范文一：孟子 二章 课后练习 开明版

孟子 二章 课后练习

【巩固练习】

(一)写出下列句中通假字的本字，并解释其意义。

1. 亲戚畔之 ( )通( )译为( )

2. 曾益其所不能 ( )通( )译为( )

而后作 ( )通( )译为( ) 3. 困于心，衡于虑，

4. 入则无法家拂士 ( )通( )译为( )

(二)为画线字选择正确解释。

1(环而攻之( )A.环节 B.环子 C.围绕包围

2(池非不深也( )A.池塘 B.像水池的 C.护城河

3(委而去之( )A.曲折 B.枯萎 C.放弃

4(域民不以封疆之界( )A.区域 B.界限 C.限制

举于版筑之间( )A.举起 B.被推举 C.举行 5(傅说

6(人恒过( )A.过失 B.经过 C.犯错误

(三)选择下列句子的正确译文。

1.委而去之。( )

A.受委屈而离开他 B.放弃城而逃跑 C.受委托到那儿去

2.故君子有不战，战必胜矣。( )

A.所以君子有时不打仗，有时就打了胜仗。

B.过去的君子有的不打仗，打仗的就一定能取胜。

C.因此施行仁政的君主要么不进行战争，(如果进行战争)，就一定能够胜利。

) 3.所以动心忍性，曾益其所不能。(

A.(通过那样的途径)使他的心惊动，使他的性情坚韧，使他(不断)增长才干。 B. 因此惊动他的心，坚韧他的性情，增加他缺乏的才能。

C.(用来通过那样的途径)使他动了心，忍住了性子，增长了他的才干。

4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。( )

A. 在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，出国打仗如果没有抵抗国外敌人的猛将，那个国家常会灭亡。 B. 在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有抵抗国外敌人的猛将，那个国家常会灭亡。 C.在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有敌对的国家和祸患，(那么)这个国家就常有灭亡的危险。 (四)语文常识填空:

《〈孟子〉二章》的作者是________，名____，字________，________(时代)人，是孔子以后的__________。本文的文体是________，这两篇的中心论点分别是___________________，____________________。 (五)阅读:

文段一:

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜。 1(阅读第一自然段，回答问题:

(1)守城一方的防卫条件具体表现在哪里?

(2)攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么,

(3)作者在这一段论证的角度是攻方还是守方,

2(阅读第二自然段，回答问题:

(1)守城一方的防卫条件具体表现在哪里?

用心 爱心 专心 123号编辑 - 1 -

(2)攻防之战的结果是什么?

(3)守城一方不能取胜的原因是什么?

3(阅读第三自然段，回答问题:

(1)本段中心句是什么?

(2)画线句子否定了什么?

(3)文中“君子”指本段中的什么?作者认为“域民”、“固国”、“威天下”应该靠什么?

(4)“君子”战必胜的主要条件是什么,

文段二:

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益

其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，

国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1(阅读第一自然段，回答问题:

(1)“大任”指什么?“是人”指哪种人?

(2)用横线标出“是人”需要经受哪些磨难?

用原文回答) (3)通过这些磨练能带来什么好处?(

2(阅读第二自然段，回答问题:

(1)经过痛苦斗争进程而得到的好处是什么?(用文中的三个字概括)

(2)造成一个国家灭亡的原因是什么?(用原文回答)

用心 爱心 专心 123号编辑 - 2 -

参考答案

(一) 畔通叛 叛变 曾通增 增加 衡 通 横 梗塞 拂 通弼，辅助

(二)C C C C B C

(三)B C A C

(四)略

(五)阅读:

文段一:

1(1) 三里之城，七里之郭(2)天时(3)攻方

2(1)守方的条件是城高，池深，兵革坚利，米粟多。(2)委而去之(3)是地利不如人和也 3((1)得道者多助， 失道者寡助 (2)域民以封疆之界， 固国以山溪之险，威天下以兵革之利 (3)得道者 得道 (4)得道

文段二:

(1)治理国家的重任 指承担和能够承担这种治理国家重任的人 (2)苦其心志??行拂乱其所为 (3)动心忍性， 曾益其所不能 1(

2(1)改、作、喻 (2)入则无法家拂士， 出则无敌国外患者

用心 爱心 专心 123号编辑 - 3 -

用心 爱心 专心 123号编辑

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范文二：《〈孟子〉二章》课后小结(打印版)

《〈孟子〉二章》课后小结

一、文学常识。

1、孟子，战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。是儒家思想的代

表人物，地位仅次于孔子，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称:孔孟～

并尊其为“亚圣”。

2、《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。南宋朱熹把它和《大学》、

《中庸》、《论语》合为“四书”。

3、孟子思想的核心是“仁政”“王道”“仁义”“民本”思想。提出“民为贵～社稷次之～

君为轻”的观点。

4、相关成语:得道多助 生于忧患～死于安乐 内忧外患 二、正音

?夫(fú)环而攻之

?亲戚畔(pàn)之

?米粟(sù)非不多也

?舜发于畎(quǎn)亩

?傅说(yuè)举于版筑之间

?胶鬲(gé)举于鱼盐之中

?入则无法家拂士( bì)

?曾(zāng)益其所不能

?行拂(fú)乱其所为

三、通假字

?亲戚畔之 “畔”通“叛”～背叛。

?曾益其所不能 “曾”通“增”～增加。

?困于心衡于虑 “衡”同“横”～梗塞～不顺。

?入则无法家拂士 “拂”通“弼”～辅佐。 四、古今异义

?七里之郭 (

古义:外城 今义:姓氏

?池非不深也 (

古义:护城河 今义:池塘

?亲戚畔之 (

古义:内亲外戚

今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员

?委而去之 (

古义:放弃 今义:委任

?降大任于是人 (

1

古义:这 今义:判断动词

?举于士 (

古义:狱官 今义:士兵

?版筑之间 (

古义:捣土用的杵 今义:建筑、修路 五、一词多义

国 ?固国不以山溪之险 国防

国恒亡 国家 ?

利 ?地利不如人和 有利

?兵革非不坚利也 锐利 于 ?舜发于畎亩之中 从

?故天将降大任于是人也 给

?征于色 在

?生于忧患 由于～在 发 ?发于畎亩 被任用

?发于声 表现 拂 ?行拂乱其所为 阻挠～违反

?入则无法家拂士 同“弼”～辅佐

城 ?三里之城 内城

?城非不高也 城墙 六、词类活用

?域民不以封疆之界 名词用作动词～限制。 (

?威天下不以兵革之利 名词用作动词～震慑。 (

?人恒过 名词活用为动词～犯错误、犯过失 (

?入则无法家拂士 动词活用为名词～国内 (

?出则无敌国外患 动词活用为名词～国外 (

?固国不以山溪之险 使动用法～使…坚固。 (

?必先苦其心志 使动用法～使 ……痛苦 (

?劳其筋骨 使动用法～使 ……劳累 (

?饿其体肤 使动用法～使 ……受饥饿之苦 (

?空乏其身 使动用法～使 ……受到贫困之苦 ((

七、其他重点词

? 得道多助 助～帮助、支持。 (

?天时不如地利，地利不如人和 ((((((

天时～有利于作战的天气、时令。

地利～有利于作战的地理形势。

2

不如～比不上。

人和～指作战中的人心所向～内部团结。 ?环而攻之而不胜 环～围。 (

?兵革非不坚利也 ((((

兵革～武器装备。

坚利～坚固锋利。

?委而去之 委～放弃。去～离开。 ((

?固国不以山溪之险 固～使…巩固。险～险要。 (

?威天下不以兵革之利 威～震慑～使人害怕～屈服。 (

?寡助之至 寡～少。至～极点。 (((

?以天下之所顺 顺～归顺～服从。 (

?举于版筑之间 被选拨 (

?天将降大任于是人 责任、使命 (

?行拂乱其所为 拂～违背。 ((

?曾益其所不能 益～增加。 (

?人恒过 恒～常常。 (

?而后作 作～奋起～有所作为。 (

?而后喻 喻～明白～了解。 (

?敌国外患 敌国～势力、地位相等的国家。 八、写出两个含有下面句中加点词义的成语。

(1)多助之至:如获至宝、至高无上、至理名言 (2)失道者寡助:

曲高和寡、孤陋寡闻、寡廉鲜耻、孤家寡人 九、重点句翻译

1、天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令～比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势～

比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、委而去之，是地利不如人和也。

守城一方还是弃城而逃～这是因为作战的地理形势,再好,～也比不上人心向背～内

部团结啊。

3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

管理百姓不能只靠划定的疆域的界限～巩固国防不能靠山川的险阻～征服天下不能靠

武力的强大。

4、得到多助，失道寡助。

能施行“仁政”的君主～帮助支持他的人就多～不行“仁政”的君主～支持帮助他的

人就少。

3

5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

帮助他的人少到了极点～兄弟骨肉也会背叛他,帮助他的人多到了极点～天下的人都会归顺他。

6、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以～上天要下达重大使命给这个人～一定要先使他的内心痛苦～使他的筋骨劳累～使他的体肤饿瘦～使他身受贫困之苦～所行不顺～使他所做的事情颠倒错乱～(通过这些)来让他内心警觉～使他的性格坚定起来～以不断增长才干。

7、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

内心困扰～思虑阻塞～然后才能有所作为,憔悴枯槁～表现在颜色上～吟咏叹息之气发于声音,看到他的颜色～听到他的声音,～然后人们才了解他。 8、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士～国外没有敌对的国家和外来的忧患～国家时时都有灭亡的危险。

9、然后知生于忧患而死于安乐也。

这样之后才知道忧患,能激励人勤奋,使人生存发展～享受安乐使人委靡死亡。 十、关于本文的对联

?有道百姓不弃 无德万民皆责

?得道得民得天下 失义失心失苍生

?得地不如得利 取利哪比取民

?暴君穷黩武 仁者得人心

十一、回答问题。

1、本文阐述的主要观点是什么,为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现, 答:观点:天时不如地利～地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中～孟子认为人和是最重要的～也就是要赢得民心的前提是“得道”～而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利～地利不如人和”说到“得道多助～失道寡助”～实际上就是在说明他的“仁政”主张。

2、武王伐纣、牧野倒戈，能够证明文中所说什么道理,

答:失道者寡助。寡助之至～亲戚畔之

3、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件, 答:?内有法家拂士～?外有敌国外患。

4、语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。 ,所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分,每点1分) 5、《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说:“贤哉回也～一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也～”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。

围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可,答“生于忧患”亦可。 6(孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣,

4

围绕“物质生活优裕了～仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存～因沉迷安乐而衰亡”来答即可。

7. 孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果,请你以选文第?段为例加以具体分析。

这段文字以“先必”二字领起“苦其心志～劳其筋骨～饿其体肤～空乏其身～行拂乱其所为”～构成一组排比～读起来一句紧似一句～非常有气势,且这组句子句式较整齐～以短句为主～和前后较长的句子搭配起来～使全段句式富于变化～读起来节奏感很强。(3分，意思对即可)

8. 孟子在选文第?段中以六位历史人物的经历告诉人们:人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的是( )和( )这两句。(3分) A. 古人大业成，皆自忧患始。

B. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D. 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。A D

9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。 答:秦王朝施行暴政～使“天下苦秦久矣”～导致陈胜吴广起义～秦王朝灭亡。或者长勺之战能以弱胜强的先决条件～就是作到取信于民。

10、勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法,现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义,请简要谈谈你的认识。(4分) ,1,天将降大任于斯人也～必先苦其心志,2,出则无敌国外患者～国恒亡,用自己的话解说也可,,一点1分。共2分,,答出是否有现实意义～观点明确～言之成理即可。2分,,共4分,

11. 《生于忧患，死于安乐》对你今后的学习或生活有怎样的指导意义,(3分)

从磨炼意志、知错能改、做事要有原则等方面回答。

12(结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)(4分)

如:“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识～不要贪图安乐”等。(言之成理即可)(本题4分～超过20字扣1分)

(将2013年中考卷中的题目再加入)

5

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孟子 二章 课后练习

【巩固练习】

(一)写出下列句中通假字的本字，并解释其意义。

1. 亲戚畔之 ( )通( )译为( )

2. 曾益其所不能 ( )通( )译为( )

3. 困于心，衡于虑，而后作 ( )通( )译为( )

4. 入则无法家拂士 ( )通( )译为( )

(二)为画线字选择正确解释。

1(环而攻之( )A.环节 B.环子 C.围绕包围

2(池非不深也( )A.池塘 B.像水池的 C.护城河

3(委而去之( )A.曲折 B.枯萎 C.放弃

4(域民不以封疆之界( )A.区域 B.界限 C.限制

5(傅说举于版筑之间( )A.举起 B.被推举 C.举行

6(人恒过( )A.过失 B.经过 C.犯错误

(三)选择下列句子的正确译文。

1.委而去之。( )

A.受委屈而离开他 B.放弃城而逃跑 C.受委托到那儿去

2.故君子有不战，战必胜矣。( )

A.所以君子有时不打仗，有时就打了胜仗。

B.过去的君子有的不打仗，打仗的就一定能取胜。

C.因此施行仁政的君主要么不进行战争，(如果进行战争)，就一定能够胜利。 3.所以动心忍性，曾益其所不能。( )

A.(通过那样的途径)使他的心惊动，使他的性情坚韧，使他(不断)增长才干。 B. 因此惊动他的心，坚韧他的性情，增加他缺乏的才能。

C.(用来通过那样的途径)使他动了心，忍住了性子，增长了他的才干。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。( )

A. 在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，出国打仗如果没有抵抗国外敌人的猛将，那个国家常会灭亡。

B. 在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有抵抗国外敌人的猛将，那个国家常会灭亡。

C.在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有敌对的国家和祸患，(那么)这个国家就常有灭亡的危险。

(四)语文常识填空:

《〈孟子〉二章》的作者是________，名____，字________，________(时代)人，是孔子以后的__________。本文的文体是________，这两篇的中心论点分别是___________________，____________________。 (五)阅读:

文段一:

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜。 1(阅读第一自然段，回答问题:

(1)守城一方的防卫条件具体表现在哪里?

(2)攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么,

(3)作者在这一段论证的角度是攻方还是守方,

2(阅读第二自然段，回答问题:

(1)守城一方的防卫条件具体表现在哪里?

(2)攻防之战的结果是什么?

(3)守城一方不能取胜的原因是什么?

3(阅读第三自然段，回答问题:

(1)本段中心句是什么?

(2)画线句子否定了什么?

(3)文中“君子”指本段中的什么?作者认为“域民”、“固国”、“威天下”应该靠什么?

(4)“君子”战必胜的主要条件是什么,

文段二:

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益

其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，

国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1(阅读第一自然段，回答问题:

(1)“大任”指什么?“是人”指哪种人?

(2)用横线标出“是人”需要经受哪些磨难?

(3)通过这些磨练能带来什么好处?(用原文回答)

2(阅读第二自然段，回答问题:

(1)经过痛苦斗争进程而得到的好处是什么?(用文中的三个字概括)

(2)造成一个国家灭亡的原因是什么?(用原文回答)

参考答案

(一) 畔通叛 叛变 曾通增 增加 衡 通 横 梗塞 拂 通弼，辅助

(二)C C C C B C

(三)B C A C

(四)略

(五)阅读:

文段一:

1(1) 三里之城，七里之郭(2)天时(3)攻方

2(1)守方的条件是城高，池深，兵革坚利，米粟多。(2)委而去之(3)是地利不如人和也 3((1)得道者多助， 失道者寡助 (2)域民以封疆之界， 固国以山溪之险，威天下以兵革之利 (3)得道者 得道 (4)得道

文段二:

1((1)治理国家的重任 指承担和能够承担这种治理国家重任的人 (2)苦其心志??行拂乱其所为 (3)动心忍性， 曾益其所不能

2(1)改、作、喻 (2)入则无法家拂士， 出则无敌国外患者

范文四：孟子二章

《孟子二章》——生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于 海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其 身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出 则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。”

一、字音字形

畎亩 :quǎn 傅说:yu è胶鬲 :g é管夷吾 :yí wú百里奚:x ī行拂乱其所为:f ú曾益其所不能 :zēng 拂士 :bì

二、节奏停顿

三、词语解释

舜发 . 于:被任用 人恒过

.. :犯过失 。 傅说举 . 于:被选拔 衡 . 于虑:同“横 ” 梗塞, 指不顺。

故 . 天将降大任 . 于是 . 人也 所以 ; 责任,担子;这 而后 作 . :奋起,指有 所作为。

苦 . 其心志:使┅┅痛苦 征于色 . :脸色 劳 . 其筋骨:使┅┅劳累

发 . 于声:吟咏叹息之气 饿 . 其体肤:使┅┅饥饿 而后喻 . :了解,明白。

空乏

.. 其身:使┅┅贫困 法家拂 . 士:同“弼”辅佐 乱 . 其所为:使┅┅错 乱、扰乱 入 . 则:在里面。指国内 出 . 则 :在外面。指国外 所以 动 . 心忍 .

性:用这些办法 ; 使┅┅惊动; 使┅┅坚韧。 曾益

.. 其所不能:增加。 曾同“增 ”。 行 拂 乱其所为:违背

四、翻译

(一)重点句子翻译

1、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为。 :所以,上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨 劳累,使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦,使他受到贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱。 2、所以动心忍性,曾益其所不能

用这些办法使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,增加他过去所没有的才能。

3、人恒过,然后能改 一个 人常常是犯了错误,这样以后才能改正

4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

(一个国家)国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士,国外没有敌对的国 家和外国侵犯的危险,这个国家常常会灭亡。

5、然后知生于忧患,而死于安乐也。 译 :这样以后,人们才会明白,忧患使人生存发展, 而安逸享乐使人灭亡。

6、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

句义:内心困扰,思虑阻塞,然后才能奋起有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏 叹息之气发于声音,然后人们才能了解他。

(二)全文翻译

五、理解填空

(1)文章讲的是 造就人才和治理国家 的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐 。

(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的 事业。 第一段运用排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 (3)第一段承上启下的句子:故天将降大任于是人也 ,其中“ 是人 ”指上述六人和与此相 似的其他人。

(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必须先经受苦难磨 练。

其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志 。 在行动上受磨练的句子是:饿其体 肤,空乏其身,行拂乱其行为 。 在生活上经受磨练的句子:劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身 。

其结果才能 动心忍性 ,(受磨练的益处) 曾益其所不能 。

(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化, 困于心,衡于虑,而后作 。 写人面部表情的变化。 征于 色,发于声,而后喻 。

(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。 人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻 。

从反面提示国家灭亡的原因:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 。 (7)孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 。 孟子认为国家要长盛不衰,就需要有 法家拂士 和 敌国外患 。

五、思考、应用。 (1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”; 在今天有人认为“顺境也能成才”。对此,你如何看待,请举例谈谈。

(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈 你的看法。 附论证本文观点的名言及事例:勾践,卧薪尝胆。 艰难困 苦,居安思危,戒奢以俭。忧劳兴国,逸豫亡身。

六、开放题。 1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。(张海迪、爱 迪生 )

(名言:艰难困苦,玉汝于成。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 。 )

例:司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆, 战胜吴国,成就大业。 )

“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。 司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名 著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲,三十二 岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝 多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这 绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家 。

七、按要求答题:1、本文的论点是什么?答:生于忧患,死于安

乐

2、在作者看来,一个人经受了艰难困苦的磨练,将会有怎样的益处?

答:所以动心忍性,曾益其所不能。

3、文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么?

答:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

■(十四)《鱼我所欲也》《孟子》

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受, 今为妻妾之奉为之; 乡为 身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可 以已乎?此之谓失其本心。

一、生字箪(dān)蹴(cù)羹 (g ēng)死亦我所 恶(wù)

二、重点词解释

1、二者不可得兼

.. :同时得到 2、故患 . 有所不辟 . 也:祸患,灾难;通“避”,躲 避。

3、如使

.. 人之所欲莫甚于生:假如 4、贤者能勿丧

.. 耳:不丢掉。 何加:有什么益处 5、蹴 . 尔 而与之:践踏,助词 。 6、万钟则不辩 . 礼仪而受之:通“辨”,辨别 。

7、万钟于我何加

.. 焉:有什么益处 8、妻妾之奉 . :侍奉。 9、不屑:认为不值得,这里 指不愿意接受的意思。 9、所识穷乏者得 . 我与 . :通“德”,感激;通“欤”,语气词。 10、乡 . 为身死而不受:通“向”,从前。 11、是亦不可以已 . 乎:停止,放弃。

12、此之谓失其本心

.. :本来的思想,即义。 13、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生, 意思是只为求利益,不择手段。 15、万种则:丰厚的俸禄,表假设。

二、翻译下列句子

1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。

2、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够保持这种品德使它不丧失罢 了。

3、呼尔而与之,行道之人弗受 。 译为 :如果你轻蔑地呼唤着给他吃,连过路的饥民也不 会接受。 。

4、所识穷乏者得我与 译为:为了我所认识的贫困穷苦的人感激我的恩 德吗?

5、乡为身死而不受,今为宫室之美为之。

原先为了义宁愿死也不接受(施舍),现在却为了宫室的华丽而接受了。

6、此之谓失其本心 这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之 心 。

7、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有 什么益处呢?

8、 由是则生而有不用也:通过某种办法就可以得到生存,但有人不用。

四、思考题

1、本文出自《孟子?告子上》,作者 孟子 , 战国 时期鲁国人, 思想家 、 教育家 ,是 儒 家 思想的代表人物,人称 亚圣 。还学过他的文章有 《得到多助,失道寡助》《生于忧患, 死于安乐》 (附“四书”:《孟子》《论语》《大学》《中庸》 )

2、理解及背诵:(1)本文的中心论点是什么?

用原文回答:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者 也。

(2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不 可得兼, 舍生而取义者也。 开头以

(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食 ;由此我们可联想到与 本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有 之,贤者能勿丧耳。

(5)孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者

(6)孟子认为失其本心的行为是:

万钟则不辩礼义而受之 (为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为 之 ) 。

(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者, 故患有所不辟也 。)

(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与 ?)

(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴 尔而与之,乞人不屑也。

3、思考。(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指 道义 ,比死亡更可怕的东西 是指 丧失道义。

(2)人的本心是什么? 舍生取义

(3)本文使用了哪些论证方法,试举例。 比喻论证、对比论证、举例论 证、道理论证 。

(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样 写的好处是什么? 给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺

垫。

(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

鱼和熊掌对比 //生与死对比 // 向与今天比较等

(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么? 意在说明在 生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西, 用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 5、联系。本文观点广为后人所赞同,请找出本文 观点并写出与之一致的两句诗。 观点:舍生取义诗句:(1)取义成仁今日事,人 间遍种自由花(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧,只要主义 真。杀了夏明翰,还有后来人。

6、 应用。 (1) 本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求 (选择) 文天祥 《过零丁洋》 中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ”。请写出历史上在人生 中有正确选择的人。例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。 (2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的 启示,请简要谈谈。 不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事 。 (3) 在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义” 的正气歌,请概述一个这样的例子:如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪 魔,以身殉国。刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例,并简要概述。如:南宋末年文天 祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最 终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

(5) 本文主要阐述了“舍生取义”的道理。 作为 21世纪的中学生,你怎样理解这个 “义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥 们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)

(6)作者在文中赞扬的是怎样的人:舍生取义的人(精神永存),批评的是怎样的 人:见利忘义的人(无生命价值)

(7) 文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点,读完此文后你有何见解。答:人生 无论什么时候都要辨礼义,要有舍生取义的精神;要保持善良的天性,见利忘义,苟且偷 生的行径是不可取的。

范文五：孟子二章

《孟子二章》课时练

（一）阅读下面两篇文言文，完成12～15题。（15分）

（甲）舜发于畎亩之中。。。。然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》) （乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔．

②敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫

爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾．

④爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘

丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。 ⑤③①

12．解释下面句子中加点的词语。（4分）

（1）必先苦其心志 （ ）（2）入则无法家拂士（ ） ．．

（3）仆闻之 （ ）（4）官大者，主恶之（ ） ．．

13. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分)

A ．故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎B ．舜发于畎亩之中 此之谓也 ．．．．

C ．所以动心忍性 此先汉所以兴隆也D ．然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然。 ．．．．．．

14. 把下面句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）人恒过然后能改。

（2）可以免于患乎？

15．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）

（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？

（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？

（二）阅读【甲】【乙】两文，回答12－15题。（共8分）

【甲】舜发于畎亩之中，。。。（孟子《生于忧患死于安乐》）

【乙】 臣闻求木之长者，必固其根本臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（唐·魏徵《谏太宗十思疏（节选）》）【注】①固：使??稳固。②浚（jùn ）：疏通，深挖。③下愚：愚蠢。④明哲：这里指聪明的人。⑤当：主持，掌握。⑥神器：这里指国家。

12．解释下列句中加点的词语。（2分）

（1）曾益其所不能 曾（ ）（2）臣闻求木之长者 闻（ ） ．．

13．用现代汉语解释下列语句。（2分）

（1）然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文：

（2）思国之安者，必积其德义。 ③④⑤⑥②①

译文：

14．【甲】【乙】两文都采用了的表达方式【甲】文还采用了

15．【甲】【乙】两文都表达了“居安思危”的思想。请联系实际，谈谈你的看法。（2分）

答：

三、阅读下面的文言文，完成11～14小题。

舜发于畎亩之中，。。。。。。然后知生于忧患，而死于安乐也。

11．下列加点词意义相同的一项是（ ）（2分）

A ．入则无法家拂士 此则岳阳楼之大观也B ．人恒过，然后能改 然则何时而乐耶 ．．．．

C ．舜发于畎亩之中 皆以美于徐公D 征于色，发于声，而后喻 由是则生而有不用也 ．．．．

12．把下面的文言句子译成现代汉语。（4分）

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：

（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文：

13．阅读全文，回答下列问题。（3分）

（1）文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。

在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。（2分）

（2）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句论证了论点中的“

”。（1分）

14．结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。（3分）

四、阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。

一箪食，。。。。。。。。。此之谓失其本心。

12．解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已： ．．

13．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）

呼尔而与之 翻译：

14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）

五、鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，。。。。此之谓失其本心。

11．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）

A ．所欲有甚于生者 甚：厉害 B．故不为苟得也 苟得：苟且得到 ．．．

C ．万钟于我何加焉 加：增加 D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激” ．．

12．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）

A ．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔 ．．

C ．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归 ．．．

13．下列不正确的一项是（ ）

A ．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。

B ．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。

C ．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲

愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。

D ．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，

死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。

六、文言文阅读 鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，。。。。

9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）

A ．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避B 人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）

C ．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D ．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）

10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）

例：如使人之所欲莫甚于生

A ．相与步于中庭 B ．苛政猛于虎也 C ．箕畚运于渤海之尾 D ．管夷吾举于士

11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）

(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

译文：

(2)此之谓失其本心。

译文：

12．根据《鱼我所欲也》的内容填空。（2分）

孟子认为人之“所欲有甚于生?‘所恶有甚于死”。他通过豆羹的取舍、 的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。

（七）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题。（15分）

【甲】鱼，我所欲也。。。。。，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’

必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

29. 解释下列加点的词。（4分）（1）故患有所不辟也（ ）（2）非独贤者有是心也（ ） ．．

（3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ） ．．

30. 用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ④①②③

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

31. 【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。（4分）

32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷

乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

选自《鱼我所欲也》

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏

其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②然后知生于忧患，而死于安乐也。

选自《生于忧患，死于安

乐》

6、下面句子朗读节奏划分正确的一项是（2分）（ ）

A 、万钟则/不辨礼义/而受之

B 、故天/将降大任/于是人也

C 、食马者/不知其能/千里而食也

D 、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。

7、解释下列加点词语。（4分）

（1）呼尔而与之（ ） （2）今为宫室之美为之（ ） ．．．

（3）所以动心忍性（ ） （4）困于心，衡于虑（ ） ．．．

8、翻译文中画线的句子。（4分）

（1）

（2）

9、选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲

文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 的道理。（2分）

10、在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。（4分）

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