范文一:美丽的苏州留园
这个国庆节,我和爸爸妈妈来到了苏州留园。自从我听到这个消息,晚上我就翻来覆去 睡不着,因为我听过已经去过留园的阿姨和哥哥说,留园真是太美丽了,我当时就在想:有 那么漂亮?说不定是破破烂烂的,比我们家还要难看,明天我终于要见到“传说中”的留园 了,心里十分兴奋。
这儿风景秀丽宜人,听导游说这里素有“吴下名园之冠”之称。
留园分为四个景点。一走进留园就看见中部山清水秀。一座座奇山玲珑峻秀,有的 像精雕细琢的香炉,有的如同层层叠叠的彩带,有的似含苞待放的水仙花??真是美极了! 湖水碧波荡漾,波光粼粼,像一面镜子,映着天,映着日,也映着奇山怪石。山水相依,别 有一番景致。
东面以法塔庭院取胜。 13层的镇山塔, 犹如一柄巨剑, 直刺天空, 大有 “刺破青天” 之势。一座座小巧玲珑的庭院里,一件件建筑物,一个个装饰品雕美精刻,墙上、柱子上画 着“龙凤呈祥” 、 “龙争虎斗” 、 “鸟语花香”等许多出自名人之手的壁画,真是栩栩如生呀! 如果我能住在这儿,那该多好啊!或者把这些栩栩如生的画搬到家里那该多好啊!
北部庭园以石称奇。有“哪吒闹海” 、 “唐僧取经” 、 “张飞威武”各种各样的形象等 等,站在这些怪石下,顿时感到自己十分渺小,而旁边那几个石像十分庞大。
西部的山林以古朴典雅著称。几撞古朴典雅的屋子,花草簇拥,富有野趣,因此吸 引了不少游客前来游览、进餐。我们也搭起帐篷来,开始野炊,我们狼吞虎咽地吃了起来。
范文二:留园空间的美感
留园空间的美感
摘要:留园的空间具有极强的整体性,同时又变幻莫测、行云流水,游人在园中观览可以体会到有如音乐一般的美。探讨了音乐与园林、音乐与空间的共性,在对空间属性作定性研究的基础上,解析留园中以“廊道”空间为主线,通过各种属性不断变化使音乐美感得以产生的深层原因,进而研究这种空间的卓越品质及对游人体验的丰富作用,以期为现代风景园林设计,尤其是追求情感及空间个性的设计作借鉴。
关键词:风景园林:留园;空间;
一、留园
每一个到过留园的人无不被其纷繁莫测的空间所打动,一路行走,一路体验,变换跳跃的空间节奏将游人投掷进一个巨大的时空交错的“场”中,一幅接一幅的画面,一个又一个的“转身”,仿佛看到了很多,又仿佛什么都不能留在记忆里,只剩下无法言说的感受被一次次拾起,叠加,影射,回味。与拙政园、网师园等其他江南私家园林相比,留园是一个整体的不 可拆解之物,其最突出的特征就是如流动的音乐一般的空间.
(1)空间属性
欧氏几何的空间观认为,空间是均匀的,在任何位置和任何方向上都是等价的,又是感官所不能知觉的,这种空问观足以解释日常生活中所有的空间现象,属于抽象的几何范畴。园林中的空间,一方面具有如此的属性,另一方面,由于有实体作围合,又是人的情感和主观意志的产物,因此,还具有客观的形而下的属性:
1) 空间具有大小属性,包括面积和高度2个主要因素;
2) 空间的围合程度影响其虚与实的感受;
3) 空间具有方向性,由边界和核心物双重决定,里面仍有细微差异,可以继续细分;
4) 空间具有内向、外向之分:内向的空间,作用力的方向指向空间内部,具有凝聚性;外向的空间,作用力的方向指向空间外部,空间本身的稳定来自于与邻近空间的相互作用;
5) 特定的空间由特定的氛围、光线、材料的质感、物象的变化、细节、特定的文化含义等内容纠结在一起,赋予空间不同的情态,如同音乐一样,空间具有极强的表情性;
6) 空间具有自然性和人工性之分,含有较多自然要素的空间,自然性较强,含有较多人工要素的空间,人工性较强;具有流变性的空间自然性较强,具有确定性的空间人工性较强;2个层次是密切结合的;
7) 相交和并列是空间的2种基本结构方式,其余的结构都可以拆解为这最基本的2种。身处在相交的空间中,人以被动的君选择的方式进入,而对于并列的空间,人的选择性较强;
8) 空间的组织体具有结构性,表现为诸如层次、层级、维度等丰富性范
畴的属性:
9) 空间具有的一个终极属性是可感知、可进入,反面则是不可感知、不可进入,这是以上属性的综合,也是人对空间的直觉。
(2)空间属性的不确定性
人的空间知觉是对空间属性认识的来源,人感知环境的方式与影响因素是多种多样的。行进与停留、动观与静观是人体验空间的2种基本方式,在此基础上,人的性格、心情、精神状态、个人的文化艺术修养、经历的丰富与否都会影响到人对空间的体验程度,同样一个空间对于不同的人是不一样的。同时,空间具有如此多的属性,相互影响作用,在人的知觉中所占比例各不相同,最终形成的空间的总体印象就是一个既可包罗万象,又可细致入微的模糊意象。江南私家园林空间的艺术魅力正是来源于此。
二、留园的空间
(1)“廊道”空间作为全园的主线
通过游廊贯穿全园,使得主人不管阴晴雨雪都可以在园中尽兴,是江南私家园林的一大艺术特色,这一点在留园中最为明显。留园中不仅仅是游廊,建筑之间的夹道,乃至于建筑内部的穿行空间都是有明显方向性的“廊道”空间。这种循环往复的“廊道”空间是贯穿整个园林的主线,犹如音乐中的旋律,其意义在于,当人们把某个调的旋律转位为另一个调,那么所有的音都变了,可是人们还是能听出是同一个旋律,这是美的法则中对立统一律的最直接的表现。留园中这种“廊道”空间的存在,使整体的空间布局有所依凭,多而不乱,生动又不失严谨,可以加强人对空间的认知,在纷繁变化的空间中穿行仍能确定自身所在。很明显,从门厅进入,到古木交柯处,留园中的“廊道”空间分成2条线路:西线经绿荫一明瑟楼一涵碧山房一闻木樨香轩一远翠阁一佳晴喜雨快雪之亭一冠云楼,沿途为自然山水;东线经曲溪楼一西楼一清风池馆一五峰仙馆一揖峰轩一林泉耆硕之馆,沿路皆为建筑;最终2条线路均指向冠云峰。空间的音乐性主要体现在这2条主线的空间变换节奏中,余下的空间主要起烘托陪衬作用,类似于音乐中的“和声”部分。与其他私家园林精致的水体相比,留园的水景较为疏落粗犷,原因在于水之“虚”的文化内涵、审美内涵在这里不再是表达的重点,仅利用其空间的虚无、包容,作为整个园林的空间基质,沟通2条“廊道”主线。
1) 空间的大小虚实,反映出各个空间的确定性、存在性的强弱程度。大与小、虚与实都是相对的概念,通过变化与对比反映出空间意义的差异,从空间的整个组织体层面上看具有更大的意义和深度。
2) 空间方向的变化是“曲折”这一艺术手法的外化,可以提示空间的转换、空间方向变化的角度以及在单位距离内变化的多寡,暗示出空间的重要性。
3) 空间的内向与外向的变化意味着“廊道”空间与周围环境空间之间关系的变化,在沟通与隔绝之间取得平衡,这种变化可以加强空间节奏的力度。内向的加强“廊道”的聚敛性,外向的通过与环境的对比也可以取得相同的效果,交替变换带来韵律,烘托重点景点。
4) 空间氛围的变幻直接作用于人的感官,类似于音乐中的“音色”,最具表情性。
5) “廊道”内的空间都是人工性的,按照需要,在重要的节点处加入自然性的空间作为调节。
6) 空间结构方式的变化意味着游人的体验方式的变化,相交的空间是穿行性的,并列的空间是进入性的,结构方式变化的复杂程度直接表达空间的重要程度。
7) 空间不是单一维度的,在“廊道”之中每一个点的位置,所面对的视
觉参照面的空间层次是不同的,在行进中,这也是一种明显的变化(图7) 。
8) “廊道”是人之所在的空间,其外的自然环境是可进入的空间,天井是不可进入的空间,随着空间其他属性的变化,这种对空间的直觉判断也在发生变化。不可进入的天井是提示性的。
(2)空间组织体的风格
同为私家园林,同样具有流动的空间,留园与拙政园的空间具有不同的风格。“水木明瑟旷远,有山泽间趣”的拙政园以对自然的关照为主,疏朗而有奇趣,其空间也具有一定的音乐性,但与精心建构、游赏娱乐的留园相比,一个是高山流水的空谷绝音,一个是富有情趣的江南小调。用不同风格
的音乐来比喻不同风格的园林别有意趣。
尽管现代风景园林设计与传统园林相比有了翻天覆地的变化,但是,空间是设计的本质这一点没有变,人对空间主要属性的感知模式也没有改变,所以,两者仍有很大程度上的共通之处,留园的空间具有很大的借鉴意义。前文的分析是拆解剖析的思路,通过研究空间各个属性如何变化,产生节奏,加强目的性,运用美的法则,来形成有独特音乐格调的空问。反观设计,有情感表达诉求,有功能性要求,尤其是有艺术个性的空间应该具有相应的性格,留园当中处理这些问题时的技巧可以指导现代景观的实践。
范文三:留园的建筑布局
房地花苑
留园的建筑布局
苏州园林的布局讲究含而不露,南面是宴请男宾北边是招待女宾,古代男女有别,故称为鸳鸯厅。在茶厅与酒厅之间有一组庭院,这是留园空间设计最成功的部分。在宽15米长37米的用地范围内,分隔成15个空间,有花坛假山、有石丛竹、有敞廊小亭、有书房楼阁。题名的就有:“鹤所”、“石林小屋”、“静中观”、“揖轩”和“还我读书处”。用廊子、漏窗、短墙、围不像欧洲花园那样一览无遗地展现它的规模与气派。到任何一个苏州私家园林去,都是用欲扬先抑和渐入佳境的布局手法,给每位入园者有个期待和新奇的感觉。其中,留园是做得最精彩的。入园门后,一条窄暗的巷道,逼仄的空间,让游者的心先收缩一下。行十数步,一个小天井,几株竹枝;再走几步一个大天井,一棵桂树,一个小方厅,暗示你前面有景。抬头有一方门额“长留天地间”点出园名,弄堂的尽头迎面是一大片花格的漏窗,你可以隐隐约约地看到花园水池,但它不让你看清楚,把期待的心境提升到
极致。然后按游园路线分左右两条,左是直接到花园,右是经过门到茶厅(五峰仙馆)到(鸳鸯厅)宴厅,花园的景色一处与一处不同,厅堂布局一个比一个华丽,真是渐入佳境了。拙政园的入口原来在住房(忠王府,现苏州博物馆)的东侧,入外门后也是一条
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July 2006
不起眼的窄弄,进得园门,一座黄石假山遮得严实,转过廊道才窥得园景一角,都是异曲同工。现入口改到了东面,游园路线全变了。
留园是苏州园林中建筑布局最有特点的,它的楼阁重叠,装饰精良,建筑和庭院的空间组合得最为精妙,而这些建筑布局和空间组合,不是玩弄技巧,故弄玄虚,而是有其实用的功能要求。
请看,最华贵的楠木厅(柱子梁架
都是用名贵的楠木为材),名为“五峰仙馆”,因前面的庭院里有五座假山石,这是接待客人饮茶的场所。后一座是合院的主厅鸳鸯厅,这是因为厅堂用雕花门罩将一个厅堂分隔为南北两个部分,两部分的屋架一用圆形梁木,一用扁形梁木,两种不同的样式。
栏相隔又通过这些透空的窗洞,敞开的围廊,低矮的栏杆形成一处处既独自成院,精致成景的场所,又相互连通的天井、院落。这是用作举行大型宴会前陆续汇聚的客人暂时歇息的地方,客人们可以在这里闲坐、交谈、下棋、听琴、阅书、赏花、品茗、嬉戏。人以类聚,客人中的老者,青年,女眷,儿童都可以分别找到属于自己的场所,都可以寻到自己的乐趣,就避免了宴会等候的无聊与烦心。当餐食准备好了,主人客人到齐了,一声招呼,都能听见,不致造成四处找寻的尴尬。
这一组庭院的建筑小品,又恰是两个豪华厅堂的过渡和丰富,是造园
者的独到的匠心。这些庭院的小景,都是经过细细推敲的精致的佳作,像“竹林小筑”的方窗洞后的孤石藤蔓,是背光下的剪影,“鹤所”天井内芭蕉叶碧绿欲滴,白粉墙恰似白纸画面。高墙小门内潜藏着静谧的读书处,四处通廊的围合,大小假山的空隙是躲迷藏的天地,你可以在这里细细品味,慢慢地欣赏,留园的造园家把空间玩弄得这样纯熟和玲珑剔透,令参观者流连忘返。
范文四:留园的建筑布局
苏州园林的布局讲究含而不露,不像欧洲花园那样一览无遗地展现它的规模与气派。到任何一个苏州私家园林去,都是用欲扬先抑和渐入佳境的布局手法,给每位入园者有个期待和新奇的感觉。其中,留园是做得最精彩的。入园门后,一条窄暗的巷道,逼仄的空间,让游者的心先收缩一下。行十数步,一个小天井,几株竹枝;再走几步一个大天井,一棵桂树,一个小方厅,暗示你前面有景。抬头有一方门额“长留天地间” 点出园名,弄堂的尽头迎面是一大片花格的漏窗,你可以隐隐约约地看到花园水池,但它不让你看清楚,把期待的心境提升到极致。然后按游园路线分左右两条,左是直接到花园,右是经过门到茶厅(五峰仙馆)到(鸳鸯厅)宴厅,花园的景色一处与一处不同,厅堂布局一个比一个华丽,真是渐入佳境了。拙政园的入口原来在住房(忠王府,现苏州博物馆)的东侧,入外门后也是一条不起眼的窄弄,进得园门,一座黄石假山遮得严实,转过廊道才窥得园号一角,都是异曲同工。现入口改到了东面,游园路线全变了。
留园是苏州园林中建筑布局最有特点的,它的楼阁重叠,装饰精良,建筑和庭院的空间组合得最为精妙,而这些建筑布局和空间组合,不是玩弄技巧,故弄玄虚,而是有其实用的功能要求。
请看,最华贵的楠木厅(柱子梁架都是用名贵的楠木为材),名为“五峰仙馆”,因前面的庭院里有五座假山石,这是接待客人饮茶的场所。后一座是合院的主厅鸳鸯厅,这是因为厅堂用雕花门罩将一个厅堂分隔为南北两个部分,两部分的屋架一用圆形梁木,一用扁形梁木,两种不同的样式。南面是宴请男宾北边是招待女宾,古代男女有别,故称为鸳鸯厅。在茶厅与酒厅之间有一组庭院,这是留园空间设计最成功的部分。在宽15米长37米的用地范围内,分隔成15个空间,有花坛假山、有石丛竹、有敞廊小亭、有书房楼阁。题名的就有:“鹤所”、“石林小屋”、“静中观”、“揖轩”和“还我读书处”。用廊子、漏窗、短墙、围栏相隔又通过这些透空的窗洞, 敞开的围廊,低矮的栏杆形成一处处既独自成院,精致成景的场所,又相互连通的天井、院落。这是用作举行大型宴会前陆续汇聚的客人暂时歇息的地方,客人们可以在这里闲坐、交谈、下棋、听琴、阅书、赏花、品茗、嬉戏。人以类聚,客人中的老者,青年,女眷,儿童都可以分别找到属于自己的场所,都可以寻到自己的乐趣,就避免了宴会等候的无聊与烦心。当餐食准备好了,主人客人到齐了,一声招呼,都能听见,不致造成四处找寻的
尴尬。
这一组庭院的建筑小品, 又恰是两个豪华厅堂的过渡和丰富,是遣园者的独到的匠心。这些庭院的小景,都是经过细细推敲的精致的佳作,像“竹林小筑” 的方窗洞后的孤石藤蔓,是背光下的剪影,“鹤所”天井内芭蕉叶碧绿欲滴, 白粉墙恰似白纸画面。高墙小门内潜藏着静谧的读书处,四处通廊的围合,大小假山的空隙是躲迷藏的天地,你可以在这里细细品味,慢慢地欣赏, 留园的遣园家把空间玩弄得这样纯熟和玲珑剔透,令参观者流连忘返。
范文五:留园
苏州留园
1. 背景资料
苏州留园在苏州阎门外下塘一带,即今留园路79号,原占地面积3.33hm 2,现占地面积为2hm 2。明代嘉靖年间(1522—1566年) 太仆寺少卿徐泰时建东、西二园,其子徐溶将西园舍宅为寺,即现今的戒幢律寺。东园中史料记载有周秉忠创作的“石屏”山,作普陀、天台诸峰状,高三丈,阔二十丈,宛如山水横披画。东园布置奇石,有相传为北宋花石纲遗物的瑞云峰(太湖石峰) 一座。清初园渐荒芜,屡易其主,后由刘恕(号蓉峰) 拥有东园故址并扩建为寒碧山庄,与今日留园中部的楼阁可以一一相对,中部基本是清嘉庆初年的格局,由于园居花步里,又称花步小筑,俗称刘园。园中聚太湖石十二峰,蔚为奇观。道光三年,对外开放,轰动一时。咸丰十年后,园渐废。清同治十二年(1873年) ,盛康拥有此园,改谐音名留园,光绪十四年至十七年,增辟留园义庄(即祠堂) ,扩建东部冠云峰庭院和西部,与现今留园规模相同。曾先后被日军、国民党军队占用而遭到不同程度的破坏。1953年苏州市人民政府修复此园。1997年被列人世界文化遗产名录。
2. 实习目的
(1)了解留园的历史沿革,熟悉其创建历史及其在中国古典园林中所处的历史地位。
(2)通过实地考察、记录、测绘等工作掌握留园的整体空间布局及造景手法等。
(3)将留园与其他江南园林作横向对比,归纳总结其异同点,掌握其主要的造园特点。
(4)将留园实践实习与理论知识印证,在建筑、地形、空间结构、植物等方面分别总结。
3. 实习内容
3.1空间布局
留园是苏州大型古典园林之一,分中、东、西、北4个景区。中部以山池为主,为明代寒碧山庄的基本构架,池碧水寒,峰回峦绕,古木幽森; 东部以建筑庭院为主,曲院回廊,疏密相宜,奇峰秀石,引人人胜; 西部环境优雅清静,富有自然山林野趣; 北部竹篱小屋,颇有乡村田园风味。留园位于住宅后面,进园人口位于东部鹤所附近,因当时私家园林有开放的习俗,因此另辟园门。
3.1.1中部
中部是原来涵碧山庄的基址,是全园的精华所在。山池为山北池南,假山的朝阳面面对重要的观景建筑涵碧山房。以池水为中心,东、南为建筑。园门至古木交柯、花步小筑处的建筑空间处理得非常巧妙。
古木交柯是位于留园中部山池主景区的人口部分,从园门进人,经过一段空间曲折变化的小巷,进人到古木交柯小院中。特点有两点:①景由境生。靠祠堂北墙建有砖砌花台,原生有古柏,自生女贞与古柏相连理,故称古木交柯。现补种古柏、山茶、天竹,与其“交柯”之名略有出入。②虚实变化。古木交柯北侧亦轩亦廊的建筑,用不同的漏窗形成漏景,漏窗的花格由东向西,由密渐疏,西侧与绿荫轩之间以空窗相隔,利用光影变化进行引导游人向西进人“绿荫”。
从古木交柯处有向北、向西两条不同路线。
(1)第一条路线
从古木交柯向西走经花步小筑、绿荫轩、明瑟楼、涵碧山房、爬山廊、闻木梅香轩、远翠阁,进人五峰仙馆庭院。
花步小筑天井和绿荫轩在古木交柯西侧。特点有两点:①框景与空间交融。与古木交柯以洞门相隔,虽不能进人而以洞门为框,从古木交柯处可框景花步小筑的石笋和古藤,具有向西引导游人的功能。②以景点题。因此园位于明代的花步里(“步”通“埠”) ,即装卸花
木的埠头,当时园主谦虚而起名为“花步小筑”。山石花台平铺于墙角,作石矶状,以石点题。绿荫轩为硬山造,由于轩东原有老样树一棵而得名。西侧有青枫和十二峰中的玉女峰(俗称济仙石) 。临水挂落与栏杆之间,涌出一幅山水画卷。以雕花隔扇将花步小筑天井和绿荫轩隔开,从绿荫轩中向南隔雕花隔扇漏景天井内的石笋,向北则视野开阔,望及中部湖面。不足是距水面略高。
池南涵碧山房、明瑟楼在绿荫轩西侧。涵碧山房为卷棚硬山式,取意自宋代朱熹:“一水方涵碧,千林已变红”。明瑟楼取《水经注》中“目对鱼鸟,水木明瑟”而名。特点有三:①先乎取景,妙在朝南。涵碧山房是中部的主体建筑,南侧庭院较大,以满足日照,院中牡丹花台做法巧妙。②荷花厅。荷花厅为隔水与山相望,水中种荷花(即荷池) ,被称为荷花厅,多为面阔三间,一面或两面朝向主要的景观,也可于山墙处开窗取景。涵碧山房为荷花厅,东侧与明瑟楼相接,北侧设月台与水池相邻。③山石镶隅。明瑟楼南侧的“一梯云”为湖石镶隅,取郑谷诗云:“上楼僧踏一梯云”之意,假山西墙为明代董其昌手书“饱云”二字,湖石镶隅陡峭,显云之意境。
涵碧山房西为别有洞天,连接进人西部的之字曲廊。从别有洞天向北,经过一段廊之后,连接爬山廊。在山腰处设云墙,爬山廊不仅与云墙若即若离,单面空廊(一侧靠墙) 与双面空廊(两侧均不靠墙) 交替,形成一侧观赏与两侧观赏的交替游览,也形成了趣味性的小天井,同时也随山势高下起伏,明暗变化丰富。
闻木樨香轩位于中部西墙爬山廊的山顶位置。木樨即岩桂,山上遍植桂花,是观秋景的佳处。此处山高气爽,环顾四周,满园景色尽收眼底,是对景池东曲溪楼的主要位置。 通过中部园内北墙南侧的“之”字曲廊进人远翠阁。“之”字曲廊的使用增加了空间的丰富性。“之”字曲廊地处平地,以自然山石进行烘托,创造延续南侧爬山廊的山林意境。在北墙前原有“自在处”(现今远翠阁处) 、“半野草堂”等建筑,以此廊连接,现已不存。阁名取自唐方千“前山含远翠,罗列在窗中”之意,平面为正方形,顶为双层卷棚歇山造。阁南有明代青石牡丹花台,阁东有大型湖石花台,配置较为丰富。
(2)第二条路线
从古木交柯向北走则分别经曲溪楼、西楼、清风池馆,进人五峰仙馆庭院。
曲溪楼、西楼在古木交柯北侧,沿水池东岸展开,曲溪楼取意自《尔雅》“山读无所通者曰奚谷”之意,曲贴即曲溪,八角形门洞上刻有文征明手书“曲路”砖额。特点有以下两点:
①尺度得宜。由于在水池东岸,故而尽量减少尺度,形成面阔大于进深的狭长带形,采用了单檐歇山造,并且是单坡,也就是“半”个楼,以免在池东、南等处远观曲溪楼时感觉体量过大。
②粉精漏景。一层以粉墙为纸,墙西配置奇石、植物,形成丰富投影与衬托。一层粉墙上多开大型漏窗,利用漏景、框景的方法打破长直立面带来的单调性。
清风池馆为单檐歇山造水榭,取意自《诗经》“吉甫作颂,穆如清风”、《楚辞·九辨》“秋风起兮天气凉”等句。四面墙的做法不同。西面开敞,临水凭栏可望池中小蓬莱岛; 东面为镂花隔扇,漏景五峰仙馆; 北为粉墙; 南为窗,窗外有绿树峰石可赏。
壕淮亭在清风池馆南侧,浮现于碧波之上的半岛上,与小蓬莱岛遥相呼应。取意自《世说》:“梁简文帝人华林园,顾谓左右曰:会心处不必在远,黔然林木,便自在壕淮间想也,觉鸟兽禽鱼,自来亲人”。此处取壕淮之意,壕即壕上,淮是水名,古人以壕淮指代观鱼之地。亭旁有十二峰之一的奎宿峰。
池中小蓬莱岛取意自《史记》“蓬莱、方丈、瀛洲,此三种山者,在渤海中”的仙山之意。岛以有紫藤架的桥与两岸相连,引蔓通津,具有较好的围合感。岛上驳岸岩石参差,中间有较大的空间。
可亭屹立于池北山冈之上,山石兀立,涧壑隐现,为六角攒尖顶亭,有凌空欲飞之势。
3.1.2东部
东部是住宅的延伸部分,庭院重重,是园内各种活动的主要载体,以五峰仙馆为中心,有书房还我读书处、揖峰轩庭院、冠云楼庭院等。院落之间以漏窗、门洞、廊房沟通穿插,互相对比映衬,成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。
主厅五峰仙馆俗称楠木厅(厅内梁柱均为楠木) ,取意自李白“庐山东南五老峰,青天秀出金芙蓉”之诗句。厅内装修精美,陈设典雅。其东,有鹤所、揖峰轩小院、还我读书处等院落,竹石倚墙,芭蕉映窗,满目诗情画意。五峰仙馆前院有以下三个特点:
①东西透景轴线。东西山墙上开窗,形成视觉直达可亭所在假山、揖峰轩小院的东西透景轴线。
②厅山。南院湖石厅山为厅山佳例,起伏有致,延绵不绝,既是楠木厅南面的对景,又是登上西楼的楼山。
③立峰。南院厅山为仿庐山五老峰的意境,上面缀有五峰。而北院则将立峰设于花台之中,有十二峰之一的称猴峰。院东南的鹤所为昔日养鹤之处。汲古得修埂在五峰仙馆西侧,原为小书房,得名于韩愈《秋怀》诗“归愚识夷涂,汲古得修埂”,以及《荀子·荣辱》“短埂不可以汲深井之泉”等句,即意指做学问要花真功夫去探索。此屋南侧小院内的湖石花台,错落有致,将人屋小路隐人山石之后。
(1)石林小院
石林小院是五峰仙馆东侧院落,由“静中观”半亭的洞门进人,借用了宋代词人叶梦得在湖州的“石林精舍”的名字。揖峰轩为石林小院的主体建筑,取意宋代朱熹《游百丈山记》中:“前揖庐山,一峰独秀”之意。主要有以下四个特点:①立峰。院内以立峰见长,揖峰轩南有晚翠峰(湖石) ,石林小屋东侧天井内有十二峰之一的干霄峰(斧劈石) 。此外,每个小天井内置立峰,形成美妙的天然画面。②院中有院。以揖峰轩南的院落为主,周围形成丰富的天井空间,尤其在院落的对角线上,以空廊分隔墙角的小天井,增加景观的层次,形成较长的视线。③空间丰富。小天井以漏窗、洞门、空廊作为框景、引景的方式,空间互相渗透,实虚结合。④尺幅窗,无心画。揖峰轩北侧狭长小天井内置湖石,从窗中望去,形成一幅幅“无心画”。揖峰轩对面的石林小屋,一面开敞,三面开窗对景天井内的芭蕉、竹、立峰等,空间不大但景色各异。
(2)还我读书处
还我读书处庭院在五峰仙馆北侧,因是书斋,较为幽静,硬山造,取意自陶渊明《读山海经》“既耕亦已种,时还读我书”诗句。西面天井以十二峰之一的累黍峰作为对景。
(3)冠云峰庭院
冠云峰庭院在东部园的最东北侧,为赏冠云峰而建。林泉者硕之馆为鸳鸯厅(屋顶外部为一个歇山或硬山形式,屋顶内部用草架处理成两个以上的轩式天花,室内用隔扇、落地罩等分成两部分,且两部分的结构、装修不同,称为鸳鸯厅) ,单檐歇山造,中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔. 北厅“奇石寿太古”有月台面对冠云沼,用于夏秋观赏; 南厅“林泉首硕”用于冬春观赏。冠云楼前矗立着著名的留园三峰。冠云峰居中,瑞云峰、山由云峰屏立左右。冠云峰高6.5m, 玲珑剔透,相传为宋代花石纲遗物,系江南园林中最高大的一块湖石,峰名取意自《水经注》“燕王仙台有三峰,甚为重峻,腾云冠峰,高霞翼岭”,暗指冠云峰的高大,旁边立有瑞云峰、山由云峰等进行衬托,与冠云峰并称留园三峰。冠云峰左侧还有十二峰之一的薯帽峰。冠云峰的高度与林泉奢硕之馆的距离比约为1:3,空间尺度适宜。冠云峰之前为院云沼,周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等,均为赏石之所。冠云楼在屋顶的构造上不是一个完整的歇山造,北侧临园墙处没有屋顶出檐,面阔三间,东西两端各出一间,平面缩进,立面屋顶有起伏,和曲溪楼都是楼中设计的佳例。佳晴喜雨快雪之亭在冠云台西
侧,两者均是单檐歇山造,两亭妙在似联非联,以粉墙洞门和隔扇相隔,观景主题不同。
(4)戏厅
从伫云庵南侧的亦不二亭进人园东南角的小院落,原为戏厅所在,现已无存。有十二峰之一的拂袖峰,小路上用卵石、瓷片等拼成海棠、一支梅等十多种花纹,大有“花径”之意,与园内的山石牡丹花台相呼应。西边的八角攒尖顶亭为1953年修复该园时从其他地方移入。
3.1.3西部
西部以假山为主,土石相间,浑然天成。山上枫树郁然成林,盛夏绿荫蔽日,深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。登高望远,可借苏州西郊的上方、七子、灵岩、天平、狮子、虎丘诸山之景,体现了《园冶》中:“巧于因借”之远借。山上云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转,流水涂涂。至乐亭取意自《阴符经》“至乐性余,至静则廉”之意,亭平面为长六边形,顶为六角庞殿顶,在江南园林中颇为罕见。舒啸亭为六角形平面圆顶,取自陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”之意,登高舒啸和临流赋诗是两晋名士的雅举,《世说新语》中记载阮籍能“啸闻数百步”。舒啸亭则较为形象地点出亭位于山顶的位置亭东南有壑谷蜿蜒而下,通向“活泼泼地”。
从假山向西南顺溪流南行,廊的尽端刻有“缘溪行”,取自陶渊明《桃花源记》中“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……”之意。 水阁“活泼泼地”位于溪水东北角,接近曲廊尽头,取殷迈《自励》诗“窗外莺鱼活泼,床头经典交加”之意。南边面临水面,其下凹人,宛如跨溪而立,令人有水流不尽之感。
3.1.4北部
北部原有建筑早已废毁。“又一村”取意自陶渊明“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之意,昔日为菜田、茅屋、鸡鸭等田园景观,现广植竹、李、桃、杏等农家花木,在小路上建葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园,展示苏派盆景。盆景园内新建小屋三楹,为小桃坞、花木繁盛、犹存田园之趣。
3.2造园理法
3.2.1建筑空间
留园建筑空间的旷奥、明暗、大小处理得颇为精湛,不论是从园门人园经古木交柯、曲溪楼、五峰仙馆至东园的空间序列,还是从鹤所人园经五峰仙馆、清风池馆、曲溪楼至中部山池的空间序列,都形成层次多变的建筑空间。其建筑空间的精致是江南其他园林所难以媲美的。有以下三个设计特点:
(1)空间对比明确
其中从大门到古木交柯、花步小筑一段极好地利用了小天井、开凿在屋顶的明瓦、“之”字曲廊、漏窗等,形成富有光线变化、明暗对比的空间。
(2)院落空间丰富
石林小院、五峰仙馆庭院、冠云峰庭院等院落,以大小不等的院落空间衬托丰实的景观效果,五峰仙馆庭院的狭长见厅山之高耸; 石林小院的“院中有院”则突出了立峰之姿态万千,多而不乱,每个小天井皆有主题; 冠云峰庭院则以开敞的空间,彰显冠云峰之空灵,前面五峰仙馆庭院、石林小院的较为封闭的空间,恰恰烘托了冠云峰庭院的开敞,是整个游线中的高潮所在。
(3)框景、对景、漏景手法多变
全园曲廊贯穿,依势曲折,通幽渡壑,长达六七百米,“之”字曲廊、空廊的应用与小天井的结合非常巧妙。利用空廊、小天井、漏窗、隔扇、洞门等形成富有变化的画面,用框景、对景、漏景等多种手法,来展示奇峰异石、名木佳卉。
3.2.2理水
留园的山水格局采用了对比的方法,将中部与西部的空间进行对比,形成疏密相间的空
间景观。中部形成以水体为主、四周假山的开敞景观,而西部形成以山体为主、水体为辅的山林景观。东部则多采用象征的手法,用特置石峰来形成山景意境。
留园中理水所创造的景观,截然不同。手法主要有以下三点:
(1)景观与空间对比
利用理水形成不同的景观,西部形成溪流的景观,取陶渊明《桃花源记》中“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……”之意,暗含了此溪的桃花源意境; 中部形成较大的池面,池中设小蓬莱岛,为蓬莱、方丈、流洲三仙山之一,以小岛喻仙山,以小池喻大海。也因此形成了强烈的空间对比,中部旷而阔,西部奥而幽。
(2)疏水若为无尽
中部池山西南角设置水涧,池水仿佛有源头,涧口设对景石矶,以便游人观赏水涧,但尺度略大。涧上结合道路设置石梁,使水涧的景观层次较为丰富。“活泼泼地”水阁下也作凹入处理,仿佛没有尽头。
(3)浣云沼以小衬大
浣云沼的尺度较小,能反射冠云峰的倒影,犹如美人对镜梳妆,此乃镜借之佳例。其水面尺度比较小,以此衬托冠云峰的窈窕与灵秀。
3.2.3掇山
留园筑山叠石的风格也有所不同,中部假山为明末周秉忠叠制的“石屏山”,后经多次改建,成为黄石、湖石混叠,艺术价值不高。西部假山以土为主,叠以黄石,气势浑厚。山上古木参天,显出一派山林森郁的气氛。东部则多采用象征的手法,大量使用特置石峰。有以下六个特点:
(1)特置石峰
园主刘恕酷爱奇石,多方搜寻,在园中聚太湖石十二峰,蔚为奇观,自号“一十二峰啸客”。后来又寻找到独秀、段锦、竞爽、迎辉、晚翠五峰,以及拂云、苍鳞两支松皮石笋,并称其院落为“石林小院”。因园主的癖好而造就了留园以特置石峰见长的特点,这些特置石峰与驳岸、花台等相互映衬,尤其是特置石峰的对景、漏窗和洞门对特置石峰的漏景和框景,应用得非常广泛。
(2)山石花台
山石花台主要用于抬高花卉的观赏视点,如古木交柯处的砖砌花台。园内较多采用湖石牡丹花台,如涵碧山房南院、汲古得修埂南侧小院、东园东南角院落,比较成功; 还有遗存的青石牡丹花台,如在远翠阁南侧、佳晴喜雨快雪之亭西侧的。这些牡丹花台用来防止较高的地下水位对牡丹生长的影响。
(3)云墙衬托与分景
在西部假山山腰的云墙,露出的部分很低,从侧面烘托了假山的高度,是个佳例。云墙不但具有分隔景区的功能,还将山分为两部分,山峰是西部山林的主山,山脚形成中部山池看似南北向展开的副山,与池南东西向的主山形成“主山横则客山侧”的构图。
(4)壑谷理景
西部山上的舒啸亭东南有壑谷蜿蜒而下,壑谷的深度不探,在1-1.5m 左右,但情趣颇佳。
(5)山峦理景
西部土石假山山顶营造参差起伏之势,叠石不求高耸,但求错落有致,尤其是山顶堆叠有层次。
(6)麓坡理景
在中部山池爬山廊的土石假山上,山体余脉的处理利用了石头处理成不同高差上花台,
结合植物种植,形成绵延的客山山麓,与池南的主山之间遥相呼应。
3.2.4植物配置
留园的植物配置有以下四个特点:
(1)景以境出,营造意境
“又一村”处营造田园景象,因此,现广植竹、李、桃、杏等农家花木,而“缘溪行”处的溪水取自陶渊明的桃花源之意,种植了大量的桃花。西部假山、中部假山上茂密的树林,营造了山林意境。
(2)托物言志,借物喻人
闻木樨香轩具有浓浓的禅意,即是悟道之意。禅书《五灯会元》中记载北宋黄庭坚学禅不悟,问道于高僧晦堂,晦堂诲之曰:“禅道无隐”,但庭坚不得其要。晦堂趁木樨盛开时说:“禅道如同木梅花香. 虽不可见. 但上下四方无不弥满,所以无隐。”庭坚遂悟(周铮,1998) 。修禅悟性是中国士大夫所追求的高尚行为,而当时的园主盛康也是如此,以“闻木樨香”的典故很好地把自己高洁的志向说了出来。园中大量的以“国色天香”的花中之王的牡丹作为观赏对象,同时比喻了自己高贵的品格。
(3)独立成景,兼顾季相
古木交柯砖砌花台上的古柏、山茶、天竹,花步小筑的古藤、绿荫轩旁的青枫、曲溪楼旁的枫杨、小蓬莱岛上的紫藤架桥都是能够独立成景的佳例。
(4)点缀山石,丰富景观
在小天井内、立峰旁、叠石间、驳岸旁,有植物进行点缀,丰富景观效果,如石林小院中的罗汉松、美人蕉,厅山上的六月雪等有云峰上的木香
4. 实习作业
(1)草测亭及环境的平面、立面。
(2)留园五个院落(古木交柯小院与花步小筑小院; 五峰仙馆前后庭院; 石林小院; 冠云楼庭院) 中任选一个院落,草测其环境平面图。
(3)草测自园门到古木交柯、花步小筑的线路平面。分析其建筑空间的转折和开合造景手法。
(4)自选留园中建筑、植物、假山等景色优美之处,速写4幅。
(李飞编写)