爱的姿势阅读答案

范文一：爱的姿势阅读答案

阅读广角。

爱的姿势

　　当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压着。透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去，确认她已经死亡，又冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应，还有太多的被困者等待救援，救援人员立刻向新的目标搜寻。当救援人员在下一处废墟前探寻是否有生还者时，救援队长隐约听到从她那里传来婴孩的啼哭声。救援人员立刻跑回她的尸体前，救援队长再次将手伸进她的尸体底下，仔细地摸索着，摸了几下，救援队长高声喊道“有人，有个孩子，还活着！” ???

　　经过一番努力，救援人员小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄色的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤。 ???

　　随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短文“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。???

1．爱的姿势是什么样的？从文中用“____”划出。?

2．体会下列词语在句子中的意思。 ???

立刻：____________________________________

毫发未伤：________________________________

3．文中加粗的句子应用什么样的语气来读？

___________________________________

4．为什么每个看到短信的人都落泪了？

___________________________________

阅读答案：

1．双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。?

2．立刻：立即，马上。??毫发未伤：指一点儿也没有受伤。?

3．惊喜、急促。?

4．被这种伟大的母爱深深地感动了。

范文二：姿势的阅读答案

篇一:《雕塑一般的姿势》阅读附答案

这是司马迁的名言。自然，人在弥留之际留给这个世界的最后一个姿势，越细品，越意味深长。最让人感慨万千的，我认为是化学家卜拉克的姿势。卜拉克是因心脏病猝发突然去世的，死时手中端着满满一杯牛奶。令人惊奇的是，那杯子端得极其平稳，里面的牛奶居然一滴也不曾泼洒出来——他就这么稳稳当当地坐着，从从容容，一如雕塑。之所以如此，是因为这位化学家有个超越凡人的“绝对一丝不苟”的“好习惯”——做化学实验时，总是把盛放化学药剂的器皿端得平衡至极。于是，他的死有了一个堪称天下第一的姿势。最让人惊(转自:wWw.DXf5.Com 东星资源网:姿势的阅读答案)心动魄的，则是母爱的姿势。那是在大兴安岭火灾现场，当人们扑灭大火后，突然惊呆了，因为他们发现:一位母亲虽然已被大火活活烧死，但她却镇静地保持着一个极稳妥的姿势——紧紧地蜷曲着上肢～果然，她被烧死了，怀抱中的孩子依然活着。显然，正是因为她义无反顾地坚持着这个姿势，才硬是在熊熊烈火中护住了她的孩子～面对着这个最能象征母爱的雕塑般的姿势，消防队员潸然泪

下。再试想，人在弥留之际的姿势尚且如此引人关注，何况日常生活中活生生的人!是的，人总是有姿势。正所谓“站有站相，坐有坐相”，所有的姿势都昭示着人的状态和人的境界。那么你呢,你的姿势是挺拔如松，还是颓然如泥, 这，你想过吗,1、先给带点字注音，再解释词语意思猝发( ) 潸然( ) 颓然( ) 昭示( ) 弥留( )2、在文中找反义词挺拔如松( )重于泰山() 站有站相( )

3、“最让人惊心动魄的，则是母爱的姿势”，为什么不用“母亲的姿势”4、短文说:，所有的姿势都昭示着人的状态和人的境界”。这句话怎么样理解,5、按照上面的理解，我们说化学家雕塑般的姿势昭示着对化学实验的母亲的“姿势”则是6、下面词语运用的分析，不正确的一项是( ) A、“惊心动魄”是形容母爱的姿势使人感受至深，震动大。 B、“义无反顾”表现出母亲不因大火烧身二退缩由于的精神。 C、“潸然泪下”反映消防官兵

为母爱的姿势而悲痛的心情。答案:1、猝发( ) 突然发生潸然( )流泪的样子颓然( )形容败兴的样子昭示( )明白地表示或宣布弥留( )病重快要死了2、挺拔如松(颓然如泥)重于泰山(轻于鸿毛) 站有站相(坐有坐相)3、因为母亲的姿势可以有多种多样，但是火灾发生时，紧紧地蜷曲着上肢护着怀抱中的孩子，没有爱是做不到的。4、短文说“所有的姿势都昭示着人的状态和人的境界”。

这句话怎么样理解,意思是:一个人的姿势明确地表示出这个人的精神状态和思想。5、母爱的象征。6、C

篇二:““悦读”的“姿势””阅读答案

一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。(2)犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的;他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。(3)中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。

姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书??真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。(6)阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”;读经典之书，占领“制高点”;读大家之书，开扩“大视野”;读哲学之书，掌握“金点子”??让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。(7)《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。(选自《人民日报》有删节)1(文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，

请把你的理解写出来。2(探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。(谈三点即可)?在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。?澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。3(文章第(4)段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。2012年湖北省孝感市初中毕业生学业考试语文试题[参考答案]1(这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望(扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致。)2(读书的兴趣(习惯)从小培养喜欢读书(随性阅读;把读书融入生活之中)把阅读当享受。3(示例:一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。(结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。)

篇三:《生命的姿势》语文阅读答案

他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上七千米的雪山。 ?他们特意挑选了一个阳光灿烂的日子，一切准备就绪之后，就踏上了征程。天刚亮时天气就如预报中的那样，太阳当空，没有风，没有半片云彩。夫妇俩很轻松地登上了五千米的高度。 ?然而，就在他们稍稍休息准备向新的高度进发之时，一件意想不到的事发生了。风云突起，一时间狂风大作，雪花飞舞。气温陡降至零下三四十度。最要命的是，由于他们完全相信天气预报，忽略了携带至关重要的定位仪。由于风势太大，能见度不足一米，上或下都意味着危险甚至死亡。两人无奈，情急之中找到了一处山洞，只好住进山洞暂躲避风雪。 ?气温继续下降，妻子怀中的孩子被冻得嘴唇发紫，最重要的是他要吃奶。要知道在如此低温的环境下，任何一寸裸露在外的皮肤都会导致迅速地降低体温，时间一长就会有生命危险，怎么办,孩子的哭声越来越弱，他很快就会因为缺少食物而饿死。 ?丈夫阻止了妻子几次要喂奶的要求，他不能眼睁睁地看着妻子冻死。然而不给孩子喂奶，孩子很快就会死去。妻子哀求丈夫:就喂一次～?丈夫把妻子和儿子揽进怀中。尽管如此，喂过一次奶的妻子体温下降了两度，她的体能受到严重的 .?由于没有定位仪，漫天风雪中救援人员根本找不到他们的位置，这意味着风如果不停，他们就没有获救的希望。 ?时间在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的体温在一次又

一次地下降。在这个风雪狂舞的五千米高山上，妻子一次又一次地重复着平常极为简单而现在却无比艰难的喂奶动作。她的生命在一次又一次的喂奶中一点一点地消逝。 ?三天后，当救援人员赶到时，丈夫冻昏在妻子的身旁，而他的妻子——那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑，她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫怀里安然地入睡，他脸色红润，神态安详。被伟大的生命的爱包裹的孩子，你是否知道你有一位伟大的母亲，她的母爱可以超越五千米高山而在风雪之中塑造生命。 ?为了纪念这位伟大的母亲、妻子，丈夫决定将妻子最后的姿势铸成铜像，让妻子最伟大的爱永远流传，并且告诉孩子，一个平凡的姿势只要倾注了生命的爱便可以伟大并且抵达永恒。 1、给文中加点的字注音。(2分) 携带裸露2、解释下边短语中加点的字。(2分) ?准备就绪绪: ?气温陡降陡:3、快速阅读全文，说说:生命的姿势这一标题中生命的含义(整体感知全文，从两个方面来考虑)。(4分) 4、第?段中为什么说妻子的喂奶动作现在却无比艰难,(请用文中的句子回答)(3分) 5、第?段中写孩子安然地入睡、脸色红润、神态安详的目的是:(4分) 6、第?段方框处应填入的一个词是( )(2分) A、损害 B、损失 C、损耗 D、损坏7、文中的一次又一次前后重复了四次，对此，你如何理解,(理解关键词语在表达文章中心上的作用)(3分) 8、

结合上文，谈谈画线句子的表达方式及其作用。(5分) 9、找出点明全文中心的句子并写在下面。(注意中心句通常的位置)(3分) 10、课文《生命》的作者在见到的有关生命的例子描写之后，深有感慨地说:从那一刻起，我告诉自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。那么，读了上文，你对生命又会作何感想呢,(字数不超过100个)(5分) 参考答案(一)1、xié luǒ2、?指丝的头，比喻事情的开端 ?突然，陡然3、?母亲的生命 ?母亲用自己的生命创造了儿子的生命4、在如此低温的环境下，任何一寸裸露在外的皮肤都会导致迅速地降低体温，时间一长就会有生命危险。 5、细致描写小孩子的脸色、神态，意在告诉读者，孩子的生命得来不易，这是从侧面赞颂母亲舍身哺子的行为。 6、C 7、既点出时间的推移，也暗示母亲的生命在一点一点消逝。 8、抒情，歌颂了母爱的无私和伟大。 9、一个平凡的姿只要倾注了生命的爱便可以伟大并且抵达永恒

范文三：阅读的姿势阅读答案

阅读的姿势阅读答案

阅读的姿势阅读答案篇一:《悦读的姿势》阅读答案

《悦读的姿势》阅读答案

悦读的姿势

从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的;他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计，从1901年至今，全世界共有800多人获得诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近1/4，而犹太人数量不到世界人口的3?。中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书的情景。至于流传千古的“凿壁偷光”、“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。

将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾:有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略

了“随性阅读”，过于强调读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的

血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。

就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人“三上”(马上、枕上、厕上)读书法看似有些不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交车上的“走读”、倚床挑灯的“夜读”，无不是一道道美丽风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书??真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终。”只有把读书当作平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。

阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对求知的渴望，对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。时下，信息爆炸，各种书刊铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”;读经典之书，占领“制高点”;读大家之书，开阔“大视野”;读哲学之书，掌握“金点子”??让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。

《朗读手册》中有一句话:“阅读是消灭无知、贫穷和

绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文

字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。

《悦读的姿势》阅读练习题:

一、从阅读的角度，说说你的发现。

二、文章中“悦读”的“姿势”体现出的科学精神和科学态度主要表现在?

三、文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化的意思是?

四、联系上文，请把你对世界上最美的姿势理解写出来。

《悦读的姿势》阅读答案:

一、读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。

二、论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例的典型性，思维的逻辑性。

三、一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。

四、这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。

阅读的姿势阅读答案篇二:“悦读”的“姿势”......阅读附答案

阅读下面文章，回答文后提出的问题。 “悦读”的“姿势” 向贤彪

(1)从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。

(2)犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的;他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。

(3)中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。

(5)就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，

公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书??真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。

(6)阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”;读经典之书，占领“制高点”;读大家之书，开扩“大视野”;读哲学之书，掌握“金点子”??让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。

(7)《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。(选自《人民日报》有删节)1(与本文所阐明的观点不相符的一项是( ) A(真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。 B(阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。 C(阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。 D(苦读让

人心生敬畏。2(文章第(2)-(6)自然段的论证过程大致为:概括举例谈中外“悦读”情形?中外“悦读”情形比较?正确“悦读”的情形。这一过程体现出的科学精神和科学态度主要表现在如下三个方面:_____________________、_____________________、___________________。 3(文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。

___________________________________________________4(探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。(谈三点即可)?在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。 ?澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的

掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。

____________________________________________________ 5(文章第(4)段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。____________________________________________________参考

答案:

1(D2(论证的严密性事例的典型性(普遍性、真实性)思维(推理)的逻辑性方法的科学性结构的条理性 3(这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。4(读书的兴趣(习惯)从小培养喜欢读书(随性阅读;把读书融入生活之中)把阅读当享受。5(示例:一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。

阅读的姿势阅读答案篇三:““悦读”的“姿势””阅读答案

阅读下文，按要求答题。 “悦读”的“姿势”向贤彪(1)从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。(2)犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的;他们还喜欢将书放在枕边和过(转载于:www.hnNscy.CoM :阅读的姿势阅读答案)道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。(3)中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传

千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。

(4)将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾:有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。(5)就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书??真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。(6)阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”;读经典之书，占领“制高点”;读大家之书，开扩“大视野”;读哲学之书，掌握“金点子”??让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。(7)《朗读手册》中有一句话”阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极

武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。(选自《人民日报》有删节)1(文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。2(探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。(谈三点即可)?在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。?澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。3(文章第(4)段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。2012年湖北省孝感市初中毕业生学业考试语文试题[参考答案]1(这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望(扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致。)2(读书的兴趣(习惯)从小培养喜欢读书(随性阅读;把读书融入生活之中)把阅读当享受。3(示

例:一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。(结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。)

范文四：阅读的姿势阅读答案

篇一：阅读的姿势阅读答案

篇三：阅读的姿势阅读答案

读书也要讲姿势 ① 看见这个题目 , 一定会有人觉得很奇怪。可不是吗 ? 我们要养成读书的习惯 , 这是可以理解的。为什么读书也要讲姿势 ? 这就难以理解了。 ② 其实 , 这个问题还是不读书也要讲姿势

①看见这个题目,一定会有人觉得很奇怪。可不是吗?我们要养成读书的习惯,这是可以理解的。为什么读书也要讲姿势 ?这就难以理解了。

②其实,这个问题还是不难理解的。无论做什么活动,都要讲究一定的姿势。人们日常的每个动作,如果仔细加以观察,几乎都有与它相适应的某种姿势。正确的姿势和不正确的姿势,产生的结果往往很不相同。同样,在生产实习和参加实验的时候,大家也很认真听取老师傅和熟工人关于操作规程的讲解,并且在机器旁边从事操作的过程中,很注意每个动作都保持正确的姿势,以防止意外事故的发生。

③但是,当我们走到学生自习的教室和图书阅览室一看,情形却很不一样。在这些地方,一部分同学往往表现得很随便,有的顶着阳光,有的背着光线,或者斜倚在书桌旁边,或者蹲在阴暗的角落里,埋头在看书、做习题。还有的虽然坐着写东西,可是,偏偏又把头侧向左边,搁在左臂上,斜着眼睛看右手的笔尖在练习本上移动。为什么他们在这些地方,对于自己读书和写字等,就完全不讲究姿势呢?

④我想劝告这些同学,要努力纠正不正确的读书姿势,讲究正确的读书姿势。事实早已证明,有的同学因为马虎大意,缺乏正确的读书姿势,以致身体已经出现了一些严重的不健康状态,如近视、驼背等。如果青少年都戴上了眼镜,岂不令人惋惜?现在只要努力纠正,他们之中除了极少数由于先天性的原因以外,一般是能够逐渐好转,或者停止发展的。希望教师们、家长们,配合同学们自己,共同创造条件,形成风气,促使每个青少年都具有正确的读书姿势。

⑤不管是读书或者是写作,不拿出真精神就一定搞不好。坐着比较容易提起精神,这完全符合生理规律。即便我们现在不一定都要强调像古人那样正襟危坐 ,但是,能够坐得端端正正,也决无害处,只会有好处。而且坐的地方还必须注意光线,不要阳光直射,也不可背光。如果能够做到窗明几净就更好了。

⑥至于躺着看书等,固然不必绝对反对,可是的确不应该当做正确的姿势。对于一般健康的人来说,如果认真阅读重要的书籍,最好不要躺着。所谓卧常可以作文也只能是思索文章的若干要点,或者是病人口授文章的内容而已。三国时代的曹操和唐代的杨炯,虽然都是有杰出才能的,特别是作为初唐四杰之一的杨盈川,在儿童时期就被称为神童,这两人可能有独异于常人之处,但是他们卧读的例子也仍然不足为训。

⑦如今青年同学们读书的风气很盛,大家对于读书的姿势问题,就越来越需要引起足够的重视。 (选自《燕山夜话》,有删改)

5.作者在文中告诉了我们什么观点?(2分)

6.第⑥段加点词可能能否删去,为什么?(4分)

7.第②段讲了什么道理?与下文之间的论证关系如何?(4分)

8.第③段主要运用了何种论证方法?作用何在?(4分)

9.请谈谈第④段的论证思路。(3分)

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5.读书也要讲姿势。(2分)

6.不能删去。(1分) 可能一词表示猜测,若删去,表明曹操和杨炯有独异于常人之处就是肯定的了,不符合实际,太过绝对。这一词语的使用体现了议论文语言的准确性、周密性、科学性。(3分)

7.论证了无论做什么活动,都要讲究一定的姿势的道理。这一段主要是从一切活动都需要讲究一定的姿势入手,以便下文论述读书也要讲究姿势这个主要观点,与下文的关系是由一般到特殊(或:由大到小)。(4分)

8.举例论证。(2分)列举了自习的教室和图书阅览室里种种现象,具体详细地证明了学生在自习的教室和图书阅览室对于自己读书和写字等的姿势,完全不讲究,进一步论证读书也要讲姿势这一观点。(2分)

9.首先,提出要努力纠正不正确的读书姿势,讲究正确的读书姿势的劝告;然后,用事实从反面证明不讲究正确读书姿势的危害性;接着,从只要努力纠正,一般就能够逐渐好转,或者停止发展证明纠正不正确姿势的作用;最后,提出能促使每个青少年都具有正确的读书姿势的希望。(3分,意思对即可)

每个人都有自己的读书姿势,或坐,或站,或倚,或躺,或行走,或悬梁.《汉书》载：孙敬字文宝,好学,晨夕不休,为防疲倦,以绳系头悬屋梁.这位孙先生大概就是“头悬梁,锥刺股”的始作俑者之一.不过,这种姿势看上去很美,很让人敬佩,但绝不是“味道好极了”,一般人是无法体验的,只能是说说而已. 选择符合自己需要的阅读姿势是很重要的.合适的姿势,随意的动作,能把自己读书的心情调整到最佳心态,从而使书更好的读进去,起到“读半功倍”的效果. 我最喜欢的读书方式,莫过于躺读.或左躺,或右躺,蜷曲成一只虾米状,实在无比舒服.我始终认为,只有身体放松了,精神才能既集中又自由.躺读之乐,一般都是在晚上才可以享受.它需要安静的氛围,思绪不能受到一点儿干扰.如果是白天,那么,只能是雨天,或者雪天了.绵绵雨天,躺读,适合读那些具有宋词意境类的书,适合读悲情的故事,或为自己的往事唏嘘,或为主人公悲叹,或者假想一段并不存在的生离死别,一颗心似乎变成窗外的一个个雨点儿,落在遥远的芳草地了. 书是人类文明的载体,是人类社会进步的阶梯,但因其不能给人带来直接利益而被好多现代人抛到脑后.许多钱花不完的人去买地,买洋楼,买车子,甚至包个人玩玩,快速的生活节奏也带来了人内心的普遍浮躁,少喝酒多买书,关掉电视打开书,离开牌桌捧起书,似乎已远离了时代节拍,变得越来越难.过去读书的,现在看杂志；过去看杂志,现在闲翻报纸.只有追求精神和心灵的人,仍时时惦念着书,常常会自觉不自觉地走进书店,尽管钱包不鼓,还是要挑两本中意的书而归. 说到底,读书的姿势在于内心.只要愿意读书,不管什么样的姿势,都适合,都能收到良好的效果.现在说商潮汹涌,总比过去兵荒马乱好吧,科学者阿基米德被刀架在脖子上时说“让我把这道题算完”；事情太多,但总多不过**主席吧,他老人家在日理万机处理国家大事之余,读了古今中外多少书,写了多少脍炙人口的文章?现在说生活清苦总比颜回好,他身居“陋卷”,“一箪食,一瓢饮”,还苦学不倦,矢志不渝；现在说读书的外部环境差,总比古人强吧,请代学者顾千里炎夏读书,没有空调,没有电扇,他就打赤膊读书,夜晚蛟虫叮咬,他就上身穿严衣服,双脚浸泡水桶读书. 读书是一种滋润生命状态的呈现,是一种崇高生命形式的拥有.若想保持读书的姿势,惟有回归内心,做到方寸不乱,独立而自觉,否则,谈读书的姿势就有点矫情和做作了.喜欢读书,对我是人生的一种选择,躺着读书,对我是生命的一种常态.读书尽管有时很苦,很累,但手头有一本书告诉我,“粗茶甜,菜根香,读书滋味长.”篇五：阅读的姿势阅读答案

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《悦读的姿势》阅读答案悦读的姿势从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知

道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每 4500 个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计，从 1901 年至今，全世界共有 800 多人获得诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近 1/4，而犹太人数量不到世界人口的 3?。中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句 “数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书” ，让人感受到阅读时的闲适与宁静。 “青灯有味似儿时” ，是南宋陆放翁追念儿时读书的情景。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等、典故， “头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学” ，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读” ，过于强调读书的“功利性” 而忽略了它的“功能性” 。这就使得阅读难以融入到我们的

血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人“三上” （马上、枕上、厕上）读书法看似有些不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的 “晨读” 公交车上的、 “走读” 、倚床挑灯的“夜读” ，无不是一道道美丽风景。正如有人所说， “先要把读书看得很平常，才可以读书??真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终。 ”只有把读书当作平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略 “读书是福” 的意境。阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势” ，既是对求知的渴望，对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。时下，信息爆炸，各种书刊铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功” ；读经典之书，占领“制高点” ；读大家之书，开阔“大视野” ；读哲学之书，掌握“金点子”??让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。《朗读手册》中有一句话： “阅读是消灭无知、贫穷和

绝望的终极武器。 ”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。 “俯而读，仰而思” ，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。《悦读的姿势》阅读练习题：一、从阅读的角度，说说你的发现。二、文章中“悦读”的“姿势”体现出的科学精神和科学态度主要表现在? 三、文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化的意思是? 四、联系上文，请把你对世界上最美的姿势理解写出来。《悦读的姿势》阅读答案：一、读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。二、论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例的典型性，思维的逻辑性。三、一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。

四、这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。

范文五：读书的姿势阅读答案

拓展阅读题

读书的姿势

　　①我读小学的那所学校，是由解放前的“关帝庙”改建的。原来的庙墙上画着五颜六色的壁画，在大大小小的壁画中，至今仍然印象极深的是那幅“关公夜读兵书图”：关羽端坐在椅子上，左手捋长髯，右手捧书，在灯下细读；周仓持那柄青龙偃月刀，在一旁侍立。当时听老人们讲关老爷如何了得，所以对他的读书也从心里敬佩，现在回想起来，不免心生一点非议：总是用那样的姿势读书，是不是太累呢？

　　②读书，确实有一个姿势问题。人之所以读书，无非有两个目的，一是求知，一是消遣。以求知为目的的读书经历，几乎人人都有，如小学生上课，自然要正襟危坐，目不斜视，这是最板正的；回家以后写作业，或课余进图书馆自学，虽说也是求知，但读书时的姿势就不必那么讲究了，伏案默读，仰望房顶，伸伸懒腰，可以凭个人的需要作出选择。至于成年人的读书求知，甚至可以一杯茶、一支烟、与他人聊天交流，自由度就更大了。

　　③最能使身心放松、读书姿势最随便的，是以消遣为目的的读书。消遣，就是消闲解闷儿。就是用自己感觉愉快的方式度过空闲时光，没有任何负担，求得快乐、放松就行。与之相配的读书姿势，自然也应当是怎么舒适怎么来。比如说，郊游时躺在草地上读的书，临睡前用来催眠的书，旅行中装在口袋里的书，都该是消遣性的。为了排遣心情的郁闷，或为了打发时光，随便翻上几页，那是不必讲究什么姿势的，或躺或卧，或站或行，只看自己的高兴了。参观中南海**旧居，那一张床上有一半放着书，甚至连卫生间马桶座前也放着书，原来伟人的读书也是那么洒脱自在。求知也好，解闷也罢，只要读进去就行，而姿势和处所，则是不必太讲究的。

　　④从读书的姿势，也引来了中西方文化的比较，中国传统的线装书，纸轻、册薄，能折卷把握，既便于携带又能卧读，而西方的传统书籍是硬壳精装，且其厚无比，虽说便于上架保存，但却无法作消遣式阅读。所以，鲁迅先生对此也颇有微词，说：“洋装书便于插架，便于保存，但看洋装书要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。假使你躺着看，那就好像两只手捧着一块大砖头，不多工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。”“这样的时候，我赞成中国式的线装书了。”讲述得这般形象而有趣，可见是先生的经验之谈。确实有切肤之痛，才有这么深刻的体会。不过，随着印刷技术的发展，中国的图书也与世界接轨。普通书不用说了，就连古籍也用硬壳封面包装，线装书有特殊需要才出版，只有在古旧书店才能见到它的踪影了。这固然是大势所趋、不可逆转，可是，其中又包含着多少读书人的遗憾啊！

　 ⑤当然，与书的内容相比，装订形式是次要的，读书姿势更是细枝末节。不管用什么姿势读书，读怎样装订的书，关键在于从中汲取营养，学习知识，这才是最重要的、最需要下工夫的。

（1）第①段写“关公夜读兵书图”的目的是什么？

（2）读书目的有哪两种？各自的姿势有哪些？

（3）第③段中“最能使身心放松、读书姿势最随便的，是以消遣为目的的读书”一句在全段中居于什么地位？有什么作用？

（4）中国传统的线装书有什么优点？作者引用鲁迅先生的话有什么好处？

（5）如何理解第④段中“其中又包含着多少读书人的遗憾啊！”这句话？

（6）总结全文，你认为作者的观点是什么？

阅读答案：

答案：略

解析：

答案：（1）目的是引出“读书姿势”这一论题。

（2）一种是求知，其姿势有：正襟危坐，目不斜视，伏案默读，甚至一杯茶、一支烟、与他人闲聊。一种是消遣，其姿势有：或躺或卧，或站或行，怎么舒服怎么来。

（3）此句在全段中是一个中心句。作用：它是全段论述的总纲，整段文字都是围绕它来展开论述的。

（4）优点：纸轻、册薄，能折卷把握，既便于携带又能卧读。好处：进一步突出中国线装书的优点。

（5）由于书用硬壳封面包装的大势不可逆转，从而造成中国传统线装书的优点无法继承，导致出现不便携带、不便随时随地阅读的麻烦。

（6）读书的姿势不是最关键，最重要的。最重要的是从书中汲取营养，学习知识。

提示：

（1）点拨：联系上下文完成此题。

（2）点拨：结合文段第②③两段分析。

（3）点拨：这一句后面的文字是对这一句话的解释或论证。

（4）点拨：结合第④段来分析。

（5）点拨：可结合线装书与硬壳包装书的区别来谈。

（6）点拨：通读全文，提炼出论点。

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