范文一:朝花夕拾无常读后感
朝花夕拾无常读后感
朝花夕拾无常读后感?
? ?篇一:
?朝花夕拾读书笔记读书笔记?1 这本书是了解与研究鲁迅早期生?活、?思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十?篇中《狗?猫?鼠》《?阿长?与 山海经 》《二十四孝图》《五猖会?》《无常》《从百草园?到三味书屋》?《父亲的病》七篇,为回忆童年?生活,让读者看到鲁迅?先生故乡的民?俗风情,也见到当时人心世道。?《琐记》《藤野先生》?《范爱农》乃?人生怀念文字。藤野是一位正直?、热诚的日本学者,范?爱农是一个在?黑暗中,抑郁、愤懑的爱国青年?,《琐记》记的则是,?作者自己为寻?“另一类的人们”所经历的艰难?和热望。? 作品记述了作者童年的生?活和青年时求学的历程,追忆那?些难以忘怀的人和事,?抒发了对往日?亲友和师长的怀念之情。作品在?夹叙夹议中,对反动、?守旧势力表现?打击和嘲?讽。 写作手法 好词 ?千山一碧 万山丛中 ?千姿百态 山石壮胆 ?山明水秀 山清水秀 ?山高树茂 谷下有谷 ?青山绿水 青海青山? 奇山秀水 峰上有峰? 清逸秀丽 寸草不生 ?耸立云霄 云雾缠绕 ?奇峰耸立 巍然屹立 ?山势雄伟 群山簇立 ?千山万岭 天真烂漫 ?无忧无虑 自由自在 ?幼稚可笑 挺胸碘肚 ?牙牙学语 嘻嘻哈哈 ?你追我赶 抱头鼠窜 ?逃之夭夭 穷追猛打 ?乱作一团 鸡飞狗跳 ?鸡犬不宁 自以为是 ?屏声息气 尖声尖气 ?指手画脚 油腔滑调 ?撒娇卖乖 经典人物 ?长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保?存着朴实善良的爱,令?作者永生?难忘。从长妈妈的身上,我们看到了?鲁迅对底层劳动人民的?感情:?
他既揭示他们身上愚昧麻木的?一面,也歌颂他们身上?美好善良的?一面。 藤野先生——一位日本医?学教授,因为表现出平?等待人的态?度,因为关心弱国子民的学业,他?朴素而伟大的人格令人?肃然起敬。?他所做的一切都很平凡,没有民族?歧视,如果我们设身处?地地想象鲁?迅当时的处境,便不难感受到这位?老师的伟大之处。? 范爱农——一?位觉醒的知识分子,但是无法在黑?暗社会立足。他无法与?狂人一样,?最终与这个社会妥协,也无法像?N先生一样忘却,所以他?的内心痛苦、?悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑?心他是自杀的。? 父亲——父亲曾让?
童年鲁迅困惑过,因为在他兴高?采烈地要去看五猖会时?,勒令他背书。?但是,鲁迅从来没有指责过自?己的父亲,他忏悔的是?自己没有让父亲?
安静地死去,这让他的心灵永?远不安永远痛苦。由此?我们可以感到鲁?
迅先生对父亲强烈的爱。在现?实生活中,有的爸爸是?无情的,他没有?
关注到孩子在一步一步的努力?,却一味的敷衍孩子,?令孩子自尊心受?
损,便会度日如年。? 读书笔记?4 好词 东跑西颠 ?爱不释手 忍俊不禁 ?呆头呆脑 愣头愣脑 ?玩耍嬉戏 装聋作哑 ?装腔作势 装模装样 ?若无其事 调皮捣蛋 ?满身泥浆 追来逐去 ?舞刀弄棍 瓮中捉鳖 ?胸有成竹 得心应手 ?随心所欲 左右逢源? 欢呼雀跃 好句 满天红云,满海金?
波,红日像一炉沸腾的钢水,?喷薄而出,金光耀眼。? br br ?早晨,?太阳像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出半?个脸来。? br br ?太阳落山了,它那分外的强光从树梢?头喷射出来,将白云染?成血色,将青?山染成血色。? br br ?太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得通?红?的脸庞,像一个害羞的小姑娘张望着大地。? br br ?灿烂的阳光穿?过树叶间的空隙,透过早雾,一?缕缕地洒满了校园。? br br ?太阳更?低了,血一般的红,水面上一条耀人眼睛的广?阔的光波,从海洋的边??际直伸到小船边沿。 br br ?天空被夕阳染成了血红色??,桃红色的云彩倒映在流水上,整个江面变成?了紫色,天边仿佛燃起?大火。? br br ?春天,那太阳暖洋洋的,它伸出漫暖的?大手,摩挲得人浑身舒?坦。? br br 阵阵春风,吹散云雾,?太阳欣然露出笑脸,把?温暖和光辉洒?满湖面。 br br ?炎炎的烈日高悬当空,红色?的光如火箭般射到地面??上,地面着了火,反射?出油在沸煎时的火焰来。? br br 没有敢抬?头看一眼太阳,只觉得到处都耀眼,?空中、屋顶、地上,都?是白亮亮?的一片,白里透着点红,由上到下整?个像一面极大的火镜,??每条都是火镜的焦点,仿佛一切东西就要燃烧?起来。? br br ?晚秋了,太阳懒洋洋地挂在天上,像个?老公公露着笑脸在打瞌?睡。? br br ?深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩,放射出柔和?的光线,照得身上、脸?上,暖?烘烘的。 br br ?太阳一到秋天,就将它的光芒?全撒向人间。瞧,?
田野是金黄的,场地是金黄?的,群山也是金黄的。? br br ?冬天的?太阳像月亮一样苍白无力。? br br ?太阳正被薄云缠绕着,放出淡?
淡的?耀眼的白光。 br br ?太阳一年操劳到头,忙到冬天,?就筋疲?
力尽,几乎放不出热力来了。? br br ?和煦的阳光,透过稠密的树叶?
洒落下来,成了点点金色的光?斑。? br br 远处巍峨的群山?,在阳光?照映下,披上了金黄色的外衣,显得格外美?丽。? br br 阳光被层层?叠叠的树叶?过滤,漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇?曳的光晕。? br 读书笔记?5 精彩片度赏析?
1、“叫呀,你父亲要断气了。快?叫呀~”衍太太说。? “父亲~父?亲~”我就叫起来。“大声~他听?不见。还不快叫,~”?“父亲~父?亲~~”他已经平静下去的脸,忽?然紧张了,将眼微微一?睁,仿佛有?一些苦痛。“叫呀~快叫呀~”她?催促说。“父亲~~”? ?“什么呢,??。不要嚷???。不??。”他低低地说,又较急地?喘着气,好一会,这才?复?了原状,平静下去了?。“父亲~~”我还叫他,一直到他咽了气。?我?现在还听到那时的自己的这声音,每听到时?,就觉得这却是我对于?父?亲的最大的错处。 ?
4、但是,和无常开玩笑,是大家都有?此意的,因为他爽直,?爱发?议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒?还是他妥当。?
?篇二:?
?朝花夕拾读后感(共十篇?)《狗.猫.鼠》 ?读鲁迅先生的文章,深感?痛快,这痛快之因有三。一,佩服鲁迅先?生讽刺人的手段与方法??,他从不直接讽刺,而是巧妙地利用被讽刺者?说过的话(我不了解鲁?迅先?生的写作背景,就不详细解释这一点了)?。二,觉得鲁迅先生的?文字?简洁明了,又不乏趣味。三,感到鲁迅先?生是个立场鲜明的人。? ?我对鲁迅先生的文章很感兴趣,因为他的文?章中有许多有趣可爱的?地方,?比如本文中的墨猴和隐鼠,文笔十分简?练,墨猴的动态却尽显?眼前,?好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的?。隐鼠也十分乖巧,“?缘腿而?上,一直爬到膝踝”。? 隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它?被猫吃?去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫,为?他的“仇猫”作了很好?的解释。? 鲁迅先生仇猫,他在文中清楚地列??举了三个原因。一,猫的性情颇与?人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的?坏脾气相同。二,它总?有一副媚态。?三,它吃了鲁迅的可爱的小小的?隐鼠。文字精练,论点?论据俱全,立?场鲜明,一目了然。我们写文章?也要这样,要立场鲜明?,观点明确,?
论据充分。? 鲁迅先生那精练的文笔,有趣的传说和风?趣的语言将带?领我走近鲁迅,走进他的心灵。? ?《阿长与山海经》 这是—篇纪实性?的文章。文章真实而亲切地再?现了鲁迅童年时与长妈?妈相处的情?景, 表现了长妈妈的性格特??点。作者通过对儿时往事的回忆,表?达了对长妈妈这样一个劳动妇女?的深深怀念。? 文章先介绍了人们对?长妈妈的称呼,称呼的由来和她?外形的特点,以及她的?一些不好的习?惯。如写她喜欢“切切察察”、?喜欢“告状”、睡觉爱?摆“大”字等;?接着写她懂得的许多“我听不??耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、?人死了要说“老掉了”等;?最后写了长妈妈“我”?买《山海经》的事,?
而且叙述得很详细。? 文章着重写了我幼年时与?长妈妈的一段经历。?
长妈妈是一位保姆,而我?对她的印象能如此深刻?,可见我对她的感情?
至深。文章也进一步介绍??了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山??海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的?我不大佩服她,最后我?对?她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海?经》。长妈妈是一位经?历?苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼?节,而且突出了她的伟?大,?别人不肯做或不能做的,她却成功了。很?好地概述了一个人物形?象。?而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文?章的主体把握及最后对?她的?缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上?或叙或议,前后呼应,?如?3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,?朴实中带有点韵味,让?读者?细细体会其中。 读完此篇文章,不难发?现,长妈妈这样一个艺?术典?型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建?社会比较黑暗、腐朽的?事实。?作者此篇文章包含的爱心与同情,让我?们再一次回到纯朴的年?代,去?关怀身边一个人。? 《二十四孝图》 鲁迅所有的文章里面,?我最喜欢?的是《二十四孝图》。其实,《二十??四孝图》中那些孝子们的故事,原?本该是很感人的。只可惜,一代代?人们给它披绫挂彩,涂?脂抹粉,将?感人的真实涂抹成了让人反感的矫?情。就如同一个女子,?任凭她再怎?么美丽,若是脸上抹了过于厚重的?脂粉,也唯有让人反胃?而已。? 那些煞费苦心“修饰”出来的完美的??、让人们去膜拜敬仰的神像,是不?能打动人心的。真正能让我们这些?在柴米油盐间折腾着的?普通人感动?的,永远是那些平凡的英雄,那些?有过懦弱、有过自私、?有过犹豫,?然而最后选择了勇敢、选择了奉献?、选择了坚定的人。? 那些自愿前?
往偏远地区的志愿者们,难道没有?过后悔吗,难道从没有?在静夜里独?自流下过泪吗,难道没有抱怨过当?地不可想象的艰苦条件?吗,难道?没有在遇到挫折遇到困难时,萌生回?家的念头吗,我想,这?些都是有?过的。然而他们最后还是坚持了下来?,用自己的青春和热情?,温暖着?那块贫瘠的土?地。 那些坚守操节,廉洁奉公的干部们,难?道没有羡?慕过别人富足的生活,难道没有在贿?赂面前感到一丝的犹豫?,面对?着清苦的生活,难道没有过委屈与不甘?,面对妻儿亲友的抱怨?,难道?没有过歉疚、没有过哑口无言,我想,?这些都是有过的。然而?他们最?后还是选择了清?廉,守着自己的良心,不图那个“廉洁”的虚?名,只?求仰不愧天,俯不愧地。? 那些为人们所称颂的英雄们之所以?崇高,?不是因为他们的“完美”,而恰恰是因?为他们的缺陷,以及与?缺陷进?行的不屈不挠的斗争。正是他们的缺陷?,使他们离我们是那么?近,我?们不用仰视就可?以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜?,成就?了他们的崇高。 ?为什么总是要把人“神化”呢,那些高高在?上的神?像,真的比混迹于芸芸众生的“人”更?有感染力吗,恐怕不见?得吧。?失去了真实失去了亲切的典范和偶像,?立刻便敛去了那温和的?笑容,?换上一副拒人千?里的面孔。 让我们的英雄走下神坛吧,还他?们各自?的本来面目,那些不见得多么完美、然?而充满了人情味的面容?,那些?褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人?”的光辉的面容。? 让我们唱?起普通人的赞歌吧,歌唱那些软弱、怯?懦、犹豫背后的高贵与?坚强,?赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨?。? 《五猖会》《五猖会》是鲁?迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕?逢的盛事。? 这篇文章描述了儿?时父子之间一场微妙的冲突,“我”?对五猖会的热切盼望和?父亲的阻?难,表现了父亲对儿童心理的无知和?隔膜,含蓄地批判了封??建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母?毫不顾及孩子心理时的?无奈和厌?烦。 在封建统治的社会中,鲁迅生?在一个县城里的家境小?康的读书?人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败?落。鲁迅被包围在这种?黑暗封建?的家庭风习和社会现状。? 鲁迅的童?年,许多来自儿童的玩性,天真?的稚气都被抹杀了。我们的大人,真?该反省反省了。? 《无常》? 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧?舞台上所见的“无常”?形象,说明?“无常”这个“鬼而人,理而情”?,爽直而公正的形象受?到民众的喜?
爱,是因为人间没有公正,恶人得?不到恶报,而“公正的?裁判是在阴?间”。 鲁迅在《朝花夕拾》中曾?多次写到“无常”这种?鬼怪。在《无?常》中他比较详尽地记述了在庙?会中见到的“无常”。? ?从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白?无常,而普遍讨厌黑无?常,而从文字?来看鲁迅也比较喜欢白无常。认?为他“不但活泼而诙谐?”。而且单单?浑身雪白这一点就能在各色鬼怪?中十分扎眼,很有“鹤?立鸡群”之感。?所以,我们可以知道在当时的?庙会中白无常是个很出?风头的角色。? 整篇文章都洋溢着作者对活无?常的敬佩及赞美之情,?先写小时候对他的?
害怕,和现在对他的敬佩作?对比,也拿阎罗王的昏?庸和死无常的可怕?
与之作对比,突出活无常的?善心。? 作者也是想告?诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?,? 《从百草园到三味书屋》? 细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草?园到三味书屋》?,享受着不时从字里行间中?
透露出来的那份天真烂漫?的感情?,眼前不由出现了一幅幅令人神往的?
自然画?. 油蛉在这里低唱?,蟋蟀们在这里弹琴?.翻开断砖来,有时会?遇见蜈蚣;还有斑蝥,?倘若用手指按住它的脊梁?,便会拍的一声,从后?窍喷出一阵烟雾?? 我读鲁迅先生的?这篇充满对童年回忆的?散文?,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱?自然?,向往自由的童真?童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅?.趁大人不注意?,钻进了百草园?.他与昆虫为伴,又采摘野花野果?,然后与玩伴一起捕鸟?,但由于性急?,总是捕不到很多?;他又常听保姆长妈妈讲故事?,因而非常害怕百草园中?的那条赤练蛇?.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲?,却仍耐不过学?生们心中的孩子气?,当他读书读得入神时?,却没发现他的学生正在干?着各式各样的事?,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质?戏?,而鲁迅正聚精会神地在画画?? 一切感?受都是那么天真烂漫?,令人回味。《父?亲的病》? 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸?医的无能,他们?
明明知?道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神?丹妙药,其实就?
是故弄玄虚,使用障眼法,对?病是没有一点疗效,搞?得家人东奔西走?
到头来还是白忙活一场,并且?对治病只是忙于应付而?草草了事,给人?
看病都只为的是那些身外之物?——金钱。那时的社会?就像鲁迅的父亲?
一样病重了。? 落墨的部分是很令人惊诧的。“名医?”居然对临之将?
死的人说“不要紧的”果不其?然治死了人,却仍然提?笔写下百元的药?
方为死人服下。荒唐~而那主?人仍旧很客气地送他出?门。鲁迅前辈真?
的是很伟大,所以,我便要推?翻第二段对网站上的事?发表的观点了。?从这篇文章——根据看得懂的?文章分析,鲁迅前辈不?是那种使劲骂的?
人,我觉得,他只是通过大量?的讽刺而让人们认识自?己的错误,例如?
这个事件,骂了么,找不到骂?人的词语。所以,鲁迅?前辈是那种很厉?
害的人——批判家(好像是这?个词),用俗话说,就?是骂人不带脏字,?
不过,鲁迅先生比这还高一?些,他是为了民族的崛?起而批判,全是出?
于公心。我只能深深地在他?身后的风尘里鞠躬了。?“名医”的贪财便?
如山?峰般“屹立”。 接下来,就是“名医”用大?量杂乱的药治了鲁?
迅前辈的父亲两年,没有医?好,就介绍别人来医治?。“名医”的形象?
如雕刻般越刻越深,为了保?全名声不顾病人的死活?。唉,我只能叹气。?
不过,这种人值得为他叹?气么,算了。? 也许,?这位才是名医。可惜,?这位又是“名医”。依我看来,他满脑子装的?不是学问,而是借口。??尤其是最后一个,特别具有代表性“医能疫病?,不能医命,对不对”?,?好小子,有一个推卸责任的泥鳅,居然还有?颜面问“对不对,”再?看?看他们用的药:
?河边的芦根、经霜?三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的?败?鼓皮丸。看到这里,我已经快说不出话了,?也只能向老牛喘月一样?扑?哧扑哧地大口地喘气。? 鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐?败?的社会作批判~而现实社会中这种现象也不?少见。? 对于社会上游?荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底~并从?小懂得追求真理、学会?揭穿?丑恶事物的本质、辨明是非,并呼吁大家?、广泛宣传、共同促进?精神?文明的时代进步~ ?鲁迅前辈,真的是一个很难得的人。对于他?的文?学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏?的精神和满怀为国的火??红的心,是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人,然?而他不甘做一个平常的?人,?他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆?发。他像一道雷鸣闪电?,炸?醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们。? 《范爱农》? 从此我总觉得这?范爱农离奇,而且很可恶。?第二天爱??农就上城来,戴着农夫常用的?毡帽,那笑容是从来没有见过的。? 赏析:?
这两句话是我对比着找出来的,?第一句用“很”字写出?了鲁迅对?范爱农的憎恶,但第二句话用“爱农?”表达了鲁迅对范爱农?的亲切,?
文章开头把范爱农写得如何如何地讨?厌,为后文写作者对他?的友善打?埋伏,这是一种欲扬先抑的写法,对?比写出了鲁迅先生对范?爱农的友?谊。以至于为范爱农写了五首诗。总?评:?
文章一开头,作者就用平凡又朴?素的语言,记叙了他曾?经在茶馆?认识范爱农的事,先抒发自己对他的?憎恶,为后文写对他的?亲切友善?作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到?位,朴素却又不失精练?的语言,?为我们展现了鲁迅先生对死国难者的?同学们的一种同情,一?种责任。? 《藤野先生》? 在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师??藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野?先生,据说是穿衣服太?模糊了,有?时竟会忘记带领结;冬天是一件旧?外套,寒颤颤的??”?。? 但藤野先生对工作是极其认真的,他把“?我”的讲义都用红笔添?改过了;血?管移了一点位置也要指出。这个对?比手法,较好地写出了?藤野先生的?高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰?。另外,藤野先生对中?国留学生孜?孜不倦的教诲及对学生的一视同仁?,这与日本学生对中国?学生的轻蔑?态度形成了鲜明的对比,体现出藤?野先生是个真正的君子?。? 《琐记》 介绍了鲁迅先生冲破封建束缚?,为追求新知识,离家?求学至出国留学?
的一段生活经历。文章从作者?切身感受出发,写出了?进化论及资产阶?
级民主主义思想对进步青年的?影响。? 令我感受最深的是作者在雷电?
学堂求学时,校长出了个《华?盛顿论》的文题,国文?老师竟不知华盛?
顿是什?么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老?化,人们对新思?
想的不接受与排斥。这样的老?师,岂不是要耽误学生?的学业吗,? 我也很痛恨那些所谓的“中国通?”、“支那通”,对中?国悠久文化的曲?
解。他们简直是对华夏文化的?污辱。当然,那些奇谈?怪论是肯定永远?
不会被我们所接受,也永远应?该去抵制的。? 文中最有趣之处当数要?
去日本留学之前的那两条所谓?的“经验”,简直是一?堆废话,没有一?
点可用之处,也由此可见中国?人当时对一些外国事物?的误解。? 后面的几段中,也写出了当时一些?新文化对青年学生的影?响,和老一辈对?
学习新知识的不支持。? 《琐记》可以说是哪个时代?社会的一个缩影,?
很好地写出了当时社会的一?些现象,是一篇不错的?回忆性散文。?
? ?篇三:
?朝花夕拾》 读后感《朝花夕拾》? 《狗?猫?鼠读后感》? 这个寒?假的天气却是不错的,阳光明媚,晒得?人暖暖的,这样的境况?委实适?合泡上一杯香茗,读上一本好书的。? 好书如此多,从其中挑?出一本?来也绝非难事,在书架上翻检的时候,?目光不由的被鲁迅先生?的《朝?花夕拾》而引,信手拈来,这个明媚的?午后就由它陪我了。? 大概了?翻看了这本集子,文章不多,仅十篇。?读完小引之后,便决定?顺着文?章的目录一片一片的读下去。? 第一篇的题目叫做《狗?猫??鼠》。鲁?迅现在的文章是极有思想的,这题中?的猫鼠狗自然也绝非是?去写那猫?鼠狗的各种秉性,而是借猫鼠狗这三?个动物来借喻时下的人?们的生活?意识形态。虽说本文的题目为《狗??猫?鼠》,而先生的众?多笔墨都?用来写自己的“仇猫”。? 先生仇猫有许多的理由,猫的秉?性和一些?人很相像,看似乖巧,实则暗藏着“?妖气”;先生还是既不?喜欢猫的?叫嚷声的,听到猫的叫嚷先生总要嫌?烦,而这个猫则是更像?及了那些?与先生叫嚷的“名人”,先生自是要?去仇猫的;还有一条也?是先生仇?猫的缘故,但凡猫若是捕食到比自己?弱小的动物就尽情玩弄?,直到玩?厌了,才吃掉?,这却是和当时一些人的做法无二的,一旦手?中有了他?人的把柄,必是会就想尽办法慢慢地?折磨别人,自己享受着?其中的?“乐趣”。这是何等病态的一种社会形?态,笑人无妒人有,那?确实是?先生生活的那个时代的悲哀。? 先生仇猫委实不是口头革命,?先生对?付猫自有一套办?法。开始只是从家中养的一只花猫下手,逐个?推广,?以致后来猫都从来不接近先生了。文章?至此,先生的态度已是?明确至?极了,而此时,先生笔锋一转,又引至?了一只他收留的小隐鼠?,隐鼠?与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠?是决然不同的,而先生?的这个?小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中,随后??来得知是长妈妈所谓,但是,?先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一?笑泯恩仇”了。? 细细品味,?先生所言的狗鼠猫,其实就是代表了先?生所生活的时代的三类?人。先?生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层?,先生正是以笔为枪,?抨击了?那个时代的“名人”,表达了自己对于??那些生活在底层的弱者的同情?和支持,而那些“名人”各种媚态,对?弱者的各种折磨,先生?也嗤之?以鼻~ 先生的文章或许我还读不懂其?中的真味,但是却能深?切的感?受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈?与悲切,他用他的笔战?斗着,?
挽救着奄奄一息的中华民族。? 向先生致敬~? 《朝花夕拾》 ?《阿长与山海经读后感》? 鲁迅先生的文章实在值得回味,反反复?复的看才?能大概了解其中滋味。曾经看过一篇?关于先生的文章的评论?,说先生?的文是只可浏览不能详读的,盖因先?生实在是个忧国忧民的?革命文人?吧,这等的境界不是常人可以理解的?。? 今天看了先生的《朝花夕拾》?册子中的第二篇文章《阿长与山海?经》。也是颇有些感触?的。? 这篇文章,先生用深沉隽永的笔描写了?一个在先生家做工的女?性,长妈妈。?文章着重?写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈?是一位保姆,?而先生对她的印象能如此深刻,?可见先生对她的感情至?深。? 文章开篇介绍长妈妈的时候,铺成直叙?的写了长妈妈名字的由?来,人物的性?格,甚至对于长妈妈那个“大”?字形的睡姿也反复提及?。后面通过对?于长妈妈的言语行为,也给了读?者一个很直观的概念,?其实所谓长妈?妈也就是那个时代下生活在最底?层的劳动人民,有一些?陋习,但是也?有敢于创新的可爱一面。? 文章主体在于围绕《山海经?》,写我对长妈?妈的感情变化。由最初的我认?为她有敬意,到她踩死?了我的隐鼠,我?
对她全无敬意且称呼她阿长,??在最后我对她又有新的敬意,是因为她?
给我买了《山海经》。整个感?情的变化,体现了先生?小时候的可爱,?
也显示了劳动人民那个阶级特?有的可爱特质。? 长妈妈是一位经历苍?
桑的人,这里不仅写她迷信,?有麻烦的礼节,而且突?出了她的伟大,?别人不肯做或不能做的,她却?成功了。先生用她的妙?笔成功的绘出了?
长妈妈这个人物,而先生对长?妈妈的感情也是文章的?关键,文章的主?
体把握及最后对她的缅怀、祝?福,都能说明感情很深?。? 先生笔下的长妈妈这样一个形象,平凡中?透着不同,也揭示了封?建社会对底层人?
民的残酷与不公。先生此篇文?章包含的爱心与同情,??用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代。? ?《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》? 今天是放假的第三天,我?也按照原计划,每天在?《朝花夕拾》的册子?
中读一篇先生的文章。而?今天所读便是先生的《?二十四孝图》。? 先生?的这篇文章更像是《二?十四孝图》这本古籍的读后感,而我所写的则??是先生的一篇读后感的读后感,这边让我感到?不少压力了。? 先生是新?白话运动的领军人物,而这篇文字也是从白?话运动入手,先给予那?个?所谓的绅士冲击,阐明先生对于白话运动的?立场。为了加强说服力?,?
先生便以而是读过的《二十四孝图》入手,?揭开封建卫道士羊皮下?的?真狼面目。为了读通先生的这篇文章,我还?将《二十四孝图》的原?本?在网上找出,加以浏览,让自己更好的能理?解先生的这篇文章。“?老?莱娱亲”,“郭巨埋儿”,“卧冰求鲤”,?这些文章都是传扬封建?礼?教中的“孝”的脍炙人口的文章。? 这些“孝”不少都是愚孝,是?违?背了人性的孝道,甚至是为了人颂之为“孝?”而“孝”,封建时代?也?讲求“礼仪孝悌”,但是这些所谓的“孝”?实在无法用当下的孝道?观?念所去衡量。郭巨可谓至孝,家里贫困,孝?母之心值得称赞,但杀?儿?之举,却有违人性,实在违背了人本观念。?看似大孝,其实是残忍?。?这样的故事在书中随便翻翻举目全是~随便?一翻《二十四孝图》,?这?样的字眼映入眼帘: ?
“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭?竹生笋”。“刻木事亲?”、?“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感?动天”、“卧冰求鲤”?、“哭?竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教,?实在让人感到可悲~? 孝乃百?善之首~作为有五千年文明历史的中国?,理当传承发扬~但这?样的愚?孝是可悲的,而捍卫这些的披着羊皮的?卫道士们更是可耻的~? ?《朝花夕拾》 《五猖会读后感》? 鲁迅先生的文章多是有些晦涩?难懂的,?故每每我读先生的文章都要读上许多?遍,使得自己能更好的?读懂先生?的意思。而先生的这篇《五猖会》,?读得不花我半分力气,?却委实让?我引起不小的?共鸣。 文章的开篇便是写的儿时的先生对于?“迎神赛?会”的一种期盼和向往,由于居住在?偏僻的处所,虽然是对?于这样的?活动充满憧憬,但是确实从来没有看?到过真正的书中所描写?的“迎神?赛会”,只能不断的从书中看到这些?描写加以自己的想象,?最多只能?花上一文钱买上一个“吹都都”。在?写满对这类“迎神赛会?”的憧憬?之后,峰回笔转,先生即将遇到“这?是我儿时所罕逢的一件?盛事”,?去东关看五猖会~而这五猖会是全县?中最盛的会~儿时的先?生必是神?往不已,而确?实也有这样的一个机会,先生要随家人同去看?着五猖会~?这不仅可圆了梦,也是儿时童趣的?一个所在~可偏偏在大?家准备出发?的时候,“父亲”却成了一个最最?不和谐的音符,非要让?我背书~《鉴?略》中的二三十行。这对于一个?孩子来说,无疑是兜头?一盆冷水,各?种强记之后终于能过了“父亲”?这一关,而起初那种兴?奋却荡然无存~?
这种封建礼教的威仪,不可撼?动的地位,无疑给先生?儿时的内心留下?
了不好的记忆。? 读到此处,不禁勾起我的共鸣来。?每每要出去玩耍,?
父亲或母亲总是不会站在我?们的立场上考量问题,?非要出个名目让他?
们还“称心如意”了,而我?们再得以出去玩耍时,??早失去了先前的心气儿。? 让我用先生文章的结尾做个结尾吧:?
?“我至今一想起,还诧异我的父亲何以?要在那个时候叫我来背??书。” 《朝花夕拾》 ?《无常读后感》 早已习惯了在午后翻开《?朝?花夕拾》这本小册子,每个下午由先生的文?章陪伴都觉得充实了许?多。?今天照例要读先生的一篇文章,按照顺序?,当时到了《无常》了?吧。? 这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖?会》,描写的是迎神赛?会那天?出巡的神~而这其中各路神明,先生最?有些喜欢的当时白无常?了。先?生用了这样的词语来形容白无常:?
?“他不但活动而诙谐,但是那浑身雪白这?一点,在红红绿绿中就?有?鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角?色呵。? 先生本文突出描?写了白无常。在先生的记忆中,除了装扮不?甚吓人之外,无常还是?个?颇具有人情味的鬼,在戏中有唱到,去勾魂?的时候,看到母亲哭死?去?的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”?,结果被顶头上司阎罗?大?王打了四十大棒。 文章在回忆无常的时候?,时不时加进几句对现?实?所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时?先生寂寞悲凉的心些许?的?安慰。同时,文章深刻表达了旧时代中国人?民绝望于黑暗的社会,?愤?慨于人世的不平,只能在冥冥中寻求寄托,?寻求“公正的裁决”。?故?在文中也可看到先生写道:?
活的“正人君子”们只能骗鸟?,若问愚民,他就可以?不假思索地?回答你:
? 公正的裁判在阴间~这是怎样的一种戏?谑的讽刺~可是也显示?了?先生对黑暗的现实的无奈和失望~? 最后一段先生判的却是更妙,?有?人说,无常是生人走阴,故有些人情味,而?现下那些会走阴的却是?生?人。这其中的奥妙,难言之矣。我们也只得?姑且置之弗论了。? 《朝?花夕拾》 《从百草园到三味书屋读后感》? ?今天读的这篇文章是先生?的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草?园到三味书屋》。与其?说《朝?花夕拾》是一篇杂文册子,我倒是认同?现在的这篇百草园是一?篇极美?
的散文。当初在学习这篇文章的时候我?就很喜欢,有几段还是?可以背?诵的。文章写得童趣盎然,不仅构思严?谨,而且文章中的语言?极有特?色,令人叫绝。 ?先生对自己家后院很是喜爱,又冠以“百草?园”的?名头,让大家读得此文的人都觉得这儿?真是个好玩的所在,先?生对于?百草园的描写可谓用心。这是一个怎样?有趣的所在呢,可以追?赶着云?雀,直到它们飞上云霄,还可以拿着树?枝像赶着马车一般将蜈?蚣赶来?赶去。时不时拨起何首乌,偶尔发现了?像人样的根,便不停地?炫耀。?这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想?,有这样的一个百草园?,儿时?定是能度过一个很快活的时光了。可惜?啊,快活的童年终有尽?头,读?书识字也是必要的路程。和天堂般的百?草园作别后,边要开始?上私塾,?还有一段是“出门向东,不上半里,?走过一道石桥,便是我?的先生的?家了。从一扇黑油的竹门进去,第三?间是书屋。中间挂着一?块匾道‘三?味书屋’;?匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏?在古树下。?没有孔子牌位,我们便对着那匾和?鹿行礼。第一次算是拜?孔子,第二?次算是拜先生。” 先生在这私塾?中也是留下了许多美好?的记忆的,?学生读书的姿态,先生读书时候的?洒脱,包括先生在私塾?中画的各种?画儿,都构成了先生童年美好的记?忆。? 从百草园到三味书屋,只不?过是从天堂的一个花园走到了另一?个罢了~? 《朝花夕拾》? 《父亲的病读后感》? 翻开《朝花夕拾》这本册子,寻着书签,?今天要读的这?篇文章已到了《父亲的病》。这?篇文章确实先生杂文中?的典型代表,?读过这篇文章,便能更好的理解?先生当初为何选择弃医?从文,能感觉?到先生那种以笔作枪的犀利~? 文章的开头先从各路“?神医”说起,?那些神医的故弄玄虚,草菅人命?给先生留下了极深的印?象。但是这些?回忆总归和先生自己关系不大的?,但是先生的父亲得了?胀气病后,回?忆儿时为父亲延医治病的情景,?这便是真情实感的流露?了。先生以其?父亲的病穿线其中,描述了几位?“名医”的行医的过程?,从他们的治?病救人的态度,以及那些故弄玄?虚的药引。揭示了这些?人巫医不分、?故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命??的实质。 先生在年轻时,父亲患了?水肿,长年无法康复,请了两位?诊金高昂的人称的“神?医”来看。开?了不少方,甚至提出许多令人无?法想象的药引,如:?
?一对原配的蚂蚱、经霜?3年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的?药?
引却无一见效,最终父亲还是死了。而听说?那神医还天天坐着轿子?,?生活的很滋润。 这篇文章十分生动地体现?了当时当时那个社会庸?医?的无能,他们明明知道病已经没法治了还故?意蒙骗,骗取他人金钱?。?看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,?另大家满怀希望却有毫?无?作用。给人医病只为钱财而不顾医德。? 其实先生何止是批判的那?些?庸医哦,先生批判的是当下的社会~那时的?社会就如同先生的父亲?一?样病重了,其实先生对于庸医的批判就是对?当时封建、腐败的社会?的?批判。 或许我更能理解先生为何弃医从文?了~? 《朝花夕拾》 《琐?记读后感》 这篇文章的题目委实有点儿?意思,叫做《琐记》。?不似前?几篇文章都有个明确的主题,这篇却有?点儿像形散神亦散的散?文了。? 先从衍太太入手,先生回忆了儿时发?生在自己和衍太太之间?的故事,?衍太太总是给我留了一个不好的印象??的,一个似乎有了小市民的种种?劣根性的妇女,但是孩子们在她那儿?总能得到百般的纵容,?或许更是?一种不负责任。最后竟然还从衍太太?口中传出先生偷偷变卖?家当的谣?言,此时的衍太太却愈发的不可爱了?。? 当先生不想再留在S?城之时,便去南京求学了,在南京做学生的??时候,先生对于学习的处所倒有个?详细的介绍,也表明的当时自己读?书的态度,对于一些先??进的科学读本均是喜爱的,对于一些陈古的文?言,先生多是没甚印象?。这也得以?看出当时先生为何要倡导新文化运?动。? 最后在文章的末尾,先生有?写到去日本留学的事情,?4个中国的留学生要去日本留学?,文章的最?有趣之处便在此了,一些前年去日?本留过学的前辈特意指?教了关于?“袜”和“钱”的经验,不成想,这?些让新留学生们纷纷遵?命的经验,?到了日本,简直是一堆废话,没有?一点可用之处,也由此?可见中国人?当时对一些外国事物的误解和一些?理想主意的存在。? 总言之,《琐记》?虽说是琐记,但却似可以说是?哪个时代社会的一个缩?影,很好地写出?
了当时社会的一些现象,是一?篇很好的回忆性散文。? ?《朝花夕拾》 《藤?野先生读后感》 这几日一直在读鲁迅先生的?书。试想先生的一身,?有?两位老师是先生敬重的,一位,是那三味书?屋的主人,寿镜吾先生?;?另一位,则是远在东洋的藤野先生了。? 今天读的这篇文章便是先?生?回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的。?《藤野先生》回忆作者?在?仙台留学时期的生活,记叙了作者与藤野先?生的相识、相处,离别?的?
过程和对他的怀念。先生初到东京时,看到?的是清国留学生在饱含?中?国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,?听到的是留学生们傍晚?学?跳舞的喧闹。这让先生甚为厌恶,也正是这?样,他去了仙台,在那?与?藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊,他为?先生添改讲义,他就正?解?剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹?脚。在这一个个片断中?,?我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,?那个对鲁迅先生关爱有?加,?毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严?谨求实的藤野先生。这?样一?位有着高贵人格的老师,鲁迅先生也在文?章中言明:?
“?在我所认为我师的之中,它是最使我感激,给?我鼓励的一个。” ?
《藤野先生》也同样记录?了作者的心路历程,学?医救国到文艺救国的?
转变,表达了鲁迅先生深?深的爱国主义情感。在?先生留学日本之时,?
是“风雨如磐暗故园”之?时,也是鲁迅个人处于?“路漫漫其修远兮,?
吾将上下而求索”的时期?。鲁迅先生说:?
?“从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧?要事,凡是愚弱的国?
民,即使体格如何强健,?如何茁壮,也只能做毫?无意义的示众的材料?
和看客。”“我们的第一?要著,是在改变他们的?精神,而善于改变精?
神的是,我那时以为当然??要推文艺,于是提倡文艺运动了。” 我感?
受到的是鲁迅对藤野先生?的感动、感激与怀念,?即便当《藤野先生》?
的形象深入人心,却少有?人记得他的名字——藤?野严九郎。《藤野先?
生》,承载的是一段感人?的师生情,一颗动人的?爱国心。? 《朝花夕拾》? 《范爱农读后感》 ?今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册?子中?的最后一篇文章了,是先生追忆好友的一?篇文章——《范爱农》? ?对于范爱农这个人物,先生似乎用了先抑后?扬的手法来描述。开始?在日?本留学的时候,因为徐锡麟的事情,两人?的矛盾顿显。无论范爱??农至于先生,还是先生至于范爱农,两个人都?是不太对付的,范爱农?不喜?欢先生溢于言表,先生确实觉得范爱农可?恶的可先革命便将他革?去~?可见,二人在日本留学之时,关系是相当?不妙的。? 本与范爱农此人?无任何瓜葛,可先生回国后,两人再次相?遇,便很好的化敌为友?了。?经过不断的交流,对社会的改革理想,都?是让他们成为无话不谈?的挚?友的催化剂,再后来机缘巧合,两人还成?为了同事,这样的阶级?感情?又深了一步。可惜,有聚终有散,范爱农?与先生亦是因为工作原?因而?
分别。 纵观范爱农的一生,从他在革命?前不满黑暗社会、追求?革命,?辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表?现了他对旧民主革命的?失望。?先生用自己的笔描写了这位同仁,对这?位正直倔强的爱国者表?达了尊?敬。 范爱农终是无法在这样的一个黑?暗的社会立足的,他内??心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共?鸣吧。范爱农生活越来?越拮据,?一天晚上,在醉酒之后,范爱农溺死?于河中。先生亦不知到?底是自杀?还是失足。 让我们像这位在黑暗中?觉醒着的知识分子致敬?~? 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻?重的作家。?1926年“三一八”惨案?
后,鲁迅写了《纪念刘和珍君?》等文,愤怒声讨反动?政府的无耻行径,?
遭到反动政府的迫害,不得?不过起颠沛流离的生活?。他曾先后避居山?
本医院、德国医院等处。尽?管生活艰苦,还写了不?少的散文诗和《二?
十四孝图》《五猖会》《无?常》等三篇散文,它们?后来与鲁迅在惨案发?
生之前写作的《狗??猫?鼠》《阿长与〈山海经?〉》收入了散文集《朝?花?夕拾》。 1926年?9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书?,但他在?厦门大学只带了四个多月,因为他发?现厦门大学的空气和北?京一样,?也是污浊的。? 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸?,毫不留?情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门?大学,但他对自己担任?的课程却?倾注了全力,他上的课很受学生的欢?迎。在繁忙的教学之余?,鲁迅写?了很多作品,这其中就包括《从百草?园到三味书屋》《父亲?的病》《锁?记》《藤野先生》和《范爱农》五??篇散文。这五篇散文与在北京创作?的另五篇散文就构成了《朝花夕拾?》的全部。? 《朝花夕拾》于?1927年出版。? 主要内容和主题思想? 《狗?猫?鼠》——在这篇文章里,鲁?
迅先生清算猫的罪行:?
?第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情?玩弄够了,才吃下去;?第?二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三?,它老在配合时嗥叫,?令?人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只?小隐鼠。虽然后来证实?并?非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何?况它后来确实吃了小兔?子~?这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐?而又形象地讽刺了生活?中与?猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》—?—阿长是鲁迅小时候的?保姆。?记述儿时与阿长相处的情景,描写了长?妈妈善良、朴实而又迷?信、唠?叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;?对她寻购赠送自己渴求?已久的?
绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感?激。文章用深情的语言?,表达?了对这位劳动妇女的真诚的怀念。? 《二十四孝图》——所谓?《二十?四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝?子故事的书,配有图画?,主要?目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自?己小时阅读《二十四孝??图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱?亲”和“郭巨埋儿”两?个故事?时所引起的强烈反感,形象地揭露了封?建孝道的虚伪和残酷。? ?揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会?是一个迎神赛会,在童?年的我?的心目中是一个节日。记述儿时盼望观?看迎神赛会的急切,兴??奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴?而痛苦的感受。指出强?制的封?建教育对儿童天性的压制和摧残。? 《无常》——无常是个具?有人情?味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死?去的儿子那么悲伤,决?定放儿?子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗?王打了四十大棒。文章?在回忆?无常的时候,时不时加进几句对现实所?谓正人君子的讽刺,虚?幻的无?常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安?慰。? 《从百草园到三味书屋》?——描述了儿时在家中百草园得到的?乐趣和在三味书屋读书?的乏味?生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚??儿童天性的封建书橱教育的尖?锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成?长的合理要求。? 《父亲的病》?——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁?迅心中的痛苦。文章重?点回忆儿?时为父亲延医治病的情景,描述了几?位“名医”的行医态度?、作风、?开方等种种表现,揭示了这些人巫医?不分、故弄玄虚、勒索?钱财、草?菅人命的实质。? 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆?了自己离?开绍兴去南京求学的过程。作品描述?了当时的江南水师学堂?和矿务铁?路学堂的种种弊端和求知的艰难,批?评了洋务派办学的“乌?烟瘴气”。?作者记述了?最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,?如饥如渴地?阅读《天演论》的情景,表现出探?求真理的强烈欲望。? 《藤野先生》?——记录作者在日本留学时期的?学习生活,叙述在仙台?医专受日本学?生歧视、侮辱和决定弃医从文的?经过。作者突出地记述?了日本老师藤?野先生的?严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格?,表达了对藤?野先生深情的怀念。? 《范爱农》——追叙作者在日留?学时和回国后?与范爱农接触的几个生活片段,?描述了范爱农在革命前?不满黑暗社会、?追求革命,辛亥革命后又备受?打击迫害的遭遇,表现?了对旧民主革命?
的失望和对这位正直倔强的爱?国者的同情和悼念。? 鲁迅曾写的,“墨?
写的谎说,决掩不住血写的?事实。” 篇四:?
?朝花夕拾每篇的读后感《? 狗?猫?鼠》 ?今天,我读了鲁迅的《朝?花夕拾》中的《狗(猫(鼠》。这篇文章?主要通过对猫和鼠的一?些秉?性,行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生?在文中阐述了他仇猫的?原因。?其实这些原因与一类人的行为?,性格很相像?,例如写猫捕食到比自己?弱小的动物就尽情玩弄?,直到玩厌了,才吃掉?,就像某些人,抓住了别?人的弱点或不足之处?,就想尽办法慢慢地折磨别人?,好像不折磨够就?不甘心。如果别人犯了错?,受到批评,?说不定那种人就会在某个角落里?偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追?忆童年时救养的一只可?爱的隐鼠遭?到摧残的经历和感受,表现了对弱?小者的同情和对暴虐者?的憎恨。鲁?迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵?略我们国家的人们(他?用不同的方?法,做了自己力所能及,为鼓舞国?家的士气做出了贡献(? ?《阿长与 山海经 》? 《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保?姆阿长。文章生动?
地塑造了一个非常典型的旧?时中国农村劳动妇女的?形象。有人比喻这?
篇文章是鲁迅从记忆土壤中?培育出的一朵异常鲜美?的“朝花”。的确,?
对于这个妇女,鲁迅不但?没有避讳写出她的美与?丑,反而是怀着真挚?
的感情怀念她的一切。不?论鲁迅对她是佩服、厌?烦、喜欢或是讨厌,?
字里行间都流露出他的感?情。而且我还发现,这?个“长妈妈”跟? “孔?已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差?不多,比如他们的名字?,?都是已经被人遗忘了的,而外号也是随便起?的。可悲的人啊~? 《二?十四孝图》 文章讲?的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受?,?揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反?对白话文、提倡复古的?倾?向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》?是一本讲中国古代二十?四?个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝?道。随便一翻《二十四?孝?图》,这样的字眼映入眼帘:?
“卖身葬父”、“埋儿奉母?”、“哭竹生笋”。“?刻木事亲”、?“埋儿奉母”让人感到冷酷无情?;“孝感动天?”、“卧冰求鲤”、“哭?竹生笋”迷信思想严重;“尝?粪忧心”则让人恶心。?孝是应该的,迂?
腐是愚蠢的,盲从是可悲的,?卫道是可恨的。? 《五猖会》? 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看??五猖会的一件罕逢的盛事。? 这篇文章描述
了儿时父子之间一场微妙?的冲突,“我”对五猖?会的热切盼望和父亲?
的阻难,表现了父亲对儿?童心理的无知和隔膜,?含蓄地批判了封建思?
想习俗的不合理。鲁迅说?出了孩子在父母毫不顾?及孩子心理时的无奈?
和厌烦。在封建统治的社?会中,鲁迅生在一个县?城里的家境小康的读?
书?人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅?被包围在这种黑暗封?
建的家庭风习和社会现状?。? 《无常》 《无常》描述儿时在乡间迎神??会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,? “无常”这个“鬼而人,理?而?情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,??是因为人间没有公正,恶?人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”?。从文字来看鲁迅也比?较?喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。?而且单单浑身雪白这一?点?就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡?群”之感。可以知道在?当?时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整?篇文章都洋溢着作者对??活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的?害怕,和现在对他的敬?佩?作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕?与之作对比,突出活无?常?的善心。 《从百草园到三味书屋》? 我读了鲁迅先生的《从百草?园到?三味书屋》这篇文章后,十分羡慕鲁迅先??生在百草园度过的美好时光。?文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童?年带来的无限乐趣。美?丽的景?色,就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这?个乐园仿佛会让读者恨?不得马?上去那儿饱饱眼福。这篇文章不仅用百?草园的自由快乐同三味?书屋的?无味作对比,表现了儿童热爱大自然、?向往自由的心情,而且??通过对百草园和三味书屋的回忆,表达了鲁迅?先生儿童时代对大自然?的热爱,?对知识的追求,以及天真、幼稚、欢?乐的心情。? 《父亲的病》? 《父亲的病》这篇文章十分生动地体现?了当时就社会庸医的无?能,他们明?明知道病已经没法治了还故意蒙骗??,看似开的是神丹妙药,其实就是?故弄玄虚,使用障眼法,对病是没?有一点疗效,搞得家人?东奔西走到?头来还是白忙活一场,并且对治病?只是忙于应付而草草了?事,给人看?病都只为的是那些身外之物——金?钱。那时的社会就像鲁?迅的父亲一?样病重了。落墨的部分是很令人惊?诧的。“名医”居然对??临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了?人,却仍然提笔写下百?元的药方为?死人服下。荒唐~而那主人仍旧很?客气地送他出门。鲁迅?似乎就是在?呐喊着,对当时封建、腐败的社会?作批判~? 《琐记》 《琐记》介绍?
了鲁迅先生冲破封建束缚,为追?求新知识,离家求学至?出国留学的一?段生活经历。文章从作者切身感?受出发,写出了进化论?及资产阶级民?主主义思想对进步青年的影响。? ?第九段中说城中唯一的一所中西学?堂也成了“众矢之的”。这也的?确说明了封建旧思想的?根深蒂固,人?们对新思想的不了解、不认同。?令我感受最深的是作者?在雷电学堂求?学时,校长出了个《华盛顿论》?的文题,国文老师竟不?知华盛顿是什?么。这也足见当时人们头脑之古?旧、思想之老化,人们?对新思想的不?接受与排斥。这样的老师,岂不?是要耽误学生的学业吗?,后面的几段?中,也写出了当时一些新文化对?青年学生的影响,和老?一辈对学习新?知识的不支持。? 《琐记》可以说是哪个时代社会的一?个缩影,很好?地写出了当时社会的一些现象,?是一篇不错的回忆性散?文。? 《藤野先生》 《藤野先生》回忆鲁迅??在仙台留学时期的生活,记叙了鲁迅?与藤野先生的相识、相处,离别?的过程和对他的怀念。?鲁迅初到东京?时,看到的是清国留学生在饱含?中国人的耻辱的上野公?园的樱花树下?的身影,听到的是留学生们傍晚?学跳舞的喧闹。这让鲁?迅甚为厌恶,?也正是这样,他去了仙台,在那?与藤野先生相识。藤野?先生的衣着模?糊,他为鲁迅添改讲义,他就正?解剖图,他关心解剖实?习,他了解中?国女人裹脚。在这一个个片断中?,我看到了那个对学生?要求严格的藤?野先生,那个对鲁迅关爱有加,?毫无民族偏见的藤野先?生,那个对科?学严谨求实的藤野先生。这样一?位有着高贵人格的老师??,也难怪鲁迅说:
?“在我所认为我师的之中,他是最使我感?激,给我鼓励的一个。?” ?《范爱农》 《范爱农》,追叙作者在日?留学时和回国后与范爱?农接触?的几个生活片段,描述了范爱农在革命?前不满黑暗社会、追求?革命,?辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表?现了对旧民主革命的失?望和对?这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。?文中谈到,开始时,两?人并非?朋友,甚至几次争论过。但作者回国后?,两人再次相遇,就由?“敌”?转友了。从此以后,他们几乎成了挚友?。接着,又是一次偶然?的机会,?使他们成了同事。但“天下无不散之?宴席”,作者与范爱农?因工作的?原因分别了。最后,范爱农生活越来?越拮据。一天晚上,在?醉酒之后,?范爱农失足溺? 死于河中。鲁迅对范爱农没有一句正面的?赞扬,只是?
从他的神情“那笑容是从来没有见?过的”,从他的行动“?实在勤快得?可以”表现了革命后的范爱农心情?愉快的一面。范爱农,?一位觉醒的?知识分子,但是无法在黑暗社会立?足,他的内心是痛苦、?悲凉的。? 篇五:
?朝花夕拾读书笔记读书笔记?1 这本书是了解与研究鲁迅早期生?活、?思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十?篇中《狗?猫?鼠》《?阿长?与 山海经 》《二十四孝图》《五猖会?》《无常》《从百草园?到三味书屋》?《父亲的病》七篇,为回忆童年?生活,让读者看到鲁迅?先生故乡的民?俗风情,也见到当时人心世道。?《琐记》《藤野先生》?《范爱农》乃?人生怀念文字。藤野是一位正直?、热诚的日本学者,范?爱农是一个在?黑暗中,抑郁、愤懑的爱国青年?,《琐记》记的则是,?作者自己为寻?“另一类的人们”所经历的艰难??和热望。 作品记述了作者童年的生?活和青年时求学的历程,追忆那?些难以忘怀的人和事,?抒发了对往日?亲友和师长的怀念之情。作品在?夹叙夹议中,对反动、?守旧势力表现?打击和嘲讽。? 写作手法
1?、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合?为一体,充满诗情画意?。?如描写百草园的景致,绘声绘色,令人神往?。?
2、在对往事深情地回忆时,作者?无法忘却现实,时不时?插入一些?“杂文笔法”(即对现实的议论),?显示了鲁迅先生真实而?丰富的内?心世界。如《?狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的?一只可爱?的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲?述的民间故事生动的记?叙,同时?揭示了现实中那些像极了“猫”的正?人君子的真实面目。? 读书笔记?2 写作手法 ?
3、常摄取生活中的小细节,以小见??大,写人则写出人物的神韵,?写事则写出事件的本质。如在《无常》?中,从无常也有老婆和?孩子的?事实中,作者既写出了无常富于人情味?的特点,又巧妙地讽刺?了生活?中那些虚伪的知识分子,入木三分。? ?
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧?道德时,多用反讽手法?,又?称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的?始末,其实是反话正说?,在?叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙?讽刺。如在《父亲》中?,对?庸医的行医过程细细道来,没有正面指责?与讽刺,但字里行间处?处蕴?
含着作者激愤的批判和讽刺;又例如在《?藤野先生》中,作者用?了“标?致”来讽刺清国留学生的丑态;用“精?通时事” 来讽刺清国?留学生?所“精通”的“时事”其实是些无聊的?事;用“爱国青年”来??反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大?、盲目忠君、思想狭隘?的青年;?用“何尝”来加强反语的语气从而加?强肯定等等。好词? 千山一碧? 万山丛中 千姿百态? 山石壮胆 山明水秀? 山清水秀 山高树茂? 谷下有谷 青山绿水? 青海青山 奇山秀水? 峰上有峰 清逸秀丽? 寸草不生 耸?立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立? 巍然屹立 山势雄伟? 群山簇立 千山万?岭 天真烂漫 无忧无虑? 自由自在 幼?稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语? 嘻嘻哈哈 你追我赶? 抱头鼠窜 逃之夭夭? 穷追猛打 乱作一团? 鸡飞狗跳 鸡犬不宁? 自以为是 屏声息气? 尖声尖气 指手画脚? 油腔滑调 撒?娇卖乖 读书笔记3 写作手法? 作者在散文中常用对比手法。如《?五?猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建?社会的反感和批判;《?无?常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”?对比,深刻地刻画出了?现?实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的?丑恶面目;《狗?猫??鼠》?作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成?了鲜明的对比。? 经典人物? 长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身?上保存着朴实善良的爱?,令作?者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看?到了鲁迅对底层劳动人?民的感?情:
他既揭示他们身上愚昧麻?木的一面,也歌颂他们??身上美好善良的一面。 ?藤野先生——一位日本医学教授,因为表现?出平等待人的态?
度,因为关心弱国子民的学业??,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。?他所做的一切都很平凡,没有?民族歧视,如果我们设?身处地地想象鲁?
迅当时的处境,便不难感受到?这位老师的伟大之处。? ?范爱农——一位觉醒?的知识分子,但是无法在黑暗社会立足。他无?法与狂人一样,?最终与这个社会妥协,也无法?像?N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、?
悲凉,我们和鲁迅先生一样?,疑心他是自杀的。? 父亲——父亲曾让?
童年鲁迅困惑过,因为在他?兴高采烈地要去看五猖?会时,勒令他背书。?
但是,鲁迅从来没有指责?过自己的父亲,他忏悔?的是自己没有让父亲?
安静地死去,这让他的心??灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁?
迅先生对父亲强烈的爱。?在现实生活中,有的爸?爸是无情的,他没有?
关注到孩子在一步一步的?努力,却一味的敷衍孩?子,令孩子自尊心受?
损,便会度日如年。读书?笔记?4 好词 东跑西颠? 爱不释手 忍俊不禁? 呆头呆脑 愣头愣脑? 玩耍嬉戏 装聋作哑? 装腔作势 装模装样? 若无其事 调皮捣蛋? 满身泥浆 追来逐去? 舞刀弄棍 瓮中捉?鳖 胸有成竹 得心应手? 随心所欲 左右逢源? 欢呼雀跃 好句 满天红云,满海金波,??红日像一炉沸腾的钢水,喷薄而出,金光耀眼?。? br br 早晨,太阳?像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出?半个脸来。? br br ?太阳落山了,它那分外的强光从树?梢头喷射出来,将白云?染成血色,将青山染?
成血色。? br br ?太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得?通红的脸?庞,像一个害羞的小姑娘张望着大地?。? br br ?灿烂的阳光穿过树叶间的空隙,透过早雾,?一缕缕地洒满了校园。? br br ?太阳更低了,?血一般的红,水面上一条耀人眼睛的??广阔的光波,从海洋的边际直伸?到小船边沿。 br br ?天空被夕阳染成了血红?色,桃红色的云彩倒?
映在流水上,整个江面变?成了紫色,天边仿佛燃?起大火。? br br ?春天,那太阳暖洋洋的,它伸出漫暖?的大手,摩挲得人浑身?舒坦。? br br ?阵阵春风,吹散云雾,太阳欣然露出笑脸,?把温暖和光辉洒满湖面?。? br br 炎炎的烈日高悬当空,红?色的光如火箭般射到地?面上,地面?着了火,反射出油在沸煎时的火焰?来。? br br ?没有敢抬头看一眼?太阳,只觉得到处都耀眼,空中、屋顶、地上?,都是白亮亮的一片,??白里透着点红,由上到下整个像一面极大的火?镜,每条都是火镜的焦??点,仿佛一切东西就要燃烧起来。? br br ?晚秋了,太阳懒洋洋地?挂在天上,?像个老公公露着笑脸在打瞌睡。? br br ?深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩,放射出?柔和的光线,照得身上?、脸上,暖烘烘的。? br ?br 太阳?一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田?野是金黄的,?
场地是金黄的,群山也是金黄的?。? br br ? 冬天的太阳像月亮一样?苍白无力。 br br ?太阳正被薄云缠绕着,放出淡淡?的耀眼的白光。? br br ?太阳一年操劳到头,忙到冬天?,就筋疲力尽,几乎放?不出?热力来了。 br br ?和煦的阳光,透过稠密的树叶洒落?下来,成了点?点金色的光斑。? br br ?远处巍峨的群山,在阳光照映下,披上了金?黄?色的外衣,显得格外?美丽。 br br ?阳光被层层叠叠的树叶过滤,漏?到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻?摇曳的光晕。? br ?读书笔记5 精
彩片度赏析?
1、“叫呀,你父亲要断气了。?快叫呀~”衍太太说。? ?“父亲~父亲~”我就叫起来。“大声~他?听不见。还不快叫,~?”“父亲~父?亲~~”他已经平静下去的脸,?忽然紧张了,将眼微微?一睁,仿佛有?一些苦痛?。“叫呀~快叫呀~”她催促说。“父亲~~?” “什么呢,???。?不要嚷??。不??。”他低低地说,又较急?地喘着气,好一会,这?才复?了原状,平静下去了。“父亲~~”我还?叫他,一直到他咽了气?。我?现在还听到那时的自己的这声音,每听到?时,就觉得这却是我对?于父?亲的最大的错处。 ?这一段话是说鲁迅在衍太太的催促下,叫爸?爸的?事。让我们知道了鲁迅是个孝顺儿子,他?很爱他的爸爸,但孝顺?方法?不当,他后来就后悔了。?
4、但是,和无常开玩笑,是?大家都有此意的,因为?他爽直,爱发?议论,有人情,——要寻真实的?朋友,倒还是他妥当。? ?这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情?,从对他的尊称“活无?常先生”可以?看出。既然连一个鬼都可以如此?赋有人情味,那我们作?为一个人又何?尝不可呢,所以鲁迅先生也是要?借无常的“重人情”来?启示我们。作?为一个人,法理固然重要,但也?要像活无常先生一样赋?有浓烈的同情?心。整篇文章都洋溢着作者对活?无常的敬佩及赞美之情?,先写小时候?对他的害怕,和现在对他的敬佩?作对比,也拿阎罗王的?昏庸和死无常?的可怕与之作对比,突出活无常?的善心。作者也是想告??诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?,? 篇六:
朝花夕拾读后感朝花夕拾?读后感? 朝花夕拾:
?早上掉落的花,傍晚的时候捡起。比喻?重拾往事,旧事重提。?朝:?
早上。朝花:?
早上掉落的花。夕:?
傍晚。拾:?
捡起。? ——题记 读过《朝花夕拾》,才能知道?成语“朝花夕拾”?
真正的含义。确实,鲁迅写?《朝花夕拾》确实是在?回忆。? 作品记述了作者童年的生活和青年时?求学的历程,追忆那些?难以忘怀的人和事,?
亦抒发了对往日亲友和师?长的怀念之情。作品在?夹叙夹议中,表现出?
对反动、守旧势力的打击?和嘲讽。《朝花夕拾》?有着丰富的思想内容,??
描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的?怀念,真实地书写了戊??戌变法和辛亥革命前后作者所经历的种种生活?——从农村到城镇,从??家庭到社会,从中国到日本,每一篇都生动的?反映了那个时代社会生??活的一角。 《朝花夕?拾》共收入十篇作品。包括:?
对猫的厌恶和仇恨的《狗?猫??鼠》;怀念长妈妈又?哀其不幸?,怒其不争的《阿长与? 山海经 》?;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十?
四孝图》;表现封建家长制阴?影的《五猖会》;描绘?迷信传说中的勾魂?
使者《无常》;写童年之事?的《从百草园到三味书?屋》;揭露庸医误人?
的《父亲的病》;描写一?个心术不正,令人憎恶?的衍太太形象的《琐?
记》;最使鲁迅感激的日?本老师《藤野先生》;?潦倒一生的同乡好友《??范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实?的生活紧密地结合起来?,?充分显示了作者关注人生、关注社会改革的?巨大热情。? 我曾经学过?《从百草园到三味书屋》之篇文章,也是出?自《朝花夕拾》,文中?充?满着孩子所独有的天真烂漫,使我感受到了?快乐的感觉,可当我读?到?了《二十四孝图》后,我就笑不出来了,这??分明是在批判封建孝道的?虚伪和残酷。但是,封建社会已经不复存在?,对封建腐朽可能已经?感?受不到太多,但对快乐却记忆犹新? 一切感受都是那么天真烂漫,?令?人回味,也许就引起了我心中的共鸣吧,因?此我才会那样喜爱,尤?其?是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让?人感到异常的亲切,充?满?激情。 童年已渐渐遥远?,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读?一下?《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的?童年之梦,和鲁迅一起?热爱?自然,向往自由。 ?
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范文二:无常的读后感
无常的读后感
谓器世间山河大地及一切有为之法,迁流无暂停,终将变异,皆悉无常。无常的读后感怎么写,相信很多人都想知道吧,以下是小编为您整理的无常的读后感相关资料,欢迎阅读~
无常的读后感1 《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一,鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从文本里来看,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
就我个人的感觉,黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白,一哭一笑,这些都很能体现人世的一些东西,而无常一般都拿着破芭蕉扇,铁索和算盘;前面两样都比较好理解,一般在古代扇子似乎是一种身份的象征,所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇,铁索用来锁死鬼,但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?
无常还戴着二尺来高的帽子,帽子上写字,白无常写着“一见有喜”,黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望——生活幸福,腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了,
我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄,反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中,白无常帽子上写的是“你也来了”,黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”。
还有一点值得推敲的是,无常一般都吐着长舌头,我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼,所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼,而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?
原来鬼也有情啊。喜从中来,怒从中来,都是一瞬间。无常鬼时刻在缠着我们,附了身。
人生不过如此,在无数次喜怒迭转中,出生,生存,生活,升华,“涅磐”,参禅悟道是个很好解脱方式。
但人不能总在红尘外,有的人,在凡世,不管喜乐怒哀,都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人,在凡世,不能挣脱怒与哀带来的情绪,消极对待。
你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?
无常的读后感2 无常,世事无常,人鬼无常。“鬼而人,理而情”,无常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虚伪。
无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去
的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸,竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽,背地里多么的阴恶。
无常,让我感到世事无常。前一秒的欢离,后一秒的永别。每天改革的世界,每天退化的幸福。“规章”写着的公正,“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗??人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”,怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何,无奈。伪善的小鬼借“好事多为”,借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠,以权利驱使私欲的完成。
小时候,无助下我曾求助过红会,一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼,爱吃。光明的衣冠下,巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心,寒心到恐怖的是在手术室的生死之地,要送钱向医生买命,不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何,我不知道,我只知道,我身在此地,失望此地。我唯一的骄傲,乃我是人类的无常判官,手指一定则有鬼。
我讨厌光明,光会虚伪,拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓,人造的强光会伤透了自己。就像,官越多鬼越多,政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗,黑暗不会虚伪,直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。
鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。
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范文三:鲁迅无常读后感
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鲁迅无常读后感
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?
无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在
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各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善
无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?
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范文四:无常读后感
? ? ? ?无常读后感?
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?无常读后感? 【一】 ?《无常》是?《朝花夕拾?》中我最喜?欢的之一,?鲁迅在《朝?花夕拾》中?曾多次写到? 无常 这?种鬼怪。在?《无常》中?他比较详尽?地记述了在?庙会中见到?的 无常 ?。
? 从文本里?来看,人们?在庙会上都?比较喜欢白?无常,而普?遍讨厌黑无?常,而从文?字来看鲁迅?也比较喜欢?白无常。认?为他 不但?活泼而诙谐? 。而且单?单浑身雪白?这一点就能?在各色鬼怪?中十分扎眼?,很有 鹤?立鸡群 之?感。所以,?我们可以知?道在当时的?庙会中白无?常是个很出?风头的角色?。
? 就我个人?的感觉,黑?白无常都是?很有趣两个?鬼。一黑一?白,一哭一?笑,这些都?很能体现人?世的一些东?西,而无常?一般都拿着?破芭蕉扇,?铁索.和算?盘;前面两?样都比较好?理解,一般?在古代扇子?似乎是一种?身份的象征?,所以出来?个把鬼怪拿?把扇子摆摆?谱也不算什?么稀奇,铁?索用来锁死?鬼,但为什?么又要拿个?算盘呢?到?底有何功用??难道可以?当滑板? ?无常还戴着?二尺来高的?帽子,帽子?上写字,白?无常写着 ?一见有喜 ?,黑无常写?着 一见发?财 。很简?单的八个字?却体现了人?的普遍愿望? 生活幸福?,腰缠万贯?。可惜见到?的时候已经?死了,我不?知道这算不?算是对于人?生和死亡的?双重嘲弄,?反正很有趣?。鲁迅还说?在一些图本?中,白无常?帽子上写的?是 你也来?了 ,黑无?常则比较凶?恶地写着 ?正在捉你 ?。
还有一点?值得推敲的?是,无常一?般都吐着长?舌头,我们?知道吐长舌?头的鬼是吊?死 ?
鬼,所以?很可能一开?始无常其实?只不过是一?个普通的鬼?,而随着业?务发展的需?要他很可能?是阎王爷通?过内部招聘?选拔出来的?。
? 整篇文章?都洋溢着作?者对活无常?的敬佩及赞?美之情,先?写小时候对?他的害怕,?和现在对他?的敬佩作对?比,也拿阎?罗王的昏庸?和死无常的?可怕与之作?对比,突出?活无常的善?心。作者也?是想告诉我?们,连鬼都?有如此善心?,人又应该?怎样呢? ?原来鬼也有?情啊。喜从?中来,怒从?中来,都是?一瞬间。无?常鬼时刻在?缠着我们,?附了身。 ?
人?生不过如此?,在无数次?喜怒迭转中?,出生,生?存,生活,?升华, 涅?磐 ,参禅?悟道是个很?好解脱方式?。
? 但人不能?总在红尘外?,有的人,?在凡世,不?管喜乐怒哀?,都作为积?极的生活方?式去积极的?对待。有的?人,在凡世?,不能挣脱?怒与哀带来?的情绪,消?极对待。 ?
你?是否学会了?什么时候平?和?什么时?候激昂?什?么时候沉默?? 无常读?后感 【二?】 无常,?世事无常,?人鬼无常。?
?鬼而人,理?而情 ,无?常也,乃勾?魂使者。勾?魂之事,行?于暗道,毫?不虚伪。 ?
无?常是个具有?人情味的鬼?,去勾魂的?时候,看到?母亲哭死去?的儿子那么?悲伤,决定?放儿子 还?阳半刻 ,?结果被顶头?上司阎罗王?打了四十大?棒。想是原?本虚幻之中?的丑恶嘴脸?,竟让人感?到悲凉的心?被慰藉。现?实中的嘴脸?表面是光鲜?靓丽,背地?里多么的阴?恶。
? 无常,?让我感到世?事无常。前?一秒的欢离?,后一秒的?永别。每天?改革的世界?,每天退化?的幸福。 ?
规?章 写着的?公正, 公?仆 想着的?私欲。最恐?怖的不是无?尽蔓延的黑?暗,而是掩?藏在光明中?的黑暗 人?鬼无常。为? 人民 服?务的 公仆? ,怎能变?成食人血肉?的 鬼吏 ?。奈
何,无?奈。伪善的?小鬼借 好?事多为 ,?借口为坏。?大鬼自然而?然的披裹着?光明的衣冠?,以权利驱?使私欲的完?成。
? 小时候?,无助下我?曾求助过红?会,一场六?位数手术我?们仅获助屈?指可数的三?位数。红会?就像一只诺?大的鬼,爱?吃。光明的?衣冠下,巨?大的躯体内?正蓄养着饕?餮。这还不?.怎么寒心?,寒心到恐?怖的是在手?术室的生死?之地,要送?钱向医生买?命,不合胃?口的就期望?着自己的死?相能好看点?吧。世界如?何,我不知?道,我只知?道,我身在?此地,失望?此地。我唯?一的骄傲,?乃我是人类?的无常判官?,手指一定?则有鬼。 ?
我?讨厌光明,?光会虚伪,?拐弯抹角。?光越亮着黑?暗越浓,人?造的强光会?伤透了自己?。就像,官?越多鬼越多?,政阶越高?鬼越大。我?喜欢黑暗,?黑暗不会虚?伪,直来直?去。率直的?邪恶好得过?面具之下的?欺诈。现实?生活中某些?人的 人格? 不如 鬼?格 。 ? 最恐?怖的不是无?尽蔓延的黑?暗,而是掩?藏在光明中?的黑暗。鲁?迅是憎恨了?这里的无常?而喜欢了那?里的无常吧?。
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范文五:无常的读后感
无常的读后感
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象,说明无常这个鬼而人,理而情。为此小编为大家精心推荐一些无常的读后感优秀例文,希望对大家有帮助。
无常的读后感篇1
无常,也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪,鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的,他们穿着花花绿绿的衣裳,赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛,
而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光,但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋,用犀利的语言对那些封建行为进行批判,让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较,以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了这里又写出了鲁迅对鬼神之事的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说,鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为,在《朝花夕拾》中,鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
鲁迅不仅仅是一个作家,他还是一个战士,正如**所说:鲁迅用他的笔战斗了一生。
无常的读后感篇2
《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一,鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从文本里来看,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有鹤立鸡群之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
就我个人的感觉,黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白,一哭一笑,这些都很能体现人世的一些东西,而无常一般都拿着破芭蕉扇,铁索和算盘;前面两样都比较好理解,一般在古代扇子似乎是一种身份的象征,所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇,铁索用来锁死鬼,但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?
无常还戴着二尺来高的帽子,帽子上写字,白无常写着一见有喜,黑无常写着一见发财。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望生活幸福,腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了,我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄,反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中,白无常帽子上写的是你也来了,黑无常则比较凶恶地写着正在捉你。
还有一点值得推敲的是,无常一般都吐着长舌头,我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼,所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼,而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?
原来鬼也有情啊。喜从中来,怒从中来,都是一瞬间。无常鬼时刻在缠着我们,附了身。
人生不过如此,在无数次喜怒迭转中,出生,生存,生活,升华,涅磐,参禅悟道是个很好解脱方式。
但人不能总在红尘外,有的人,在凡世,不管喜乐怒哀,都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人,在凡世,不能挣脱怒与哀带来的情绪,消极对待。
你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?
无常的读后感篇3
读了《无常》一书以后,知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象,说明无常这个鬼而人,理而情,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。《无常》无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子还阳半刻,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有鹤立鸡群之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。.
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