亖呉?盀
范文一：简朴生活的真谛
简朴生活的真谛
千秋文章
简朴哇话真谛
齐宏伟
;
“古往今来最伟大的人物,在物质上再
贫困没有,在精神上再丰富不过.”美国作家
梭罗这样说,”我最大的本领不是挣得多,而
是花得少.”这位潇洒的作家没靠写作吃饭,
他一年打工3个月,剩下的时间都用来读
书,思考和写作.
这些话在这个表面看来餍足流油的时
代,似早已过时.然而,近读美国《国家地理》
杂志乔伊?伯尔纳的一篇文章,不由得又想
起上述的话来.文章题目叫《富足时代的终
结——全球粮食危机》,里边提到去年飞涨
的粮价震动了世界.
从2O05年到2008年夏,全球小麦和
玉米的价格翻了三番,大米则上涨了5倍之
多,这使20多个国家和7500万人口陷入
赤贫和饥馑.但稀奇的是,粮价飙升正值粮
产破纪录丰收之年景,显示此次危机不是粮
食短期短缺造成的.简言之,过去几十年,全
球消费的粮食总量大大超过产量,人类已把
,坐吃山空 多年的储备粮吃光了.2OO7年
的恶果终于来到,全球粮食储备仅够维持人
类6l天粮食的消耗量,是有史以来倒数第
二个低点.
今年旱灾尽管严重,粮食毕竞还能从地
里生产出来.但对于那些不可再生资源呢,
习惯了寅吃卯粮的人类,耗光了怎么办?
我家坐落于一花园式小区,这个小区住
的清一色是我的同事,平时听他们聊天,最
多的话题还不是车,而是房子.谁家多买了
一
套房,赚了多少多少,说来说去也不厌.
大家似乎都来不及思考:为什么一定要
买车?为什么一定要再多买一套房?
嘞}说居里夫人和先生,有了笔钱想给家
里买几张舒适点的椅子,但又担心万一有客
人因为椅子舒适就留下来谈个没完,不想走
了怎么办?这不是浪费研究的时间吗?最后,
这两口子决定家具一仍其旧,椅子也不添
了.
还有,就是心态问题,《圣经》说”只要有
衣有食,就当知足”,感恩知足才能快乐.欲
望是可以撑大的,贪得越多反而越不满足.
所以,清教徒才那么崇尚”拼命挣钱,拼命省
钱,拼命捐钱”的道理,拒绝高消费,高能耗
的生活方式.
其实,人的精神境界跟物质财富没有必
然联系.人应该学学树,在一则故事里,一棵
树为一个孩子献出了一切,当孩子老了,树
也只剩下树桩,它还邀请这个疲惫的老头
子:”来吧,在我的树桩上坐坐.”跟树相比,
很多人不过以其饕餮到永不满足的胃给这
个世界造了越来越多的垃圾而已.一位国王
说:”我来了,我征服了,我走了.”有些人说:
“我吃过,我喝过,我贪过.”树却这样说:”我
吸收过,我献出过,我生活过.”
1845年,梭罗单身只影,拿一柄斧头
跑进无人居住的瓦尔登湖边山林中.独居到
l847年,后来他在《瓦尔登湖》一书中说:
“我到林中去,因为我希望谨慎地生活,只面
对生活的基本事实,看看我是否学得到生活
要教育我的东西,免得到了临死的时候,才
发现我根本就没有生活过.”
多少人在疯狂的追逐和攫取中,还真没
生活过,而简朴生活的真谛,就是为了真正
地生活.(摘自《作家文摘》O9.12.15)B?
l
范文二：简朴的生活
简朴的生活
作者：舒国治
来源：《视野》2012年第12期
近来人人在讨论缺钱，进而研究节俭。既然没什么钱了，便只好少花了。
主要在于以前花钱的习惯太糟了。现下不但要少花钱，更需用心实践简朴的生活。
什么是简朴的生活？40年前大伙皆自然而然都在过的，只是近20年来一下子富出一丝假象便霎时忘记了。
譬如家里用空的玻璃瓶（如雀巢速溶咖啡），洗净，留着装酸梅；或只是留着不丢，当有三两朋友同乘火车出游，你自袋中掏出此种有盖瓶罐，搁茶叶，倒热水，便是一杯好茶矣。 喝过的茶叶渣，晒干了，有些包入纱布，置冰箱，可除臭。亦有置衣橱，除味也吸潮。更有放进枕头里，据说可除烦助眠。至于茶叶水，洗碗盘亦能除油腻，可取代化学洗洁精。更了不起的，是以之抹拭涂上新油漆的门板、窗框等，可除却这恼人的油漆味。
衣服穿旧了，或取来缝缝补补。真破得严重了，将钮扣除下，备用，再将袖子领子等各部分解，有些片面大而方正的，可缝成包便当的方巾。有些细长成条的，可多缝几层，将之制成布袋的提手。有些质地柔软如汗衫者，可制成婴儿的床布。最不济的，才取来做抹布用。 真正的问题是“生活”。以上所说这些，不是谈“省钱的秘诀”，甚至还不是谈“简朴的生活”，而是根本就谈生活本身。现在的人，不是不会过简朴生活，而是，不会生活。
把破旧衣服转用成别物，不只是图省钱，亦不是追求简朴，实在它就是生活原就该是的情态。假如你真正在过日子，你看待茶叶，看待空瓶空罐，看待纸张（还记得大伙把日历的背面拿来当计算纸吗？）与看待破衣服（它岂不就是一件另类的布料吗？）等等，必然会呈现真实活用的形样。
我们的问题，其实就是不生活。
为了逃避生活，我们索性消费。桌上洒出了几滴水，堂倌居然抽出几张面纸拭它，而不是以抹布来擦。椅脚有些松动，我们不修它、钉它，只是想到换一张新的。刀钝了，竟然不磨，只想弄一把新的。鞋底有一点脱胶了，不去修鞋摊黏一下，心里自道：“该换新鞋了吧！” 我们不生活，故而发展出许多“交换”的价值法则。
就像花一点钱，使我们离开现下的不满状态。花一点钱，离开旧衣旧鞋包覆下的旧日之我。花一点钱，令我的家变新；君不见，台湾人是最喜欢装潢的人。
曾经听过一则很高明的家事心得：极重的硬木柜子，主妇无法搬得动，便将破旧未丢的拖鞋，垫在柜子的四只脚下，如此来拖，便能移位，她也就可以打扫了。这个故事，和前述多例一样，说的是生活，而不是省钱。
钱少了，固然苦恼，但若只是取钱来完成形式上的一种空泛人生，那么即使连柴米油盐这种真实之极的切身每日感受也将得不到矣，岂不悲乎。
范文三：简朴生活的实践
本文由howelie122贡献
doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。
簡樸生活的實踐
傅佩榮
針對奢侈浮華所造成的社會亂象，大家都覺得生活方式與態度應該有所調整。 「簡樸」一詞 似乎是標準答案。談到這個語詞，經常出現另一寫法，就是「儉樸」「簡樸」的意思是「簡 。 單、樸素」「儉樸」則是「節儉、樸素」 ； 。我的習慣是使用「簡樸」 ，因為我喜歡「簡單」 更甚於 「節儉」 。理由是：一、富人才有可能考慮節儉，而窮人與富人都可以過簡單的生活； 二、節儉的重點是約束自己的消費慾望，簡單則較為積極，可以主動選擇特定的生活模式。 當然，我無意改變別人使用語詞的習慣。 問題在於：如何度一種簡樸的生活呢？首先，要有具體的做法；其次，要有正確的觀念。 以具體做法而言，兩句話可供參考。一是 「不擁有不需要的東西」 ，二是 「東西用到壞為止」 。 我說 「參考」 ，是要以它為目標，但從不奢望大家都能做到。試想：如果這兩句話普遍落實， 工商企業界不是要倒閉一大半了嗎？現代社會的自由經濟不是以刺激消費來引導生產，由 此形成富者愈富的良性循環嗎？原先我也存著這樣的憂慮，但是在荷蘭教了一年書以後， 發現荷人的國民所得比我們多一倍而生活簡樸卻遠超過我們，我這才覺悟兩件事：一、簡 樸不會減緩經濟發展；二、簡樸是個人主動的抉擇，因為生活確實可以變得不一樣。 以「不擁有不需要的東西」而言，關鍵在於分辨：什麼是「需要」？張三認為需要的，也 許李四認為不需要。因此，與其爭論什麼是真正的需要，不如思考如何降低自己的需要標 準。需要的越多，表示自己越依賴外物，越不能獨立。美國作家梭羅曾在華爾登湖畔住了 二年二月，寫下《湖濱散記》 ，其中對於人的需要有非常嚴苛的描述。在他看來，擁有資產 是一件不幸的事。他說： 「我還見過許多不幸的生靈，幾乎被壓死在財產的重擔下，他們推 動著一個 75 呎長、40 呎寬的穀倉，而且還需在百畝田地上不停耕作、種植與收穫。那些 沒有產業可以繼承的人，就不必為這些重擔奮鬥，反而能使自己的身體保持良好的狀態。」 我們不必像梭羅這麼嚴苛，但是減少消費慾望仍是聰明的選擇。其次，以「東西用到壞為 止」而言，這是珍惜世間萬物的觀念。譬如，我是經常寫作的人，所以對於沒寫完的筆與 沒用過的紙特別不捨。我手邊有兩疊舊稿紙，周邊都被蟲蛀得像桑葉穿孔一般，而中間有 格的部分並未受損。等我終於有機會將它寫完時，心
中有一股欣喜與感激之情
。欣喜的是， 我總算沒有辜負這些稿紙；感激的是，我藉它們寫下了研究心得。莊子常常提到「安其天 年」 ，並且認為萬物都有天年─自然的、應有的存在期限，意思是：讓萬物都自然地存在， 讓其功能與作用充分地發揮出來。台灣現在開始注意垃圾分類、廢物回收、資源再生等， 都是正確的做法。如果眾人皆有類似的生活方式，地球的生態與能源才可能避免浩劫提早 來臨。 其次，所謂簡樸生活，不只是在消費方面斤斤計較，而更是要建立一套正確的觀念。譬如， 要花錢，就須先賺錢；賺錢要花時間與力氣，而花錢也需時間與力氣。結果一天之中清醒
的時間，一週之中空閒的時間，以及人生的寶貴精力，大部分用在錢的來來去去上面了。 生命好像變成中空的，成為金錢流通的管道了。 所謂正確觀念，首先就是：人生非常短暫，必須善加利用。我們如果不能允許自己成為某 種中空的管道，就得加強對「主體性」的思考及經營。我的意思是：如果我是一個主體， 就自然會努力保持自由選擇的主動權，並且充實自己的內在世界。我如果少了食衣住行的 條件，固然是個窮人，但是不妨礙我有獨立而豐富的內在世界。然而，我如果物質方面寬 裕，卻沒有注意經營自己的內在世界，那麼就不只是心靈貧困的問題，還可能錯失人生的 目標。 換言之，今天倡導簡樸生活，並不是要強調割捨金錢，而是要提醒我們：人生光有金錢是 不夠的；並且，有錢與簡樸並不衝突。我們可以把錢看成身外之物，以備不時之需，然後 把時間與力氣用在生命的整體規劃上。譬如，人的生命表現於三個由低而高的層次，就是 「身、心、靈」 。簡樸生活的效應是：減少身的享受，調整心的焦點，增益靈的修行。心在 中間，可上可下，全憑自己決定。若是向下，難免陷入物欲的深淵，像滾雪球一樣，越滾 越大，速度加快，結局自然是不堪設想了。若是向上，則將凸顯精神生活的層次，一方面 做物質的主人，另一方面逐漸體認人類共同的命運，並由此孕生慈悲、博愛的情操。如果 繼續往這個方向努力，尋求宗教的啟發與教導，然後人生的苦樂也將全盤改觀。 眼見地球危機日益深重，簡樸生活的實踐應該會獲得世人的正面回應。與此同時，如果未 能釐清正確的人生觀，不知道簡樸只是第一步，接著還需從人的心與靈方面去耕耘，那麼 成效依然有限。為了改消極為積極，化被動為主動，實在不能忽略一套健全的人生觀。這 在世人眼中是相當艱難的題材，在宗教徒卻是不言可喻的、自然如此的。
范文四：简朴的生活
简朴的生活
高二17班殷丽娇
蕴含在简洁的公式之中？翻开经典的著作，有多少哲人提倡过简朴的生活？
在苏格拉底在雅典的市场发出慨叹后，另一位古希腊哲学家塞涅卡说出了这样的名言：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身！”精神栖于茅屋，它不宿于华屋广厦，而仅需六尺夜眠；它不垂涎玉宴珍馐，而仅食三餐果腹。培根有言：“德行犹如宝石，嵌在素净处最佳。”简朴的生活，往往才能培养出高尚的品格。
斯宾诺莎是名垂史册的一位哲学家，但他却宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活而不愿接受海德堡大学以不触犯宗教为前提，邀他去当教授的请柬。物质追求过多，往往会禁锢了精神的自由，而失去精神的自由，是比节衣缩食更可怕千万倍的。
许多只知梵高生前之穷，不知其所以穷。梵高的家族是当时欧洲最大的画商，在当时，许多画家追随潮流，迎合时尚以牟利。梵高却不愿意这么做——他本可以凭借自己得天独厚的出身大赚一笔。他说：“我可不愿把我宝贵的一生浪费在给非常愚蠢的人出非常蹩脚的画上面。”一生因此穷困潦倒，但他非凡的画作却在后世的世界大放异彩。
在瓦尔登湖畔的梭罗，住的是亲手修缮的房子，吃的是自己粮食。他说：“一粒豆子都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉。”他看到帝王皇后一套衣服只穿一次，因此而羡慕了吗？并没有，而是在他的著作《瓦尔登湖》中写下“谁也不会因衣服上有个补丁而在我心里降了地位，但人们往往更担心自己的衣帽是否华美而不在意自己的德行是否完美无瑕。” 古往今来，一切哲人都倡导一种简朴的生活方式，时至今日，越来越旺盛的物质欲望究竟带来了什么？你是否看到了私家车在便利出行时排放的尾气和你日渐积累的脂肪？你是否听到了高楼大厦崛起时发出的施工噪音？你是否穿行在为了挣钱抛家弃子的麻木的人群中？你是否发觉物质资料空前繁盛的背后，生态环境正史无前例的恶化？
两会正在召开，释永信代表提出：物质追求带来雾霾。在环保为经济让路了多年以后，我们终将食下自己种出的苦果。
简朴的生活方式并不难做到，而它带来的益处可谓数不胜数。在当下繁华的都市生活中，你，是否箪食瓢饮，过一种简单的生活？
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，但可能，将会是一个更好的时代。
范文五：黄克诚的简朴生活
1955年被授予大将军衔的黄克诚，为中国人民的解放事业建立过不朽的功勋。他虽然功勋卓著，身居高位，但却始终保持着公仆的本色，艰苦朴素，勤俭节约。
1949年1月，黄克诚担任中共天津市委书记。进天津时，黄克诚曾当众宣布了他的“章法”：我黄克诚进天津时穿着这身衣服，有一日出天津还是穿着这身衣服，保证原封不动。他说到做到。黄克诚不仅在天津穿着俭朴，进了北京，也照样衣着朴素，从不追求个人享受。他平时穿的衣服是穿到实在不能再穿了，才舍得换掉的。
一次，黄克诚生病住院。医护人员见他穿的衣服打着补丁，很奇怪，便悄悄地问他身边的工作人员：“黄老平时就穿这衣服?”工作人员回答：“一贯如此。”医护人员惊讶地说：“真没想到。”
黄克诚在担任中央军委秘书长兼总参谋长期间，大力提倡勤俭办事，勤俭建军，并严格掌握着行政和军费开支，不该花的钱，他一分都不许花。尽管当时国家拨给军队的费用很有限，但就是这有限的钱，他仍要千方百计地节余出一些费用来支援国家经济建设。对于那些大手大脚花国家钱的现象，他斥之为败家子作风，认为这不像共产党人所为。
党的十一届三中全会之后，黄克诚重新担任了党和军队的领导职务。有关部门见他住的房子太破旧了，夏天漏雨，冬天透风，就动员他搬迁或翻修，但都被他拒绝了。他说：“我们国家还很穷，群众住房更困难，许多家庭是几代同堂住一间房子。我现在住的房子比起他们来，不知要好上多少倍。因此，没有必要搬迁，也没有必要翻修，不翻修也照样能住，还是节省点钱用在当用之处吧!”
然而，由于他所住的房子实在是太破旧了，一次，腐烂的顶板竟然掉下来一块，这块顶板正好落在他的床边。万幸的是，他没有被伤着。在这种情况下，他才同意翻修屋顶。但是，当他听说翻修屋顶需要花费上万元钱时，他又改主意了，坚决不同意翻修：“哪里坏了就修哪里，不要全部翻修，能节省一点是一点。”
为了黄克诚将军洗澡用水方便，有关部门决定给他家接通热力管道。他们办好了预算拨款手续，画好了线路图，准备开始施工。但黄克诚却坚决不让施工。因为他听说接热力管道需要花费3万元。他说，不接这个热力管道我照样可以洗澡，为什么要花这么多钱呢？结果，直到他1986年逝世，住的还是那所旧房子，热力管道也始终没有接。
黄克诚早年患有支气管炎，晚年病情愈发严重。尤其是冬季，经常发作。发作起来，咳嗽不断，有时竟能咳上几十分钟。对此，家人和他身边的工作人员都很心疼，也很着急。知道他病情的同志都劝他到南方去过冬，以避免支气管炎发作，减少痛苦。一些在南方工作的领导同志来探望他的，也邀请他去南方疗养休息，但每次都被他谢绝了。他说：“我已经是80岁的人了，眼睛又不好，出去就得带工作人员，需要花很多钱。而我出去又干不了什么工作，只能给国家浪费钱财，给地方上增加不必要的负担。所以，还是不去为好。”
黄克诚因病住过几次医院。在住院时，他曾对医护人员讲：“等将来有一天，我的病重了，你们不要抢救，打一针让我过去就行了。因为抢救过来也是个废人，干不了什么工作，还不如把国家的钱省下来，抢救那些需要抢救的人。”
1986年10月，黄克诚的病情加重了。在住院期间，他拒绝治疗，多次伸手拔掉维持他呼吸的氧气套管。
黄克诚的一生，是俭朴的一生。他虽然自己花钱精打细算，但在帮助他人解决困难时，却非常慷慨。从实行薪金制时起，他就每月从自己的工资里拿出100元钱，帮助在革命战争中牺牲了的烈士的家属。
（摘自《中国共产党艰苦奋斗100例》 中共中央党校出版社出版）
