范文一：《西厢记》故事的流变

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《西囊记》故事的流变

【摘要】《西厢记》的巨大成就不是偶然的，是悠久的历史传统使然。从《莺莺传》到董《西厢》，构成杂剧《西厢记》的深厚艺术传统。《西厢记》的杰出成就，它是植根于深厚的艺术传统之中，经过长期的滋育蜕变出来的。尤其是董《西厢》，它直接给杂剧《西厢记》以深刻的影响。【关键词】《莺莺传》

董《西厢》

《西厢记》

流变

【ＤＯＩ】ｌＯ．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２—６９１６．２０１０．１６．０４６

《西厢记》的巨大成就是历史（《中国小说史略》）对《莺莺传》他们两人都自认为他们的爱情是错的传统使然。其最早的出典，是唐的肯定和批评都十分确当。

误的，张生是“补过”，莺莺也有“自代元稹（７７９—８３１）写的传奇短篇传奇文《西厢》故事，流传甚广。献之羞”，这里美变成了丑，对此，小说《莺莺传》，亦名《会真记》。如鲁迅所说：

“其事之振撼文林，

凡正直的人们都不能接受，要为这其大致内容是年轻的张生，寄居于为力甚大。”（《唐宋传奇集》）场爱情公案辨明是非。这大概就是山西蒲州的普救寺，有崔氏妇携女揆其原因，我想最主要的是：作者后世作者们不惜花费大量心血改写儿莺莺回长安，途经蒲州，亦寓于第一次塑造出一个性格独特的少女《西厢》的一个重要原因吧。《莺莺传》该寺，遇兵乱，崔氏富有，惶恐无托，形象莺莺。她给人的印象历久弥新，是一颗沽有泥淖的珍珠，人们都是幸张生与蒲将杜确有交谊，得其保她的悲剧遭遇唤起人们莫大同情。想把它的泥淖拂拭干净，若是土块，护，崔氏遂免于难。为酬谢张生，这个形象的塑造，既为后世作者勾早就没人理了。

设宴时让女儿莺莺出见，张生为之画出一个基本的性格轮廓，又为其《西厢》故事在南北两宋已广动情。得丫环红娘之助，两人幽会。形象的再创造留下了广阔的余地，为流传。文人如秦观、毛滂都写有《调后张生去长安，数月返蒲，又居数请看作者的描绘：

笑转踏》歌舞词。民间艺人有讲说《西月，再去长安应试，不中，遂弃莺莺，艺必穷极，而貌若不知；言则厢》，“至于倡优女子，皆能调说

后男婚女嫁。某次，张生再经崔氏敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，大略”

《商调蝶恋花?鼓子词》。

住所，要求以表兄礼节相见，被莺然未尝以词继之。时愁怨幽邃，恒南宋罗烨的《醉翁谈录》记载当时莺拒绝，并赋诗二章寄意。

若不识，喜愠之容，亦罕形见。

已有《莺莺传》的话本。?宋杂剧有张生为什么抛弃莺莺呢？据他这是贵族少女所特有的性格，《莺莺六幺》（见南宋周密《武林自己说：莺莺是罕见的美女——“尤她多情而又内涵极深，热爱张生，旧事》）。南戏有《西厢记》一目（见物”，这种“尤物”，“不妖其身，但感情并不奔放；内心有深沉痛楚，《永乐大典戏文三种》）。值得注必妖于人”。“余之德不足以胜妖孽”，却十分隐秘。人的正常的喜怒哀乐，意的是，北宋赵德麟《令畴》用说所以“忍情”弃舍，可见张生是个在莺莺的形象中都以表里之间的矛唱形式写有《商调蝶恋花?鼓子词》。始乱终弃的无义之徒。

盾、端庄矜持的姿态展现。自然的他主要用《莺莺传》的文字作为说这部传奇文，虽说结尾很坏，感情流露和贵族的骄矜性格，构成白，中间插进他写的十二首《蝶恋但对崔张的爱情和莺莺性格的某些莺莺形象特有的矛盾色彩。她既无花》唱词，曲白相间，说唱《西厢》描写，却是楚楚有致、细腻动人，杜丽娘的浪漫气质，也没有林黛玉故事。最值得称道的是，他隐含地引起当时许多人的注意，并给后世的单寒之色。她的性格造型是独一批判了张生的薄情，对莺莺的被遗作者以深远影响。正如鲁迅所说：“虽无二的，真实可信，但她的遭遇却弃寄予同情，这在毛滂的《调笑令》文章尚非上乘，而时有情致，固亦给人们留下心灵上的遗恨，张生的里已微露其意：“薄情年少如飞絮。”可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。”

“补过”，玷污了她的形象。甚至

鼓子词说得更显露些：“最是多才

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情太浅，等闲不念离人怨。”张生把莺莺的离怨等闲视之，含有指责张生之意。“弃掷前欢俱未忍，岂料盟言陡顿无凭准，地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。”明确指出张生是“弃掷”莺莺，使她遗恨无穷。原被元稹视为错误的爱情，在鼓子词中开始被纠正并获得美的价值。张生的丑恶行为开始受道德的检验，作者虽还没有洞悉悲剧发生的社会原因，但至少，莺莺是认错了人，错误的爱情被“矫正”为令人遗憾的爱情。

金代一位有真知灼见的作者出现了，他就是写《西厢记》诸宫调的董解元。“诸宫调”是北宋形成的一种大型说唱艺术形式，一个宫调统辖若干曲牌，构成一“套”，把许多“套”联接起来，插入说白，讲唱长篇故事，这种民间艺术从宋代流行至金元。董解元就用这种形式第一次以《西厢》故事为题材，写出宏篇巨制的艺术精品。董解元其名不详，“解元”在当时是对文人的尊称，这位无名作者多才多艺，最可贵的是他冲破封建阶级对待爱情的传统观念，大胆地赞美了男女自愿结合的爱情。他的眼光很尖锐，他看出要全面歌颂莺莺就必须从根本上改变张生的性格不可，如此方能把他所讴歌的爱情升华到真善美的境地，这是要有足够胆识的，因为它越美越和封建道德尖锐对立，这也是对《莺莺传》主要思想的批判，还因为这种批判是通过艺术实践产生的真正形象来进行的，所以有巨大的说服力。张生在作者的笔下，是一个风流倜傥、质朴钟情、乐观又带几分幽默气质的正面青年，他的光彩衬照出《莺莺传》中张生的卑鄙灵魂。原来的轻薄文人变成了“情种”，一个新的张生形象由

此诞生。

改变张生性格是关涉到变更原作主题思想的实质性变动，它也引起了情节的连锁变化：既然张生是忠于爱情的，那么拆散他们婚姻的又是谁呢？这再次闪耀出作者的犀利目光，他决然地把幕后老夫人推到前台，她是个背信弃义、破坏良缘的“封建顽固派”。它使原作《莺莺传》的矛盾关系发生了质的改变，崔张的矛盾亦变为崔张为争取婚姻自主和老夫人之间的矛盾。这不仅反映了古代青年在婚姻问题上的反封建斗争和人民大众的心理愿望，而且它所触及问题的深度和广度，也远远超过了《莺莺传》，并赋予作品以更高的艺术生命力。

诸宫调中，莺莺的性格仍是含蓄深沉却富有叛逆性了，对爱情的追求更为真挚炽烈了。作者还出色地塑造出一个聪明天真、泼辣大胆的红娘形象，作者用灵巧俏皮的笔墨写她穿针引线，成人之美，令人可喜可敬。同时还创造了见义勇为的法聪和尚。这一系列正面形象的成功创造，使故事中的反封建势力

大为增强。

的性格冲突为基础的，我们看到的几乎是可以用手触摸的立体形象，这就使得董《西厢》足以流传千载了。

诸宫调的语言技巧是精湛的。性格化的语言把所有人物都写得惟妙惟肖，顾盼多姿。它虽没有那些动人心弦的激烈场面，没有争奇斗胜的巧妙情节，它主要是写人物的细腻感情，只要你认真读来，就像美酒醇醪那样深厚有味，如写张生思念莺莺：“待不寻思，怎奈心肠软，告天，天不应，奈何天。”只一个“天”宇就有三层转折，形象地写出相思的九曲回肠。再如：

“没一

个日头儿心放闲，没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”先说一整天，再说天中之时，继说时中之夜。在自然的语言中寄寓着作者的辛苦匠心。还有些语言新奇巧丽，诗意盎然。如“碧天涯几缕儿残霞，渐听得硝硝地昏钟儿打，钟声渐罢，又戍楼寒角奏‘梅花”’，景色如画，艳丽脱俗。

从《莺莺传》到董《西厢》，构成杂剧《西厢记》＋的深厚艺术传统。《西厢记》的杰出成就，不是王实甫一人凭空创造出来的，它是植根于深厚的艺术传统之中，尤其是董《西厢》，它直接给杂剧《西厢记》以深刻的影响。这再次说明，任何伟大艺术的产生都不是偶然的，都脱离不了自己的传统。

作者的胆识还表现在情节的安排上。他用同情的笔触写崔张和庞大的封建势力展开的尖锐冲突，如赖婚、闹简、赖简、拷红、长亭等，这些情节都写得那么曲折而富有吸引力，把一个“冷淡清虚”的爱情故事写得热闹诱人。后来杂剧《西厢记》的情节规模、结构布局，就是在董《西厢》的基础上奠定的，没有董《西厢》就没有后来的王《西厢》。

作者的艺术造诣相当精深，他没有为加强反封建的主题而把人物关系简单化，没有离开具体的生活现实，凭主观臆想去摆布人物，他的目的不在写情节而在塑造真实可信的活人。他的情节安排是以真实

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范文二：【doc】《西厢记》故事的流变

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[摘要】西厢记的巨大成就不是偶然的,是悠久的历史传统使然从《莺莺传》

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的传统使然.其最早的出典,是唐

代元稹(779—831)写的传奇短篇

/J,说《莺莺传,亦名i会真记.

其大致内容是年轻的张生,寄居于

山西蒲州的普救寺,有崔氏妇携女

儿莺莺回长安,途经蒲州,亦寓于

该寺,遇兵乱,崔氏富有,惶恐无托,

幸张生与蒲将杜确有交谊,得其保

护,崔氏遂免于难.为酬谢张生,

设宴时让女儿莺莺出见,张生为之

动情.得丫环红娘之助,两人幽会.

后张生去长安,数月返蒲,又居数

月,再去长安应试,不中,遂弃莺莺,

后男婚女嫁.某次,张生再经崔氏

住所,要求以表兄礼节相见,被莺

莺拒绝,并赋诗二章寄意.

张生为什么抛弃莺莺呢据他

自己说莺莺是罕见的美女一一"尤 物",这种"尤物","不妖其身, 必妖于人"."余之德不足以胜妖孽", 所以"忍情"弃舍,可见张生是个 始乱终弃的无义之徒.

这部传奇文,虽说结尾很坏, 但对崔张的爱情和莺莺性格的某些 描写,却是楚楚有致,细腻动人, 引起当时许多人的注意,并给后世 作者以深远影响.正如鲁迅所说"虽 文章尚非上乘,而时有情致,固亦 可观,惟篇末文过饰非,遂堕恶趣." (中国/J,说史略)对《莺莺传

的肯定和批评都十分确当. 传奇文西厢:故事,流传甚广. 如鲁迅所说"其事之振撼文林, 为力甚大."(唐宋传奇集?) 揆其原因,我想最主要的是:作者 第,次塑造出一个性格独特的少女 形象莺莺.她给人的印象历久弥新, 她的悲剧遭遇唤起人们莫大同情. 这个形象的塑造,既为后世作者勾 画出一个基本的性格轮廓,又为其 形象的再创造留下l了广阔的余地, 请看作者的描绘:

艺必穷极,而貌若不知;言则

敏辩,而寡于酬对.待张之意甚厚, 然未尝以词继之.时愁怨幽邃,恒 若不识,喜愠之容,亦罕形见.

这是贵族少女所特有的性格, 她多情而又内涵极深,热爱张生, 但感情并不奔放;内心有深沉痛楚, 却十分隐秘.人的正常的喜怒哀乐, 在莺莺的形象中都以表里之间的矛 盾,端庄矜持的姿态展现.自然的 感情流露和贵族的骄矜性格,构成 莺莺形象特有的矛盾色彩.她既无 杜丽娘的浪漫气质,也没有林黛玉 的单寒之色.她的性格造型是独一 无二的,真实可信,但她的遭遇却 给人们留下心灵上的遗恨,张生的 "补过",玷污了她的形象.甚至 他们两人都自认为他们的爱情是错 误的,张生是"补过",莺莺也有"自 献之羞",这里美变成了丑,对此, 凡正直的人们都不能接受,要为这 场爱情公案辨明是非.这大概就是 后世作者们不惜花费大量心血改写 <西厢的一个重要原因吧.《莺莺传》 是一颗沾有泥淖的珍珠,人们都是 想把它的泥淖拂拭干净,若是土块, 早就没人理了.

西厢》故事在南北两宋已广

为流传.文人如秦观,毛滂都写有《调 笑转踏》歌舞词.民间艺人有讲说《西 厢》,"至于倡优女子,皆能调说 大略"《商调蝶恋花?鼓子词》. 南宋罗烨的《醉翁谈录》记载当时

已有《莺莺传》的话本.宋杂剧有 《莺莺六幺》(见南宋周密《武林 旧事》).南戏有《西厢记》一目(见 《永乐大典戏文三种》).值得注 意的是,北宋赵德麟《令畴》用说 唱形式写有《商调蝶恋花?鼓子词》. 他主要用《莺莺传》的文字作为说 白,中间插进他写的十二首《蝶恋 花》唱词,曲白相间,说唱《西厢》 故事.最值得称道的是,他隐含地 批判了张生的薄情,对莺莺的被遗 弃寄予同情,这在毛滂的《调笑令》 里已微露其意:"薄情年少如飞絮." 鼓子词说得更显露些."最是多才 量蓄鬻雪豳鬯薰重雪鬯雪

情太浅,等闲不念离人怨."张生 把莺莺的离怨等闲视之,含有指责 张生之意."弃掷前欢俱未忍,岂 料盟言陡顿无凭;隹,地久天长终有 尽,绵绵不似无穷恨."明确指出 张生是"弃掷"莺莺,使她遗恨无穷. 原被元稹视为错误的爱情,在鼓子 词中开始被纠正并获得美的价值. 张生的丑恶行为开始受道德的检验, 作者虽还没有洞悉悲剧发生的社会 原因,但至少,莺莺是认错了人, 错误的爱情被"矫正"为令人遗憾 的爱情.

金代一位有真知灼见的作者出

现了,他就是写《西厢记》诸宫调 的董解元."诸宫调"是北宋形成 的一种大型说唱艺术形式,一个宫 调统辖若干曲牌,构成一"套", 把许多"套"联接起来,插入说白, 讲唱长篇故事,这种民间艺术从宋 代流行至金元.董解元就用这种形 式第一次以《西厢》故事为题材, 写出宏篇巨制的艺术精品.董解元 其名不详,"解元"在当时是对文 人的尊称,这位无名作者多才多艺, 最可贵的是他冲破封建阶级对待爱 情的传统观念,大胆地赞美了男女 自愿结合的爱情.他的眼光很尖锐, 他看出要全面歌颂莺莺就必须从根 本上改变张生的性格不可,如此方 能把他所讴歌的爱情升华到真善美 的境地,这是要有足够胆识的,因 为它越美越和封建道德尖锐对立, 这也是对《莺莺传》主要思想的批 判,还因为这种批判是通过艺术实 践产生的真正形象来进行的,所以 有巨大的说服力.张生在作者的笔 下,是一个风流倜傥,质朴钟情, 乐观又带几分幽默气质的正面青年, 他的光彩衬照出《莺莺传》中张生 的卑鄙灵魂.原来的轻薄文人变成 了"情种",一个新的张生形象由 此诞生.

改变张生性格是关涉到变更原 作主题思想的实质性变动,它也引 起了情节的连锁变化:既然张生是 忠于爱情的,那么拆散他们婚姻的 又是谁呢?这再次闪耀出作者的犀 利目光,他决然地把幕后老夫人推 到前台,她是个背信弃义,破坏良 缘的"封建顽固派".它使原作《莺 莺传》的矛盾关系发生了质的改变, 崔张的矛盾亦变为崔张为争取婚姻 自主和老夫人之间的矛盾.这不仅 反映了古代青年在婚姻问题上的反 封建斗争和人民大众的心理愿望, 而且它所触及问题的深度和广度, 也远远超过了《莺莺传》,并赋予 作品以更高的艺术生命力. 诸宫调中,莺莺的性格仍是含 蓄深沉却富有叛逆性了,对爱情的 追求更为真挚炽烈了.作者还出色 地塑造出一个聪明天真,泼辣大胆 的红娘形象,作者用灵巧俏皮的笔 墨写她穿针引线,成人之美,令人 可喜可敬.同时还创造了见义勇为 的法聪和尚.这一系列正面形象的 成功刨造,使故事中的反封建势力 大为增强.

作者的胆识还表现在情节的安 排上.他用同情的笔触写崔张和庞 大的封建势力展开的尖锐冲突,如

赖婚,闹简,赖简,拷红,长亭等, 这些情节都写得那么曲折而富有吸 引力,把一个"冷淡清虚"的爱情 故事写得热闹诱人.后来杂剧《西 厢记》的情节规模,结构布局,就 是在董《西厢》的基础上奠定的, 没有董《西厢》就没有后来的王《西 厢》.

作者的艺术造诣相当精深,他 没有为加强反封建的主题而把人物 关系简单化,没有离开具体的生活 现实,凭主观臆想去摆布人物,他 的目的不在写情节而在塑造真实可 信的活人.他的情节安排是以真实 网I!!!!I

的性格冲突为基础的,我们看到的 几乎是可以甩手触摸的立体形象, 这就使得董《西厢》足以流传千载了. 诸宫调的语言技巧是精湛的. 性格化的语言把所有人物都写得惟 妙惟肖,顾盼多姿.它虽没有那些 动人心弦的激烈场面,没有争奇斗 胜的巧妙情节,它主要是写人物的 细腻感情,只要你认真读来,就像 美酒醇醪那样深厚有味,如写张生 思念莺莺:"待不寻思,怎奈心肠软, 告天,天不应,奈何天."只一个 "天"字就有三层转折,形象地写 出相思的九曲回肠.再如:"没一

个日头儿心放闲,没一个时辰儿不 挂念,没一个夜儿不梦见."先说 一

整天,再说天中之时,继说时中 之夜.在自然的语言中寄寓着作者 的辛苦匠心.还有些语言新奇巧丽, 诗意盎然.如"碧天涯几缕儿残霞, 渐听得地昏钟儿打,钟声渐罢, 又戍楼寒角奏'梅花',景色如画, 艳丽脱俗.

从《莺莺传》到董《西厢》, 构成杂居《西厢记》的深厚艺术传 统.《西厢记》的杰出成就,不是 王实甫一人凭空创造出来的,它是 植根于深厚的艺术传统之中,尤其 是董《西厢》,它直接给杂剧《西 厢记》以深刻的影响.这再次说明, 任何伟大艺术的产生都不是偶然的, 都脱离不了自己的传统.

范文三：王实甫名剧《西厢记》故事的来源

王实甫名剧《西厢记》故事的来源

元代杂剧作家王实甫的名剧《西厢记》的故事，直接来源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。此外，流传的西

洛书生张浩与东邻女李莺莺逾墙相会，终成眷

属的故事和蒲妓崔徽为裴敬中憔悴而死的传

说，在题材和人物、情节上对《西厢记》也都

有某种影响。

《莺莺传》写唐代贞元年间书生张生与少女

崔莺莺从恋爱、结合到离异的悲剧故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影响，所谓“游仙”，本意写嫖妓宿娼;所谓“会真”，实质是写偷情艳遇。所以作者抱着欣赏文人风流韵事的态度，对张生始乱终弃的行为加以肯定。但崔莺莺的悲剧形象和悲剧命运赢得了人们的同情，一些文人诗作中不时提到“莺莺”和“待月西厢”的事。

到了宋代，崔张故事十分流行。秦观、毛滂的《调笑令》以一诗一词咏唱这个爱情故事，使它成为歌舞曲词。后来又有小说《张公子遇崔莺莺》，见于南宋皇都风月主人的《绿窗新话》。此外，罗烨的《醉翁谈录》“小说开辟”中记有小说《莺莺传》。赵令 的鼓子词和《绿窗新话》中的《张公子遇崔莺莺》，与元稹的原作不同，它们都删去了传奇小说文中张生诋莺莺为“尤物”“妖孽”的部分，赞赏莺莺的真情，同情她的命运，并对张生的行为颇有微词。

金代的董解元曾将这个故事改编为长篇《西厢记诸宫调》。共14宫调，193套组曲，它在主题思想和人物塑造上都与《莺莺传》有根本的差异，结局是张生和莺莺双双私奔并最终团圆。《莺莺传》中矛盾的双方是张生和莺莺，导致莺莺悲剧命运的因素，是张生的薄情。而《西厢记诸宫调》中的基本矛盾是争取婚姻自主的崔、张和以崔母为代表的封建势力，这就使作品具有明显的反抗封建礼教的思想。与此相联系，《西厢记诸宫调》中主要人物的性格有了很大的变化，从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》，崔母从一个性格软弱的老婆婆，成为封建势力的维护者，崔、张婚姻的直接障碍。张生从一个思想感情上存在矛盾的负心汉，变成一个用情专一、敢于反抗封建礼教的多情种。而莺莺的形象则显现出鲜明的反抗性。《西厢记诸宫调》删去了莺莺所说的“始乱之，终弃之，固其宜矣”一类话，并写她和张生一同投奔了白马将军。

王实甫的《西厢记》在思想内容上更趋深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反对封建礼教和封建婚姻制度的主题。

范文四：百柯摄影：西厢记的故事

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百柯摄影：西厢记的故事

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范文五：西厢记的作者是谁

《西厢记》古代经典的爱情小说

《西厢记》的作者是谁？《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都(今北京市)人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间(1295～1307)是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。

王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。

《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。

《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。

《西厢记》的戏剧冲突有两条线索。一条是封建势力的代表"老夫人"与崔莺莺、张生、红娘之间展开的冲突。这是维护封建礼教的封建势力和反对封建礼教、追求婚姻自主的叛逆者之间的冲突。

此外，《西厢记》还有由崔莺莺、张生、红娘之间的种种矛盾引起的另一条戏剧冲突的线索，这些冲突虽然属次要，却是大量的，错综复杂的，常常和主要矛盾交织在一起，互相影响，推动戏剧情节一环扣一环地发展，具有强烈的戏剧效果。这正是《西厢记》令人叫绝之处。《西厢记》的角色不多，戏却很多，情节曲折。

《西厢记》的结构规模在中国戏剧史上是空前的。它突破了元杂剧的一般惯例，用长篇巨制来表现一个曲折动人的完整的爱情故事。因此它避免了其它元杂剧由于篇幅限制而造成的剧情简单化和某种程度的模式化的缺点，能够游刃有余地展开情节、刻划人物。这是王实甫的一个创举。

《西厢记》最突出的艺术成是成功地塑造了栩栩如生、性格各异的人物形象。王实甫很善于按照人物的地位、身份、教养以及彼此之间的具体关系，准确地把握人物的性格特征;并且调动多种艺术手段，生动、鲜明地将其表现出来。崔莺莺、张生、红娘、老夫人都由于王实甫的卓越才能而成为不朽的艺术典型。

王实甫的《西厢记》问世以后，在中国文学史上产生了广泛而深远的影响。其版本数量众多，流传至今的明清刻本约有一百种。明清两代的众多学者对《西厢记》评价很高，直到近现代，《西厢记》的各种版本依旧活跃在舞台上，备受人们的赞赏。 历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

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