范文一:名人名言:财富
(2008-05-17 22:25:20)
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标签: 李嘉诚
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免疫与早餐
分类: 戒网瘾、名人名言
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财富:
金钱不是目的,而只是达到目的的一种手段。 ——撒切尔夫人
理想的社会状态不是财富均分,而是每个人按其贡献的大小,从社会的总财富中提取它应得的报酬.——亨·乔治
金钱并不像平常所说的那样,是一切邪恶的根源,唯有对金钱的贪欲,即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求,才是一切邪恶的根源。——纳·霍桑
创业:
天生我材必有用,千金散尽还复来。 ——李白
诺亚并不是已经在下大雨的时候,才开始建造方舟的。 ——巴菲特
在20岁前,事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来;20岁至30岁之前,事业已有些小基础,那10年的成功,10%靠运气好,90%仍是由勤劳得来;之后,机会的比例也渐渐提高;到现在,运气已差不多要占三至四成了。——李嘉诚
财富可以分为两种,一种是口袋里的“财”,另一种是脑子里的“才”,我更看中脑子里的“才”。
——易网创始人丁磊
投资:
垃圾是摆错了地方的财富; ——傅立叶
消费者不是傻瓜;她是你的妻子。如果你认为仅凭句口号,几个干巴巴的形容词就能诱使她掏腰包购买任何东西的话,那么你就亵渎了她的智慧。——美国广告经营者奥格尔维 D
不要寻求令人称美的财富,应当追求这样的境界:对财富正当地获取,清醒地使用,愉快的施舍并能知足的放弃。 ----沛根
建立在商务基础上的友谊胜过建立在友谊基础上的商务——美国实业家洛克菲勒 J D
理财:
其实世界上没有传奇,只有不为传奇而努力;其实赚一亿并不难,难的是让理财方式适合自己。 ——萧伯纳
大凡不亲手挣钱的人,往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。 —— 柏拉图
如果一个人从现在开始每年存1.4万元,如果他每年所存下来的钱都投资到股票或房地产,因而获得每年20%的投资回报率,那么40年后,按照财务学计算年金的方式:1.4万(1+20%)^40,财富会成长为一亿零二百八十一万元。 ——李嘉诚
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。 —— 巴尔扎克
忠告:
金钱可以买“床铺”;但不能买“睡眠”。可以买“珠宝”;但不能买“美丽”。可以买“纸笔”;但不能买“文思”。可以买“房屋”;但不能买“家庭”。可以买“食物”;但不能买“食欲”。可以买“娱乐”;但不能买“快乐”。可以买“谄媚”;但不能买“忠诚”。可以买“伴侣”;但不能买“朋友”。可以买“服从”;但不能买“尊敬”。可以买“权势”;但不能买“智慧”。可以买“肉体”;但不能买“爱情”。可以买“武器”;但不能买“和平”。 ——萨克雷
范文二:财富——名人名言
? ? ? ?财富——名?人名言
4?谁的爱情宫?殿是用美德?奠基,用财?富筑墙,用?美丽发光,?用荣耀铺顶?,谁就是最?幸福的人 ?弗?夸尔斯? 只为财富?而结婚的人?就是出卖自?己 托?富?勒 爱情就?像财富,有?赖于命运之?轮,它始终?处于剧烈的?上下颠簸之?中 范布勒? 理想的社?会状态不是?财富均分,?而是每个人?按其贡献的?大小,从社?会的总财富?中提取它应?得的报酬 ?亨?乔治 ?财富造成的?贪婪人,比?贪婪造成的?富人要多 ?英国 这真?是一个大城?市,在这里?真可享受一?番权势和财?富的滋味 ?贝纳勉特 ?我觉得人生?在世,只有?勤劳、发奋?图强,用自?己的双手创?造财富,为?人类的解放?事业共产主?义贡献自己?的一切,这?才是最幸福?的 雷锋 ?对一个人的?评价,不可?视其财富出?身,更不可?视其学问的?高下,而是?要看他的真?实的品格 ?培根 美德?可以打扮一?个人,而财?富只有装饰?房子 欧洲? 道德是永?存的,而财?富是每天都?在更换主人?的 希腊 ?多余的财富?只能换取奢?靡者的生活?,而心灵的?必需品是无?需用钱购买?的 梭洛 ?人们嘴上挂?着的法律,?其真实含义?是财富 爱?献生 科学?是人类的共?同财富,而?真正的科学?家的任务就?是丰富这个?令人类都能?受益的知识?宝库 科尔?莫戈罗夫 ?有些人希望?靠财富而被?人尊重,但?它只会更加?暴露他们的?空虚和愚蠢? 欧洲 衡?量一个是高?贵还是低贱?,要看他具?有什么样的?品质,而不?看他拥有多?少财富 比?彻 啊,健?康~健康~?富人的幸福?,穷人的财?富~ 本??琼森 贤妻?和健康是一?个男子最宝?贵的财富 ?斯珀吉翁 ?健康的身体?就是财富 ?非洲 名声?、荣誉、快?乐、财富这?些东西,如?果同友情相?比,它们都?是尘土 英?国 好脾气?是人生的一?笔
知足是天?然的财富,?奢侈是人为?的贫困 希?腊 酒鬼唯?一的财富是?财富 威??赫兹里特?
酒杯 英国? 科学是人?类的共同财?富,而真正?的科学家的?任务就是丰?富这个令人?类都能受益?的知识宝库? 科尔莫戈?罗夫 财富?可以成为一?件宝物,因?为它意味着?权力,意味?着安逸,意?味着自由 ?詹?拉?洛?威尔 一切?事物,无论?是神界的或?是俗世的美?德,名望和?荣誉都是“?财富”的奴?隶 贺拉斯? 因为财富?就是势力,?所以一切势?力都必然会?以这样东那?样的手段攫?取财富 埃??伯克 在?富人的想象?中,财富就?是坚固的堡?垒 欧洲 ?财富,帝国?和权力不是?满足欲望的?更有力的手?段,又是什?么, 威??康格里夫 ?没有财富,?地位和勇敢?连海草都不?如 贺拉斯? 人因为财?富而变得高?贵 , 当?恩庞和财富?抛弃了某人?,我们就会?发现他身上?隐藏着愚蠢?,而这种愚?蠢过去从未?有人察觉 ?拉布吕耶尔? 财富可以?弥补许多不?足之处 塞?万提斯 财?富越大,肮?脏卑鄙的东?西越多 英?国 财富应?当用正当的?手段去谋求?,应当慎重?地使用,应?当慷慨地用?以济世,而?到临死时应?当无留恋地?与之分手,?当然也不必?对财富故作?蔑视 培根? 用卑鄙手?段得来的财?富,将像烟?消云散一样?很快消失 ?日本 财富?得之费尽辛?苦,守则日?夜担忧,失?则肝肠欲断? 托?富勒? 财富少,?烦恼少 英?国 财富减?轻不了人们?心中的忧虑?和烦恼 提?卢布斯 财?富使人们常?遭伤害,永?无安宁 约??海五德 ?聚敛财富也?即自寻烦恼? 富兰克林? 财富往往?是自己的陷?阱 德国 ?头是宝库,?舌头是钥匙?,眼是勇士?,手是财富? 哈萨克族? 勤劳是穷?人的财富,?节俭是富人?的智慧 英?国 财富是?美德的包袱? 培根 美?德与财富很?难集于一人?之身 罗??伯顿 财富?、知识、荣?耀,不过是?权力几种类?型 霍布斯? 有财富的?人被称为有?价值的人 ?蒲柏 任何?个人财富都?不能成为个?人最终的生?命价值 培?根 财富就?像海水,饮?得越多,渴?得越厉害;?名望实际上?也是如此 ?叔本华 财?富和声誉的?庞儿们在我?们眼前纷纷?落马,却不?能改变我们?的雄心 沃?维纳格 对?知识的渴望?如同对财富?的追求,越?追求,欲望?就越强烈 ?斯特恩 战?争是骄傲之?子,骄傲是?财富之女 ?乔?斯威夫?特 黄金和?财富是战争?的主要根源? 塔西佗 ?商人的兴趣?就在那些能?找到财富
的?地地方 埃?伯克 时间?是人的财富?,全部财富?,正如时间?是国家的财?富一样,因?为任何财富?都是时间与?行动化合之?后的成果 ?巴尔扎克 ?时间是实物?,财富是砝?码 日本 ?伟大的思想?能变成巨大?的财富 塞?内加 一块?面包可以填?饱饥饿,天?下的财富满?足不了贪欲? 伊朗 日?益增长的财?富与日益增?长的安逸为?人类带来文?明 迪斯累?利 学问和?健康之外无?财富,无知?和疾病之外?无贫穷 欧?洲 世上唯?一的财富是?知识,世上?唯一的邪恶?是愚昧无知? 阿拉伯 ?财富可以放?在家里,武?器却要带在?身上 索马?里 聪明人?会用雄心本?身来治愈雄?心。他的目?标如此高尚?、财富、地?位、幸运和?恩惠都无法?使他满足 ?拉布吕耶尔? 知识可羡?,胜于财富? 英国 知?识给世界带?来光明,知?识给人类增?长财富 非?洲 有时间?增加自己精?神财富的人?才是真正享?受到安逸的?人 梭洛 ?财富的增长?和闲暇的增?多是人类文?明的二大要?素 迪斯累?利 高官厚?禄许会从天?而降;金银?财富许会不?求自来;可?是智慧非得?我们自己去?追求不可 ?爱?扬格 ?智慧是人的?财富 土耳?其 智慧是?智者财富 ?英国 荣誉?和财富,若?没有聪明才?智,是很不?牢靠的财产? 希腊 财?富会带来忧?虑,但智慧?会导致精神?安宁 欧洲? 智者知道?财富的价值?,但富人不?了解智慧的?快乐 欧洲? 天才的发?现之所以伟?大,正在于?这些发现成?了千万人的?财富 屠格?涅夫 没有?高于智慧的?财富 欧洲? 自由向来?得一切财富?中最昂贵的?财富 罗曼??罗兰谁因?为害怕贫穷?而放弃比财?富更加富贵?的自由,谁?就只好永远?做奴隶西塞?罗4 ?
范文三:财富——名人名言
财富——名人名言
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z yW .Com 7 谁的爱情宫殿是用美德奠基~用财富筑墙~用美丽发光~用荣耀展顶~谁就是最幸福的人 弗〃夸尔斯
只为财富而结婚的人就是出卖自己 托〃富勒
爱情就像财富~有赖于命运之轮~它始终处于剧烈的上下颠簸之中 范布勒
理想的社会状态不是财富均分~而是每个人按其贡献的大小~从社会的总财富中提取它应得的报酬它 亨〃乔治
财富造成的贪婪人~比贪婪造成的富人要多比 英国英
这真是一个大城市~在这里真可享受一番市权势和财富的权滋味 贝纳勉特勉
我觉得人生在世~只有勤劳、发奋图强~~用自己的双手用创造财富~为人类的解放事业共产主为义贡献自己的一切~这义
才是最幸福的是 雷锋
对一个人的评价~不可视其一财富出身~更不可视其学财问问的高下~而是要看他的真实的品格真 培根
美德可以打扮一个人~而财德富只有装饰屋子富 欧洲
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道德是永存的~而财富是天天都在更换主人的是 希腊希
多余的财富只能换取奢侈者的生活~而心换灵的必须品是灵无需用钱购买的买 梭洛
人们嘴上挂着的法律~其真实含义挂是财富是 爱献生
科学是人类的共同财富~而真是正的科学家的任务就是丰正富富这个令人类都能受益的知识宝库知 科尔莫戈罗夫
有些人希看靠财富而被人尊重~但它只会更加被暴露他们暴的空虚和愚蠢 欧洲欧
衡量一个是高贵还是低贱~要看他具有什还么样的品质~么而不看他拥有多少财富有 比彻
啊~健康:健康:富人的幸~福~穷人的财富:福 本〃琼琼森
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富个 斯珀吉翁珀
健康的身体就是财富是 非洲
名声、荣誉、快乐、财富这些东荣西~假如同友情相比~西
它们都是尘土们 英国
好脾气是人生的一笔财富脾 威〃赫兹里特威
满足是自然的财富~奢侈是人为自的贫困的 希腊
酒鬼唯一的财富是羽觞一 英国
科学是人类的共同财富~而真正的科学家的任务就而是丰是富这个令人类都能受益的知识宝库益 科尔莫戈罗夫罗
财富可以成为一件宝物~由于它意味着权件力~意味着安力
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逸~意味着自由自 詹〃拉〃洛威尔
一切事物~无论是神界的或是俗世的美德~名看的和荣誉和都是“财富”的奴隶隶 贺拉斯
由于财富就是势力~所以一切势力就都必然会以这样东那都
样的手段掠夺财富手 埃〃伯克
在富人的想象中~财富就是坚固的堡垒富 欧洲
财富~帝国和权力不是满足欲看的更有力的手是段~又是段什么, 威〃康格里夫格
没有财富~地位和勇敢连海草都不如位 贺拉斯贺
人由于财富而变得高贵变 ,
当恩庞和财富抛弃了某人~我们和就会发现他身上隐躲着就
愚蠢~而这种愚蠢过往从未蠢有人察觉有 拉布吕耶尔
财富可以弥补很多不足之处处 塞万提斯
财富越大~肮脏卑鄙的东西越多大 英国
财富应当用正当的手段往谋求~应当慎当重重地使用~应当慷慨地用以济世~而到临死时应当以无留恋地与之分手~当然无也也不必对财富故作蔑视 培根培
用卑鄙手段得来的财富~将像烟消云散一的样很快消失样 日本
财富富得之费尽辛劳~守则昼夜夜担忧~失则肝肠欲断 托托〃富勒
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财富少~烦恼少恼 英国
财富减轻不了人们心中的忧虑和烦不恼恼 提卢布斯
财富使人们常遭伤害~永无安宁人 约〃海五德
聚敛财富也即自寻烦恼富 富兰克林林
财富往往是自己的陷阱陷 德国
头是宝库~舌头是钥匙~眼是勇士~~手是财富~ 哈萨克族
勤劳是穷人的财富~节俭是富人的聪明俭 英国
财富是美德的包袱 培根根
美德与财富很难集于一人之身于 罗〃伯顿
财富、知识、荣耀~不过是权力几种类型是 霍布斯
有财富的人被称为有价值的人价 蒲柏
任何个人财富都不能成为个人个终极的生命价值终 培根
财富就像海水~饮得越多~渴得越厉害,名看实多际上也际是如此 叔本华
财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马~却不能们改变改我们的雄心 沃维纳格格
对知识的渴看如同对财富的追求~越追求~对欲看就越强欲烈 斯特恩
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战争是骄傲之子~骄傲是财富之女财 乔〃斯威夫特
黄金和财富是战争的主要根源主 塔西佗
商人的爱好就在那些能找到人财富的地地方财 埃伯克
时间是人的财富~全部财富~正如时间是国家的财财富一财样~由于任何财富都是时间与行动化合之后都的成果的 巴尔扎克
时间是实物~财富是砝码间 日本日
伟大的思想能变成巨大的财富成 塞内加
一块面包可以填饱饥饿~天下的财富满足不了贪~欲欲 伊朗
日益增长的财富与日益增长的安逸为财人类带来文明人 迪斯累利
学问和健康之外无财富~无知和疾病之外无贫富穷穷 欧洲
世上唯一的财富是知识~世上唯一的财邪恶是愚昧无知邪 阿拉伯
财富可以放在家里~武器却要带在身上武 索马里里
聪明人会用雄心本身来治愈雄心。他的目标身如此高尚、如财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满幸足足 拉布吕耶尔
知识可羡~胜于财富可 英国
知识给世界带来光明~知识给人类增长财富识 非洲
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有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到财安逸的安人 梭洛
财富的增长和闲暇的增多是人的类文明的二大要素类 迪斯累累利
高官厚禄许会从天而降,金银财富许会不天求自来,可是求聪明非得我们自己往追求不可们 爱〃扬格扬
聪明是人的财富 土耳其
聪明是智者财富财 英国
荣誉和财富~若没有聪明才智~是富很不牢靠的财产很 希腊
财富会带来忧虑~但聪明会导致精神安宁会 欧洲
智者知道财富的价值~但富人不了解聪明的快乐但 欧洲
天才的发现之所以伟大~正在于这些发所现成了千万人的现
财富 屠格涅夫格
没有高于聪明的财富的 欧洲
自由向来得一切财富中最昂贵的来财富财 罗曼〃罗兰
谁由于害怕贫穷而放弃比财由富更加富贵的自由~谁就富只只好永远做奴隶 西塞罗文文 章来
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范文四:美德——名人名言
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美德——名人名言
本性流露永远胜过豪言壮语。----莱辛
说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。----伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。----柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。----海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。----泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。----高尔基
我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的平常人。----吴玉章
辱,莫大于不知耻。----王通
虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而
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生,都不过是满足虚荣心的手段。----柏格森
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。----神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。----郭沫若
君子坦荡荡,小人长戚戚。----孔丘
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。----契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。----马克思
真诚才是人生最高的美德。----乔叟
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。----歌德
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。----培根
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我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。----贝多芬
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。----伊索
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。----管仲
知耻近乎勇。----孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。----**
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。----诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。----罗素
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。----刘备
国家用人,当以德为本,才艺为末。----康熙
自我控制是最强者的本能。----萧伯纳
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巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢,我时常做些零碎事,就是为此。----鲁迅
讲话气势汹汹,未必就是言之有理。----萨迪
不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。----贝尔奈
如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。----牛顿
谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。----**
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。----邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。----泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。----达尔文
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作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。----罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。----都德
无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。----培根
峣峣者缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。----范晔
有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。----宣永光
骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。----申居郧
有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。----塞涅卡
谦固美名,过谦者,宜防其诈。----朱熹
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如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。----**
凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。----爱默生
应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。----伊索
不傲才以骄人,不以宠而作威。----诸葛亮
当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。----泰戈尔
恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。----诸葛亮
显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。----休谟
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。----卢梭
卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。----徐特立
每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得
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多。----高尔基
劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。----葛洪
虚已者进德之基。----方孝孺
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。----老舍
气忌盛,新忌满,才忌露。----吕坤
成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。----斯宾塞
我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。----徐悲鸿
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。----鲁迅
嫉妒心是荣誉的害虫,要想消灭嫉妒心,最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。----培根
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傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。----魏徵
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。----屈原
人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。----申居郧
无德之人常嫉他人之有德。----培根
对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”----卡耐基
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。----陈毅
昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。----冯雪峰
一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。----谢觉哉
我们的骄傲多半是基于我们的无知~----莱辛
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虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。----**
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。----保罗
我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。----冯雪峰
人生大病,只是一“傲”字。----王阳明
不满足是向上的车轮。----鲁迅
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。----茨巴尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。----黑格尔
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。----培根
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越是没有本领的就越加自命不凡。----邓拓
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。---萧楚女
人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。----华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。----伊索
要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。----**
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。----伊索
祸摸大于无信。----傅玄
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。----但丁
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。----苏轼
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则
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知吉与凶。----墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。----朱熹
谁给我一滴水,我便回报他整个大海。----华梅
受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。----西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦。----斯大林
谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。----萨迪
生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。----杰弗逊
改造自己,总比禁止别人来得难。----鲁迅
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。----黑格尔
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我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。----歌德
除非你的话能给人安慰,否则最好保持沉默;宁可因为说真话负罪,也不要说假话开脱。----萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡,它势必引向政治上的灭亡。----列宁
我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。----李大钊
自私自利之心,是立人达人之障。----吕坤
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。----高尔基
钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。----方孝孺
不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。
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----席勒
君子赠人以言,庶人赠人以财。----荀况
该诅咒的谄媚者,愿你们除了毒药什麽也不赞美~----莱辛
我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高。成绩越大,越要谦虚谨慎。----王进喜
好小利必有大不利。----冯班
欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。----朱熹
讲真话有人不喜欢,但还是要讲。----周扬
政治上采取诚实态度,是有力量的表现,政治上采取欺骗态度,是软弱的表现。----列宁
夫高论而相欺,不若忠论而诚实。----王符
土扶可城墙,积德为厚地。----李白
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诚则始终不忒,表里一致,敬信真纯,近于乡原之人哉,----皮日休
常求有利别人,不求有利自己。----谢觉哉
君子喻于义,小人喻于利。----孔丘
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。----黑格尔
不如鄙性好诚实,退无所议进不谀。----刘过
生活是欺骗不了的,一个人要生活的光明磊落。----冯雪峰
巧言不如直到。----郑德辉
自称盗贼的无须防,得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。---鲁迅
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。----程颢
虚假永远无聊乏味,令人生厌。----波瓦洛
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在荣誉上不伸手,在待遇上不伸手,在物质上不伸手。----王杰
人心恶假贵重真。----白居易
自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。----华盛顿
如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话~----别林斯基
人以言媚人者,但欲人之悦已,而不知人之轻己;人以言自夸者,但欲人之羡已,而不知人之笑己;轻而且笑,辱莫甚焉。----李惺
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。----贝多芬
钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚,仅
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能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。----华罗庚
很多人足够聪明,有满肚子的学问,可是也有满脑子的虚荣心,为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子,他们简直不知羞耻,对他们来说,世间没有什麽东西是神圣的。----歌德
年轻的姑娘,特别是你们,必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵,而且好名誉象春天的花朵一样,一阵风就能把它毁了。----克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。----培根
赞美好事是好的,但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。----德谟克利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。----莎士比亚
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。----马克?吐温
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害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。----斯宾诺莎
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外。----威廉?特姆坡
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。----马克?吐温
我们唯一不会改正的缺点是软弱。----拉罗什福科
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的。----德谟克利特
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分,大多数人都会甘愿接受一份,欣然离去。----苏格拉底
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。----德谟克里特
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞
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许,虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来,企图避免别人的责备。----菲尔丁
多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决。----莎士比亚
对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一。----池田大作
如果丑陋的人偏想要别人称赞他美,跛脚的人偏想表现矫健,那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。----菲尔丁
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。----约翰?洛克
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。----**
虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲
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从。----徐特立
嫉妒是一种恨,此种恨使人对他人的幸福感到痛苦,对他人的灾殃感到快乐。----斯宾诺莎
在嫉妒心重的人看来,没有比他人的不幸更能令他快乐,亦没有他人的幸福,更能令他不安。----斯宾诺莎
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣,不止告诫过我们多少遍了;然而总是没有用处:拍马屁的人总会在我们心里找到空子。----克雷洛夫
谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。----普列汉诺夫
有嫉妒心的人,自己不能完成伟大事业,便尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。----黑格尔
为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢,当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。----克雷洛夫
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不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识。----富兰克林
奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。----拉?封丹
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它,克服它,消灭它,但无论如何,它在不知不觉之间,仍旧显露。----富兰克林
要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习。----约翰?洛克
大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。----贝弗里奇
当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了本性,不再是我们自己。----莎士比亚
决不要陷于骄傲。因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。----巴甫洛夫
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谦虚是不可缺少的品德。----孟德斯鸠
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于,人们应当放弃这种动机,不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒~----圣西门
一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。----莎士比亚
不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。----斯大林
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人,而厌恶见高尚的人。??而结果这些人愚弄他,迎合他那软弱的心灵,把他由一个愚人弄成一个狂人。----斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。----斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。----斯宾
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诺莎
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。----德谟克利特
礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人。----约翰?洛克
真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。----邓拓
无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。----毕达哥拉斯
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。----邓拓
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。----斯宾诺莎
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自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。----季米特洛夫
先相信自己,然后别人才会相信你。----罗曼?罗兰
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。----斯宾诺莎
奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。----拉罗什福科
蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂。----克雷洛夫
无论在什麽时候,永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高,但你们永远要有勇气对自己说:我是个毫无所知的人。----巴甫洛夫
伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。----卢梭
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懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。----高尔基
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造,然后再回顾一下我的知识,我觉得自己简直是浅陋之极。----伽利略
有了一些小成绩就不求上进,这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯,这固然很好,只要还有力气,那就意味着必须再继续前进一步。----安徒生
啊~夸奖的话,出于自己口中,那是多麽乏味~----孟德斯鸠
要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度,把精神放得轻松一点,表情自然,笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。----卡耐基
在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。----苏格拉底
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养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。----鲁迅
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。----萨迪
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。----克雷洛夫
青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。----夸美纽斯
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。----巴尔扎克
意志薄弱的人不可能真诚。----拉罗什福科
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礼貌使人类共处的金钥匙。----松苏内吉
一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。----徐特立
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。----约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。----孟德斯鸠
人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。----托尔斯泰
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。----克雷洛夫
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐不是不能见义,怕的是见义
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而不勇为。----谢觉哉
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。----德谟克利特
一个人最怕不老实,青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人,做到不欺骗人家容易,不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。----徐特立
真诚是一种心灵的开放。----拉罗什福科
诡计只是一种贫乏的精明。----拉罗什福科
一个人就好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。----托尔斯泰
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。----罗曼?罗兰
谄媚也可造成协调,但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺
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骗所造成的。----斯宾诺莎
人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。----达?芬奇
卑劣的人比不上别人的品德,便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点,来到那人面前,又会哑口无言。----萨迪
给人幸福的不是身体上的好处,也不是财富,而是正直和谨慎。----德谟克利特
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。----**
人民不喜欢假话,哪怕多麽装腔作势,多麽冠冕堂皇的假话,都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。----艾青
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理,也不
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是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。----巴金
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。----加尔多斯
虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣,但这也是一种虚荣,一种特殊的虚荣心呢~你看,我不是感到一种特殊的自负吗,真象小孩子一样幼稚呢~----爱因斯坦
切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。----列夫?托尔斯泰
“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人。越有主见的人,越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲,如果放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去。----**
谦逊可以使一个战士更美丽。----奥斯特洛夫斯基
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只有抗拒诱惑,你才有更多的机会做出高尚的行为来。----车尔尼雪夫斯基
心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。----列夫?托尔斯泰
你必须保持诚实人的立场。这时常是冒险的,这需要有勇气。----奥斯特洛夫斯基
一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。----列夫?托尔斯泰
我要求别人诚实,我自己就得诚实。----陀思妥耶夫斯基
牺牲眼前的一些虚荣,日后就会大有收获。当荣誉一时尚未确定归属的时候,某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试,把荣誉据为己有。但是过后,甚至心怀嫉妒的人,也会倾向给你公正的评价,拔下那些冒名插上的羽毛,把它奉还真正的主人。----富兰克林
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范文五:美德——名人名言
美德——名人名言
本 文 由 第 一 公 文 网 g o n g w e n . 1 k e j i a n . c o m 收 集 整 理 本性流露永远胜过豪言壮语。----莱辛说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。----伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。----柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。----海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。----泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。----高尔基我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的平常人。----吴玉章辱,莫大于不知耻。----王通虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。----柏格森行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。----神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。----郭沫若君子坦荡荡,小人长戚戚。----孔丘人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。----契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。----马克思真诚才是人生最高的美德。----乔叟你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。---- 歌德美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。----培根我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。----贝多芬阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。----伊索善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。----管仲知耻近乎勇。----孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。----**夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。----诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。----罗素勿以恶小而为之,勿以善小而不为。----刘备国家用人,当以德为本,才艺为末。----康熙自我控制是最强者的本能。----萧伯纳巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢,我时常做些零碎事,就是为此。----鲁迅讲话气势汹汹,未必就是言之有理。---- 萨迪不会宽容人的人,是不配受到别
人的宽容的。----贝尔奈如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。----牛顿谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。----**自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。----邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。----泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。---- 达尔文作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。----罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。----都德无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。----培根峣峣者缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。----范晔有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。----宣永光骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。----申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。----塞涅卡谦固美名,过谦者,宜防其诈。----朱熹如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。----**凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。----爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。----伊索不傲才以骄人,不以宠而作威。----诸葛亮当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。----泰戈尔恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。----诸葛亮显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。----休谟最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。----卢梭卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。----徐特立每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。----高尔基劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。----葛洪虚已者进德之基。----方孝孺骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。----老舍气忌盛,新忌满,才忌露。----吕坤成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。----斯宾塞我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。----徐悲鸿怀
疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。----鲁迅嫉妒心是荣誉的害虫,要想消灭嫉妒心,最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。----培根傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。----魏徵尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。----屈原人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。----申居郧无德之人常嫉他人之有德。----培根对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”----卡耐基九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。----陈毅昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。----冯雪峰一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。----谢觉哉我们的骄傲多半是基于我们的无知~----莱辛虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。----**一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。----保罗我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。----冯雪峰人生大病,只是一“傲”字。----王阳明不满足是向上的车轮。----鲁迅应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。----茨巴尔一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。----黑格尔凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。----培根越是没有本领的就越加自命不凡。----邓拓人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。---萧楚女人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。----华罗庚人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。----伊索要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。----**自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。----伊索祸摸大于无信。----傅玄人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。----但丁天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。----苏轼君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。----墨翟古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。----朱熹谁给我一滴水, 我便回报他整个大海。----华梅受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。----西塞罗无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰
自己,乌鸦毕竟是乌鸦。----斯大林谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。----萨迪生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。----杰弗逊改造自己,总比禁止别人来得难。----鲁迅人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。----黑格尔我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。----歌德除非你的话能给人安慰,否则最好保持沉默;宁可因为说真话负罪,也不要说假话开脱。----萨迪吹牛撒谎是道义上的灭亡,它势必引向政治上的灭亡。----列宁我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。----李大钊自私自利之心,是立人达人之障。----吕坤你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。----高尔基钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。----方孝孺不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。----席勒君子赠人以言,庶人赠人以财。----荀况该诅咒的谄媚者,愿你们除了毒药什麽也不赞美~----莱辛我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高。成绩越大,越要谦虚谨慎。----王进喜好小利必有大不利。----冯班欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。----朱熹讲真话有人不喜欢,但还是要讲。----周扬政治上采取诚实态度,是有力量的表现,政治上采取欺骗态度,是软弱的表现。----列宁夫高论而相欺,不若忠论而诚实。----王符土扶可城墙,积德为厚地。----李白诚则始终不忒,表里一致,敬信真纯,近于乡原之人哉,----皮日休常求有利别人,不求有利自己。----谢觉哉君子喻于义,小人喻于利。----孔丘理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。----黑格尔不如鄙性好诚实,退无所议进不谀。----刘过生活是欺骗不了的,一个人要生活的光明磊落。----冯雪峰巧言不如直到。----郑德辉自称盗贼的无须防,得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。---鲁迅富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。----程颢虚假永远无聊乏味,令人生厌。----波瓦洛在荣誉上不伸手,在待遇上不伸手,在物质上不伸手。----王杰人心恶假贵重真。----白居易自己不能胜任的事情,切莫轻
易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。----华盛顿如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话~----别林斯基人以言媚人者,但欲人之悦已,而不知人之轻己;人以言自夸者,但欲人之羡已,而不知人之笑己;轻而且笑,辱莫甚焉。----李惺把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。----贝多芬钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。----华罗庚很多人足够聪明,有满肚子的学问,可是也有满脑子的虚荣心,为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子,他们简直不知羞耻,对他们来说,世间没有什麽东西是神圣的。----歌德年轻的姑娘,特别是你们,必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵,而且好名誉象春天的花朵一样,一阵风就能把它毁了。----克雷洛夫好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。----培根赞美好事是好的,但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。----德谟克利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。----莎士比亚人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。----马克?吐温害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。----斯宾诺莎谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外。----威廉?特姆坡习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。----马克?吐温我们唯一不会改正的缺点是软弱。----拉罗什福科一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的。----德谟克利特如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分,大多数人都会甘愿接受一份,欣然离去。----苏格拉底不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。----德谟克里特虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许,虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来,企图避免别人的责备。----
菲尔丁多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决。----莎士比亚对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其 麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一。----池田大作如果丑陋的人偏想要别人称赞他美,跛脚的人偏想表现矫健,那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。----菲尔丁礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。----约翰?洛克我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。----**虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。----徐特立嫉妒是一种恨,此种恨使人对他人的幸福感到痛苦,对他人的灾殃感到快乐。----斯宾诺莎在嫉妒心重的人看来,没有比他人的不幸更能令他快乐,亦没有他人的幸福,更能令他不安。----斯宾诺莎关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣,不止告诫过我们多少遍了;然而总是没有用处:拍马屁的人总会在我们心里找到空子。----克雷洛夫谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。----普列汉诺夫有嫉妒心的人,自己不能完成伟大事业,便尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。----黑格尔为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢,当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。----克雷洛夫不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识。----富兰克林奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。----拉?封丹我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它,克服它,消灭它,但无论如何,它在不知不觉之间,仍旧显露。----富兰克林要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习。----约翰?洛克大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。----贝弗里奇当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了
本性,不再是我们自己。----莎士比亚决不要陷于骄傲。因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。----巴甫洛夫谦虚是不可缺少的品德。----孟德斯鸠卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于,人们应当放弃这种动机,不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒~----圣西门一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。----莎士比亚不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。----斯大林骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人,而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他,迎合他那软弱的心灵,把他由一个愚人弄成一个狂人。----斯宾诺莎骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。----斯宾诺莎自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。----斯宾诺莎让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。----德谟克利特礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人。----约翰?洛克真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。----邓拓无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。----毕达哥拉斯为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。----邓拓由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。----斯宾诺莎自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。----季米特洛夫先相信自己,然后别人才会相信你。----罗曼?罗兰最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。----斯宾诺莎奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。----拉罗什福科蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂。----克雷洛夫无论在什麽时候,
永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高,但你们永远要有勇气对自己说:我是个毫无所知的人。----巴甫洛夫伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。----卢梭懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。----高尔基当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造,然后再回顾一下我的知识,我觉得自己简直是浅陋之极。----伽利略有了一些小成绩就不求上进,这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯,这固然很好,只要还有力气,那就意味着必须再继续前进一步。----安徒生啊~夸奖的话,出于自己口中,那是多麽乏味~----孟德斯鸠要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度,把精神放得轻松一点,表情自然,笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。----卡耐基在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。----苏格拉底养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。----鲁迅不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。----萨迪坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。----克雷洛夫青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。----夸美纽斯真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。----巴尔扎克意志薄弱的人不可能真诚。----拉罗什福科礼貌使人类共处的金钥匙。----松苏内吉一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。----徐特立礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。----约翰?洛克礼貌使有礼貌的
人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。----孟德斯鸠人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。----托尔斯泰守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。----克雷洛夫孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐不是不能见义,怕的是见义而不勇为。----谢觉哉要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。----德谟克利特一个人最怕不老实,青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人,做到不欺骗人家容易,不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。----徐特立真诚是一种心灵的开放。----拉罗什福科诡计只是一种贫乏的精明。----拉罗什福科一个人就好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。----托尔斯泰没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。----罗曼?罗兰谄媚也可造成协调,但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。----斯宾诺莎人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。----达?芬奇卑劣的人比不上别人的品德,便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点,来到那人面前,又会哑口无言。----萨迪给人幸福的不是身体上的好处,也不是财富,而是正直和谨慎。----德谟克利特自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。----**人民不喜欢假话,哪怕多麽装腔作势,多麽冠冕堂皇的假话,都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。----艾青说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理,也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。----巴金一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。----加尔多斯虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣,但这也是一种虚荣,一种特殊的虚荣心呢~
你看,我不是感到一种特殊的自负吗,真象小孩子一样幼稚呢~----爱因斯坦切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。----列夫?托尔斯泰“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人。越有主见的人,越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲,如果放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去。----**谦逊可以使一个战士更美丽。----奥斯特洛夫斯基只有抗拒诱惑,你才有更多的机会做出高尚的行为来。----车尔尼雪夫斯基心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。----列夫?托尔斯泰你必须保持诚实人的立场。这时常是冒险的,这需要有勇气。----奥斯特洛夫斯基一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。----列夫?托尔斯泰我要求别人诚实,我自己就得诚实。----陀思妥耶夫斯基牺牲眼前的一些虚荣,日后就会大有收获。当荣誉一时尚未确定归属的时候,某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试,把荣誉据为己有。但是过后,甚至心怀嫉妒的人,也会倾向给你公正的评价,拔下那些冒名插上的羽毛,把它奉还真正的主人。----富兰克林本 文 由 第 一 公 文 网 g o n g w e n . 1 k e j i a n . c o m 收 集 整 理