范文一：什么是“深度对话”教学？

什么是“深度对话”教学, 深度对话的教学:

一、深度对话的教学是深入课堂本质和知识内核的教学，要超越学科教学的表面，要超越符号形态的抽象性知识，要深入学科教学的本质，要把学生的对话和合作推进到知识的内核中去。第二，深度对话教学是走进学生学生心灵深处的教学，而学生心灵主要的部分就是指情感和思维。第三，深度对话教学是引导学生自主学习、自主发现的教学，让学生成为问题的主人、知识的主人、交流的主人和反思评价的主人。通过对话、合作交流，让学生去发现问题、发现知识、发现同伴，最后让学生自己发现自己，从而超越自我、完善自我、实现自我。第四，深度对话的教学是促进学生真正理解的教学，这里的理解不同于学生认知能力上的理解，它涵盖了理解知识、理解他人、理解社会、理解自我。

什么是“深度对话”中的“深度”,

1、要深入到学科教材的本质，2、是要深入到学生的心灵深处，3是要渐次推进学生的理解，4是要释放教学的多重内涵与完整价值。因此“深度对话”课堂研究的目标定为:一切为了学生的真正理解。

“深度对话”的落实:必须来源于教师对教材的再度“深加工”:1知识的本质与规律;2知识的过程与方法;3知识背后蕴含的思维与思想。加工的方式有:以学生的角度阅读教材;以整体的思想梳理教材;以动态的目光研读教材;以比较的方法优化教材。

要学生达成“真正理解”，还必须做足基于理解的学情分析，学校提倡“四维”分析法:是从生活基础，知识链接、学习困难和策略预设四个维度进行学情分析，在学情分析中强化了对理解的关注。一方面关注学生理解的基础，学生的生活经验与知识基础;另一方面，也要关注学生理解的节点，本节课中学生理解不到或理解不深的地方。

深度对话的内容最终指向的是学科本质和学生的心灵深处，而内心深处直指的是学生的情感和思维，这决定了深度对话的话题不能使简单的认识性问题，而应该是能启发和促进学生积极思考，给学生以广阔的思维空间的开放性话题----答案不是唯一性、标准性和封闭性，而是能引导学生的发散思维、逆向思维、创新思维，最终指向学生的深层思维训练。

深度对话:

1、指标:A深入到学科教材的本质，B是要深入到学生的心灵深

处，C是要渐次推进学生的理解，D是要释放教学的多重内涵与完整价值。

2、模式:A生成话题;B多重对话;C视域融合。

3、评价:A教师对教材的深度理解;B课堂中深度对话过程;C学生深度学习发展水平。

深度对话的课堂，话题选择是决定这节课成败的关键，教师应该在了解学生的需求之上，结合教学内容，确定对话主题，设计相关问题，选择的话题必须深入到学生的心灵深处，选择学生真正需要的话题。

不停的追问、适时的追问、有力的追问，在问与答之间，思维得到碰撞，认识得到明晰，思想得到升华，在碰撞中我们达成共识---。

师生教学对话是一个复杂的系统，它所涵盖的内容非常多，包括问题、发问、候答、叫答、理答、讨论等因素。

1、提问——激发学习兴趣，提升思维价值

(1)提问要给学生留有探索的空间

(2)提问要有针对性。

(3)要根据学习进程及时追问。

2(叫答——利于学生发展，提高其实效性

(1)叫答要有代表性。

(2)叫答时机要恰当。

3(理答——提倡鼓励为主，促进学生再思考

(1)杜绝错误和无效的理答。

(2)减少简单确定性理答。

(3)增加引导鼓励学生提问的理答。

(4)提倡发展性理答。

关于对话教学的结构:贝拉克等人课堂对话的组成因素分别是决定课堂对话语脉的“结构化”，进行提问与指示的“诱导”，顺应“结构化”

和“诱导”给出的“应答”和应对与评价这种“应答”的反应。

同时“生-组-师”教学时教师适时的探问、转问、追问、反问，启之以理，激发学生积极性，挖掘教学深度，生成课堂的精彩。

“生-组-师”教学时教师适时的探问、转问、追问、反问，启之以理，激发学生积极性，挖掘教学深度，生成课堂的精彩。

作业巩固、拓展延伸着重反思型对话，他们借助于自身内在经验和外在视界的咀嚼和回味、认识和探究。

范文二：什么是深度信息

深度信息感知是人类产生立体视觉的前提。生理过程一定是相当复杂,此处,我们只从物理角度,并

采用数学的方法来讨论。

Inferring depth from images taken at the same time by two or more cameras. 基本透视投影

透视投影是多对一的关系,投影线上的任何一点对应同一个像点。

如果用两个摄像机,则可以消除这种多对一,从而能够确定第三维坐标 Z 的值,即深度信息。

为什么可以感知深度信息呢?我们的左右眼从略微不同的角度观察景物, 而这种视差与物体所处的位 置有关。

重要的概念之一:视差 (Parallax)

自己可以体验一下:将手指头放在离眼睛不同距离的位置,并轮换睁、闭左右眼,可以发现手指在不 同距离的位置,视觉差也不同,且距离越近,视差越大。

重要概念之二:Anaglyph image(来自 wiki)

Anaglyph images are used to provide a stereoscopic 3D effect, when viewed with glasses where the two lenses are different (usuallychromatically opposite) colors, such as red and cyan . Images are made up of two color layers, superimposed, but offset with respect to each other to produce a depth effect. Usually the main subject is in the center, while the foreground and background are shifted laterally in opposite directions. The picture contains two differently filtered colored images, one for each eye. When viewed through the

这种立体照片的原理是利用特殊的眼镜,使左右眼接收不同颜色的光线,通过大脑合成立体照片。

关于深度信息的感知理论还在发展中,这是一个复杂的过程,很难用单一的理论来完全描述,决定深 度信息感觉的因素很多。如消失线,同类物体的大小,遮挡关系等等。甚至,用单眼也可以感知深度 信息。

下面着重借助几何和代数的方法来描述立体感知。先从简单的情况开始

......

假设两个相机的内部参数一致,如焦距、镜头等等,为了数学描述的方便,需引入坐标,由于坐标是 人为引入的, 因此客观世界中的事物可以处于不同的坐标系中。 假设两个相机的 X 轴方向一致, 像平 面重叠,如下图所示,坐标系以左相机为准,右相机相对于左相机是简单的平移,用坐标表示为 (Tx,0,0)

Tx

一般称为基线 (baseline), 根据三角形相似关系,很容易得出空间中的一点 P(X,Y,Z)分别在左右 像平面上的投影坐标。

因此,左相机像平面像点的坐标为

xl=fXZyl=fYZ

右相机平面像点的坐标为

xr=fX?TxZ yr=fYZ

显然,深度信息 Z 和视差 (Disparity/Parallax) d 成反比,这与我们用手指做试验是相吻合的,这 也是为什么近的物体看起来比远的物体移动得快。

范文三：什么是深度报道

第一章 什么是深度?报道

一、什么是深度?报道

首先，深度报道是?具有深刻社?会内涵的新?闻报道。深度报道是?一把利剑，子曰:工欲善其事?，必先利其器?，工匠做工前?要把工具打?磨得很锋利?，俗话说“磨刀不误砍?柴工”。深度报道是?你的手段，就像是你的?一把宝剑。欧冶子是历?史上铸剑的?祖师，他铸过著名?的鱼肠剑、龙泉剑、巨阙剑，他铸剑需要?的条件有铁?英、寒泉、亮石。对于报道，铁英就是题?材，题材的好坏?，决定了文章?的成败。寒泉是采访?，不经一番寒?彻骨，哪得梅花扑?鼻香,亮石是写作?，写作就是反?复打磨，把剑变得锋?利。

其次，掌握了深度?报道意味着?什么。庄子《说剑》里说:臣之剑，十步一人，千里不留行?。其实他所说的剑是指自??己的学问，自己对世界?的认知。如果我们熟?练掌握了深?度报道这门?学问，我们在社会?上无论从事?什么工作都?轻而易举。李白十五岁?就是剑术高?手，他说，十五好剑术?，遍干诸侯。我们扪心自?问，自己有什么?本领能横行?天下，能立足于社?会,如果没有，我们就从深?度报道开始?。从拥有一把?剑开始。

二、深度报道的?几种形式

A:调查性报道?B:解析性报道?C:传记性报道?D:其它类型

调查性报道?，简单地说，比如哪边发?生事故了，你去现场调?查了解事件?的原因过程?结果，写出报道。这是深度报?道里最常用?的一种方法?，也是最能体?现一个记者?的勇气、良知、责任的工作?。

解析性报道?，相对比较困?难，需要较强的?分析、解决问题的?能力，我们现在看?到最多的解?析报道是金?融方面的，比如股市、物价等问题?，通常分析其?背景、原因、本质，未来走向等?。

传记性报道?，也可以简单?理解为人物?报道，我曾经开过?人物专栏，个人认为人?物报道比事?件报道更难?，因为仅通过?几千字把一?个人的一生?展现出来，并且要求写?得鲜活、深刻，有意义，这是相当有?挑战性的。另外，会写人物报?道，就等于会写?小说了。因为小说的?主要手法就?是人物刻画?，而人物报道?比当下的一?些小说显然?上升了一个?层次，显得更深刻?，更有意义。

其他类型包?含了很多内?容，一切能体现?你的文化、内涵、价值观世界?观，体现你的学?术素养的作?品。这是深度报?道写手达到?一定阶段，不受题材形?式的束缚的?情况下进行?的创作。

我们还可以?用庄子说剑?的故事中列?举的三种剑?来比喻深度?报道:庶人之剑——调查性报道?。记者到现场?把事情调查?清楚，用文字报道?把事情讲明?白，这是最基础?的。诸侯之剑——解析性报道?，这类报道不?是解决一个?人一件事，该类报道能?影响国家的?政策法规。如《中国农民调?查》这样的报道?，影响到国家?的农村政策?，以至于开创?了中国几千?年来不向农?民收税的先?河。庄子的天子?之剑就好比?我国的西藏?问题和台湾?问题，是关系到国?家民族整体?利益的问题?。西藏是我国?西面的最高?屏障，失去西藏的?保障就会影?响到国家的?安全，这是中国的?剑柄。而台湾是中?国到太平洋?的延伸，如果失去台?湾，中国就无法?挺进太平洋?。所以说，台湾是天子?之剑的剑锋?。有这把剑，可就以平天?下。那么对于个?人而言，写深度报道?到了这个阶?段，作者的关注?点已经不在?某个社会事?件和某项政?策法规上了?，而是已经能?“成一家之言?”了。比如说做传?统文化。主要的目标?就是传承和?发扬传统文?化。我们每个人?都应该把自?己放到整个?历史背景下?，思考作为一?个人你能为?人类历史做?什么贡献，起到什么作?用。哪怕我竭尽?毕生力量能?写一篇文章?进入文化史?，那我就为民?族文化做出?贡献了。就像李白的?诗，它丰富了我?们民族文化?的内涵并影?响了世代人?的情感和文?化，这就是李白?的贡献。你有没有历?史的眼光，全球的眼光?,有没有这样?的心胸,有了，天子之剑便?在你心中。

深度报道到?了一定阶段?，应经是“无招胜有招?”了，作者完全不?必顾及形式?和套路。借孔子的话?说，七十而从心?所欲，不逾矩。所以说《论语》是他随口说?的话，然而每一句?都是文化，而成为我们?民族文化的?精髓。六祖惠能在《金刚经》里悟道的“应无所住，而生其心”?

这句话，说的就是不?要因为外界?环境的变化?而影响你的?心情，不要因为环?境安逸而失?去追求，简单地说就?是“不以物喜 不以己悲”。到了这个境?界，举重若轻，无所不能了?。

总而言之，深度报道的?层次是递增?的，一层比一层?难。每一个层次?都能取得比?较大的成就?。

三、我在深度报?道上的三个?阶段

从我个人在?深度报道上?的经历来看?，大概分三个?阶段。

第一个阶段?是在《周末》报时，主要从事新?闻调查，在全国范围?内采写，题材集中在?揭露性报道?上。强调新闻性?和力度。这一阶段是?从,,,,?年至,,,?,年，是个典型的?调查型深度?报道记者。

新闻事件一?般具有突发?性，典型性，只要到达新?闻现场，想办法找到?当事人以及?重要的相关?人，理清整个事?件的背景、脉络，在事实清楚?了的情况下?，按照时间或?者事件发展?的逻辑，就可以动手?写作。虽然在采访?过程中，也遭遇到了?种种困难，但大多是显?现的，基本总能克?服。因为选题在?全国范围内?，而且很多在?偏僻的山村?，所以，在体力上付?出的代价要?大一些，但是写作相?对比较容易?。这样的报道?，一般都能取?得一时的轰?动效应。比如《芜湖煤气杀?人谁之过》、《小郭寨农民?悲愤讨说法?》、《追寻女出纳?自杀之路》、《英雄暮年淡?对赤贫》、《滕州，三位姑娘带?泪的疑问》等。这类题材主?要是靠事实?说话，靠选题说话?。当然，投入的精力?越大，感情越多，收获就会越?大。反响也会更?好些。

第二阶段是?从,,,,?年开始。南京日报为?我开设了“申赋渔特稿?”的专栏，主要从事人?物特稿的采?访和写作。这对我是个?很大的转变?。从原先对新闻事件的关??注，转向对人物?的关注。

人物报道是?深度报道中?比较难写的?。人是复杂的?、立体的，甚至是杂色?的。如何通过几?千字，就能勾勒出?一个人，甚至写出一?个人的一生?，是非常困难?的。第一采访要?花费更长时?间。因为我想弄?清楚的，不是某件事?的前因后果?、来龙去脉，而是一个人?人生的脉络?，是人性，是人的内心?。内心是一个?看不见，然而更为广?阔的世界。要打开这个?世界，必须投入更?多的精力与?感情，要以心换心?。一个人的一?生，对于别人来?说，也许是平淡?的，不值得关注?的，可是对于他?本人，却是惊心动?魄的，因为他要用他整个的生??命去完成。如何写出这?样一种生命?的力量，人生的意义?，人性的冲突?，需要更多知?识的积累。所以，写人物很累?，也非常有挑?战。如果说调查?性报道是用?眼睛去写的?，而人物报道?则是用心去?写的。所以在,,?,,年我的?人物报道写?作告一段落?后，选取了一部?分有代表性?的，结集出版了《不哭》一?书。其中有代表?性的如《宝宝，不哭》、《乡路带我回?家》、《爱我的地方?是故乡》等。

第三个阶段?是从,,,?,年开始的?。开始转向生?态文化的特?稿写作。事实上在前?面几年有意?无意就已经?开始了这个?方向的尝试?，比如《最后的蝴蝶?》、《和你一起远?去》等，但真正的转?折点是《回到荒原》。

《回到荒原》写的是中国?古老的俗称?为“四不象”的麋鹿，在中国灭绝?又重生的故?事。

早就知道麋?鹿的故事，可一直没找?到合适的新?闻点。恰巧一个同?学到江苏大?丰工作，有一天，无意中跟我?讲起一头小?麋鹿如何成?为鹿王的故?事。两天后，我赶到大丰?，找到了麋鹿?保护区的主?任丁玉华。

在大丰采访?了两天，回到报社又?收集了两天?的相关资料?。在消化了所?有材料之后?，花了一夜的?时间写作。最后写出这?样一个故事?:1900年?，麋鹿在中国?灭绝。1901年?，从中国流落?在全世界的?18头麋鹿?被英国的贝?福特公爵重?金收购，收养在乌邦?寺庄园。1986年?，

39头麋鹿?从英国来到?中国。本文通过麋鹿的命运，折射了中国??将近100?年的兴衰史?。通过描写一?头麋鹿如何?走出悲惨境?地而成为一?头鹿王的经?历，反映出鹿与?人的关系，与自然的关?系。被人类收养?的麋鹿，在人的帮助?与自身的努?力下，最终回到了?荒原，成为真正的?野性的自己?。本文虽是写?麋鹿，事实上却是?在写我们这?个国家，我们这个民?族，我们自己。

在这篇文章?里，我采取了两?条线的叙述?方法。一条是原被?排斥的小麋?鹿如何成长?为鹿王;一条是历史?中的麋鹿如?何在中国灭?绝，又如何重新?回到中国。两条线一明?一暗，交织进行，同时把历史?、文化、生态、人与自然与?动物的关系?，融合在一起?，这样，就具有了一?定的文学性?和社会现实?意义。

文章发表后?，立即被《杭州日报》、《自然之友》杂志全文转?载，在相关领域?内引起比较?大的关注。在后来参加?评奖时，也先后得到?了省内外专?家们的认可?。文章先是参?加江苏省报?纸副刊优秀?作品的评比?，获得了一等?奖。后来又被评?为江苏新闻?奖一等奖。后来送评中?国报纸副刊?优秀作品评?比，获得了金奖?。最近又获得?中国新闻奖?三等奖。我想，这可能是因?为本文关注?的是生态，关注的是人?与自然的关?系，而生态，正是全球现?在关注的焦?点。

从人物特稿?转向生态特?稿的写作，对我个人而?言，也是一次比?较大的改变?。人物特稿，主要是深入?心灵，深入人性，而生态特稿?，却是把视野?放到一个更?为广阔的空?间。是从历史的?、文化的、哲学等层面?，来思考我们?这个星球，我们人类的?过去及未来?。在《回到荒原》一文发表后?不久，我就开始了?生态文化专?栏的写作。除了在《南京日报》开设了“自然笔记”这个栏目之?外，还先后在《杭州日报》、《福州日报》、《深圳特区报?》等媒体开设?了生态文化?专栏。因为我相信?，物种的灭绝?，生态的恶化?，就是一面镜?子。照见的，不只是人类?对自然界霸?道的侵占，还有强势民?族对弱势民?族的奴役甚?至灭绝。每一个物种?的灭绝，影响都如水?波，扩散到生物?链的其他环?节。人们当时意?识不到，疼痛却绵延?至今，并将延伸向?未来。而与那些被?灭绝的物种?和民族一起?消失的，则是人类童?年的记忆及?不可重复的?璀璨文化，即便是在文?明高度发达?的现代，这种空缺与?遗憾依然无?可弥补。我们回顾这?段历史，是对人与自?然关系的思?考，更是对人类?心灵的拷问?。并在这一拷?问过程中，试图寻找出?人类在自然?当中的适当?位置。我所关注的?是某些已经?灭绝了的动?物，关注与之相?关的历史、民族、宗教、文化、地理环境与?自然科学，其实关注的?，还是我们人?类的未来。

也许正是因?为这样，我的一系列?生态文化的?作品，才受到相比?前面作品更?为广泛的关?注。目前，已有《人民文摘》、《中外文摘》、《读者》、《青年文摘》、《意林》、《教师博览》、《第二课堂》、《青年博览》、《萌芽》、《中国档案报?》、《都市文化报?》、《雨花》等数十家媒?体转载。我在南京日?报所开设的?专栏也被南?京市文联列?为签约作品?，并将以《逝者如渡渡?》为书名，由江苏少儿?出版社出版?。

这是我在深?度报道上所?经历的三个?阶段。事实上，每个阶段都?能做出很大?的成绩，但我三心二?意，总觉得前面?有着更有价?值的领域等?我去探索。这样一来，虽然一方面?有所得，另一方面就?显得不够深?入。好在来日方?长，缺失和遗憾?还有机会弥?补。

四、 深度报道的?作用:

A培养独立?思考能力。在创作过程?中作者必须?思考这篇报?道的意义、作用。另外，独立的采访?、调查任务，对于现在独?生子女也有?锻炼作用。

B培养强有?力的调查能?力;

C培养策划?能力;策划能力在?其他工作领?域也是很重?要的竞争力?。

D培养优秀?的写作能力?;

E培养社会?责任感;

F培养人生?的方向感。我采访过很?多院士，他们总结自?己的成功秘?诀就是有目?标有方向。

五、 擅长深度报?道可能从事?的职业:

A记者。而且是无可?替代的记者?。我曾经在周?末报带过5?个实习生，他们中4个?是南京大学?新闻系的研?究生，一个是南京?师范大学的?本科生，跟我在报社?学习不到一?年时间，毕业后现在?都是非常优?秀的深度报?道记者。

B专栏作家?。有很多的深?度报道记者?，尤其在国外?，在写深度报?道两三年后?转变成写专?栏。因为深度报?道写作需要?思考，思考多了你?便不满足于?写报道，而是需要阐?述自己的思?想，表达自己对?一切的看法?，包括对哲学?、历史、社会的认识?。

C纪实作家?。我举几个例?子:卢跃刚，冰点副总编?，他写的《大国寡民》、《长江三峡:半个世纪的?论证》，陈桂棣、春桃的《中国农民调?查》，这些都是纪?实作品。包括我出版?的《不哭》这本书里，都是纪实文?学作品。所以说深度?报道记者和?纪实作家是?紧密联系的?，深度报道记?者随时可以?转变为纪实?作家。近几年最红?的两本书《往事并不如?烟》、《中国农民调?查》都是纪实作?品。深度报道作?者和纪实作?家之间仅一?步之遥，当你熟练掌?握了深度报?道这门技术?以后，你完全可以?做一名纪实?作家。

D文化工作?者。举个例子，大家都知道?梁启超，他的另一个?身份还是个?报人，办过报纸，他写过无数?深刻的报道?，他的作品高?瞻远瞩，有很强的预?见性和前瞻?性。我个人非常?崇拜他，在他身上有?很多记者应?该学的东西?。

E优秀的社?会学家。对于我们现?在的社会工?作者而言，他们做过很?多调查，掌握了许多?调查的理论?和方法，但是他们的?成果在表达?上运用的是?文学的语言?和手法，如果能在写?作时加入一?些深度报道?的手段技巧?，那么应该能?让你更快地?在社会学行?业里崭露头?角。

总而言之，深度报道写?作只是一门?技术，一种手段，怎么用是自?己的选择，通过它表达?自己的认识?自己的思想?。掌握它能够?给你以后的?工作带来很?多的好处。

六、 为什么要讲?深度报道这?门课。

A 真正意义的?记者越来越?少。在以前记者?的地位是较?高的，但是近年记?者的地位下?降了，很多人把记?者和狗仔队?等同起来，甚至一些地?方出现“防火防盗防?记者”的说法。记者为什么?会下降到这?样的地位呢?，这是部分对?自身没有要?求的媒体和?记者本身造?成的。一方面，新闻学院的?教育体系，滞后于新闻?现实。新闻系讲课?照本宣科，从来不讲记?者的责任感?。另一方面，社会现实的?诱惑使记者?在抛弃新闻?理想。记者出采访?任务，经常会收到?红包，而很多记者?就被那些钱?收买了。我认为把眼?光锁在这两?三百块钱上?会变成庸碌?的记者。我想，即使是作为?一个人，不是记者，也应该有尊?严，有理想有原?则，做到自尊自?爱。

B 改变从业者?的浅薄，并使之迅速?走向成熟。相当多的记?者，只是醉心于?报道杀人放?火，小道消息，做狗仔队。成为一个没?有头脑、娱乐大众，并受人鄙视?的工具，失去了自我?和尊严。会思考，有责任，有思想的记?者才是真正?意义的记者?。

C 使自己拥有?独立的人格?与个性;有句话说“铁肩担道义?，辣手著文章?”，从事这个职?业的人应该?恪守一定的?职业行为规?则。有个性的记者，才是好记者??。记者也要形?成自己的风?格。

D变得更有?勇气。记者是一个?特殊的行业?。拥有广泛的?影响力。一个人的力?量可以通过?媒体得到放?大。所谓登高而?呼，应者云集。放弃这一功?能，就会成为受?众的玩物。记者会面对?很多的诱或?与挑战，艰难与困苦?，没有勇气，只会平庸。孟子说:“我善养吾浩?然之气。” 只有你内心?坦荡，你才会有勇?气。

E 揭露真相。新闻最主要?的功能在于?揭露真相，记录历史，甚至影响历?史。真相需要我?们去揭露。

范文四：什么是深度汇谈?

美国量子物理学家戴维·伯姆（Bohm．D）在他的《论对话》一书中提出“深度汇谈”（即英语中“dialogue”一词，《第五项修炼》中引用了“dialogue”的理念并将它翻译成“深度汇谈”以区别于我们日常的“对话”）的理念：

英语中“dialogue”一词源于希腊词“dialogos”。“Logos”的意思是“词”（the word），或者按照我们的理解来说它代表着“词的意思”（即 meaning of the word）。Dia的意思不是“两”个（two），而是“穿越”（through）……深度汇谈仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有的对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。在深度汇谈进行之初，这些理解和共识并不存在。这是那种富于创造性的理解和共识，是某一种能被所有人参与和分享的意义，它能起到一种类似“胶水”或“水泥”的作用，从而把人和社会粘结起来（戴维·伯姆，李·尼科，1996：6）。

深度汇谈是通过在所有对话者参与的同时，分享所有对话者的意义，从而在群体和个体中获得新的理解和共识的交流活动过程。深度汇谈并不是去分析解剖事物，也不是去赢得争论，或者去交换意见，而是一种集体参与和分享。伯姆认为，我们是通过“共享知识库”来感知和认识世界的，“共享知识库”是指人类经过长期进化和积累而形成的，其中包括内隐知识也包括外显知识，我们通过共享的意义来感知和认识世界，并对自身的活动赋予相应的意义，乃至形成我们自身的个性。深度汇谈在团队学习中的价值在于它作用于我们内在的精神思维过程，通过内隐知识层次的交流来实现思维方式的改变。我们将自己的和他人的观念搁置，审视这些观念的产生根源，探究这些观念的真正意义所在。观念本身并不重要，因为他们只不过是一些思维假定，但是通过我们对所有人的观念的意义的识别和共享，真理就会在不知不觉中诞生。

范文五：什么是深度报道

深度报道

深度报道：概念诞生于40年代，是报纸为抵搞电子传媒竞争发展而来的。在西方有解释性调查性报道体裁基本属于深度报道范畴，如电视中的焦点新闻，新闻透视。所谓深度报道是运用解释分析预测等方法，从历史渊源、因果关系、矛盾演变、影响作用和发展趋势等方面报道新闻的形式。它突破了一人一地一事的报道模式。一面剖析事实内部，一面展示事实宏观背景，把握真实性。要着重揭示 原因WHY和怎么样HOW两个新闻要素。电视深度报道难度大只是相对而言。

深度报道是一种系统反映重大新闻事件和社会问题，深入挖掘和阐明事件的因果关系以揭示其实质和意义，追踪和探索其发展趋向的报道方式。

深度报道是近年来新闻界流行的报道格式，各媒体，尤其是都市报，都给这种报道留出了专门的版面，比如在有的媒体称为“焦点”，有的称为“关注”，有的称为“核心报道”等等，不一而足。它们的共同特点是篇幅长、题材大，牵涉的方面多，文章结构较一般的报道复杂。

不过，严格意义上说，放在这些版面上的文章，并不都能称作深度报道，有的尽管篇幅长、题材大，但由于缺乏一些必要的元素，只能称作长消息。许多我们熟悉的报道，都属于这一范畴。比如杨新海杀人案最初的报道、平与杀人案最初的报道、一些灾害现场的描述性报道、以及充斥各媒体的多来自政法系统通讯员写的案件纪实等等。由于这类被戏称为“密度报道”的文章也常常出于需要，而混杂于深度报道的版面编辑中，本文在纯粹探讨深度报道之余，在某些报道形式上也将“密度报道”包含进来。

一篇文章能被称为深度报道，应具备几个要素：

1， 文章通篇着力讨论某一方面的问题。一件很轰动的大事，深度报道可能关注其中一个很微观的方面，但一定是这件事所集中体现的矛盾主体。举例来说，在 “黄碟案”中，可能存在多种矛盾冲突，如警察执法方式问题，处理程序问题，看黄碟的道德问题，但这则报道中，真正为人所关注，也是事件最能集中体现的观念冲突，是警察能否入室的问题，是“家”的法律权利边界问题；

2， 文章应有结论。这个结论不是是非对错的判断，不是道理，不是记者主观的看法，而是事件本身所陈述、所展示的客观存在。这个结论展现的过程，应如数学公式一样，是一个推导的过程，推导所需要的材料，是记者通过采访收集到的新闻事实，推导一局的定理和规律，是主流人群的思维逻辑。比如不久前发生于江西的老人法院自爆案，《成都商报》一个记者在采访之后，把“点”放在空巢老人问题上，给出的结论是老人是因为思念儿子，希望以各种手段召回儿子而不能，才自爆于法院的。这个结论，有他所采集到的事实支撑，整个阐述都合情合理，较有说服力。不过，这篇文章另有问题，这一点容后再说。

结论还可能不是一个明确的结果，只是针对事件所反映问题的客观阐述。比如几年前的湖南老师教学生学习是为“挣大钱娶美女”事件，这个事件反映的是民间一种价值观的冲突，是影响几千年的儒家思想中“名”与“实”的冲突，反映的是一种社会思潮。所以，这个事件，得出的结论即是上述它所反映出的冲突所在，没有对错是非的判断结果；

3， 文章得出的结论，应有一定的先进性，或能展示了当下重要的社会矛盾，而不是陈词滥调，不是显见、可以轻易得出的道理。比如如果一个报道不需要过多解释，读者很容易就能看出是讲述了好人得到好报坏人受到严惩的故事，这种报道就绝不是深度报道。由此原因，政法系统的案件纪实就不在深度报道的范畴

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