真正的英雄高中作文

范文一：真正的英雄高中作文

篇一:《真正的英雄》读后感

《真正的英雄》读后感

金子般的品质，钻石般的心

读完24课《真正的英雄》后，我陷入深沉中，但在这深沉当中，还是有一点欣慰的，深沉是因为这整个文章中充满了悲哀和默默哀悼的字句，还有亲人们对那七位宇航员的怀念;欣慰的是美国人的品质和心是好的，他们一边赞颂七位死去的宇航员，一边以此为教训，加强了科学技术的发展，从而达到了世界第一强国的美誉，这是一种金子般的品质，金的亮;金的闪;金的灿，这是一种钻石般的心，它夺夺耀眼，令人敬佩～

正在这时，汶川大地震的各种图片，各种数据，包括那催人泪下的歌，让人痛哭流泪。

在5月12日14:28分，四川汶川发生了里氏8。0级大地震，死了67000人，经济损失达1500多亿，1500多亿啊～多么让人震惊的数字啊～但是，“灾难无情人有情～”，那些武警战士们;那些医护人员;还有那些司机们。他们无时无刻不在第一线与死神抢夺我们的同胞，还包括那些外国人，

他们为了什么呢,不是为钱，不是为利润，更不是为回报。那他们为了什么,他们为了别人;为了去救人;为了他们身体中那金子般的品质，钻石般的心，为了救人，他们忘记了休息;为了救人，他们忘记了吃饭喝水;为了救人，他们忘记了自己，忘记了生命，心中坚信“每一分，每一秒，都可能救出一个人～”金子般的品质在废墟上闪闪夺目，钻石般的心在深沉无活力的汶川璀璨无暇，相信吧～有了这些金子般的品质，钻石般的心的人，中国一定还会灿烂辉煌，汶川还会变成天浦之城的～

篇二:真正的作文

真正的纪念碑

对英雄的铭记，有时并不在碑。

曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。(这)是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。

时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值,

这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名。每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义:“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地低。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”

我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。

汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。

羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。

梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑，何谓无碑,于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖

起。

那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。(50分)

真正的自由

人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说:我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的;我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的;自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。自由是什么,人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。

在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克?胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由??真正的自由，现在的我会这样讲:它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。

于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不

难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧～

欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何来思想的自由,在唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧: 自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想～

这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭～愿它也成为你的座右铭。握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获??(50分)

真正的英雄

小时候，我以为英雄是漫画里的蜘蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为英雄是电视上被授予“见义勇为”奖章的少年，舍命救人?????? 一直以来，“英雄”于我是狭义的。固然，他们都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗, 我在《飘》中认识了斯嘉丽，“只有土地才值得你依靠，

值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为那是唯一永恒的东西。”我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，燃烧着自己的生命。她放得下身段，走进炽热的棉花地摘下小得可怜的棉心;她用窗帘给自己做了条裙子，无奈而又悲凉;我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，捍卫尊严开枪杀人??????她从未“高尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书页，仿佛看穿了她碧绿如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士、英雄。

当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是“玷污”自己灵魂——杀人时，斯嘉丽需要多么大的勇气,我猛然间惊醒，英雄，从不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。

我意识到，任何一个人都可以是英雄的。平凡而伟大的英雄。斯嘉丽是为了生命、为了自由而奋斗的英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰;茶花女也可以是英雄的，她可以为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情;现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍卫的是自己心中道德与正义的准则;见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊重??????

真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都曾是黑暗的骑士，在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你捍卫你的

家人，做一个身边人的英雄;或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的梦想，不懈地追求，做自己

的英雄。

请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以捍卫、坚守为生，你便一定能看到不远处的彩虹。

任何人都可以是英雄，因为真正的英雄都可以平淡、渺小，他们只不过需要有心中要守护的一方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。(47)

真正的旋律

旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。

父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱着他新长征路上的摇滚，从改革开放来到人们的心中。那时的旋律全然是真实的，我们因为崔健激情的歌词而不再被束缚于八年八亿人的八个样板戏。真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，朴实无华地映入人心。

无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的腮红眼影迫使那真正的

旋律流走不见。我身边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，让真正的旋律脱离原有的轨道。

真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦(卷)永远来自生活。我时常漫步于四九城的红砖硬瓦间，聆听花坛边下棋的老汉拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。每当我踱步至此便会毅然停留，因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。淳朴的音乐

正应如此傲骨，值得铭记。

我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考这生命力十足的旋律真谛。我抵制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐誓言。我在自己的乐队中只会忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。激昂的鼓点似乎伴着我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不曾更改。

我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋的海风吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，在二十一世纪的今天以幸福的语调向崔健时代的那抹真实呼喊～

音乐不是无情物，化作春泥更护花。相信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久的旋律，铸造青春流年的华章。

生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大彻大悟后发觉。(46分)

英雄之窘

世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步??这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄～

世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川,末路英雄高欢于此洒下热泪;又有多少人脑海中能浮现一块巨石,荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。

我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行;纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄,

罗曼?罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。

上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。

然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然,人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹??

但这对于我们现代社会的青年又怎能如此,我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现, 那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云:“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现:只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。(47分)

善良之窘

我渐渐感受到为善的艰难。

我想你大概听说过一本书，叫做《寂静的春天》。这本书是一个美国的女作家写的，讲DDT被虫所食，而虫被鸟所

食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟鸣，因而变得寂静。书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制DDT，渐渐的大家的努力看到了成效，DDT越来越少，春天又现莺歌燕舞。

我多希望这是故事的结局，可惜这并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的(地)忘了故事的开端——DDT是用来杀虫的。在非洲，成千上万的人因蚊虫叮咬罹患疟疾而死去。是DDT阻止死亡的横行，DDT被禁用后，死神再度降临。非洲人指责这是发达国家的“傲慢”。

这个词，这件事，使我无比恐慌。这件事中没有谁是坏人。保护环境不对吗,保护人类不对吗,

那个面容和蔼的女作家难道不是在做一件好事吗,又怎么被指责为傲慢,

后来我知道的这类的事越来越多。巴西的人民指着“地球之肺”的树卖钱活命;弄脏江南水乡的乡镇企业是一村的经济支柱;我们支教为生于贫苦的孩子们讲梦想，可他们想要的只是一个篮球。我们的苟且，却是他们的远方。我看见善良被逼入窘境。大先生说:“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”而我们确实也受此感召，以天下为己任，为中华复兴而读书。盖茨说当他感受到自己拥有的资源之多时也感受所负责任重大，我们受此感召，关注远方的战火与饿殍。可是到头来，这些关注与责任连同产生他们的善良一齐被逼

入窘境，成了“何不食肉糜”的笑话。

是的，善良之窘其实来自于我们自己。是我们站得太高了，以致于看不清被救助者的实情。我们“甘为儒(孺)子牛”，可忘了前面还有“俯首”二字。我感受到为善的艰难，因为这不是扶老人过马路的小善。它要求能力，智慧，勇气。

不是没有这样的人。后藤健二拦起相机走上战场，大先生弃医从文，托尔斯泰抛却贵族生活与农奴交谈。他们走出了这种窘迫。

先贤在向我们挥手，让我们俯身低头，告别一厢情愿，告别善良之窘。低头，那是被救助者的苟且，却是救助者的远方。(46分)

语言之窘

当科技不断进步，我们的交流变得越来越便捷之时，我们的语言习惯也在悄然发生改变。当越来越多的的类似“人艰不拆”、“喜大普奔”等词语从线上屏幕跃入线下交谈之时，我们的日常交流也无疑陷入了一个窘迫的境地——当缩字略字的网络语言冲击着传统语言的规范性时，我们应该如何应对,

语言的规范性来自于祖先们对遣词造句的斟酌考量，并在实际应用中不断发展完善，最终形成一套体系。因此，规范的语言不仅是对文化传统的一种敬重，更是对严谨的性格、不逾矩的品德的一种继承与发扬。但近年网络语言的兴起似

乎在有意无意之中挑战着这种规范。把一句话缩成短短四个字，使主谓结构混作一团，特意用隐晦的字词粉饰原本表意清晰的语句，带给广大网民一种新奇的感官刺激。同时，传播方式的改进也为这些语言的“走向大众，走进生活”提供了强大智力支持，仿佛整个社会在一夜间便可参与到这场盛大的网络狂欢中来。

文化虽是将成之物，反映时代的特点并有所创新是文化发展的实质，但当传统的语言规范陷入到一个“娱乐至上”的漩涡中时，在这样困窘的境遇下我们不禁要问，究竟什么样的语言才是这个时代的精华，我们又该如何引导语言在正确的轨道中发展。

网络语言所呈现出来的碎片化、零散化的特点，让它在社会的发展中不断被更新，因此很难具有持久的生命力。所以，真正经得起推敲的语言，不应以其一时风靡的程度而作为判断标准，而应看在发展的过程中它是否具有与时俱进的特质。如“给力”、“版主”等词，它们最早出现在古籍之中，但至今仍被人频繁用到。这些词借助网络平台得以普及，但最终摆脱了科技的束缚，成为活跃在日常生活中的词语。我们当然要相信语言具有自我净化讽刺的能力，但若想真正使语言尽快摆脱在传统与现代中摇摆不定的窘迫境地，我们要做到“堵”与“疏”兼顾，“收”与“弃”相结合。对于新兴语言中败坏社会风气，严重背离优秀传统文化的，要坚决抵制，而

对于其中正确反映当代人精神诉求与精神风貌的，要积极引导，为其注入生命力。既做到规范语言，又让语言的活力与生机得到充分展现，正如闻一多所言，“带着脚镣也要跳起舞来”。

语言之窘是我们在发展中必须面对的问题，这背后反映出的文化之窘实则是我们处在过去与现在的转型期时所产生的心理矛盾。这便昭示着我们，在新时期，守正与创新需要我们的理性与热情。(46分)

自由之窘

美国的曼哈顿，长久地矗立着一位“自由女神”，而所谓自由，也成为当代美国，甚至世界人民心中的追求。然而，在多数人羡慕那“自由”之时，我却想说，现在的“自由”似乎陷入了窘境。

追逐自由是人的天性，但是，现在对自由的追求似乎进入了误区，大有将“自由”与“散漫”画上等号之意，久之，恐怕“自由”迟早要沦为“懒惰”。

自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，为人类带来光明～注意到这一点我刹那间好似明白了，最大的自由可能正意味着失去自由。

自由之窘，正是在于它本身即是一个矛盾的集合啊～牺牲个人的自由而换取社会的自由，又该如何评说呢,星星燃起的自由之火，不也是普罗米修司(斯)以他的自由为代价而

来吗,

应该说自由最大的敌人是懒惰，然而可悲的是，当下世界这二者竟大有趋同之势，难道偏安一隅过着舒适的日子是自由吗,难道享受着祖上的余荫笑看世界的百态是自由吗,难道逍遥世间尽情挥霍是自由吗,不，都不是，那都是懒惰的外化罢了，或许你说归隐山间自给自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以说是逃避。

人类的长足发展，是以少部分人的自由来换取大部分人的自由而推动的，换句话说，大自由的背后，恰恰是无与伦比的社会责任感。刚刚过去的清明节，我们为什么纪念烈士们,我们为什么给素不相识的人敬意和祝福,只是因为他们以他们的自由换取了我们的自由～可不仅是自由了，那是鲜血和生命的交易，从侵略者手里抢回来的自由啊～现在的社会，又有几个能这样挺身而出的人呢,恐怕早就远走高飞，去保护自己的小自由了吧。这，才是当下的自由之窘。古人为什么推崇儒家的入世之道,因为他们清楚，有强大的社会责任感做后盾，社会才能进步。古人们去追求做官为仕，与现在大相径庭，他们不为钱、不为权，为的只是完成自己身为知识分子应有的义务，为了能给自己的人生画上完满的句号。所以他们受贬后郁愤难平，他们不能容忍小人坐上高位，小人们不舍得自己的自由，而他们却早已做好了牺牲一切的准备。曾子说:“士不可以不弘毅，任重而道远。”没

有了任重而道远的觉悟，现在的社会要如何发展下去呢,陷入自由之窘的人们，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。我担心，自由将为人类吟唱一曲悲歌。(46分)

经典之窘

那日，有人问我，《梁祝》的结局究竟是什么。我心中一喜，本以为遇到了难遇的知音。不料待我讲述完毕，那人满脸不屑，说梁山伯真是呆头呆脑，说老戏终究落了俗套，说经典也不过如此。类似的话我不知听过多少遍，每每听到，心中却仍泛起苦涩。

不得不说，这话有一定道理，按现代人的逻辑，很容易为经典戴上“无聊”、“古旧”的帽子。但倘若能深入细品，经典之美方可一点点显露，令人拍案叫绝。只可惜，现代人既放不下经典的诱惑，又不能静心细品，于是浅尝辄止，经典就被扣上了帽子——这便是今日经典之窘境。前些年，《红楼梦中人》搞得如火如荼，大街小巷中谈论的也不乏宝玉、黛玉和大观园。近些年，翻拍的《红楼梦》上演，人们茶余饭后的谈资也多了神游太虚境、归省庆元宵。然而一片喧哗背后，一切归于沉寂，除了当年选秀的演员炙手可热，《红楼梦》的经典又被束之高阁。我不知道还有多少同龄人曾完整阅读过四大名著，曾同黛玉一道伤春悲秋;而我只知道，我们关于名著的认识，不是源于书本，而是源于屏幕上的短评简介，亦或是电视剧中的只言片语。因为我们从不细读经典，

所以我们会轻而易举地抛弃;因为我们需要以经典丰富我们的“文化常识”，于是我们势必不能也不愿完全脱离。正在这若即若离之间，经典沉默了。对学生而言，它似乎只意味着3分的文学常识;对上班族而言，它似乎只成为办公室中显于示学养的谈资。经典之窘，早已在社会中蔓延开来。

经典之窘，反映出社会的浮躁和不安。我们宁愿用一小时看网络小说，亦不愿拿十分钟品读一首古诗。从媒体到每个人的内心，一切都是碎片化的，不追求理解之深，只在意覆盖之广。我们身边不是常有看似见多识广而深问一问三不知的人吗,不是也常有跟着电视剧和古风歌曲去读名著、背古词的人吗,他们虽口中咕哝着古词，内心实则空虚无比。他们随意的一句评论，经典就不知又将带上何种“罪名”，又将进入何种更深的窘境。

使经典走出窘境，关键还在于个人和社会的行动。中国自古“格物”与“广闻”并行，深度与广度并重;经典重回社会、重回人心，需要的是平和安定的人心，是虚心向学的社会氛围，是经典和有识之士走出象牙塔之后的积极推动。

有时我希望，像我一样喜爱经典的少年人能够与他人谈论古诗古词，亦或是杜丽娘与柳梦梅的爱情。只是为了一直追寻的美和安静，而不是其他。(46分)

教育之窘

窘者，窘境也，歧途也，进退而难之境也。

我们的教育大业正处在这样的一种窘境当中，一边是一套套的改革方案，一边又是“再难出大师”的呼声与质疑。似乎新一代的学子再也难成国之脊梁,似乎我们的教育已无药可救, 非也。问题我想不在别的，在于思路。

其一，灌输式教学的思路。时下，从小学开始，就有所谓的奥数课，其方法也往往都是让孩子记诵各种公式和定理，似懂非懂的去应付各种考试。实际上，很少有哪个孩子真正理解而去使

用的。大人们总觉得，学得越快，越多就会收获很好的能力，其实大错特错。“学而不思则罔”，香港中文大学校长有句话说得挺好:“学生该是教育者们去引燃的蜡烛，而非试图去填满的水杯”，一味地灌输恰恰会剥夺了学生们思考，领悟，质疑的能力，对真正的学术水平无补。解决“学得(的)多，会得(的)少”这一窘境的方法，就是由“填鸭式”教学改为引导式教学，思路一通，窘境自出。其二，“工业化生产”的思路。中国人口多，学生多，教育很容易陷入一种工业化生产的窘境。商品可以工业化生产，学生可不行。否则，学校只能培养出一个个技巧高超却又没有特点，没有个性甚至没有创造力的匠人，而非大师。卢梭调侃:“上帝在制作出一个人后，就将属于那个人的模子打碎了”。是啊，人都是各异的，学习和教育又怎能一味复制。相反，在学习这件事上，教育者的责任就应是塑造一种鼓励差异的氛围，记得

冯友兰在西南联大校碑上手书:“同无防异，异不害同，五色交辉，相得益彰。”说得正是这种化解窘境的思路——鼓励差异。

其三，重形式，重物质的思路。大学常常以教授官职论高低，而非学术成就。这是不好的。牛津大学出过数十位政客，富豪，但校友榜上，却是那几十位诺奖得主居于榜首;梅贻琦有“大学者，大师之谓也，非有大楼之谓也”更是一语中的。谈物质，轻形式，重学术，重精神，才是解决这第三窘境的本质要义。

当然，改革之步正在向前，我们不必抱怨不必着急，只要思路正确，我们的教育走出窘境只是时间问题。让我们育满希望与期待。毕竟，十年树木，百年树人。(46分)

篇三:高中作文优美语句

高中作文优美语句，制胜高考

一、生动美丽的比喻句

(1)如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲。

(2)人生又何不似这茶?一次叹一次地被沸水冲起来，水冻后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，

那么清香也会随风逝去。

(3)生活就像一条溪流，有过平缓，也会有激进，更会有阻遏。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸!我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。

(4)如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地?那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。

二、气势恢宏的排比句

(1)蓝天允许白云在自己身上跳动，大地答应小草在自己身上扎根，山川任凭流水在自己身上淌过，他们说:我的尊严告诉我应该这样做。)

(2)我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语。

(3)我喜欢中文的字正腔圆，抑扬顿措，也喜欢英文的行云流水，潇洒自如;我喜欢阅读浩如烟海的中国名著，也喜欢品味别具特色的异域佳作;我喜欢与亲人促膝谈心，也喜欢与异国友人言语交流。

(4)邹忌有一面镜，一面真实的铜镜，照出了他的修长身材，

照出了他的潇洒容貌;唐太宗有一面镜，一面叫魏征的镜，照出一代开明帝王，照出了一世贞观之治;司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人世沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。

三、情感充沛的拟人句

(1)当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了;水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

(2)山。好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

(3)山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问，“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”‘水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

四、诗化型妙句

(1)水有水的飘逸灵动，山有山的沉稳厚重。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻。在青山间探索，在绿

水间行舟，如在画中游。

(2)谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的。

五、哲理型妙句

(1)我的心路历程告诉我:有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧!

(2)既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖，何不磨练自己，让自己适应困难，战胜困难;既然不能号令风雨，让日月臣服，为何不趁早学会适应，为自己撑起一方璀璨星空。

(3)如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩夺目的珍珠!蚌中孕珠，要有爱，但更要有智慧!

(4)可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的干为何岿然不动?那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

(5)书是浩瀚的大海，我是海上的一叶小舟。尽管我终日在

大海的怀抱中邀游，却读不完大海的博大与深沉。由此我明白:世界无终极，知识无止境，读书才是将来挺立潮头的明智选择。

(6)脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在孤独、寒冷、黑暗中造就的凝着刚毅与执著的体格，才能让我尽情挥洒自由与美丽。

(7)我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅架，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。

六、对照型妙句

(I)心灵的花园如果关闭，友善的河流就会停止流动，欢乐就会离你而去;我们只有打开友善的大门，去接纳世间万物，生命的花园才会溪水叮咚，花香鸟语，春意盎然，我们的生活才会充满快乐。

(2)山因水而伟岸，水因山而秀美;山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止;水是蔚蓝的，山则变幻色彩。山水相依便有了地球这个家。

(3)在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

(4)有人说:“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别

人决定自己。有人说:“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，(在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。

七、深刻段

深刻段01:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子?天论》中的一句话。它道出了一个真理:世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。

深刻段02:真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。

深刻段03:真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

深刻段04:鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过:“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想

的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话??所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。

深刻段05:是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说:“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢,当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢,当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢,

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽,

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，

人类啊，请不要忘记另一半。

深刻段06:天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧

伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢,失去诚信，你所拥有的一切:金钱、荣誉、才学、机敏??就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

深刻段07:**总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我

们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

深刻段08:从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争;先秦的诸国纷争，是竞争;殖民与掠夺的战火，是竞争??落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之

激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过:“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上;只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢,在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。

深刻段09:当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说:“我的未来不是梦～”

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗,努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”;朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”～

深刻段10:“前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它

们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。深刻段11:几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话:“人和花都是不幸的，但生命是无止境的??”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服～三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼?罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生～

深刻段12:“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。

深刻段13:我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死

灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

深刻段14:我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。

深刻段15:成熟不是随波逐流，人云亦云;不是察言观色，八面玲珑;也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。深刻段16:这一切说明了什么,说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗,20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好:瞧瞧我们都干了些什么～我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了～不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。

深刻段17:爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫

的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

深刻段18:冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖??四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己,留些真诚给自己取暖吧～

深刻段19:那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸??

一种来自灵魂的声音在呼喊:守住吧———心灵的契约:诚信～

深刻段20:

名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技～

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范文二：[优秀作文]真正的英雄

杨利伟想必大家都不会陌生吧！他是中国第一位完成载人航天飞行而一举成名，甚至成为抢注商标和域名的对象。

?此间人们普遍认为，杨利伟不仅“圆了中华民族千年的飞天梦想”。而且以自已的“离心”行为，增强了民族向心力，是当之无愧的民族英雄。

?????有些人这样说，历史上英雄人物多因时势造就，多与战争有关，而杨利伟之所以能成为民族英雄，在于他让中国人更加自信。的确，杨利伟凭借过硬的个人条件，向世人展示了中国航天设计师的杰作。他不仅有着过人的心理素质，而且有过1350小时强击机、歼击机的飞行任务，他准确无误地完成了200多次的各类操作。

?????我想：杨利伟飞行太空不是个人的胜利，而是中国航天科技工作者集体成就的展示，是中国经济实力、是中国经济实力、科技实力、国防实力技各航力、科技实力、国防实力和民族凝聚力的综合体现。

?????39年前的同一天，中国第一颗原子弹爆炸成功。三年之后，首颗氢弹试验成功。又过三年，掌握人造卫星的空间技术。发射了“东方红”卫星。正是这一系列反映了族能力的技术，让中国成为有重影响的大国。

?????杨利伟，你真让我佩服啊！你才是真正的英雄。

范文三：[优秀作文]真正的英雄

?英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们有巨大的勇气，去实践真正的生活以至献出生命。

??科里斯塔.麦考利芙，她是一位教师，她用她的勇气和永不停息的探索精神激励我们！她，用她那无畏的勇气改变了全世界的人类！或许，我们并无她那般的豪情，但我们应当拥有无畏的勇气，与大自然搏斗，征服它，激励更多的人们！

??她，用她那无畏的勇气改变了世界，因为勇气，麦考利芙扼住了命运的咽喉!让全美乃至全世界的人们，永远记住他们七位，他们活在了人们的心中！也让人们对未来冲击有了更大的决心与勇气！

??人们探索太空的历史，本来就是一部冒险的历史，一部勇敢的历史。宇航员的每一次升空，都意味着危险，完全可能一去不返，但他们并不害怕，而是大义凛然，义无反顾，随时做好了牺牲的准备！不管成功还是失败，每一个升空的宇航员都是胜利者，都是勇敢的人，他们值得我们学习！

??也许有人会说麦考利芙并不勇敢，只是一个配角，可你要明白麦考利芙是一个教师，她原本可以过着悠闲自在的生活，但她为了让美国未来的学生们，她参加了这次太空航行，原定由她在太空中向美国和加拿大25多万中小学生讲课，可是谁又曾想迎来的却是这样的噩耗。

??麦考利芙的勇气让人敬佩，让人心生敬畏，他们七个人，时间曾记忆，他们的胸怀与勇气，能填进整个大地，如大江，如风，如太阳，只为造福这个世界，他们七人，有着那样的气魄，非凡的勇气，他们征服了这个世界，也改变了这个世界，心痛着，七位敢于与自然搏斗的铁血勇士的逝去。

??明白，我们应当用有勇气，去实践这真正的生活，造福这个世界，成为真正的英雄。

范文四：小学作文：真正的英雄

真正的英雄

那天晚上，也许是我终生难忘的一个夜晚。吃过晚饭，我和爷爷像往常一样出去散步。出了院子的大门，踏步在刚刚铺上新砖的马路上，地面上湿漉漉的，走上去就好象是华贵而又舒适的红地毯一样。路两边郁郁葱葱的黄杨树、玫瑰花随风轻轻摆动 …… 我翘首远望渐渐西沉的夕阳，不禁感叹道：“多么惬意的一个黄昏啊！”

正当我在陶醉之中，只听爷爷忽然喊道：“哎呀！远处怎么冒着这么大的浓烟啊？”我顺着爷爷指的方向望去，果然，马路对面的一座大厦旁不断冒着滚滚浓烟。这黑烟直冲云霄，天空顿时一片灰暗。“这怎么回事？”我不禁暗暗担心起来，因为我们家就在这所大厦的不远处。

远处的浓烟越冒越大，虽然我们站在隔千米之遥的马路对面，但却时不时的闻到刺鼻的烟熏味儿。我按捺不住此时焦急的心情，想都没想地说：“爷爷，我们赶紧救火去啊！”接着我头也不回地过了马路，急忙往回走。爷爷紧跟着我追了上来：“别急，我们还是搞清楚这烟到底是从哪儿冒出来的，先观察一下再说。” 接着，爷爷带领着我爬上了一个高坡，发现浓烟原来是从农科院冷库中冒出来的。他有些紧张了，拉着我就往小路上跑，一路上我鞋子里进了好多沙子，娇气地直喊“疼”。但平常疼爱我的爷爷今天却头也不回地大踏步直往前走，我只好紧跟其后，几分钟后，终于赶到了火灾现场。

当我们赶到现场时，烟已经淡了很多，可依旧那么呛人，我们只好站在远处的台阶上看个究竟。只见一些人拿着喷雾器直奔火场而去。围观的人也很多，他们的神情都很严肃，看得出来他们也在为被大火围困的人捏了一把汗。不知怎么着，刚刚才“温顺”下来的浓烟不到一分钟又开始“愤怒”起来，进去救火的好心人也被袅袅浓烟再次掩盖起来，情况越来越危急。不知是哪个好心人在关键时刻拨打了“119”，这才让大家安下心来。听周围的人说，这是因为冷库里的电线短路而引发的一场灾难，里面好象还困着一对正在工作的父子。“好可怕啊！”我心慌意乱，期盼着消防车能快点赶来。

大约二十分钟过后，消防车才赶到。不少群众都埋怨起来了，我身边的一个阿姨用挑衅的嗓音说：“我们都在这儿等了半个小时了，你们才赶到，你们来了，火也灭喽！”，“就是！真不负责任。”一位叔叔也附和道。他们的声音很大，足以让消防官兵听到。但我心里十分清楚：我们这儿是郊区，路途较远，再加上目前正在施工搞建设，到处曲曲弯弯、坑坑洼洼，平时连行人都很难行走，加上前两天才下过暴雨，消防车又是这么大的庞然大物，可想而知，他们赶到这里有多么困难。因此，迟到几分钟也是情有可原的。勇敢的消防官兵们没有解释，甚至无暇看他们一眼，而是用最快的速度插上水管，奋不顾身的冲上火灾的第一线。有的手中拿着灭火器，向着浓烟滚滚的方向喷去；有的手握水管，眉头紧锁，直奔冷库的前门，去营救被大火围困的父子俩；有的急忙接通水源，有的肩抗几十斤重的水桶，希望快快的使这场火灾熄灭……。在这种危难时刻，他们，只有他们才如此奋不顾身的冲锋在前。我不禁心潮起伏，连连夸赞道：“了不起，真伟大！”

经过几个小时的激烈战斗，大火终于消灭了！我高兴地跳了起来，欣慰的赞叹声顿时充满了整个冷库大院。回家的路上，暮色已经笼罩了半个天边，我牵着爷爷温暖的手，感叹的说：“爷爷，今天是我有生以来第一次亲眼看到火灾的严重性。消防官兵的大无畏精神深深的打动了我。我真的太佩服他们了！他们为了人民的利益连自己的生命都可以牺牲。如果没有忘我的精神和十足的勇气，就算穿上专业的消防衣也不会奋勇救火的。爷爷，你说对吗？”爷爷说：“你说的很对，他们就是最伟大，最可爱的人。”

今天我所看到的一切，将深深的印在我的脑海中。他们虽然是普通的消防官兵，但他们却是我心目中真正的英雄！

范文五：[优秀作文]真正的英雄

真正的英雄

学习目标：

1．速读课文，理清思路，把握内容。

2．熟读课文，积累语言，培养语感。

3．体会演讲词中的思想感情，感受为人类进步事业作出贡献的人文精神。

导学过程：

一、自主学习

学生自主阅读课文，圈点勾画，积累字词，初步感知课文。

（1）给加黑字注音

哀悼（）锲而不舍（）勋章（）锤炼（）阴霾（）孜孜不倦（）企求（）凝聚（）战栗（）拓荒（）弥补（）

（2）词语积累

哀悼锲而不舍迫不及待建树锤炼孜孜不倦梦寐以求刚毅不屈

二、自主探究

速读课文，整体把握，理清思路。

(1)这篇演讲词讲到了哪些内容?

提示：本文可以分为三部分，试概括。

第一部分(1～4自然段)：

第二部分(5一13自然段)：

第三部分(14—2l自然段)：

由此可见，本文的结构特点是：。

(2) 全文蕴涵着两种思想感情：，补充反馈

三、合作学习：（小组研讨、探究、明确）

细读课文，赏析品悟

（1）自读课文，从文中画出令自己感动的、有些想法的句子，有什么想法在句子旁边做批注。（小组交流，全班交流）

（2）从这篇演讲词中，你体会到里根总统宣扬的美国精神是什么?你如何看待这种精神? （小组讨论，全班交流明确）

（3）联系生活，体验情感，拓展文本

A、在里根总统向全国人民、全世界人民发出这样的号召之后，美国的航天事业有着长足的发展，取得了卓越的成绩。

B、我们国家的航天事业也在蓬勃发展着，你们能例举出一些例子吗？

C、我们的三位宇航员是胜利地回来了，回到了亲人们中间，回到了祖国的怀抱，我们为他们骄傲，为他们自豪！结合本课的学习，你们想对他们说些什么？用几句话写下来。

四、达标检测：

(一）给下列加黑字的注音或根据拼音写汉字。

哀悼（）锲而不舍（）勋章（） chuí（）炼阴霾（）孜孜不倦（） q? （）求梦mèi（）余xiá

（）迫不jí（）待战栗（）弥补（）

（二）词语积累

锲而不舍：迫不及待：锤炼：孜孜不倦：梦寐以求：弥补：布置作业：

用100-300字记述一位我们身边的“草根英雄”（可以从电视上取材）

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