薄荷少男檸檬心
范文一：美人计的故事
美人计的故事
可舜的后妈是个小心眼，总想把舜害死，好把家产全夺过来，给她的儿子象。有一年，因为舜的政绩突出，帝尧很高兴，便赐给自己的女婿一些奖赏。这竟让后母动了杀心，更要命的是，他昏聩的老爹竟然积极地参预了“家庭阴谋”活动。作为儿媳，娥皇、女英虽是心知肚明，可害怕把矛盾激化，所以只好暗地里保护她们的丈夫。
一次，瞽叟要舜上房顶用泥土修补谷仓，两位说一定要带上两个斗笠。等舜刚爬上房顶，瞽叟和象就立马抽走梯子，放火焚烧。这时，舜就用两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样从房上跳下来，毫发未损。又有一次，瞽叟又叫来舜挖井，可等舜挖到深处时，他的老爹和兄弟又立马取土填井，要把他活埋了。幸运的是，这个阴谋早被两位夫人探知，提前让舜在水井的侧壁凿出一条暗道，才捡了一条性命。
关于尧、舜之间的故事，古本《竹书纪年》里这样写道:“昔尧德衰，为舜所囚也。”这句话就让后世一直津津乐道的“禅让”的神话一下子失去了光环。
在尧和舜整个夺权的过程中，娥皇、女英所处的位置非常尴尬。一边是自己的父亲，一边是自己的夫君，究竟该站在哪一方呢,她们最终站到舜的一边。这也怨不得她们，因为尧独爱王后女皇生的儿子丹朱，而其他九个儿子，包括娥皇、女英，则是庶出。再想想，当年他们的爹尧，也是用非常手段，从他大哥挚的手里夺得首领地位，那么，他们为什么就不能呢,于是，舜在娥皇、女英的支持下，加上“九子”作内应，发动政变，顺理成章地登上了帝位。舜毕竟是仁厚的人，所以也就是把他的老丈人和大舅子囚禁起来。这样，也方便做些政治宣传，冠以“禅让”的美名。
权力与亲情，阴谋与爱情，交织演绎着一场惊心动魄的政治博弈。最终，尧赔了闺女又丢了王位，而舜则志得意满，隐忍几十年的辛苦，终换来大好江山。数十年后，与舜有杀父之仇的禹篡位成功，并将舜流放到极南的苍梧之野(广西)，终是孤寂地死去，下葬在今湖南的九嶷山上。
千古一叹:“尧禅舜继”的远古大同，可能只是儒家想象的产物。也许是对当时的现实太过绝望吧，他们才期望可以给后世一个美丽传说，用善良唤回一些文化的良知吧。那么，我们在尽可能寻找历史本真的同时，不妨就相信一次他们的“选择记忆”或者“假定美好”吧。
西施:最出色的“国际”间谍
西施本可以在她的小山村继续浣她的纱，颦她的眉，过她自己快乐而朴素的生活。可历史老人却不同意，觉得这是暴殄天物，于是，先让勾践上演一出“卧薪尝胆”的好戏，然而匆匆将西施扯上了历史的舞台。
当初，勾践在越国境内征求绝艳美人，寻得西施时，我并不以为西施是处于自愿，真有“以身报国”的崇高境界。套用电影《无极》的一句话，那就是“跟着你，有肉吃”，当然也有好衣服穿。一个小姑娘，能想到的大概也就是这些吧。
毕竟是大山里的姑娘，纵是有惊艳的国色天香，可在礼仪、歌舞、谈吐方面还有很大的偏差。于是，勾践先近大道筑美人宫，然后“饰以罗毂，教以容步，习于土城，临于都巷”，经过“三年学服”的精心包装和“洗脑”，终于将一个率真朴实的乡下姑娘打造成一件报仇复国的美丽武器。西施学会了像夜莺一样歌唱，如燕子一般飞舞，懂得了撒娇、扮痴，还有察言观色的本领和机敏巧辩的办法，甚至，她可能还掌握了通风报信、下毒刺杀的功夫。做一个高级的“国际间谍”，这都是必备的功课。
三年功成，越王勾践将这样完美的礼物送至吴王夫差。西施接受的训练非常有效，加上她天下无双的美丽和聪慧，果真是把夫差迷得神魂颠倒。西施用她高超的手腕和绝世的美色，糊弄夫差，离间吴王君臣关系，逼死伍子胥，把吴国搞得一团糟，到头来，终于实现了复国的梦想。
这位浣纱的美女，搞垮吴国，出色地替国家完成了“卧底”任务后，便不知所终了。有人说她投水自杀了，而另一种说法，是汉赵晔所撰《吴越春秋》里记载:“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”就是说这个没心肝的越王恐怕西施知道的太多，便干脆杀人灭口，把她装进鸱夷(皮袋)里，沉到江里去了。这种可能不是没有，因为“可与共患难，不可与共乐”的勾践，做这种事是很拿手的。
还有另一种说法，很浪漫，也很圆满，那就是《越绝书》是所载:“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”后来范蠡弃政从商，资累巨万，成了天下闻名的大富商贾，那么，西施也应该成了大富婆，在她爱的男人背后，过幸福的生活。如果真是这样的结局，那西施可就有福了。
千古一叹:历史上有没有西施这个人，如今还是一个历史悬案。持赞成意见的，列举出《管子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、以及《战国策》和《楚辞》等史籍里都提到过她;持反对意见的，则严肃地指出在记载吴越兴亡的《左传》、《国语》、《史记》里，却都未见西施的名字。而为后世所乐道的《越绝书》、《吴越春秋》，又被正经的史家斥为杂史，并宣称经不起推敲。可便是真有这样的奇女子，正史除却帝王将相，会给她们一席之地吗,
无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。但历史的真实情况真是这样吗,
先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说:“纣之不善，不如是之甚也～是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”
而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉,
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”
开始，到《国语?晋语》:“妲己有宠，於是乎与膠鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋?先识》:“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
那么，不禁要扪心自问:那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上。
这不得从纣王本人谈起。《史记?殷本纪》说他“资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽”，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫了。只可惜，也正因为具备这些过人的才能，所以骄傲自大，听不进别人意见，有着“矜人臣以能，高天下以声”的坏毛病，“以为皆出己之下”。
实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。当时商朝拥有一支强大的军队，他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲。而且他的作战部队中甚至出现了“象队”，古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。因此，他的部队所向披靡，势力也非常强大。
范文二：美人计
美人计——解放区土改文学的一个模式
发表:2011-08-31 更新:2011-08-31 阅读:13 积分:14
民间文学有模式化的特点, 同一个故事原型在不同的民间文学文本中出现, 表现出普遍的共 同的民间文化心理和审美趣味。 因此, 这些小说中描写的美人计是作为一种民间文学的原型 故事存在着的, 是民间对于地主这个阶层的普遍认识或假象, 这样的描写正好满足了民间的 审美心理,也实现了《在延安文艺座谈会上的讲话》中文学为工农兵服务的目标和要求。 中国古代的美人, 只有两种功能, 一是权力者娱乐和泄欲的工具, 一是他们最后的救命稻草, 即所谓的美人计。 貂蝉和西施不必说了, 王昭君尽管美其名曰和亲, 其实是另一种形式的美 人计, 让汉元帝多苟且几日罢了, 至于杨贵妃就更惨了, 被唐玄宗作为挡箭牌给杀了, 用杨 贵妃来软化将士的心,也只有中国式的明君做得出来。
这么遥远的故事不说它了, 说说最近看的几部解放区的小说, 丁玲的 《太阳照在桑干河 上》 、周立波的《暴风骤雨》 、柳青的《创业史》 ,这几部小说不约而同的都写到了地主恶霸、 富农为了躲过土改一劫, 用美人计诱惑贫雇农的情节, 与古代的懦弱皇帝无能臣子的手段如 出一辙。上述三部小说中,以周立波的《暴风骤雨》写得最曲折煽情,在涉及土改题材的这 类小说中,一般老百姓痛恨的并不是纯粹的地主,而是恶霸,就连地主也恨恶霸,当然,也 有地主恶霸兼于一身的, 《暴风骤雨》中的韩老六就是这样的人物,因此,小说的矛盾鲜明 而突出, 那就是直接斗争韩老六。 杨老疙疸在小说中是一个胆小而又爱贪便宜的小人物, 因 为当了农会的分地委员而有了利用的价值。 韩老六原本并不把萧队长的工作组看在眼里, 萧 队长他们连斗三次均以失败告终, 也说明了韩老六的手腕。 只是随着国民党的节节败退和农 民斗争激情的高涨才渐渐败下阵来,最后拿出自己的救命稻草——自己的女儿韩爱贞作赌 注, 而且这并不是一次, 他还将她作为礼物送给了日本人。 而像杨老疙疸这样的贫雇农能娶 到媳妇就算谢天谢地了, 别说来个有点姿色稍加打扮的女人来引诱了, 上钩是很自然不过的 事了。 接着在一场 “抓奸” 的好戏后, 被逼着在已经准备好的文书上按下手印, 文书曰:“我 杨福元,半夜闯进民户韩凤岐(即韩老六)家中,遇见民女韩爱贞,实行威迫强奸,女方不 愿, 我即将其压迫在炕上亲嘴, 是实。 ” 等这一切就绪, 韩老六抽着烟卷, 慢慢地说:“咱 们是一条船上的人了。 ”从此,杨老疙疸就准备死心塌地的为韩老六活动,只是不巧的很, 韩老六的美人计被家里的小羊倌泄露了出去,杨老疙疸也被免了分地委员的职,无能为力。 丁玲的《太阳照在桑干河上》是将 “美人计”作为一节来写的,因此写得也最为微妙动 人,刻画出恶霸钱文贵的深谋远虑,老奸计滑。
钱文贵是恶霸, 而不是地主, 农民不仅不恨地主, 而且羡慕地主, 将成为地主作为自己的人 生目标, 因此, 刚开始大家在讨论斗争对象时, 工作组与暖水屯的支部书记等干部意见总不 一致, 群众对于李子俊和江世荣并没有多大斗争激情, 富裕中农顾涌则得到大家的同情, 恶 霸钱文贵因为不是地主又有一个参加解放军的儿子钱义, 加上女婿张正典是村治安委员, 竟 没有被提出来, 然而, 钱文贵才是群众最恨最想斗倒的对象, 不斗倒钱文贵, 群众根本就没 有斗争的激情和胆量。 钱文贵做了这么充分的准备, 还是不放心, 于是又打起往常并不喜欢 的黑妮的主意, 黑妮长得漂亮, 钱文贵本想用她来换一笔丰厚的嫁妆的, 因此对黑妮与长工 程仁交往坚决反对, 后来程仁当了农会主任, 加上斗争形势的变化, 钱文贵又让老婆女儿去 劝黑妮与程仁交往。 只是程仁为了避嫌, 同时又看不起张正典, 有意无意的躲着黑妮, 而黑 妮也是一个自尊心极强的人,钱文贵的这最后一个保险才没上好。
虽然在三部小说中柳青的 《创业史》 成就最大, 但有关美人计这一节却很泛泛, 无甚特 色。 富农姚世杰为了拉拢知道底细的长工和农会小组长高增富, 设宴请高增福, 并用自己的 漂亮年轻的三妹子妹子引诱, 这个三妹子 “用带戒指的手, 拂去增福棉袄上的雪花, 身子贴 身子紧挨高增福走着。 她的一个有弹性的胖奶头, 在黑市布棉袄里跳动, 一步一碰高增福的 穿破棉袄的肩膀” 。不过,高增福是一个顶得住的汉子,最后套出姚世杰的计谋,接着就在
大会上公布了。
看完这几部小说, 我心里产生了一系列疑问, 是这些恶霸地主富农们得了古代那些懦弱 皇帝无能臣子的真传了呢,还是小说家的一种创作模式,借此来塑造出他们的可恶形象来 呢?抑或, 丁玲的 《太阳照在桑干河上》 带着五四知识分子的观察视角, 塑造了钱文贵这个 复杂的恶霸形象, 因此美人计这一节也写得细腻微妙, 表现出不同的心理状态, 其真实性不 容怀疑。而柳青的《创业史》和周立波的《暴风骤雨》则带有民间文学的味道,融入了许多 民间文学的笔法, 摈弃意识形态的东西, 其文学性正在于其表现的民间文化形态。 民间文学 有模式化的特点, 同一个故事原型在不同的民间文学文本中出现, 表现出普遍的共同的民间 文化心理和审美趣味。 因此, 这些小说中描写的美人计是作为一种民间文学的原型故事存在 着的, 是民间对于地主这个阶层的普遍认识或假象, 这样的描写正好满足了民间的审美心理, 也实现了《在延安文艺座谈会上的讲话》中文学为工农兵服务的目标和要求。
2011、 8、 31 间世居
范文三：美人计
美人计
你的女人是那本书? (阳功庆)
周国平在 《幸福的悖论》 中曾说:
“ 女性比男性更接近自然,更扎根于
大地, 有更单纯的、 未受污染的本能
与感性。 ” 女性的天性中蕴藏着真、
善、 美, 而好女人更是人类纯粹情感
的孕育地, 饱含着性灵、 爱心、 净化
之道。
接触好女人, 可以改变一个人的一
生。 领略好女人, 就是参悟生命, 感
受自己内在灵魂的呼唤。 好女人是一
本书,有的人刚翻阅就跟她成为知
己, 有的人读了一生, 却也未曾读懂
其中含义。
人世间好女子太难寻觅, 因为人类
总有那么多的磨难与困苦, 命运与造
化。 好女子大多数被不是好男人的人
享有, 司马相如与卓文君的故事, 历史上也仅上演一次, 好汉无好妻但好女子也 往往无好归宿。 命运是人生境况的偶尔组合, 好女人的命运往往是在浑浊的世间 沉沉浮浮。 因此, 世间好男子时常面临二律背反, 在爱和孤独中憧憬好女子出现。 诚然,好女子绝非仅仅指容貌美丽,天生丽质,身材苗条,风情柔弱。好女人 从外表看起来, 应该相貌清秀。 她们学识渊博, 含蓄文静, 善解人意, 温馨情趣。 她们如晨雾萦绕的绿色沼泽,既有几分神秘,又酝有丰饶,她们如清新的翠茗, 幽香弥漫房舍,沁人心脾。
身边若有好女相伴,虽苦亦甜,虽败犹荣。好女人是一本让常人读不懂的书, 是让智者读不倦的书, 是君子品不透的茶, 是诗人喝不够的酒, 是宾客抒不尽的 情。与好女子相伴,是人生最为幸福、美妙之事。
如果说好女子是四季里的春天, 那么她也永远是春日里的主题。 春天, 是播种 的日子,没有春天就没有收获;没有女人,世界也便没有未来,未来与希望孕育 在女人的怀抱中。 好女人是花朵, 无论是含苞欲放的花蕾, 或是已经开谢了的花 蕊,她们都在人性的枝头摇曳。
好女人是本书,君子读来淡若水,小人读来行同色,智者读来成知交,慧者读 来如品禅。好书到哪里都能买得到,而好女人,一生也许不曾谋面,只要相逢一 次,你就要珍惜一生。
好女人如歌德诗中所言:“ 永恒之女性,引导我们走。 ” 走向何方?走向一个更
实在的人生, 一个更为人情味的社会,
走向我们内心灵魂的永恒。
红颜知己 (柳丝)
好像是个美女作家说的:“ 什么是妻子?就是你愿意把积蓄交给她保管的女人。 什么是红颜知己? 就 是你能 把 有些秘 密 说给她听 却不能 说给妻子听 的女 人。 ” 男人是否都想拥有一个红颜知己,我没有调查,调查了也不一定能够调 查出个所以然, 许多事是可以做得, 却说不得的。 我从来都不认为男人幻想红颜 知己是个多么龌龊的事,只要你的想法不龌龊,能够把握好 “ 比朋友多一点,比 爱人少一点 ” 的度。 历史上红颜知己的故事很多,像俄罗斯的柴可夫斯基和梅 克夫人,他们两人通信 13年,却从没见过面。梅克夫人在信中说:“ 我们的灵魂 在互相触摸、对视、交谈,您和您的音乐,每时每刻都在轻叩我的灵魂。 ” 柴可 夫斯基为梅克夫人专门写了《第四交响曲》和《悲怆交响曲》 。 但中国男人在 这方面似乎拿捏得不够好, 周幽王找褒姒当了红颜, 自己粗俗昏庸, 烽火戏诸侯, 以至亡了国, 却让一个弱女子承担千载骂名, 从此便有了红颜祸水之说; 虞姬是 项羽的红颜,汉兵已掠地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生?非要上演千 古绝唱霸王别姬。 红颜知己说到底还是一种朋友的关系,因此 “ 君子之交淡如 水 ” 的至理名言同样适用,恪守以下几条是必须的:不要有经济上的瓜葛,除非 你打算娶她; 不要联系太频繁, 尤其你们都有了各自的家庭; 谈论的话题不要太 深入; 见面时间不能太晚、 地点不能太隐蔽等。 不过, 中国的男人还有一点小气, 虽然幻想自己能有个红颜知己,却很少能接受自己的妻子成为别人的红颜知己。 我有个朋友就对他的妻子和异性交往持反对态度, 他对我说, 你相信异性之间有 单纯的友谊吗?知己是什么?知己是一种什么样的感情?知己之间真的只是单 纯的友谊?他觉得既然结了婚, 就应该跟异性保持距离, 更不要说单独出去见面 约会。 就算他们现在没什么, 久了真的会没感情?很多出轨的不都是这么开始的 吗?
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弗洛伊德面对一份不可能的情愫,清澈写下自己的无奈理想:“ 如果不能做你的 空气, 给你整个世界的爱, 那么让我做一轮月亮, 在想念你的晚上可以用一帘月 光轻抚你的脸庞。
抵制诱惑 ----阿蓝
范文四：小故事：唐经理中美人计
编辑：花花发布日期：2016-01-19
唐经理喜欢跳舞，腆着大肚子，跳起慢三、慢四、伦巴、探戈，居然步态轻盈，舞姿优美，让人大跌眼镜。
这天晚上，熟悉他爱好的方经理又把他请到“梦圆”舞厅，舞厅内灯光迷离，音乐柔曼。一位美女娉娉婷婷地走到唐经理面前，做了个邀请的姿势，唐经理受宠若惊，两人双双步入舞池。唐经理左手握着美人的纤纤玉手，右手搂着美人的水蛇腰，鼻子嗅着美人身上似麝如兰的幽香，不由心头大乐，飘飘然如登仙境。
唐经理搂着美人跳了一曲又一曲，不知不觉中舞会要散场了，唐经理心里恋恋不舍，对美人说：“请你吃夜宵，可以赏脸吗？”
美人嫣然一笑：“当然可以啦！”声音有些沙哑。唐经理想美人大概感冒了，病美人更可爱。
唐经理与方经理告别，方经理眨眨眼说：“我就不送你啦，要注意保护身体啊！”唐经理会意地哈哈一笑，算是回答。
唐经理牵着美人的手，挥手拦了一辆出租车，一溜烟跑到有名的巴西烧烤城。想不到美人看起来苗条柔弱，吃起来却相当生猛。美人一抬头，发现唐经理正惊讶地看着自己，就笑了笑，说：“没吓着你吧？”唐经理连忙摇头，说：“吃、吃，身体是革命的本钱嘛！”
吃过夜宵，唐经理带着美人去开房。唐经理门一关，就抱着美人求欢。美人推开他，嗲声嗲气地说：“人家心里有事，没心情嘛！”唐经理掏出一把票子塞到美人手里：“这下有心情了吧！”美人捻了捻钞票，说：“心情还不是蛮好。”唐经理又摸出一把，美人一把抓过，塞进皮包里。唐经理又扑了上去，美人一扭腰躲开了。唐经理正要发火，美人浪声浪气地说：“我有艾滋病哦！”“艾滋病怕什么！”唐经理说着又要去抱美人，美人咯咯笑着又逃开了。唐经理嘿嘿一笑：“看你还往哪跑！”不料美人使劲一推，把唐经理推到一旁，转身就拉开门跑了出去。
唐经理大怒，心想：他妈的！竟敢放老子的鸽子，看老子怎么教训你！他爬起来就追，两人一前一后跑出宾馆，穿过一条大街，跑进一条弯弯曲曲的小巷子。美人突然站住，大喝一声：“不要追了！”唐经理一愕，只见美人一把扯下头上的长发，竟然是个平头，又撕开上衣，扯下乳罩，乳罩里塞着两大包海绵，美人胸部平平，显然是个男人。唐经理一时目瞪口呆。
“美人”正要走，唐经理大喊一声：“想走没那么容易，还我钱来，不然我要告你诈骗！”“美人”冷笑一声，变戏法似的摸出一个袖珍录音机，说：“你尽管去告啊，我就说你是个同性恋。”说着晃了晃手中的录音机，“这就是证据，只要你不怕丢人现眼，尽管去告。”
唐经理气得浑身发抖，说不出话来，眼睁睁地看着不是美人的“美人”吹着口哨，转过弯就不见了。
范文五：青少年一定要读的历史故事_美人计
公元188年汉灵帝病死，少帝即位，朝政由十常侍操纵。大将军何进为了铲除十常侍，愚蠢地下令给凉州刺史董卓，命他进京。十常侍杀害何进，后被袁绍杀死，董卓率大军进入洛阳，废掉少帝，另立陈留王为帝，自封丞相，总揽朝政，恣意妄为，引起百官的强烈不满。司徒王允心急如焚，愁得吃饭、睡觉都不得安稳。
一天夜里，王允抚着手杖在花园中踱步，想起董卓专权，紊乱朝纲，危及社稷，不禁仰天长叹。忽然发现府中的歌妓貂蝉在牡丹亭畔垂泪叹息。貂蝉自幼被王允收养，视为亲生女儿，生得冰肌玉骨，花容月貌。
王允走到近前，问貂蝉：“如此深夜，你独自在这里长吁短叹，莫非有什么私情？”
貂蝉忧伤地说：“我见大人近日愁眉不展，想是在忧愁国家大事，妾身不敢动问。我蒙大人收养，粉身碎骨，难报养育之恩，如有用妾之处，赴汤蹈火，在所不辞！”
听了貂蝉的回话，王允顿时计上心来，以杖击地说：“想不到除去国贼，安抚社稷的大计就在你的身上。你随我到画阁中来。”
二人一前一后，进入画阁，王允对貂蝉说：“目前贼臣董卓弄权，百姓受倒悬之苦，国家有累卵之危，非你不能挽回危局。董卓心怀篡逆，百官无计可施。董贼有一义子，名叫吕布，我看此二人皆好色之徒，我今用‘连环计’先将你许配吕布，后献给董卓，你从中挑拨离间，让他们父子反目成仇，杀掉董卓，国家从此太平，不知你肯与不肯？”
貂蝉毅然地说：“既是为了国家，上安社稷，下抚百姓，我万死不辞，请大人照计行事，貂蝉唯命是从。”
第二天，王允送吕布一顶束发金冠，吕布过府相谢。王允摆下酒席招待吕布，饮酒中间王允唤出貂蝉为吕布斟酒。吕布见貂蝉生得国色天香顿生爱慕之心，频频用目光表达心意，貂蝉也用眼神暗暗传递情感（蝉亦暗送秋波）。二人心领神会。王允先将貂蝉许给吕布，后又将貂蝉献给董卓，吕布果然大怒，与王允定计将董卓除掉，貂蝉回到了吕布身边。
