范文一：_以和平为主题的议论文

_以和平为主题的议论文

在这个世界上有多少人渴望和平，有多少人憎恨战争，战争让人们流离失所，使国家民族丧失人权与尊严。和平，是全世界人民的心声。下面就是小编给大家整理的写和平的议论文，希望大家喜欢。

写和平的议论文篇1:和平与战争 身处一个和平年代。没有战争的硝烟，没有枪林弹雨的威胁，更没有操场废墟上的哭泣，虽然生活在这样的年代，但战争离我们并不遥远。

20XX年，美国在未得到联合国授权下，擅自与英国联合发动了伊拉克战争，无数伊拉克人民失去家人，失去生命。同样也是人，同样向往和平，只因为拥有大量的资源，只因为军事实力薄弱，使这个曾经的世界头号富国不复存在。

“我们反对战争，但我们不惧怕战争。”正是如此，中国人民在数百年来的屈辱历史中做到了。中国人民不希望战争波发，厌恶战争。但是民族利益受到威胁，我么中华儿女便会挺身而出，为国而战。正是因为这种民族大义，中国人民赶走了日本殖民者，宣告独立，中国在近百年的屈辱历史中得到了一个启示:强兵富国。随着原子弹研制，火箭的升空，改革开放后迅速发展。中国逐渐站了起来，与世界大国并肩前进。如今，中国又拥有了航母，使中国的海军实力又上了另一个台阶。

然而，世界并不太平。

20XX年，伊拉克战争爆发，在这场战争中伊拉克是受害者，这场战争使伊拉克头号大国不复存在。种因得因，种果得果。伊拉克在此之前，曾攻打科威特，因为美英联军的到来，被迫退出战争，然而，走之前，他却放火烧掉了科威特的油田。石油泄漏，又污染了波斯湾。美英联军趁此攻打了伊拉克。中国的一句古话形象饿描述了这种局面——“螳螂捕蝉，黄雀在后”

人们都知道，二战时有个珍珠港战役。然而在现在同样有个珍珠港战役。英法德与美在发了第二次珍珠港战役。这次战争更残。现代化的战争，使战争只有四个小时，然而，正是两个小时，战争双方受到重大伤亡。问为什么?结果是为了巴拿马运河的主权。可笑!可耻!可恨!

我们是幸运的，生活在一个喜爱和平的国家。没有硝烟，没有流血。然而，世界并不太平。只希望第三次 世界大战不要爆发。和平发展是我们共同的愿望.

但愿世界和平永驻。

写和平的议论文篇2:战争与和平 在这个世界上有多少人渴望和平，有多少人憎恨战争，战争让人们流离失所，使国家民族丧失人权与尊严。和平，是全世界人民的心声:和平，是人们心底的梦;和平，是春天温婉的歌;和平，是冬日里的一抹骄阳;和平，是孩子们灿烂的笑脸，绽放在每一个幼小的心灵。

你知道吗?在战争中，伤害了多少手无寸铁的孩子和老人，损失了多少人力物力和财力。

你知道吗?在第二次战争中，英法联烧圆明园，富丽堂皇的建筑，琳琅满目的珍宝，这里是建筑师建造的一千零一夜的一千零一个梦，一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，成群的天鹅和孔雀，两代人的心血，两代人的劳动，三天三夜消失殆尽。

你知道吗?在南京大屠杀中，多少孩子哭喊着寻找自己的亲人，凄惨的哭声响彻云霄，一张张小脸上挂满了晶莹的泪珠，写满了恐惧。失去孩子的父母，眼里满是血丝，头脑一片空白，最后仍惨死于侵略者的刀下。

难道这些还不够?损失还不够多吗?这些也成为历史，难道，我们还要让历史重演吗?

不，我们不要。

我们不想再让无数个孩子哭喊着找妈妈，不想再让无数个爸爸妈妈抱着孩子冰冷的尸体出神，我们不要再让任何一个人无辜地死去，更不想让鲜血洒满湛蓝的天空。

让世界永远不要再有战争，让和平之花永远盛开吧!

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范文二：一篇以环保为主题的议论文范文

一篇以环保为主题的议论文范文

环保类话题作文

环保类话题作文

[作文题目]

地球诞生至今，已由46亿年，46亿年的漫长岁月，才造就了今天这么一个鸟语花香的美好世界——人类赖以生存的世界。可是，作为万物之灵的人类竟愚蠢的毁坏赖以生存的环境;乱砍滥伐防护森林，乱捕滥杀野生动物，盲目开采地下矿藏，肆意排放工业废水,,于是绿洲消失了，水土流失了，土地沙化了，气候恶劣了，生态失衡了,,环境污染与生态破坏已成为举世关注的重大问题。今天，人们这才发现“环保”的重要。请以“环保”为话题写一篇文章。

[作文指导]

“环保”是一个常见的、热门的、人人有感受的话题，它包含生态污染多个方面的问题。如:水土流失、土地沙化、淡水危机、森林锐减、臭氧空洞、垃圾泛滥、白色污染、厄尔尼诺现象、全

球气候变暖等等。由于人们的人为破坏，大自然警钟长鸣，发出了紧急信号，有识之士奔走呼告，新闻媒体公开披露。为此应起人们极大关注，“我们只有一个地球～”“请珍惜我们的家园～”

关于“环保”的材料和文章数不胜数。每一位同学对这个问题都会有话可说。正因如此，要想写好文章，我们必须立足现实，拓宽思路，在“创新”上狠下功夫、另寻一条新路。

[作文素材]

1、全球变暖与城市“热岛”

全球变暖会引起世界各地区降水与干湿状况的变化，进而导致世界各国经济结构的变化。中纬度地区将会因气候变暖使蒸发强烈而变得干旱，现在农业发达的地区将退化成草原;高纬度地区则会因变暖而增加降水，温带作物将可以在此安家。 但就全球来看，气候变暖对世界经济的负面影响是主要的，得到好处的仅是局部某些地区。

城市的气温比近郊要高得多，犹如一座温暖的岛屿。我国最大的

城市“热岛”北京，比郊区温度高出9.6度，上海与郊区的最大温差也达6.8度。造成城市“热岛”效应的原因在于城市人口集中并不断增多，工业发达，居民生活、工业生产和汽车等交通工具每天要消耗大量的煤、石油、天然气等燃料，释放出大量的人为热。还有一个原因是城市中由混凝土、石料、砖瓦堆砌成的建筑群与柏油、水泥、陶瓷、石料等铺设的路面、人行道、广场，代替了原为植被、作物覆盖的自然地面。它们反射率小，热容量高，大量吸收太阳能。

2、物种迅速灭绝

由于人类活动的影响，尤其是人们乱伐森林、滥垦草原，以及环境污染，造成了野生

动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化，再加上人们滥捕滥猎野生动物，使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。

国际保护自然联盟1996年发表的濒危物种《红色警报名单》显示，世界现存4500种哺乳动物中，面临绝种的已占24%，而现存约9500种鸟类中，有12%即将灭绝。在已知的大约1万种木本植物中，濒临绝种的约占6%，其中1000种左右危在旦夕。每24小

时就有150,200种生物物种永远告别地球，据资料表明，目前地球上物种灭绝的速度比形成的速度快100万倍。中国是野生动植物十分丰富的国家，但是，中国生物的多样性正面临严重的威胁。被子植物中，濒危种有1000

以环保为主题的作文

同一片蓝天，同一片沃土

天空的幸福，是它穿着一身的蓝;阳光的幸福，是它拥有如水晶般耀眼的光彩;大地的幸福是它孕育出多彩的生命......而我的幸福，是采集了身边友谊的光点。

时光匆匆，我的脚步已即将走过美好的童年。流逝的光阴中，我沐浴着爱的雨露，享受着爱的温柔，让我在天地间快乐地成长，使我的童年生活美妙多姿，这一切来自于我生活在爱的国度，生活在充满亲情的社会。

就在去年12月31日上午4时，一场历史罕见的沙尘暴夹带暴风雪的双重灾难席卷了内蒙古锡林郭勒盟。这次雪灾，使内蒙古受灾地区饲草料奇缺，仅2个月之内，死伤牲畜就达65万多头。在这紧要关头，是全国人民伸出援助之手，向灾区调运饲料近八亿公斤，投入抗灾资金达十点九一亿元。99年10月30日，希望工

程实施十周年，经过政府和各地群众的努力，援建希望小学七千五百四十九所，使二百二十点九万多失学儿童重返校园。

同一片蓝天，同一片沃土。耳濡目染中我们学会了友爱，虽然这些在生活中是那样平凡，但正是这无数的平凡，铸就了我们彼此深厚的友谊。是缘使我们大家相聚，一同沐浴阳光的温暖，一同分享甘甜的雨露，一同品味醇香的花季，但也曾一同顶风冒雨熬过困难与挫折。十几年的生活固然有美丽的回忆，也有酸楚的怀念，但无论哪一件都令我魂牵梦绕:夏令营时，有我们在生病同学榻前的声声安慰，有我们在食堂里的句句礼让，更有我们野炊大赛中互帮互助时的欢笑声;运动会上，大家齐声呐喊，高声助威，百米跑道旁，传递的则是那几瓶不起眼的矿泉水，几块湿手帕，同时也传递着无私的友情``````不仅如此，每一次比赛，我们都会听到“祝你成功”的真诚祝愿，每一次流泪，我们也会耳闻“别哭了，笑一笑”的坦诚宽慰，这一切的一切不胜枚举。俗语说:“万两黄金容易得，知己一个也难求～”我们拥有了如此多的知己，感受到真挚的爱心，难道不是获得了无尽的财富吗,

同一片蓝天，同一片沃土，我们同是大地上盛开的鲜花，同是蓝天里搏击长空的飞鹰。让我们互爱互助，用真诚去浇灌友谊之花，用爱去援助身边的每一位暂处于苦难的朋友——这才是我们真正的幸福。

小时侯，听爷爷讲过这样一则故事:从前，有座山庄，那里森林葱郁，河水清澈，鸟语花香，人们活得非常快乐。后来，有一个人来到这儿，对当地人们说:“你们拥有巨大的财富。”人们高兴极了，以为这儿埋有大量的金银财宝。于是，他们开始砍倒树木寻找黄金。一年后，那人又来了，人们因为没有找到财宝而质问那人。那人叹口气说:“我说的财富就是你们原来拥有的那优美宜人的环境。”人们听后难过极了，因为现在这里的气候很差，也很少有鸟儿光顾。

当时，我并没有听懂这个故事。我也不认为村民们破坏了世外桃源般的环境是不对的，反而责怪那外来者诱导人们的思想。现在想想，村民们真的是大错特错了。美丽的大自然，是无穷的财富，这是人人都可以意识到的，外来者只不过是提醒村民村要好好珍惜它罢了。 驼走大漠，雁排长空，鱼游浅底，百花争艳，这都是大自然和谐的美。事物遵循一定的规律发展，不管是兴还是衰，它都是美丽的。即便如一现的昙花，它开的时候是那么令人惊赞，然而它凋谢时也是那么地轰轰烈烈，令人敬佩。大自然自身的美，也许就是一种魅力无限的美吧～

“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤??”一曲《我的中国心》感动了多少国人的心。然

环保类话题作文

环境保护类话题作文学案

Step1:常用句型。阅读并勾画出所用短语和句式:

1. As we know, pollution does great harm to human beings.

2. It is very important to deal with the rubbish in cities. Rubbish should be treated properly.

3. With the development of agriculture and industry, more and more waste is produced.

4. Now more and more people have come to realize how serious this problem is.

5. Laws have been passed to protect our environment.

6. A large quantity of trees should be planted.

7. We must make good use of water and avoid polluting it.

8. Our government is doing its best to take measures to fight against pollution.

9. Something must be done to prevent factories from polluting the air.

10. In my opinion, the best solution to this problem is to carry out the system of praise and punishment firmly.

11. It is glorious(光荣的)to take care of the environments while it is shameful(可耻的) to pollute them.

12. It is generally agreed that civilized people should love and protect wild animals.

13. Thus more effective measures should be taken immediately to protect wild animals.

13. Only by this means can we stop the air from being polluted.

14. Only in this way can we enjoy fresh air and live a healthy life.

15. To protect ourselves, we must keep the balance of nature.

16. We should take good care of the forest and plant more trees instead of cutting down so as to improve our living conditions.

Step2: 用所用短语或句型填空，完成作文。

全世界的环境问题变得越来越严重。根据所给开头，写一篇120

字左右关于环境保护的文章。要点包括:

1 各种污染正威胁我们的生存。 (如汽车排出的有害气体，工

厂释放污染的气体，山上的树木被砍伐，污水不断被排河里，随

意丢弃的垃圾等等)2 地球是我们的家园，我们有责任为我们自

己和我们的后代去照顾好它。我们该怎么做?. 3 我们的希

望?

Environmental problems are ____________________(正变得越来

越严重) all over the world. For example, poisonous gas ___________(正被释放) by factories and cars have __________ ( 使

空气不健康) for people to _____ (呼吸). Trees on the hills

__________ (已经被砍掉) and waste water is_________ (正在被倒

到) into rivers. Besides , wherever we go today, _______________

( 垃圾随处可见). Pollution is, in fact, ____________(对?造成危害) our existence(存在).

The earth is our home and we _______________________( 我们

有责任去照顾它) for ourselves and for our ___________(下一代). As students we also can do something for our environment. ? (学生观点)

We believe that doing these small things will improve our

environment and help____________ ____________________(使我们的世界成为一个好的居住地方) ______________________

__________________________________(只有以这种方式，我们的

世界才会变得越来越好)。

1

范文三：以才华与名利为主题的议论文

以才华与名利为主题的议论文

篇一:有用的高中作文人物素材(比较全)

作文人物素材:

——中国

李 白

?李白道“行路难”～却一直在走。

翰林遭贬～他“仰天大笑出门去～我辈岂是蓬蒿人”:

流放夜郎～他“凤歌笑孔丘～一生好入名山游”:

李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平～但我仍然觉得～李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢,但他却一直在走～因为他坚信“长风破浪会有时”:一块宝玉～在僵硬的政治舞台上磨来折去～却无半点玷污与磨损:

?李白洒脱～不寄托于高堂的庄严～不艳羡那官场的利禄～站在大唐的江山上～站在诗人的位臵上～任清风涤荡心胸～随月辉起舞弄影～“天生我材必有用～千金散尽还复来”～他吟出了好大的斗志,“俱怀逸兴壮思飞～欲上青天揽明月”～他吟出了好大的气魄～于是～大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

?当李白不被重用时～他却仍能快乐地梦游天姥～却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪～

他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴～有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时～我想他也一定带着微笑～因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒,举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

?一勾弯月在冷凝处低悬～片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹～涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史～因为舍弃了“钟鼓馔玉”～而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利～而违背自己的灵魂～那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣～历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂～他把一个真实的自己写进了历史。

?人有意气～才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜”～遭人诽谤的李白～被玄宗赐金放还～虽有昭昭若明星之德～日月齐辉之才～终化为泡影～但他仍意气风发～“举杯邀明月～对影成三人”～酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气～秀口一吐便是半个盛唐。若无意气～他怎会有如此豁达的胸襟,

?李白策一匹骏马～在昏黄的古道上奔驰。然而～官场的尔虞我诈～世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步～无情的现实冷却了他一腔热血。是啊～想当年力士为我脱靴～贵妃为他磨墨～那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是～无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑～他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前～离开这黑暗的金马门。他清醒地知道～他宁愿散尽千金～只求一醉～也不愿摧眉折腰～做大唐的“御用文人”:

于是他带上一把佩剑～把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿～永远跨出黑暗的仕途。 昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰～今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌～重返喜地～寻幽豪饮～同销万古情愁～南下吴越～梦游天姥～齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞～奔跑又让他获得心灵的超越——思想～永远在徘徊和失意中成熟。

?“不事权贵”的青莲居士～曾放荡不羁地笑骂孔夫子～曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨～让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举～多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时～便愤然离去了。没有易安居士那“这次第～一个愁字了得,”的忧伤～也没有柳三变“执手相看泪眼～竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里～万言不植一杯水”的笑叹而已。 ?“长风破浪会有时～直挂云帆济沧海”～意气风发的李白～对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华～报效国家～挥洒人生。然而～多年的官场生活～多年的仗剑游历～让李白反思起来。有过得意～也有过失意～他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗～高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚～朝廷赏赐实际上是主子

施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵～但愿长醉不复醒”～

以美酒清洗心中的抑郁～以山泉清洗世间的污秽～每一次醉后醒来～他又重新开始放眼世界自然～跋涉大江南北。他始终有一种信念～始终有一种火热的诗情冲动～始终有超俗的“出入”的洒脱:因此～他虽不被朝廷重用～但却不被世事摒弃～也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望～不断地将自己“大隐于市”～也许他的人生哲学便是“宇宙人生～既入乎其内～又出乎其外”吧:李白啊:不愧为“诗仙”～却是个依市而居的仙人。

苏 轼

?苏东坡乌台诗案后被贬黄州～物质匮乏～精神萧索～可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住～化为温柔的何须,湍急的河流于河口处放缓～化为宽广的浩瀚,绚烂的人生于苦难处收束～化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围～终成赤壁二赋～大江一词～名传千古～恩泽了后世无数书生骚客。

?人有意气～才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风～与山间之明月～耳得之而为声～目遇之而成色”～苏子有意气～虽遭官场与文场一齐泼来的污水～但他仍意气风发～“侣鱼虾而友麋鹿”～心胸豁达可见一斑。

?东坡披发仰天大呼“大江东去”～他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中～消失得无影无踪。壮阔的滔

滔江水让东坡选择忘记～忘记那些失意、悲伤～忘记那些仕途的不得意。 ?是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么,是那个“一蓑烟雨任平生～何妨行啸且徐行”的行者么,是那个高唱“大江东去”的诗人么,苏轼～一个被宋神宗称赞为“才与李白同～识比李白厚”的千古大家～在遭受小人泼来的污水～遭受贬谪后～忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒～“夜饮东坡醒复醉”～在黄州“倚杖听江声”～在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后～铭记着世间之美丽。不然～何来“亲煮东坡肉”～何来“日啖荔枝三百颗～不辞长作岭南人”的旷达与豪迈,

?孟德在赤壁低吟悲歌～周瑜在赤壁谈笑风生～而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志～生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉～聆听习习古风～故园神游中～苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月～多么豪迈的举杯～淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼～让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心?? ?苏轼这个曾经辉煌的文人～因黄州诗案而开始落魄～流落四方～辗转难安。在赤壁的月夜～他心灰意懒～看“江上之清风～山间之明月”～做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意～他看见风在山顶呼啸～盘旋～然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆

黑的荆棘林。刹那间～他心中郁结的块垒～缠绕的苦痛随风而散。挫折～痛苦～唯有忘记。

?一枝一叶一世界 ～“但愿人长久～千里共婵娟”～一轮明月～放射出悲天悯人的光辉,“料得年年肠断处～明月夜～短松岗”～一排短松～守候着生死离别的深情。“人生如梦～一尊还酹江月”～一杯浊酒～凝结着壮志难酬的感慨,“拣尽寒枝不肯栖～寂寞沙洲冷”～一片沙洲～见证了孤苦无依的飘零,“小舟从此逝～江海寄余生”～一只小舟～带走了蝇营狗苟的烦懑,“竹杖芒鞋轻胜马～谁怕,一蓑烟雨任平生”～一袭蓑衣～织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界～一词一句总关情。

屈 原

?“路曼曼其修远兮～吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出～带着一身正气凛然～带着满腹诗书才华～然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全,于是～为了皓皓之白～为了独醒于世～屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中～他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时～他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想,

?情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露～活得满满洒洒～坦坦荡荡～屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以

掩涕今～哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今～虽九死其犹末悔”～他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前～

不矫饰～不造作～终于～他的性情铸就了他的英名～他从此不朽。

?“举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒”～“路漫漫其修远兮～吾将上下而求索”的爱国志士屈原～“虽九死其犹未悔”～面对支离破碎的祖国～面对饥寒受苦的老百姓～作为士大夫却束手无策～纵身跃入滔滔江水中～为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位臵～他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫～面对朝廷的腐败束手无策～只好投身于海～为祖国献出了自己宝贵的生命。 ?披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江～子兰谗言～郑袖内惑～人民如涸辙之鲋～喘息挣扎。屈子的坚持有用吗,恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时～也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上。“人谁能以身之察察～受物之汶汶者乎,”生不为诗人～死的方式却是诗人的。执著如屈子～你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢,

?泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚～他的每一首诗都是一粒饱满的种子～播进土壤就会长出一棵橘树～一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花～带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液和着泪水的苦涩～一滴沾唇便让人永远保持清醒～让浊世在惨笑中～醉倒??他的诗是烈火～却

烧不透黎明前的夜～是荆棘林里一行漫长的跋涉～弯弯曲曲寻找一个光明的出口～他将自己的肝胆燃成灯油～又磨成墨汁～写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑～甚至围攻而今却成了一面旗臶～在人类精神的上空飞扬、生动～龙的传人说:蓝墨水的上游是汨罗江:

?“长太息以掩涕兮～哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人～忧国忧民。“举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官～信念坚强。“青云衣兮白霓裳～举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士～斗志昂扬。“亦余心之所善兮～虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄～不畏强暴。

不管历史如何嬗变～不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起～他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了～就注定他的灵魂将得到洗练和超度～割之不断、挥之不去～进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日～“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫～他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化～穿越着时空～年年相继～代代相传。

?楚国的天空太小～盛不下你驰骋的思想～汨罗的江水多情～拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多～忧国忧民～忧楚国的江山社稷～忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧

愁～如火山般爆发～化作《离骚》～化作《天问》,化作《九歌》～化作一首首滴血的诗篇。天地有情～有情的天地倾听你泣血的呼唤,黎民有爱,仁厚的黎民发出一声声叹息～汨罗有幸～有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦～千年万年呼唤着你的精魂～遥祭着你的英灵。

?“朝饮木兰之坠露兮～夕餐秋菊之落英”～你的品行如美玉一般高洁～不受世间一切污浊之物的沾染。你也许愿意与白云清风为伴～临潭而立～去聆听山涧清泉,你也许向往与小桥流水同行～居衡门之下～去静品丝竹清音,你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒～宠辱不惊～去留无意。当一个人陷入绝望的境地～最通常的选择便是归隐山林～做世外闲人。然而～心系国家百姓的你～却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀～却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里,你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格～却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅～暗香浮动月黄昏”的山园小景中。战国年代～到处都是号角嘶鸣～黄沙漫天～你在风雨飘摇中举步维艰～步履蹒跚～却始终没有倒下。怎奈黄钟废弃～瓦釜雷鸣～混乱不堪的楚国已是岌岌可危～而昏庸的楚王却听信谗言～对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负～在这个时刻～又有谁能搀扶你一把,

最终～你只得披发行吟于江畔～挥洒着满腔的热泪～发

出“举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移～～随波逐流～你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

司 马 迁

?当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里～等着最后的决断。你～一个小小史官～没有多少家产～面对这样的牢狱之灾～你只能做出屈辱的选择??有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈～有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水,假如时光能倒流～我想握住你的手～我想告诉你一句话:在亿万中国人的心中～你～司马迁～就是一个大大的英雄:你以你瘦弱的躯体～铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格～反而成就了他的非凡的伟大: ?司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚～面对众人的嘲笑～他没有屈服～他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变～成一家之言”～刚正不阿～留作正气满乾坤,幽怨忧愤～著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气～才能使得他站在人生的高峰上呼啸:“人固有一死～或重于泰山～或轻于鸿毛。”

?微笑的脸～自信而刚强～柔和而不屈～以不变应万变的从容潇洒。怪不得～一部“史家之绝唱～无韵之离骚”终于成就了你～那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志～“通古今之变～成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫～因为《史记》～你留给了世人一笔最大的财富,因

为微笑的脸～你留给了我们永远的崇敬。

?曾经身处那样险恶的环境～忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦～太史公却凭着自己的奇崛神笔～以刚毅之心正直之气来书写历史～书写两千年的沧海桑田。于是～他的名字便与他的不朽著作一起载入史册～那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中～留下了后人对他的光辉评价:刚直不阿～留将正气冲霄汉～幽愁发愤～著成信史照尘寰。

杜 甫

?我多想握住你的手啊:让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文:多少名诗在这手下诞生:笔底波澜～民间疾苦,世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间～大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼～何时眼前突兀见此屋～吾庐独破受冻死亦足:”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊,这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊,就让我握住你的手吧～让我摸摸那青绿色的血管。

?从你的一句“会当凌绝顶～一览众山小”中～我读出了你的心胸之开阔～襟怀之豁达～志向之高远～我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒～把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向～于是在我自己的心中～便有了一种充满了自信的豪爽。

?当一句“忧端齐终南～澒洞不可掇”～一次又一次地浮现在眼底～我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫～用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重～你的举止中饱含压抑～你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫～而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐～而是整个国家的危难.于是～在我心目中～“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。

我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜～我因你的凌云壮志得不到施展而感叹,既然上帝塑造了一个才华横溢的你～又为什么让你在悲哀无奈中死去,既然你带着不凡的气质来到世间～却又为什么只因贫困就匆匆离开人世,皆大悲哀:

?他的一生都被流亡～被生活放逐～又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光～就被离乱的秋风～吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居～连同迟开的牡丹～一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火～天地间只剩下踉跄的步履～辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛～展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水～露从今夜白～白发连着秋草。而秋草～秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他～这世间唯一的栖息地～将在宿命

中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人～他只是一个丈夫～一个父亲～在妻子无助的泪眼里～承受着稚子新亡的巨大哀伤,并承受着命运～或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人～却被堂上坠落的瓦片击伤～一

个一生热爱祖国的人～始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救～包括笔端的千万间广厦～也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟～也最终于湮没于歌吟。

?当读罢你的《春夜喜雨》～我发现～原来在你的人生中还有愉悦欢乐～是啊～你是热爱生命的～热爱自然中的一点一滴～但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心～世道不允许你有快乐～战争不同意你活得洒脱～一切的一切切断了你与快乐之间的绳索～更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近～你是如此神秘又是如此平凡～你用悲苦结束了自己的一生～却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上～忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘～但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈～愤恨磨灭了你生活的信念～但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

辛 弃 疾

?落日楼头～断鸿声里～犹见你这个江南游子～“把吴钩看了～栏杆拍遍～无人会～登临意。”南宋小朝廷的苟安让

你有如共工撞击不周山一般～在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤～你无奈～你拍胸～你哭号～你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了～醉了～俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见～恨古人不见吾狂耳”。

然而～稼轩～你是否看见～千百年来～有一位书生同样意气方遒～要与你同饮杜康～销汝块垒。稼轩～你不是孤独的～你的金石之容～豪气贯虹～将永载青史～千秋万代:

?一袭青衫～一把佩剑～似是穿过千年岁月烟尘～翩然向我走来。你的背后是悄然变换的烟火～诉说着生命前的最后一次绽放～竟是艳丽如斯。

众里寻她千百度～蓦然回首～那人却在灯火阑珊处。

曾在无数次的午夜梦回时～想起这句百转千回的词～究竟谁～能让人暗自失了心。

我竟不曾料到是你。那断鸿声里的斜阳是你的～那塞上关楼的风刀霜剑是你的～那酒旗招展的草庐前的放怀一醉是你的～那把吴钩看了栏杆拍遍的寂寞也是你的。

曾无数次辽想～大漠深处翻滚的云海～暴虐的风沙～壮士思乡的浊泪～将军徒生的白发。你身影寥落～却依旧站得像一杆挺拔的标枪。

这又何尝是你的错,大宋王朝已暮霭沉沉～一人的悲痛抵挡不了命运的翻云覆雨。纵使带湖十秋、瓢泉八载的苦闷竟还没有磨去你身上的傲骨吗,

人生一蹉跎～便是两鬓苍苍。

你悔了吗,

你脸上斑驳的伤痕～你脸上岁月的风霜～是想告诉我什么,你竟不在乎吗,纵是世事变换～我已尽全力～争得这半生金戈铁马～这半生江山妖娆。只是偶尔～无奈默然心生罢了。

罢～罢～罢。沧海又桑田～聚散复离合。千年弹指一瞬～百年尘世沈浮。

只换得一句:

“铁板铜琶～继东坡高唱大江东去,美芹悲黍～冀南宋莫随鸿雁南飞。”

陶 渊 明

?“采菊东篱下～悠然见南山”～中国的文人里～又有谁能将心澄净到如此境界～以至于只剩下南山之菊,陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒～走得清明。然而～陶潜除了饮酒采菊之外～还做了些什么,这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择～但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘～促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸～凭千万个陶渊明能够走出吗,

?晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场～想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令～了解到官场的黑暗以

后～便毅然辞官归隐～“羁鸟倦旧林～池鱼思故渊”～他还是喜欢“采菊东篱下～悠然见南山”的生活～从此躬耕农田～不问世事。他找到了自己的位臵～实现了他的人生价值。 ?晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场～想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令～了

篇二:高中生关于低调的作文范文

高中生关于低调的作文范文

高中生关于低调的作文范文

篇一

让自己的凸的部分低下去～才算是低调的高境界。而低调的高境界便是平凡中的不平凡。

低调是平凡中的理性思考。瑞典文学院常任秘书皮特曾说 :“莫言已独特的方式和独特的见解透视了一个独特的世界。”而莫言正以这些方式与见解让自己的一生低调。获得诺奖的当晚～他在惊喜、感谢之余～也很惶恐～表示要尽快从热闹喧嚣中解脱～该干什么干什么～否则会在沾沾自喜中迷失自己。

而低调更是杨绛先生平凡中的与众不同。有一年她的新著出版～出版社有意请她 “出山”～召开作品研讨会。而杨绛坦陈“我把稿子交出去了～剩下怎么买书的事情～就不是我该管了。”杨绛的态度坚硬～面对名利与众不同～毫不在乎。她的一生低调令人折服。但反观当下～多少人为了眼

前的名与利不惜一切～而得到之后便高调的炫耀～令人心生愤懑。

稻盛和夫说过: “人生不是一场物质的盛宴～而是一次灵魂的修炼～是它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。”而低调也是这次灵魂修炼中必不可少的高尚之一。低调更是平凡中的简单朴素。他衣着平常～经常穿一身系的发白的卡其布中山装～圆口布鞋～出门时提着一个五十年代生产的人造革旧书包。他走在人群中～绝不会引起任何人的注意。他像一个工友～说话平常～总是面带笑容。并且他的家谁都可以推门而入～同他说话～如沐春风。他便是低调的书坛北派泰斗季羡林先生。简单的书包～不俗的着装～低调的度过自己的一生。

这让我不得不想到原始李小文因一张照片而走红。照片里～蓄着胡须的李小文穿着黑色外套～没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋～不经意地翘着二郎腿。殊不知～这人竟是摇杆领域中最顶尖的两三位科学家之一。他的低调更加体现了平凡中的简单朴素～与季羡林先生的着装可以相媲美。

这些名人的事例无不在说明低调是平凡中的不平凡～以平凡的低调活出不平凡的人生。高调的炫耀仅仅是你在物质上得到的满足～而低调的生活更得到了精神上的满足。

篇二

处处高调行事却不懂自持的人～极难成为真正地出类拔

萃者。最高的低调是能最高～名声却从未显扬。

低调～是高境界的柔道。“如鱼饮水～冷暖自知～我们不是活给别人看的～是活给自己的～拿别人的赞美和铭记～去寄托自己的存在感未免太可悲。”超级演说家刘媛媛的这一番话敲响了每一个人的心。林璎充满才华～但在面对媒体时他不愿过多上镜～当有人走近她索取邮件地址时～她警惕地向后挪开身子拒绝来者要求。她的低调～她的不肤浅～不浮躁～她的朴实无华都使林璎洋溢着一种宁静～优雅的美。正如上品的瓷器～收敛～温厚～宁静～含蓄。

低调～是精彩人生的途径。富兰克林曾说: “愚人之心在口中～智者之口在心中。”莫言获诺奖之后～他的出生地的政府多次提出要修缮其旧居却被他和家人婉拒。只因为低调是莫言的一贯作风。令人敬佩、崇敬的是在他获奖当晚～在极其兴奋的状态下却依然冷静表示尽快从热闹喧嚣中解脱出来～该干什么干什么在他荣获矛盾文学奖～经历又一巅峰是却说:要赶快晚景这个奖项～否则将会在沾沾自喜中迷失自己。莫言的持之以恒的低调谦逊使他拥有了更高的人生。

低调～是生命价值的体现～“我与谁都不争～和谁争我都不屑。”杨绛的话既说出她淡然的心境有体现她的傲骨与尊严。这种低调也体现在一个成功有为的年轻人

李彦宏身上～不同于杨绛先生、季羡林先

生的淡然。他的内敛克制在这个喧嚣的时代更加得出众。李彦宏对于大部分人们不过是三个陌生的汉字～但他就是中国互联网三巨头之一的百度总裁。李彦宏带领百度登陆纳斯达克～杀渡日本((((((他带着不被外界干扰的方向感走向了辉煌～走到了今天。但这样一个成功认识在面对鲜花和掌声时～不为所知,面对媒体的采访要求和各种论坛议会的邀请～谨慎地婉拒。他的经验～他的成就～他的低调令人折服。芸芸众生中一个普通的他依然活出最好的自己～拥有最完美的人生。

耕堂荷韵布衣人孙犁、特立独行的布鞋院士李小文、福布斯排行榜首富丁磊((((((这些拥有更高人生的人都是低调的。让我们把自己当做泥土就没有珍珠被埋没的痛苦。我愿谦逊地做一片绿叶和绿荫。低调亦是最高

篇三

当“凸”将骄傲自满的头颅低下获得了“凹”低调的高格～当“夸”将自大的外衣脱下～宁愿自“亏”～踏入了平凡的高境界～我们恍然大悟:低调的生活会给我们带来高境界的人生。

王国维说:“词必以境界为最上～有境界者自成高格。”而我想说～人生唯有大境界～方有生命的“高格”。这大境界是莫言的“尽快从热闹喧器中解脱出来～该干什么干什么”的不突出～不炫耀,是牛顿的“我之所以成功～是因为我站

在巨人的肩膀上”的不卖弄、不骄傲,是鲁藜的“把自己当作泥土吧:老是把自己当作珍珠～就时时有被埋没的痛苦”的不自大、不浮夸。这境界是低调地过着自己平凡而特殊～普通而伟大的生活。

透过折射着世人虚夸的浮云～我看到了“国学大师”季羡林低调地以自身的品性与才能平静着众人浮躁的心灵。多少人渴望功名利禄～而季老师却坚决拒绝“国宝级学者”、“北大惟一终身教授”等称号,多少人做梦都在想着高官达贵～而季老师却婉言

谢绝了中国社科院副院长一职。“万木争高～万卉争艳。争而不斗～和谐自然。”季老用生命向我们诠释:低调～是对生活的一种认真负责的态度。

绕过闪烁着荣誉的镁光灯～我看见了那个“一派仙风道骨”的“扫地僧”——李小文院士。白衬衫、黑裤子、80年代流行的半圆形黑包、布鞋～谁会想到这可以称之为“土”的装扮竟属于一个遥感领域顶尖的科学家,是这充满着浮华于标签的社会将我们的思维束缚在了“有成就的人就应西装革履～和人说话都应微微扬头一脸不屑高调的样子”的固定模式上。是李小文院士用他低调的日常生活教导我们:低调才是生活中的高境界。

在这个众生喧哗的时代～我们的心总是太浮躁。我们将目光集中到了那些有一点才能就卖弄就嚣张～有一点财富就

炫耀就自我感觉良好的所谓的明星。是不是我们都忘记了泰戈尔的那句“鸟翼上如果坠上了黄金～鸟就不能飞翔了”的至理名言。我们该从这喧器的时代中清醒过来了～我们该明白:高调成就不了我们的生活。低调的生活才会给我们带来高境界的人生。

是的～低调并不是位高权重的专用名词～它属于我们每一个人。我们每一个人都可以活出拥有平凡的～最特殊～最精彩～最高境界的人生。

篇四

“有境界者自成高格。”王国维如是说。诚然～唯有大境界～方有生(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:以才华与名利为主题的议论文)命的“高格”。这大境界～一定体现为勇于舍弃生命中的各种赘余～割除傲然于世的种种虚妄～以不炫耀、不突出、不自大的品质～过一种低调却无限精彩的生活。

在这个众生喧哗的时代～信仰生活失落～情感生活缩水～文化生活粗鄙。名利、地位成了人们碌碌奔竟、孜孜营求的东西～成了衡量一个人的标准。殊不知～唯有守住低调～方能铸就高格。

低调～是一种为人原则。“争而不斗～和谐自然。”正如季羡林在他的《泰山颂》中写的那样～他的为人也如泰山般低调而崇高。当“熙熙皆为名来～攘攘皆为利往”的世人为

了一纸文凭、一个称号争得头破血流时～季老自请辞去了“大师、“泰斗、国宝”这三项“桂冠”。他舍弃的是虚荣～保留的是文学的纯真与人格的高尚。

低调～是一种行事智慧。“我和谁都不争～和谁我都不屑。”这句杨绛钟爱的英国诗人兰德的诗～恰恰是先生自己的写照。新著出版～出版社有意请她召开作品研讨会～杨绛却坦陈:“我只管把稿子交出去～读过我书的人都可以提意见～怎么卖书不是我的事情。”杨绛的文字韵致淡雅～拥有不枝不蔓的冷静～比那些声泪俱下的控诉更具张力～更发人深省。她的作品～她的人～正是凭着这种低调的智慧达到“文学大家、翻译巨匠”的高境界。

低调～是一种处世态度。“坐深云自淡～行尽月犹清。”这句话是对《曲终集》的概括～更是对孙犁的描摹。他不是个大红大紫的作家～但谁都说他是个真正的作家。被**称赞为“有风格”～孙犁从未向人言说～只是独守芸斋～寂寞耕堂～以笔为犁～用作品说话。布衣孙犁～荷般高洁～低调的态度背后隐藏着“人生云水过～平常自然心”

的高境界。

林徽因说:“真正的平静不是远离车马喧嚣～而是在心中修篱种菊。”毋庸臵疑～真正的低调也不是不食人间烟火～而是默默追寻心中的崇高理想。“俯首甘为孺子

牛”“先天下之忧而忧～后天下之乐而乐”这样的生命诉

求～才真正称得上守住了低调～铸就了高格。

低调不是位高权重者的专用名词。每一个生命都应立足于平凡的生活～追求不平凡的生命价值。若我们能不忘初心～便能守住低调,创造价值～也就能铸就高格。

篇五

“摒弃高傲～放下身段～这才是人生的最高境界。”龙应台曾在文章中留下了这样一句引人深思的话。这个时代的人们太容易因为一点小小的成功而沾沾自喜～被单薄的荣誉所蒙蔽双眼。低调谦逊成为优秀的处世品质～而我也认为低调方能使人达到人生最高境界。

才能不是用来高调炫耀的～低调为人做事～才会铸就大器。著名球星梅西有言:“没有我的团队～就没有我今天的成就。”当他带领巴萨夺得欧冠冠军时～他选择了高调张扬自己的球技,不～他将成就与荣耀归功于自己的团队及队友。当聚光灯下的媒体采访接踵而至时～他选择了高调为人～沉迷于他人的赞赏和礼遇中,不～他依旧像平常那样刻苦训练。如果他选择高调而拒绝低调～那么他不啻会失去成为世界第一的机会～还会使自己的才能迅速被磨灭。正如他的教练瓜迪奥拉所说的那样:“梅西成就了巴萨～而低调成就了梅西。”

当人们开始意识到低调对人生的重要性时～却不知道如何低调。英国诗人蓝德如是说:“我和谁都不争～和谁争我

都不屑。”这就是对低调最高的诠释～殊不知人们往往难以做到在这个喧哗的时代中心如止水。反观当下～从陈光标的高调行善到黄晓明的高调婚礼～人们缺少的是在宁静与低调认识生活。相比之下～弘一大法师的“明镜止水以定身～青天白日以成事～光风霁月以待人”便更显得可贵。守心如一～视名利、荣誉如过眼云烟～更可寻得真正的低调～让心灵得到本质的升华。

低调不仅会造就自己～还会得到别人的好感以及衷心的赞赏～古希腊哲学家苏格拉底一生收了许多弟子～但他的弟子中他最喜欢的则是柏拉图。在其他弟子高调行事～四处宣扬自己浅薄的哲学理论时～只有柏拉图始终在苏格拉底身旁静心潜学。苏格拉底被柏拉图的低调虚心所感染～将毕生的大智慧全部传授给柏拉图～使他成为了一代著名的哲学家。毋庸臵疑杨修的军事造诣极高～可他却不懂得像郭嘉、荀彧一样在曹操面前低调收敛～导致曹操对杨修的嫉妒之心日益增加。最终因“鸡肋”一事～曹操蒋杨修斩杀～柏拉图的低调该他带来了精神财富～而杨修的高调却惹来了杀身之祸。“谦虚是行万事的基础”。海德格尔如是说。

我相信时代是不断改变的～但人的优秀品质是永恒的:低调、谦逊。面对这个社会的喧嚣与浮躁～愿你能低调做自己。

篇三:规范的议论文模式

规范的议论文模式: 1传统式 2中心句式 3一个材料打天下式 4小标题式 议论性散文模式: ,首尾排比起兴呼应式 ,首排比尾点题式 ？首段对偶点题式 ,中心句成段作结式

二、规范议论文模式

,一,规范的议论文传统式之一

没有付出哪有累累硕果,(1)

?生活就像一个魔方～很多事情都发生在人们的意料之外～很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的～其实不然。//只要我们仔细分析其前因后果～就会发现它的必然性～发现其实一切都在情理之中～须知没有付出哪会有累累硕果,[正反说理～提出论点～点题。]? 在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中～有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中～和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处～用他那稚嫩的肩膀～扛住了倾颓的教室～扛住了贫穷和孤独的徐本禹,危险中保全试飞样机～惊天一落～创造了奇迹的梁万俊,传递温暖汇聚爱心～揭开艾滋病盖子的桂希恩,毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬??[中国事例并列列举形成排比]当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时～很多人都感到意外～但试问～如果没有无私的奉献精神～没有坚守困境的顽强精神～没有

非凡的业绩和举动～他们何以感动中国,[用三个“如果没有”反面论证～形成排比]由此可见～一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中～只有付出了才会有收获:[用“由此可见”总结观点～第二次点题]

?不仅在国内～在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。[过渡句,由中及外,]马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》,居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家,牛顿发现能量守恒与转化定律,玻尔组建了世界上一流的量子物理学派,贝尔发明了电话??[外国事例并列列举成排比]这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的～与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。[总结观点～第三次点题]

?大到伟大的科学家和历史人物～小到我们身边的亲人和同学～我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情～[过渡句,由伟人到凡人,]看着成绩单上“黑马”们的成绩～在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情,机遇只属于那些有准备的头脑:[简单论述]

?出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举～从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一～理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果,[承接上文～

总结论点～第四次点题]

说安逸,2,

?有人说～物质文明到了一定的程度之后～安逸便成为一种必然。但我并不这么认为～因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命～谨记父训～夙兴夜寐～发愤图强～不几年时间便征服了燕国、梁国～壮志得酬。但他不居安思危～不明白忧劳可以兴国～逸豫可以亡身的道理～最后为数十伶人所困～身死国灭～为天下笑～自是情理中事。[破]

?忧劳可以兴国～逸豫可以亡身～安逸确是致祸之根～信然。[立][破立集合提出论点]

?其实一部浩繁的中国历史～因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人,信手拈来～比比皆知。[过渡段]

?才华横溢的隋炀帝如果去残暴～纳忠言～远声色～斥奸佞～谁敢说他不会成为一位明君,可历史却和他开了个玩笑～追逐声色犬马～贪图享乐安逸～最终国灭身死～反落了个千古骂名～可悲:

?盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏～统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来～如果没有后来的残暴专制～也堪称一代英杰～盖世勋遒。可惜他无自知之明～暴殄天物～为追逐安逸享乐～广征美女～大兴土木～修阿旁宫～骊山陵墓～以致怨声四起～民愤鼎沸～结果留给后世一个短命的王朝。

[典型详举][事例论证]

?诸如此类的人物不胜枚举～唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象～而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。[并列略举]

?我明白了唐太宗感喟“君～舟也,民～水也。水能载舟～亦能覆舟”的深意,我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵,我更明白了新中国成立后**对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击??务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风～务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。[名言引证]

?一个人不能贪图安逸～一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸。//[正] 贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的,贪图安逸的民族注定是没落的～没有活力和创造力的,贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。[反][正反道理论证]

?忧劳可以兴国～逸豫可以亡身。谨记。[回应论点]

,二,规范的议论文中心句式之一

规则与道德,3,

?什么是规则,是白纸黑字的法律条文～还是七大章八大节的校规,应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒

时～没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来～但你还是这样做了～因为你心中有这样一个规则:要帮助比你弱小的人。[解释]心中这种规则多了～道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。[论断]

?没有道德～规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的～无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑～规则是很容易被人钻空子的。[分析]你说不许“随地”吐痰～那我就吐到公园长椅上好了,你说不许“乱涂乱画”～那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼～如何,事情若真到了那一步～恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子～凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒～是非不分～只怕年年都要“六月飞雪”了。[例证]

?没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧～后天下之乐而乐”的～也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老～幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能～而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说～[反面列举]当道德不足以约束人们的行为时～规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪～休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落～但美国却制定法律～要求你先把家门前的雪扫干净了再说～至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线—规则划出来

的。[正面例证]

?理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们～使不至滑出道德的底线,同时～道德也填补上了规则的漏洞～使其更完美。[分析并存好处]一个人被外在的规则和内在的道德约束着～才能成为一个真正的人,一个社会的规则与道德相辅相成～这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路～而规则就是路旁的灯～照亮我们纯洁的灵魂～也照亮那

条充满理想的大道。我们将道德埋在心底～将规则挽在手上～勇敢地面对未来。[阐述并存好处]

说“安”,4,

?安于平凡～是四个读起来让人羡慕～余香满口字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界～就好像是恬淡静谧的月夜～然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵～却值得我深深地体会和思考。[引论]

?也许有人会说～安于平凡是消极避世～甘于平庸～是对现实的妥协～是不敢面对失败的逃避。诚然～逃避现实的人是懦夫～然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。[正反论述提出论点]

?安于平凡～是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰～只守茅屋八九间～采菊植桑～安于平凡,又有 王维不喜官场黑暗～只求空山鸟语～日冷青松～安于平凡,更有

苏东坡足踏芒鞋～仗剑天淮～安于平凡。[排比举例]他们不是避世～也不是甘于平庸～是另一个层面的伟大～是另一番精彩的人生历炼。[论述]

?安于平凡是不求功利～心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷～淡泊名利之心～安于平凡。他不求名利～不争是非～一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和～以清荷自比道出了他的人生哲学～安于平凡～可以告诉我们怎么自省～怎样平衡得失。

[典型详举]

?安于平凡是人生的境界～怎样做到安于平凡～将会对我们认识人生起到关键作用。[过渡段]

?要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去～而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡～就心须明白自己究竟最想得到的是什么～要找到自己最深的希望。[论述]曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑～这曾是只有在电视剧里才会出现的情节～而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子～让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生～是对安于平凡的最好诠释。[例证]

?“华枝春满～天心月圆～炫烂之极～归于平淡”～弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说～安于平凡是一种人生的最好选择吧。[名句总结全文]

,三,规范的议论文中心句式之三

忘记与铭记,5,

?人之所以有快乐～有衷伤～是因为人懂得记忆与回忆～懂得忘记与铭记～人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的～而那些之所以流芳千古的人～正是懂得了如何记忆～如何铭记。[开门立论]

?鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财～念念不忘的是管仲的贫困,他忘记了管仲的失败～念念不忘的是时机不对,他忘记了战场上管仲的退缩不前～念念不忘的是管仲那依然健在的老母??正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话～使得齐恒公成就了春秋霸业。[典例详举]

?勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱～却忘记了俯首称臣的奴役之苦,他铭记着越国千千万万的百姓～却忘记了粗茶淡饭的艰辛,他铭记着心中雪耻的信念～却忘记了卧薪尝胆的痛楚 ??正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传～使得勾践以一代明君的身份被人铭记。[典例详举]

?廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺

相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任～忘记了廉颇的污言移语,廉颇铭记着赵国百姓的安危～忘记了荆条带给他的切肤之

痛,从此二人造就了赵国的太平盛世～也成就了将相和的美谈。[典例详举]

?快乐是因那些五彩斑斓的记忆～忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。

?所以学会忘记～不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样～等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛～它之所以艰辛～只因为它不懂得忘记～背负了太多的沉重回忆。[理论分析]

?所以学会铭记。把握住每一个快乐时光～他们会是你遇到困难时的最大财富～他们也像是一本老相册～在洒满阳光的下午～你将这些美好拿来翻晒～细细品味～心中会充满快乐与温馨。[理论分析]

?如果让我选择～我愿意当一只小鸟～一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟～学会铭记～学会忘记～在浩渺天空中无忧地翱翔。[诗意总结]

忙～不亦乐乎,6,

?忙～是人生中的一个步骤～每个人所忙的事务不同～但是不能碌碌无为的白忙～要忙就忙得精彩～忙得不亦乐乎。[提出论点]

?忙是问号。忙虽乍似简单～但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分～但是～怎样忙出精彩忙得不亦乐乎～却并非简单。人生如同一张地图～我们一直在自己的地图上行走～时不时我们眼前就出现一个十字路口～我们该向哪儿,面对那纵轴横轴相交的十字路口～我们该怎样选择,不急～静下心来分析一下～选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此～选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号～这个问号一直提醒我们要忙得有意义～忙得不亦乐乎。[理论分析]

?忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替～大自然就一直按照这样的规律不停地忙～人们亦如此。为自己找个目标～为目标而不停地忙～让这种忙一直忙下去～当目标已达成～那么再找一个目标～继续这种忙～就像省略号一样～毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷～我们看见牛顿在忙着他的实验,爱迪生在忙着思考,徐霞客在忙着记载游记～李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅～他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号～确定了一个目标～那么就一直忙下去吧:这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。[事例论证]

?忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事～大自然亦如此。小蜜蜂的忙～以蜂蜜为回报～那么人呢,居里夫人的忙～以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符,爱因斯

坦的忙～以相对论的问世而画上了惊叹号,李白的忙～以那豪放的诗歌而有了巨大的成功,张衡的忙～因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙～而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的～因此～每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号～都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。[事例论证]

?忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动～时间在日夜忙着流逝～而我们呢,作为这世上最高级的动物的我们～我们在忙些什么呢,我们要忙得有意义、有价值～我们要忙出属于我们的精彩～我们的忙不能永远是问号～而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩～忙得不亦乐乎:[总结]

规范的议论文一个材料打天下式之一

包容,7,

有一种包容～源于勇敢。

奋不顾身,见义勇为,这是行为上的勇敢,原谅他人的失误,正视自己的过错,这是心灵上的勇敢。

心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难～就像战胜自己比战胜他人更难一样。

但是学会心灵上的勇敢——包容～才是真正的英雄。 [开门立论]

昨天——6月6日～是诺曼底登陆60周年的纪念日～法

国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什、英国首相布莱尔等盟国元首～还盛情邀请了德国总理施罗德——这位曾是敌对国家的元首。

难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗,没有:绝对没有:但是他们学会了一个词——包容。

战争和苦难都是过去的事了～错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续对德国仇视吗,难道法国还要反过来与德国一拼高下～一雪国耻吗,法国人民没有这样做。 没有人认为法国人懦弱～更没有人认为法国人忘记了国耻～相反～法国人民给人的印象是心胸宽广～勇敢地包容他人的错误。

德国总理施罗德们呢,

他们没有犯任何错误～但却承受着许多本不属于他们的骂名。他们曾在公众场合下跪～一次次向全世界表达深切的歉意。

[从一件事情的两面分析]

同样～没有人认为他们失去了尊严。在我眼中～他们是最勇敢的人～他们包容了袭来的一切。 法国人民示威游行不是不欢迎施罗德～而是不欢迎发动战争的布什。跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗,

包容不是软弱～更不可耻,包容是一种勇敢～包容在尊重他人时也让自己得到尊敬:

比起这些国耻家仇～我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么,我们又有什么难以包容呢,我们连这点勇气都没有吗,

学会包容～学会勇敢: [总结]

出人意料与情理之中,8,

——记梵高的一生

梵高的一生～用孤独来形容是最恰当的了。

梵高的作品～用永恒来诠释也不为过。

但他生得如此出人意料～也许就是因为他活得如此的孤独～让他死在情理之中,就像他的作品～生前的沉寂是如此的出人意料～而死后作品火得一蹋糊涂亦在情理之中。 ,总述梵高的一生,

“如果生活中没有某些无限的～某些深刻的～某些真实的东西～我就不会留恋。”梵高曾经这样说。而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高～梵高的画～梵高的忧郁??我从这句话中体会到了梵高的绝望～世人的冷漠～不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹～但在那个年代里没有出现一个伯乐～一个也没有～于是～梵高孤独的活着～那种活着比死亡更痛苦～尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时～为了结束痛苦～他宁肯选择死亡。

当血红的鲜血滴到向日葵上～我明白～那是梵高为了摆脱孤独冷漠向世人发出的最后低吟。

范文四：以沟通为主题的议论文

以沟通为主题的议论文

沟通是什么,它是国与国之间交往的桥梁。沟通是什么,它是人与人之间情感的纽带。沟通是什么,它是和谐社会的一面镜子。(设问式+排比式开头，将抽象的概念写得生动而又易于理解，这是话题作文常见的开头形式之一。) 70年代，美国总统尼克松访华，准备与中国建交。他走下飞机后，与中国派出的代表**总理主动握手。这一握，联络了中美之间的友谊;这一握，打破了50年代朝鲜战争以来中美两国的政治僵局;这一握，更让美国找到了一个巨大的中国市场;这一握，中国也重返联合国，恢复了自己的国际地位。(排比句在记叙文中，能够将要说明的事物写的十分具体;而在话题作文和议论文中，会将作者要说明的道理层层深入，这一点都是比较常见的，望大家切记～) 正是由于沟通，这座国与国之间交往的桥梁，才使中美两国由敌人变成了朋友;由对抗变成了和谐;由歧视变成了重视～(议论简洁有力，话不在多而在理，很精彩～～)

一次中国的商人去印度做生意，印度人好客地把他请到了家中，让他在这吃中

手抓饭”。做饭的过程让中国的午饭。这个商人同意了。印度人的习俗是吃“

商人很苦恼，他只是吃了几小口就不吃了。印度人以为他不尊重自己就没有与他做生意，结果中国商人就失败地回国了。(这里要加入必要的简洁的环境描写，表现出印度人的好客，和中国人吃饭时尴尬的肖像细节描写，给人以身临其境之感。)

正是由于没有(用词不够准确，建议改为:缺少)沟通，这次生意才没有做成。正是由于没有(缺少)沟通，印度人才认为中国商人不尊重他。正是由于没有(缺少)沟通，中印两国商人才失去一次很好的商机。

一次偶然间，我看到《新文化报》报道:从明年2月21日起，将设局长接待日。这个日子有利于领导与老百姓的沟通，让领导者们更加了解民生与民情，更好地制定方针来造福老百姓～

沟通大到国与国之间的联系;小到商人与商人之间的生意;还有就是领导者更好的为老百姓排忧解难～

沟通是人与人之间不可缺少的程序;沟通是国与国之间不可缺少的联系;沟通更是一种将来在社会上立足，需要掌握的必不可少的一部分社会知识～(排比议论，蕴含哲理，读来令人沉思～)

范文五：以尊重为主题的作文_初二议论文

以尊重为主题的作文_初二议论文

尊 重

七一华源二（12）班 田唯熙

我看过这样一个故事，一位成功的商人碰到一个经济拮据，衣衫褴褛的推销员，顿生怜悯之情，不假思索地给了他十元钱，然后头也不回地走开了。刚走几步，他又觉得这样做不妥，于是连忙回头要回了那十元钱，并对推销员说：“你和我一样，都是商人。”几年之后，巧合之下，一位风度翩翩的推销员迎上他，激动地对他说：“也许您不记得我了，我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您的。我一直觉得我是个推销铅笔的乞丐，直到您对我说，我与您一样，都是商人为止。”

这样简简单单的一名话，竟使一个不无自卑的人树立了自尊，使一个处境窘迫的人找到了自信，这句话扭转了他的思想，改变了他的人生，使他走向成功的就是尊重，这就是尊重的力量！

正因如此，徐特立才说：“尊已卑人不好，卑已尊人更不好。”所以既要尊重自己，又要重视他人。

这让我想起班主任在班会上所谈的南开大学的校规：面必净、发必理、衣必整、纽必结，头容正、肩容平、胸容宽，背容直，气象勿傲、勿暴、勿急，颜色宜和、宜静、宜庄。

面必净、发必理、衣必整、纽必结的目的是什么？我在心中问自己。在大多数情况下，人们都喜欢面容整洁，衣着干净地出门，就算不出门，也定会把脸洗干净，把头发梳理好，这是一种习惯。观察自己是否端正，即是尊重自己的表现，也是尊重他人的行为。久而久之，这就是一个好习惯了。至于校规后半段，我认为傲、暴、急三项伤人伤已，用这种态度待人处事，困难一来，就土崩瓦解，容易酿成大祸；和、静、庄乃是“狂暴三项”的最好解药，它不仅仅指外表与精神的平和，更是从骨子里透出来的庄严与大气，不论风雨来得怎样猛烈与迅急，都能从容不迫地应对。重视困难，即为尊重自己。

惠特曼曽经说过：“对他人的不尊重，就是对自已的不尊重。”因为从外在仪表与内在心理上重视他人，所以尊重自己，因为尊重自己，所以才能尊重他人。尊重他人与尊重自己是一体的，是相互依存着的。在生活中不管帮他人或是接受他人帮助，都要牢记《孟子》中的一句话：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

这就是尊重。

杜杜评：懂得尊重，必能被尊重！

尊重是作为人必不可少的一种品质。

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