烽火诸侯6
范文一：关于舍得的历史故事
关于舍得的历史故事
篇一:舍得的故事
舍得的故事
这次～与大家分享一个关于“舍得”的小故事。面对繁忙的工作～我们经常会忘记身边的家人、朋友还有那份快乐～现在～静下心来～看看这个故事～或许在繁忙的工作和劳累的疲惫中～放下这些的你会收获到更多的快乐。
是一个关于一心一意、想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在经过多年准备之后～他开始了他的旅程。由于他希望完全由自己独得全部的荣誉～所以他决定独自出发。他开始攀爬～但是时间已经开始变得有点晚了。然而～他非但没有停下来准备他的露营帐篷～相反～还是继续向上不断攀爬。直到周围变得漆黑一片～这位登山者什么都看不见。山上的夜晚显得格外黑暗～因为～月亮和星星又刚好被云层给遮住了。即便如此～他仍然不断向上。就在离山顶只剩下几尺的地方～他滑倒了～并且迅速跌了下去。他不断地下坠着～在这极其恐怖的时刻里～他的一生～无论好坏～也一幕幕地不断浮现在他的脑海里。当他一心一意地想着～此刻死亡正是如何快速地接近他的时候。突然间～他感到束在腰间的绳子重重地拉住了他。他被吊在半空中。。。此时～他一点办法也没有～只好大声呼叫:“上帝啊:救救我:::”突然间～从
天上有个低沉的声音回答他说:“你要我做什么,”
“上帝:救救我::”
“你真的相信我可以救你吗,”
“我当然相信::”
“那就把束在你腰间的绳子割断。”
短暂的寂静之后～登山者决定继续奋力抓住手里那根救命的绳子??
搜救队第二天发现了一具冻得僵硬的登山者遗体。他的尸体挂在绳子上～他的手也紧紧地抓着那根绳子～在距离地面仅仅十尺。
看完这篇文章～我不禁问自己～如果是我～我会那么依赖手里的那根绳子吗,:我会舍得丢弃它吗,:答案无从而知。我们常说“舍得～舍得～有舍才有得。”可是当我们真正遇到要取舍的尴尬处境～又有多少人可以真正看开～舍得握在手里已有的“幸福”,我不知道老天是不是对每个人都做到公平～但是我想～或许～在取舍面前～转一个身～或许真的自有一番新的天地??或许吧。
篇二:有关于舍得的作文素材
有关于舍得的作文素材
从前～在一个村庄里～有3个要好的朋友～一个是很有钱的～一个是很爱读书的～另一个是为人所知的学者(像孔子一样的～值得大家信任的)。一天～他们出海远航～想到
另一个村庄去闯闯。他们坐在一个不大不小的小舟里～有钱人带了一大笔金银珠宝～以便到了目的地可以更好的开始;读书人带了一大捆书～为了在船上不寂寞～而那个学者却什么也没带。路上～正巧碰上了暴风雨～船主要求他们把东西扔掉点～为了更好的航行。有钱人不舍得自己的金银财宝～就教唆读书人把书都扔了～而读书人也不舍得自己心爱的书～也要求有钱了把财宝扔了。学者见状～对他俩说:“有钱人～你要想想～当初你是怎么白手起家的～为什么不把财物扔了～保全性命之后～也可以从头开始～况且～这只是你财物的一部分不是吗?读书人～滴读了那么多书籍～你书中的内容都在你的脑海里～有什么可在乎你那些书?知识都已经在你的肚子里了。”有钱人听后～把财物都扔了～读书人也一样。之后他们顺利的到达了彼岸～正如那个学者说的～有钱人一样白手起家～而读书人当上了私塾的老师。
(2)这句话也可以用上:请牢记我的一位诤友所总结的“舍得舍得～不舍不得～不得不舍;先得后舍～先舍后得;难舍难得～难得难舍;易舍易得～易得易舍;舍了才会得～舍了一定会得”的深刻内涵吧
(3)张黎刚～舍得之美
16年前～当即将得到复旦大学生物系学位时～他退学了。
9年前～当即将获得哈佛大学遗传学博士学位时～他回国了。
8年前～当即将升任搜狐第一个副总裁时～他离职了。
4年前～当6000万资金即将注入e龙网时～他不干了。
这就是张黎刚。在他的人生过程中～几乎一帆风顺～良机无数～如果他选择了其中任何一条路走下去～今天都可能是叱咤风云的商业巨子。但是张黎刚说～这个世界上没有“如果”。“如果我按照那些路线走下去～现在可能已经是很强的人～但是每件事情的发生都有它的道理～现在的我只能是现在这样～我只是追逐自己的梦想～并没有遗憾。”
张黎刚现在有一个小女儿。他说对女儿只有三个期望:
第一～是成为一个有独立思想的人;
第二～是成为一个有责任感的人;
第三～是成为一个卓越的人。
“另外～英雄只有一种～那就是人性的英雄。”他严肃地说。
启示:有舍才有得～得到的不一定是金钱～比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。
关键词:放弃 人生观 追求与完善
舍得一词～来自佛家语～是禅的一种。舍得哲学也是历来被推崇的为人处世哲学。讲述舍得哲学的书籍也有不少。其实舍得的道理很简单～就像一个装满了水的杯子～要么喝掉～要么倒掉～才能再装的道理是一样的～但道理虽简单却
并不是谁都能运用得随心自如的。
纵观身处的这个社会～对照自己～作为凡夫俗子的我们～有着太多的欲望:对金钱～对名利～对情感??这没什么不好～欲望本来就是人的本性～也是推动社会
进步的一种重要力量。但是～欲望又是一头难以驾奴的猛兽～它常常使我们对人生的舍与得难以把握。对于某些东西有时你以为得到了～过些时候～你可能失去更多,有时你以为失去了～过些时候～却有可能获得更多。
舍得既是一种处世的哲学～也是一种做人做事的艺术。舍得～舍得～有舍才能有德～凡是大善之人都能舍～凡是大智之人都敢舍～有舍有得～不舍不得～就像星云大师在他的书中所写的佛学小故事讲的那样～一直想着得想着接受想着坐享其成的人阎罗王让他投胎做了乞丐～过着天天受人施舍的日子～另一个想着给予～想着处处帮助别人的人投胎做了富翁～专门行布施～把钱财赈济给穷人。人世间～其实不管贫富～如果一味的贪图拥有～即使有钱～也是富有的穷人,一个人虽然物质贫乏～但他乐于给人、助人～在精神上就是富有的。
舍得～是一种理智～是一种豁达。现实生活中～人们的生活总是与他人紧密相联的～人与人之间互相配合～相互协作～才能创造出美好的生活。一个人如果自私自利～只顾自己～不顾社会～不顾他人～这个人是不可能在社会上立足的。
自古以来～凡是有人群的地方～对自私自利者都是嗤之以鼻～令人侧目,而那些舍弃一己之利～处处为他人、为集体着想的人～却能始终得到人们的欢迎和敬仰。俗话说:不行春风～难得秋雨～是啊～只有用自己的真诚的付出才能换得别人对你的信任和支持。
舍得～是一种精神,舍得～是一种领悟,舍得～是一种成熟,舍得～更是一种智慧～一种人生的境界。让我们学会珍惜～懂得舍弃吧:舍弃虚伪去获得一份真实,舍弃无聊去获得一份充实,舍弃浮躁去获得一份踏实～把工作也当成是一件愉快的事情～把与人交往看成是美好的享受～这样的人生才是快乐的人生,这样的生活～才是和谐美满的生活:
舍得的含义,是有舍才有得,要想得,必须舍弃.人生在世,要想得到某些东西,需要舍弃很多,就像天下没有免费的午餐.“鱼和熊掌,不可得兼”道理人人都知道的,舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术.
舍得之间 所谓“舍得”～就是“愿意割舍、放弃某物”～但我却不这样认为～我认为“舍得”就是“有舍有得”～只有愿意放弃、割舍一个事物～才能在放弃的同时得到另一种精神或者是物质上的事物: 舍得舍得～有舍才能有得。舍得之间～我们学会了如何做人～如何处事～我们品位到了人生的智慧～体味到了活着的乐趣: 在做人方面～我们应该学会舍得“小气”。在舍得“小气”的同时～我们学会了大
度。我们不在为了一点儿鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较～相反～我们总是宽宏大度～所以～我们活得很快乐: 在处事方面～我们应该学会舍得“狭隘”。在舍得“狭隘”的同时～我们学会了宽容。我们不在因为朋友、同事间的一次小误会而记恨某人～相反～我们与朋友、同事之间总是相处融洽～互相关心～互相体谅～所以～我们活得很
快乐: 人活一生～要想取得成功～就应该学会舍得“虚伪”。在舍得虚伪的同时～我们学会了谦虚。我们不再因为“好面子”不懂装懂～相反～我们总是不懂就问。因为我们知道～无论是什麽人～他都有值得我们学习的地方～他都是我们的老师: 面对家庭～面对社会～面对祖国～我们应该学会舍得“索取”。在舍得“索取”的同时～我们学会了奉献。奉献金钱～奉献爱心～甚至是奉献生命～在奉献这所有的一切的时候～我们得到了一个温馨的家庭～一个充满爱的社会～一个团结的祖国…… 舍得之间～品位智慧人生: 标题:舍得作文
说舍得 舍得作文 | 2014-06-06 09:41
何谓"舍得", 在词典中～舍是“愿意割舍、放弃～不吝惜”～得～顾名思义～得到～收获。 云南澜沧江～常有猴群出没～捕猴法多种多样～而最为常见的～即石上凿洞法。 在一块巨石上～洞口直径仅能容纳一只猴爪进出。洞底放进一颗烤得香喷喷的核桃。 猴儿由于过分贪恋核桃
的香味～一但抓住核桃～便不肯轻易放弃。 猴～他若善舍～他得到的～便是自由和生命。 猴～他若不舍～他的生命便会草草了结～断送在他贪婪的猴爪之下。 这些贪心的猴儿～因为不懂得放弃便有生路的道理～结果反倒连性命都搭上了。 俗话说得好:鱼和熊掌～不能兼得。 舍～是得的积累。 得～是舍的成果。 父母他们常常放弃休息时间～或者进修学习～或者陪着我们补习功课～再或者去找份兼职工作～就是为了让家里人过上更好的日子, 老师他们舍去晚上的睡觉时间～挑灯夜战～认真备课～为了让学生学得更好～取得更出色的成绩。 电视台请一个大作家作访谈。他的履历丰富～曾干过瓦匠、做过老师、
担任过文化馆文学专干、当过记者～最后经过努力～终于圆了作家梦～如愿以偿地当上了作家。而每一项工作他都完成得很棒。当主持人问他～你为什么要放弃那么多好的工作呢,他沉吟片刻～回答道～人生在世～为人处事干事业～也应该在放手之时放手。 放弃～需要一种胆识。 放弃不是退却～不是逃避,舍得～善舍～便可善得。 放弃～是为了更好地在人生路上阔步前行。懂得放弃～才有可能收获,懂得放弃～是人生最富有魅力的探索和体验。 说舍得
说舍得 在我们的生活过程中～要舍得的太多太多。有些人却因舍不得这个～舍不得那个～错失了太多的机遇～一生终究碌碌无为。真正的伟人～不是计较自己拥有多少～而是
懂得放弃什么～该舍得什么。 昭君～一位容貌倾国倾城的女子～只是这样的一位女子一生注定不平凡。从她进宫起～她便要舍弃父母的关怀～舍得对家乡的依恋～踏进一个充满勾心斗角的后宫。但昭君却因画师的贪财只得被冷落在这冷清的后宫～最后又阴差阳错的远嫁匈奴。她行走在漫漫的黄沙中～却不曾掉头看那生她养她的故乡。她知道即便是再多的不舍也要舍得～因为自己身上背负着一个沉重的使命。为了大汉江山子民的安危～为了两国的和平相处～她唯有舍得一切。她抱着心爱的琵琶走着～走着～那些无奈～愁绪～化作力量弹奏在琵琶中～又有谁能理读她的心情～只有那一句“千载琵琶胡做语～分明怨恨曲中论”响彻了整个天空。 从此昭君出塞的故事便成了历史上的一段佳话。这个历史让我明白原来舍得竟可以这般洒脱～舍得也可以是种精神～这种无私的精神让我为之动容。 钱学森～一代科学巨匠～他所做的贡献无法衡量。当初为了中国的复兴～钱学森前辈毅然选择放弃优厚的待遇～决定回国报效祖国母亲。虽然美国政府多次阻拦～并扬言要枪毙他～也不愿放他回国～但这却没有让他放弃自己的心愿～最终这位科学家回到了祖国的怀抱～并为中国的航天事业做出了卓越的贡献。 钱学森舍得了在美国的一切荣耀～舍得了在美国的优越日子。他没有因为美方的阻
挠而担心自己的安全～也没有因为当时中国的落后而犹
豫。这一切只因为他有一颗真诚的爱国之心。从他的贡献中我看到的不仅仅是坚韧～顽强和不屈不挠的毅力～而且也看到了整个中国因他的贡献而成长的更加茁壮。 原来舍得可以是一种贡献～把自己的一生都贡献给祖国～这种贡献让我敬佩不已。 舍得还可以是一中成长一种明智的选择。其实舍得不一定是退出～而是另一种更特别的前进。在我们成长的过程中要舍得的东西太多太多。我更愿把舍得看作成长的一个美～因为它包含了太多无法言说的情感～待我们长大后便会慢慢体会那些成长的美。。。。。。
说舍得 人生世事～有舍必有得。此乃舍得也。舍与得两者之间常常是并存的。人们因舍而得～人之常理～又似有求必应、有付出必有回报。不必为舍而忧～为得而喜～“塞翁失马焉知非福”～上帝对每个人都是平等的。只有不畏舍去～才能得到回报。舍与得两者之间常常是依存的。人们为追求更完美的人生而徘徊、奔波于舍、得之间～而这类人～因舍得而舍得——因不断地舍去曾经瑕疵的自己～而得到每一次提高后的成就与喜悦～不断完善自我～使其本身愈加接近完美～以成为理想中的自己。只有不断地因舍得而使之完美～才有价值。舍与得两者之间常常是矛盾的。人们常为不能割舍过去而失去未来～因而常叹人生索然无味。人～应舍得放下过去而去寻找未来～只有拥有更新换貌的新意～人才会倍感充实。不是停留在原地～为那小小的荣耀～难以割舍～犹
豫不决～羁绊获得成功的脚步。只有不为过去哭泣～才能为未来微笑。舍与得两者之间常常是冲突的。人们会面临舍去的痛心～得到的诱惑～当这两者一拥而上时～舍得二字就不能相提并论了。因为那时～人们并不会因为两者之间相互的关联而舍而得～反之～则会愈加的犹豫、动摇了。只有爽朗地舍去～才会得到回报～不能因得而舍。舍与得……在人生的旅途中～定会遇到舍得的纠纷～那时的你定会犹豫～定会困扰～
篇三:舍得议论文
作文:舍得 舍得～可以是舍得钱财～名利～可以据一些例子～范蠡、梅兰芳、也可以是舍得生命～海子～王国维～ 舍弃凡尘:弘一法师
舍小我:王昭君为代表的和亲女子 或是舍得自由～甘地～苏武有首诗～生命诚可贵～爱情?自由? 也可以用上感动中国的人物～抗击非典的人物～地震救灾的 做出某一种牺牲～其实就是一种舍得～舍得是一种人生的境界～从最初等的财务～到欲
望～到追求～到生命～是一个不断修习的过程 文1:
得 亦 失～失 亦 得
植物失去了美艳的花朵～收获了甜蜜的果实,大地失去了 鲜嫩的绿色～收获了纯洁的白
雪。人类得到了物质的满足～失去了心灵的感动。得到
与失去～似乎是两个必然要相连的次～失去的越多～或许将来得到的就会越多～得
与失～应该是互为因果无法分离的。“天将降大任于斯人也～必先苦其心志～劳其筋骨。”上天是公平的～他想赐给你与他人
的不同的偏爱～那么他将会拿走你同他人相同的优越。张海迪得到的先天条件与我们普通人
是无法比拟的。可以说她一开始就在失去～然而他懂得～上天是公平的。他没有常人健康的
身体～但他有远远超越于常人的毅力～他用他所拥有的～向我们每个健康的人展现着生命的
奇迹。他失去了很多～得到的更珍贵。 失亦得～得亦失。
相信提起“非典”～我们每个人的心里都有一丝触动。为什么会有这样的重创呢, 得亦
失啊～我们太过于追求物质生活的发展了～忘记了自然的规律～我们向自然所取太多了～我
们得到了可利用的资源～鲜美的果实～美味的肉食～上天给予我们已经很多了～但我们还不
满足～还要去掠夺～所以他发怒了。让我们失去的亦是更多。让我们每个人的心中都记住～
不要太贪婪。
如果你在抱怨生活的艰难时～不防看看你在艰难中得到
的快乐,如果你在抱怨学习的枯
燥～抱怨失去了童贞时～不妨想想将来你可能会得到的优越生活。如果你拥有很多很多～那
么不要被幸福冲昏了头脑～要有失去的准备。 人生是美好的～上天是公平的～我们都应该懂得:有时候～得亦失～失亦得。不要渴望
太多～抱怨太多～你在左边失去那么右边会得其他。享受得与失的快乐～相信公平的定则。文2:
有这样一道面试题:你开着一辆车～在一个暴风雨晚上经过一个车站。有三个人正在等
公共汽车:一个是病人,一个是曾经救过你的医生,还有一个女人,或男人,～她,他,是你
的梦中情人。但你的车只能坐一个人～你会如何选择, 在200个应征者中～又有一个人被雇用了。他并没解释任何理由～他又说了马下的话:
“给医生车钥匙～让他带着病人去医院。而我则留下来陪我的梦中情等公共汽车。” 我将这个故事说给很多朋友听～每一个人都认为这是最完美的答案。但一开始却很少有
人想到～我想这是因为我们从未想过舍得放入手中的优势,车钥匙,: 苦恼最大的来源便是患得患失。人们常参不透～你要有所取～必须有所舍所谓舍得舍得～
不“舍”怎么“得”呢,
舍得放弃优势～有时候是一种予人予已方便的做法～也是一种升华自己的途径。 从小
到大～每个人都对我说抓好自己的优势～善于踩着优势站起来。也许是有那么几次我站起来
了～但心中却少了一份成就感和奋斗的动力。逐渐～我产生了依赖感。有一天～当我发现优
势不再是优势的时候～我茫然了～少了一份精神的依托～这使我惶恐不安。仿佛一只被束缚
了双冀的鸟儿～眼看着同伴们已挥翅高飞～而无却在原地徘徊,仿佛一只被扔进深渊的小虫～
在黑暗中摸索～在黑暗中挣扎～伸手碰触周围的一切～除了冰凉还是冰凉???直到我看到这则
故事～我才对“优势”给邓了重新的理解。对得失有了重新的思考。 “优势”可以是一个人的荣耀～但绝不可成为依*。有时要学会放弃优势。有这样一句话
“你在成熟的同时亦在不断抛弃那曾引以为荣的美丽”我们不能活在过去～那样只会成为历
史的俘虏。不了解这一“舍”的境界～则当取得越多时越觉得负累沉重～无从解脱～结果必
致诸般牵绊与干扰纷至沓来～挥之不去～致使自己举步难艰～“取“之东就变得更为沉重了。
一旦优势变了质～成为负担那么其价值也就不存在了。
就像鱼和熊掌～,若我被取谁而搅得头
昏眼花时～那我宁可不要,当无难以取舍～甚至被其搅得头昏眼花时～那我宁愿谁都不要。
优势仅仅是一种凭借～倘若你把它看得太重甚至将其扭曲～那么迟早有一天你将会被它绊倒:“舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字～但有人却因此飞黄腾达而有的人
却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。 有时～舍得会将你人格提升～也许一闪舍得便可让您邂逅一生中的她,他,。总之～从这样的一个小故事让我明白优势不是至胜的法宝～在适当的时候舍得放弃～你
的人生可能从此与众不同。
舍得放弃优势～你终究不能脚踏实地。舍得放弃优势～也许你可以超越白云享受蓝天。篇二:高考作文:舍得(放弃) 舍 得 贾平凹说:“舍得实在是一种哲学～也是一种艺术。”舍得二字看似简单～其实充满哲理与智慧～古人对此都有很多论述～像吃亏是福、小不
忍则乱大谋等都是说“舍”与“得”的这种关系。《老子》也有这样一句:“将欲夺之～必固
与之。”意思是～想夺取它～必先给与它～这就是先“舍”然后再“得”～我们的古人几千年
前就总结出来这个道理了～《道德经》里这种哲理的论述很全面～不懂得这个道理者～往往碰
得头破血流。
人们往往舍不得一点钱财～而送了性命～这种事历史上很多～西汉末年的王莽～历史上
也有这样一段记载～当时起义军实力强盛～攻占了很多要塞～京城震动。王莽任命了九位将
军～号称“九虎”派兵镇压～但王莽舍不得钱～只赏给了九位将军少得可怜的一点钱～这九
虎根本无斗志～很快就溃不成军～败下阵来～逃的逃～被杀的被杀～起义军很快就攻进了京
城。王莽爱钱～可是在这社稷命悬一线～十分危急的时刻却犯糊涂。王莽最后连个尸首都没
留下～这在历代皇帝是绝无仅有的。这是舍不得钱财最后丢了性命～丢了政权～一个朝代就这样灭亡了。现实中不是每个人
都能运用好自己手中的钱财～做到有“舍”有“得”～很多男性往往还不如女性～巾帼不让须
眉～这方面运用自如～让人留下深刻印象的是女皇武则天～武则天当时虽受到皇上的宠幸～
但在宫中只是被册封为“昭仪”～在后宫排在第三等～在与皇后和萧淑妃的斗争中～武则天广
施钱财～与人倾心相结～宫女、太监都为武则天通风报信。最终～武则天取得了胜利～当上
了皇后。
舍得既是一种处世的哲学～也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴
与阳一样～是既对立又统一的矛盾～相生相克～相辅相成～存于天地～存于人世～存于心。
平衡好舍与得的关系～才能达至和谐～达到统一。舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦、舍得
更是一门艺术。你若真正把握了舍与得的机理和尺度～便等于把握了人生的钥匙和成功的机
遇～要知道～百年的人生～也不过就是一舍一得的重复。舍〃得
有人说～舍弃的目的是为了获得。诚如是～世间万物有舍必有得～但二者又不可兼得。 从
黑发到银丝～舍去的是青年的踌躇满志～得到的是暮年的壮心不已,从凌寒独自开到零落成
泥碾作尘～舍去的是独赏繁华的孤身傲影～得到的是香留千古的佳话传奇,从居庙堂之高到
处江湖之远～舍去的是至高无上的金钱权益～得到的是硝烟散尽的闲适与自由。世间万物 皆是在生而复死～失而
复得的惯性规律中转换出岁月的荏苒～人生的苦乐。 我曾经一度抱怨命运的吝啬～因为它竟舍不得给我一点“从容”。朋友则笑着提议:“不
如我们玩个游戏～现在你开始向前走～凡是在你的路上的石头你都要装进你的箩筐～直到前
边那棵树下。”于是我开始走～开始拾～在半路上我便再也背不动了。朋友笑着帮我扔了许多～
等我背不动时再扔几块～只留下几块～终于～我到达了。人生又何尝不是这样的经历呢,从
人能行走开始～我们便背起箩筐上路～一路上我们会遇到很多很多～诸如理想～利益??如果
不懂得取舍～终有一天会累倒在地～无法爬起。所以～懂得舍得～才能更好地获得。这使我想到一个有趣的故事:有一个孩子～伸手到一个装满榛果的瓶子中～当他想把手
收回来时～手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果～又不能把手缩回来～不禁伤心地哭了
起来。故事的结局该由他自己选择～一是仍然贪心地死抓着大把榛果～然后不得不让大人砸
烂瓶子～再挨一顿臭骂,二是懂得知足～只拿一半～让拳头小一点～虽然舍弃了一半～但问
题却因此得到了解决。所以有些时候～当付出的代价与利益成反比时～能否使问题迎刃而解～
就要看你舍得不舍得了。
当然～舍得的获益多少并不只关系到懂不懂得～愿不愿意～它更多地关系到舍得的对象。
如背上箩筐拾石子～我们不可能傻乎乎地盲目取舍～就像不能盲目取舍利和理一样～至少要
让留下来的石头赏心悦目～能有用处～这才不枉此行哪:再如伸手抓榛果～我们大可多推敲
会儿榛果的软硬大小～品质好坏～也不要把残核烂果倏地一把抓起～这只会省了手上功夫～
却误了自己口福,饱了眼下饥肠～却拉了三天肚子～得不偿失。所以～我们还应当秉着“取
其精华～去其糟粕”的态度去取舍。毕竟～适当地舍得～才能让获得更有意义。 到底该如何舍得,我徘徊于愈见宽广的六尺巷中～翩然于陶渊明暗香浮动的菊花溪畔～
追随在鲁迅弃医从文的迢迢路途上??我从中找到了答案。今后的灿烂人生～我明白了怎样舍得。放弃也是一种智慧
1998年的诺贝尔奖得主崔琦～在有些人眼里简直是“怪人”:远离政治～从不抛头露面～
整日浸泡在书本中和实验室内～甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天～他还如常地到实验室工作。
更令人不敢臵信的是～在美国高科技研究的前沿领域～
崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。
他研究中的仪器设计、图表制作～全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件～也都请秘书
代劳。他的理论是:这世界变化太快了～我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西～为他
赢得了大量宝贵的时间～也就为他赢得了至高无上的荣誉。 人的一生很短暂～有限的精力不可能方方面面都顾及～而世界上又有那么多炫目的精彩～
这时候～放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到～只要能得到你想得到的～放弃一些
对你而言并不必需的“精彩”～又有什么不可以呢, 从前有个孩子～伸手到一只装满榛果的瓶里～他尽其所能地抓了一把榛果～当他想把手
收回时～手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果～又不能把手缩出来～不禁伤心地哭了。这
时旁边一个人告诉他:“只拿一半～让你的拳头小些～那么你的手就可以很容易地拿出来了。”面对眼前的一大堆食物～如果一股脑塞进嘴里～塞得太满～不仅肠胃消化不了～连嘴巴
都要撑破了:所以～在众多的目标中～我们必须依据现实～有所放弃～有所选择。这样我们
才能选出适合自己的营养食品～然后慢慢咀嚼～细细品
味～直到完全吸收～我们不就又有充
沛的精力了吗,
放弃是为了更好地调整自我～准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中～竞争
日趋激烈～每个人的生存压力也越来越重。追求的太多～其失望也愈深。所以一定要保持一
个清醒的头脑～不要做那个抓满榛果哭泣的孩子～因为毕竟我们已经不再是小孩了! 放弃～是一种睿智～是一种豁达～它不盲目～不狭隘。放弃～对心境是一种宽松～对心
灵是一种滋润～它驱散了乌云～它清扫了心房。有了它～人生才能有爽朗坦然的心境,有了
它～生活才会阳光灿烂。所以朋友们～别忘了～在生活中还有一种智慧叫“放弃”: 学会放
弃
科学家找来马林鱼做试验:在水池中用一大块玻璃隔着～马林鱼总想能够冲过去～ 却碰
到玻璃～一次、两次、三次～十多次了～马林鱼碰得头破血流～仍然向着玻璃冲去～仍然又
是头破血流??
学会放弃: 学会放弃～放弃不是舍弃～是一种等待～等待更好的时机。“义”字化身的
武圣关公～不也有过“降曹”的经历,可他“人在曹营
心在汉”～心中总想着扶刘复汉～最终
就有了“千里走单骑”的壮举:学会放弃～放弃不是退避～是一种贮蓄～贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”～
“能屈”不是懦弱～是一种长远的策略～是为了“伸”得更远。拳头收回来～ 是为了更有力
的打出去。越王勾践卧薪尝胆～最终取得大败吴国的战绩。 学会放弃～不要硬挺着坚持～这样只会消磨你的意志～终究会迷失自己。一味地坚持再
坚持～只能作出无端的牺牲～这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛.奥利
拉使 诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业～专心搞好电信业和移动电话业务～自有他
的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽～那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。 放
弃了荣华富贵～文天祥写下“人生自古谁无死～留取丹心照汗青”的豪言,放弃了懦弱苟且～
闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身～大义凛然发表最后一次讲演的壮举,放弃了美国面粉～
朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃～会有一种更多的得到、更大的自
豪:
学会放弃～放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃～才更懂得拥有～懂得珍惜。 学会放弃
很久以前～一个人请教智者。智者带他到一条由五彩石铺就的小路～给他一个背篓～要
他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。此人无论是什么颜色的石头都一一捡进去。终于～
他双肩沉重得支持不住～一跤跌倒。智者见状～让他把最喜欢的石头留下～其余的统统扔掉。
这样一来～他顿感轻松无比～很快抵达尽头。虽然他放弃了五彩斑斓的石头～但他获得轻松、
愉快的心情～并取得了成功。因此我们应学会放弃。 放弃有时是一种更好的获取。 古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的～但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因
为残酷而痛苦的放弃之后～才有机会获得崭新的生活～取得事业的成功。鲁迅弃医从文～才
有了今天的《孔已己》,梵高拒绝做传教士而做了画家～才有了今天的《向日葵》,比尔〃盖
茨放弃了在哈佛大学深造的机会～投身商海～才有了今天的微软公司??正是他们学会放弃才
能成功的驾驭人生～取得成功。是啊～这正如那位哲学家说过的:有时放弃并不意味着失败～
而是对生命的过滤～对心灵的洗礼～对自己的重新认识。
记得曾经看过这样一个寓言故事:有两条河流从源头出发～相约流向大海。它们穿过山
涧～来到了沙漠的边缘。一条河流说:“我一定要流过去。”另一条则说:“不如回去再辟新径
吧。如果继续前进～我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进～干涸在沙漠里,
另一条回到源头～再辟新径～最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗,
放弃可能是痛苦的～但是你的每次放弃都将无愧于自我～学会了放弃你才能够向成功的彼岸
迈进。放弃不但能使人取得成功～也能使人生更有价值。 在最近的报纸上我了解到了这样一
件事。一位以捡破烂为生的老头～见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱
惑～这位老头选择了放弃～把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其
一生也赚不到的～但他选择了放弃。 虽然他放弃了十几万的巨额现金～但他获取了人生的价
值。 我们学生也一样～应学会放弃。在周末～我们放弃了休息玩耍的时间～发展特长～看似
我们是放弃了～但我们使生活更充实,考试时～我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题～
把更多时间放在完成会做的题上～看似我们放弃了～但我们获得的更多,要装进一杯清泉,
你就必须选择倒掉已有的陈水,要获取一支玫瑰～你就必须选择放弃到手的蔷薇。虽然你放
弃了但同时你也获得了。在我们的生活中～我们会遇到一个又一个的十字路口～太多的选择～
太多的放弃～就在这选择与放弃中我们走向了成熟～走向了成功的彼岸。 朋友～学会放弃吧～
相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功:篇三:话题作文 舍得之间见智慧话题作文 “舍得之间见智慧” “智慧人生～品味舍得”～这是四川名酒舍得酒花了重金在央视打的广告。 好酒需要细细品味～人生何尝不是如此, 造物主把我们带到这个世界之初～就已经赐予我们不完美～我们命中注定要过不完美的
生活。然而～可叹的是古往今来许多痴呆冥顽之辈始终不明白这个最简单的道理～一辈子这
也放不下那也舍不得～这个也想要那个也想要～到头来～竹篮打水一场空～落得个期期艾艾～
死了还带着一身怨气。
舍得是生活的必需～我们每时每刻都要学会舍弃一些～去争取另一些。有些人知道该舍
弃什么～该得到什么～什么时候该舍弃～什么时候该得
到～有些人却根本不知道～这样～就
有了境界的大小～品位的高低。 公元406年～著名隐逸诗人陶渊明一改传统文人的软弱形象～高呼“我怎么能为五斗米
折腰向乡里小儿”～毅然而决然脱掉穿了八十一天的皂罗袍～踏上了自己心中的光明路～为浩
浩中华竖起一面光照千古的智慧大旗。 曹雪芹说～世人都晓金银好～惟有功名忘不了。他说的是凡夫俗子～叹的是冥顽之辈～
伟大的陶渊明自然不在其中。
东晋末年～上层的政权走马灯一样更迭～杀戮与卑鄙一幕幕上演～眼前的黑暗现实终于把陶渊明心中的理想之火浇灭～早岁大济苍生的梦想终于停止了呼
吸～陶渊明终于明白了七百年前孟老夫子说过的话～穷则独善其身～达则兼善天下。是的～
最后的时刻已经到来～坚守还是蜕变～是时候抉择了～这一次为了守住尊严与人格必须舍弃
许多。这里断不是理想的乐土～只有选择离开才能坚守理想～只有舍弃虚无的功名利禄才能
保全神圣的人格。
于是～他痛痛快快地甩掉了无数人朝思暮想垂涎三尺的乌纱帽～快快乐乐地回到了无数
人弃若敝履唯恐避之不及的田园。从此～自己开荒种地～自己酿酒～赋诗～弹琴～采菊～即
使遇到荒年不得已乞讨～也还是面无愧色～也还是拒不接受权贵的施舍～始终保持了人格的
独立～坚守了自己心目当中最高的道德律令。 最值得称赞的是元嘉四年,427年,九月中旬～贫病交加卧床数月的诗人～趁着神志还
算清醒的机会～给自己写了《挽歌诗》三首～在第三首诗的结尾写到“死去何所道～托体同
山阿”。此刻～他已经把冰冷漆黑的死亡看得那样平淡自然～一直以来作威作福不可一世的死
神在他面前～吃惊得张大了嘴巴。生既苦矣～死如之何,抛弃所有～历尽磨难～坚守住了理想～坚守住了最后的尊严～纵
然面对死亡～又能有什么遗憾呢, 面对强权～有人舍弃了尊严,面对利益～有人舍弃了道义,面对黑暗～有人舍弃了原则,
面对不公～有人舍弃了真诚。当大多数～乃至绝大多数人都选择舍弃尊严、道义、原则与真
诚时～人间何异于地
范文二：关于舍得的寓言故事演讲
关于舍得的寓言故事演讲
寓言故事演讲稿3篇
寓言故事演讲稿一:寓言故事演讲稿
记得我以前读过一则寓言，对我感触很深。它是这样说的:曾经有一个年轻的商人，在黑暗的山谷里面走夜路，天很黑他迷路了，找不到走出大山的方向。冷冷的山风嗖嗖的吹来，他非常的恐惧，头发都立起来了，就在这时，他忽然听到在夜空中飘来了一个声音，可是那声音不知道从哪里来的，那声音一遍一遍的对他说:年轻人，地上有石子快捡几颗吧，天亮会有用的。
他更加的恐惧了，他拼命的奔跑着，那声音不停着追赶着他 年轻人地上有石子，快捡几颗吧，天亮会有用的 。最后那声音几乎在哀求着他， 年轻人地上有石子，快捡几颗吧，天亮会有用的 。他想我还是照做吧，他弯下腰随随便便的捡了几颗放在手里，就这样手里握着几颗小石子竟然奇迹般的走出了大山。天亮了，年轻人很想知道，我这手里握着的究竟是什么，竟然有这么大的魔力，他借着黎明微微透出的晨阳，他伸开了自己的手掌，哇!竟然是金灿灿的黄金啊!他忽然明白了，原来昨天晚上的那个声音是善意的，昨天晚上的那个声音是对我好，他不由得后悔了，哎，为什么昨天晚上不多捡几颗呢，他不由得回头望时，只看到茫茫大山已经找不到回去的路了。
有的人会说这个故事我也听过，还有的人会说哪里有这回事，亲爱的朋友们这个故事的主人公可不是虚拟的，他在我们这个社
会上是真实的大量的存在的，有多少人啊已经一不小心成为这个故事的主角了。当我们上学时，曾经有过这个声音，告诉你要好好学习将来会有用的，那是老师的声音。现在当我们工作时也有这个声音，那是培训你的人、组长、部长、经理的声音，那是每一个关心你爱你的声音，他们告诉你这里是重点，这里要熟记，他们说的话都是对你好，给你压力你才会逐渐成长。
寓言故事演讲稿二:寓言故事演讲稿《无法装羊的狼》(837字)
一个牧羊人养了一群肥羊，安排了一只牧羊犬负责看护这群羊在草原上自由地吃草。
今天牧羊人很开心，因为他早就看上了不远处悦来客栈的狼老板娘，尤其青睐她火红色的煽动性的性感嘴唇，他迷她已经很久，只是流浪的人没有机会，而今天是很巧合的路过。
始料不及的是，牧羊人钻进狼老板娘的客栈没多久，草原上来了大风沙，牧羊犬凭着警觉的鼻子最先嗅到了危险，撒开爪子就跑，那一群小肥羊摇晃着身子都跟在后面，一起到了悦来客栈，安全地躲过了风沙。
狼老板娘一向自称为羊，她说她的善良和羊一样，她说她从不吃肉，和羊一样吃的是青草，流的是羊奶，她说她的悦来客栈纯粹为过往的牧羊人服务准备的，这里安全温暖，因为她一直以代言羊自居。
在和牧羊人几番云雨后，牧羊人终于睡得如烂泥。
“牧羊犬，你违反了《牧羊法》，《未成年羊保护法》，《牧羊犬法》，虽然这些法律都没有明文规定你跑在前头是违法的，但本羊姑娘类推你违法了。根据偏重立法精神原则，虽不能依据具体的法律条文，显然你也不能对本狼提出抗辩”。
在后院狼对着牧羊犬吼了起来:”根据大明共和国狼法，牧羊犬应该遵守宪法，狼法，和职业道德，牧羊犬有为羊师表的义务。为羊师表的具体行为表现为灾难来临时，自己的性命是不重要的。显然牧羊犬这次没有很好地履行义务”。
“事后，牧羊犬对自己跑在各羊前头，没有丝毫愧疚，反而犬吠不已，扰羊视听，危害了羊群的道德情操”。
“鉴于牧羊犬虽然鼻子灵敏，四肢强健，行动迅捷，但他没有跑在羊群后面是无比重大的罪过，失德，违法，本狼有必要对你处于极刑，因为你不是一只君子的牧羊犬”。
此时，牧羊犬终于开口轻蔑地道:“狼从来斗不过牧羊犬”。
装羊的狼哈哈大笑:“你没看见我拿着刀吗,它锋利无比，刀气可以杀人于无形，你知道它的名字吗,”
牧羊犬看见刀口寒光开始恐惧起来，问:“难道这就是传说中的‘道德’,”
“嘿嘿”装养的狼冷笑一声“你可以死而无憾了”。
第二天，牧羊人发觉悦来客栈有肉包子卖，奇怪地问狼老板娘:“你不是一直吃素吗,”狼嫣然一笑:“这肉是为大家准备的呀”～
寓言故事演讲稿三:励志演讲稿:寓言故事(985字)
过了一个月，国王养好伤，打算像以前一样找智慧大臣一块儿微服私巡，可是想到是自己亲口把他关入监狱里，一时也放不下面子释放智慧大臣，叹了口气，就自己独自出游了。
走着走着，来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人，三两下就
把他五花大绑，带回高山上。国王这时才想到今天正是满月，这一带有一支原始部落，每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品。他哀叹一声，这下子真的是没救了。其实心里却很想跟蛮人说:“我乃这里的国王，放了我，我就赏赐你们金山银海～”可是嘴巴被破布塞住，连话都说不出口。
当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉，柴火正熊熊燃烧，更是脸色惨白。大祭司现身，当众脱光国王的衣服，露出他细皮嫩肉的龙体，大祭司啧啧称奇，想不到现在还能找到这么完美无瑕的祭品～
原来，今天要祭祀的满月女神，正是“完美”的象征，所以，祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系，就是不能残缺。就在这时，大祭司终于发现国王的左手小指头少了小半截，他忍不住咬牙切齿咒骂了半天，忍痛下令说:“把这个废物赶走，另外再找一个～”
脱困的国王大喜若狂，飞奔回宫，立刻叫人释放智慧大臣，在御花园设宴，为自己保住一命、也为智慧大臣重获自由而庆祝。
国王一边向智慧大臣敬酒说:“你说的真是一点也不错，果然，
一切都是最好的安排～如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
智慧大臣笑着对国王说:“恭喜大王对人生的体验有了新的境界。”过了一会儿，国王忽然问智慧大臣说:“我侥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月，难道这也是最好的安排,”
智慧大臣慢条斯理喝下一口酒，才说:“大王啊～您将我关在牢中，确实也是最好的安排啊～陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢,等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时，谁会被丢进大锅炉中烹煮呢,不是我还有谁呢,所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊～”
有段犹太俗谚是这样的:如果断了一条腿，你就该感谢上帝不曾折断你两条腿;如果断了两条腿，你就该感谢上帝不曾折断你的脖子;如果断了脖子，那也就没什么好担忧的了。犹太人认为，拥有积极思想的人，对任何事都抱着乐观的态度，即使遇上挫折，积极者也会认为那是成功前的必经考验。所以，他们凡事都永远想好的一面。他们用这样一则幽默来劝说人们接受与加深这种思想。
篇二:演讲寓言故事
篇一:国旗下讲话 寓言故事
蚂蚁和屎壳郎的故事
夏天，别的动物都在悠闲的生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，
搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物，屎壳郎惊奇的问他为何这么勤劳。蚂蚁当时什么也没有说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪。饥饿的屎壳郎走到蚂蚁那里乞求食物，蚂蚁对他说:“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” 这个故事告诉我们什么道理:
尽管风云变化万千，但未雨绸缪的人都能避免灾难。
如果人的一生用四季来表示，那么现在同学们就是处于夏季，你就是那蚂蚁或者屎壳郎，那么究竟你想做蚂蚁还是屎壳郎，我希望各位同学能够自己清楚地思考一下。
我们常说，书到用时方恨少。不要蹉跎了岁月，徒伤悲～篇二:播音主持专业朗读寓言故事技巧解析
播音主持专业朗读寓言故事技巧解析
朗读要有层次感
寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。
感受处理要细腻
无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的
一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样
对待虚构才是意义深远的寓言。
寓言要形象传神
很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色“贴标签”，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点须注意，就是正
面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。
声音形式要富于变化
这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么
多的变化，但在
总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。篇三:寓言故事
寓言故事
寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子(寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀
子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。
1 基本简介
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
2 名称由来
寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人;“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象;“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。
3 发展历程
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如:《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行
散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。4 基本作用
要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥深” ，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在 孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人
说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想
内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。 5 中国情况 中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有3,000多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如:愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。
6 寓言方法
6.1 寓言简介
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的:用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本中的许多成语故事，如:《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
7
首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊
索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功 之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如:教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会
大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
8 相关成语
老还童 发蒙振落 愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返
守株待兔 开卷有益 博而不精 百发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳毕恭毕敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用
白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 长驱直入 车水马龙 黔驴技穷背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽
义无反顾 一误再误 风声鹤唳一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不苟 一身是胆 以身试法以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千
里一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一曝十寒一窍不通 9 狐狸乌鸦
洞，洞里住着一只狐狸。 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个
一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。
对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说:“乌鸦大哥，吃饭了吗,”乌鸦没有回覆。
见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重:“乌鸦大哥，可有此事,”乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。
狐狸仰起头，把脖子伸得老长:“乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗,”乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。
狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色:“乌鸦大哥，不知道你看新闻没有,传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。”刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。[1] 狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞篇四:马云讲话寓言故事
马云讲话
一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，
一只苍蝇趴在骆驼背上，
一点力气也不花，也过来了。
苍蝇讥笑说:骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见～
骆驼看了一眼苍蝇说:“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。”
著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。他生长在一个大家庭中，每次吃饭，都是几十个人坐在大餐厅中一起吃。
有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内，一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。
尴尬的是:大家丝毫没有注意到他的缺席，酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。
从那以后，他就告诉自己:永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。
那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。
出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说:“很痛吧～可是，
这将是你今天访问我的最大收获。
一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住:该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
这个故事真实而简单，但是它告诉我们，一定要学会认识自己，千万不要把自己看得太重。 这个世界上，每个人 都很重要，但是离了谁地球都照样地转。一个人可以自信，但不要自大;可以狂放，但决不能狂妄;可以健康长寿，但不可能万寿无疆;能够力挽狂澜，但决不可能再造乾坤。
不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，
是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。
第一课
一个男人在他妻子洗完澡后准备进浴室洗澡。这时，门铃响了。妻子迅速用浴巾裹住自己冲到门口。当她打开门时，邻居鲍勃站在那儿。在她开口前，鲍勃说，“你如果把浴巾拿掉，我给你800美元。”想了一会儿，这个女人拿掉浴巾赤裸地站在鲍勃面前。
几秒钟后，鲍勃递给她800美元然后离开了。女人重新裹好浴巾回到屋里。当她踏进浴室时，丈夫问她，“是谁呀,”“是邻居鲍勃。”她回答。
“哦，”丈夫说，“他有没有提到还欠我800美元,”
故事寓意:及时与同舟共济的股东分享重要信息，将会避免不必要的曝光。
第二课
一个销售员、一个办事员和他们的经理步行去午餐时发现了一盏古代油灯。他们摩擦油灯，一个精灵跳了出来。精灵说:“我能满足你们每人一个愿望。”“我先～我先～”办事员说，“我想去巴哈马群岛，开着快艇，与世隔绝。”倏～她飞走了。“该我了～该我了～”销售员说，“我想去夏威夷，躺在沙滩上，有私人女按摩师，免费续杯的冰镇果汁朗姆酒，还有一生中的最爱。”倏～他飞走了。“ok, 该你了。”精灵对经理说。经理回答:“我要那两个蠢货午饭后马上回来工作～”
故事寓意:永远让你的老板开口先。
第三课
一只鹰坐在高高的树上休息，无所事事。一只小兔子看见鹰并且问它，“我能象你一样坐着什么都不干吗,”鹰回答:“行啊，为啥不行。”于是，兔子坐在鹰下面的地上休息。突然，一只狐狸出现了，它扑到兔子身上把它吃掉了。
故事寓意:要想坐着无所事事，你必须坐在非常、非常高的位置。
第四课一只小鸟飞去南方过冬。天实在太冷了。它冻僵了，掉在一片田野上。它躺在那儿时，一头母牛走过来在它身上拉了一堆屎。冻僵的小鸟躺在粪堆里，开始感觉到了温暖。牛粪确实使它暖和过来了。
它躺在温暖的牛粪中，异常高兴，并开始唱起歌来。
一只过路的猫听到鸟叫赶过来看个究竟。顺着声音，它发现了牛粪下的小鸟，并迅速把它拖出来吃掉了。
故事寓意:
(1) 并不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。
(2) 并不是每个把你拖出粪堆的都是你的朋友。
(3) 当你深陷粪堆中的时候，最好闭上你的鸟嘴
第五课【生意就是这样做成的】
爹对儿子说，我想给你找个媳妇。儿子说，可我愿意自己找～爹说，但这个女孩子是比尔盖茨的女儿～儿子说，要是这样，可以。
然后他爹找到比尔盖茨，说，我给你女儿找了一个老公。比尔盖茨说，不行，我女儿还小～爹说，可是这个小伙子是世界银行的副总裁～比尔盖茨说，啊，这样，行～
最后，爹找到了世界银行的总裁，说，我给你推荐一个副总裁～总裁说，可是我有太多副总裁了，多余了～爹说，可是这个小伙子是比尔盖茨的女婿～总裁说，这样 ，行～ ——生意就是这样做成的。第六课【和尚与屠夫】
从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。为了不耽误他们早上的工作，是他们约定早上互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
why?
篇三:成长中必看的10个经典寓言故事
成长中必看的10个经典寓言故事
引导语:生活中长长有一些意义深刻的小寓言，诙谐之中透露出一些做人做事的道理～今天小编搜集一些成长中必看的10个经典故事，看完你会明白很多～
1、两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道:“爹，转弯啦～”
有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事,儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道:“爹，转弯啦～” 牛应声而动。 牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
2、只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦，就问:“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗,”乌鸦答道:“当然啦，为什么不呢,”于是，兔子便坐在树下，开始休息。突然，一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子??并把它给吃了。 这个故事的寓意是??要想坐在那里什么也不干，你必须坐(做)得非常非常
高。
3、只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了～它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了～
这个故事的寓意是:1.每个在你身上拉屎的都是你的敌人。2.每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。3.当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境)的时候，闭上你的鸟嘴～
4、一次，一个老强盗带着徒弟去抢劫银行，被警方追捕。两人狂逃，差点儿连裤子都跑掉了。好不容易甩掉了警察，两人上气不接下气，瘫倒在地上。 良久，惊魂稍定，徒弟说:“师父啊师父，要是这个世界上没有警察，该有多么美好啊～”师父骂道:“放屁～要是没有警察，我们还有饭吃吗～”徒弟大惑不解。师父语重心长地说:“你只知其一不知其二啊～你想想，如果没有了警察，是不是大家都敢去偷、去抢了,正因为有了这些警察，把那些能人挡住了，我们才有生存空间啊～和他们相比，我们算什么东西,有什么本事啊,我们不就是仅仅凭着一颗贼胆，敢干他们不敢干的事，才混得一口饭吃吗,有了警察，才有我们啊～没有警察，哪里有我们的好日子过啊～” 你看成功人士多么风光，但是，你
只看到一面，没有看到另外一面，你“只看到贼吃肉，没有看到贼挨打”，没有看到他们为成功所流的汗水、泪水，甚至鲜血～即使，你看到了“贼挨打”，你也只愿意做“只吃肉不挨打的贼”。天下哪里有这样便宜的好事～上面那个老强盗的经验，我们是可以好好借用一下的。只要有一点点勇气、自信，就足够用来突破生理和心理的障碍。
5、两个食人族到某公司上班，老板说:“如果你们在公司吃人，立马开除～”三个月下来大家相安无事，突然一天老板把这两个人叫到办公室大骂一顿:“TMD，叫你们不要吃人你们还吃，明天你们不用来上班了～” 两食人族收拾东西离开，出门时一个忍不住骂另一个:“告诉过你多少遍，不要吃干活儿的人，三个月来我们每天吃一个部门经理，什么事都没有，昨天你吃了一个清洁工，今天就被他们发现了～”
6、小狗汤姆到处找工作，忙碌了好多天，却毫无所获。他垂头丧气地向妈妈诉苦说:“我真是个一无是处的废物，没有一家公司肯要我。” 妈妈奇怪地问:“那么，蜜蜂、蜘蛛、百灵鸟和猫呢,” 汤姆说:“蜜蜂当了空姐，蜘蛛在搞网络，百灵鸟是音乐学院毕业的，所以当了歌星，猫是警官学校毕业的，所以当了保安。和他们不一样，我没有接受高等教育的经历和文凭。” 妈妈继续问道:“还有马、绵羊、母牛和母鸡呢,”汤姆说:“马能拉车，绵羊的毛是纺织服装的原材料，母牛可以产奶，母鸡会下蛋。和他们不一样，我是什么能力也没有。”
妈妈想了想，说:“你的确不是一匹拉着战车飞奔的马，也不是一只会下蛋的鸡，可你不是废物，你是一只忠诚的狗。虽然你没有受过高等教育，本领也不大，可是，一颗诚挚的心就足以弥补你所有的缺陷。记住我的话，儿子，无论经历多少磨难，都要珍惜你那颗金子般的心，让它发出光来。”汤姆听了妈妈的话，使劲地点点头。 在历尽艰辛之后，汤姆不仅找到了工作，而且当上了行政部经理。鹦鹉不服气，去找老板理论，说:“汤姆既不是名牌大学的毕业生，也不懂外语，凭什么给他那么高的职位呢,” 老板冷静地回答说:“很简单，因为他是一只忠诚的狗。”
7、去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的背面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
8、曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇
帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目: 这三个金人哪个最有价值,
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办,使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧, 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值～使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
9、有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。 一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气，高尚的人也腐败了。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法:轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少
的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
范文三：舍得的故事
舍得的故事
据说人死后～离开阳界到阴界接受阎王爷重新发落。如果这个人在世时。好事做的多～允许转世仍然为人,好事做的少～只能托生为动物,做过坏事的～不能转世～只能在阴界做鬼,坏事做的太多的～不但不能转世～就是在阴界当鬼都不行～要放在油锅里煎熬～以示惩处。
有两个人离开阳界～来到了阴界～战战兢兢地站在阎王爷前等待发落。阎王爷拿起《功过簿》翻了翻～说:?你们俩在世时没有做过什么坏事～准许转世仍然为人。?
这俩个?人?听说转世为人～非常高兴。
?不过～?阎王爷又说了～?有两种人间生活～供你俩选择。一种是‘舍’～一种是‘得’。?
?‘舍’就是放弃～付出。‘得’就是索取～得到。?
其中的一个想～?得?好啊:别人都给予我。手一举说:?阎王爷～我要过‘得’的生活。?
阎王爷看一看另一个～说:?你只好过‘舍’的生活了～要放弃～要付出。?
另一个说:?只要能转世为人～我愿意。?
阎王爷嘿嘿一笑～说:?好了～你俩投胎转世为人去吧:?
于是这俩个阴界的?人?～又成为阳界的人。一个过上了?舍?的生活～一个过上?得?的生活。
大家想想～这俩个人过上了什么样的人间生活,
先说?得?的生活～是索取、得到～别人都给予他。是什么,对了～是乞丐。
那么～?舍?的生活呢,是放弃、付出～给予别人。是什么,对了～是富人。乐善好施。
大家想想～这俩个人过上了什么样的人间生活,
先说?得?的生活～是索取、得到～别人都给予他。是什么,对了～是乞丐。
那么～?舍?的生活呢,是放弃、付出～给予别人。是什么,对了～是富人。乐善好施。
一个关于?舍得?的故事
这是一个关于一心一意～想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在经过多年准备之后～他开始了他的旅程。由于他希望完全由自己独得全部的荣誉～所以他决定独自出发。他开始攀爬～但是时间已经开始变得有点晚了。然而～他非但没有停下来准备他的露营帐篷～相反～还是继续向上不断攀爬。直到周围变得漆黑一片～这位登山者什么都看不见。山上的夜晚显得格外黑暗～因为～月亮和星星又刚好被云层给遮住了。即便如此～他仍然不断向上。就在离山顶只剩下几尺的地
方～他滑倒了～并且迅速跌了下去。他不断地下坠着～在这极其恐怖的时刻里～他的一生～无论好坏～也一幕幕地不断浮现在他的脑海里。当他一心一意地想着～此刻死亡正是如何快速地接近他的时候。突然间～他感到束在腰间的绳子重重地拉住了他。他被吊在半空中。。。此时～他一点办法也没有～只好大声呼叫:?上帝啊:救救我:::?突然间～从天上有个低沉的声音回答他说:?你要我做什么,?
?上帝:救救我::?
?你真的相信我可以救你吗,?
?我当然相信::?
?那就把束在你腰间的绳子割断。?
短暂的寂静之后～登山者决定继续奋力抓住手里那根救命的绳子……搜救队第二天发现了一具冻得僵硬的登山者遗体。。。他的尸体挂在绳子上～他的手也紧紧地抓着那根绳子～在距离地面仅仅十尺的地方。
看完这篇文章～我不禁问自己～如果是我～我会有多么依赖手里的那根绳子,:舍得丢弃它吗,:答案无从而知。我们常说?舍得～舍得～有舍才有得。?只是当我们真正遇到要取舍的尴尬处境～又有多少人可以真正看开～舍得握在手里已有的?幸福?,舍与得往往是最叫人挣扎的～有时候～就是要能舍。我不知道老天是不是对每个人都做到公平～但是我想～或许～在取舍面前～转身～或许真的自有一番新的天地……或许吧……
捡石头的故事
一个人觉得生活很沉重～便去见智者～寻求解脱之法。智者给他一个篓子背在身上～指着一条石子路说:?你每走一步路就捡一块石头放进去～看看有什么感觉。?那人说很沉重。智者告诉他:?这就是为什么感觉生活越来越沉重的道理。生活中我们不断地捡东西放在心里～于是越来越累。?那人问:?有什么办法可以减轻这沉重吗,?智者问他:?你愿意把工作、爱情、家庭、友谊、金钱、地位、名声哪一样拿出来扔掉呢,?那人不说话了。由此看来～人这一辈子只有两个时候最轻松:一是出生时～赤条条而来～背着空篓子,一是死亡时～把篓子里的东西倒得干干净净～然后赤条条而去。,除此之外就是不断往篓子里放东西的过程。心为形役～所以会感觉到累～可是又不愿放弃篓子里的东西～因为每放弃一样东西～心是会流血的:,生活总是在取舍中选择。
生活中～大多人总希望有所得～以为拥有的东西越多～自己就会越快乐～所以就会沿着追寻获得的路走下去。可是～有一天～忽然发觉～忧郁～无奈～困惑～伤心～无聊～一切不快乐～都和自己的图谋有着密切的联系～之所以不快乐～是因为渴望拥有的东西太多太多了～或者～太过于执着了～以致于不知不觉中～我们已经执迷于某个事物上了。生活中～也有很多人知道～懂得舍得～才能获得:只是～人事间舍不得的情况～总往往多于舍得:因为家人的干预与阻扰～而使原
本真心相爱的两人无法结合～他们舍不得,因为利益的驱使与诱惑～而使原本已经犯错的人无法回头～他们舍不得,因为环境的遭遇与变迁～而使原本蒸蒸日上的事业陷入低谷～他们舍不得......
痛苦失落的时候～痛哭、怨恨、迷茫都于事无补～只有自己想明白了才行。有些事既然不能放弃追求～就要承受为追求理想可能承担的苦痛。其实放弃很容易承担很难～抱怨很容易理解很难。人生短暂～我们学习豁达些、宽容些、懂得
舍弃～不难为自己～也许就能活得轻松些。
古人有云:?命里有时终须有～命里无时莫强求:?～虽然很多时候我们并不相信命运这种东西～但在现实生活中～有时候我们却不得不屈服于命运。命运这种东西～常常是最会捉弄人的～它可以使你从云霄顶端跌入地狱深渊～遍尝人世间的酸甜苦辣。无论你喜不喜欢、愿不愿意～这样的经历都必须走一遭～有时候甚至更多。
在现实生活中～鱼和熊掌～往往是不可兼得的～因而在取与舍之间～总是那么让人难以抉择。抉择之所以如此艰难～常常是因为我们内心舍不得放弃～摇摆不定。所以～很多时候我们必须去学会懂得～人生的道路～总是崎岖的～我们不能把目光仅局限于眼前失去的东西～应该时刻保持一颗感恩的心～感谢生命～感谢人生～感谢生活中别人所给予的。
舍弃一样我们舍不得的东西～或许我们会心痛乃至心碎～但那并不意味着我们就永远也得不到。很多现状只是暂时的～既然目前我们没有能力去解决与应付～那么就算是想得再多也是无益～徒增忧郁伤感。?忍一时风平浪静～退一步海阔天空?～生活的方式是由我们自己去掌握和选择的～快乐或者痛苦～其实都在我们手中。要怎么生活～决定权在我们。
记得卡耐基有过这样一段话:?我们在生活中获得的快乐～并不在于我们身处何方～也不在于我们拥有什么～更不在于我们是怎样的一个人～而只在于我们的心灵所达到的境界。?因而当我们学会了从得到中失去～从失去中获得～抛弃刻意追求卓越的野心～忘掉时时不如意的烦心～简单地享受生活～我们就是快乐的。这样虽然平平淡淡～但却是生活的真谛。
获得一样我们心所想的东西～或许我们会兴奋乃至欣狂～但那也无法说明我们就一定可以永远占有。有时候我们也常常在想～要是能够怎么怎么样～那该有多好啊。但是生命往往是活生生的～要我们去切身地体会和感受～而不只是单靠想象就可以的。生活需要我们的～不是想～而是做。实际一些的东西～才是最重要的。
虽然生活中最美丽的风景总是在远方～但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情～总是没有绝对完美的～该放弃的时候就应该果断放弃的。对于已经结束的东西～要想挽回总是很艰难的～就算真的可以挽回又如何呢,人生细细数来～最多的也不过百来年～而且也只是少数～大多数人也才几十年而已～所以应该知足常乐。
人生总是有取有舍的～不要一味地争论命运的公平与否～即使生命本来就是不公平的。每个人都会有无能为力的时候～也都有自己的弱点、问题和困难～但是我们的生命终究还是我们自己独有的～所以也只能尽可能地努力～无论你是谁～正在做什么～重要的是做最好的你。对于那些正在实现的哪怕是微不足道的愿望～我们也不该去刻意地取嘲笑或放弃。
每个人都渴望成功～每个人都渴望改变自己目前不尽人意的现状～每个人都希望这一生能够做一番事业～但是～生活中有些事情～并不像我们想象的那么简单、那么容易。能够成功的人毕竟总是少数～大多数人往往是终老碌碌无为～毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就～但只要我们快乐地活着～那就是最大的幸福。
真正的快乐只有舍才能得～从舍中构筑一切的有:
朋友:学会放弃吧:
学会放弃,在落泪以前转身离去～留下简单的背影,
将昨天埋在心底～留下最美的回忆, 学会放弃,
学会放弃,让彼此都能有一个更轻松的开始～遍体鳞伤的爱并不一定刻骨铭心......。
朋友:面对现实吧:
逃避不一定躲的过,面对不一定最难过,
孤独不一定不快乐,得到不一定能长久,失去不一定不再拥有......
朋友:学会快乐吧:
你可能因为某个理由而伤心....难过,但你却能找个理由......让自己快乐:
你改变不了环境～但你可以改变自己,你改变不了事实～但你可以改变态度,
你改变不了过去～但你可以改变现在,你不能控制他人～但你可以掌握自己,
你不能预测明天～但你可以把握今天,你不能样样顺利～但你可以事事尽心,
你不能左右天气～但你可以改变心情,你不能选择容貌～但你可以展开笑容,
你不能延伸生命的长度～但你可以决定生命的宽度:
适时的舍和弃会让生活更美丽更快乐:
范文四：舍得的故事
舍得的故事
这次，与大家分享一个关于“舍得”的小故事。面对繁忙的工作，我们经常会忘记身边的家人、朋友还有那份快乐，现在，静下心来，看看这个故事，或许在繁忙的工作和劳累的疲惫中，放下这些的你会收获到更多的快乐。
是一个关于一心一意、想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在经过多年准备之后，他开始了他的旅程。由于他希望完全由自己独得全部的荣誉，所以他决定独自出发。他开始攀爬，但是时间已经开始变得有点晚了。然而，他非但没有停下来准备他的露营帐篷，相反，还是继续向上不断攀爬。直到周围变得漆黑一片，这位登山者什么都看不见。山上的夜晚显得格外黑暗，因为，月亮和星星又刚好被云层给遮住了。即便如此，他仍然不断向上。就在离山顶只剩下几尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌了下去。他不断地下坠着，在这极其恐怖的时刻里，他的一生，无论好坏，也一幕幕地不断浮现在他的脑海里。当他一心一意地想着，此刻死亡正是如何快速地接近他的时候。突然间，他感到束在腰间的绳子重重地拉住了他。他被吊在半空中。。。此时，他一点办法也没有，只好大声呼叫：“上帝啊！救救我！！！”突然间，从天上有个低沉的声音回答他说：“你要我做什么？”
“上帝！救救我！！”
“你真的相信我可以救你吗？”
“我当然相信！！”
“那就把束在你腰间的绳子割断。”
短暂的寂静之后，登山者决定继续奋力抓住手里那根救命的绳子??
搜救队第二天发现了一具冻得僵硬的登山者遗体。他的尸体挂在绳子上，他的手也紧紧地抓着那根绳子，在距离地面仅仅十尺。
看完这篇文章，我不禁问自己，如果是我，我会那么依赖手里的那根绳子吗？！我会舍得丢弃它吗？！答案无从而知。我们常说“舍得，舍得，有舍才有得。”可是当我们真正遇到要取舍的尴尬处境，又有多少人可以真正看开，舍得握在手里已有的“幸福”？我不知道老天是不是对每个人都做到公平，但是我想，或许，在取舍面前，转一个身，或许真的自有一番新的天地??或许吧。
范文五：关于舍得的事例
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关于舍得的事例
这次，与大家分享一个关于“舍得”的小故事。面对繁忙的工作，我们经常会忘记身边的家人、朋友还有那份快乐，现在，静下心来，看看这个故事，或许在繁忙的工作和劳累的疲惫中，放下这些的你会收获到更多的快乐。
是一个关于一心一意、想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在经过多年准备之后，他开始了他的旅程。由于他希望完全由自己独得全部的荣誉，所以他决定独自出发。他开始攀爬，但是时间已经开始变得有点晚了。然而，他非但没有停下来准备他的露营帐篷，相反，还是继续向上不断攀爬。直到周围变得漆黑一片，这位登山者什么都看不见。山上的夜晚显得格外黑暗，因为，月亮和星星又刚好被云层给遮住了。即便如此，他仍然不断向上。就在离山顶只剩下几尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌了下去。他不断地下坠着，在这极其恐怖的时刻里，他的一生，无论好坏，也一幕幕地不断浮现在他的脑海里。当他一心一意地想着，此刻死亡正是如何快速地接近他的时候。突然间，他感到束在腰间的绳子重重地拉住了他。他被吊在半空中。。。此时，他一点办法也没有，只好大声呼叫:“上帝啊～救救我～～～”突然间，从天上有个低沉的声音回答他说:“你要我做什么,”
“上帝～救救我～～”
“你真的相信我可以救你吗,”
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“我当然相信～～”
“那就把束在你腰间的绳子割断。”
短暂的寂静之后，登山者决定继续奋力抓住手里那根救命的绳子??
搜救队第二天发现了一具冻得僵硬的登山者遗体。他的尸体挂在绳子上，他的手也紧紧地抓着那根绳子，在距离地面仅仅十尺。
看完这篇文章，我不禁问自己，如果是我，我会那么依赖手里的那根绳子吗,～我会舍得丢弃它吗,～答案无从而知。我们常说“舍得，舍得，有舍才有得。”可是当我们真正遇到要取舍的尴尬处境，又有多少人可以真正看开，舍得握在手里已有的“幸福”,我不知道老天是不是对每个人都做到公平，但是我想，或许，在取舍面前，转一个身，或许真的自有一番新的天地??或许吧。
舍得之道
——教学《风娃娃》的思考
“儿童具有语言本能，儿童是最优秀的语文学习者”。正因为如此，人教版小学语文教材选编的课文大都文质兼美、内涵深厚、体裁多样。几乎每一篇课文都蕴藏着丰富的教学资源:字词学习、内容感悟、朗读指导、语言积累、写法指导等等。而在每一篇课文的学习时，我们老师都恨不得
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能领着学生“掘地三尺”，细细雕琢一个字、一句话、一个片段。
然而按照课时安排，精读课文教授两个课时。在有限的一课时或两课时内，若想穷尽教材的所有，这显然是不现实的。那如何较为准备地捕捉教材中的“七寸”，让学生做到学有所得呢,
在全员赛课之际，我执教《风娃娃》一课，现结合本人多次修改教案、试教、磨课的过程，以文中“风娃娃吹风车，吹帆船”为例，谈谈对教学中“点”的取舍把握。
片段一:眉毛胡子一把抓
一(初读识字
师:自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。
师:谁愿意当当小老师
你看，风车是怎么转动的,
生1:风车慢慢地转动。
生2:风车在风娃娃的帮助下快速转动。
??
师:这里风车是绕着一个中心点转动的，像这样绕着一个点转动的时候，“转”念第四声，其他的都念第三声，比
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如“转身、转移、转弯”
二(热心风娃娃，使劲吹风车
师:在风娃娃帮助风车之前，风车是怎么转的,因为转动的慢，所以抽上来的水是怎样的,
师:谁愿意当当慢慢转动的风车呢, 师:谁能读出流水断断续续地流着的感觉呢, ??
师:风娃娃使劲吹风车，抽上来的水奔跑着流向田里，可把秧苗乐坏了，他
们笑着不住地点头呢，他们会说些什么呢,风娃娃又会怎么说呢,
反思:这是一节走马观花式的课，像极了一场按照既定方案的彩排。40分钟，完全是在老师的“掌控”之中，课堂中没有令人心潮澎湃的高潮，没有驻足品味赏析文字的间隙，更没有“我学会了”的恍然大悟。课后在听取了听课老师的意见后，加之自己的认真揣摩，我意识到了课堂存在的问题:
1、重难点取舍不当。转是一个多音字，第三声和第四声很难辨别，应该是个难点，所以在查了字典以后，我归纳出，绕着一个中心点转动的念第四声，其余的时候都念第三声。我本来想通过风车叶片绕着中心点转动这一直观图片来
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引导学生记住，但是课堂中学生的表现，说明这样的解释对于二年级学生而言，还是过于抽象，中心点这个概念本身就比较抽象了，所以不可能让孩子们理解老师的意思了。试教后反思，觉得这个转的读音是个难点，但是并不是本课生字的重点，对课文的学习没有影响，而且也没必要让学生在二年级的时候就能准确区分第三声和第四声。毕竟很多老师对这两个读音的区别也很模糊。
2、朗读指导平均用力,学生体悟不深。 这应该是本堂课的致命伤。在感知朗读风车慢慢转动的环节，我努力想让学生慢慢地读，读出转动得慢的感觉，但在指名了几位学生之后，发现，大部分学生都是读的平平淡淡的，看来是对慢慢这一词的体会并不深刻，没有进入到角色中，还是脱离在文本之外的。秧苗喝足了水，我设计了说话训练，但结果学生说的无非谢谢你风娃娃之类的话，对于学生，这样层次的说话对学生的口语表达没有提升，而且又占据了一定的时间，所以结合实际操作，应该舍弃。
细思量，每一篇课文的学习，要想收到“拨千斤”的效果，必须有所舍弃。于是，重新调整设计思路，开始尝试第二次的教学。
片段二:弱水三千 只取一瓢饮
一(初读识字，整体感知
师:第一次读课文，你记住了哪些生字宝宝,你是
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怎么记住的,
师:孩子们，你们真是学习，都是学习生字的小能手。
二(风娃娃吹风车，乐秧苗
师:为什么风娃娃要吹风车呢,
生1:风车转动的很慢。
生2:风车转动的很慢，所以抽上来的水断断续续的。
生3:风车转的很慢，抽上来的水，不够秧苗喝。
师:孩子们，你们读书读的真仔细。假如你的小手就是这风
车上的叶片，你会怎么转呢，做一做。
风车风车，你在怎样地转动呀,
师:什么是断断续续地流着,
生:风车使流水抽上来，风车转的慢，所以抽上来的水有时有，有时候没有。 师:是呀，风车会使流水抽上来，因为风车转的很慢，所以抽上来的水有时
候有，有时候没有，像这样的一会儿有，一会儿没有，就是断断续续的
意思。明白了吗,
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师:哪个小朋友愿意当当慢慢转动的风车呢,
现场朗读评价:你转的可真慢呀～你读的真有感觉，尤其是断断续续这个词，读出了风车转动的慢～
师:风车转的这么慢，水断断续续地流着，急坏了谁呀,风娃娃
们，快来对着风车使劲地吹一吹吧～
三(风娃娃吹帆船
? 风娃娃为什么要吹船帆,
? 哪几个词你能感觉到纤夫很辛苦、很累。 ? 出示纤夫拉船图，教师引读:
火辣辣的太阳炙烤着纤夫，这时他们——生接读;
时间一分一秒地过去了，肩膀早已被纤绳磨得血肉模糊，但是纤夫们仍然——生接读; ? 筋疲力尽的纤夫们，你最想得到谁的帮助呀,听到纤夫
们的心声，风娃娃来了，对着船帆，使劲地吹起来，你听 ??
评析:重新调整后的教案，重点在朗读指导的深入。即先请学生进入情境再来朗读。如体验风车转动的慢这一环节，我先让学生用手来当风车的叶片，怎样转才是慢慢地转，再让他们当当风娃娃，使劲地吹吹气，如此一来，学生自然而然地进入了状态，朗读时便主动担任起风娃娃的角色。无
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需过多的言语，只需要两个表演的动作，便引爆了学生了朗读热情。在“风娃娃吹帆船”的环节，我以图片结合动情的讲演来激发学生的情感，融合视觉、听觉一起为朗读教学服务。 这一次朗读指导，大胆舍弃了面面俱到，只抓住一两个点，放慢脚步，让学生或表演，或观看，或倾听，慢慢进入情境，如此一来，学生很容易进入了角色，读起句子来，更是有缓有急，有声有色。这样的处理实质是在实践着语文教学“简约， 而不简单” 的追求。
通过上述的案例实践、体悟，我对备课中重难点的把握与朗读指导有了新的认识:
重难点的取舍之道——正确处理重点与难点的辩证关系
每一篇课文都有难点，重点，但并不是所有的难点都是重点。教材的取舍，不仅仅要看客观的需要，更重要的是要关注学生的学习特征，学生能够接受的知识点可以稍加拓展延伸，而高出学生当前学习水平的知识点，必须大胆地舍弃，不然既浪费了时间，延误了下文的教学，又让学生丈二和尚摸不着头脑，由于低年级学生注意的不稳定性，在这样的情况下，学生很容易失去了兴趣，从而降低了课堂效率。任何一篇课文的教学，教师切不可把自我的理解与教参“联袂”一股脑儿“兜售”给学生。我们要谨记的是我们所面对的是
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活脱脱的生命体，并不是可以任意塞送知识的“容器”。因此，我们要有把握重点的“文韬武略”，要善于“抓大放小”，要能抓准抓稳四两拨千斤的“点”，只有这样，师生之间的对话，学生对文本的品味，对语言的品析，对语感的积淀才会有效。
朗读指导点的取舍之道——学生先入境，方有情
任何一个学生的情感都是丰富的，只是需要教师来点燃。课堂上教师的言语并不是激发情感的唯一渠道，真正有效的点燃激情之道，应该是“请‘生’入‘瓮’”，即通过各种方式，引领学生进入情境中，一旦进入，便只需只言片语就能让学生的朗读得到提升。比如《风娃娃》一课中，就有很多地方，可以设计让学生演一演，说一说，来慢慢进入情境。在教材处理时，只要教师肯潜下心去“涵泳”，在细节处做足文章，下足功夫，就能找到适合本文特点的“请生入‘瓮’”的方法，学生先入境，再有情，方是高效课堂的捷径。
语文教学的课堂时间毕竟是有限的，如何在有限的时间中发挥最大的课堂效益，这是每位语文老师始终探讨的话题。我想，只有懂得取舍之道，课堂教学才有望取得“四两拨千斤”的惊人效益。
阅读下面的文字，根据要求作文。
“舍得”，顾名思义，有舍才有得，要想得，必须学会
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舍弃。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人、做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，既相生相克，又相辅相成。它们存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，万事万物只有在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的尺度，便等于敲开了成功的大门。要知道，百年的人生，也不过就是有舍有得的轮回。
请你联系生活实际，以“舍得”为话题写一篇作文。要求:题目自拟，角度自选，除诗歌外，文体不限。
[写作导引]
一、 立意
1. “舍得”之关系说
根据材料内容，应将“舍得”分解成两个并列的动词来理解，即“舍”与“得”。所以，文章的立意可以从“舍”与“得”的关系入手，重点谈有“舍”才有“得”。
人们习惯于把“获得”作为成功的标准之一。于是，贪婪地抱住一切他们认为值得的东西，不舍得拿出半分。可是事实证明，这样的人往往会失去更多。他们不懂得准确把握两者之间的关系。这一层立意是从哲学的角度出发的，立足于事物发展的规律。
2. “舍得”之价值说
往深处看，一“舍”一“得”之间还是应当有所偏重。
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从“舍”与“得”的价值来看，舍弃什么决定了得到什么，想要得到什么决定了必须舍弃什么。于是，可以思考怎样的“舍”才能获得有价值的“得”。这一层立意要更深一些，涉及到的是价值观的问题，在“舍”与“得”的价值比较上体现出作者的人生态度。
3. “舍得”之态度说
就人生的得失而言，有时舍弃什么会决定我们将得到什么。但是，大多数人在“舍”的同时无法预计到自己将会“得”到什么。于是，“舍”就成了一种态度，“舍”本身或许就是一种“得”。这种观点的角度是很有新意的，在创作上有些难度，但是有挑战才能得高分。
二、 选材
1. 所选素材要新，要有时代气息
许多同学在积累素材时，喜欢收集古人的典型事例，特别是诸如陶渊明、李白、苏轼等人的事例。这些已经太多次地出现在一些范文里，成为了“楷模”。大家竞相模仿，反而让人觉得味同嚼蜡。所以，准备一些新鲜的素材非常有必要，尤其是具有新时代特点的当代素材，既有说服力，又能吸引人的眼球。
2. 素材展现出的论证角度要准确，要能够充分论证所持观点
有些同学写出的例子很精彩，可是游离于观点之外，或
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者不能很准确地论证观点，导致文章的整体逻辑混乱。所以，选择事例的时候要谨慎。
3. 多个素材并用时要有层次，不能简单重复
素材之间应该有一些逻辑联系，比如从古至今，由中到外，先破后立，层层推进等等。这样文章内容会更丰富，更立体。
三、 语言
语言能反映出人的综合素质。它能够体现出人的智慧、才情、修养等等多层面的问题，不是一朝一夕能提高的。语言水平的背后蕴藏着多重而复杂的因素，不是简单地积累一两个华丽的词藻所能提高的。我们读汪曾祺的作品，基本没有多少华丽的词语，但是字里行间渗透出来的文气却让人回味无穷。所以，想拥有“好语言”的同学是任重而道远的，单从应试的角度来看，笔者提出以下三点建议:
1. 多些书卷气，避免口语化
一些同学写文章还停留在“我手写我心”的阶段，即心里怎么想手下就怎么写。并没有对语言进行提炼和加工，导致笔下的语言呈现出“原生态”的特点，显得琐碎、庸俗。还是应该多些书卷气，让语言变得凝练和雅致，方能高人一筹。
2. 常变换句式，表达更丰富
我们学过许多不同形式的句式，也知道这些句式的表达
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效果有所不同。同学们应该学以致用，常变换句式，以求达到更为丰富的表达效果。比如问句、倒装句、整句、散句等等。
3. 适度陌生化，增加可读性
常用的一些词语会让人厌倦，所以适度将其陌生化，会增加文章的可读性。这个要求难度层次要高一些，运用不好可能会弄巧成拙，所以需要谨慎。
[备用素材]
1. 嵇康
嵇康与山涛本是朋友，山涛当时担任着一个很大的官职——尚书吏部郎。在他即将高就的时候，朝廷要他推荐一个合适的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛，这就是著名的《与山巨源绝交书》。它被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作。嵇康“师心以遣论”，敢大胆发表自己的见解，文风犀利。这1800多字的文章，与其说嵇康在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。他宁愿舍弃高官厚禄，也不愿失掉自己的气节。
2. 沈从文
凤凰城墙外绕城而过的清澈河流，是沈从文儿时的乐园，给予他无穷的享受。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。20岁时，沈从文脱下军装，到北京求学，于窘境
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中开始文学创作。沈从文舍弃了平稳的生活，踏上了一条艰难的寻梦之路。
3. 张黎刚
16年前，当即将得到复旦大学生物系学士学位时，他退学了;9年前，当即将获得哈佛大学遗传学博士学位时，他回国了;8年前，当即将升任搜狐第一任副总裁时，他辞职了;4年前，当6000万资金即将注入e龙网时，他不干了。
这就是张黎刚，如今的爱康网健康科技公司董事长兼CEO。他的人生，几乎是一帆风顺的。如果他选择了其中任何一条路走下去，都会铸就不平凡的业绩。张黎刚说:“如果我按照那些路线走下去，现在可能已经是很强的人了，但是每件事情的发生都有它的道理，现在的我只能是现在这样。我只是追逐自己的梦想，并没有遗憾。”
4. 乔布斯
1985年4月，董事会撤销了乔布斯的经营权。同年9月，他愤而辞去了苹果公司董事长之职。1996年12月17日，全球各大计算机报刊几乎都在头版刊出了“苹果收购Next，乔布斯重回苹果”的消息。此时的乔布斯，正因其公司成功制作了第一部电脑动画片《玩具总动员》而名声大振，个人身价已暴涨逾10亿美元，而苹果公司却濒临绝境。乔布斯于苹果危难之际重新归来，公司所有员工皆十分开心。苹果公司前行政总裁阿梅利奥在迎接乔布斯的欢迎词中说:“我们
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以最隆重的仪式欢迎我们最伟大的天才归来。我们相信，他会让世人相信苹果电脑是信息业中永远的创新者。”乔布斯对苹果电脑的追随者们说:“我始终对苹果一往情深，能再次为苹果的未来设计蓝图，我感到莫大的荣幸。”乔布斯舍弃了前嫌与怨恨，为了梦想重新归来～
5. 藤田
1968年，日本的藤田先生与美国油炸食品公司签订了销购300万把刀叉的合同。交货日期渐近，藤田突然发现根本无法按期交货。藤田在大学是学法律的，对于世界各民族的文化十分了解。美国油炸食品公司的主管是犹太人，犹太人视信誉为至宝，如果不能准时交
货，藤田将会信誉扫地。经过反复思考，藤田包租了一架波音707飞机，将300万把刀叉空运到芝加哥。他虽然在经济上亏损了，却保住了自己的声誉。
第二年，美国油炸食品公司再次找上门来，向藤田订购了600万把刀叉。藤田有了第一次的教训，不断加快工作的速度。但是，由于发生了意外，还是重蹈不能如期交货的覆辙。藤田擦掉头上的汗水，再次租用波音707飞机，把刀叉空运到芝加哥。
两次交易，两次亏本。
但是，藤田的良好信誉却得到了商界的赞扬。因此，藤田获得了美国麦当劳汉堡包的总销售权。两次亏本所造成的
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损失与总销售权给藤田带来的盈利相比，实在是太微不足道了。
范文:
说“舍得”
《吕氏春秋》里有这样一句哲言:“不去小利,则大利不得;不去小忠,则大忠不全。”可见,有舍才有得;要想有所得,就必须学会有所舍弃。
陶渊明是魏晋时期的大诗人,以创作田园诗而闻名。他多次出入官场,先后担任过江州祭酒、镇军参军、建威参军等小官职,四十一岁时任彭泽令。陶渊明实在是厌恶黑暗的官场生活,任彭泽令不到三个月就弃官回乡,过起了隐居生活。虽然生活贫困,可乡野的自由生活让他找到了心灵的归宿。在此期间,他创作了大量流传千古的田园诗。我想,正是因为他抵挡住了官场的诱惑,才找到了自己的精神归宿,为后人留下了宝贵的文化遗产。
在现实生活中,我认为最愚蠢的行为就是太“执着”于自己想要得到的利益,死抓着既得的利益不愿放手。比如,假如你有三根香蕉,你是愿意拿出其中的两根与身边的伙伴分享,还是会选择一个人独享呢?从表面上看,和别人分享会让你失去两根香蕉,似乎亏了,但实际上你获得了宝贵的友谊,这价值远远高于那两根你拿出来分享的香蕉。那么以后,如果别人有好吃的东西,也就不会忘记与你分享,你会获得好
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多种不同滋味的享受。这样看来,在有所舍后,你得到的是物质和精神上的双重收获。而如果你选择了独自享用,看起来你似乎得到了全部,实际上却失去了更多。
还有这样一则寓言故事。在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的方法捕捉猴子:在地上安装一个小木盒子,把猴子爱吃的坚果放在里面。木盒上开一个小口,刚好够猴子把爪子伸进去,但是在抓住坚果后,猴爪就抽不出来了,这时的猴子只有束手就擒。人们之所以能够用这种方法捕到猴子,是因为抓住了猴子的一个弱点,那就是不肯放下已经到手的东西。这则寓言故事告诉我们:不懂得“舍得”非但可能一无所获,甚至还会危及自己的生命。
有时,失去了一缕阳光,反而会得到无限的光明。因此,舍得即为获得。我们不能鼠目寸光,而应该往长远一点看,不能让目前的既得利益成为我们继续前进的一道障碍。
“舍得”,这是一个比较新颖而有趣的话题,体现出朴素的中国古代哲学思想。从文中的论述可以看出,作者对这一思想有着比较深刻的感悟。他先是引用《吕氏春秋》里的一句哲言,开门见山地亮出论点。然后围绕这一论点分别举了陶渊明归隐、分享香蕉、巧捕猴子三个例子加以分析、论证。三个例子论证的侧重点各不相同,层层深入地阐释了有舍才会有得、不舍可能一无所获甚至丢掉性命的道理。读完全文,你的心中一定会豁然开朗:我们一定不能鼠目寸光,而要能
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抵住诱惑,并懂得和人分享。
2012年高考材料作文审题立意100例
一、名人材料
1、商鞅五十金徙木
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表不欺。这一做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
提示:人无信则不立，法无信则不行，过无信则不兴。要讲诚信。
2、苏东坡改王安石的诗
苏东坡读到王安石的《咏菊》诗?昨夜西风过园林，吹落黄花满地金?后，很不以为然，心想菊花敢与秋霜鏖战，至死焦干枯烂，并不落瓣，于是随手写道:?秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。?后来苏轼调任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花，这才知道，同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。 提示:学问最忌卖弄，因为很多时候我们只知其一，不知其二。一切从实际出发，不要主观臆断。要谦虚。
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3、关汉卿狂放不羁
关于关汉卿的为人，元人熊自得《析津志》说他?生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠?。
对此，他本人的《南吕一枝花?不伏老》套数中有更透彻的自白。他毫无惭色地自称?我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头?，在结尾一段，更狂傲倔强地表示:
?我是颗蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
提示:尊重个性
4、朱元璋在砖上刻人名
公元1356年，朱元璋谋士建议他?高筑墙、广积粮、缓称王?，朱元璋于是开始大规模地营建南京城墙。城墙所用的砖块，由长江中下游附近的5个
省、28个府州、18个县烧制而成。为保证质量，在砖的侧面都要打印所属州、府、县、工匠和监造官员以及烧制人的姓名，如不合格退回重烧，再不合格就将治罪。据记载，交砖时，由检验官指使两名士兵，抱砖相击，如铿锵有声，清脆悦耳且不破碎，属于合格;如相击断裂，责其重新烧制。
几百年过去了，现有的南京明城墙有33多公里，比号称?世界第一大城?的著名的巴黎城墙还长，是目前世界上现存最长的古代城墙。
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提示:责任。真金不怕火炼。
5、康熙向敌人敬杯酒
康熙大帝在位执政60年之际，特举行?千叟宴?以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说:?这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。?众大臣目瞪口呆，康熙接着说:?是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他
们。?
提示:对手在警醒我们，对手也在成就我们。少林寺有一位高僧的墓碑上只有八个字:?天下对手成就武僧?。压力。忧患意识。竞争。
6、郑板桥教人做生意
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定?李沙庚点心店?六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来?心?字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:?没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一
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点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。?李沙庚感悟，才知道经营人心的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
提示:人心是一笔无形资产，是一笔潜在的巨大财富，每个人都不可忽视。做事要得人心。
7、毕淑敏的三间小屋
著名作家毕淑敏曾写过题为《精神的三间小屋》的文章。她认为在现代生活中，人要为自己的精神修建3间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。毕淑敏用3间小屋作为自己的精神空间，你有自己的精神空间吗?你的精神空间是怎么样的呢?
提示:每个人都需要拥有自己的精神空间。人要有自我。要有精神自由。
8、丁肇中用中文发言
1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在这非常激动和幸福的时刻，他做出了一个极其庄重而神圣的决定，通知瑞典皇家科学院:?我要用中文在颁奖典礼上发言。?瑞典皇家科学院积极、友好的表示欢迎。同时，瑞典皇家科学院又不无担心:?谁来做翻译,?丁肇中回答:?我自己做翻译。?
这一消息见报之后，引起了强烈反响，可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说:?我们美国和中国关系
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非常不好，你用中文是不对的。?但面对指责，他毫不留情地顶了回去。在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录:它使这个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言——中文。他说:?就是因为在颁奖典礼上从来没有出现过中文。中文是世界上最重要的语言之一。?
提示:母语是文化之根，说母语是一种文化认同，是向祖先敬礼;热爱母语就是爱我们自己。不忘本。懂得感恩。
9、董建华学广东话
董建华,,,,出生于上海，,,多岁时移居香港。因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。,,岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说:?不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标，然后会坚定不移地朝着这个目标努力。?
提示:挑战自己，走向成功。
10、朱自清不吃嗟来之食
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更
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无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在?抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉?的宣言书上签字，他毅然签了名并说:?宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。?这年8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人:?我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。?朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的?救济粮?，令人称颂。
提示:?骨气??人格和国格?
11、鲁迅为国弃医从文
在中国被称为?东亚病夫?的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、同胞却麻木不仁的情景后，内心受到极大的震动，他觉得?凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的?。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
提示:理想要符合现实;个人理想要以国家为重。
12、华罗庚要知识而不要学位
1936年，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习。到校后，他被告知:可以在两年内获得博士学位。华罗庚说:?我不想获得博士学位，我只要求做一个旁听生～?在
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短短的两年旁听时间里，他刻苦学习，掌握了广泛的数学知识，发表了十几篇论文，提出关于塔内题的?华氏定理?，彻底解决了19世纪欧洲?数学之王?高斯提出的完整三角和的估计问题。因此，轰动了剑桥，被誉为?剑桥的光荣?。1938年，华罗庚告别剑桥，回到祖国的怀抱。他不但获得了广博的知识，而且为祖国挣得了巨大的荣誉。
提示:学习是求真知，不是为了学位，学位不是学问本身，充其量是学问的帽子。虚荣与求真。
13、诗人海子的寂寞
或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞,海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说:?我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝??毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人:长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说:?我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。?海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。
提示:人与人之间，需要理解、交流、沟通。
14、张瑞敏要让石头漂起来
海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部干部会议
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上提出这样一个问题:?石头怎样才能在水上飘起来,?反馈回来的答案五花八门，有认说?把石头掏空?，张先生摇摇头;有人说把它放在木板上，张先生说?没有木板?;有人说?石头是假的?，张先生说?石头是真的???终于有人站起来回答说:?速度～?张瑞敏脸上露出满意的笑容:?正确～《孙子兵法》上说‘激水之疾，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能否漂起来。?
提示:不要等待，要积极前行。要讲效率。
15、钱学森的誓言
被外国人称为?能抵五个师?的钱学森博士，,,,,年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在?一穷二白?的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说:?因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。?有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗,他的回答是:?外国人能干的，中国人为什么不能干～?钱学森的誓言最终实现了，现在中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国?比武?了，载人航天事业也进入世界先进行列。
提示:不服气是民族自尊的表现，也是爱国的表现，个人的事业与国家的利益结合动力更强。志气。信心。
16、季羡林——布衣教授
季羡林出身贫农，这在中国知识分子中是极为罕见。先
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生永远是一身中山装，每日三餐粗茶淡饭。他23岁科去留洋在德国十年，一生都在搞外国文学、外语教学和中外文化交流的研究，却没有一点儿洋味呢,小时穷得吃不饱饭，给一个亲戚割牛草，送草后磨蹭着等到中午，只为能吃一口玉米饼子，现在仍极为节俭，害怕浪费，厌恶虚荣。 有一年一位北大新生看见一个老头在报名处，就对他说:?大爷，你替我看一下行李，我去办手续。?直到一个多小时后才回来。次日当他在开学典礼上看到那老头坐在主席台上，一打听，他就是北大副校长著名学者季羡林时真的吃惊不小，对同学说:?就像个邻居大爷，一点也看不出来。?
提示:朴实;平民化。
17、卓琳——甘当无名英雄
1939年，卓琳与**相识相知，共结连理。革命战争期间，卓琳在枪林弹雨中紧紧跟随**。从太行山到大别山，从抗日战争到解放战争。解放后，**成为党和国家主要领导人。卓琳在身后甘当无名英雄，相夫教子。
十年动乱中，卓琳又陪伴**在江西度过流放生活;1997年**逝世后，她亲自赴港见证香港回归，替小平同志完成遗愿。汶川大地震发生后，她毅然把个人的10万元积蓄捐给了灾区人民。
提示:甘当绿叶;平凡中包含伟大。
18、朱邦月——一根拐杖撑起的家
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40多年前，朱邦月的朋友临终时，将两岁的儿子以及怀着5个月身孕的妻子托付给他。朋友恳求的眼神让朱邦月做了一个他至今未悔的决定:迎娶朋友的遗孀，并将朋友的两个儿子养大。
1986年朱邦月单腿残疾后病退。随后，妻子和两个儿子又都得了绝症——?进行性肌营养不良症?。母子三人的病情加重，生活不能自理，吃喝拉撒全靠单腿的朱邦月照料。 近20年，他始终坚持，因为他知道，他是一家人生命的烛光。
提示:奉献;人间真情;责任。
19、阿里帕——十九个孩子的妈妈
从1963年开始，维吾尔族阿里帕又先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10余个孤儿。为了不让孩子们饿肚子，阿里帕的丈夫每天下了班就去帮人家打土块。阿里帕则每天都要到菜市场捡别人不要的蔬菜。虽然家里养了两头奶牛，但谁也不舍得喝奶，全部卖了换钱以支付孩子们的学费和购买生活必需品。
2008年，操劳一生的阿比包病逝。子女们争抢着赡养阿里帕老人。每到过年过节，孩子们都会回家团聚，180多口人围在老人身边。每当有孩子问:?阿妈，你对哪个孩子最好,?老人总会大笑说:?手心手背都是肉，一样亲～?
提示:善良;感恩;人间真情;责任。
20、李灵——80后最美乡村女校长
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2002年，李灵从师范学院毕业。她回家后看到农村有大量留守儿童辍学在家，便萌生了在家乡办学的念头。她用家里20多万元的积蓄办起了周口淮阳许湾乡希望小学。这个学校300多名学生。由于所有学生学费全免，学校无力为学生购臵教辅读物和课外书籍。7年来，李灵为了办学已经欠了8万元的外债。
李灵趁着暑假，向父亲要了200元只身来到郑州。她买了一辆破旧三轮车，沿街收购各种书籍。烈日下，李灵骑着破三轮车穿街过巷，拿着秤一斤斤地回收旧书本。她用汗水载回了孩子们的?精神食粮?。
提示:追求;责任。
21、陈玉蓉——暴走捐肝救子
陈玉蓉的儿子13岁那年被确诊为一种先天性疾病——肝豆状核病变。无法医治。为挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生手术将自己的肝移植给儿子。可是她患有重度脂肪肝，无法捐肝救子。为了挽救孩子的生命，陈玉蓉开始了自己的减肥计划——每天走10公里。在随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团;走破了四双鞋子，脚上的老茧长了就剐，剐了又长。 奇迹出现了:脂肪肝没有了。医生感叹:?从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。?
2009年11月，这对母子在武汉同济医院顺利地进行了
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肝脏移植手术。她赋予了孩子第二次生命。
提示:亲情;付出;信心;珍爱生命。
22、张正祥——滇池的保护神
61岁的张正祥30多年来，他把心血都花在?a href="http:///fanwen/shuoshuodaquan/"
target="_blank" class="keylink">说岢乇;ど稀,觳榈岢氐奈廴荆 频岢匾恢艿某ざ仁?26公里。至今，张正祥已经绕滇池走了1000多圈。30多年里，张正祥花光了所有积蓄，卖了家里的养猪场。妻子离他而去。2002张正祥去一家私挖私采的矿场拍照取证时，矿主的保镖开车将他撞晕在地。两个小时后，一场大雨把他浇醒。使其右眼失明，右眼眶骨折。
不理解的人称他为?张疯子?。张正祥说:?不是我疯了，是那些人疯了。是那些人不知天高地厚了，疯得只知道钱了。?
他用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿、采石场和所有采砂、取土点的封停。
提示:勇气;执着;爱护自然;正气;社会与个人利益。
23、萨布利亚——西藏盲童的眼睛
萨布利亚?坦贝肯，德国人，12岁时双目失明。?盲文无国界?组织的创始人。在德国时，她发现藏文还没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚来到西藏。她骑马穿越西藏各地决
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定创办西藏盲童学校。
2000年盲人康复及职业培训中心成立，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术
关于谦虚
徐悲鸿改鸭子
据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说:"先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的,"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲;雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。 孔子说:“你不该在路当中玩，挡住我们的车～”。 孩子指着地上说:“老人家，您看这是什么,”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。 孩子又说:“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢,”孔子被问住了。 孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问:“你叫什么,几岁啦,”孩子说:“我叫项橐，7岁～” 孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊～”
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一至一百二十回完全梗概---[小茶整理版][国宝][转载请注明]
小茶自析不足处:有些生僻字不能显示，如有其他错误请在评论中指出。
《三国演义》——故事梗概
?第一回
宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
汉末十常侍为奸,朝政日非,人心思乱. 张角兄弟起事.百姓拥护,官军望风而靡, 刘备不甚读书,性宽和,寡言事,喜怒不形于色;其父早丧,玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业,为汉室宗亲. 桃园三结义,刘关张一败黄巾于郡,二败黄巾于青州. 曹操幼时,用计谋使父不听叔父责已之言.何曰:"安天下者必此人也",汝南许劭说操为"治世之奸雄."操除洛阳北部尉时,不辟豪贵,威名颇震,因黄巾起拜骑都尉,引兵征剿.
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓.卓见玄德为白身,不为礼,张飞欲斩之.
?第二回
张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
刘关张与朱[]孙坚打败黄巾,朱[]诏封车骑将军,河南尹;孙坚除别郡司马上任,唯刘备听候日久,不得除授,后被封为定州中山府安喜县尉.署县事一月,与民无犯,民皆感化;
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与关张情同手足. 督邮至县索贿,张飞鞭督邮后三兄弟离去. 玄德助刘虞平黄巾,刘虞,公孙瓒奏备功,荐为别郡司马,守平原县令. 宫中何进与十常侍周旋.
?第三回
议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
何进不听曹操之劝,从袁绍计,欲召四方之士除宦官.西凉刺史董卓得诏进发,何进中十常侍之计入宫被斩,袁绍,曹操入宫杀宦官,宦官劫少帝和陈留王,去北邙山,闵贡找回,半路遇董卓.卓引兵横行就都,欲废少帝立陈留王,遭荆州刺史丁原等反对,丁原领义儿吕布讨卓,李肃为卓说吕布投卓为子.
?第四回
废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀
董卓废少帝立陈留王为献帝,强迫蔡邕为侍中. 少帝作怨诗,李儒奉卓命以鸩酒毒害之. 董卓摄君害民. 曹操持王允之宝刀刺卓,不成,骑卓所赐之马而逃.被中牟县令陈宫抓住,弃官同逃. 操因多疑而杀吕后奢全家.并说:"宁教我负天下人,休教天下人负我".陈宫视操卓为一路人.
?第五回
发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
操到陈留招天下士,立袁绍为盟主,讨卓.公孙瓒荐玄德,关,张.吕布部将华雄连斩数将,关公出斩华雄,曹操抚慰,袁
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术歧视. 八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上.
?第六回
焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
董卓听李儒计要从洛阳迁都长安,董卓说:"吾为天下计,岂惜小民哉! " 李[],郭汜驱洛阳之民数百万口往长安,死者不可胜数.又纵军士淫人妻女,夺人粮食;啼哭之声,震动天地.卓临行,教人放火烧居民房屋.
孙坚飞奔洛阳救火,于井中得玉玺,离袁绍而去江东. 曹操领兵讨董卓,被吕布打败后埋怨袁绍"迟疑不进,大失天下之望",投扬州去.,公孙瓒与刘,关,张,亦离袁而去,袁自投关东. 荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺.
?第七回
袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
袁绍与公孙瓒战于磐河,公孙瓒败,被赵云所救,赵云因绍无忠君救民之心,弃之而投奔公孙奔公孙瓒.公孙瓒不重用赵云. 刘,关,张前来助公孙瓒,与赵云相见,甚敬重,不忍相离. 袁术向袁绍要马不得,向刘表借粮不能,使书叫孙坚伐刘表,已伐乃兄袁绍. 孙坚伐刘表;刘表先败,后听蒯良计,在砚山用矢石打死孙坚.
孙策用黄祖换父尸后回江东.
?第八回
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王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
董卓在长安任意杀戳. 王允与歌妓貂蝉暗设连环之计,要借吕布杀董卓. 王允分别把貂蝉许与董卓和吕布,使二人猜疑. 吕布趁卓与帝共谈,与貂婵私会相府后园凤仪亭,卓赶来,大怒.
?第九回
除暴凶吕布助司徒 犯长安李[]听贾诩
李儒让董卓把貂婵赐与吕布,收买其心.卓告貂婵,婵哭诉不去.李儒叹曰:"我等皆死于女人之手矣." 董卓领貂婵去眉坞,王允与吕布计议杀卓,派李肃假传天子诏要禅位于卓,卓欣然以往.被杀. 蔡邕哭董卓,王允将他下狱缢死. 李 郭求汜王允赦罪不得,从谋士贾诩计聚陕人反之,败吕布,围长安,杀王允,欲杀献帝谋大事.
?第十回
勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
李[]郭汜等向献帝求得官职,三次改葬卓尸. 西凉刺史马腾,并州刺史韩遂引兵伐李,郭,各有胜负. 曹操破黄巾军,将所获精锐俘虏兵编为"青州兵"."其余尽令归农",自此威名日重. 操在兖州,招贤纳士. 操接父嵩由陈留郎琊往兖州,途中嵩被黄巾降将所杀,操为报父仇,亲讨降将新主陶谦.
?第十一回
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