鲍比手好
范文一：贪图名利的婆罗门●
貪圖名利的婆羅門
有一個婆羅門,自豪的向人宣稱說:「我上通天文,下知地理,就是世間的一般技藝,也是樣樣精通。」原先他以為人們會因為這些話而誇讚他、尊敬他,但是沒料到根本沒有人理他。為了引起別人的注意,於是婆羅門想了一個主意。
有一天半夜裡,他把家裡的黃金,偷偷的拿到家附近的一棵大樹下,挖洞埋藏起來。天亮後,他就坐在市集裡假裝畫圖算命,然後突然哈哈大笑起來,路人看見了,就好奇的問他:「你是不是遇到什麼有趣的事啊,為什麼笑得這麼開心呢,」
「是的,」婆羅門仍然開懷的笑著說:「剛才,我算了一下自己的財運,發現我自己就要發財了,你說我怎能不開心呢,」
「真的嗎,可是算命有時也會不準的,也許是你算錯了,你怎麼可能一下子就發財呢,」圍觀的人議論紛紛。
「唉,你們不知道,我精通奇門遁甲,可以通曉過去未來,發財這種小事,我是從來不會算錯的。」婆羅門撒了個謊。
然後,他帶他們到大樹下,準備讓大家一起看著他挖出黃金來。他想,到時候他們一定會紛紛地豎起大拇指,稱讚著說:「您真是一位偉大的先知啊,所說的話一點也不錯,」
不料,他挖了很深,卻仍然見不到黃金的影子,他急得滿頭大汗,不可置亯的換一個地方再挖,可是仍然挖不到。圍觀的人等得不耐煩了,又看到他一副慌亂的樣子,大家紛紛取笑他一番後都走了。
婆羅門後來把大樹邊的泥土都翻了過來,可是他再也找不回他的黃金,原來他的黃金早被昨晚跟隨在他身後的小偷挖走了。
為了想博得別人的稱讚,做出欺騙說謊的行為,事後雖然可以獲
得短暫的好處,可是卻喪失種種美德。這婆羅門為了名利地位,做出
不善的行為,沒想到螳螂捕蟬黃雀在後,連黃金也損失了,這就是起
因於不誠實啊,
范文二：贪图名利的婆罗门
貪圖名利的婆羅門
有一個婆羅門,自豪的向人宣稱說:「我上通天文,下知地理,就是世間的一般技藝,也是樣樣精通。」原先他以為人們會因為這些話而誇讚他、尊敬他,但是沒料到根本沒有人理他。為了引起冸人的注意,於是婆羅門想了一個主意。
有一天半夜裡,他把家裡的黃金,偷偷的拿到家附近的一棵大樹下,挖洞埋藏起來。天亮後,他就坐在市集裡假裝畫圖算命,然後突然哈哈大笑起來,路人看見了,就好奇的問他:「你是不是遇到什麼有趣的事啊,為什麼笑得這麼開心呢,」
「是的,」婆羅門仍然開懷的笑著說:「剛才,我算了一下自己的財運,發現我自己就要發財了,你說我怎能不開心呢,」
「真的嗎,可是算命有時也會不準的,也許是你算錯了,你怎麼可能一下子就發財呢,」圍觀的人議論紛紛。
「唉,你們不知道,我精通奇門遁甲,可以通曉過去未來,發財這種小事,我是從來不會算錯的。」婆羅門撒了個謊。
然後,他帶他們到大樹下,準備讓大家一起看著他挖出黃金來。他想,到時候他們一定會紛紛地豎起大拇指,稱讚著說:「您真是一位偉大的先知啊,所說的話一點也不錯,」
不料,他挖了很深,卻仍然見不到黃金的影子,他急得滿頭大汗,不可置信的換一個地方再挖,可是仍然挖不到。圍觀的人等得不耐煩了,又看到他一副慌亂的樣子,大家紛紛取笑他一番後都走了。
婆羅門後來把大樹邊的泥土都翻了過來,可是他再也找不回他的黃金,原來他的黃金早被昨晚跟隨在他身後的小偷挖走了。
為了想博得冸人的稱讚,做出欺騙說謊的行為,事後雖然可以獲
得短暫的好處,可是卻喪失種種美德。這婆羅門為了名利地位,做出
不善的行為,沒想到螳螂捕蟬黃雀在後,連黃金也損失了,這就是起
因於不誠實啊,
范文三：淡泊名利的事例
淡泊名利的事例
居里夫人
居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说:“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢,”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
关麟征辞官隐居
关麟征是黄浦军校一期学员，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随**飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
陶渊明辞弃官职
陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格;周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好;王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。他们都学会了拒绝名利与金钱的诱惑，他们是我们的楷模，因此流芳千古。
莱特兄弟，1903年他们成功地完成首次飞行试验后，兄弟两人名扬全球。 虽然成为世界知名人物，然而他们却完全没把声名放在心上，只是默默地工作，不写自传，不参加无意义的宴会，也从不接待新闻记者。 有一次，一位记者要求哥哥维尔伯发表讲话，维尔伯回答说:“先生，你知道吗，鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它却怎么也飞不高。”
不以物喜，不以己悲。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
范文四：古代关于责任的事例
篇一:古代的30个经典故事
古代的30个经典故事
我国春秋战国历时500余年，这一段时间给我们留下了大量的历史典故，今天我们回顾一下这些经典故事。
1、烽火戏诸侯:
在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
2、负荆请罪:
战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
1
3、问鼎中原:
据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
4、退避三舍:
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
5、一鸣惊人:
相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事,”庄王说:“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6、老马识途:
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
7、尊王攘夷:
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齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再
听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
8.、纸上谈兵:
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
9、三令五申:
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人
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传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
10、围魏救赵:
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙
膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。
11、胡服骑射:
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
12、窃符救赵:
战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的
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宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
13、朝秦暮楚:
战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。
14、盗憎主人
出自《左传?成公十五年》:春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说:“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。
15、卧薪尝胆:
春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。
16、爱媵贱女
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出自《韩非子。外储说左上》:昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪
篇二:关于责任心的七个小故事
关于责任心的七个小故事 点击:7 评论:0 2009年4月19日 13:35 作者: 智词:
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关于责任心的小故事
1、五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。汉克问道:“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢,”爸爸回答道:“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。
真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。
2、1920年的一天，美国一位12岁的小男孩正与他的小伙伴玩足球，一不小心，小男孩将足球踢到了邻近一户人家
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的窗户上，一块玻璃被击碎了。
一位老人立即从屋里跑出来，勃然大怒，大声责问是谁干的，伙伴们纷纷逃跑了，小男孩却走到老人跟前，低着头向老人认错，并请求老人宽恕。然而老人却十分固执，小男孩委屈得哭了，最后老人同意小男孩回家拿钱赔偿
回到家，闯了祸的小男孩怯生生地将事情的经过告诉了父亲。父亲并没有因为其年龄还小而开恩，却是板着脸沉思着一言不发。坐在一旁的母亲总是为儿子说情，开导父亲。过了不知多久，父亲才冷冰冰的说道:“家里虽然有钱，但是他闯的祸，就应该由他几对过失行为负责。”停了一下，父亲还是掏出了钱，严肃地
对小男孩说:“这15美元我暂时借给你赔人家，不过，你必须想法还给我。”小男孩从父亲手中接过钱，飞快跑过去赔给了老人
从此，小男孩一边刻苦读书，一边用空闲时间打工挣钱还父亲。由于人小，不能干重活，他就到餐馆帮别人洗盘子刷碗，有是还捡捡破烂。经过几个月的努力，他终于挣到了15美元，并自豪地交给了他的父亲。父亲欣然拍着他的肩膀说:“一个能为自己过失行为负责的人，将来一定是会有出息的。”
许多年以后，这位男孩成为美利坚合众国的总统，他就是里根，后来，里根在回忆往事时，深有感触得说:那一次闯
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祸之后，使我懂得了做人的责任
背上的篓子
3、“你应该明白人的一生，既不如人们想像的那么好，也没有我们想像的那么坏。”
有位中年人觉得自己的日子过得非常沉重，生活压力太大，想要寻求解脱的方法，因此去向一位禅师求教。禅师给了他一个篓子要他背在肩上，指着前方一条坎坷的道路说:“每当你向前走一步，就弯下腰来捡一颗石子放到篓子里，然后看看会有什么感受。”
中年人就照着禅师的指示去做，他背上的篓子装满石头后，禅师问他这一路走来有什么感受。他回答说:“感到越走越沉重。”禅师于是说:“每一个人来到这个世上时，都背负着一个空篓子。我们每往前走一步就会从这个世界上捡一样东西放进去，因此才会有越来越累的感慨。”中年人又问:“那么有什么方法可以减轻人生的重负呢,”禅师反问他说:“你是否愿意将名声、财富、家庭、事业、朋友拿出来舍弃呢,”那人答不上来。禅师又说:“每个人的篓子里所装的，都是自己从这个世上寻求来的东西，一旦拥有它，就对它负有责任。”
4、远涉重洋的一封来函 :武汉市鄱阳街的景明大楼建于1917年，是一座6层楼房。 在1997年也就是这座楼度过了漫漫80个春秋的一天，突然收到当年的设计事务所从远隔
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重洋的英国寄来的一份函件。函件告知:景明大楼为本事务所1917年设计，设计年限为80年，现已到期，如再使用为超期服役，敬请业主
注意。
(80年，不要说设计者，就是施工人员恐怕也不在世了吧。竟然还有人为它操心，还在守着一份责任、 一份承诺。)
5、一个少女到东京帝国酒店做服务员，这是她涉世之初的第一份工作。但她万万没有想到上司安排她洗厕所～上司对她工作质量的要求特别高:必须把马桶抹洗得光洁如新～怎么办,是接受这个工作,还是另谋职业,一位先辈看到她的犹豫态度，不声不响地为她做了示范，当他把马桶洗得光洁如新时，他竟然从中舀了一碗水喝了下去～先辈对工作的态度，使她明白了什么是工作，什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯的第一步，并踏上了成功之路。自然，她所清洗的厕所，一向光洁如新，她也不止一次地喝过马桶里的水。几十年一瞬而过，如今她已是日本政府的邮政大臣。她的名字叫野田圣子。
(如果是你，你敢从你洗过的马桶中舀水喝吗,在工作中追求完美，这也是工作责任感的体现。)
6、某公司要裁员，下岗名单公布了，有内勤部的小灿和小燕，规定1个月后离岗。那天，大伙看她俩都小心翼翼地，更不敢多说一句话。因为她俩的眼圈都红红的，这事摊到谁
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头上都难以接受。
第二天上班，小灿心里憋气，情绪仍然很激动，什么也干不下去，一会找同事哭诉，一会找主任伸冤，什么定盒饭、传送文件、收发信件这些她应该干的活，全扔在一边，别人只好替她干。而小燕呢，她也哭了一个晚上，可是难过归难过，离走还有1个月呢，工作总不能不做，于是她默默地打开电脑，拉开键盘，继续打文稿、通知。同事们知道她要下岗，不好意思再找她打字了。她特地和大家打招呼，主动揽活。她说:“是福不是祸，是祸躲不过，反正也就这样了，不如好好干完这个月，以后想给你们干都没机会了。”于是，同事们又像从前一样，“小燕，把这个打出来，快点儿～”“小燕，快把这个传出去～”，小燕总是连声答应，手指飞快地点击着，辛勤地复印着，随叫随到，坚守着她的岗位，坚守着她的职责。1个月后，小灿如期下岗，而小燕却被从裁员的名单中删除，留了下来。主任当众宣布了老总的话:“小燕的岗位谁也无法代替，像小燕这样的员工公司永远也不会嫌多～”
(小灿走了，小燕怎么留下了,是强烈的工作责任意识给了小燕机会。)
7、一位名叫吉埃丝的美国记者，有一天来到日本东京，她在奥达克余百货公司买了1台唱机，准备送给住在东京的婆婆家作为见面礼。售货员彬彬有礼、笑容可掬地特地挑了
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l台尚未启封的机子给她。然而回到住处，她拆开包装试用时，才发现机子没装内件，根本无法使用。吉埃丝火冒三丈，准备第二天一早即去百货公司交涉，并迅速写了一篇新闻稿“笑脸背后的真面目”。
第二天一早，一辆汽车赶到她的住处，从车上下来的是奥达克余百货公司的总经理和拎着大皮箱的职员。他俩一走进客厅就俯首鞠躬、连连道歉，吉埃丝搞不清楚百货公司是如何找到她的。那位职员打开记事簿，讲述了大致的经过。原来，昨日下午清点商品时，发现将一个空心的货样卖给了一位顾客，此事非同小可，总经理马上召集有关人员商议。当时只有两条线索可循，即顾客的名字和她留下的一张美国快递公司的名片。据此百货公司展开了一场无异于大海捞针的行动。打了32次紧急电话，向东京的各大宾馆查询，没有结果。于是，打电话到美国快递公司的总部，深夜接到回电，得知顾客在美国父母的电话号码，接着，打电话到美国，得到顾客在东京的婆家的电话号码，终于找到了顾客的落脚地。这期间共打了35个紧急电话。职员说完，总经理将1台完好的唱机外加唱片1张、蛋糕1盒奉上，并再次表示歉意后离去。吉埃丝的感动之情可想而知，她立即重写了新闻稿，题目就是“35个紧急电话”。
(如果没有责任意识，就不会有这样大海捞针的行动，就不会有及时改正错误的机会。今天的市场竞争，从某种意义
11
上讲，就是责任感的竞争～)
篇三:古代名人事例
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岁时，曾这
9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放
弃道义。
于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的 与人为善——孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，
一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。.
即对自己严格要求，
日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省。孔夫
中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹:“人生天地间，
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如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
济众”和“治国平天下”的目的，孔子栖栖遑遑
地奔波了14年，结果四处碰壁。有时狼狈得如丧正是体现了他对理想的执着追求。
子是以道义来真诚地团结人，小人则是以暂时的利害相互勾结在一起。 “
周”，是忠诚之意;“比”，是勾结之意。指彼此真诚相处而不相互勾结。语出《论语.
为政》
孔子说:“吃粗粮，喝冷水，把胳膊弯曲起来当枕头，学而所得的乐趣也就在其中啊～
箪”:盛饭之器。“瓢”:盛水之器。
形容贫苦的生活。语出《论语.雍也》:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子赞扬弟子颜回不怕吃苦，勤奋好学，乐观的生活态度。生活所累，才能始终保持那份恬淡、安宁的心境。 “士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎,”-----要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有“弘毅”。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，
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是缺一不可的。
庄子其人:
庄子(约公元前369——前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
(1)庄子是渴望和平、反对战争的代言人。
(2)庄子的"出世"，实际上是最大的"入世
"! (鲍鹏山)
(3)一部《庄子}，一言以蔽之，就是对人类的怜悯"，“庄子思想的精髓，是真正意义上的人道主义!”
(4)庄子心眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下子，到底是冷眼看穿"。清代学者吴文英《庄子论略》 (5)“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎～”“往矣，吾将曳尾于涂中。”
(6)楚王派人带着厚礼，请庄子出任楚国宰相，说是想把楚国的事儿麻烦他，他推掉了。虽然庄子抱才德而无为，但庄子的达官贵人朋友还是防范他，生怕他一出现，国王看
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上了，挤掉了自己的位置。一次庄子去
梁国拜访老朋友惠施，惠施急了，害怕自己的宰相位置不稳，先下手为强，全国范围内大肆搜捕庄周。庄子后来嘲弄惠施说:老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜得不得了，看见凤凰飞过，赶紧捂起来。难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗!
人物事略
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范文五：历史上淡泊名利的名人最好有详细的事例【2个以上】
1、美国国父华盛顿
1783年9月3日,英国正式承认美国独立.11月2日,在普林斯顿附近的洛基希尔,华盛顿向追随他征战多年的将士发表了告别演说,他说：“你们在部队中曾是不屈不挠和百战百胜的战士；在社会上,也将不愧为道德高尚和有用的公民.”“平民生活的俭朴、谨慎和勤劳的个人美德与战场上更为壮丽的奋勇、不屈和进取精神同样可贵.”最后他公开表达了自己即将退役、过平民生活的热切愿望,“分离的帘幕不久就要拉下,他将永远退出历史舞台了.”两天后,华盛顿乘船离开纽约港,岸边送别的人流如潮. 12月23日,华盛顿向大陆会议辞去一切公职,亲手交回了大陆军总司令的委任状,正式解甲归田,然后,回到他日夜思念的故乡弗农山庄.在给一位朋友的信里,华盛顿说：
“亲爱的侯爵,我终于成了波托马克河畔一个普通的百姓,在自己的葡萄架和无花果树下休闲纳凉,看不到军营的喧闹和公务的繁忙.我此时所享受的这种宁静幸福是那些贪婪地追逐功名的军人们,那些日夜图谋策划、不惜灭亡他国以谋私利的政客们,那些时时察言观色以博君王一笑的弄臣们所无法理解的.我企盼能独自漫步,心满意足地走完我的人生旅途,我将知足常乐.”
从上面的信里我们可以看到,从将军到公民,对于华盛顿而言是再平常不过了,就像当初应召为国服务,义不容辞,这是义务,是责任,也是他作为军人的荣誉感,是他做人的基本原则.一旦胜利降临,戏剧落幕,他就坦然地告别这个舞台,没有一丝的犹豫和留恋.在华盛顿看来,为国家做任何事情都是责任和义务,而不是获取个人利益的手段.
2、**总理
卸任总理**淡泊生活:不写书也不看传记
当年, **曾表示：我只希望在我卸任之后,全国人民能说一句,他是一个清官,不是贪官,我就很满意了.如果他们再慷慨一点,说**还是办了一点实事,我就谢天谢地了.
4、庄子
大千世界,滚滚红尘.为名而生存,为利而奔波的人不在少数.而真正能淡泊名利、宁静致远的人,在当今社会,屈指可数.当我们翻开中华五千年文明史的时候,一大批文人学士展现在我们面前：庄周、陶渊明、王维、孟浩然……他们淡泊名利、归隐田园,而淡泊名利的先驱者应为庄周.
当自我价值追求与自身命运发生冲突时,庄子只好追求一种“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”（《庄子·大宗师》）的高度抽象又极端具象的“道”.这个最高的虚无存在,具有自身设定的无限可能性.因而,如果绝对虚静的心灵进入“道”的境界,精神就获得绝对的自由,生命中就没有物质欲念和功名角逐的束缚了.
在庄子看来,对功名利禄的追求,有如“舔痔得车”：
宋人有曹商者,为宋王使秦.其往也,得车数乘.王说之,益车百乘.反于宋,见庄子,曰：“……一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也.”庄子曰：“秦王有病召医.破痈溃痤者得车一乘,舔痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多.子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!”（《列御寇》）
寓言把那种通过卑污下贱的行为去博得统治者的欢心,而获得功名利禄的人进行讽刺和嘲笑.如把曹商获得的“车数乘”、“车百乘”讽刺为是“舔痔”而得来的,并且说：“所治愈下,得车愈多.”这样功利性的人生价值观的追求不过是一种“功得机巧”,最终会导致“必忘夫人之心”（《庄子·天地》）.
在战国时代,当许多士大夫把立名看作是使生命不朽的一种方式.为了名汲汲奔波不顾一切时,庄子则指出：“名者,实之宾也.”（《庄子·逍遥游》）“名也者,相轧也.”（《庄子·人间世》）他把“名”这种使人异化（虚伪、相互倾轧等）的东西暴露无遗.
而“困窘织履”、“往贷粟于监河侯”的庄子,并没有追求名利,而是拒绝相位：“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相.庄周笑谓楚使者曰：‘千金,重利；卿相,尊位也.……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉.’”（《史记·庄子列传》）他视相位如“腐鼠”,宁可“快吾志”,而不愿“为有国者所羁”,表现出他的淡泊名利.
这种淡泊的心境,使他放荡不羁、蔑视礼法和权贵以及与统治者不合作.相反,那种对名利追求的人最终“以身殉利”,成为“小人”（《庄子·骈拇》）.
对名利淡泊的庄子,追求的是一种精神的自由.如寓言“庄子钓于濮水”：
庄子钓于濮水.楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰：“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.……此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而摇曳尾于涂中.”庄子曰：“往矣,吾将曳尾于涂中.”（《秋水》）
可见庄子不愿意“为留骨而贵”,宁可象神龟一样“曳尾于涂中”.这种把名利权势、荣华富贵看作是负累,并不是一种对权势的欲望被熄灭之后所产生的怪僻,而是一种对个人精神自由的特殊理解和追求.这种追求是一种真正的精神负累的解脱,换言之,这是内在生命价值的虚无化,而不是被名利所累之后的异化.
当庄子一个人在前面举着“名者,实之宾也”“名也者,相轧也”的旗帜时,跟在他身后的是一批批在名利道路上厌倦、后悔的追随者.庄子,一个率性而真的老顽童,一位淡泊名利的先驱者.
