幕悠萧寂寂
范文一：有关自由的正反论据
有关自由的正反论据
正面论据：
? 马丁路德金的演讲
马丁路德金是著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖的获得者1963年发表了（我有一个梦想）演讲
他的演讲在美国国内产生了巨大的反响，令更多的有识之士真正关注黑人所遭受的不平等的待遇。这篇演讲稿成了正义的呼声，唤起了更多热爱自由，热爱公正，热爱平等的人们为争取种族平等而奋起斗争。 ? 李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
出处是李白的（梦游天姥留别），意思是李白不愿意因为一点点利益而放弃自身的自由低三下四的去求达官显贵们。体现了李白对自由的重视和向往之情。
? 陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然。”
出处是（归田园居），意思是终于脱出樊笼的约束，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府告别。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活，即自由的生活。
反面论据：
孙武力斩王妃孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。
后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察 他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180
名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩
首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律
者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了
两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。后孙武
为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
? 纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪
律罚治了他的舅舅。由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
? **严守纪律
**严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和**同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，**总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：
“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。
”
? 拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的： “两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个 法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个
力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种
大得多的新的力量。
范文二：自由_论据
马丁.路德.金 为黑人的平等自由奋斗
李白 “安能摧眉折腰是权贵，使我不得开心颜” 离开官场，找回自由
陶渊明 “旧在樊笼里，复得返自然” 归隐田园，实现心灵上的自由
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
自由的目的是为他人创造自由。
——马拉默德
正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。
——富尔克
自由应是一个能使自己变得更好的机会。
——加 缪
道德是自由的保卫者。
——斯米茨
思想的自由就是最高的独立。
——费斯克
自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
——孟德斯鸠
一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。
——《法国国民公会宣言》
为了享有自由，我们必须控制自己。
——任尔夫
没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
——西奥多·罗斯福
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
——歌 德
自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
——麦奇生
如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。
——华盛顿
放肆的生活，不是自由的生活。
——佚 名
甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。
——贝 克
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。
——富兰克林
如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。
——Igor Stravinsky
陶渊明????随性自由，追求自己
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
自由的目的是为他人创造自由。
——马拉默德
正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。
——富尔克
李白 “安能摧眉折腰是权贵，使我不得开心颜” 离开官场，找回自由
陶渊明 “旧在樊笼里，复得返自然” 归隐田园，实现心灵上的自由
马丁.路德.金 为黑人的平等自由奋斗
反面的论据
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
**严守纪律
**严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和**同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，**总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
自由应是一个能使自己变得更好的机会。
——加 缪
道德是自由的保卫者。
——斯米茨
思想的自由就是最高的独立。
——费斯克
自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
——孟德斯鸠
一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。
——《法国国民公会宣言》
为了享有自由，我们必须控制自己。
——任尔夫
没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
——西奥多·罗斯福
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
——歌 德
自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
——麦奇生
如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。
——华盛顿
放肆的生活，不是自由的生活。
——佚 名
甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。
——贝 克
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。
——富兰克林
如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。
——Igor Stravinsky
1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
两者皆可抛
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇，人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲。不过在20世纪60年代中国特殊的政治气氛下，“裴多菲俱乐部”又一度成为带有不祥意味的名词。如果客观地回顾历史，人们便可以知道那位匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士，他的诗作也为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。
■在争取民族自由的斗争 环境中成长并为爱情讴歌
1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。
一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位。由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。17世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。
生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。这种“自由论坛”的氛围，也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步，很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。
1835年，12岁的穷孩子裴多菲有机会到奥赛德求学，三年时间里他尽显了聪明才智，完成校方规定的课业外又组织起进步的学生团体，阅读和研究法国大革命的历史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统，初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。他又当过兵，做过流浪演员，任过《佩斯时装报》的助理编辑，丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。
1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。
此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高??”这首名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。
■以诗歌做号角 用满腔激情争取民族独立
1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。
3月14日，他与其他起义的领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》，当晚，裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》：
起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
是时候了，现在干，还不算太晚！
愿意做自由人呢，还是做奴隶？
你们自己选择吧，就是这个问题！
15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，1万多名起义者集中在民族博物馆前，裴多菲当众朗诵了他的《民族之歌》。起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯，并使之成为当时的欧洲革命中心。翌年4月，匈牙利国会还通过独立宣言，建立共和国。恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。”
面对布达佩斯起义，决心维护欧洲旧有秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世，34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠地压来。民族危难时刻，裴多菲给最善战的将军贝姆去了一封信：“请让我与您一起去战场，当然，我仍将竭力用我的笔为祖国服务??”在1848这一战火纷飞的年份里，裴多菲写下了多达106首抒情诗。翌年1月，裴多菲成为一名少校军官，他写诗同时又直接拿起武器参加反抗俄奥联军的战斗。
■牺牲于哥萨克骑兵矛下 短暂的一生留下800多首诗歌
1849年夏，匈牙利革命军在强敌压迫下战至最后时刻。7月31日晨，贝姆将军将还能战斗的300人组成了一支骑兵队，在战斗打响前又特意叮嘱裴多菲留下。诗人却违背了将军的命令，跟在骑兵队后面出发。这些英勇的匈牙利战士与数倍的敌人胶着在一起时，很快便被淹没和融化了。身材削瘦的诗人也被两名俄国哥萨克骑兵前后围住，一柄弯刀凶狠地向他劈来，诗人闪身躲开，但同时另一把尖利的长矛已刺进了他的胸膛，诗人痛苦地倒下了??
此后的数十年里，匈牙利人民始终不愿相信他们的诗人已不在人世，传说不断出现。有人说曾在一个农民家里看见过他，有人称自己被俘后在俄国见过裴多菲。匈牙利议会还专门进行了调查，但令人失望的是，这个“目睹者”既没当过兵，更未被俘虏过??
经过匈牙利人民的反抗斗争，奥地利帝国被迫在1867年同匈牙利签订协定，承认在奥国皇帝为统一元首的前提下，可以建立二元化的联合国家政体，国名也改称奥匈帝国。一次世界大战结束时奥匈帝国崩溃，1918年末匈牙利实现了完全独立建国。
裴多菲牺牲时仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，且有相当部分在战火中完成。这样的高产率，在欧洲文学史上是非常罕见的。
在匈牙利文学乃至其整个民族的发展史上，裴多菲都占有独特的地位。他奠定了匈牙利民族文学的基石，继承和发展了启蒙运动文学的战斗传统，被人誉为“是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。一个多世纪以来，裴多菲作为争取民族解放和文学革命的一面旗帜，也得到了全世界进步人士的公认。他那一首首脍炙人口的诗篇，至今仍在广为传诵
范文三：关于惜时的论据
关于惜时的论据
名句：
1、时间是人类发展的空间。——马克思
2、时间可以治愈一切创伤。——米南德
3、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。——雷巴柯
4、在时间的大钟上，只有两个字——现在。——莎士比亚
5、做大事的，眼光应当看到未来，力量需要用于现在。——西德尼
6、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
7、每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。——富兰克林
8、切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》
9、胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
11、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗《青青园中葵》
12、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘《孔子》
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
14、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安《淮南子》
15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《白头吟》
16、丈夫生世能几时；安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难》
17、事之难易，不在大小，务在知时。——先秦《吕氏春秋》
18、时乎时乎不再来。——司马迁《史记》
19、壮而怠则失时。——管仲《管子·形势》
20、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。——刘安《淮南子》
21、人们在谈论着怎么样消磨时间，而时间在不声不响地消磨着人们的生命。——布什科
22、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
23、只要你会合理利用时间，生命就可以长久。——塞内加
24、充实你的时间，那就是幸福。——爱默生
25、你热爱生命吗？那么就不要浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
26、时间是最公平合理的，它从不多给谁一分钟，勤劳者能叫时间留下串串的果实，懒惰者只让时间留给他一头白发，两手空空。——高尔基
27、今日能做之事，勿延至明日。——富兰克林
28、失去的财富可以靠勤奋重获，失去的知识可以靠学习弥补，失去的健康可以用节制或药物恢复，但失去的光阴却一去不复返。——斯迈尔斯
29、只要我们善用时间，永远不愁时间不够用。 ——歌德
30、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——富兰克林 31、世界上最快而又最慢，最长而最短，最平凡而又是最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
32、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林
33、时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。——谚语
34、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈道师
35、光景不待人，须臾发成丝。——李白
36、少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
37、一己应为之事，勿求他人。今日应为之事，勿待明日。——孙中山
38、如果有什么明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林
39、把活着的每一天都看作生命的最后一天。——盲人作家：海伦·凯勒
事例：
列宁惜时
有一篇回忆录，回忆一位同志向列宁汇报工作，列宁批准了他的计划，并问道： “那么 你们什么时候开始呢？”“明天开始”那位同志说。列宁却批评他说：“为什么不今天开始 呢：就是现在！”从中我们可以看出列宁是非常珍惜时间的。
柯罗惜时
一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教。柯罗指出了几处他不满意的 地方。 ”谢谢您！”青年画家说：“明天我全部修改。”柯罗激动地问：“为什么要明天？你想明 天才改吗？要是你今晚就死了呢？”可见柯罗是多么珍惜时间。
邱吉尔勤工作
第二次世界大战中三巨头之一的邱吉尔，平均每天工作十七个小时，还使得十位秘书也整日忙得团团转，为了提高驰缓的政府机构的工件效率，邱吉尔还制定了一种体制，他给那些行动迟缓的官员们的手杖上，都贴了一张一张“即日行动起来”的签条。
不闲一日
我国著名画家齐白石，无论是画虾、蟹、小鸡、牡丹、菊花、牵牛花，还是画大白菜， 无不形神兼备，充韵生动，奥秘晚穷，据说他在八十五岁那年的一天上午，写了四幅条幅， 并在上面题诗：“昨日大风，心绪不安，不曾作画，今朝特此补充之，不教一日闲过也。”
巴尔扎克的时间表
巴尔扎克在二十年的写作生涯中，写出了九十多部作品，塑造了两千多 个不同类型的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：”从半夜到中午工作，就是说，在圆椅里坐十二个小时，努力修改和创作，然后人中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点 半才上床，而到半夜又起床工作。
惜时如金
徐特立于1929年赴法勤式俭学时，已经43岁了，然而他却信心十足，惜时如金 ，所以不到一年时间，他就初通了法语，可以到工厂去做工，实行勤工俭学了。
准确的时间表
德国大哲学家康德在哥尼斯堡大学任教期间，遵循严格的生活规律，也每 天晚上八点钟 睡觉，清晨5点钟起床，他在30年中严格按照这一时间表活动，准确无误，以致于他每天早 上外出散步时，当他的居民都以他出门的时刻为标准来校对时间。
达尔文惜时
据达尔文的妻子埃玛回忆，达尔文在写作《物种起源》一书时，经常昼夜不眠，没有一夜超过五个小时，在他身患重病，生命垂危时，仍然坚持观察，记录植物的生长情况，直到临终前两天都未间断。
抓紧时间
优秀影片《喜盈门》曾轰动中国影坛，编剧辛显令长期以来，抓紧每一分空闲时间读书，学习和写作，每天忙到深夜，睡眠从不超过6个小时，他常说：“超出一分钟的休息，便是增加自己思想上的一分懒惰。”正是因为他特别善于挤时间，才在工作之余写出了一部出色的电影剧本。
司马光惜时
《资治通鉴》的作者司马光的枕头是用圆木做的，他读书困倦时就枕着圆木睡觉只要一翻身，枕木就会滚走，人就会惊醒，他用这种方法来强制自己，挤时间刻苦读书。
石枕头睡觉
我国的地质学家李四光，在野外进行地质勘察时，经常用石头做枕头睡觉，一旦被石头硌醒，马上又开始工作。
赢得时间
无产阶级诗人马雅可夫斯基在“多斯塔之窗”写作时，夜以继日，工作非常紧张，疲倦时，他常常用大劈柴当枕头，使自己不至于睡得过久，正因为这样，他才赢得了比常人多得的时间，作出了比常人大得多的贡献。
分秒必争
苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。1963年是他最满意的一年，因为他创造了2006小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。
巴尔扎克惜时如金
巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他，巴尔扎克醒来，发觉超过了一个小时，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊！”
闻鸡起舞
东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。
祖逖与刘琨共被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并起，我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。”
歌德的财产
歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说：“善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：
我的产业多么美，
多么广，多么宽！
时间是我的财产，
我的田地是时间
富兰克林的时间表
美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事？”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事？”
朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦??”
“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
13.鲁迅先生
鲁迅先生是十分珍惜时间的，他“把别人喝咖啡的工夫用在写作上”，从而一生著作颇丰，成为一代文坛巨匠。
14.陈景润
著名数学家陈景润十分珍惜时间，他曾给自己拟订出一张工作时间表，把一天24小时的分分秒秒都充分利用起来。即使在路上走，也在读读背背，他的英文、俄文、法文、德文四门外语的单词，就是这样掌握的。
15.爱迪生的故事
爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立
了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。 “浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。 过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。” 助手立刻读出了数字。 爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。 爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”
16.雨果
客人和信件的干扰下，文思泉涌，奋笔疾书。至于法国文豪雨果的谢客术，更是别出心裁。他为集中精力写一部小说，竟给自己剃了光头。有人上门找他，他即指着光头说：“对不起，你看这头，见不得人！”使人悻悻而回。当别人请其赴宴时，他照旧说：“我这光头，不登大雅之堂，去参加你的宴会，不是要给你丢脸吗？”来人只好无奈离去。当雨果的头发长长之后，又一部巨著问世了。
范文四：关于诚信的论据
于信的据一、名人名言1.遵守言就象保你的荣一样。——法巴尔扎克2.一言既出马追。——中国俗3.人以信人不欺我事以信事无不成。——中玉祥4.信用既是无形的力量也是无形的富。——日松下幸之助5.良心是我每个人心头的哨它在那里值勤站视着我做出法的事情。——英毛姆6.走正直实的生活道路必定会有一个心无愧的宿。——苏高尔基7.不要不要害怕真理。——俄列夫.托尔斯泰8.坦白是实和勇敢的物。——美马克.吐温9.失足你可以马上恢复站立失信你也永挽回。——美富克林10.一个人守言比守他的更重要。——法莫里哀11.自己真实才不会人欺。——英莎士比亚12.信用得易失。10年功夫累男庞猛嵊捎谝坏难孕卸簟～粘靥锎笞?3.人际系最重要的莫于真而且要出自心的真。真在社会上是无往不利的一把走到哪里都着它。——中三毛14.信用就像一面子只要有了裂就不能像原那样成一片。——瑞士阿米尔15.光的东西并不都是金子动听的言并不都是好。——英莎士比亚16.守信用胜有名气。——美斯福17.实比一切智更好而且它是智的基本条件。——德康德失掉信用的人在个世界上已经死了。——英哈伯特18.人而无信不知其可也——孔子19.言无常信行无常惟利所在无所不若是可小人矣——荀子20.信五行之土无定位无成名而水金木无不待是以生者。——朱熹21.若有人兮天一方忠衣兮信裳。——照22.你必以待人人才会以相——李嘉23.业不像一天可以好多年业必一步一个脚印走。——周晋峰24.求珍品品味必不敢减物力堂炮制繁必不敢省人工。——同仁堂里看信25.修合无人见存心有天知。26.一个企业要永经首先要得到社会的承、用户的承。企业用户真到永才有用户、社会企业的回才能保企业向前发展——瑞敏27.真到永——海尔著名广告28.信用是一种代社会无法或缺的个人无形。信的束不自外界更自我的自律心和自身的道德力量。——何智勇29.走上社会后我深感信用危机的重性和危害性。但埋怨有用更不能等待。重社会信用必靠每个人的努力要从在做起从自己做起。——郭30.言必信行必果。二、信故事1宋庆的故事在宋庆小的候一天早晨一家人正准备去李伯伯家做客。突然她告父母“我和小珍好今天上午我要教她叠花我不去李伯伯家了。”爸爸“以后再教吧明天再和她解一下再李伯伯家有你喜的子你不去会后悔的”“不会”宋庆想了想“你去吧我在家等她我不能失信。”想了想“就按她的意思吧有句?言必信行必果?。一个有道德的人要信用不能自食其言。”就样宋庆一个人在家等小珍。11点了小珍宋庆十分失望。中午父母回了听宋庆小珍爸爸“唉要知道她不就不等她了。”宋庆却“不。有我也要等。然有等到但我心里很坦然。”宋庆就是样从幼年起身都要求自己恪守信用决不自食其言。2华盛的故事华盛用小斧头砍倒了他父的一桃。父见心的被砍非常气言要那个砍的一教。而华盛在盛怒的父面前毫不避地承了自己的。父被感动了华盛的实比所有桃都宝得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒露而被迫引咎克林也因不光彩的案中撒而险遭劾。一个因实而受到戴和尊敬两位因撒而在政史上留下污点。3季布的故事秦末有个叫季布的人一向算信非常高多人都同他建立起了厚的友情。甚至流着样的“得黄金百斤不如得季布一。”就是成“一千斤”的由后他得罪了汉高祖邦被捉拿。果他的日的朋友不不被重金所惑而且冒着九族的危险保护他使他免遭殃。一个人实有信自然得道多助能得大家的尊重和友。反如果一的安逸或小便宜而失信于朋友表面上是得到了“实惠”。但了点实惠他毁了自己的声而声相比于物是重要得多的。所以失信于朋友无异于失去了西瓜芝麻得不失的。4曾参猪曾参猪的故事。曾参春秋末期国有名的思想家、懦学家是孔子门生中七十二之一。他博学多才且十分注重修身性德行高尚。一次他的妻子要到集市上事年幼的
孩子吵着要去。曾参的妻子不愿孩子去便他“你在家好好玩等回家里的猪了煮肉你吃。”孩子听了非常高兴不再吵着要去集市了。本是哄孩子着玩的后曾参的妻子便忘了。不料曾参却真的把家里的一头猪了。妻子看到曾参把猪了就“我是了孩子安心地在家里等着才等赶集回把猪了肉他吃的你怎么真呢。”曾参“孩子是不能欺的。孩子年小不懂世事只得学人的样子尤其是以父母作生活的榜样。今天你欺了孩子玷污了他的心灵明天孩子就会欺你、欺人今天你在孩子面前言而无信明天孩子就会不再信任你你看危害有多大呀。”5信实守信的故事汉朝的国功臣信处幼家里很常常衣食无着他跟着哥哥嫂嫂住在一起靠吃剩剩菜日子。小信白天帮哥哥干活晚上刻苦刻薄的嫂嫂是非常他耗了灯油又有用处。于是信只好流落街头着衣不蔽体食不果腹的生活。有一位人用人的老婆婆很同情他支持他每天他吃。面老婆婆的一片心信很感激他老人“我长大了一定要答你。”老婆婆笑着“等你长大后我就入土了。”后信成著名的被邦封楚王他仍然惦着位曾经他帮助的老人。他于是找到位老人老人接到自己的殿里像待自己的母一样待她。
范文五：关于等待的论据
关于成功需要等待的论??据
1. 等待更需要?勇气。
在等待的道?路上，定会有荆棘?与坎坷，你需要坚定?自己的毅志?，鼓足勇气克?服重重困难?。
越国被吴国?打败后，越王勾践被?拘于会稽山?上，自己的儿子?成了吴王的?奴仆，自己的妻子?成了他人的?婢女，自己也成了?他人的马夫?。然而他没有?放弃，他等待着，等待机会的?来临，终于，他回到了自?己的国家，任用有才之?人，总结教训，十年后一举?打败歼灭吴?国，一雪当年卧?薪尝胆的奇?耻大辱。前人的例子?告诉我们，等待也是一?种成功，而等待中的?勇气是必不?可少的。所以，请鼓足勇气?，相信等待后?定会有彩虹?。
2. 等待需要耐?心。
在冰天雪地?的北极，时时可见厚?厚的冰层上?面散落着一?些冰窟窿，它们是海豹?的出气口。一只体形硕?大、浑身雪白的?北极熊正晃?动着略显笨?拙的身躯，在这些出气?口间来回徘?徊，期待着能够?猎取到定时?上来出气的?海豹。北极熊起初?显然未意识?到这种主动?性的进攻不?是明智之举?，因为海豹通?过北极熊行?走时冰层的?振动能够觉?察到它的一?举一动，进而选择恰?当的出气口?。因此，大多时候北?极熊的来回?奔波往往徒?劳无功。
当北极熊意?识到这种行?动的愚蠢后?，它便停止了?能够暴露行?踪的走动，坚定地守住?一个出气口?，一动也不动?。北极熊的“不动”显然比“动”能带给海豹?更大的危险?。这是因为海?豹由于北极?熊的“不动”，它就对冰面?上的情况一?无所知，丧失对安全?出气口的准?确判断率，因此选择出?气口往往带?有很大的赌?博性。而由于海水?的浮力，海豹一旦露?出水面，想在短时间?内返回水中?几乎是不可?能的，这时如果出?气口边恰有?一只北极熊?，它就只能面?临灭顶之灾?了。但北极熊的?运气并不会?因此多么好?，一只海豹的?出气口有十?几个之多，很显然想捕?捉到一只海?豹就需要付?出长久的努?力和等待，一天、两天、三天??冰天雪地中?的这种等待?，考验着北极?熊的毅力、意志和勇气?。只见狂风吹?得它雪白的?绒毛如波涛?起伏，扬起的雪屑?落在它的眼?睫毛上，让它睁不开?眼睛。但对生存的?渴求以及源?于内心对成?功期望值的?坚守，使得它不为?外界的残酷?因素所折服?，不为外界的?淫威所震慑?。所幸北极熊?的等待不会?白费功夫，每周它都能?成功地捕获?一只海豹??
看到这里，我们不难发?现北极熊的?聪明在于，它掌握了身?边事物发展?的规律，它知道，在成功之前?需要经过漫?长的等待和?煎熬，过程是通往?结果的必由?之路，只有懂得等?待，并在等待成?功时能够承?受住磨练和?打击，才能得到自?己想要的结?果。
是啊，人生又何尝?不是如此啊?,记得有人说?过这样一句?话:努力不一定?会成功，但成功一定?需要努力。而笔者想再?加上一句:努力还需要?耐心的等待?。北极熊的成?功不就主要?源于耐心的?等待吗,
仔细想想，现实生活中?之所以有的?人会功败垂?成或者功亏?一篑，很大程度上?不就是努力?的韧性和毅?力不够吗,假如他们把?心态放得再?平和些，假如他们再?努把力，加把劲，也许他们就?已经触摸到?成功的微笑?。因此，世界上的事?情无大小，做好了我们?就是成功者?就是胜利者?，而要想取得?成功就需我?们调整好心?态，学会经受得?住成功前过?程的煎熬，学会耐得住?等待的漫长?。
3. 等待需要自?信，当你踏上等?待的道路时?，请不要总回?头看身
后的?路，怀疑自己是?否选择对了?。你要相信自?己的选择是?正确，相信在你选?择的道
路尽?头一定是成?功的大门。
4. 等待还需要?付出不懈的?努力。不要以为
光?站在那里就?会有馅饼从?天上掉下来?，即使选择了?等待也要付?出艰辛的努?力，“一份
耕耘，一份收获”，没有努力哪?来的硕果,奥运冠军刘?翔说过:“我需要的只?不过是
等待?机会的来临?，等待一次让?我展示自己?才华的机会?，但在这个等?待的过程中?我付
出了太?多的汗水和?努力，所以当机会?来临时我一?定会紧紧抓?住它”。是的，等待中也
需?要努力，只有努力了?，尝试了，等待的才有?意义，有价值。
