏出零钱放入纸杯中。他从不哀求别人施舍,对施舍的好人,也从不道谢,连个谦卑的笑脸都不给。
史蒂夫是个成功人士,他拥有自己的公司,拥有豪华的写字间,拥有高档的轿车。他每天下班走过乞丐身边的时候都会掏出一枚零钱扔进乞丐的纸杯中。这已成了惯例,乞丐注意到这位成功人士的车,由于地下车库尚未修好,只好露天放在附近的空地上。也许是为了感谢这位每天都施舍与他的恩人吧,他默默地为这位恩人擦起了车。这一切都被史蒂夫透过落地窗看见了,不知是于心不忍,还是怕乞丐沾上了他,抑或不想欠这位可怜人的人情,在下班走过乞丐身旁时,他在照例往纸杯中放入一枚硬币后还恶狠狠地对乞丐说,“这钱是送给你的,不是擦车的工钱,请你以后不要碰我的车~”乞丐什么话都没说,第二天还是执拗地为他的恩人擦车。
于是史蒂夫还是每天给乞丐一枚零钱,乞丐每天都为恩人擦车。这似乎成了两个人生活中的必修课。史蒂夫在闲暇时,会举着高倍望远镜站在落地窗前观望乞丐给他擦车,镜头中的乞丐擦车是那么卖力,连反光镜中的一个斑渍都不放过。
可是有一天,当史蒂夫下班掏出钱包准备拿零钱给乞丐时,却发现没有零钱。他觉得像欠着乞丐债似的,居然无法从乞丐面前堂而皇之地走过。不过,企图靠行人身躯掩护自己逃跑的成功人士还是被乞丐发现了,他一反常态地举着纸杯追了上去。史蒂夫愤怒了,开着车子绝尘而去。尽管从反光镜中看到乞丐摔倒在地上,却连油门都没有松一松。
一连几天,史蒂夫的车都没人帮他擦,他的车上积满了灰尘。每天下班那根柱子前,再也不见乞丐的身影。有一天下班后,他再也憋不住了,开着车子穿街走巷寻找那位乞丐。终于在一个闹市区,他看到了那个熟悉的身影。当他拿着一张大面额的钞票迎上去的时候,乞丐却冷冷地看了他手中的钞票一眼,嘟囔了一句“对不起,我要的是零钱”,然后傲慢地背过身疾步走开了。
这部影片很短,只有15分钟,给我的思考却很长很长。
施舍者有怜悯之心,乞讨者有感恩之心,其实他们之间并不矛盾。也正是这两点让史蒂夫和乞丐彼此之间互相关注着,吸引着。可是,偏偏这乞丐却没有尊严扫地,没有丧失人格,他依然觉得受人恩惠,应当图报。当施舍者剥夺了他回报的权力,他觉得自尊受到了伤害,于是他就只能选择躲避。当施舍者曲解了他的意思,给他大面额钞票时,他觉得人格受到了侮辱,便选择了拒绝。
史蒂夫的心里是有怜悯的,但却缺少感恩,他从不认为乞丐为他擦车子是值得感激的,相反却有些厌恶。而乞丐通过擦车这个唯一可以做的事情在表达他的感恩之情,同时,也可以偶尔怜悯那位成功人士——最起码他也有没有零钱,仓皇逃遁的时候。
正因为如此,史蒂夫深深领悟到,那个乞丐不是断了脊梁的癞皮狗,他在他的心中渐渐挺拔起来,因为他是有尊严的。
除了这个电影,我还看过三个关于零钱的报道:
一个说的是香港富豪李嘉诚。他曾经不小心把一枚二元硬币掉进了坑渠,一个过路的人帮忙把这个硬币捡起来,李嘉诚掏出一百元作为报酬。对他来说,每一枚硬币都是社会的财富,不可以浪费。每一枚硬币也都是有自身价值的,有自己的尊严。
另一个说的是银川市民梁先生。他坐公交车没零钱,中途被赶下车。下车后他打了一辆车追上公交车,将1元钱交到售票员手中,他说这是要买回自己的尊严。
最后一个说的是一个普通的工人。他想辞职,结果为领到自己的工资投诉到多个部门,和厂里闹得很不愉快。结算工资时,工厂负责人换来重达20斤的零钞,口口声声喊着“用钱砸死你”,倒在厂房大门口让他一张张地捡。当时太阳刺眼,纸币被风吹得乱飞。他和自己的家人在众人围观中捡了约一个小时。“我必须微笑着一张张地都捡起来,因为这些零钱侮辱的不是我,而是他们自己。”他说。此刻,那散落一地的已经不是钱,而是劳动者无处安放的权利和尊严。捡钱要弯腰、点钱要低头,这些无奈而必须的动作无形间满足了砸钱者畸形的优越感,从某种意义上,这种优越感和到公园撒玉米粒喂鸽子差不多。唯一的区别是,喂鸽子是善意的,砸零钱是侮辱。
这些关于零钱和尊严的事,每天都在上演。不是每个人口袋里都装满大额钞票,也不是每个人口袋里都装满零钱,大钞有大钞的交易,零钱有零钱的用途。
尊严是一点一滴累积起来的。正如受人尊敬的大钞,是无数被人鄙夷的毛票攒聚起来的一样。
有时候,你用零钱可以打发走一个乞丐,用千金却无法打发走心灵的孤寂。
零钱是心灵的测谎仪,测试你心,是否失信于最本真的善。
前面说的那个电影,有一个善意而温情的结尾——
“那么,有空的时候能帮我擦擦车子吗,”史蒂夫换了一枚零钱,快步追上去,对乞丐说道。
“好的先生,很荣幸为您效劳。”乞丐欢快地接过他的零钱,脏兮兮的手不小心碰到了史蒂夫的手,但史蒂夫不但没有缩回双手,反而主动去握住了那双被贫困折磨和摧残的手。
那一刻,两个人的灵魂终于平等。
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