七琴
范文一：为什么好人没好报
为什么好人没好报
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服??”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。 ”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正
懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
范文二：为什么好人没好报？
为什么好人没好报,
果报通三世。我们起心动念要纯，心地要厚。心地厚，这个人决定有后福;心地薄的人，决定有凶灾。造作罪恶的人现在没有受恶报，是他前世的福报没有享尽，他所享的是前世的福报;前世福报享尽了，恶贯满盈，他的果报就现前。同样一个道理，心善、行善，而没有看到他福报现前，甚至于看到他自己本身、他的家庭，还遇到很多的凶灾，很多人看到这个现象，对于因果报应的事不相信了。他不晓得，今天所受的这些凶灾，是过去生中恶报的余报，等到这个恶报余报受尽了，福就现前，所谓是「善果圆成」。善心善行绝不衰退，无论在什么逆境逆缘之下，你的信心坚定，你的善行不会退转，这个人真正有福。
梦参老和尚也说过一个故事:
因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去、现在和未来三世，因果是丝毫不差的。
我跟你讲个故事，我亲眼所见的。我在青岛时，有一个姓李的人，他的历史我很清楚，他是给一个德国人当管家，后来二次世界大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。
这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事～因为他有钱，还跟青岛市的官员勾结，这样他做坏事就有人包庇他～后来结怨太多就有青岛人开始暗杀他，他最后在山东青岛混不下去了，他就跑到广东去了。
到广东他就改了，他觉得这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。
但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨。
后来我所听到的，青岛人就说:就像你刚才问的，说因果没有啊～这么坏的人竟然跑了，没有受报应～大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果～
他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂:说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报～
那时候我就跟我一个弟子讲:我说这个李先生在青岛可是坏得很～他不象在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做好事的果报还没成熟，只能等以后了。
所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，哪个在前(受报)?强者在前。如果做好事心猛利，那坏事就压下了;如果做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。上面那个李先生，可能他做好事的力量薄弱，坏事力量强，所以他的恶业先成熟了，那么他在广州做的好事啊只有等着来生再受好报
了。
所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生，善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。
民俗言:行善行善儿女不见， 作恶作恶儿女更多。真的是这样吗,
古语言:”作恶不灭，前世有馀德，德尽必灭;为善不昌，前世有馀殃，殃尽必昌。”又言 “行善不见善，前世有缺欠。作恶不见恶，前世有余德。”“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”
因缘果报岂会偏差。所谓人生酬业。”种瓜得瓜，种豆得豆。”未可知的业因人看不见，只见到眼前。因为我们没有宿命通，见不到前生。
我们所种的善因，不一定马上就显现果报，往往是遇缘而报，也许今世报，也许在未来世报; 而我们受恶报往往是无始以来的轮回中所种恶因遇缘而报。
有时我们看上去是行善，其实可能是还债。
同样是行善，发心(发的什么心很重要)不同果报也不同。
所以，要好好听讲经、明佛理，一定要把佛法真正落实，真修实干才能在生死的关键时刻做得了主。
范文三：好人没好报？——东光县施主的故事（转贴）
好人没好报,——东光县施主的故事,转贴,
正是十冬腊月，又下起大雪，狂风就象狼嚎一样。
马良的破屋子里四面漏风透气，又加上他好几天没吃上饭了，这时，他觉着又冷又饿，连牙巴骨都快张不开了。他强打精神，走出院外，想和左邻右舍讨口吃的。
刚出院门，就听一个街坊说:“看见了吧，这么大的雪，马良的日子准不好过。”
另一个街坊说:“咱不管他好过不好过，一会他要出来求咱们要吃喝，咱谁也不能管他。谁让他把那百十亩好地上了布施，让他上金山寺求和尚们去吧。”
一听到这些话，马良的心凉了半截，原来行好习善的人也有人恨，罢罢罢，我干脆上金山寺去趟。
金山寺的老和尚很有道行，马良要上金山寺来的事他已经知道了，他对手下的小和尚们说:“等会儿马良要上咱们这儿来，你们要四门紧闭，不能让他进来。”
小和尚们刚把大门插好，就听到马良在大门外有气无力的喊:“开开门，快开门啊。我要不行了。”喊声一声不如一声高。
小和尚们隔着门缝一看，只见马良黄焦蜡气，两眼没神，就象一个活死人。他们想开门，又不敢，只好在背后嘀咕:“咱师父的眼皮子真薄，现在人家穷到这个地步了，就不理人家了。当初，他要是不把那一顷地都给咱寺院，人家现在还不是使奴唤婢，吃香的喝辣的。”
另一个小和尚说:“你听，他现在说话都僵舌了，我看咱背着师父，让他进来暖和暖和，给他弄点稀的喝喝，等暧和过身子来，咱再把他送出去。”
商量好了，他们俩拨开门栓，把大门一开，只见马良一头就扎了进来，倒在地上。两个小和尚手忙脚乱地把马良架到了床上一看，已经没气了。
师父埋怨两个小和尚:“不让你们开门，偏偏不听，看见了吧，死在寺里了。赶快把他抬出去，扔到寺院西的树林子里，不要埋土。”
尸体扔在了荒郊野外，引得乌鸦、喜鹊都来吃肉。过了几年，经过风吹日晒，尸体变成一具尸骨。有一次老和尚采药回来时，看见了这具尸骨，就把左手拇指的第一节掰下一块儿放在衣兜里。
过了大约二十来年，有一个状元来进香，老和尚设宴招待了他一顿。饭后，老和尚问状元:“你的左手拇指是不是不得劲，不随活儿,”
“对对对。”状元说:“从小带下来的，也没磕着也没碰着。”
“我来给你看看吧。”老和尚攥着状元的拇指，把他存放的那一节骨头拿出来往上一揉，揉了一小会儿，?啪?地一声响，骨头就长到了拇指里去。
状元说:“师父的医道真高，这真是扁鹊在世，妙手回春啊，我得好好谢谢你。”
和尚说:“甭客气，要说谢我应该谢你，要不是你给我们寺院一顷地，哪有我们寺院的今天。”
“嗯，不对吧,师父。我长这么大头一次上你这儿来，我咋给过你们地呀,”
“我是说上一辈子。”和尚说:“你那一辈本来应该成神，就是因为徒弟们不听我的话，把寺院门打开了。你要是死在寺院外边，也就成神了。”
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“修桥补路双瞎眼”的故事,
细细回味,受益颇多，,转贴,
一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事，细细回味，受益颇多，所以也想说给大家听听。故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了
双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……
就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报,今后好人何以做得,食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。
回到京城，老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手向字擦去。老包伸手这一擦不要紧，小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无～
说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。
老包枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好,一世还了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。
这个民间流传的小故事。作为一个修道人来看，启示很多。很多听众朋友都知道中国有个成语，叫作“塞翁失马，焉知非福”，说一件事的发生，是福还是祸，很难从表面上来断定。进一步说，一件事发生了，是好是坏，背后很多更深的内涵才是决定因素。
我以前听说过人的福德和业力之间的关系，讲吃苦能消业、做好事做好人能积德守德，是让人长远幸福之路。《三字经》里也有“玉不琢，不成器”的教诲，意思是，一块璞玉如果不经过雕琢、磨砺，就不能成为有用之材。当然了，引申一步说，如果不是块玉材，只是一块顽石，那也就不值得去雕琢了。对人来说，吃苦、受累、付出，是消除业力、升华境界、让自己成为有用之材的必经之路;可是如果不把自己当成可造就之人，只是一味的随波逐流、贪图享受，那可能就会落到“少年不努力、老大徒伤悲”的结局。因为享受前世积德带来的福报，就像使用银行存款一样，不是取之不尽、用之不竭的。如果今生只花费而不懂得继续积累，难免产生透支，乐极生悲。而且享乐还容易让人养成许多不好的品行，不但忘记积德受德的重要，还会变得贪图名利，从而种下人生的祸患。
现在我们看到许多好人吃苦受穷甚至遭难，坏人却发达享受横行霸道，就不愿意再相信善恶有报的的天理。其实这样难免把问题看绝对了。我们都觉得好人是不应该一味的受苦遭难，坏人行恶应该及时遭到报应。但很多情况下，如果你不是一个大根基之人、可造就之人，老天可能还不会像对待一块璞玉那样对待你呢,前面故事中讲到的那个瞎眼孩子，也就不可能那么快转升为皇子、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡，把人生成败看成过眼烟云，没有人们所追求的大红大紫，可是一旦苦修成功，却能彻底跳出六道轮回，不再在福报和恶报之间沉浮，永远不再受老病死和七情六欲的折磨与烦扰，所以怎么能说不是好事呢,怎么能说做好人没用呢,
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
范文四：好人不能没好报[权威资料]
好人不能没好报
捡个大活人
李青山是开三轮“摩的”的，老婆叫王素丽。这天傍晚，王素丽卖完鸡蛋饼回家，刚踏进院门，就见丈夫李青山神情奇怪地走过来，小声说:“老婆，我捡了一个人，你猜，是谁,”
王素丽拍打着身上的尘土，一边往屋里走，一边诧异地问:“捡个人，你逗我玩吧，有捡钱捡物的，还没听说过有捡个大活人的呢～”
“真的，他叫二驼。”
一听到“二驼”，王素丽站住了，回头惊异地盯着丈夫。也难怪王素丽这副表情，“二驼”这名字本市没几个人不知道的。“二驼”姓侯，是市里最大的一个房地产开发商，身价几十亿。这么一个重量级的人物，被丈夫李青山这样一个开三轮“摩的”的捡到，真是奇闻。
见老婆不相信，李青山把她拉到里屋门外，隔着玻璃窗，王素丽见床上坐着一个五十岁左右的男人，瘦瘦的，刀条脸上留着胡子，脑后还扎了一个马尾辫。见家里真有个陌生人，还是一个模样古怪的男人，霎时，王素丽的嘴张成了“O”型，险些喊出声来，李青山赶紧一把拽她去了另一间屋。
王素丽生气地问到底是怎么回事，李青山告诉她，傍晚他收工回家时，在一个荒僻的路段，见有一个人倒在地上向他求救。他开始以为这个人摔伤了或病了，本想把他送医院，可他说什么也不去医院，还说他叫二驼，有黑社会的人在追杀他。李青山要替他报警，没想到二驼还是不让，说现在还不是报警的时候，并说他的腰受了伤，要找处僻静的地方躲一躲，听到这里，李青山就把他弄自己家来了。
李青山说完，见王素丽一脸疑惑，继续说:“我以前见过二驼，这个人就是他。他刚才还向我许诺，等他避过这次风头，就送咱家一套两居室的新房。”
一听有这好事，王素丽立时瞪大了双眼。她和丈夫李青山都是下岗职工，平日里，丈夫开三轮“摩的”，她推着小车烙鸡蛋饼，日子过得挺紧巴。两人还有一个大学刚毕业的儿子，“漂”在北京，因为没房子，连个对象也没有。现在天上掉下个财神爷，王素丽激动得说话都走了调，问:“真的吗,就怕二驼说话不算数～”
“哪能呀，”李青山说，“人家二驼是啥身份，他可是说话板上砸钉的人。”
第二天早上，李青山跟王素丽说，二驼让他去市区找个人。王素丽见丈夫神秘兮兮的样子，也没多问，只是告诉他要小心谨慎，有危险的事可不要去干。李青山天天出去为二驼找人，究竟办的啥事情，他也没告诉王素丽。不过，从丈夫每次回家越来越凝重的表情上，王素丽知道，这事情一定挺难的。要说这段时间，李青山也真是累得够呛，二驼的腰动不了，每天只能半卧在床上，李青山还得伺候他吃喝。最难忍的是大小便都在屋里，王素丽有洁癖，也只能强忍着，有时她也会帮丈夫搭把手。
原来是旧识
很快半个月过去了，李青山天天忙着为二驼的事奔走，不光没时间出车挣钱，人还累瘦了一圈儿。这天下午，他早早回到家，脸上眉飞色舞的，王素丽问:“怎么，二驼的事有着落啦,”
谁知这一问，李青山又沉默了，他嘴里支支吾吾的，眼光也躲躲闪闪。半晌，他忽然说:“对不起老婆，我说了谎，屋里那人不是二驼，他叫冯萧，是我初中同学??”
李青山讲了实情:这个冯萧，人称“舞王”，年轻时霹雳舞跳得非常棒，后来辞了工作，抛妻弃女去外地走穴，一走就是二十多年。后来，冯萧在南方一个大城市开了所舞
蹈学校。谁知天有不测风云，去年的一天，冯萧突发脑溢血，住了半年医院，花光了所有的积蓄，末了命是保住了，下半身却瘫痪了。和冯萧同居的女人见他没用了，就租了一辆面包车，雇司机把冯萧送回了家乡。司机按冯萧说的地址，找到了原先的家，到了那里一看，全变了样。这几年城市扩建拆迁，市区到处高楼林立，原先的小平房都不见了。找了半天没结果，那个外地的面包车司机失去了耐心，索性把冯萧拉到郊外，把人放在道边就走了。正巧李青山路过那里，见一群人围着一个人指指点点，过去仔细一瞧，才发现竟然是老同学冯萧。问明缘由后，他就把冯萧弄到家里来了，生怕老婆王素丽不允许，就撒了谎。
李青山这些日子一直在四处打听冯萧的家人，可这冯萧的命也是够凄惨的，父母前几年都过世了，唯一的妹妹也因离婚患了精神病。李青山又找到了冯萧的前妻，得知人家早已再婚成家，表示早就和冯萧没一毛钱关系了，就连冯萧的亲生女儿，也对这个落魄的老爸不屑一顾。没办法，李青山找了居委会和派出所，磨破了嘴皮，跑断了腿，今儿个事情总算有了眉目，街道办事处出钱给冯萧安排了一家福利院，明早就可以把他送过去。
原来是这么回事，听到这儿，王素丽双手捂脸“呜呜”地哭了起来，边哭边嚷:“好你个李青山，你连老婆都骗，我、我跟你没完??”
王素丽又哭又闹，这时冯萧住的那屋传来声响，李青山跑过去一看，冯萧从床上摔到了地上，正挣扎着想爬起来。李青山赶紧扶住他，却见冯萧满脸是泪，双手紧紧握住李青山的手，一字一顿地说:“老同学，难为你了，你们两口子的话我都听见了，我下辈子就是变牛变马，也要报答你～”
把冯萧送到福利院后，李青山和老婆王素丽为这件事“冷战”了一个多月才和好。其实，王素丽也是个善良的女人，她只是嗔怪李青山不该欺瞒自己，还编出什么二驼和两
居室的谎话，把她王素丽当成势利眼了～冯萧住进福利院后，不知是缺少亲情还是病症恶化，病情一天天加重，终于在冬日里的一个大冷天，孤独地去了。
李青山得到消息后，去参加了冯萧的葬礼。福利院的工作人员跟李青山说，冯萧在弥留之际不住地说胡话，翻来覆去总说:“老同学，我一定要报答你??”李青山听了，禁不住潸然泪下，他默默地祝福道:“冯萧，你一路走好??” 好人有好报
因为参加冯萧的葬礼耽误了活儿，傍晚时李青山给老婆打了一个电话，说今天要晚点回去，好把白天的损失补回来。可到了晚上十点多，李青山还没回来。王素丽在家着急了，打丈夫的手机，总是没人接听。一直到深夜十二点多，李青山才一身疲惫地回了家，进了家就像中了邪似的笑开了，对王素丽说:“老婆，我今晚把一个喝醉了的人送到了医院，你猜，他是谁,”
王素丽没好气地说:“就你风格高，又编胡话来蒙我～”
李青山见老婆不搭茬，就把经过讲了一遍:晚上九点多，他把一个客人送到了城郊，忙完了，下车找了个墙旮旯撒了泡尿，就在这时，意外看见有个浑身酒气的人蹲在那里。他吓了一跳，后来见这个人可能冻迷糊了，就把他送到了医院??李青山自言自语地说:“这林子大了呀，什么鸟都有，我把那个人送到医院后，经过救治他醒了，竟告诉我，他叫二驼，问清我的住址后，还说要上门来感谢我，哈，二驼，你说可笑不可笑??”王素丽狠狠瞪了丈夫几眼，没搭理他。
这事过去后，李青山很快就忘了，没想到一个星期后，李青山正在街上等活儿，忽然接到老婆的电话，王素丽在电话里声音都有些走调了:“老李，你快回来吧，家里来了客人，说你前几天救了他。他说他姓侯，叫二驼～”
李青山以为老婆跟他开玩笑，取笑自己，就挂了手机，可王素丽马上又打来了，这一次她用命令的口气让他赶紧回家。李青山还没到家，就见门口停着几辆高级轿车。
李青山迟疑地走进自己的家，一进屋，嚯，一屋子的人，当中一个矮个子，面孔黑黑的，一见李青山，就激动地一跃而起，过来一把攥住李青山的手，说:“我的救命恩人，没你救我，那天晚上我非冻死不可??”
原来，这人真是侯二驼。这二驼就爱杯中酒，喝醉了还有个怪毛病，就爱糊里糊涂地找个没人的地方蹲旮旯。因为这个毛病，家人和朋友好几次四处寻他。后来二驼的老婆专门雇了个人，陪着二驼，防止他喝醉了去蹲旮旯。谁知这次在一家酒店里，那个陪着的人上了趟卫生间，出来后二驼就不见了，找遍了周围也不见人。当时大冷的天，都怕时间长了出意外，亲戚、朋友和公司的员工都出动了，四下寻找，还报了警，一直到半夜，才接到二驼从医院打来的电话??
见李青山住的地方简陋，为了报恩，二驼送了一套两居室的新房给恩人，还雇李青山照顾自己，一个月6000元。说是照顾，其实就是陪他外出吃吃喝喝，防止喝醉了的他溜出去蹲旮旯。可李青山干了一段时间，实在不适应，婉言谢绝了二驼的好意，说什么也不干了，用他的话说，自己天生是受累的命，享不了那个福。
李青山仍然去干自己的老本行――三轮“摩的”载客的生意。忽然有一天，王素丽早上醒来，跟丈夫说她做了一个梦，梦见冯萧了，梦里冯萧竟然能走了，还乐呵呵地跟她说:为了感谢他们两口子的照顾，那天晚上，他把那个二驼从市里背到了城郊??
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范文五：为何中国好人没好报[转帖] -
为何中国好人没好报[转帖]
过去老家有一句骂人的俗语：“好人不长久，祸害一千年”，意思再明白不过了，那就是说中国好人没好报，这在少时我非常不解，如果好人得不到好报谁还去做好人？可是远的如雷锋，近的如几年来一个个好人离开了人世，高秀敏走了,傅彪也走了,丛飞走了，陈晓旭也走了，甚至我以前的一个公认的“好人”报刊编辑朋友英年早逝，使我不得不坚持原来的预想，思考起来这样一种不正常社会现象的背后深层次原因。
现实中并非我年轻时候所想的那么简单，也不是宗教以及道德教育里所教育人说的那样因果相报，好人一生平安只不过是我们一厢情愿的梦想罢了！一个人想做好人或决心不做好人不单纯是由自己决定的，甚至不公平的机遇以及丑恶的人性鬼使神差常常也使许多好人好事做成了坏人坏事,所谓民间的“斗米养恩人升米养仇人”就是说的这样的道理，人性的丑恶由此可见一斑。事实上，善与恶是社会一对相互对立和统一的矛盾，并且一定条件下之间能够发生转化，因此过分讲究善的好人走极端必然会顺理成章变成传统意义上的恶人，一个是无辜牺牲自己身上利益却激发助长别人以及社会恶的“傻子”，虽然动机能够作为判断犯罪的首要条件，但不仅讲究实惠的世人根本无法有心情或者有时间去了解判断好人好事的用心，而且客观上人们的善却未必能够得到好的社会成果。当善良的人的好心被坏人贪婪的欲望利用后，得到了便宜的家伙只会变本加厉，想方设法从这些“好人”手里骗到更多的利益，能够不怨恨好人们给予得太少就不错了，显然这些被救济者根本就不想回报，把好人的善心视为理所当然。
再之在整个社会无论权力还是舆论都被不受到制度约束的虚伪的坏人所掌握时，别有用心的既得利益集团为了麻醉被剥削掠夺者的思想，打着提倡大公无私的口号保持他们自觉损己以“公”，其实是鼓励他们变相的做既得利益的奴才，如此奴才的命运可想而知！旧样板戏中反面人物鸠三就说过一个名言：“人不为己，天诛地灭”，试问连天老爷都不让好人得好报，好人还有好下场吗？这样的话虽然是一个艺术虚构的人物所言，但现实中仔细琢磨不无道理！不过这个天老爷不一定玉皇大帝，却可能是高高在上的帝王将相，高官巨富！
做一个好人这是许多老百姓追求的人生目标，为了实现这个理想不少老百姓变成了老好人了，一切都自己扛着，不仅工作生活上心理上没有任何人关心他们她们，好像他们她们就是天生乐于奉献的对象，是大家随便索取的所在，而且一般人有气首先喜欢向好人撒气，因为坏人不敢得罪，而好人却不能够还嘴，还手，欺负好人一时间成为社会时髦，反正传统好人总是被塑造成不敢反抗的羔羊形象，长期以往，生理上心灵上承担的重荷越来越大必然最终摧垮了好人们的身心，但即使这样，一些社会宣扬的伪道德还在此基础上，打着嘉奖与荣誉的光环来让这些身患疾病的好人继续自残，本来人家就承担了不必要的社会责任已经被搞得倾家荡产，百病缠身，危在旦夕，由一个可以帮助别人的好人变成一个需要别人帮助的弱势群体以及病人，这时候，再有人或者社会鼓励她们他们无条件损己以公，我可以负责地讲这无疑于一种落井下石的无耻行为与强盗逻辑，如果真心为他们她们好，关心她们他们的话，应该不允许这些“好人”再做自己力不从心的好人好事了，老百姓都成为那样的好人“傻子”了，想想是什么人偷偷乐了？不要说坏人呗！
值得悲哀的是古往今来大多数好人都是被社会舆论和强势力量劫持着，逼得做好人好事的，虚伪的道德教化貌似为大家创造一个美好的温馨的社会――只要人人献出来一份爱，世界将变得更加美好，然而说这些话的人却正是压迫在大家身上的既得利益者，意思无非欺骗人们：你们的一切困难与窘境都是由于你们自己相互间做好人好事做得不够引起的，与我们统治阶级无关，从这个意义上说，既然大家是国家合法劳动的公民，他的劳动成果或者自己权益就不该让社会以各种各样冠冕堂皇的利益去掠夺，除非他已经非常有实力并且自愿，不问青红皂白地要所有老百姓都去做好人好事，这分明就是变相抢劫！此外最主要的一条原因便是坏人得不到坏报，甚至好报，他们把持着利益分配与舆论制高点煽风点火，混淆视听，浑水摸鱼，贼喊慈善，使成千上万的好人“傻子”永远在道德伪善的光芒下前仆后继地惨遭在最低生活线上痛苦挣扎，被奴役以至于早逝的命运。于是一个不能够保障好人私人利益的社会制度他们她们肯定得不到好报，而一个文明民主法制社会中每个人的生命财产以及健康才会得到切实的关心，保障，中国的好人要想得到好报唯有改革这个不合理不公平的社会！
并且个体的好人没有无所谓，甚至除了突发事件此外并不提倡他们进行日常的为做好事而做好事，但政府和社会一定要做组织上的“好人”，建立健全各种各样的针对所有社会国民的应急保障措施。但愿今后中国好人有好报，好人无用武之地，让“好人”流泪又流血甚至早亡的事情不要再发生了！整个社会应该形成爱护好人，帮助好人，反哺好人的良好风尚，慈善家不能够成为被人以及社会组织无休止忍痛割爱的借口！最后引用网友雅典娜的爱的一段话：要使好人有好报，需要整个社会建立一种奖励机制。我前些时候看到一篇文章说，一个中国男孩在德国旅行，捡到钱包马上还给失主，没留姓名就离开，当地政府竟动用警力寻找到他，并请他回去接受奖励。按中国人的观念做好事不要回报的做事原则，他不愿意接受奖励。但是当地的镇长说，那个奖励不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每个善举的尊重，是我们每个公民的责任，让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。这是德意志的智慧，是一个民族的智慧。这样的做法难道不是很值得我们学习吗？
