范文一：家乡的风土人情作文

家乡的风土人情作文

家乡的风土人情作文

我的老家在广东肇庆,那里的过年是非常隆重和有气氛的,只是现在不可以放鞭炮了,现在的人也不包角仔和裹蒸粽了,这些东西满街都有得卖,这个真是完全没有了过年的气氛. 首先,快过年了,还离春节一个月呢,家家就开始了办年货,全家人都买新衣服,买糖果、桔仔、水仙头等,还有买好面粉、花生、绿豆等.最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽,提前预约人手,一般都有十几个人一起包.就讲我吧,一个月都排满了期,白天和晚上都约好了去哪家哪家包,我也好乐意去,因为有得吃嘛,自己亲手包的,做个记号,一会就可以找回自己的作品吃,因为一班人在包,屋主就会一边在油窝里炸,哈~~.试食嘛.裹蒸粽就要放在自己用砖头在路边搞起一个大灶,用一个或二个大窝或大水缸煮裹蒸粽,要煮12个小时才行,不能断火,好多人都要守到天亮呢.在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次,不然就会发莓. 街上的行人多起来了,热闹起来了,特别是阴历二、五、八是墟日,那种景象真是让人开心,街上的彩灯、彩花、灯笼、红旗全都挂出来,小孩子开始叫爸妈买好鞭炮烟花等着过年,有些小孩子已等不及,晚上出来放鞭炮烟花啦 .. 年三十晚上,一家人吃团年饭,吃完饭后就把长鞭炮挂起来,一到零点,家家户户都准时放长鞭炮,代表开始过年,那时候的夜晚真的象打仗一样, 辟辟啪啪 声,感觉整个城市都震耳欲聋.过年日子是不准扫地和不准说不吉利的话,大人也不准骂小孩子,这个要到开了年才行,开年每家都不同,日子可以在年初二、四、六都行.放完长鞭炮家家户户都出去走大运,就是围着城里走一圈子,不准走回头路,呵呵 ..那时候的人多得不得了,鞭炮烟花满街都是,还有一些人就拿鞭炮烟花你扔我,我扔你,全都笑哈哈的,好开心.走完大运就回家或者跟朋友去玩,小孩子更是放鞭炮烟花一直到天亮,大多数人都不会睡觉的.大年初一早上,家里就要煮粉丝和汤圆吃,吃完就去街上玩,到公园玩,初二以后都是到亲戚朋友家拜年,小孩子看到大人就要利是,那边收到利是那边就跑去买鞭炮烟花玩. 在过年一个月里,每天都有鞭炮声,开心的景象到处可见,天天都还在过年一样,让我想

起都回味无穷,那时的好玩和开心,现在已感受不到了,今年北京已开始限期开放放鞭炮烟花了,不知什么时候全中国都可以放呢?我想为了挽回往日的中国过年气氛,可以放鞭炮烟花的日子不长啦----------------------我们金华人有一种很特别的习俗，那就是金华斗牛。 金华斗牛，曾与金华火腿齐名，至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。金华斗牛是牛与牛斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为 东方文明斗牛 。斗牛当日，参斗之牛装以勇士之饰，由其主人护送进入斗牛场，此时鞭炮齐鸣，观者欢呼雀跃。 我就看过几场:牛主把牛牵到赛场上。此时，两牛怒目而视，各自刨腿，四肢并力，奋力斗争，观众则呐喊助威，呼声响彻云霄。败者血肉模糊、仓皇而逃;胜者则奋蹄而追，紧随其后，斗牛即将结束。所谓 胜者为王，败者为寇 ，在这里有相当大的体现。败退之牛将被主人贬成耕牛甚至宰杀;而胜者则身价加倍，威风一时。 金华斗牛不仅仅是现代的玩法，古代也有。我查阅了资料:相传在三国时期，吴国的孙权与鲁肃微服出巡东阳郡。孙权为培养当地百姓的勇武精神，便在东阳郡大兴斗牛之风。自此，婺城区雅畈镇铜山白鹤庙开创斗牛节，铜山也成了金华斗牛的创始地。可是现在并没有了以前的威风:金华斗牛濒临绝迹。新中国成立后，金华斗牛习俗一直被废止。1992年，金华开始重建斗牛场，恢复斗牛节，欲使这一古老民间娱乐活动重振声威。可好景不长，金华斗牛刚刚重新有了起色，斗牛户却因为斗牛经验少、饲养费用不能次次提供而纷纷宰牛卖牛。 我们要好好珍惜文化遗产，不让他们受破坏。让金华斗牛重新站在现实的舞台上，不再被人们遗弃。--------------------我的家乡在中国道教发祥地 江西鹰潭。那里山美、水美、人更美。她是一个新兴的旅游城市，今年被评为中国优秀旅游城市。希望今天在坐的各位朋友去我们家乡观观旅游，那里你们大型的千年悬棺表演，有充满风土人情的小竹排，让你和恋人或家人会在小竹排上随波逐浪。我的家乡龙岩，地处福建的西部，是著名的革命老区。龙岩地处亚热带，四季分明，份量充沛，是一个美丽的山水园林城市。在改革开放的今天，龙岩正成为福建沿海的后花美丽的莆田，我的家 一首我们自编自传的家乡歌谣，在我的家乡传唱，让游走他乡的游子，心暖如阳。我的家乡在妈祖故乡 福建莆田。

从前叫做兴化湾，那里有美丽的二十四景，更有那在世界各地华人敬仰的，海上女神 妈祖的故乡 湄洲岛。那里的人都把妈祖的善良，热于助人的精神，落于实处，传播四才。(我的家乡是云南省西南方一个边远的小镇 红河县，它是有名的侨乡。我的家乡是山美水秀的地方，那里居住着彝族、哈尼施、瑶族、傣族等少数民族。我的家乡盛产的热带水果有芒果、荔枝、香蕉、西瓜 每个人都有自己可爱的家乡，我的家乡在福建的西北的三明，在我的印象中，家乡是那么的美好，人民是那样的可敬，那里有山，有水，真所谓有 风水 宝地，以前总觉得那里是最温暖的地方，但自从我来到厦门，来到尚沃学习的感觉就像回到了自己的家乡一样，这里的人跟亲人一样的亲切和蔼，一样的热情待人。

范文二：作文：我爱家乡的风土人情

作文：我爱家乡的风土人情 提起河北，你一定会想到燕赵大地吧？没错，河北不但有“燕赵大地”的美称，而且还有许许多多雄伟的建筑、好吃又有营养的特产，例如赵县的赵州桥、雪花梨，承德的避暑山庄……多得数不胜数。

我最爱赵县的雪花梨，它不仅梨肉洁白似雪、汁多味甜、质细脆嫩，还含有蛋白质、脂肪、维生素C、矿物质、碳水化合物，既营养又美味。

赵县还有赵州桥，原名安济桥，是著名工匠师李春建造。桥长50.82米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。它被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

除此之外，我的家乡的人们都乐于助人，朴实善良。 有一次我坐公交车，坐了两站地后，上来一位抱着孩子的母亲，车上的人都为这位母亲让座，我被家乡浓浓的人情所感动！

还有一件事，它彻底改变了我对农村人的看法。记得前几个月，有一位老太太在我们小区附近开了一家副食店，门脸很小，经营的品种也不全，她说话怪腔怪调的，好像是从农村来的，

我平时不喜欢去她那儿买东西。但是有一次，天很黑了，其它副食店都关门了，我只好去她那儿买。付完钱后，我急着回家，忘记多付了3元钱，她跑出来找到我，给了我钱后又叮嘱：“天黑了，快回家吧，不然大人该着急了。”当时感动得我眼泪都快流出来了，这是一位心地多么善良的老人啊！

我爱河北，我爱家乡，我爱家乡的风土人情！

范文三：风土人情作文

广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。

广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。

潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。

早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。

南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（1573一1630年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到19世纪清咸丰、同治年间始形成。

花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨02时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。

每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。

端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。

范文四：范文五：作文：我爱家乡的风土人情

范文五：作文：我爱家乡的风土人情

提起河北，你一定会想到燕赵大地吧？没错，河北不但有“燕赵大地”的美称，而且还有许许多多雄伟的建筑、好吃又有营养的特产，例如赵县的赵州桥、雪花梨，承德的避暑山庄??多得数不胜数。 小 荷 作文网

我最爱赵县的雪花梨，它不仅梨肉洁白似雪、汁多味甜、质细脆嫩，还含有蛋白质、脂肪、维生素C、矿物质、碳水化合物，既营养又美味。

赵县还有赵州桥，原名安济桥，是著名工匠师李春建造。桥长50.82米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。它被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

除此之外，我的家乡的人们都乐于助人，朴实善良。

有一次我坐公交车，坐了两站地后，上来一位抱着孩子的母亲，车上的人都为这位母亲让座，我被家乡浓浓的人情所感动！

还有一件事，它彻底改变了我对农村人的看法。记得前几个月，有一位老太太在我们小区附近开了一家副食店，门脸很小，经营的品种也不全，她说话怪腔怪调的，好像是从农村来的，我平时不喜欢去她那儿买东西。但是有一次，天很黑了，其它副食店都关门了，我只好去她那儿买。付完钱后，我急着回家，忘记多付了3元钱，她跑出来找到我，给了我钱后又叮嘱：“天黑了，快回家吧，不然大人该着急了。”当时感动得我眼泪都快流出来了，这是一位心地多么善

良的老人啊！

我爱河北，我爱家乡，我爱家乡的风土人情！

范文五：我家乡的风土人情

我家乡的风土人情

梅州各地先秦即战国时均为百越地 。五华，自秦为南海郡龙川县地 ；东晋时为东官郡兴宁县地 ；南齐属齐昌县 ；梁初废齐昌县，属兴宁县 ；北宋神宗熙宁四年设长乐县。因西汉时南越王赵佗曾筑台于五华山下，称长乐台，因而得名，县治亦名长乐（今华城镇）,属循州 。明洪武二年，撤循州并入惠州。明洪武二十一年始筑城墙 ；明隆庆三年（1569年）与归善县（今惠阳、惠东县、古属龙川县）析土置永安县（即今紫金县) ；清雍正十一年（1733年），长乐改属嘉应直隶州 ；民国三年（1914年），因全国三县同名改称五华县，名自境内五华山，1954年迁治水寨镇。现属梅州今辖水寨 安流 棉洋 龙村 岐岭 横陂 长布 河东 华城 周江 小都 双华 郭田 梅林 华阳 潭下 十六镇（新行政规划）。

天堂山 又名东山嶂，雄踞于五华县东南边双华镇军营村，尖山状山峰连绵起伏，蜿蜒于五华、揭阳、丰顺三县交界处的莲花山脉，主峰海拔1095米，峰峦突兀，独傲苍穹，四季云雾缭绕，谷野深邃，春暖夏凉，生态环境极佳。 漫步山涧小溪边，只感水流声如天籁之音，和着四周清脆鸟鸣声，宛若大自然奏响一绝妙乐章。 山中青楹翠柏，树密林深。该山植物品种丰富，奇花异草遍布山野，基色以绿色为主，赏心悦目。 莲花山脉之石以麻石为主，石质坚硬，大者上千吨，小者可用手握，奇形怪状，各种形象栩栩如生。

英烈庙 位于五华县双华镇大陂高山寨顶。建于明末。是当地民众为祭祀敕封英烈相女谢二妹（谢圣仙娘）而筑。庙为全石建筑，前亭后殿，用石槽构件紧紧衔接，平面呈长方形。长5.5米、宽2.82米、高3.15米。前亭为抬梁式石梁架，四角攒尖顶，平面呈四方形，前后石柱均为八角梅花柱，前为方形柱础，后为鼓形柱础。顶用预制石板拼成翘角正檐，四角攒尖顶，顶尖置后葫芦。后殿为石砖墙硬山顶，石板当瓦。内设一座刻有浮雕图案的石神坛，坛上再置一小石宫，宫内供谢圣仙娘神像。庙内刻有3幅楷书楹联。神台联云：“莫道生为女子，依然没则明神”，后柱联云：“能敷人世康宁福，常作天边欢喜迁”，前柱联云：“祷心殷殷在我尽一心诚敬，情难已已惟神锡二字平安”。该庙形制和用材别具一格，很有五华石乡特色。此庙附近仍有不少有关谢圣仙娘的遗迹，如仙娘梳妆的丝线缠石、擂报军情的铜锣石、三都司下棋的棋盘石等。

谢二娘（生卒年月不详），长乐县（今五华）双头（今双华）大陂下人。年少时不爱红装，随父习武，练就十八般武艺。明末时，十八岁的谢二妹成为当地农民义军的女首领，率队在双头、军营一带屡次抗击张、毛、李三都司，威震朝廷。后被官兵击败擒拿，英勇就义。朝廷感其英勇烈节，敕封为英烈相女。1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

清 朝“ 风围水口碑 ” 摩崖石刻 位于五华县双华镇军营村碑石门。全名为《廉明太爷丁奉道审详给风围水口碑》，刻于清乾隆三十年（1765年）孟春，高2.58、宽1.05米，全文共566字，字体古劲，笔划清晰，除题名横排阴刻外，余皆直排阴刻。上下两端还刻有别致的花草飘带装饰图案。石刻主要内容记述清代乾隆年间，“武生冯武元藉前朝废契，影占官山，盗卖荷树凹风围树木”，与丰顺县奸商勾结，

“越境取木烧炭，得银分肥”，经长乐县（今五华）县令丁履仁“当堂查讯”明白后，下令严禁丰顺、长乐两县交界处的“军营、荷树凹、崩塘、禾田水、上下磜及该乡等处风围水口树木”， 任何人都不得“擅卖擅买，强砍烧炭”，“借采废碑滋事”。石刻明示：“如敢故违蔑视碑石，立即指名禀赴本县以凭差拿，严惩详究”，“倘地甲容隐不报，一并究处不贷”。通乡据长乐知县丁履仁的处理，勒石永禁。现摩崖石刻保存完好。1984年五华县人民政府公布为文物保护单位。

白云庵 始建于明朝嘉靖年间，由当时的富户张九公倡建，该庵自建成至民国时期，有僧尼数十人，被誉为广东第七名庵。据五华县革命史料记载，东江革命领导人古大存当年就活动于这一带，还在该庵的佛像下躲过国民党的围剿。

革命烈士纪念馆 五华县 是著名的革命老根据地，是革命家古大存同志当年活动的重点地区。苏区村禾田水曾建立 苏维埃政府 。大革命时期有 张剑珍 ，万大来等革命老前辈，为红色政权的建立出生入死；后来有阵佐宾、张仲荣、邓捷友等145名烈士，为新中国的建立献出了宝贵的生命。该镇于1958年建起了一座能容纳1500多人的革命烈士纪念馆。

是否会烦恼不知带什么我们客家特产给朋友尝鲜呢？是否离家太久，你想家里的特产了呢？是否想让更多人知道咱们客家的美食呢？是否你想知道客家到底有什么好吃的呢？

其实。我们的客家美食跟美味。这些都是客家的家常了··········

苦瓜酿肉，在熟悉不过拉。

客家的肉粽子。

客家早餐 掩面配三及第；大浦掩面。

客客家酿豆腐。

家豆腐花。

娘帝生娘酒营养型。等、、、、、、、、、、、、、、

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