依的那个旧
范文一：明显陵简介.doc
明陵介显显显显
明追恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在显显显显显显显显显显显显显显
湖北省祥城北显显显显显 7.5公里的德山。明正德十四年显显显显显显显显显显(1519年)显始修建,至嘉靖十九年(1540年)建成。
明陵，显显显Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty,是全国重点文物保位,世界文化,位于湖北省显显显显显显显显显显显显显显显显
显显显显显显显显显显显显显显显祥市城郊的松林山,是明世宗嘉靖皇
帝的父恭壑献皇帝和母章圣皇太后的显显显显显显显显显显显显显显显
合葬墓,是中国数千年史河中最具特色的一座帝王陵寝。显显显显显显显显显显显显显显显显显
陵始建于明正德十四年，显显显显显显显显显显显显1519年,嘉靖四十五年，1566年,建成,前后共显显显47年,其陵面显显显显183.13公,显显整个陵园双城封建,外城显显显3600余米,高显显6米,体厚显显显1.8
米,黄瓦、金碧煌、蜿蜒起伏于山显显显显显显显显显显显显显显显显显
叠嶂之中,雄壮,是中国代帝王陵墓中显显显显显显显显显显显显显显
显显显显显显显显显显显显显显显显显存最完整的城孤品,陵园由内外城,
前后宝城、方城明楼、棱思殿、陵恩、神厨、神、显显显显显显显陵、、神、功德碑楼、新、旧显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显,内外明塘、九曲御河、形神道等30余模宏大的显显显显显显建筑群成,其布局构思巧天工,殿宇显显显显显显显显显显显显显显显
楼台舞,工浮雕美、一陵双冢世显显显显显显显显显显显显显显显显显显显罕,是中国古代建筑中的瑰宝。显显显显显显显显显显显显显显显显
显显显陵之奇特主要源于王墓改帝陵而形成的一陵双冢世无双的孤例而弥足珍。陵的墓主朱祐杬生前显显显显显显显显显显显显显显献王,死后葬于松林山,明正德16年武宗崩,因其无子嗣显显显显显显显显慈寿皇太后与首大学士廷和遵奉显显“显”显显显显“显兄弟及之祖,命
献王子朱厚显显”显显显显显显显显显嗣皇帝位。年号嘉靖,后朱厚
自立体系,用武力平息了达显显3 年之久的皇考之争,其廷“”显显杖致死17人,入、俸、充、戎、革等官达显显显显显显显显显显显显显显显显显115余人,从而完成了自己的昭穆体系,一重大事件史上称之显显显显显显显显显显显显“显”显显显显显显显显大礼之争。此后嘉靖皇帝朱厚便将其父追尊
恭壑献皇帝,并将王墓改帝陵,始了大模的显显显显显显显显显显显改建建工程,直至嘉靖崩建才停止。显显显显显显显显显显显显显显显显显
陵以其独特的境貌、精巧的显显显显显显显显显显显显显显显
布局构思、宏大的建筑模、丰富的地下宝藏显显显显显显显显显显
及其珍的史价而受到国家文物家的显显显显显显显显显显显显显显显显
高度重,八八年国院公布全国重点文显显显显显显显显显显显显显显显显
物保位,九九年三月国家文物局又将显显显显显显显显显显显显显显显显
其作明代显显显显显显显显显显显显显显显显唯一的一座帝陵,向合国世
界显显显显显显显显显显显显显显显显显显显委会申世界文化,合国教科
文世界文化显显显显显显显显显显显显显显显显显显显委会已投票通,将中
国湖北祥市的明陵显显显显显显显显显显显显显显显显显显列入世界文化目。
2000年明陵显显显显显显显显显显显显根据文化遴准C(I)()?，?,被列入《世界显显显显显显显显显显显显显显显显显目》,世界委会价:明
清皇家陵寝依照水理显显显显显显显显显显显显显,精心址,将数量
众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人改自显显显显显显显然的物,体了的建筑和显显显显显显显显显显显显显显显显显装思想,了封
建中国持显显显显显显显显显显显显显显五百余年的世界与力。
合国家显显显显显显.路易.显显显显显显显显显显显显显显森先生察陵后感到十分惊,将显显“显”显显显显显显显显显显显显显显显显陵称之神奇的明陵,至今已四百余年仍保持完好的外城显“显显”显显显显显显显显显显显显直感到不可思。同陵的保修工作
予了充分肯定。
明陵显显显显显显划占地183公,其中陵寝显显显显显显显显显显部分占地52公,显显在显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显广的区域内,所有的山体、水系、林木植被都作陵寝的构成要素来显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显一布局和安排。陵区后部的自然山丘祖山,作陵寝的依托,两显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显的山体作,中台地安排建筑、九曲河婉蜒其,前面山显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显丘屏山,构成前朱雀、后玄武、左青、右白虎的显显“”显显陵水格局,体了制与山水相称的原。
陵墓的最南端建有敕封德山碑显显显显显显显显显显显显显亭一座,平面呈方形,亭已毁,内供白玉石显显显显显显显显显显碑一通,通高3,59米,显1,15米,上显
“显”显显显显显显德山三个大字,碑座、碑身、碑文和碑保存完好。
德山天子建显显显显显显显显显显显显显显显“显显显”山曲碑有首蚨碑亭一座,俗称亭,显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显着陵区的范及管理方面的内容。陵寝外建有高6米,厚1,6米,达显显4730米,平面呈“”显显金瓶形状的外城。外城前显显显显显显显显显显显显显显显显端因池塘和南砂山影响,依
山就水建造歇山一座,显显显显显显显显显显显显 显名新,面18,5米,显深8米,有券显显显显“显显显显显官人等至此三洞。前有下碑两座,上
下。新显”显显显显显显显显显显显显显显显右依原有天然池塘建有外明
塘,外明塘后三道御。御正,正显显显显显显显显显显显显显显显显显显显黄瓦,歇山显显显显显式,面18米,显显深7,8米,有券显显显显显三洞。正神道正中显显显显显显显显显显显显显显显显毫立着高大的睿功圣德
碑亭,平面布局方形,面显显显显显显显显显显深均18,3米,占地334平 显陵大方米,显显显显显显显显显显显显显显显显显白玉台基,下石弥座,
上重显显显显显显显显显显显显显显显显显显显檐歇山,四各有券,正中立
首显显显显显显显显显显显蚨睿功圣德碑。碑亭后63米御三座。便显显显显显显显显显显是陵区最主要的墓建筑,显显显显显显显显显显显显显显显迎面白玉望柱,通高12米,下显显显显显显显显显显显显显显显显显方形弥座,柱身六棱形,二束腰云
显显显显显显显显显显显显显显显显显托着柱形有云浮雕望柱。望柱后
排列着石像生群、显显显显显显显显显显显显显显有子、懈貂、、象、麒麟、立、显显显显显显显显显显显显显显显显显各一,武将二,文臣、
臣各一,显显显显显显显显显显显显显显显显显造型生,排列有序。其后
显显显显显显显显显显显显显显显显显显显,作石像生的依托,十分精巧,
显显显显显显显显显显显显显显显显六柱三四楼冲天式牌楼,方柱上出云
版,上覆显显显显显显显显显显显显显显座,座上各雕有一尊朝天吼、
正身立火焰宝珠,石墩,坊身仿木作显显显显显显显枋、花板、抱框,上显显显显显显显显显显显显显显显显枋有簪,方柱前后有抱鼓石,
影壁显显显显显显显显显显显显显显显显下弥座,上盖黄色琉璃瓦,整
个显显显显显显显显显显显显显显显显不白耀眼而且金碧煌。
从显显显显显显显显显显显显显再越御便是一条达290米的神道,神显显道一反左右显显显显显显显显显显显显显显称和通直的原,作弯曲行
状,是形神道。显显显显显显显显显显显显显显显显接形神道是最后三座
御。九曲河由北显显显显显显显显显显显显显显显显显向西南蜿蜒而,河
道显显显显显显显显显显显显显显显显显石构,河中根据高差建有九道
水显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显。九曲河最后一道御内明塘,内明塘形,直径33米,周砌有青石岸显显显显显显显显显显显显显显显显显显“显显德。塘两各有碑亭一座,分山祭告文碑”“”显显显显显显显亭和瑞文碑亭。内明塘后,祾恩,面三,显显显显显显显显显显显显显显显显显深二,建有月台,前后三出云
显显显显显显显显显显显显显显显显显丹陛,两有琉璃影壁,影壁正面色
琉璃的蟠枝案显显显显显显显显显显显显显显显显显,背面双,意藏生。祾恩外,建显显显显显显显显显显显显显显显显显有神厨、神、宰牲亭等。西显显显显显显显显显显显显显显显建有神,礼生直房等。
显殿式建筑
祾恩后,显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显左右配殿,面五,深二,前出廊。再后棱恩殿,显显 显显显显显陵明楼五,歇山后抱厦殿式建筑,面
显显显显显显显显显显显显显显显显深四。前出月台,石雕弥座台基,
雕显显显显显显显显显显显显显显显显显显显望柱。祾恩殿后陵寝,面三、
显显显显显显显显显显显显显显显显显显石琉璃构。陵寝后二柱,存石柱,蹲鼓显显显显显显显显显显显显显显显显显,木构无存。二柱后石五供,
显显显显显显显显显存供案和部分石雕供器。供案两各有碑亭一座,分显显显显显显显显显显显显显显显显显显御祭文碑亭和御册志文碑亭。
供案后是方城明楼,方城面、显显显显显显深皆22,2米,显显显显券一道,前显显显显显显显显显显显显显显显显显有御道踏。后左右有御道台
显显显显显显显以供上下。方城上建有明楼,面、深均17米,重檐歇山显显显显“”,石大明睿宗献皇帝之陵圣号弥座基,四道券。内供
碑,通高4,69米。方城后左右接着显显显显显显显显前后宝城,
前宝城呈显显显显显显显形,西112米,南北显125米。宝城内宝,显显显显宝下显显显1519年，正德十五年,所建玄显显显显显显显。宝城与方城之建显显显显显显显显显显显显显显显显有月牙城,内有琉璃影壁一座。
前后宝城由瑶台相显显显显显显显显显显显。瑶台方形,面11,5米,显显深40,5
米。
后宝城形,直显显显显显显径110米。内宝,宝下显显显显显显显显1539年，嘉靖十八年,所建地下玄显显显显显显显显显,玄内停放着恭
喜献皇帝和皇后棺停。后宝城与瑶台之建显显显显显显有月牙城,内有琉璃影壁一座。两座宝城上共有向外显显显显显显显挑的散水螭首16个,显显显显显显显显显显显显显显显显显精巧,独特的排水系。陵区外沿祖
山、显显显显显显显显显显显显显显显显显西砂山、案山建有陵、果园、
西菜园、更显显显显显显显及巡山等。
陵明睿宗献皇帝朱祐杬和献皇显显显显显显显显显显显显显显显
后的合葬墓。朱祐杬是明宗朱显显显显显显显显显显深的第四子、
明孝宗朱祐的显显显显显显显显显显显显显显显显显显异母弟、明武宗朱厚的叔父。生于1476年，成化十二年七月初二,,生母朱显显显显显显显显显显深的宸妃邵氏。1487年，成化二十三年七月十一,封王,显显显显1494年，弘治七年九月十八,就藩湖广安州显显显显显显显显显，今祥市,。1519年，正德十四年六月十七,薨逝,享年44显显显显显“”显。明武宗朱厚献,在松林山定吉地,按显显显显显显显显显显显显显显显显王制园,翌年四月初三安葬。1521年，正德十六年三月,,明武宗朱厚照无嗣崩殂,根据太祖朱元璋“显兄弟及的,封王”显显显显显显显显显显显显显显显显显不久的朱厚被迎往
北京入大,是明世宗。朱厚显显显显显显显显显显显显显显显显即帝位
后,自立嗣体系,显显显显显显显显显显显显显显显不朝臣反,追尊生
父朱祐杬皇帝。显显显显1521年，正德十六年十月,推尊朱祐杬显“显献帝”,1523年，嘉靖二年,命献帝家 “显显显显显显显显显显享祀用八佾,”1524年，嘉靖三年三月,又加尊献皇帝,显“”七月献皇帝神主奉安于奉先殿显显“”皇考恭穆献皇帝,九月室德殿,上尊号
改称孝宗敬皇帝曰“”皇伯考,1526年，嘉靖五年九月,奉“安恭穆献皇帝神主于世显显,1538年，嘉靖十七年九月,追尊显显显显号睿宗显“”,1548年，嘉靖二十七年,恭喜献皇帝神主供入太。显
显显显显显显显显显显显显朱祐杬被追尊皇帝后,原有献王也
相按显显显显显显显显显显显帝陵制升改建。1523年，嘉靖二年四月,,献显显王显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显原覆黑瓦黄琉璃瓦,并修筑神路等。1524年，嘉靖三年三月,,王正显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显式更名陵。同年八月,陵太保邀显“显显显显”显显言陵殿模,狭小,乞照天寿山陵被制更造工部尚璜以陵“显”显显显显显显显制当与山水相称,恐概由止。同然而朱
厚显显显显显显显私推尊,于1527年，嘉靖六年十二月,,命修陵“显显显显如天寿山七陵之制”显显显显显显显显,修葺宝城、宝并重建享殿,增
建方城明楼、睿功圣德碑楼、大,并在前的显显显显显显显显显显神路两显显显显显显显建置瞭望柱和12显显显显显显显石像生等,始大模的
改建。1531年，嘉靖十年二月,,又将松林山救封德山,显“显”立碑建亭。1532年，嘉靖十一年十月,,改建工程告一段落。1538年，嘉靖十七年十二月,,朱厚的生母章圣皇太后显显显显显显显显显显显病逝,朱厚显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显赴北京昌平天寿山,在陵西南的大峪山下卜定吉壤,准显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显将陵北迁,并下命武定侯郭和工部尚蒋瑶等督工建造新陵,并“显”欲迎皇考梓迁。于此然而,从1524年，嘉靖三年,以来,陵改显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显迁天寿山之,一直遭到朝臣及章圣皇太后的反显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显,使朱厚夙存忌,从大峪山回后,又决定奉母后棺椁南下合葬陵。显显“显显显显启翌年正月朱厚陵南巡承天府,由于玄显”显“显显显显显显显显显显显显显显有水,他又降皇考陵,礼部:昔者建造狭隘,增修,犹多未称。显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显朕躬陵下,与左右大臣周山川,更卜吉兆,重建玄显显”显显显显“显显陵,以妥皇考皇妣神灵于无。展后,又登陵山,立表于皇考陵寝之北命改……显”焉。当月,工部左侍郎显显显“显”显显显显显显显显麟等受命督工,按朱厚定式建新的玄,并用一座称显“”显显显显显显显显显显显显显瑶台的高大石平台,将新旧宝城串起
来,形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。1539年，嘉靖十八年三月,,朱厚显显显显显显显显显显显显显显显显显显显显南巡后返京,四月察大峪山陵寝,并与陵显显显显显“显显显显显显显显显显显峪水形地行比空凄后,定,如德山完美,决用前显显显”显显显显显显显显显,奉慈南。大峪山地便空置下来。五月
世宗派京山侯崔元显显显显显显显显显显显显送母后灵柩南,七月同
朱祐杬合葬在陵新显显显显显显显玄内。1542年，嘉靖二十一年,,改显州左显显显显显显显显显显显显显陵,以正李貌才等1200余充之。九月,命修显陵祾恩殿,遣内太黄,显显显显显显显显显显显显显显同巡湖广右侍
郎杰提督显显显显显显显显显显显显显显显显显显显工程。此后,陵建行,1554年，嘉靖三十三年四月,,下命改建享殿即祾恩殿“”如景陵制。以工部右侍郎兼显显显显显显显显显显显显显显显显都察院右都御史提督工程。1556年，嘉靖三十五年七月,,修陵显显显显显显显显显显显显显显显显二左角、便路及御、
显显显显显显显等。建工程直到1559年，嘉靖三十八年九月,才最后完竣。1566年，嘉靖四十五年九月,,又遣工部左侍郎守显显显显直重
修祾恩殿,陵的建显显显显显显显显显显显造才告一段落。
明末,陵显显显显显显显显显显显显显显显显遭到破坏,据迁《国榷》1642年，祟显十五年十二月,“……显”李自成至承天攻陵,,地面建焚享殿筑木构部分毁坏。
清代,陵在地方官的显显显显显显显显显显显显显干下,得
到了一定的保。陵存一显显显显显显显显显显显显显显通咸丰年的石
碑显显显显显显显显显显显显显显显显显显显着地方官要求里保陵的告示。
陵园外城显显显显显显显显显显显显显显显依山而建,蜿蜒起伏,周3438米,显显深1656米,陵显显显显显显显 两座,新、旧2显显显显显显均以石砌筑,显显显显显显显显显显显显显显显显显显面三的无梁殿,檐琉璃歇山。檐
下显显显显显显显显显显显显显显显显有以琉璃嵌砌的假柱和作一整二破
旋子彩画的。前显显显显显显显显显显显显 左右各立下碑1通,碑上刻字显显显显显显显显显显显显显显显显显嵩手笔。内石板成的神道,直
抵内城。中部立显显显显显显显显显显显显显星,六柱三,方形石柱,
柱脚以抱鼓石支撑,柱各置显显显显显显显显显显显显独角神一只,明
及次显显显显显显显显显显显显显显显显显枋之上,均云及火焰宝珠。
星显显显显显显显显显显显显显显显显显显显前神道两,列立子、獬豸、、
象、麒麟、立、等显显显显显显显石8显和文臣、武将各2躯,全用整显显白玉雕琢而成。
内城正显显显显显显显显显显显显显显显祾恩,面三,其后祾
恩殿,面五,显显显显显显显显显显显显显显显显均存殿基。祾恩两,
尚存琉璃花显显显显显显显、双壁。
城显显显显显显显显显显显显显显显分前后两圈城,中以瑶台相
接,平面形状如显显显显显显显显显显显显显显显,城周堞,和以白玉
雕成的蟠首散水。前城直径112,125米,高显显5米,城内形显显土冢之下,是正德十四年献王朱佑杬建的墓显显显显显显显显显显显
室,后城直径 103米,高显显5.5米,城内显显显显显显显丘之下的玄,是嘉靖十八年，1539,新建的,建成后将被追恭睿献显显显显显皇帝的朱佑杬重新装显显显显显显显显显显显后迁厝于内,与其妻章
圣皇太后合葬。城前显显显显显显显显显显显显显砌方形城台,下券
甬道,上建明楼。明楼平面呈正方形,显显 9.2米,楼内置“恭
睿献皇帝之陵碑,”显显显显显显显显显显显显两列立正德年献王制作的显显显显显显显显显显显显显显显显志。城台之前,石雕五供台和望柱一,显显显显显显显显显显显显显显显显柱各立獬豸一只。其左右分立御制碑文和《显显显显显显显显献尊文》碑。
陵园内各建筑物的基显显显显显显显显显,大部分采用弥座式的石雕台基,上刻显显显显显显显显显显显显显精美的。券石多以显显显显显显显显显显显显显显显显显白玉刻面。祾恩殿前的云丹陛、散水蟠首及回廊显显显显显显显显显显显显显杆等构件的雕刻技法尤精湛,是明代石刻显显显显显显显显的典型作品。
范文二：[明显陵简介]显陵[明]：显陵[明]
[明显陵简介]显陵[明]:显陵[明] 篇一 : 显陵[明]:显陵[明]-景区简介，显陵[明]-建筑
明显陵位于湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山上，始建于明正德十四年，迄于明嘉靖四十五年，历时47年建成，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲章圣皇太后的合葬墓。 明显陵由王墓改造而来，是中国中南六省区唯一的一座明代帝陵。显陵占地面积大，达183.13公顷，是明代帝陵中单体面积最大的皇陵;其规划布局和建筑手法独特，在明代帝陵规则制中具有承上启下的作用，特别是“一陵两冢”的陵寝结构在历代帝王陵墓中为独有。 1988年元月明显陵被国务院列为全国重点文物保护单位，2000年11月30日被联合国教科文组织作为”明清皇家陵寝”的一部分批准列入《世界遗产名录》。2008年4月，显陵被国家旅游局批准为AAAA级旅游景区。
显_显陵[明] -景区简单介绍
显陵明朝追谥恭睿献皇帝朱祐杬的陵墓。位于湖北省钟祥市城东北方7.5公里的纯德山上，是明世宗嘉靖皇帝的爸爸恭睿献皇帝和妈妈章圣皇太后的合葬墓。始建于明正德十四年，至嘉靖十九年建成。据文献记载，显陵的建筑规模与其它陵墓有所不同，它是我国中南地区唯一的一座明代帝王陵墓，是我国明代帝陵中最大的单体陵墓。其“一陵两冢”的陵寝结构，为历代帝王陵墓中绝无仅有。陵墓祭扫制度与
其他皇陵相同。明显陵、清东陵、清西陵并称为3大明清皇家陵寝。
显_显陵[明] -建筑
陵园外罗城依山势而建,蜿蜒起伏,周长3438米，纵深1656米，总面积1.83平方公里。陵门两座，新、旧2门均以
显陵砖石砌筑，为面阔三间的无梁殿，单檐琉璃歇山顶。檐下饰有以琉璃嵌砌的假柱和作一整二破旋子彩画的阑额。门前左右各立下马碑1通，碑上刻字为严嵩手笔。门内石板铺成的神道,直抵内城。中部立棂星门,六柱三门，方形石柱，柱脚以抱鼓石支撑，柱顶各置独角神兽一只，明间及次间额枋之上,均饰云头及火焰宝珠。棂星门前神道两侧,列立狮子、獬豸、骆驼、卧象、麒麟、立马、卧马等石兽8对和文臣、武将各2躯，全用整块汉白玉雕琢而成。
朱祐杬系明宪宗第四子，成化年间册封兴王，食邑湖广安陆州，正德十四年卒,谥号献,称兴献王，同年葬此，称献陵。正德十六年,朱祐杬之子朱厚熜继承皇位,改元嘉靖。嘉靖三年朱厚熜追尊其父为恭睿献皇帝，改献陵为显陵。明末清初遭战火破坏，建筑物逐渐残坏。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。1993年国家政府对其开始进行修复工程，因工程过于庞大，于2004年3月才全面竣工，历时11年之久。在2000年11月时被选为世界文化遗产，列入《世界文化遗产目录》中，是我国二十九处世界文化遗产基地之一。
显_显陵[明] -历史渊源
显陵中国历代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每临皇帝死去，不惜用大量的财力、人力为其建造巨大的陵墓。这些陵墓是中国封建时代灵魂信仰的集中体现，凝聚着1个时期的政治思想、道德观念和审美趣味;同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。
明代在中国历史进程中，历276年，共建有18座皇帝陵墓。显陵是第十二个皇帝陵墓，建于16世纪中叶，1519年至1566年，历时46年，是嘉靖皇帝朱厚熜的爸爸恭睿献皇朱祐杬和妈妈章圣皇太后的合葬墓。
显陵是一座典型的明代皇帝陵墓，因其修建时间长，用工巨大，从而形成了高水平的建筑。显陵在规划布局上，利用中国传统的风水理论，将陵区四周的山川水系作为建筑构成的主体要素，“陵制与山水相称”，根据“负阴抱阳”、“背山面水”的原则，将松林山左峰作为依托玄宫的祖山，左右山脉作为陵区两侧环护的砂山，前沿的天子岗作为陵寝的案山，形成了1个与自然高度和谐的局部小环境。在建筑布局上，充分利用松林山间的台地依次安排下马碑、门、亭、望柱、石像生、坊、桥等，顺山势引导至享殿、明楼和宝城。疏密有间，层层递进，给人以封建礼制的秩序感。建筑掩映于山环水抱之中，相互映衬，如同“天设地造”，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。显陵在建筑手法上也有其独特之处，如一座陵墓二座地下宫殿、金瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙形神道和内外明塘等都是明陵
中仅见的孤例。同时，显陵的建造是明中叶重大事件“大礼仪”的产物，关联着嘉靖初年的社会思想、信仰和一些政坛首脑人物的命运，具有重大历史意义。
显_显陵[明] -历史沿革
朱祐杬是明宪宗朱见深的第四子、明孝宗朱祐樘的异母弟、明武宗朱厚照的叔叔。生于1476年，生母为朱见深的宸妃邵氏。1487年封为兴王，1494年就藩湖广安陆州。1519年薨逝，享年44岁。明武宗朱厚燳赐谥为“献”，在松林山选定吉地，按亲王规制坟园，翌年四月初三安葬。
1521年，明武宗朱厚燳无嗣崩殂，根据太祖朱元璋“兄终弟及”的遗训，袭封为兴王不久的朱厚熜被迎往北京入继大统，是为明世宗。朱厚熜即帝位后，自立统嗣体系，不顾朝臣反对，追尊生父朱祐杬为皇帝。1521年推尊朱祐杬为“兴献帝”;1523年“命兴献帝家庙享祀乐用八佾”;1524年又加尊为“献皇帝”，七月献皇帝神主奉安于奉先殿东室观德殿，上尊号“皇考恭穆献皇帝”，九月改称孝宗敬皇帝曰“皇伯考”;1526年“奉安恭穆献皇帝神主于世庙”;1538年则追尊庙号为“睿宗”;1548年恭睿献皇帝神主供入太庙。
朱祐杬被追尊为皇帝后，原有兴献王坟也相应按帝陵规制升级改建。1523年，兴献王坟原覆黑瓦换为黄琉璃瓦，并修筑神路桥等。1524年，王坟正式更名为显陵。同年八月，显陵太监杨保邀宠进言“陵殿门墙规模狭小，乞照天寿山诸陵制更造”，被工部尚书赵璜以“陵制当与山水相称，恐难概同”为由谏止。然而朱厚熜私亲推尊，于1527
年，“命修显陵如天寿山七陵之制”，修葺宝城、宝顶并重建享殿，增建方城明楼、睿功圣德碑楼、大红门，并在龙凤门前的神路两侧建置了望柱和12对石像生等，开始大规模的改建。1531年，又将松林山敕封为“纯德山”，立碑建亭。1532年，改建工程告一段落。1538年，朱厚熜的生母章圣皇太后病逝，朱厚熜亲赴北京昌平天寿山，在长陵西南的大峪山下卜定吉壤，准备将显陵北迁，并下命武定侯郭勋和工部尚书蒋瑶等督工建造新陵，并“欲迎皇考梓宫迁于此”。然而，从1524年以来，显陵改迁天寿山之议，一直遭到朝臣及章圣皇太后的反对，使朱厚熜夙存顾忌，从大峪山回宫后，又决定奉母后棺椁南下合葬显陵。翌年正月朱厚熜南巡承天府，由于“启视显陵玄宫有水”，他又降谕礼部:“皇考显陵，昔者建造狭隘，虽尝增修，犹多未称。兹朕躬诣陵下，与诸左右大臣周阅山川，更卜吉兆，重建玄宫，以妥皇考皇妣神灵于无穷。”驾临显陵展谒后，又“骑登陵山，立表于皇考陵寝之北……命改营焉”。当月，工部左侍郎顾麟等受命督工，按朱厚熜钦定“图式”兴建新的玄宫，并用一座称为“瑶台”的高大砖石平台，将新旧宝城串联起来，形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。
1539年，朱厚熜南巡后返京，四月视察大峪山陵寝，并与显陵风水形势进行比较后，认定“峪地空凄，岂如纯德山完美;决用前议，奉慈驾南祔”。大峪山地宫便空置下来。五月世宗派京山侯崔元护送母后灵柩南祔，七月同朱祐杬合葬在显陵新玄宫内。1542年，改荆州左卫为显陵卫，以正军李貌才等1200余充之。九月，命修显陵陵恩殿，遣内宫监太监黄锦，同巡抚湖广右侍郎陆杰提督工程。此后，显
陵建设继续进行，1554年，下命改建享殿即陵恩殿“如景陵制”。以工部侍郎卢勋兼都察院右佥都御史提督工程。1556年，诏修显陵二红门左角门、便路及御桥、墙等。扩建工程直到1559年才最后完竣。1566年，又遣工部左侍郎张守直重修陵恩殿，显陵的建造才告一段落。
明末，显陵遭到破坏，据谈迁《国榷》记载1642年“李自成至承天。……攻显陵，焚享殿”，地面建筑木构部分毁坏。
清代，显陵在地方官员的干预下，得到了一定的保护。显陵现存一通咸丰年间的石碑记载着地方官员要求乡里保护显陵的告示。
显_显陵[明] -遗产依据
1、显陵的建筑与环境十分和谐，根据明代帝陵制度“陵制当与山水相称”，将松林山四周的山峦、河流作为陵墓的有机组成部分，统一规划布局:延绵起伏的山体作为陵区的依托，环护四周;弯曲的流水从陵区蜿蜒而过。松柏森森，流水潺潺，给陵区笼罩上一层庄严、肃穆，也带来一片生机。建筑依山间台地起伏布列，依次为门、亭、望柱、石像生、龙凤门、桥、享殿、宝城和宝顶。错落有致，尊卑有序，掩映于山环水抱之中，如同“天设地造”，形成了1个拥有外围空间的巨大山陵，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。
2、显陵的兴建几乎贯穿于明世宗御极的始终，在此期间，康陵、永陵、昭陵也在兴建，天寿山各陵都还在添建神道碑亭等;陵与陵之间因封建礼制而产生一定的趋同性而形成制式。显陵较为完整地保留了这些制式。由于世宗崇信道教，显陵又有一些新的变动，并为以后
明陵所效仿。如宝顶的形制、独特的排水系统等，可以说显陵在明陵中有着承上启下的作用，是典型的明陵，具有突出的普遍价值。
3、显陵在建造过程中，因政治、思想观念、审美因素等方面的原因，形成了一些与其他明陵所不同的特点，如一陵二宝城、内外明塘、“金瓶”形状的罗城、龙形神道、九曲河、众多的祭祀碑亭等，在明陵中别具一格，且历史悠久。
4、显陵的建造是明嘉靖初年的重大历史事——“大礼仪”的产物。1521年明武宗驾崩。因武宗没有子嗣，慈寿皇太后和首辅大学士杨廷和决定遵奉“兄终弟及”祖训，在他们炮制的武宗遗诏中“遗命”“兴献王长子厚熜”“嗣皇帝位”。朱厚熜登极，以次年为嘉靖元年，是为明世宗。按照封建主义的伦理，朱厚熜应过继给孝宗皇帝做儿子。但世宗为自立体系，效仿朱元璋追尊四世先祖为皇帝的例子，追尊死去的爸爸为皇帝。此举引起朝臣激烈反对，礼部尚书毛澄，大学士杨廷和等人大会公卿召集言官，六十余人联名上疏，极力反对。而以张聪为代表的一小部分人，则阿谀世宗，提出“继统不继嗣”，双方引经据典展开了激烈争论。1524年朱厚熜敕谕礼部“今加称兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝”，反对派见此“大集群臣九卿23人，翰林21人，给事中、御史、诸司郎官及吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、大理寺属及大学士毛纪、石瑶等200余人，相继跪在左顺门，自早至午”。世宗数次命司礼监传其手谕，令群臣退去，可是群臣依然“伏地如故”，进行抗议。朱厚熜大怒，着锦衣卫将五品以下的在场大臣逮捕杖笞，并杖死其中17人。这220余人全部逐出朝廷，还分别受到入狱、夺
俸、贬官、戍边等处罚。用武力“平息”了这场长达3年的“皇考”之争。事后，朱厚熜更定大礼，称孝宗为皇伯考;追尊生父兴献王朱祐杬为皇考恭穆献皇帝，完成了自己的昭穆体系。这一历史事件史称“大礼议”。显陵的建造是大礼议的物证。
显_显陵[明] -遗产描述
显陵规划占地183公顷，其中陵寝部分占地52公顷，在这广阔的区域内，所有的山体、水系、林木植被都作为陵寝的构成要素来统一布局和安排。陵区后部的自然山丘为祖山为屏山，构成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水格局，体现了“陵制与山水相称”的原则。
陵墓的最南端建有敕封纯德山碑亭一座，平面呈方形，亭已毁，内供汉白玉石碑一通，通高3.59米，宽1.15米，上书“纯德山”3个大字，碑座、碑身、碑文和碑额保存完好。
纯德山东侧天子岗建有龙首龟蚨碑亭一座，俗称“山曲碑”亭，记载着陵区的范围及管理方面的内容。
陵寝外围建有高6米，厚一米八，长达3500米，平面呈“金瓶”形状的外罗城。
外罗城前端因池塘和东南砂山影响，依山就水建造歇山顶宫门一座，名新红门，面阔18.5米，进深8米，有券门三洞。门前有下马碑两座，上书“官员人等至此下马”。
新红门右侧依原有天然池塘建有外明塘，外明塘后为三道御桥。过御桥为正红门，正红门红墙黄瓦，歇山顶式，面阔18米，进深7.8米，有券门三洞。进正红门神道正中矗立着高大的睿功圣德碑亭，平
面布局为方形，面阔进深均为18.3米，占地334平方米，汉白玉台基，下设石须弥座，上为重檐歇山顶，四边各开有券门，正中立龙首龟蚨睿功圣德碑。碑亭后63米处设御桥三座。
过桥便是陵区最主要的墓饰建筑，迎面为汉白玉望柱，通高12米，下为方形弥座，柱身为六棱形，二层束腰云盘托着圆柱形有云龙纹浮雕望柱头。望柱后排列着石像生群，计有狮子、獬豸、卧骆驼、卧象、麒麟、立马、卧马各一对;武将二对，文臣、勋臣各一对，造型生动，排列有序。其后为龙凤门，作为石像生的依托，龙凤门设计十分精巧，为六柱三门四楼冲天式牌楼，方柱上悬出云版，上覆莲座，莲座上各雕有一尊朝天吼，正身立火焰宝珠，石墩，坊身仿木作设额枋、花板、抱框，上额枋设有门簪，方柱前后夹有抱鼓石，影壁墙下设须弥座，上盖黄色琉璃瓦，整个龙凤门不仅洁白耀眼而且金碧辉煌。从龙凤门再越御桥便是一条长达290米的神道，该神道一反左右对称和通直的原则，作弯曲龙行状，是为龙形神道。接龙形神道是最后三座御桥。
九曲河由东北向西南蜿蜒而过，河道为砖石结构，河中根据高差建有九道拦水坝。过九曲河最后一道御桥为内明塘，内明塘为圆形，直径33米，周边砌有青石护岸。塘两边各设有碑亭一座，分别为“纯德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭。内明塘后，为棱恩门，面阔三间，进深二间，建有月台，前后三出云龙丹陛，门两边有琉璃影壁，影壁正面为绿色琉璃的蟠枝图案，背面为双龙腾跃，喻意藏龙护生。棱恩门外东侧，建有神厨、神库、宰牲亭等。西侧建有神宫监，礼生乐户直房等。棱恩门后，左右为配殿，面阔五间，进深二间，前出廊。
再后为棱恩殿，歇山后抱厦宫殿式建筑，面阔五间，进深四间。前出月台，石雕须弥座台基，雕栏龙凤望柱。棱恩殿后为陵寝门，面阔三间、砖石琉璃结构。陵寝门后为二柱门，现仅存石柱，蹲龙戗鼓，木构无存。二柱门后为石五供，现存供案和部分石雕供器。供案两侧各有碑亭一座，分别为御赐祭文碑亭和御赐谥册志文碑亭。供案后是方城明楼，方城面阔、进深皆为22.2米，设券门一道，门前有御道踏跺。门后左右设有御道台阶以供上下。方城上建有明楼，面阔、进深均为17米，重檐歇山顶，石须弥座基础，四道券门。内供“大明恭睿宗献皇帝之陵”圣号碑，通高4.69米。
方城后左右连接着前后宝城，前宝城呈椭圆形，东西宽112米，南北长125米。宝城内为宝顶，宝顶下为1519年所建玄宫。宝城与方城之间建有月牙城，内有琉璃影壁一座。前后宝城由瑶台相连。瑶台为长方形，面阔11.5米，进深40.5米。后宝城为圆形，直径110米。内为宝顶，宝顶下为1539年所建地下玄宫，玄宫内停放着恭睿献皇帝和皇后棺椁。后宝城与瑶台之间建有月牙城，内有琉璃影壁一座。两座宝城上共有向外悬挑的散水螭首十六个，设计精巧，为独特的排水系统。陵区外围的祖山、东西砂山、案山建有显陵卫、东果园、西菜园、更铺及巡山铺等。篇二 : 李显简介
女人手下的皇帝--唐中宗李显
唐中宗李显，是武则天的亲生儿子之一，生于公元656年，母
亲武则天生他时刚升任皇后。父亲高宗李治给他起名为”显”，后又赐名”哲”，对他将来寄予了很大的希望，结果他比他的父亲更没有出息，最后还被妻子和女儿合谋毒死。
没有权力的皇帝
李显虽然名字体现了长辈的希望，但他的个人品行和能力都比不上他的哥哥李弘和李贤，根本不是治国所需的干才。
在公元680年，李贤被废为庶人，在他之前，李弘已经被杀。这样，皇太子的位置便落到了李显的身上。由于高宗的身体状况每况愈下，在第二年的七月，高宗让裴炎任侍中，辅佐太子李显监国，也就是主持朝廷政务。在公元683年，高宗病逝，留下遗诏让李显在自己的灵柩前继承帝位，同时由皇后武则天掌握朝政大权，临朝听政。中宗这时二十八岁，本该一展抱负，但没想到母亲的权利欲望超过了他很多倍，他这个皇帝从即位起就成了一个名副其实的傀儡。
年轻气盛被母废
第一次做皇帝，李显没什么经验，也没想到摄政的母亲的能力比他要大很多。所以，他要自己做主，体现皇帝的威严，结果皇位刚坐了不足两个月，便败在了母亲的手下，被赶了下来。
做了皇帝，中宗想让自己的岳父，即韦皇后的父亲韦玄贞做侍中，还想给自己乳母的儿子一个五品的官职。但是岳父的官职刚刚提升，再提升就显得太快了。所以，遭到了中书令的反对。中宗气愤得脱口说了一句导致他被废黜的话:”我就是把天下都给了他又有什么不可～别说一个侍中了。”
裴炎见中宗如此刚愎自用，便向武则天寻求支持，武则天马上将众大臣召集到了乾元殿，还有羽林将军程务挺等人也带兵入宫，宣布了太后废黜中宗的命令。中宗不服气地问母亲:”我犯了什么罪,”武则天怒斥道:”你想把天下交给韦玄贞，这难道是小罪吗,”
就这样，中宗的第一次即位不满两个月就草草收场了。他被废后，做了庐陵王，搬到了均州，就是现在湖北的十堰市，中国第二汽车制造厂的所在地。后来，又移到了房州，即现在的湖北房县。
韦皇后的功劳
中宗被废后，逐渐想明白了，原来母亲是如此厉害，如此残忍，他害怕自己和前边的哥哥一样也会命丧黄泉，最后，还是意志力比他强的韦皇后及时劝解，这才静下心来等待时机，以图东山再起。
这一等就是十八年之久，如果没有一点意志力，很难在不如意的情况下坚持下来。这中间中宗常会叹息不止，韦皇后便在旁边毫不客气地大声斥责他没有出息。训斥完了，再慢慢劝解，鼓励他坚持下去，总会有出头的那一天的。从这方面来看，他以后再次即位后，被韦皇后管制着也是很自然的事，这和他的父亲高宗李治有些相似。
范文三：明显陵导游词
明显陵导游词
各位贵宾，大家好！欢迎来到世界文化遗产明显陵参观游览。
显陵，是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓，始建于 1519 年，至今已有近五百年的历史了。早在 1988 年就被国务院列为国家级重点文物保护单位， 2000 年底，显陵申报世界文化遗产获得成功，被录入联合国《世界遗产名录》，成为世界人民共同的财富。世界遗产目前全世界共有 500 多处，中国仅 30 处，属文化遗产的仅 21 处，湖北仅 2 处，即武当山和显陵，全国 32 个省市大部分一处都没有。
我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓，稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了，明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了？那我要说了，你知道的没错，我讲得也没错，不仅明朝没有，中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人，因为他是中国历史上，也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人，这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝，而在他死后被他儿子，后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝，而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年，动用了国库 40 余年的库银，几万名劳力建设了 40 多年，才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵，也是全世界规模最大的皇陵之一。
显陵，是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的，这主要是因为显陵有着明显的优势。首先，它完整地保留和体现了封建礼制，起着承上启下的作用，并影响到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢，为历代帝陵绝无仅有！中国没有，全世界也没有第二座！金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次，显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则，将山水作为陵墓的有机组成部分，统一布局。建筑依山就势，错落有致，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是，显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。
显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准，连
联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹，说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道，大家游览完显陵后会有什么感想！会有什么的评价！好，各位，现在你们已经踏上明朝皇家陵地，请保持肃静，由我把大家带回到明朝??
首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”，上刻“官员人等在此下马”八个大字，为嘉靖年间宰相严嵩手写，在我国封建社会，帝王的尊严是至高无上的，陵区被视为神圣的禁区，不仅老百姓不能随便出入即使是朝廷命官到此谒陵，也必须在此下马，这块碑在当时具有法律作用，违者将受到严惩，同时，它是显陵重要的标志性建筑。
各位贵宾，我们面前的这座单檐山式建筑，叫新红门，穿过这座门我们就正式进入陵区了。显陵工程浩大，前后用了四十年的时间，占地面积 183.13 公顷，相当于 300 个足球场那么大，整个显陵由内外两道城墙环护，大家看，连接这新红门的城墙叫外罗城，墙高 6.5 米，厚 1.9 米。周长 3600 多米，红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏中，雄伟壮观，大家所看到的这样大的外罗城当时在建陵的之后，各地官员从全国各地，各州、府、县上至东北。下至云贵，从一砖、一瓦、一石都向这里进献。每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处，可见工程之浩大。从空中俯瞰，外罗城为“金瓶”形状，“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创！其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。
穿过新红门大家会发现依中国古建筑之规制，所有主要建筑均在中轴线为中心在两边展开，而新红门却偏离了中轴线，这是为什么？请大家带者这个疑问随我继续游览。
在我们的左手边大家看到的这个水塘叫外明塘，因处风水术中外明堂的位置（这个堂是厅堂的堂）故名。明堂是风水理论中的重要概念，原指陵区开阔的空地，要宽阔忌狭窄，宜山长发展之计。外明塘上接陵区九曲河出水，下通沧浪湖入水，它破墙而出，使外罗城有 90 米的缺口，说起这个缺口还有一段有意思的典故呢：据说当年嘉靖皇帝为了给自己的父母修建陵寝，耗资巨大，然国库银两短缺，拿不出如此多的款项，当朝的奸相严嵩便出计让各地知府出资筑陵，此计一出，全国各地迫于皇威相继筹
措不等银两，唯云南和贵州两府因地处边远穷困地区，未能及时筹措到足够的款项，导致延误大工，后被嘉靖皇帝贬官严办，当时的设计师就决定在这一空缺段修一口明塘与两边的外罗城相连。而这一空缺段也就留下了缺—云南，少—贵州的说法。至今钟祥人仍将独缺什么说成缺—云南少—贵州。
由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”，它沿着进入陵区的神道拐了九个弯，故名。沿河建了五道并列三座单孔桥，九曲河与五道桥，附会“九五至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙，弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域，恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉，水怀环而川媚”，由于九曲河的营建，使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御河，然而显陵的九曲河以其排水系统的完善，体现风水理论之完善，又与其他明陵有显著的区别，成为神奇显陵的重要特点。
各位贵宾，这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢？对，龙！它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区，给显陵增添了鲜活的灵气。
请大家看这座御桥，它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造，桥面两边的白玉栏杆，有栏板 72 块，望柱 72 根，所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形，桥之间的两边望柱是火煸形柱头，而两边侧桥的望柱是素方形的柱头，中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头，非常独特，两头的栏板上雕的是一种怪兽，我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽，雕刻艺术精美，远远望去，十分雄伟壮观，有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的，而桥护栏毁于**，现在大家看到的护栏是 1998 年照愿样修复的。
我们现在进入的是旧红门，旧红门建于明嘉靖三年（ 1524 年），它早于新红门 15 年建成，是显陵的第二道门户，也是显陵的中轴线的正门，在门旁的建筑墙上，我们可以看到世界文化遗产的标志。标志的外沿是一个圆形，代表地球与大自然，中间的方形代表人类创造的文明，方形和圆形的相连寓意着人类与自然的和谐关系，同时圆形环护着方形又有对人类文明应予以保护的意思。各位贵宾，我们在游览显陵的同时，也请大家注意对显陵环境的爱护，您的文明举止就是对显陵这个世界文化遗产最好的
保护。谢谢大家！
这里是御碑楼，其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑楼。碑文为嘉靖皇帝亲自书写，内容主要是为其父歌功颂德，其碑首为四条高浮雕首尾交错、头部下垂的蛟龙，碑座是一个昂首远眺的海龟似的神兽，是用一块石料琢成，趴卧在刻满海波漩流的水盘之上。这只类似的神兽叫赑屃。传说龙生九子，皆不成龙，各有所好，赑屃就是龙的其中一子，它天生喜文善水长寿，尤其最喜负重。这碑身重 20 吨，它可不是任何一个帝王都可以自行树立的，凡后世帝王有失国之尺地寸土者，不得立此碑。因此这种碑是为表彰其“丰功伟绩”，树立此碑即是显示墓主显赫的身份和高贵的地位。可惜的是，此碑在**期间被**造反派砸断，碑身即断裂成现在的几块，而整个碑楼的木制结构则毁于明末兵火。
大家请看神道两边这两根高大的石柱，叫望柱。它是皇权的象征，也是仪仗的开始标志。相传东边的一柱为“望君出”，西边的一柱为“望君归”。“望君出”呼唤着帝王要走出九重深宫，去体察世间民情；“望君归”呼唤着帝王在宫外不要过多的流连，要及时回来处理朝政。它们反映了天下百姓对“圣明天子”的渴望。
望柱后面的这些石雕叫石像生。它是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军队仪仗队排列两侧外还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼子里，放在街道两旁，以壮皇威。待皇帝死后，也需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法最早开始于秦汉时期，此后历代皇帝、重臣沿用不衰，只是数量和取像不尽相同。前面的第一对是狮子，狮是百兽之王，显示着皇帝的雄风与威严。第二叫獬豸，又叫独角兽，它是传说中的饿一种异兽，能辨别是非邪正，把它放在陵前，起着扶正辟邪的作用。第三对是骆驼，第四对是大象，一个来自北方沙漠，一个来自南方丛林，代表着皇权统治的版图之广，“普天之下，莫非王土”。第五、第六对是麒麟，传说中的太平、祥瑞之兽，代表吉祥，放在陵前有粉饰太平，为帝王歌功颂德之意。第七、第八对是马，古人的坐骑，皇帝仪仗中不可缺少的部分。这后面四对文臣、武将象征帝王驾前的文武百官。各位朋友，你们知道怎样辨别这些文臣、武将的官职大小吗？先看武将，持短剑者官职较高，再看文臣，官帽护耳者官职较高。请大家注意看：所有这些石像生连同底座均是由一整块石头雕刻而成。那么如此之大的石料
又是怎样从远处的深山运来的呢？相传采用的是“旱船拽运”的方法，即沿运石道路每隔一里在地下凿一深井，冬天到来时将水打出泼在路面，将巨石沿水面拖行。可以想象，为修建此陵，众多劳役们要付出多少血汗啊！另外沿途我们可看到很多墙砖上都刻着地名，这也说明显陵的每一片砖瓦都来自全国各地，工程之浩大，调动人力物力之众多，由此可见一斑！
现在我们大家面前的这座牌坊式建筑叫棂星门，又叫龙凤门。由六天柱三门四壁组成，门之间两侧由石、砖、琉璃件构成的仿木建筑，每根石柱上雕有独角兽一只，额柱上均装饰有支云头和火焰宝珠，故此门又叫“火焰牌坊”。相传此门是仿神话中的南天门所建，经过此门，帝王的灵魂就上了天堂。各位朋友，让我们也穿过此门进如一个新的世界吧！
穿过棂星门后请大家注意我们前面的这段神道，它不是直的，而是湾的，这又是显陵的一个神奇之处了。显陵在神道处理上与明代诸陵不同，在陵区中部，砌了一条弯曲的神道，如同一条蜿蜒前行的龙，这便是“龙鳞神道”。显陵是明代帝陵中唯一整体保留龙鳞神道做法的陵墓。大家请看这中间铺筑的石板谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”，这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了匠人的智慧。
跨过御河上的第五座桥，我们前面的这座圆形池塘叫“内明塘”，为一人工开掘的池塘，内明塘的建置为明代其它帝陵所没有的，仅显陵一孤例。它直径 33 米，水深约 4 米。没有水源与外界相通，却大旱不干涸，大雨不外溢。水位始终保持在一固定的高度，这一现象自显陵始建至今近 500 年均未变化。据专家考证，其塘底为铜铸锅底状，水位之所以能长期稳定，可能与锅沿暗藏排水系统与陵区的地下水系巧妙衔接有关，如此即保持了一个完整的水位平衡。大家所看到的内明塘和我们在进门前的外明塘，不仅是历代帝陵没有的，它还有一奇特功能，就是在白天塘中有太阳，晚上塘中有月亮，加上当时为建显陵，嘉靖皇帝钦定有“唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土”的字句，所以这内明塘、外明塘还有引日月进塘，让日月同辉的用意。另据传，进入宝城地宫的入口即藏在水下，你们相信吗？
绕过内明塘，我们现在来到的陵恩门，显陵分为内外两城，这陵恩门即是内城紫金城的正门，请大家注意看这大门两侧各有一堵墙，叫影壁。
影壁在古建筑中主要起屏障和装饰作用，可以建在大门的前后方。也可建在大门两侧，建在大门两侧的主要为增添大门的气势，这陵恩门两侧的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所没有的！它为琉璃仿木形式。正面是琼花图案，据说琼花代表草木旺盛，国家繁华。背面为双龙图案，有藏龙卧虎之意。
请大家看这幅汉白玉浮雕，它叫云龙丹陛。据专家认定，这快丹陛在历代帝陵中实属罕见！除了慈禧太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外，其余均为龙在上、凤在下，而显陵这块却为龙凤并列，凤头在上、龙头在下很独特。为什么呢？因为嘉靖皇帝进京即位时才 14 岁，他巩固地位，自立体系，母亲给了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的母亲非常尊敬，他有今天的地位，他的母亲是功不可没的。这块云龙丹陛也正式反映了嘉靖皇帝对母亲的敬仰之情。
进入陵恩门，我们来到的是陵恩殿，也就是人们一般所称的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是举行上陵、祭祀活动重要的场所。可惜的是，整个大殿毁于明末李自成农民起义军的军火，现在仅存石基，但我们能据此感觉到整个大殿的雄伟。据说修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宫金銮殿修建，这是殿堂内木柱的石基座，它直径竟达 1.06 米，两人合抱都不能交手，而这些梁柱及殿内其他木结构使用的均是来自四川、湖广一带深山密林中的珍贵树种金丝楠木，可以想象当时的大殿是多么的富丽堂皇啊！
在大殿的两侧各有配殿五间，这些配殿主要是在举行祭祀活动时供奉神牌、存放祭祀品及咒语念经的地方。
陵恩殿后面的这个门叫陵寝门，这陵寝门只供帝、后、妃们进入，其他王公大臣们是不得入内的，陵寝门后还有一道二柱门，大家看这两根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎视眈眈，守卫着陵寝。二柱门后面正中就是石五供，石五供是专供帝、后、妃们祭祀谒陵的供台，由一个香炉，两个烛台，两个花瓶组成，均由青白石雕琢而成，请大家看这石香炉的炉顶，雕刻着海波、云、龙面纹，非常精美。据说，这石香炉只有后来的皇帝谒陵时才能开启炉顶使用，显陵每年都要举行数次规模不等的祭祀活动，其中尤以清明、中元（ 7 月 15 日）和冬至为最盛，称三大祭。
各位贵宾，这座雄伟高大的城楼式建筑，叫方城明楼，上挂“显陵”
两个大字，它是整个陵寝的标志性建筑，是专为供奉“圣号碑”而修建的。其实显陵原叫“献陵”，因当年兴王朱佑元四后溢号为“献”，其忘坟即称为“献陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大礼仪之争后，为他的父亲钦定陵号为“显陵”，“显陵显者，光也书泰，誓之词曰：唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土。”意思是他父亲德配天地，圣功显赫，应让普天之下都知道，并象日月一样永寸万年。由此可见朱厚璁为推尊私亲，实施“嘉靖新政”而费尽了心思。明楼木体结构于明末毁于李自成农民起义军兵火，仅存残垣断壁，现在的明楼是 1990 年修复的。
我们现在来到的这个小院落，俗称哑巴院，这里四全陵神道的起点，也是终止点。 这个小院看起来并没有什么奇特之处，实际上却隐藏着巨大的玄机：这座琉璃影壁表面上起着美化装饰作用，更重要的是它遮挡着地宫的入口。院内的神道下面是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从这个斜坡慢慢送入地宫的。我国历代封建帝王都实行厚葬，正所谓“厚葬以明孝”，死后还把大量珍奇异宝葬入地宫，因此帝王们最担心的就是陵寝被盗。能不能有效防止地宫被盗，这地宫入口的保密就显得至关重要，所以小院工程所用的工匠都是哑巴，他们白天休息，夜间施工，上 下工的路上都蒙着眼睛，使他们不识路途，不知道这里的地点，完工后，把他们遣送到人烟稀少的边远地区居住，因这个院子是由哑巴修的，所以叫哑巴院。当然这只是传说，还有待专家的考证。
好，现在请大家随我一起参观显陵最具有特色，也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观，那就是一陵两冢！何为一陵两冢？就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢？这还要从墓主前后身份变化说起：明正德 14 年也就是 1519 年，墓主朱佑元因病去世，当时他只是一个潘王，依封建礼制，他的陵墓即按潘王的规制建造，我们现在看到的这个前墓冢，既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。
1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”，并一度想将其父的陵寝迁往北京，与其他已故明皇帝葬在一起，这一想法遭到了大臣们的反对，因而未迁，嘉靖 17 年（ 1539年） 12 月，嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府（即钟祥市），在拜谒了其父新献帝的陵墓后，他认为这是一片难得的风水宝地，便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显
陵与父亲合葬。但经检查发现，显停放父棺椁的地宫已经进水，且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建，变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。
我们现在看到的这座巨大的墓冢叫宝城，从空中看就像一个巨大的哑铃。前宝城是椭圆形，东西宽112 米，南北长 125 米，就是最早停放新献王灵柩的地方（现供奉大量的随葬品），而后宝城为正圆形，直径 110 米，下面的地宫中即停放嘉靖帝父母的棺椁。
我们现在停留的这个地方叫瑶台，它将前后两座宝城连接在一起。瑶台在神话传说中是神仙聚会的地方。而前后宝城以瑶台想连接寓意人的灵魂已进入仙境。两座宝城修建的时间相隔 19 年。在我过古代有个传统习俗，那就是人死了以后是不能见天日的。于是，新地宫建成后，在旧地宫与新地宫之间修建了一条通道，并筑成瑶台。当年嘉靖皇帝的父亲与母亲合葬时，其父亲朱佑元的棺椁就是从瑶台下的通道运到了新地宫。可以说， 瑶台在显陵的地位是至关重要的。
显陵自修建至今已近 500 年了，期间经历数次劫难。其中最大上的一次即明代末年李自成农民起义。1643 年冬，李自成大军攻陷承天府（即钟祥），拆毁朱家的家庙，并欲挖掘显陵地宫。据说正准备开挖前地宫时，恰遇 雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑惧，未敢动土，便放火烧毁陵内所有木制结构的建筑作罢。如今科学探测证明显陵地宫保存完好，从未被盗过，这也从侧面反映了此地民风纯朴，相信将来的某一天，显陵地宫开启时定能引起全世界的注目。
显陵宝城的修筑凝聚当时先进的科学思想，请大家注意看在环形的宝城城墙上每隔一段距离都会有一个用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头自颈部至龙嘴是相通的，所有龙头都是面朝宝城外侧。这就是显陵独特的排水系统。每逢下雨时，积聚的雨水通过龙头嘴的管道排出宝城外，以便环道干爽和减少坟冢的积水量。我们今天家里用的水龙头其叫法即源于此。除排水这一实用性外，威武凶悍的龙头也显示了皇权的至高无上，不可侵犯。同时，建造者们也是借此物之威力保卫亡灵。
各位贵宾，请随我一起登上方城明楼。
请大家看这块碑，它高 5 米，宽 1.2 米，碑身字体“大明恭睿献皇
帝之陵”为嘉靖皇帝亲笔书写。这块碑具有特殊意义，它是整个显陵的名片，对显陵申报世界文化遗产并最终获得通过起了重要的作用，大家看整个碑文的两边均遭到毁坏，唯有这块碑文完好，也无断裂，这不能不说是冥冥之中的天意啊！
让我们来感受一下显陵的恢宏与神奇吧！请大家放目远望，自新红门至陵寝的这条弯曲的龙鳞神道，恰似一条旱龙，龙尾三摆，龙颈三曲，煞是鲜活。新红门与旧红门不在一条中轴线上不正式显示出了龙尾摆动的生气吗？再看九曲河，穿插于旱龙左右尤如一条水龙蜿蜒潜行，与旱龙在内明塘外交汇，形成二龙戏珠之妙。而内明糖则依风水理论“龙气见风则散，遇水则止”。具有藏风聚气、界止龙气流失，象征明代山水永固之意。此水陆二龙的设计，使整个显陵倍具生机与活力！
请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则，在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排，以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑，九曲河弯延其间，前面的天子岗为屏山，构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局，形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作！
显陵的修建，是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着明代中后期的政治思想、道德观念和审美趣味。同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。
各位贵宾，在你们参观完显陵后，是否也会像联合国世界遗产专家让 · 路易先生那样发出同样的赞叹呢？当然，依显陵之博大，孕藏的文化历史之丰富，是在这短短时间内无法全部了解清楚的，加之我才疏学浅，知识有限，很多地方讲解尚有欠缺。为此，我将加倍努力，争取掌握更多有关显陵的知识，届时，欢迎大家再次来显陵参观游览，我也将为大家再次来显陵参观游览，我也将为大家献上更加精彩的解说。
谢谢大家！祝各位旅途愉快！
黄仙洞导游词
[仙山长廊] 要进入黄仙洞，需经过蜿蜒曲折的仙山长廊。憩于长廊，步游长廊，听溪水淙淙，赏书联帧帧，看青山簇簇，让人顿生天朗气清之慨，而精神抖擞地步入仙府洞天。
[洞口雄风] 我们现在来到的即为黄仙洞的洞口，也是我们进洞要看的第一个景观，洞口呈圆拱型，洞高15米，宽24米，它是由外源水和地下水长期冲蚀而形成的最典型的管道型洞穴。世人传说就是黄仙布道之处，可谓福地洞天。如此巨大的洞穴入口，其它溶洞也难得一见，因而称它为“洞口雄风”。
[黄龙出洞] 请大家抬头看我们的正上方，有一块奇特的钟乳，因其形状极像是一条大蟒蛇，故我们叫它“黄龙出洞”。当年黄仙来此，黄龙闻风而逃，奔湘西而去。
请大家往右上方看，这是黄仙洞的第一个支洞。这个支洞高悬于半空，地势险峻。据当地百姓称，这个地方是原国家主席**所属部队在此狙击土匪和开展游击活动的地方。大家看，至今洞口还有当年架设机枪的防御工事，真可谓“一夫当关，万夫莫开”啊！也许大家要问，这么高的洞怎么上去的呢？请大家注意看位于该洞洞口下方的岩壁上有两排人工斜凿的小孔，在小孔中插入木柱，做成栈道即可攀援而上。
[济公仰天] 大家看，我们面前的这个元宝形的石笋，叫“济公仰天”。它像不像那衣着不整，玩世不恭的济公和尚？此刻，正悠闲自得的仰卧在逍遥椅上翘着二郎腿，双手抱着后脑勺，仰观天景呢！
[黄仙守望] 各位请看，我们左侧这个尖锥状石灰岩石牙体叫“黄仙守望”，它是在地下河水的冲蚀、溶蚀和水中沙砾石的磨蚀作用下，历经千万年而形成的。经中科院权威专家联网检索，此景观的形成及形态在全世界的洞穴中没有第二例发现，因此，它是黄仙洞内第一个世界级的景观。
但民间传说，它是黄石公羽化而成的。当年，黄石公将神授兵书24卷，传给了凡夫俗子张良，使得张良凭此兵书运筹帷幄，决胜千里，辅佐刘邦扫平天下，建立了西汉王朝。玉帝震怒，责怪黄石公泄露天机，命天神施展法术，使黄石公羽化成了这个不堪人面的石形怪道。从侧面看，它又恰似佩剑行吟泽畔的屈原。也有的朋友说，这形状很像美国3K党徒，
你们说像吗？
[石拱门] 各位，我们上面的这个天然石拱门，它高12米，宽13米，厚4米，它是石灰岩体在地下水溶蚀作用下形成的天下无双的洞穴天然石拱门，它拔地而起，恰似一道腾空而起的彩虹，让人感叹造物主的神奇与魔力！这也是现如今已发现的国内外溶洞中无此先例的奇观，因此它是这个洞内第二大世界级景观！
[石榕迎客、仙鹤顶月] 各位贵宾，请随我进入这个支洞，里面有二处景观。大家请看，这一竖立的石柱，曲虬苍老酷似一株榕树干，顶壁悬浮着参差不齐，嶙刚不整的石纹，看上去俨然如古老的榕化石，因此取名“石榕迎客”。请再转身看这块突兀的岩石宛如一只巨大的黑鹤，静静地漂浮在水面，其头顶上部的石壁为白色溶岩，恰似半轮明月，所以大家都叫它“仙鹤顶月”。
[龙潭飞瀑] （从支洞下来后）现在展现在我们眼前的是“龙潭飞瀑”。各位看下面是清水悠悠深不可测的“黄龙潭”，上面是飞流直下的石瀑，简直就是一幅此处无声胜有声的动感奇观！但奇怪的是，这里的水位涝不升，旱不落，全年非常稳定，这种现象全国罕见。据说，黄龙就是便是从潭中地下河，逃到湖南去的。
[低头岩] 我们现在经过的是长60米左右的“黄仙长廊”，在右边我们可看到由各种石笋和钟乳石组成的景观。现在我们到了整个黄仙洞内的最低处、仅有1.2米高的“低头岩”。关于它还有一段诙谐有趣的故事呢！请各位走过来细看（手指示）这里有两个凹陷的椭圆痕迹。据说是道家的祖师老子巡幸到此地，岩石突然下坠，头不小心被碰了两下，这是两个头印（手指示）。大家一定要问，他最后是怎么过去的呢？大家再看这上面还有几个手指印（手指示）。原来是仙师双手仰掌，运用三昧神功，举手上托，才昂首阔步从容而去的。因此民间流传着“老子不低头”的说法。可我们不是仙师，也不能称“老子”，所以只好请大家屈尊低头躬身过去吧。所以们称此门为屈尊门。
[水晶琼壁] 各位贵宾，请看这段洞顶和洞壁，它的容貌神态，堪称天设地造，鬼斧神功！那白色的、褐色的、红色的、黄色的钟乳石，琳琅斑驳，姿态万千，还有石针、石矛点缀其间，不时闪耀着光泽，犹如一面金色的琼壁，胜似天宫瑶池，赛过东海龙宫，真可称得上“水晶琼壁”。大
家回头向上看，像不像月宫中的梭罗树？瑶池中的蟠桃树？
[黄仙华盖] 大家猜猜看，在我们右上方的那金黄色的石幔，是什么？对，一顶帝王仪仗用的华盖！传说因黄石公精炼仙丹，感动了玉帝，他就洪施恩泽，将御用华盖作为赏物，命小金蟾和小玉兔代为行赏。然而贪婪的小金蟾为了享用圣物，私自将华盖藏于这里，便留下了“黄仙华盖”这段离奇的传说。待会儿，大家就能看到小金蟾的狼狈下场。
[双象戏水 大鹏展翅] 各位贵宾，这里是黄仙洞内的第二大厅。由于方向突变，这里便形成了一个水陆交汇的三角地带。现在展现在我们眼前的这块巨大的白色钟乳石，形成了双面景观，站在正面看是“双象戏水”，似一头母象带领幼象正伸长鼻子到河边戏水，大家可看水中的倒影更加形象逼真。我们往前走，换一个角度从另一面看，就像是“大鹏展翅”，形态栩栩如生。在黄仙洞中类似这种移步换景的地方还有许多，请大家随我慢慢游览。
[仙人指路] 好啦，各位贵宾，再往前走就是黄仙洞的主大厅了，与我们立足之处，地势高差达78米左右。那里有童话般的世界，天堂般的宫殿，梦幻般的仙境，景点密集。大家一定迫不急待了吧！现在我们该往哪里走呢？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。大家快看，那是不是一位仙风鹤骨的道士，盘膝而坐，伸着手臂，正默默地为我们指点迷途呢！这个景点就是“仙人指路”。请大家随我沿仙道所指方向继续前进。
[观音送子] 请大家现在回头看（手指示）：我们刚才看到的景点“仙人指路”，现在换一个角度又变成了另外一种景致，大家看此时像不像一个体态丰韵的少妇正抱着一个幼童端坐在那里？因此人们叫它“观音送子”。准备结婚的朋友不妨拜一拜，要凤得凤，要龙得龙，据说灵验哦！
[洞天乾坤] 各位贵宾，在经过连续近30多米的攀高之后，想必大家是大汗淋漓了，请到这平台来休息片刻。这里就是黄仙洞的主大厅，这个大厅的容积在国内所有已知溶洞中都是名列前茅的！我们说黄仙洞“山中有洞，洞中有山”，各位，经过刚才的攀登，我们现仅在山的半山腰呢！请继续向上吧！
[罪蟾拜佛] 这里似天堂、似迷宫、似海底、朴朔迷离、如梦如幻。大家请看，这是什么？哎对了，就是前面提到的那个私藏了御用华盖的小金蟾。它被五花大绑，跪在这里，张着嘴巴，它在干什么呢？好，再请大
家顺着它头的朝向看左上方那一尊白色钟乳石，形状如钟祥的另一名胜文峰塔一般，有塔便有佛，现在各位都明白金蟾到底在做什么了吧？对，它在面佛，忏悔着自己的罪过，请求佛祖的宽恕。我们叫它“罪蟾拜佛”。
[蘑菇金山] 各位知道我们大洪山有哪些特产吗？有云雾绿茶、葛粉、木耳和香菇这四大名产。大家所看到的这块巨大的石壁，其形状像不像香菇堆积而成？因而得名“蘑菇金山”。这里又被人们称为“万佛朝圣”，因为那些蘑菇头，又像数不清的和尚头。大家说，像不像？
[黄金洞] 各位请细看，在蘑菇山上有层闪闪发光的小颗粒。以前这溶洞没开发的时候，人们由于好奇就带着灯具进来探险，发现许多亮晶晶的东西，原以为是金子，这就是把黄仙洞又称为黄金洞的原因。大家可千万别挖这光珠，其实它们是由于石灰岩沉积过程中，碳酸钙不断析出，形成整齐的方解石结晶颗粒，在灯光的照射下发出闪闪的金光。摸摸这个金蘑菇，带点财气回去吧！
[金龟探海] 位于我们右侧这块褐色的岩石景观，就是“金龟探海”。这种景致是因为洞顶滴水点位移或洞底石块的移动，使石笋产生倾斜生长而形成的。大家看，那形态、神态多象一只海龟正翘首欲问水神：“喂??，东海龙宫在哪里？”
[雄狮回首] 好，请各位转过身看这尊钟乳石，其形状如伏卧着的一头雄狮，你们看他颈系铃铛，回首注视，神态威严。传说当年黄仙道人就是骑着他云游四海，行善八方。这尊钟乳石就叫“雄狮回首”。
[金龙腾空] 我们现在所在的位置是洞中地下河的出水口，石隙幽深可怕，河水滔滔，大家请看，那拔地而起钟乳石就是“金龙腾空”，非常像一条突然跃起的神龙，还大张着嘴巴。也许是神龟的问路，惊扰了老龙王吧！
[哪吒重生] 好，各位贵宾，我们即将上铁梯游道了，请注意安全。在我们右上侧是一块小面积的淤积盆地，游客称其为“海底”，由于上部不断滴水下注，发育成长为一灵芝状的石笋，其形状如人工雕塑的观音莲花宝座，上面就像坐着一个赤身裸体的胖娃娃，恰似那著名神话中的神童哪吒重生的场面，因此取名“哪吒重生”。
[金鸡报晓] 请大家向前平视（手指示），那块岩石就像一只雄鸡，引颈破啼，高唱人间，取名“金鸡报晓”。
各位贵宾，这里可说是神话的宝库、梦幻的世界。景观一个连一个，步移景异，请大家打开想象的思维的空间，任意浏览，张开视觉的翅膀恣意遨游。
[群蛙争鸣 八仙过海] 现在大家可以欣赏一下我们身边这块黑褐色的大石笋，形状正如一只只探着头望着地下河叫个不停的青蛙，人们称其为“群蛙争鸣”。从这里往前看，那八尊向下走的石人，不正是八仙过海么？
[黄土高坡] 请各位停下脚步，顺着灯光从下往上看，像不像走进我国大西北的“黄土高坡”。更有人将其比作唐僧西天陬经翻越的火焰山，各位看哪个更像呢？
[群猴观海 定海神针] 经过辛苦的跋涉，我们来到了大厅的东北部。请看我们面前的这堆石笋，形装酷似一群猴子，这就是“群猴观海”。（顺换梯往右下方走）说起猴子，大家一定想起了大闹天空的孙悟空吧？瞧，前面这根矗立着的高大的钟乳石柱不正是齐天大圣的金箍棒“定海神针”吗？
[空中舞台 钙膜片边坝] 我们脚下这块平坦的石台称为“空中舞台”，据说是当年美猴王手握金箍棒展示武艺的地方。在平台上还有黄仙洞中的第三大世界级景观“钙膜片连坝”！各位请看，这里是一个众石壁中排出的小泉，其流量很小，全年清澈可见，由于这泉水的不断流出，从而在边石坝顶部和坝坡上沉积了纯白色和半透明的碳酸钙薄板和方解石膜片，它的成因就如我们见过的煮沸的牛奶放凉后表面结成一层膜一样。面积如此之大，国内外溶洞罕见！但这钙膜片非常脆弱，所以，请大家务必不可用手触摸它，如此珍贵的世界奇观是不可再生的啊！
[将相和] 现在大家不妨回头看位于我们身后山坡上的两根紧挨着的大石柱，酷似两座宝塔，仔细看又像两个人物雕像，顶部尖的那根柱子像是戴着帽盔、身披铁甲的武装，顶部较平的那根柱子像是载着礼官帽斯文儒雅的文官，他们的开态与春秋战国时赵国的廉颇和蔺相如颇为相似，人们称为“将相和”。
[沧海桑田] 各位贵宾，现在我们已来到了大厅的顶端，我们面前的这种景观，老百姓习惯叫它“梯田”、“仙田”、“沧海桑田”。无论叫什么，这个地方可以说是我们整个溶洞最具特色的地方——被称为世界之最的边
石池景观！说它世界之最，是因为在全世界所有已探明洞穴中，无论是边石池的面积还是数量，黄仙洞都是位列第一的！这也是我们所说的黄仙洞第四个世界级奇观！它共有1833个面积超过1平方米的边石池，而总面积竟达到了2万平方米！中科院的地质权威在此地作实地考察后，也发出“如此宏大壮观的溶洞景观，实属罕见，中华一绝”感叹。当丰水期来临时，每个连石池里的水都向外溢，刹时间，白波流动，玉练布地；入冬后，水干石枯，这里仿佛又成了沟壑纵横的黄沙石原。大批的游客多在此留连忘返，畅怀极目，情不自禁折服于大自然的鬼斧神工。大家可能对它的成因还不太了解，现在我给大家介绍一下。首先，当滴水或慢流水流到洞底较低洼处，在低洼地积满水后，水就从较低的一池边溢出。二氧化碳在溢流处的水中逸出，促进碳酸钙在溢流处沉积。这样沉积越来越多，也越来越高，最终形成了边石坝。边石坝围成的大大小小的水池就称为边石池。经过千万年的相同复制，边石池越集越多，就形成了我们大家现在看到的世界奇观！经勘测，眼前的这些边石池，最大的有160平方米，最深的1.4米。各位贵宾，眼前这些宏伟的景象一定会让你为大自然的神奇力量所赞叹不已吧！
[擎天玉柱] 在看过了“沧海桑田”后，大家瞧，我们眼前（手指示）的这根柱子，下起底部，上至洞顶，极为粗壮，这也是黄仙洞中气势最雄伟的钟乳石柱，我们称它为“擎天玉柱”，它也是黄仙洞内最高的钟乳石柱。柱高27-38米，地质学家由此推算，黄仙洞的寿命，最少有273800岁！
[玉手观音] 大家看，那根钟乳石柱像不像慈祥的观音菩萨？她正用那纤纤玉手向人间撒播甘露，普渡众生呢！
[花果山] 请大家注意看我们的右手边有一个很大的石台，台上有苹果、桃子、香蕉、葡萄等各类水果，形态逼真，栩栩如生。恰似来到了孙大圣的花果山，只是如此多的佳果，却不见大圣的猴子猴孙们来享用，他们哪去了呢？噢——原来他们正看着仙果，垂涎欲滴呢！
[洞房花烛 夫妻对拜] 前面这两尊钟乳石我们起名“洞房花烛和夫妻对拜”，看，两人相敬如宾，情深款款，据说是那坚贞不屈的歌舞艺术家莫愁女投江自尽后被人救起，游走于楚国的山水间寻找情郎王襄哥，后幸得黄石公丰助，有情人终成眷属！这不，两人的大婚之礼已进入第三拜——夫妻对拜。
[洞房花灯] 黄石公也为二人的幸福婚姻所感动，亲自为他们主持婚礼，并将玉帝赏赐的天庭宫灯赠与二人，请大家看，那华丽的“洞房花灯”不正代表黄石公对莫愁女的深深祝福吗？
[伉俪情深] 在这深山僻静之地，闹洞房的人是没有的，却有一对老虎跑来凑趣。你瞧，他们趴在洞房外偷窥到莫愁女与王襄哥的天伦之情后，不禁情从心生，深情对视，互拆衷肠，恰似那一雄一雌“伉俪情深”！
[非洲佳丽 海狮望天] 在我们的前方有一座美丽的雕塑，大家看像什么？那是一位美丽的非洲姑娘，正含情脉脉、深望远方，似乎正在等待心爱的人自远方归来。这景观叫“非洲佳丽”。走到跟前，换个角度，又似一只精灵顽皮的海狮，看，它刚刚表演完，正睁着圆圆的眼睛，神情得意，等着饲养员喂它小鱼吃呢！
[凌霄迷宫] 各位贵宾，我们现来到这个圆柱状地带，是黄仙洞中最美的一个支洞，洞中发育了无数形状各异的钟乳石奇观，在各色灯光的照射下，如梦似幻、琦丽无比！身临其间，仿若进入了一个童话世界，一步一景，景景不同。还记得小时候我们玩过的万花筒吗？就让时光倒流，重温我们儿时的快乐吧！
[天下粮仓] “民以食为天”，自古至今，无论皇帝老子还是黎民百姓，莫不将小麦稻谷视作养命之物。欠收就愁眉不展，丰收则喜气洋洋。看！今年就是个丰收年，这尊巨大的钟乳石正是一座堆满了稻谷的大粮仓！
[玉米王] 各位请看，洞顶吊着的这根钟乳石像不像一棵巨大的玉米？对，我们就叫它“玉米王”。俗话说“湖广熟，天下足”。前所未有的丰收年，也结出了一棵千年未遇的玉米王，为答谢玉帝赏赐华盖之恩，黄石公准备将它作为供品，择吉日回献给玉帝。各位，多看两眼吧！下次再来说不定就看不见喽！
[冰天雪地] 请大家抬头看洞顶，那白色的细长钟乳小柱地质学叫“吊管”。它是钟乳石景观的最早发育形态。在灯光的照射下，晶莹剔透，加上白色的岩石背景，仿佛使人进入了北方的冰天雪地。那白色吊管恰如屋沿下悬着的冰凌，还有那覆满厚厚积雪的屋顶，朋友们，你们感受到冬天的寒意了吗？
[赌场风云] 我们的左手边有一奇物景物，似乎让我们身处澳门赌场或是赌城拉斯唯加斯，一场豪赌大战正待上演！看，赌台上已备好了筹码，
各位，谁想一试身手？
[群仙会馆 兵书桥] 这里是群仙会馆，各种神仙在这里聚会，悟道的悟道，参禅的参禅，还可以在这里切磋武功，对饮对酌呢！我们现在通过的这座桥叫“兵书桥”。传说当年黄石公就是在这座桥上将24卷神授兵书传与了张良，张良得此兵书，潜心研读，后依此兵书计谋辅佐刘邦扫平天下，建立了大汉王朝。
[云盆奇观] 各位请看在这直径1米的圆池内有几尊奇特的钟乳石，它顶端为平面，边缘层层叠叠，尤如无数的碟子重复摞起，因其碳酸钙沉积为白色，如天庭圣物，故我们称其为“云盆奇观”。这种景致在国内众多溶洞中也属罕见。
[孤熊寻路] 我们的前方是一片较为开阔的地带，独有一块奇特的钟乳岩矗立在路边，大家看它多像一头蹲坐在石头上的灰熊，正顾目四盼，不知该住何方，又或是嗅到了猎物，正准备前往扑杀吧！
[黄仙现身] 各位贵宾，经过如此长的游览路程后，我们将面临一个重要时刻！请大有抬头看正上方，黄石公终于现身了！他双手捧握神卷，正专心致志，研修苦读。而整个情景又充满了种肃穆与神秘。仿佛将我们带回到了数千年前的历史长河中。朋友们，就让我们面对着黄石仙翁默默许一个愿吧，也许有一天，我们的愿望能够实现，到那时，别忘了再来向黄石仙翁还愿致谢啊！
各位贵宾，“世界溶洞奇观”黄仙洞的游览到此就要结束了，想信在这短短的时间里您一定有如在梦境的感觉。不要醒来，登上这凌霄天梯，另一个梦又将开始了！
[凌霄天梯] 天洞为东星集团所开，开梯为东星集团所搭。这天梯可不是寻常的石梯、铁梯哦！它共有二百五十八级，从第一级到出洞的最后一级，垂直高度近100米，垂直坡度为60°，中间有三个喘气稍息的小平台。这里是磨练意志的好所在，探险家有好去处。但患有心脏病、脑疾病者，请莫登此天梯，以免意外。登过凌霄天梯，便是豁然开朗、天明气清的娘娘寨景区！
娘娘寨导游词
1、黄龙潭
我们首先来到的景点是黄龙潭，黄龙潭深不见底，长年潭水不竭，传说通过地下暗河一直与东海相连。这黄龙便是东海龙王的第二个儿子。当年它听说仙女经常来此沐浴，便悄悄地来偷看。此事后为玉帝所知，一怒之下派黄仙前来缉拿，结果它顺暗河逃往湘西。
2、阡陌茶园
各位贵宾，我们面前的这片茶园，是一道绝佳的风景，每逢春天来临，茶树发新绿时，茶农散于茶田间，精心采摘，构成一幅鲜活的山水画。而且这娘娘寨的茶叶也是远近闻名的，因为这里海拔较高，长年云遮雾绕，自然环境优异，所产的上等云雾茶娘娘绿，要值1000多元一两呢！据说杨贵妃之所以如此美丽，其秘诀之一便是常常以初春的嫩绿茶尖泡以露水洗面，使得面容常年粉若桃花。各位女士，你们也可带一些娘娘寨的云雾茶回去效仿一下杨贵妃吧。这可是千年的美容秘方啊！
穿过这条小溪，过了拱桥，我们仿佛穿越了时空。大家看一边是如诗如画的田园风光，另一边则是充满浓郁历史文化气息的文化长廊了。长廊由17幅画卷组成，讲述了众多著名的历史故事，穿行其间，您会感到历史和现实完美地融合在这一块神奇的土地上。
3、文化长廊
文化长廊，为东星集团所筑的高雅文化竹廊，融书画于一体，嵌山水于其中，有《兰台午风》、《阳春白雪》、《莫愁古渡》、《仙桥夜月》??计百幅之多，钟祥古迹名胜尽收于此，具有极高的历史价值与审美价值。
4、百景湖
各位朋友，在我们的对面，大家可看到一片不大的湖面，此湖颇具神奇：无论是蓝天、白云、山岭、村落等在湖中皆一一可见。绕湖而行，移步换景，美不胜收，无穷美景尽收一湖，不禁使人赞叹不已，在此流连忘返。我们称此为百景湖。
5、桃花溪
不知大家注意到没有，在这片山岭之中有一条溪流总是陪伴在我们的左右，潺潺流水如同它的欢歌一般迎候着大家的到来，淙淙细流又仿佛是
好客的主人殷勤地带领大家游览。这条小溪，溪边长满了桃花，每到桃花盛开的时候，溪中就会有片片花瓣随波而下，清澈的溪水映衬着娇艳花瓣，使人恍如置身仙境，好像闻到了桃花的香气，它也因此得名为桃花溪了。桃花溪自上而下维系着我们整个娘娘寨风景区，将一池(也就是了)。桃花溪自上而下维系着我们整个娘娘寨风景区，将一池(也就是我们将要游览的瑶池)、一湖(即百景湖)、一潭(即黄龙潭)串联成一个完整的水系，形成了一道美丽的风景。
6、瑶池
瑶池，据说就是仙女沐浴的地方，这里池水清澈见底，四周青山环抱，林木葱茏，真是一块风水宝地。只可惜被那条黄龙这么一闹，仙女害羞得再也不敢来到这里了。倒是这些年来，不知有多少游客看到它时，禁不住宽衣解带，纵身而下，白白便宜我们这些凡夫俗子了。大家如有兴趣，不妨尝试一下，体验体验仙女沐浴的感觉，也许可能沾一点仙气，给您带来幸福和吉祥呢！
7、古银杏群
现在大家请看我们的右方，我们将看到世界最大的古银杏群落。银杏这种与恐龙同时代的植物活化石，它之所以濒临灭绝，关键是它对气温、环境要求甚高，比如它的生长，长年的温差不到摄氏20度，受到任何污染就是无法生长。可见此处的气候和环境有多么好。此外，银杏全身都是宝，银杏树叶可做银杏茶，银杏果本身就是果中珍品。银杏树更是树中极品！当然，它现在是国家一级保护植物。任何一株树都是国宝，谁也不敢掐它一片树叶和摘一个果子。在这里有1000多株，最古老的一株已经有2000多年的历史了，需要四人才能合抱，是当之无愧的银杏王，其余的也都有数百年历史，每一株都是国家重点保护对象。2004年全国人大十五届会议上，众多人大代表提议将银杏作为“国树”，那么大家现在看到的就是中国最大的“国树群”。等到秋高气爽的时候，这一片绵延5公顷的银杏林都将会染成一片金黄，好像是灿烂的彩霞飘落在人间，到时候欢迎大家再次来到娘娘寨体验那一派层林尽染的美景吧。
8、石瀑布
我想大家都看过很多的瀑布，我们桃花溪上游也有很多的瀑布，但在家里都不值得一提。因为在我们对面的山壁上就有一道奇景石瀑布。大家
看到了吗？(以手指示方向)，那巨大的山崖就象一道从天飞落的瀑布，气势磅礴，挟带狂飙，让人不由得感叹大自然的鬼斧神工。
9、原始村落
在我们的对面，大家看到的是娘娘寨最具特色，也最具传奇色彩的景点原始村落。这里就是杨贵妃的后裔千百年来生息繁衍的地方，这里一直与世隔绝，直到上世纪30年代才被一名药农发现，至今仍然保持着相对封闭的原始生活方式，可谓是中国乡村的活文物。更为神奇的是：这里人口自然不变。据可靠资料反映：数百年来，这里二十几户人家，无论生老嫁娶，人口一直维持在八十口上下，不少专家学者都有对此不得其解，成为千古之谜。
这里的每一座房屋都有数百上千年的历史，每一株农舍都有自己的特点，可以说每一栋房屋都是一段历史。请大家看到这些的房屋，这种筑墙方式叫干打垒，是一种原始的建屋方法，即先用木板夹护两边成槽状，再将湿土填入其中，夯实后撤去木板再向上设夹槽，如此一层层筑起。而这种原始建筑技法正是唐朝时乡村盛行的房屋建筑技法，这也从另一个侧而证实了娘娘寨的历史。
走出原始村落，我们信步来到茶坊品茶轩。前面曾经提到，娘娘寨的云雾茶可是难得的极品，在这里我们将看到茶叶焙制加工的全过程，大有可以亲眼鉴证我们娘娘寨云雾茶优良的品质和细致的制作工艺。大家可以一边休憩品茶一边听炒茶师傅介绍品评茶叶的方法，如果大家还觉得不尽兴，还可以带上一些作为这次难忘旅程的美好纪念。
10、娘娘祠
我们现在来到的是娘娘祠，这里是杨贵妃的后人为纪念她而修建的一座祭祀祠堂。每逢清明及贵妃娘娘的忌日，人们便隆重地举行祭祀活动，以求娘娘在天之灵保佑后代平安兴盛。但现在也有许多女性为了祈求美丽富有也爱来此烧香拜祀。各位女士们，你们可不要错过机会哦！贵妃娘娘可是包管灵验哪！
拜祭过贵妃娘娘后，我们现在来到的是长乐苑，这里是娘娘寨村民们在节庆时聚会和自娱自乐的地方，大家可以在此小憩一下，观赏由美景艺术因为大家带来的唐朝乐舞表演，以回味杨贵妃与唐明皇那段凄美的生死恋情。
11、世外桃源
今天我们穿洞溯溪，俯首侧身，拾级登高，最终来到这千百年来与世隔绝的贵妃后裔的避世之所。现在当我们登上了这个观景台，回首俯瞰整个娘娘寨美景的时候，不知道大家是不是有着和我一样由衷的感叹：我们哪里还需要苦苦追寻陶渊明笔下的世外桃源究竟在何处呢？陶渊明笔下的桃花源只不过是道听途说，而我们娘娘寨景区内曲折而瑰丽的溶洞奇观，神秘而古朴的原始村落，悠远而质朴的文化传承，加之上娘娘寨、七剑峰的巍峨雄姿，完美地融为一体，这里不就是真正的人间世外桃源么！
现在我们终于要和神奇的娘娘寨道别了，让我们依依不舍地最后再看一眼世外桃源的绝世仙容吧。当我们在感叹大自然如此之造化的同时，大家也许也在向往有一天能够脱离尘世的纷扰，来这里过一种与世无争的悠闲生活。
莫愁湖简介
一个遥远而动人的传说,一个美丽聪慧的民间女子“岚影浮云映照古今.
过客，平湖碧山洗清游子闲愁，民间聪慧女，清泪汇湖流，过往匆匆客，千秋唤莫愁。”
“莫愁在何处？莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。”钟祥城北，一泓碧水明彻如镜，这便是驰誉千载的莫愁湖。湖上百岛俊秀，水天一色。阳春白雪岛上，白雪楼、阳春台隔水相望，仿佛莫愁再现；兰台宫内歌舞升平，襄王把酒行乐，再现楚国风韵。下里巴人岛上，男耕女织，捕鱼狩猎，山歌烂漫，情也陶陶。军事野战岛，枪炮隆隆，杀声阵阵，惊险刺激，引人入胜！莫愁湖畔,年年阳春三月,湖岸桃花盛开;夏秋季节,姑娘们则成群结队,放歌泛湖,采菱摘莲.
大口森林公园导游词
乌龙台，本是李家岩山脉向西南延伸的一条支脉，地势平坦，俨然若一个平台，又因其位于乌龙洞的出口处，故借乌龙而名之。
乌龙台处于北纬31°06′20″，东径112°48′12″，海拔146米。地理地貌比较特殊。由于地壳的变迁、断裂层的突起，地表不断外露，具有一定的考古价值。一九七八年至一九八四年在这里相继发现了很多的古代文物。如：石斧(旧石器时期)，骨针、珊瑚化石、贝壳化石、木叶化石、昆虫化石、翡翠玉镯、银链、蚁鼻币等。这些古文物经上级有关部门的鉴定和实地考证，鉴于史料的记载，乌龙台原是战国时期楚国的一个小集镇，有着悠久的历史和灿烂的文化。一九八五年四月，钟祥县人民政府宣布将乌龙台定为古文化遗址保护单位，立碑为照。
一九五七年建场后，乌龙台即是大口林场的政治文化中心，设立学校、商店、医务室、理发店、加工厂、豆腐店、汽车站、派出所。
乌龙台，依山傍水，四季分明，气候宜人。盛夏，林荫遮盖、绿隐红楼，桃李上市、瓜果尝鲜，是人们消夏避暑的理想场所。乌龙湖(东风水库)更是青山环抱、碧波粼粼、老者垂钓、情侣徜徉，无数的男女在此昼咏晚浴，其乐无穷。游人至此，似步入人间仙境，若不涉水畅游，实属遗憾。
九级天溪，原名王家坎，俗称小天池。一九八六年旅游资源调查实地堪测时，发现此处系严家冲属端和刘家大山北侧的断裂层形成的一条绝壁和峡谷。在这段峡谷的上端有一泉，由于终年流水，再加上雨水和山洪的冲刷，逐渐形成了两个天池和一条九迭错落的小溪，九级天溪故此得名。
九级天溪位于大口林场乌龙台北1.1KM处，北纬31°06′35″，东径112°48′，海拔216—266米。上始象鼻泉，下至古杨柳梅，全长240.7米。溪谷最宽27.5米，最窄1.1米。峡谷里，巨石偃仰，高低错落。溪流分成九迭瀑布，象一束洁白的玉练曲绕在峡谷中，瀑布最宽9.6米，最窄
1.1米。当夏季山洪来时，飞流直泻，汹涌澎湃，落水之声数里可闻。峡谷南侧的绝壁高75.6米，斜似剑削、陡如斧劈，瀑布经中流过，更显得山势险绝、水势猛恶，在此观瀑，令人望而生畏。峡谷中还有令人听而欲观的“闯王石”。相传明末农民起义军领袖李自成登云台观祭祀，路过此地忽遇大雨，在此躲避，故有“闯王避雨处”之说。
位于“九级天溪”上方的两个天池，在上者名曰“上天池”，居中者名曰“下天池”。上天沲海拔210米，呈三角形，面积约为93.28平方米，水深1.8—2米，瀑布落差6.1米，瀑宽10.3米。瀑布夏季呈布状，春季呈带状，冬季呈帘状。中天池海拔206米，呈长方形，面积114.46平方米，水深1.8—2.3米，瀑布落差3—7米，瀑宽3—8米。两个天池，水清见底，在此可玩赏水中倒影、可观赏虾蟹相戏。
九级天溪中部有一块巨大的积砂岩石形成的平地，面积196.6平方米，西侧有一洞，名曰“情侣洞”。相传八仙吕洞宾和南海观音在此惜别，留下了不同凡俗的风流韵事。情侣洞故此得名。洞口面西，呈馒头状，宽1.13米，高1.19米，面积4.5平方米，可容纳八人左右，内壁全是钟乳岩石，形奇可观。四周长有海桐、榔榆、化香、檀、柿、栎、葛藤、爬山虎、野葡萄、常青藤等乔灌植物。
九级天溪，谷溪幽深，水流潺潺。春来花开鸟啭，夏至瀑泻蝉鸣。游人一者居洞观瀑、吟诗作画；二者洞内奕棋，举杯对酌；三者海誓山盟，拜把结义；四者扑克乔牌，谈天说地。妙趣横生，逍遥无比。
龟山，因这座山的峰顶呈圆形，此山的西南侧有一突兀的巨大岩石，斜伸而出，此石由于常年的日晒雨淋，被风削蚀，恰似龟头，整个山形远看酷似翘首俯卧的乌龟，故取名龟山。
龟山，位于大口林场乌龙台东1.25千米，北纬31°06′40″，东径112°48′50″，山峰海拔324米，龟头海拔278米。龟山，三面环山，一面临谷，南侧隔一陡峭的峡谷(九级天溪)即是著名的休息岭；西南是大口林场乌龙台和东风水库；北面是乌龙洞。这里景点集中，交通条件好，有大路，也有小路，点点相连，处处相通。林木葱郁，花开似锦，风景优美。特别是每年的夏季，雨后初晴，炊烟袅袅，晨雾霭霭，于清晨，望龟头，观日出，一轮红日从龟山的东南端(龟尾)冉冉升起，给龟山镀上了一层金色，恰似金龟舞金盘，游客至此赏心悦目，叹为观止。兹与庐山晗鄱口，有同景异趣之妙。
抱膝石，位于大口林场李家岩山脉东南端的半山腰处，距乌龙台0.9千米。北纬31°06′50″，东径112°48′45″，海拔268米。
相传，宋朝时期，杭州知府章山和道人张天师十分要好。有一次，张天师带一童子至杭州拜访章知府，章知府抱拳躬迎，引入华堂，献茶叙礼，
只顾敬崇张天师，却怠慢了站在一旁的童子。那童子面带愠色，以目怒视，张天师目睹此番情景，佯装不知。寒暄毕，张天师携章知府转入后堂，谓之曰：“知府大人可曾审度？”章知府不知其中的蹊跷，尚全然不知。张天师告之曰：“贫道所收童子乃天宫玉皇大帝膝下义子乌龙是也，因触犯了天条仙规，触怒了王母娘娘，将他谪贬下凡修行三千年，令贫道领至峨媚皈依，潜藏于郢州长寿县的大口地面的乌龙洞中。”章知府惊讶地说：“那乌龙岂不是下官的邻居？”张天师道：“可不是吗？今日大人你怠慢了我那个童儿呀！实话对大人说，他现正值归期届满。此番来杭州，实为告辞人间，别西湖去天庭。若如此去时，他定要降罪于你，此个人恩怨，乃微不足道，若发难于乡里，危及黎民、生灵涂炭、社稷遭殃，那时则悔之晚矣！”闻此，章知府如雷贯耳，似梦初觉。为了向乌龙赔罪，章知府回到了楚郢沈鹿(钟祥县东桥镇)家乡，择良日、寻地灵，当行至李家岩山脉东南的一座巨石处，发现了“龙潭、龙窝”(乌龙洞)，就此石抱膝而跪，俯首悔过。故此，留下了章知府与乌龙对话的神奇传说。抱膝石，亦由此得名。
抱膝石，高20米，方圆25米，重约2250吨。重石的下面有一巨石支撑，使之十分稳固，乍一看，危危欲崩，触目惊心。坐抱膝石，看龟山翘首，恰似金龟探海；闻峡谷流水，犹如乌龙鸣吟。此情此景实乃大口之得天独厚，游人于此观景，遐想连篇，感慨万千，不是神仙，胜似神仙。
乌龙洞，钟祥县志记载：“龙潭、龙窝”。相传，宋朝年间，杭州知府章山，因献茶失礼得罪了张天师的乌龙童子，为了向乌龙赔罪，章回到郢中沈庶(钟祥东桥)来寻觅乌龙，在此发现了“龙潭、龙窝”，便认为是乌龙的居处，于是设坛供祀、点香焚纸、跪拜祈祷，乌龙洞名由此来。
乌龙洞位于大口林场乌龙台1.1千米处，北纬31°06′50″，东径112°48′45″，海拔20米。洞面呈三角形，口高5米，宽5米，洞内有一个大厅，呈三辨梅花状，平均高4.5米，面积为350平方米，再向内走50米就是一个深潭，潭内有一泉，泉水墨绿，清澈甘甜，常年不断。洞内窄小幽深，不可进入，无索至底，深不可测。
乌龙洞口的上沿，原有一横额，上书“乌龙洞”三个篆体大字(现已毁)，左侧有巨石斜伸外露，酷似蚌蛤的唇舌，巨石的倾斜面上留有唐代欧阳洵的石刻：“奉示，此系龙舌藏珠之所，永禁勿毁其后。”巨石的横断面上刻有郢南臼水文苏、陈瑞海的一首律诗：“古洞潺溪搅胆寒，何人得视活龙蟠。
惟闻怒出潮声响，但见流水性端端，累被车都殊有混，时因鸟语似相残。停看昆仑放乎海，凡水难为等量观。”明朝监修显陵的工部尚书顾璘游此也曾留下一诗《游龙窝》：“穷搜名胜得龙窝，赤土岗头近水坡。每忆抱珠蟠石窟，似闻嘘气上天河。千年灵迹山川古，九夏神宫雨泽多。我亦云霄曾快意，赐臣襄汉浴恩波。”右侧石壁上还留有郢南范汝熏和郢东他山郑氏题刻的绝句诗二首。洞口右侧前10米处原有一庙一亭。庙曰“乌龙庙”，亭曰“龙门亭”。楹联：“乌龙洞水清悠悠，白鹿寺山石岩岩”(现已毁)。
乌龙洞，由于受战国时期楚文化的影响，早在唐代已闻名遐迩，当地的士民和善男信女在此进行频繁的祭祀活动。到了明代这里更是游人如织，无数的香客慕名而来，络绎不绝。相传：宋朝的章知府、明朝的钟祥县尹，均在此裸体祈祷、求雨，为民禳灾。
乌龙洞出口有一条小溪，名乌龙溪，顺山冲的小峡谷向西南流去，下经龙口桥，汇成一人工湖——乌龙湖。峡谷深25米，溪宽18米，小溪里汩汩流水，处处怪石，丛丛菖莆，匝匝枯藤，古树参天。这一带谷溪蜿蜒，群山环抱，松林竹园，层峦叠翠，地僻清幽，恬静自然，人文景观和自然景观融为一体，景色十分迷人，是游览的佳境。
金水竹庄，位于乌龙洞北100余米处，为竹质阁楼庭院式建筑，群、辟有品茗轩、娱乐厅、筵宴阁、特色酒吧、诗画迴廊等多项雅俗共赏的设施。游客在这里休闲赏玩，可领略充满生机的山野风光，诗情画意，妙趣横生。
楠竹林，位于大口林场乌龙台东北1.8千米。地处北纬31°06′55″，东径112°48′53″，海拔268米。
楠竹林面积387亩，是一九七五年冬从湖北桃花山林场引进的湖南优良品种，又名毛竹。植后，经人工精心培育，长势良好，现根径已达15.5cm，高15米。
这里是一个小丘盆地，山外有水，谷地平缓，风光秀丽，景色迷人，因与乌龙洞相毗邻，故一年四季，游人不断。人们大多来此席地而坐，邻略这自然风光的妙趣。正象诗中描述的那样：“山山青松丛丛竹，湛湛碧空片片云。坐爱听蝉看丽鸟，如痴如醉不思饮。”
天星眼，是自然形成的地洞。地质学称“地漏”。因洞基本向上，人们在洞内向外观天，可见一月三星，故俗称天星眼。
天星眼，位于大口林场乌龙台北2.4千米，北纬31°07′35″，东径112°48′45″，海拔272米，此地系云台观南麓和香炉峰东侧的一条峡谷的山谷，这里共有三个相类似的地洞，从西向东依次顺序编号为一号、二号、三号。一号至二号450米，二号至三号470米。
一号天星眼，景观甚是优美，洞口顶部的岩石高45米，断裂了一条2米宽的缝隙，阳光照射象万支神箭一般。洞口基石至洞下深16米，纵深180米，洞内幽暗，神秘莫测。投一石子，十鸣奇音，受惊的蝙蝠，噗噗地潜入洞的深处。探奇者需借助灯光、火把，方能欣赏到这神奇的景色。
二号天星眼，洞口直上直下，古树掩映，苍藤倒悬，游人久立洞口，可见一缕缕似云似烟、似纱似绢的薄雾飘出，令人如堕云烟，飘飘欲仙。
三号天星眼，露天凹陷，泥土淤积，洞口被封，现已成方圆360平方米的大土坑。
白鹿寺，始建于唐初。据寺内残碑文载：唐朝开国元勋尉迟敬德在此监制白鹿寺。清基时，撬动了一块石板，惊动了一只千年白鹿，长鸣一声，飞奔而去，白鹿寺故此得名。
白鹿寺，位于大口林场乌龙台北2.8千米，北纬31°07′45″，东径112°48′30″，海拔337米。座东北向西南，寺院占地面积200×300平方米，分三层九套共27间，山门前原植银杏二株，左雄右雌，白果累累，人们争先采摘。一九六0年不幸被火所焚。现仅存1.63平方米的树兜，周围长出二茬、三茬胸径为50cm粗的银杏。寺院的右侧建有塔林，自下而上，依次排列着唐、宋、元、明、清历代先师的墓藏群，塔林为六边形白砖塔，一丈六尺高。整个寺院毁于何年不详。一九七0年，寺院仅剩的墙壁和少许的的木檩被长滩区石门乡拆去建校。最下面的一座唐代塔，毁于一九七一年二月，白鹿寺碑林毁于一九八二年十一月，现仅存碑半截。
白鹿寺，座落在云台观和狮子头长城崖南麓的怀抱之中，有一条神道由香炉峰经此贯通云台观。山门前有香炉峰作屏，西南有峡谷十分险峻，顺峡谷望云，下面是一马平川，田园如画，村落点缀，人丁兴旺，物阜民丰。史载传闻：白鹿寺香火不断，供物丰厚，月积日累，聚金银珠宝若干，至此招惹了绿林剪径之徒和当地一伙强人多次劫寺之祸。乾隆十五年杨州郑板桥奉钦差来此微服私访，明察暗探，历经艰辛达二年之久，终于查明了案情，缉拿了元凶及胁从若干人，获黄金珠宝达万多有余，上缴皇库。
此事，庶民不知其底细，至今尚有人认为，白鹿寺金银财宝藏匿未露，贪怀掘地得宝之念大有人在。
云台观，本是道家的观址，座落在撩脚山顶上。据说：太乙真人曾打算在此定址修行。由于山基不牢，便一脚撩过，转择武当，撩脚山因此得名。此山故名聊屈山，“撩脚”二字实为“聊屈”的谐音.
元祐宫导游词
各位游客：你们好，欢迎你们来到这里旅游。
元佑宫位于钟祥市郢中镇面隅，系明朝嘉请皇帝朱厚熜擤敕所建。该宫于公元1549年兴建，到1558年建成，距今已有400多年的历史，是兴王封郢、嘉靖登基后在钟祥继兴王宫、明显陵而建的第三大工程。它占地
1.2万平方米，建筑规模极其壮丽，琉璃彩绘光彩夺目。其建筑风格和布局与北京故宫类似，又与武当道观相近。
相传，在安陆州城南侧的长寿县(钟祥)，有一座玄妙道观，观中住着一位法号元佑的纯一道人。当时，封地钟祥的兴王朱祐杭与其结为至交，两人常在一起谈古论今，赏景下棋。明正德二年的一天，两人下棋，兴味正浓时，朱祐杭忽感疲倦，朦胧中似见一道人进了王宫，顿时一惊，醒来后，原来是南柯一梦。突然，小道来报：“师父升天了。”朱祐杭惊愕未定，又有宫女来报：“世子降生了！此世子就是后来嘉靖皇帝朱厚熜。朱厚熜也因此被说成是纯一道人的化身。于是，朱厚熜继位后，敕建此宫，名元佑宫。“元佑”者，取玄天元佑之意，以示纪念。
元佑宫建筑雄伟，场面壮观，是中南地区不可多得的一处明、清古建筑群。其间，曾有部分建筑毁于明末兵燹。清顺治、康熙、乾隆和同治年间曾多次维修。解放后，党和政府十分重视文物保护工作，多次拨出专款进行维修整理。这一宏伟建筑，几经修茸，现存地面建筑有琉璃琼花壁，延禧木质牌坊，元佑宫门，钟、鼓二楼、元佑宝殿、降祥殿和三洞阁遗址，宣法、衍真二配殿、御剌碑等，基本保持了原来的风貌。
朱厚熜为何兴建此宫？《钟祥县志》载：明正德年间，“纯一道人居玄庙观，道行甚高，兴王（即朱佑杭，嘉靖皇帝之父）尝与之游，一日假寐，
见纯一入宫中，及觉问左右曰：‘纯一来此乎？’俄报宫中生世子矣！”纯一道人，法号元佑，自幼修道法无边。当时，封地钟祥的兴王朱佑杭与其结为至交，两人常在一起谈古论今，赏景下棋。正德二年一天，两人下棋，兴味正浓时，朱佑杭忽感疲倦，朦胧中似见纯一道人进了王府的宫，顿时一惊，怒冲心头，一声咆哮，醒了，原来是南柯一梦。突然，小道来报：“师父升天了。”朱佑杭惊愕未定，又有宫女来报：“贺喜王爷，世子降生了！”此世子就是后来嘉靖皇帝朱厚熜。朱厚熜乃被说成是纯一道人的化身。于是，朱厚熜继皇位后，敕建此宫，题名元佑宫。“元佑”者取玄天元佑之意，以示纪念。
元佑宫是朱厚熜自十五岁登基离开钟祥之后，在钟祥继兴王宫、显陵之后的第三大工程，占地一点二万平方米，建筑规格穷极壮丽，琉璃彩绘光彩夺目。其建筑风格和布局与北京故宫类似，又与武当道观相仿。
元佑宫建筑雄伟，场面壮观，是中南地区不可多得的一处明、清古建筑群。其间，曾有部分建筑毁于明末兵燹。清顺治、康熙、乾隆和同治年间曾多次维修。解放后，党和政府十分重视文物保护工作，多次拨出专款进行维修整理。这一宏伟建筑，几经修茸，现存地面建筑有琉璃琼花壁，延禧木质牌坊，元佑宫门，钟、鼓二楼、元佑宝殿、降祥殿和三洞阁遗址，宣法、衍真二配殿、御剌碑等，基本保持了原来的风貌。
元佑宫建筑宏伟，场面壮观，是中南地区不可多得的一处明、清古建筑群。1961年被湖北省人民政府列为全省第一批重点文物保护单位，现为钟祥市博物馆馆址。馆内收藏有各类文物六千余件，从不同侧面反映了钟祥历史悠久、文化繁荣的景象。这些文物中有研究原始社会中晚期人类在钟祥活动是遗留下的玉、石、陶等器皿的“边畈文化”；有研究商人在钟祥留下的遗物。楚器在该馆藏品中最具有特色。瓷器在整个藏品中占有相当的比例，其精美程度堪称一绝，七百余件古代书画作品，反映了明清时期的文化面貌，明末清初的“莫愁古渡”、郑板桥的“幽兰图”、朱耷的字，杨延珍的“百寿图”、黄云轩的“九老还乡图”等等。清代女性软尸保存完好。收藏三十六件服饰上均有刺绣和各种图案，反映了当时女性的高超技艺及爱美风采。钟祥又是革命根据地，老一辈无产阶级革命家如贺龙、**、邓子恢、陈少敏等在此活动时留下的枪支弹药、印刷的中州币、印铅等珍贵文物，为我们进行革命传统教育提供了珍贵的实物资料。这些文
物分别陈列在“古代瓷器馆”、“古代字画馆”、“青铜器馆”、“清代女尸馆”、“革命文物馆”内，常年对外开放。
这座陈列文物之文物胜迹元佑宫，依山傍水，景色怡人，确属游览观光之胜地。
好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！
兴王府简介
湖北省文物保护单位。位于钟祥城区北部,距市中心约1公里.是明代文物旅游景点，始建于弘治之年(1488年),后嘉靖十八年(1539年)嘉靖皇帝南巡承天府,对殿宫进行了扩建。兴王府是明世宗嘉靖皇帝的父亲兴献王的藩府，也是嘉靖皇帝出生发迹处。兴王宫旧有龙飞、隆庆等殿，卿云、凤翔等宫，宫前有3孔石桥1道，桥下有荷花池1个，汉白玉龙云御阶1块，出水石雕龙头6具，四周环以朱色围墙。
文峰塔简介
文峰塔，又名“白乳高僧塔”，座落于元佑宫东龙山之巅，建于唐僖宗广明初年（880），《舆地纪胜》说：“塔在弥勒院，昔黄巢戮一僧，刀方加，白乳流出，巢异之，邦人敬礼累土为浮图。”明朝初年，弥勒院改名为“龙山报恩寺”，改土塔为砖石塔。塔顶倒竖一支铁笔，取名“文风极天”、“登峰造极”之意，时人有诗吟诵“空前绝后一支笔，俯察群山颇觉低，世上无人称高手，任它倒插对天题。”后人又称为“文峰塔”。明朝嘉靖年间，松林山修建兴献陵，钦差严嵩奉旨广修寺院，并重新书写“龙山报恩寺”五个大字。从此，文风塔便与龙山报恩寺一同成为明宗室皇家祭祀崇圣的殿堂。
梁庄王墓简介
在明代276年期间,明太祖朱元璋后世子孙先后有5人封王就藩于钟祥,留下十多座王室宗亲墓,形成以显陵为代表的明代墓葬文化。2001年4月由湖北省文物考古研究所组织发掘的梁庄王墓,墓内随葬品十分丰富,有金、银、玉、宝石、铜、铁、铝、锡、瓷、陶、石、骨角器等共计5100余件，其中金、银、玉器1400多件，珠饰宝石多达3400余件。随葬如此大量的金银珠宝，在已发现的明代亲王墓中未见，仅次于明代皇陵——定陵，是继定陵之后的又一重要考古发现。
范文四：浅谈明显陵风水
浅谈明显陵风水
我来自湖北荆门。在我的家乡，有一座帝王陵寝——明显陵。明显陵位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝，也是湖北仅有的两处世界文化遗产之一。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后历时共47年，其围陵面积183.13公顷,整个陵园双城封建,外逻城长3600余米，墙高6米，墙体厚
1.8米，红墙黄瓦、金碧辉煌、蜿蜒起伏于山岚叠嶂之中，雄伟壮观，是我国历代帝王陵墓中遗存最为完整的城墙孤品，陵园由内外逻城，前后宝城、方城明楼、棱思殿、陵恩门、神厨、神库、陵户、军户、神宫监、功德碑楼、新红门、旧红门，内外明塘、九曲御河、龙形神道等30余处规模宏大的建筑群组成，其布局构思巧夺天工，殿宇楼台龙飞凤舞，工艺浮雕美绝伦、一陵双冢举世罕见，是我国古代建筑艺术中的瑰宝。而明显陵显陵之奇特主要源于王墓改帝陵而形成的一陵双冢举世无双的孤例而弥足珍贵。明显陵后部的自然山丘为祖山，作为陵寝的依托，两侧的山体作为环护，中间台地安排建筑、九曲河婉蜒其间，前面山丘为屏山，构成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水格局，体现了“陵制与山水相称”的原则。陵墓的最南端建有敕封纯德山碑亭一座，平面呈方形，亭已毁，内供汉白玉石碑一通，通高3．59米，宽1．15米，上书“纯德山”三个大字。纯德山东侧天子岗建有龙首龟蚨碑亭一座，俗称“山曲碑”亭。陵寝外围建有高6米，厚
1．6米，长达4730米，平面呈“金瓶”形状的外罗城。外罗城前端因池塘和东南砂山影响，依山就水建造歇山顶宫门一座，名新红门。新红门右侧建有外明塘，外明塘后为三道御桥。过御桥为正红门。进正红门神道正中毫立着高大的睿功圣德碑亭，碑亭后63米处设御桥三座。 过桥便是陵区最主要的墓饰建筑，迎面为汉白玉望柱，通高12米，下为方形须弥座，柱身为六棱形，二层束腰云盘托着圆柱形有云龙纹浮雕望柱头。望柱后排列着石像生群、计有狮子、懈貂、卧骆驼、卧象、麒麟、立马、卧马各一对；武将二对，文臣、勋臣各一对，造型生动，排列有序。其后为龙风门，作为石像生的依托，龙风门设计十分精巧，为六柱三门四楼冲天式牌楼，方柱上悬出云版，上覆莲座，莲座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰宝珠，石墩，坊身仿木作设额枋、花板、抱框，上额枋设有门簪，方柱前后夹有抱鼓石，影壁墙下设须弥座，上盖黄色琉璃瓦，整个龙凤门不仅洁白耀眼而且金碧辉煌。从龙凤门再越御桥便是一条长达290米的神道，该神道一反左右对称和通直的原则，作弯曲龙行状，是为龙形神道。接龙形神道是最后三座御桥。九曲河由东北向西南蜿蜒而过，河道为砖石结构，河中根据高差建有九道拦水坝。过九曲河最后一道御桥为内明塘，内明塘后，为祾恩门，祾恩门后为棱恩殿。陵寝门后为二柱门。二柱门后为石五供，现存供案和部分石雕供器。供案后是方城明楼。方城后左右连接着前后宝城，宝城与方城之间建有月牙城，内有琉璃影壁一座。前后宝城由瑶台相连。陵区外围沿祖山、东西砂山、案山建有显陵卫、东果园、西菜园、更铺及巡山铺等。
对于家乡的骄傲，我想从自然环境和人工建造两方面对显陵风水进行综述。
一、显陵所处地理妙不可言。龙脉源远流长，脉象远古而来。显陵地处吉地核心。我国山脉走向，西部呈西北向东南，东部呈东北向西南，而在中部稍偏东这块广阔的土地上，山脉多呈南北走向，且东西对峙，节节“八”形传递。东边外有太行、内有吕梁，西边外有贺兰、内有六盘；再往南东边外有大别、内有大洪，西边外有秦岭、大巴，内有巫山、荆山。在这东、西两派峙立的群山北端，阴山呈东西向横亘，形成东西北三面丛屏，钟祥就在大洪、
荆山的东西余支脉屏里，显陵则处钟祥中心！钟祥境内的山水将显陵环护得美丽神奇。云台山、三尖山东西侍卫；寨子山、焦山巍为北屏，南为广阔平地，有湖塘、朝山，再南为南湖、柴湖。汉江自西北蜿蜒而南经显陵西贯穿钟祥直下汇入长江，就如御河由东北而南九曲经五桥贯穿陵园注入北湖汉江。显陵的视野广阔，再南可俯视江汉平原、长江中下游平原、洞庭湖，江南丘陵和南岭，南海了??
二、显陵墓葬的设计传统而超越。显陵在历代帝陵传统基础上有较大的创新、发展，呈现了异乎寻常的风格。
（一）陵址美好吉祥。显陵位于松林山上，朱厚熜认为这里胜过北京大裕山风水，舍弃大裕山下已建陵园，送母后灵柩回钟祥与父皇合葬。显陵的环境神奇，天地造化出一道道宝山倩水屏卫陵园，有如皇宫里一道道宫墙、长廊、城垣、御河屏护着金銮宝殿。玄宫枕山望川，负阴抱阳。青龙白虎朱雀玄武四神完备！
（二）营造完善升华。显陵的构思理念为“外用地形”以合地脉盛王气，“内用建设”以应天象仿皇宫，达到“天人合一，皇权神授”的意境。
1、宣示皇权，强调朝圣。显陵构造的层层递进，强调的是陵合天意，宫仪存在！
2、仿皇宫建制，达天人合人。
（1）增建外罗城。十三陵诸陵共用一垣墙，而显陵破格增建了外罗城，如同北京旧时内城。
（2）设前朝后寝。门北的二柱门、石五供、祭案、明楼、地宫，就如皇宫里日常起居、娱乐、休息的后宫，反映了嘉靖“虽死犹生，皇权依然”的祈愿。
3、给祖山培土。嘉靖为求完美，给祖山加高增势，所建的七个土包意在造势且似七星座标，有永恒之意。
4、超传统，越祖制的孤版力作。
（1）显陵的紫禁城上应紫微垣星，故城的南大门祾恩门两侧建造了精美华艳的琼花、二龙戏珠玉琉璃照壁，在帝陵中仅有。
（2）御河自北而南，九曲河而贯穿五道御桥，象征帝王“九五”之尊，也仅有。
（3）一物双建，更是仅有。一是两口明塘，二是两座棂星门。三是两口“龙穴”。 以人工建造风水，是显陵整体风水中极重要的部分，从砖瓦到楼殿，从河道到地宫，从灵兽到仙草，其形状、颜色、数量、大小、放置、方位、用途、意义等都有严格的规制和讲究，因此陵园建筑从部分到整体精致壮丽，陵寝风水从内里到外表灵动庄重。
范文五：明显陵导游词
明显陵导游词
明显陵导游词?
与本文《明显陵导游词》相关的文章?。由外明塘连接着这弯?曲的御河?叫九曲河，它沿着进入陵区的神道拐?了九个弯，故名。沿河?建了五道?并列三座单孔桥，九曲河与五道桥，?附会九五至尊的含义。?象征着皇?权的至高无上。由于设计巧妙，弯曲?的河水将陵区地面分割?为几个不?同的区域，恰到好处地发挥了自然要?素山、水、树木的空间?限定作用。?石蕴玉而山辉，水怀环而川媚，由?于九曲河的营建，使周?围的环境顾?盼生辉。虽然明代各陵都非常重视?陵区的排水、泄洪，开??挖或利用天然河流形成御河，然而显陵的九曲?河以其排水系统的完善?，体现风水?理论之完善，又与其他明陵有显著?的区别，成为神奇显陵?的重要特点。?各位贵宾，这弯曲的九曲河让您?能产生怎样的想象呢,?对，龙～它正?像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青?山绿水的陵区，给显陵?增添了鲜活的?灵气。请大家看这座御桥，它的?通体都是由名贵的汉白?玉石料建造，?桥面两边的白玉栏杆，有栏板? 72 ?块，望柱 72 ?根，所有栏板上都掏?空到成净瓶如意方形，桥之间的两边望柱是火?煸形柱头，而两边侧桥??的望柱是素方形的柱头，中间桥的望柱是子母?狮蹲于柱头，非常独特?，?两头的栏板上雕的是一种怪兽，我们叫它靠?山兽。整个御桥建造华?丽，?雕刻艺术精美，远远望去，十分雄伟壮观?，有人说可与天安门前?的金?水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的??，而桥护栏毁于**，?现在大家看到的护栏是 1998 ?年照愿样修复的。我们现在进入?的是旧红门，?旧红门建于明嘉靖三年(? 1524 ?年)，它早于新红门? 15 年建成，是?显陵的第二道门户，也是显陵的中轴线的正?门，在门旁的建筑墙上?，?我们可以看到世界文化遗产的标志。标志的?外沿是一个圆形，代表?地?球与大自然，中间的方形代表人类创造的文?明，方形和圆形的相连?寓?意着人类与自然的和谐关系，同时圆形环护?着方形又有对人类文明?应?予以保护的意思。各位贵宾，我们在游览显??陵的同时，也请大家注意?对显陵环境的爱护，您的文明举止就是对显?陵这个世界文化遗产最?好?的保护。
谢谢大家～这里是御碑?楼，其主要作用是置放?御制睿功圣德碑的，?
故又叫睿功圣德碑楼。碑?文为嘉靖皇帝亲自书写?，内容主要是为其父?
歌功颂德，其碑首为四条?高浮雕首尾交错、头部?下垂的蛟龙，碑座是?
一个昂首远眺的海龟似的?神兽，是用一块石料琢?成，趴卧在刻满海波?
漩流的水盘之上。这只类?似的神兽叫赑屃。传说?龙生九子，皆不成龙，??各有所好，赑屃就是龙的其中一子，它天生喜?文善水长寿，尤其最喜??负重。这碑身重 20 ?吨，它可不是任何一个帝王都可以自行树立?的，?凡后世帝王有失国之尺地寸土者，不得立?此碑。因此这种碑是为?表彰?其丰功伟绩，树立此碑即是显示墓主显赫?的身份和高贵的地位。?可惜?的是，此碑在**期间被**造反派砸?断，碑身即断裂成现在?的几?块，而整个碑楼的木制结构则毁于明末兵?火。大家请看神道两边?这两?根高大的石柱，叫望柱。它是皇权的象征?，也是仪仗的开始标志?。相?传东边的一柱为望君出，西边的一柱为望?君归。望君出呼唤着帝?王要?走出九重深宫，去体察世间民情;望君归?呼唤着帝王在宫外不要?过多?的流连，要及时回来处理朝政。它们反映?了天下百姓对圣明天子?的渴?望。望柱后面的这些石雕叫石像生。它是?皇权仪卫的缩影。在明?代，?凡是举行大典的时候，除文武百官及军队?仪仗队排列两侧外还将?人工?驯养的狮子、大象等动物装在笼子里，放?在街道两旁，以壮皇威?。待?皇帝死后，也需要相同的排场，所以就在?陵前设置了石像生。这?种做?法最早开始于秦汉时期，此后历代皇帝、?重臣沿用不衰，只是数?量和?取像不尽相同。前面的第一对是狮子，狮?是百兽之王，显示着皇?帝的?雄风与威严。第二叫獬豸，又叫独角兽，?它是传说中的饿一种异?兽，?能辨别是非邪正，把它放在陵前，起着扶?正辟邪的作用。第三对?是骆?驼，第四对是大象，一个来自北方沙漠，?一个来自南方丛林，代?表着?皇权统治的版图之广，普天之下，莫非王?土。第?
五、第六对是麒麟，传说中的太?平、祥瑞之兽，代表吉?祥，放在陵?前有粉饰太平，为帝王歌功颂德之?意。第七、第八对是马?，古人的坐?骑，皇帝仪仗中不可缺少的部分。?这后面四对文臣、武将?象征帝王驾?前的文武百官。各位朋友，你们知?道怎样辨别这些文臣、?武将的官职?大小吗,先看武将，持短剑者官职?较高，再看文臣，官帽?护耳者官职?较高。请大家注意看:?
所有这些石像生连同底座?均是由一整块石头雕刻?而成。那么如此?
之大的石料又是怎样从远处的?深山运来的呢,相传采?用的是旱船拽?运的方法，即沿运石道路每隔一?里在地下凿一深井，冬?天到来时将水?打出泼在路面，将巨石沿水面拖?行。可以想象，为修建?此陵，众多劳?役们要付出多少血汗啊～另外沿?途我们可看到很多墙砖?上都刻着地名，?这也说明显陵的每一片砖瓦都?来自全国各地，工程之?浩大，调动人力?物力之众多，由此可见一斑～?您可以访问(?.9xang.?)查看更多与本文?《明显陵导游词》相关的文章。现在我们大?家面前的这座牌坊式建?筑?叫棂星门，又叫龙凤门。由六天柱三门四壁?组成，门之间两侧由石?、?砖、琉璃件构成的仿木建筑，每根石柱上雕?有独角兽一只，额柱上?均?装饰有支云头和火焰宝珠，故此门又叫火焰?牌坊。相传此门是仿神?话?中的南天门所建，经过此门，帝王的灵魂就?上了天堂。各位朋友，?让?我们也穿过此门进如一个新的世界吧～穿过?棂星门后请大家注意我??们前面的这段神道，它不是直的，而是湾的，?这又是显陵的一个神奇?之?处了。显陵在神道处理上与明代诸陵不同，?在陵区中部，砌了一条?弯?曲的神道，如同一条蜿蜒前行的龙，这便是?龙鳞神道。显陵是明代?帝?陵中唯一整体保留龙鳞神道做法的陵墓。大?家请看这中间铺筑的石?板?谓之龙脊，两侧以鹅卵石填充，谓之龙鳞，?外边再以牙子石收束，?总?称为龙鳞道，这种做法既能满足陵寝建筑的?功能需求，又经济可行?，?充分显示了匠人的智慧。跨过御河上的第五?座桥，我们前面的这座?圆?形池塘叫内明塘，为一人工开掘的池塘，内?明塘的建置为明代其它?帝?陵所没有的，仅显陵一孤例。它直径? 33 ?米，水深约 4 米。没有水?源与外界相通，却大旱不干涸，大雨?不外溢。水位始终保持?在一固定?的高度，这一现象自显陵始建至今近? 500 ?年均未变化。据专家考证，?其塘底为铜铸锅底状，水位之??所以能长期稳定，可能与锅沿暗藏排水?
系统与陵区的地下水系巧妙衔?接有关，如此即保持了?一个完整的水位?
平衡。大家所看到的内明塘和?我们在进门前的外明塘?，不仅是历代帝?陵没有的，它还有一奇特功能?，就是在白天塘中有太?阳，晚上塘中有?
月亮，加上当时为建显陵，嘉?靖皇帝钦定有唯我皇考?，若日月之照临，?
光于四方，显于西土的字句?，所以这内明塘、外明?塘还有引日月进塘，?
让日月同辉的用意。另据?传，进入宝城地宫的入?口即藏在水下，你们?
相信吗,绕过内明塘，我?们现在来到的陵恩门，?显陵分为内外两城，?
这陵恩门即是内城紫金城?的正门，请大家注意看?这大门两侧各有一堵?
墙，叫影壁。影壁在古建?筑中主要起屏障和装饰?作用，可以建在大门?
的前后方。也可建在大门?两侧，建在大门两侧的?主要为增添大门的气?
势，这陵恩门两侧的精美?琉璃影壁是明代其它各?帝陵所没有的～它为?
琉璃仿木形式。正面是琼?花图案，据说琼花代表?草木旺盛，国家繁华。??背面为双龙图案，有藏龙卧虎之意。请大家看?这幅汉白玉浮雕，它叫??云龙丹陛。据专家认定，这快丹陛在历代帝陵?中实属罕见～除了慈禧??太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外，其余均?为龙在上、凤在下，而??显陵这块却为龙凤并列?，凤头在上、龙头在下很独特。为什么呢,因??为嘉靖皇帝进京即位时才? 14 岁，他巩固地位，自立体系，母亲?给了?他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的?母亲非常尊敬，他有今?天的?地位，他的母亲是功不可没的。这块云龙?丹陛也正式反映了嘉靖?皇帝?对母亲的敬仰之情。进入陵恩门，我们来?到的是陵恩殿，也就是?人们?一般所称的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父?母神位的地方，也是举?行上?陵、祭祀活动重要的场所。可惜的是，整?个大殿毁于明末李自成?农民?起义军的军火，现在仅存石基，但我们能?据此感觉到整个大殿的?雄伟。?据说修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宫?金銮殿修建，这是殿堂?内木柱?的石基座，它直径竟达?
1.06 ?米，两人合抱都不能交手，而这些梁柱及?殿内其他木结构使?
用的均是来自四川、湖广一?带深山密林中的珍贵树?种金丝楠木，可以?
想象当时的大殿是多么的富?丽堂皇啊～在大殿的两?侧各有配殿五间，?
这些配殿主要是在举行祭祀?活动时供奉神牌、存放?祭祀品及咒语念经?
的地方。陵恩殿后面的这个?门叫陵寝门，这陵寝门?只供帝、后、妃们?
进入，其他王公大臣们是不?得入内的，陵寝门后还?有一道二柱门，大?
家看这两根很高大的石柱上?刻有一只獬豸，虎视眈?眈，守卫着陵寝。?
二柱门后面正中就是石五供?，石五供是专供帝、后?、妃们祭祀谒陵的?
供台，由一个香炉，两个烛?台，两个花瓶组成，均?由青白石雕琢而成，?
请大家看这石香炉的炉顶?，雕刻着海波、云、龙?面纹，非常精美。据?
说，这石香炉只有后来的?皇帝谒陵时才能开启炉?顶使用，显陵每年都?
要举行数次规模不等的祭?祀活动，其中尤以清明?、中元(? 7 月 15 ?日)和冬至为最盛，称三大祭。各位贵宾?，这座雄伟高大的城楼?式建筑，?
叫方城明楼，上挂显陵两个大字，它?是整个陵寝的标志性建?筑，是专?为供奉圣号碑而修建的。其实显陵原?叫献陵，因当年兴王朱?佑元四后?溢号为献，其忘坟即称为献陵嘉靖三?年三月，朱厚璁以武力?平息大礼?仪之争后，为他的父亲钦定陵号为显?陵，显陵显者，光也书?泰，誓之?词曰:
?唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于?西土。意思是他父亲?
德配天地，圣功显赫，应?让普天之下都知道，并?象日月一样永寸万年。??由此可见朱厚璁为推尊私亲，实施嘉靖新政而?费尽了心思。明楼木体??结构于明末毁于李自成农民起义军兵火，仅存??残垣断壁，现在的明楼?是 1990 年修复的。您可以访问(?.9xang.?)查看更多与本文《明显?陵导游词》相关的文章。我们现?在来到的这个小院落，?俗称哑巴院，?这里四全陵神道的起点，也是终?止点。? 这个小院看起?来并没有什么奇特之处，实际上却隐藏着巨大?的玄机:?
这座琉璃影壁表面上起着美?化装饰作用，更重要的?是它遮挡着地?宫的入口。院内的神道下面是进?入地宫的斜坡墓道，昔?日帝后的棺椁?就是从这个斜坡慢慢送入地宫的?。我国历代封建帝王都??实行厚葬，正所谓厚葬以明孝，死后还把大量?珍奇异宝葬入地宫，因?此帝王们最担?心的就是陵寝被盗。能不能有效?防止地宫被盗，这地宫?入口的保密就?显得至关重要，所以小院工程所?用的工匠都是哑巴，他?们白天休息，?夜间施工，上? 下工的路上都蒙?着眼睛，使他们不识路途，不知道这?里的地点，完工后，把他们遣送?到人烟稀少的边远地区?居住，因这个?院子是由哑巴修的，所以叫哑巴?院。当然这只是传说，?还有待专家的?考证。好，现在请大家随我一起?参观显陵最具有特色，?也是中外陵墓?史上绝无仅有的奇观，那就是一??陵两冢～何为一陵两冢,就是一座陵?园内有两座墓冢。那么为什么其?他陵墓无此现象而独显?陵有呢,这还?要从墓主前后身份变化说起:?
?明正德 14 年也就是? 1519 年，墓主朱佑元因病去?世，当时他只?是一个潘王，依封建礼制，他的?陵墓即按潘王的规制建?造，我们现在?看到的这个前墓冢，既是当年兴?献王朱佑元死后的坟墓?。?1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后?，追封其父也就是朱佑?元为献皇帝，并一?
度想将其父的陵寝迁往北京?，与其他已故明皇帝葬?在一起，这一想法?
遭到了大臣们的反对，因而?未迁，嘉靖? 17 年(? 1539 年) 12 ?月，嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京?病故。为了给母亲寻找?吉壤，嘉靖?帝于次年 2 ?月南巡承天府(即钟祥市)，在拜谒了其?父新献帝的陵墓?后，他认为这是一片难得的风?水宝地，便决定将其母?亲的灵柩由京城?送至钟祥显陵与父亲合葬。但?经检查发现，显停放父?棺椁的地宫已经?进水，且较小。于是嘉靖便命?工部在其父原有的墓冢?后面重新修建一?座新地宫以供放其父母的灵柩?。这样就形成了由最初?的单冢潘王坟经?嘉靖帝在位几十年的不断扩建?，变成一座规模宏大的?前后双冢帝王陵。?我们现在看到的这座巨大的?墓冢叫宝城，从空中看?就像一个巨大的哑?铃。前宝城是椭圆形，东西?宽? 112 米，南北长? 125 米，就是最早停?放新献王灵柩的地方(现供奉大量的随?葬品)，而后宝城为正?圆形，?直径 110 米，下面的地宫中即停?放嘉靖帝父母的棺椁。?我们现在停?留的这个地方叫瑶台，它将前后两?座宝城连接在一起。瑶?台在神话传?说中是神仙聚会的地方。而前后宝?城以瑶台想连接寓意人?的灵魂已进?入仙境。两座宝城修建的时间相隔? 19 ?年。在我过古代有个传统习俗，?那就是人死了以后是不能见?天日的。于是，新地宫?建成后，在旧地宫?与新地宫之间修建了一条通?道，并筑成瑶台。当年?嘉靖皇帝的父亲与?母亲合葬时，其父亲朱佑元?的棺椁就是从瑶台下的?通道运到了新地宫。?可以说，? 瑶台在显陵的地位是至关重要的。显?陵自修建至今已近? 5?00 年了，期间经历数次劫难。其中最大上?的一次即明代末年李自?成农民?起义。 1643 ?年冬，李自成大军攻陷承天府(即钟祥)?，拆毁朱家的?家庙，并欲挖掘显陵地宫。据说?正准备开挖前地宫时，?恰遇? 雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑?惧，未敢动土，便放火?烧毁陵内所有?木制结构的建筑作罢。如今科学?探测证明显陵地宫保存?完好，从未被?盗过，这也从侧面反映了此地民?风纯朴，相信将来的某?一天，显陵地?宫开启时定能引起全世界的注目?。显陵宝城的修筑凝聚?当时先进的科?学思想，请大家注意看在环形的?宝城城墙上每隔一段距?离都会有一个?用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头?自颈部至龙嘴是相通的?，所有龙头都?是面朝宝城外侧。这就是显陵独?特的排水系统。每逢下?雨时，积聚的?雨水通过龙头嘴的管道排出宝城?外，以便环道干爽和减?少坟冢的积水?量。我们今天家里用的水龙头其?叫法即源于此。除排水?这一实用性外，?
威武凶悍的龙头也显示了皇权?的至高无上，不可侵犯?。同时，建造者?们也是借此物之威力保卫亡灵?。各位贵宾，请随我一?起登上方城明楼。?请大家看这块碑，它高? 5 ?米，宽
1.2 ?米，碑身字体大明恭睿献皇帝之陵为嘉靖?皇帝亲笔书写。这块?碑具有特殊意义，它是整?个显陵的名片，对显陵?申报世界文化遗产并?最终获得通过起了重要的?作用，大家看整个碑文?的两边均遭到毁坏，?唯有这块碑文完好，也无?断裂，这不能不说是冥?冥之中的天意啊～让?我们来感受一下显陵的恢?宏与神奇吧～请大家放?目远望，自新红门至?陵寝的这条弯曲的龙鳞神?道，恰似一条旱龙，龙?尾三摆，龙颈三曲，?煞是鲜活。新红门与旧红?门不在一条中轴线上不?正式显示出了龙尾摆?动的生气吗,再看九曲河?，穿插于旱龙左右尤如?一条水龙蜿蜒潜行，?与旱龙在内明塘外交汇，?形成二龙戏珠之妙。而?内明糖则依风水理论?龙气见风则散，遇水则止?。具有藏风聚气、界止?龙气流失，象征明代?山水永固之意。此水陆二?龙的设计，使整个显陵?倍具生机与活力～您?可以访问(?.9xang.?)查看更多与本文《明显陵导游词》相关的?文章。?
请大家在看整个陵区的大环境:?
?依据古代风水学负阴抱阳、背山面水的原则?，在这广阔的区域内?所有的山体、水系、林木?植都被作为陵寝的构成?要素来统一布局和安?排，以陵区后部的松林山?为祖山作为陵寝的构成?要素来统一布局和安?排建筑，九曲河弯延其间?，前面的天子岗为屏山?，构成了前朱雀、后?玄武、左青龙、右白虎的?完美风水格局，形成了?人文景观和自然景观?的高度和谐统一。显陵不?愧为古代建筑与环境美?学相结合的天然杰?作～显陵的修建，是中国封?建时代对灵魂信仰的集?中体现，凝聚着明?代中后期的政治思想、道德?观念和审美趣味。同时?，这种动用国家力?量建造的陵墓，也反映了当?时的经济状况、科学技?术水平和营造工艺?水平，是中国丧葬艺术的最?高表现形式和建筑典范?。各位贵宾，在你?们参观完显陵后，是否也会?像联合国世界遗产专家?让? 路易先生那样
发出同样的赞叹呢,当然，?依显陵之博大，孕藏的?文化历史之丰富，?是在这短短时间内无法全部?了解清楚的，加之我才?疏学浅，知识有限，?很多地方讲解尚有欠缺。?为此，我将加倍努力，?争取掌握更多有关显?陵的知识，届时，欢迎大?家再次来显陵参观游览?，我也将为大家再次?
来显陵参观游览，我也将?为大家献上更加精彩的?解说。?
谢谢大家～祝各位旅途愉快?～您可以访问(?.9xang.?)查看更多与?本文《明显陵导游词》相关的文章。?
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