范文一：老舍《茶馆》人物分析

《茶馆》人物形象分?析

通过茶馆的?变迁和在其?中活动的各?种各样人物?生活的变化?，从侧面反映?当时的社会?现实，透露社会的?变化。作者曾说:“茶馆是三教?九流会面之?处，可以容纳各?式人物。一个大茶馆?，就是一个小?社会。”剧本紧紧围?绕茶馆这一?典型环境，让各类人物?先后登场，写他们的言?行举止，写他们怎样?活着又是怎?样死去，折射出那个?黑暗腐朽的?时代，反映了人们?的悲惨遭遇?和命运。

1. 王利发

这是一个贯?穿全剧的人?物。

他是裕泰茶?馆的掌柜，在第一幕里?，他正值年富?力强，刚从父亲手?里继承了经?营茶馆的生?意，也继承了父?亲的处世哲?学——“我按着我父?亲遗留下来?的老办法，多说好话、多请安，讨人人的喜?欢，就不会出大?岔子。”

他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人?采取不同的?接待方式。

(1)唐铁嘴是吸?食鸦片并以?算命看相混?饭吃的二流?子，虽然经常赊?欠茶钱，但王利发还?是不断送茶?给他，为的是不让?他打搅茶馆?的安宁和清?静。刻画了一个?老实本分安?分守己的生?意人形象。

(2)他唤二德子?为“德爷”，他说“哥儿们，都是街面上?的朋友，有话好说。德爷，您后边坐～”典型的息事?宁人，为茶馆的秩?序着想，为讨好他的?主顾着想，为着大家的?“太平”着想。他知道马五?爷是谁，他对大人物?的身份了如?指掌，折射出了他?为了茶馆“费尽心机”，他明白哪些?人不能得罪?，在什么人面前说什么话??。至此，一个活灵活?现的精明能?干而又世故?圆滑的生意?人形象已经?跃然展现在?了我们面前?。对大兵、警察、特务，他说“您圣明”“你多给美言?几句，我感恩不尽?～”一副买卖人?的左右逢源?、八面玲珑的?姿态，表现了他的?圆滑世故。

(3)对难民、李三等人他?说“别耽误功夫?～”“咱们的事，有功夫再研?究～”对难民态度?强硬、冷漠。对李三虽同?情，却有限度，表现他自私?。

老舍并没有?采用浓重强?烈的笔触，突兀变化的?戏剧性情节?来塑造王利?发。相反，他透

细致入微的?揭示了王利?发的思想性?格、过一些?日常生活中?看来得琐碎?的活动，一层层的、

风貌神态和?内心情感，是这一人物?形象产生了?耐人寻味的?艺术魅力，给人留下了?深刻的印象?。

在第二幕里?，王利发已是?中年。

为保住祖业?、他克扣帮工?，在房客身上?刮油水;赶潮流、力图在改良?中找到出路?。他对巡警的?敲诈巧于应?付，对自己公寓?的房客崔久?峰，能很耐心地?倾听他的牢?骚，尽管他不一?定懂，但也不时地?说些逢迎的?话。作为商人，王利发具有?胆小怕事和?自私的特点?。

从王利发忙?里忙外、专心张罗的?神态中，可以看出他?依然保持着?当年那种发?财致富心里?。但他梦寐以?求的发家意?愿却和军阀?混战的黑暗?时局发生了?尖锐的矛盾?。在受到洋人?、

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军阀、兵痞的压迫?欺诈后，他表面上仍?然像过去一?样低声下气?，内心里却产?生了不平、恼火和愤慨?。

时代不同了?，王利发的命?运变化了，性格中出现?了新的东西?。老舍紧紧抓?住这一人物?的思想脉络?来写，真是的再现?了典型环境?中的典型人?物在旧中国?的黑暗现实?面前，靠自己的劳?动而生活的?王利发尽管?善于经营、善于改良，也无法抵御?各种反动势?力的欺压。他对此也抱?有强烈的不?满，但表达的却?十分含蓄，比如当唐铁?嘴说“感谢这个年?月”的时候，他说:“这个年月还?值得感谢～”这句话蕴含?了他的愁苦?和愤恨。

第三幕里，到了美军和?国民党特务?横行的年代?。王利发已老?态龙钟，在茶馆里出?头露面的人?物，也都是子继?父业的下一?辈子人了。

王利发终于?挣扎不下去?了，旧社会吞噬?了他的祖传?家业，他只能绝望?沉痛的呼喊?:“我可没做过?缺德的事，伤天害理的?事，为什么就不?叫我活着呢?,”这段发自肺?腑的自白，正是对王利?发这个人物?悲惨命运的?一个生动概?括。

2 常四爷

常四爷的身?上体现了八?旗将士的多?数人坚守的?爱国情操。

虽曾在满清?时吃皇粮.但是他对腐?败的清王朝?不满。“反正打不起?来～要真打的话?，早到城外头?去啦;到茶馆来干?吗,”多么尖锐犀?利的言语，一针见血，他也有着洞?明的眼睛，但这双眼睛?却害了自己?，因为他看到?了太多不平?的事情太多?黑暗的事情?，而他对这些?都不能视而?不见，只因为他正?直他率真，才导致了他?的悲剧命运?。

他瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋?媚外的国人?“一个人身上?有多少洋玩?

，看到鼻烟壶?也从外洋进?口，他心疼“这得往外流?多少银子啊?～”对国家的衰?败意儿”

痛心疾首?，而这也从一?个侧面反映?了那个时代?白银大量外?流，半殖民地半?封建社会的?一个社会现?实。

他是一个正?直的旗人，关注国家和?民族命运，他虽然也有?其局限性，不知道如何?拯救民族和?国家，但是他却是?爱着大清，爱着祖国，和那些吃饭?不干事的官?差恰恰形成?鲜明对比。“要抖威风，跟洋人干去?，洋人厉害～英法联军烧?了圆明园，尊家吃着官?饷，可没见您去?冲锋打仗～”这是他对二?德子说的话?。几句犀利的?言词，便亮明了自?己的立场，如梗在喉，不吐不快，他说出了别?人不敢说的?话，他爱国，他恨洋人，他十分愤恨?这些“窝里反”的家伙，于是他会招?惹祸端，差点导致和?二德子拳脚?相加。而半路杀出?个程咬金，马五爷出面?相劝，制止了斗殴?的发生。在得知马五?爷的身份后?，他说:“哼，我就不佩服?这吃洋饭的?～”

常四爷对人?贩子刘麻子?说的“乡下怎么会?弄得卖儿卖?女”，这一句，又道出了社?会的一个黑?暗面。可以说，常四爷的每?句话都直指?时弊，眼光非常敏?锐，但这种敏锐?，是由于他怀?有一颗爱国?的心，他以这样的?心态来看待?这个腐败的?世道，自然是越看?越痛心，而由于他的?性格使然，他也不得不?一一脱口而?出。之后他又对?刘麻子说:“刘爷，您可真有个?狠劲儿，给拉拢这路?事～”这是对刘麻?子这类社会?渣子的愤恨?和不齿。最后两次常?四爷和刘麻?子的对话则?是因了一块?洋表，常四爷再次?发出感慨，感叹国家的?衰落。常四爷和刘?麻子的几次?对话，

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充分展示了?他爱清朝爱?国家的心声?，也表现了他?对这个黑暗?社会的愤恨?不满，但他的那种?骨气，那种敢作敢?为，以及那种耿?直的性格，使人物形象?趋近丰满。

常四爷与秦?仲义因一对?母女讨饭而?发生冲突，常四爷并不?能理解秦仲?义的那种高?谈阔论，也并不能够?苟同他的观?点，他们之间矛?盾的所在是?对这个社会?认识的上的?矛盾。秦仲义和常?四爷都是爱?国的，但是秦仲义?却自负自傲?，认为凭借他?的实力，搞实业就能?够让国家富?强，故而对常四?爷施给难民?的小恩小惠?不屑一顾甚?至是鄙夷的?态度，认为只有自?己这样的人?才能够创立?一番事业，他说道“完不完，并不在乎有?人给穷人们?一碗面吃没?有。”而常四爷根?本不把秦仲?义放在眼里?，认为他是一?个只会瞎闹?的所谓的“实业家”，而骨子里却?连同情穷人?的心都没有?，所以他看到?了这种种的?社会现实，他看不到光?明，他并不认为?自己能够拯?救这个国家?，他没有秦仲?义的那种不?自量力，他知道一切?的努力都是?以卵击石，他不能力挽?狂澜，他只能眼看?着大清国衰?败下去，于是他痛彻?心肺地说了?一句“大清国要完?”，他说这句话?，并不是诅咒?大清国，更不是盼着?它完，正如他后面?自己所言，他是爱大清?国，怕大清国完?，但正是这样?一句肆无忌?惮的言语，却遭到了逮?捕，也正应了他?那句“要完”的言语，像这样连言?论自由都没?有的国家，又怎么能够?不完～我们由此看?到，常四爷是一?个清醒的爱?国人士，他不盲目，不自负，他是一个普?通的旗人，一个普通的?中国人，一个正直的?敢于说真话?办实事的老?百姓，是一个充满?同情心的人?。

他感觉到了?国不国民不?民的惨状，能冲口喊出?:“我看哪，大清国要完?～”常四爷被宋?恩子吴祥子?两个走狗抓?走，在走之前，他说了这样?几句话“我，我爱大清国?，怕它完了～”多么真诚的?话～他又以自己?是旗人来证?明自己是爱?大清的。他在这一幕?中说的最后?一句台词

一个敢作敢?为的硬汉子?形象已经展?现出来，他是当时社?会少有的有?是?“甭锁，我跑不了～”

骨气的中国?人的代表～

他出狱后参?加义和团,为护卫国权?，他跟洋人刀?枪相对地打?了几仗。后来大清国?到底亡了，他也并不意?外，认准了这是?历史的惩罚?:“该亡～我是旗人，可是我得说?句公道话～”他一生保持?着满族人耿?忠、倔强的脾气?，不向恶人低?头，不向命运让?步，在民国初期?到处排斥满?人的时候，就像松二爷?说的:“谁愿意瞪着?眼挨饿呢～可是，谁又要咱们?旗人呢～”哪怕是靠担?筐贩菜、挎篮子卖花?生米，照样活得腰?板挺直。

第三幕中他?还为松二爷?化缘买棺材?。但最后自己?也穷困潦倒?，拣来别人撒?剩的纸钱，作为对自己?将来的祭奠?。他绝望地喊?道:“我爱咱们的?中国呀，可谁爱我呢?,”这个形象反?映了社会的?黑暗和人民?的反抗情绪?。

常四爷，一个多么希?望依靠奋斗?来换取国家?和个人好前?途的中国人?，他的悲剧不?是来自胆怯?、懒惰，而是来自他?的落伍了的?观念，属于旧时代?也属于满族?传统的人生?观，叫他总以为?凭着一身正?气和不服输?的精神，就可以在铺?天盖地的社?会黑暗间闯?开一条生路?，这样天真的?愿望根本没?法实现，邪恶社会永?远张着血盆?大口，毫不留情地?吞食着贫寒?的个体的市?民小人物，即使你再豪?横再不肯屈?服也罢。他能做的，只有坚守着?他的气节，也是我们中?华民族特有?的气节～

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3 秦仲义

第1幕登场?的时候，只有二十几?岁，戊戌变法失?败后国势衰?落，他凭着一颗?报国之心，变卖祖业创?建工厂，想实业救国?。他耗尽40?年的心血办?起不小的企?业，觉得这样就?足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束?，他的产业就?被政府没收?了，当局不但没?有接着好好?办厂，还把机器当?成碎铜烂铁?给卖掉了。最后，他无奈地说?:“应当劝告大?家，有钱哪，就该吃喝嫖?赌，胡作非为，可千万别干?好事～””他立志变革?中国现实，可是，他的人生也?没能逃脱世?道的钳制，半封建半殖?民地的制度?，帝国主义、封建寡头和?官僚买办共?同控制的国?家经济形势?，没给他留下?一丁点儿施?展的空间。他也有爱国?之心，并固执而骄?傲地认为自?己能够救国?救民，但是他自视?高人一头，跟大众无法?沟通感情。他在黑暗岁?月里单挑独?斗了一辈子?，终于惨败下?来，也是必然的?。

4松二爷

松二爷也是?个旗人,但胆小怕事?,懒散而无能?.清朝灭亡前?,他游手好闲?,整日喝茶玩?鸟。 “我看见您两?位的灰大褂?，就想起前清?的事儿～不能不请安?～”“你说得对～嗻～四爷，走吧～”表现了他胆?小怕事

民国时期“铁杆庄稼”的待遇没有?了，但又不愿自?食其力，仍旧留恋过?去的生活，宁愿自己挨?饿，也要喂鸟。最后终于饿?死。这是一个没?有谋生能力?的旗人的典?型，反映了中国?封建社会的?腐朽。

5 刘麻子。

靠说媒拉纤?、拐卖人口挣?钱的地痞无?赖。

第一幕中他?用十两银子?买来康顺子?，又以二百两?银子卖给太?监庞总管。之后他又同?两位逃兵谈?生意，还没谈成就?被当做逃兵?枪毙了。正应了那句?“多行不义必?自毙”的老话。 6 唐铁嘴。

“我感谢这个?年月～”“大英帝国的?烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍?侯着我一个?人，这点福气还?小吗,” 算命看相的?江湖骗子。无耻。

7 宋恩子、吴祥子。

“有皇上的时?候，我们给皇上?效力，有袁大总统?的时候，我们给袁大?总统效力??”“谁给饭吃，咱们给谁效?力～” 贪婪、蛮横、霸道。有奶便是娘?的走狗。顺风倒的奸?邪小人,靠坑害别人?钻营偷生.

老小宋恩子?、老小吴祥子?、唐铁嘴、老小刘麻子?属于恶势力?的代表。他们共同合?成了国民劣?根性的象征?性形象。老舍通过稍?带夸张的“父子传承”的方式表现?了恶势力在?不同时代的?延续，又以茶馆常?客的关系使?历经沧桑的?王利发、常二爷、秦仲义得以?聚首回顾一?生，从而使“裕泰”成为整个旧?中国社会的?象征，在某种意义?上成为民族?性的深层心?理结构象征?。这样一类人?物形象,反映了当时?社会的畸形?和病态.

1(王利发

这是一个贯?穿全剧的人?物。他是裕泰茶?馆的掌柜，在第一幕时?，正值年富力?强，刚从父亲手?里继承了经?营茶馆的生?意，也继承了父?亲的处世哲?学，即多说好话?，多作揖。他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人?采取不同的?接待方式。我们在看第?二幕中他对?

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巡警的敲诈?巧于应付，对自己公寓?的房客崔久?峰，能很耐心地?倾听他的牢?骚，尽管他不一?定懂，但也不时地?说些逢迎的?话。作为商人，王利发具有?胆小怕事和?自私的特点?。比如课文中?他对李三的?苦处、康顺子的处?境和难民的?哀告虽然也?同情，但是很有限?度。在旧中国的?黑暗现实面?前，靠自己的劳?动而生活的?王利发尽管?善于经营、善于改良，也无法抵御?各种反动势?力的欺压。他对此也抱?有强烈的不?满，但表达的却?十分含蓄，比如当唐铁?嘴说“感谢这个年?月”的时候，他说:“这个年月还?值得感谢～”这句话蕴含?了他的愁苦?和愤恨。就是这样一?个精于处事?的小商人，最终也没有?逃脱自己破?产的命运，当茶馆被人?霸占后，他悬梁自尽?。王利发的悲?剧，是旧中国广?大市民的生?活命运的真?实写照。这一形象的?意义在于，他揭露了旧?制度的吃人?本质，反映了旧时?代的不合理?。

王利发二十几岁?继承茶馆，一辈子“按着父亲遗?留下的老办?法”，对往来宾客?各方势力笑?脸奉迎，小心打点。为了应对局?势变化，还想尽办法?“改良”茶馆:北洋时候兼?办学生公寓?，国民党“光复”后打算请女?招待。但是不管他?如何努力，茶馆的生意?还使越来越?差。最终茶馆被?霸占，家人出逃，他自己上吊?自杀。

经典台词: “在街面上混?饭吃，人缘儿顶要?紧。我按着我父?亲遗留下的?老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜?欢，就不会出大?岔子～”

“人总得活着?吧,我变尽了方?法，不过是为活?下去～是呀，该贿赂的，我就递包袱?。我可没作过?缺德的事，伤天害理的?事，为什么就不?叫我活着呢 ?,”

2(常四爷

常四爷是旗?人，在清朝时能?吃官家钱粮?。但他对腐败?的清政府不?满，对帝国主义?更加痛恨。第一幕中因?说一句“大清国要完?”就被抓起来?，坐了一年监?狱。出狱后曾参?加义和团，后靠卖菜为?生。他正直、倔强、敢作敢为、富于正义感?、乐于助人。课文中他对?抓过他的特?务们不服软?。当王利发正?愁要关城门?了，还没买菜时?，是他送来了?咸菜和鸡，第三幕中他?还为松二爷?化缘买棺材?。但最后自己?也穷困潦倒?，拣来别人撒?剩的纸钱，作为对自己?将来的祭奠?。他绝望地喊?道:“我爱咱们的?中国呀，可谁爱我呢?,”这个形象反?映了社会的?黑暗和人民?的反抗情绪?。

3(松二爷

他是旗人，胆小而懒散?。清朝灭亡前?过着游手好?闲的生活，整日喝茶玩?鸟。民国时期“铁杆庄稼”的待遇没有?了，但又不愿自?食其力，仍旧留恋过?去的生活，宁愿自己挨?饿，也要喂鸟。最后终于饿?死。这是一个没?有谋生能力?的旗人的典?型，反映了中国?封建社会的?腐朽。 4(刘麻子

靠说媒拉纤?，拐卖人口挣?钱的地痞无?赖。第一幕中他?用十两银子?买来康顺子?，又以二百两?银子卖给太?监庞总管。课文中他又?同两位逃兵?谈生意，还没谈成就?被当做逃兵?枪毙了。这个人物形?象表现了当?时社会的病?态和畸形。

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范文二：文学论文：老舍《茶馆》的人物分析

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裕泰茶馆的王老板王利发无疑是这个庞大的人物群体中最为成功的一个艺术典型。这是一个勤勤肯肯的中下层的生意人形象，拥有祖上传下来了茶馆，但本钱不大，为了保住门面，他真诚的遵循着父辈的老办法“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”从而养成了委屈求全、四方逢迎的为人处世之道。

《换行》第一幕戏中秦仲义出场时王利发的表现就是最典型地体现了他的精明和圆滑世故的性格特点。这时的裕泰茶馆，顾客盈门，生意兴旺。

上至宫廷太监总管、吃洋教的恶霸、社会上的流氓头目，下至吃官饷钱粮的清闲市民、卖儿卖女的贫困百姓，都是王利发的应酬对象。他在嘈杂、混乱、充满各种各样的社会环境中，把一个小茶馆经营的井井有条。我们看到，在不同身份的茶客面前，王利发采用不同的应酬方式与态度。

或卑躬曲膝、奉承施礼;或善意相待、多说好话;或冷漠处之，不屑一顾，甚至连对茶客的迎送，都做的极有分寸，恰到好处。他的谈吐、作派，既不失买卖人的身份，又顾全了自己的得失，充分显示了一个西小商人的精明、干练、巧于处世的特点。

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范文三：老舍茶馆分析

老舍《茶馆》分析

张闽

我主要从民族主义文学、《茶馆》和特定历史环境、《茶馆》中的第二作者、《茶馆》和京味文化四个方面分析《茶馆》。

一、 民族主义文学

1、 传统民族文化和殖民者文化

我们知道，艺术作品不是从个人的意识里产生的，而是从民族的立场所形成的生活意识里产生的，茶馆不仅是老舍先生个人意识的体现，也是他所属民族的产物。

在《茶馆》中，邹福远和卫福喜是两个说评书的能手。在国民党统治时期，中国传统艺术评书和京剧都已不上座，卫福喜和邹福远唱一出戏都挣不上3个杂合面饼子的钱，老舍先生通过邹福远之口，说出了他对传统文化淡出人们视野的这种现象的惋惜——“咱们哪，全叫流行歌曲跟《纺棉花》给顶垮喽！”“咱们这点玩艺儿，再过几年都得失传！”

在国民党统治时期，中国人受到来自国民党方面和帝国主义的双重压榨，帝国主义的文化和中国传统文化交织混杂在一起，帝国主义文化代表着一种上层的，先进的文化，而中国的传统文化则被看成是最不入流的，最落后的文化。洋文化由此泛滥在人们生活中。

在这样的背景下，老舍看到了中国传统文化即将被西方文化侵蚀的现状。他想通过这一情节的设置，提醒人们保护自身传统文化以抵制文化殖民。这也是文学借鉴和教化功能的体现。

2、 民族主义的世界性

《茶馆》是中国文学史上一朵璀璨的奇葩，它代表的民族主义，如反抗帝国主义，反抗外来侵掠者，在全世界范围内都具有共通性，人们在战争、动荡、暴力和普遍的愚昧自欺中经受的苦难是相同的，他们所表现出的不畏强暴，勇于进取的民族气节也是相通的。从这个角度说，《茶馆》所表现的民族性超越了国籍，是一种世界范围的民族主义。

二、《茶馆》和特定的历史环境

1、《茶馆》反映当时的社会现实

虽然说小说都是作者虚构出来的文学，但是小说的要求都是人物的逼真和活灵活现。 北京的茶馆作为公共的社交场所，娱乐场所，是北京三教九流茶客经常光顾的地方，不同时期的茶客谈论的话题都一定程度上反映了那个时期的历史。老舍先生通过典型的事例反映了历史的真实，反映了普遍性，规律性的历史内容。

例如：从《茶馆》的历史语言来看。第二幕中王淑芬对李三说，“咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧！”体现了满清的覆灭；大兵说，“谁要钞票！要现大洋！”体现了国民党统治时期通货膨胀的状况。

从《茶馆》的舞台说明来看。“把海边都修上大墙，就足以挡住洋兵上岸”反映了鸦片战争的到来。

2、《茶馆》与“十七年文学”不相符

就老舍《茶馆》发表的时间来看，1957年正值中国十七年文学当道时期，这一时期，以英雄崇拜、配合政治为主题的文学被社会推崇。这一时期典型代表作品有《红日》《林海雪原》等。但是《茶馆》冲破了这一特定历史时期的限制，打破了十七年文学中公式化、概念

化的倾向，没有大肆配合政治描写，没有塑造英雄形象，转而描写平凡的日常生活。写小人物的故事来反映大的历史环境。

三、《茶馆》的第二作者

表面上，老舍先生冷静地描写市井小民的艰难生活，但是在其作品深层，《茶馆》却充满了作者的悲观情怀。《茶馆》的结局——王利发老掌柜绞尽脑汁在动荡的政局中不断改良，却落得个自己洒纸钱祭奠并自杀就充分表现了这一点。又如，文中“中国迟早要亡”的话语。

四、《茶馆》中的京味文化

《茶馆》故事发生在北京，其间我们可以处处看到京味文化的影子。我们可以看出文学与地域紧密的关系。

1、“礼”的文化。茶客们以“××爷”称呼，谈话中处处带着个“您”字。

2、“脸面”文化。最典型的例子是松二爷，辛亥革命使他丢掉了“铁杆庄稼”，但是他的手里却始终提着象征其身份的鸟笼，他对王利发说：“多体面啊！一看见它我就舍不得死拉！”

3、北京人追求舒缓的生活方式。如“茶客们大多是玩鸟的人。

4、儿话音的戏剧语言。《茶馆》中，人物语言中的儿话音特别多，如“赶明儿”“昨儿”等等。

范文四：老舍《茶馆》人物塑造探析

老舍《茶馆》人物塑造探析

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作者简介:李凯江(1962―)，男，汉族，新疆乌鲁木齐人，任职于新疆信息工程学院，研究方向:汉语言文学。

(新疆信息工程学院 新疆 乌鲁木齐 830013)

摘 要:《茶馆》是老舍先生的代表作之一，是老舍先生的一部成功作品。作品分为三幕，没有中心故事。人物众多，有近70人，时间跨度大。如此众多的内容，没有深厚的写作功底恐怕只能将文章写成一盘散沙。老舍通过恰当的详略处理，个性化语言的运用，是人物性格鲜明。同时结合民族性和现代性处理，使作品水平更上一层楼。

关键词:《茶馆》;详略处理;语言;民族性和现代性

捧读老舍先生的《茶馆》，扑面而来的是一个个小人物的形象，令人仿佛置身于小人物的文化长廊。他们本名不见经传，但经老舍先生妙笔“点化”，顿时夺人耳目、熠熠生辉，给人深刻印象。本文试从写作技巧、语言运用及民族性和现代性方面进行分析。

一、人物详略的妥当处理

《茶馆》塑造了众多真实生动、个性鲜明的人物形象，上场人物近70个，第一幕就有20多个，这些人物个性鲜明，有血有肉，栩栩如生。其最大的特点是主要人物从年轻到年老贯穿全剧，次要人物有的子承父业，有的招之即来，挥之即去。

1.主要人物形象的塑造。

A、处世圆滑、明哲保身的王利发

裕泰茶馆的掌柜王利发是全剧的主人公，也是贯穿三幕剧的中心人物。他精明能干，审时度势，在买卖上虽有自私、圆滑的一面，但为人也还正直、本分。他凭借自己丰富的混事经验，谨小慎微，逆来顺受，见谁都请安、鞠躬、作揖、叩头，但结果终究逃不出破产的命运。王利发的一生在当时极具代表性。王利发的心态是当时平民百姓最具有代表性的心态，他不坑蒙拐骗，逆来顺受，没有过高的奢望。但王利发的身份和地位比一般平民略高一点，他希望能过上小康富裕的生活，却没有如愿以偿，最后还是落下一个悲惨凄凉的结局。[1]

B、正直刚强、忧国忧民的常四爷

裕泰茶馆的老主顾常四爷是剧中的另一个主要人物。他是享有“铁杆庄稼”(吃皇粮)特权的“旗人”，他为人正直、刚强、有爱国心。常四爷是旗人，在清朝能吃官家钱粮。“常四爷是旗人，在满清时吃皇粮。但是，他对腐败的清王朝不满，对洋人更加痛恨”。[2]328这个形象反映了社会的黑暗和人民的反抗情绪。常四爷在《茶馆》中，是最少受到讽刺挖苦、批判的一个人物形象。这跟他特殊的身份和相当经历有关系，也与作者的写作主要用意有关系。

C、苦心经营自命清高的秦仲义

《茶馆》还有一个主要人物就是王利发的房东秦仲义。这是个家产雄厚的阔少，在第一幕出场时只有20多岁，后来成了维新的资本家。他主张实业救国，并且苦心经营几十年，最后还是彻底破产。他在总结自己毕生经验教训时气愤地说，他认为人活一世不得枉费，要吃、要喝、要赌、要嫖、要不甘寂寞、要干尽缺德的事，出格的事情。而且，他自命清高，自认为高人一等，与大众无法融洽和沟通感情。他在黑暗岁月里单挑独斗了一辈子，最后还是惨败下来，也是必然的。

2.次要人物的处理。

在较大的时空跨度上，在对一些招之即来，挥之即去的次要人物的处理上，则采取了“子承父业”的塑造手法。小刘麻子，继承父业，但比其父更坏，投靠了国民党沈处长，要组织

“拖拉撕”，企图霸占裕泰茶馆。小唐铁嘴则当上了三皇道的“天师”。小二德子，小宋恩子和小吴祥子都继承父业，都参加了镇压学生和教员的罢课活动。《茶馆》第一幕中塑造的“卖小玩艺”老人的一句话:“八十二了，没人管～这年月呀，人还不如一只鸽子呢～”深刻揭露了当时社会的黑暗。

二、极具个性化的人物语言

老舍自己也认为，剧中人物的对话“应该是人物自己应该说的话。即“甲说甲的话，乙说乙的话。”这样的例子在《茶馆》中是不难找到的。

例如，第三幕最后，王利发、秦仲义和常四爷三个老人，故友重逢，没有欢欣，只有悲凉，不同的经历、性格，使他们说出了色彩不同的“掏心窝子话”:

王利发:我可没作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢～

秦仲义:有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事～秦某人七十多岁了才明白这点大道理～

常四爷:我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢,

这些话，看似平常，却都有着深刻的性格烙印。王利发一辈子处世圆滑，可是，茶馆却每况愈下，最终被人霸占。王利发也只有悬梁自尽。“为什么就不叫我活着呢,”就表现了他死前的悲痛和无奈心情;秦仲义原北京有名的大地主，想不到五十年的心血，非但没能“富国裕民”，自己反而成了穷光蛋。所以，他感叹“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为”这表明了他对当时社会的强烈不满，以及对自己未能及时行乐的后悔;常四爷，刚毅正直，盼望国家富强，自食其力，凭良心干了一辈子，却一事无成。所以，他大声地责问:“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢,”这是对旧中国何等尖锐、辛辣的讽刺～这种“掏心窝子的话”出自各人的口，最恰当不过地表达了各人的身份、经历、辛酸、痛苦和怨愤。

三、民族性和现代性的结合

塑造同一时期不同社会阶层的人物，结构便显得非常重要，结构好了，作品就能立得住;反之，就会成为一盘散沙。表现不同时期的同一人物思想的变化，同样如此。《茶馆》的结构体现了民族性和现代性的完美结合。老舍先生匠心独运地采取了主要人物从壮到老、次要人物世代相传的写法巧妙地解决了这些问题。

1、作品的民族性

说它具有民族性，是因为它继承了传统戏剧的结构形式。作品采取了卷轴画式的平面结构，即:以时间为序展开故事，以较大的时间分隔为一幕，三个时代分成三幕。人物以出场为序，用活动带故事发展。如:第二幕出场人物有30多个，有台词的近20人，但这些人物没有明显的主次之分，各自说着自己的事，他们的活动都是茶馆中的一个横截面。然而这无数个画面组织起来，便构成了一幅卷轴画，随着剧情逐步展开。

2、作品的现代性

作品的结构又具有现代性。《茶馆》在继承传统的基础上，风貌独具。《茶馆》不是没有矛盾冲突，小的冲突随处可见。如第一幕中常四爷和二德子;秦仲义和庞太监;第三幕中康顺子和庞四奶奶之间的冲突等等。

巧于穿插、善于衔接也是作品现代性的表现。“招之即来、挥之即去”的出场人物，作者使每个人的出场都有合理的理由，并且都负有一定的“任务”。如:王利发和妻子王淑芬听到炮声的谈话中，出现了因战争逃亡的难民，而难民的出现又引来了驱赶难民的巡警，参与战争的大兵的到来，引出大兵、巡警对王利发的敲诈，从而体现了战争频仍、兵匪一家的混乱年代及由此产生的民不聊生的局面。

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范文五：《茶馆〉人物分析

《茶馆》人物形象分析

1.常四爷的形象:

①常四爷是旗人,在满清时吃皇粮.但是他对腐败的清王朝不满,对洋人更加痛恨.第一幕中因一句\'大清国要完\'被抓起来,坐了一年的监狱.出狱后参加义和团,以后又凭力气靠卖菜为生.他正直,善良,敢作敢为,富于正义感.他不讳言他的不满,对抓过他的特务仍然很强硬,对正在发愁的王利发则雪中送炭.就是这样一个人,最后也穷困潦倒,绝望地喊出:\'我爱咱们的中国呀,可是谁爱我呢 \'这个形象代表了不甘受奴役的中国人,反映出旧中国人民的反抗情绪.

②个性语言:

\'今儿个城外头乱乱哄哄,买不到菜;东抓西抓,抓到这么两只鸡,几斤老腌萝卜.听说你明天开张,也许用得着,特意给你送来了!\'

\'瞧着给,该给多少给多少!\'

\'是呀,您的眼力不错!戊戌年我就在这儿说了句\'大清国要完\',叫你二位给抓了走,坐了一年多的牢!\'

\'凭力气挣饭吃,我的身上更有劲了!\'

\'什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!\'

2.松二爷的形象:

①松二爷也是个旗人,心眼好,但胆小怕事,懒散而无能.清朝灭亡前,他游手好闲,整日喝茶玩鸟.清亡后,\'铁杆庄稼\'没有了,但他仍然留恋过去的生活,不愿自食其力.他宁愿自己挨饿,也不让鸟儿饿着,一提到鸟

就有了精神,最后终于饿死.这是一个没有谋生能力的旗人的典型,反映了中国封建社会的腐朽.

②个性语言:

\'怎么样 我想大哭一场!看见我这身衣裳没有 我还像个人吗 \' \'我饿着,也不能叫鸟儿饿着!\'

\'我看见您二位的灰大褂呀,就想起前清的事儿!不能不请安!\'

3.刘麻子,唐铁嘴等,这是一群地痞无赖,一个说媒拉纤,拐卖人口,一个是麻农相士,算命骗人.这样一类人物形象,反映了当时社会的畸形和病态.

\'年头越乱,我的生意越好!这年月,谁活着谁死都碰运气,怎能不多算算命,相相面呢 \'(唐铁嘴)

\'赶明儿我一总还给你,那一共才有几个钱呢!\'(唐铁嘴)

\'有人卖,有人买,我不过在中间帮帮忙,能怪我吗 \'(刘麻子) \'你个娘儿们,无缘无故地跟我捣什么乱呢 \'(刘麻子)

4.崔久峰:

\'以天下为己任\'的革命者——\'中国非亡国不可\'的失败主义者.

5.吴祥子,宋恩子:

顺风倒的奸邪小人,靠坑害别人钻营偷生.

6.王利发的形象

①\'哟!你这是什么话呀 咱们的买卖要是越作越好,能不给你长工钱吗 (提示:既表现了当时社会经济的萧条,这表现了王利发自私的一面,从自己利益出发不\'长工资\'.)

②\'您等等,……我感恩不尽!\'(提示:这表现了他委曲求全而又处世圆滑的一面.)

③\'福气不小!……我准给你留着!\'(提示:这表现了他顺应奉承,却又不上当的处世技巧,真是处世绝招.)

④\'这个年月还值得感谢!听着有点不搭调!\'(提示:这表现了他对自己处境的愁苦,对现实的不满和愤恨.)

⑤\'我也那样!我觉得请安比鞠躬更过瘾!\'(对不同的人采用不同的接待方式,此为处世精明之处.)

⑥\'常四爷老是那么又倔又硬,别计较他!\'(为别人排解麻烦,这是他善良的一面.)

⑦\'咱们可把话说开了,从今以后,你不能再在之这儿作你的生意,这儿现在改了良,文明啦!\'(提示:精明干练,谨小慎微.)

⑧\'好吧,我慢慢给你打听着!你看,十多年前那回事,我到今天还没忘,想起来心里就不痛快!\'(提示:想把别人支开,因为有两张嘴吃饭,这又是自私的表现.)

⑨\'那么,你几不想想主意,卖卖力气,别叫大家作亡奴 \'(提示:这并不表明他有了觉悟,见人说人话,见鬼说鬼话,这表现了他深谙处世之道. 王利发是裕泰茶馆的掌柜,也是贯穿全剧的人物.他从父亲手里继承了裕泰茶馆,也继承了他的处世哲学,即多说好话,多作揖.他胆小,自私,又精明,干练,善于应酬,对不同的人采取不同的态度.在黑暗的旧中国,尽管王利发善于应酬,善于经营,不断改良,却无法抵御各种反动势力的欺压.他对此也抱有强烈的不满,但表达得十分含蓄.就是这样一个精

于处世的小商人,最终仍然没能逃脱破产的命运.王利发的悲剧,是旧中国广大市民生活命运的真实写照.

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