單褔
人为什么有了杀父之仇夺妻之恨后才会发挥自己的潜力呢？
这正是西方十大名著中的——[法]大仲马《基督山伯爵》中所表现的内容。
这就是仇恨的力量，不知楼主看没看过《基督山伯爵》，它讲述的是昔日朋友背叛反目的故事。
原文主人公本是个平凡的水手，被最亲密的朋友背叛、残害，夺走未婚妻后复仇的故事，最终他对夺回妻子，杀死了仇人，还成了一位伯爵。
大仲马表现的就是对像“杀父之仇夺妻之恨”的深仇大恨中复仇的情节。
按原文中说的，仇恨是力量的源泉，越是深仇大恨，越激发人的欲望与力量去复仇，就发挥内在的潜力。
原文有句名言，不要用你的爱夺走我的仇恨，所表达的就是仇恨与力量是直接有关的，人沉溺于美好，变丧失了对抗的野性与决心，只有恨意能激发出“战争的荷尔蒙”，所以仇恨使人有了抗争以及杀戮的欲望，使人有了对力量的渴望，有了复仇的溯源，潜力变外泄，力量应运而出。
可谓，仇恨就是怒火的根溯，怒火是力量的本源。
仇恨越大，释放的潜力越大。
正是这个道理，便有了一大名著《基督山伯爵》，楼主可明白了，何为仇恨？很高兴为楼主服务，如仍有疑问，请继续追问。
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杀父之仇,夺妻之恨,人生两大恨,老少爷们怎么理解,是爷们的来讨...
这和封建社会的“三纲五常”要求有关，三纲为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
夺妻之恨和古代的抢婚有关，铁木真的妻子也被人抢过，这是对男人的极大侮辱。
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人生几大恨,夺妻之恨,杀父之仇,还有啥
因为杀父之仇没有涉及到男性尊严的问题，大家不会对一个有这样仇恨的人抱持异样的看法；但夺妻之恨就不同了，对於被夺妻的男人，外人可以有很多想像，而这些想像大多会触及男人的面子和能力问题，一个男人被质疑能力有问题，是会让他垮掉的，尤其这些阴影会跟随著男人很长一段时间，有时甚至是一辈子都走不出来，影响不可谓不大，所以才会说夺妻之恨大过杀父之仇...
杀父之仇,夺妻之恨,什么意思？
阿弥陀佛这位朋友：你好！我以一个出家佛弟子的身份告诉你：依据佛经，我们人与一切人的关系，无外乎这四种：1、讨债 2、还债 3、报恩 4、报怨（仇）；无论父与子还是母与子、无论父与女还是母与女、无论兄弟姐妹或是亲朋威友………等等，都是因为前世的那四种关系才于今生结缘的，如果你能了知因果，相信你就不再认为“杀父之仇”是仇、也不再以为“夺妻之恨”是恨了，假如你的“宿命通”功能现在得以激活，你就能运用你这一功能去观察他们各自在前世时的因果关系，依据佛教因果自然法则这个道理，一般来说，即使我们的“宿命通”功能暂未被激活开发出来，但是可以用推理法去推理，其推理结果与具有“宿命通”功能的人所观察到的情况基本上都是一致的；一般来讲，假如你父亲今世是被张三所杀，那么，在你父亲与张三的前世的时候，你的父亲肯定也杀死过张三，不然张三今世就不会来找你父亲讨这个命债了；你之所以会为此而愤恨张三，那是因为你父亲在你俩前世时，他曾有恩于你，所以，你今世是来给他做孝子报恩的；你妻子今世之所以会被人家抢走，是因为她在前世就只欠你这么多情债，现在也算跟你还清了，可她又欠得有前来抢走她的那个人的情债（都是在前世时欠下的），因此她必须得离开你（已经不欠你了）而去选择他，等哪天把女他的情债也还清了，她又会离开他而再去还另外一个他的情债，所以说，若人不了解因果，那是多么可怕的一件事情，都稀泥糊涂地把人家的果报转化为自已心中的仇恨与愤怒，须不知：各人因果各人了，别人讨债本应该，自己前世种了因，岂能今世不受报？若是因果能逃脱，谁还来修这个行？……南无阿弥陀佛！
