蝌蚪保卫战
范文一：法理学法的阶级本质 法的阶级本质
法的阶级本质
(1
(2支配人的思想和行为并影响他人的思想和行为的精神力量)
意志本身不是法，只有表现为国家机关制定的法律、法规等规范性文件才是法，法是意志的反映、意志的结果产物。所以法是社会结构中的上层建筑。
(3)法是统治阶级意志的反映
〈1〉马克思主义创始人首次指出法是统治阶级意志的表现或反映，是被奉为法律的阶级意志。
〈2〉法的形成和调节必然受到被统治阶级的制约，被统治阶级的意志不能作为独立意志直接体现在法律，只有经过统治阶级的筛选吸收，转化为国家意志，才能反映到法律中。
(4)法是统治阶级的意志的反映
1
〈1〉内容:统治阶级的共同意志
〈2〉法不论是统治阶级的代表集体制定的，还是由最高政治权威个人发布的，所反映的都是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的利益，更不是和别人的任性。统治阶级的共同意志不是统治阶级内部各个成员意志的简单相加，而是由统治阶级的正式代表以这个阶级的共同的根本利益为基础所集中起来的众意，他们共同利益所决定的这种意志的表现，就是法律。
(5)法是被奉为法律的统治阶级的意志。
〈1〉只有被奉为法律才是法(经过国家机关把统治阶级的意志上升为国家意志，并客观化、物化为法律规定)
〈2〉统治阶级的意志只有表现为国家权力机关制定的规范性文件，才具有法的效力。法律是法的一般表现形式，但法的表现形式并不是只有法律一种，还有最高统治者言论、由国家认可的习惯、判例、权威性法理、法学家的注解等
法的本质由特定社会的物质生活条件决定
(1)法的本质统治阶级的意志
(2)物质生活资料的生产方式是决定性的内容。(生产方式之所以是根本因素，是因为一方面生产力和生产关系使自然界的一部分转化成社会物质生活条件，使人上升为社会成员，创造了社会;生产过程中发生的人与人之间的关系是根
2
本的关系，其他的法律关系都是派生)
(3)政治、思想、道德、文化、历史传统、民族、科技等因素对统治阶级的意志和法律制度产生不同程度的影响。
(4)法的意志性与社会物质生活条件制约性的关系
〈1〉法律是统治阶级的意志
〈2〉统治阶级的意志由社会物质生活条件决定的
〈3〉对法律而言，统治阶级的意志和社会物质生活条件是其不同层次的本质
“列宁关于本质问题的认识:统治阶级的意志是法的初级本质，社会物质生活条件是法的更深层次的本质”
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3
范文二：略论国家利益的概念及其阶级本质
略论国家利益的概念及其阶级本质
第 卷第 期
井 冈 山大 学 学 报 社会科学版 . .年 月. 、
文章编号: ?
略论国家利益的概念及其阶级本质
郭宝宏
宁波大学法学院,浙江 宁波
摘 要:从马克思主义观点出发,对国家利益的概念、国家利益的阶级本质做
了探讨,指出国家利益不
能脱离它的阶级本质,即任何时代任何国家的国益,都是这个国家的统治阶
级的利益。而由占统治地位
的阶级所决定的国家的性质,对国家利益的目标、获取国家利益的手段,以及
国家利益的分配等都具有根本
陛的影响。
关键词:国家利益;阶级本质;国家性质
中图分类号:文献标识码: : . /. .? .. . 在汹涌而来的全球化大潮面前,国家利益问
十分明了浅显,或是由于越来越多的国家意识到
题日益引起世界各国的普遍关注,不仅各国的领
在国际交往中维护或争取本国利益的重要性,国
袖和政治家们在为各自的国家利益而殚精竭虑,
家利益的概念在二战以来的国际交往中被大量
而且全球化中引发的任何国家利益问题都愈来 使用。但使用得多并不意味着人们对“国家利益”
愈触动着各国学者乃至普通公民的敏感神经。那 概念形成了一致的界定。事实上,直到今天,国内
么,如何理解国家利益呢 按照马克思主义观点, 外学者对国家利益的理解仍是众说纷纭。西方学
如果承认国家不是从来就有的,而是阶级社会的 者中,有人从国家利益的变数上考察国家的基本
产物这样一个基本事实,那就不能不看到国家利 利益和国家的随机利益;有人从国家利益的时效
益的阶级根源,或者说在“国家利益”这一堂皇用 性上考察国家的近期利益和长远利益;有人从国
语背后的阶级本质。从这一观点出发,本文拟对 家利益的层次性方面考察国家的生存利益、紧要
利益、主要利益和次要利益;也有人从国家利益
国家利益的概念及其阶级本质略做讨论。
的类别方面考察国家的政治利益、军事利益、经
一
、
国家利益的概念
济利益、文化利益等;还有人从国家利益的要素
科学的概念是形成正确认识的基础。要准确
方面考察国家的国民和国土、基本价值、基本政
地理解国家利益的阶级本质,先要对国家利益的
治制度、经济发展、主权等若干种要素。】 ’种
概念有一个大体的了解。 种理解都有一定道理,反映了国家利益内涵的丰
“国家利益”这一概念是美国学者查尔斯? 富性。其中有些学者的见解是颇具特色的。例如
比尔德. 在 年出版的《国 美国学者玛莎?费丽莫认为:
家利益的观念:对美国对外政策的分析性研究》 “国家利益是根据国际上公认的规范 和理
一
书中首先使用的。但他主要考察了“国家利益” 解 ??什么是善的和合适的??
由 “君主意志”、“王朝利益”演变而来的历史过 来定义。??是由国际共享的规范和价值所塑造
程。对国家利益这一概念并未作详细的阐 的。”显然,费丽莫没有从国家自身的需要出发理
解国家利益,而是从国际社会对国家的影响方面
释。此后,或是由于“国家利益”这一用语的寓意
收稿日期: ? ?基金项目:国家社会科学基金项目“马克思主义国家理论的当代魅力??困惑与解读” 项目编号:。
作者简介:郭宝宏 ,男,北京市人,研究员,主要从事马克思主义世界经济与
政治研究。第 期 郭宝宏:略论国家利益的概念及其阶级本质
为“现代的国家利益是伴随着现代国家的诞生而
理解国家利益。在她看来,“国际体系能够改变国
产生的”。“在当代,对任何主权国家来说,其利益
家所需要的东西。??它不是通过约束具有既定
偏好 的国家的行动,而是通过改变偏 可以说都包括两部分,一部分是自利的利益,另一
部分是共享的利益。自利的利益只对一方有利,
好来改变国家行为”。即“国家偏好来自于国家之
而共享的利益则对相关各方都有利。??国家对
外,并不植根于国内需求和国内条件”。】 ,”’这
种意见强调了全球化中国际社会对国家利益的巨 这两种利益的追求,所导致的结果是不同的。追求
自利,所导致的就是排斥与冲突;追求共享,所导
大影响,但完全忽视国家自身的需求,实际上等于
致的就是合作与和谐”。诸如此类的定义迹可举
抹杀了国家利益。这种观点符合发达国家对发展
出许多。
中国家的要求。有现实主义国际政治理论家之称
的汉斯?摩根索 .没有从具体 从中外学者的定义中,我们能够对国家利益
的方面定义国家利益,但他从更宽泛的政治概念 的语义、内涵、层次、类别、领域等等有一个一般的
“权力”的视角指出:“利益是政治行为一贯的衡量 了解,对于我们认识国际关系特别是现当代国际
标准,必须依据利益原则来判断和指引政治行 关系中的国家问题具有丰富的启示作用。但也应
为”。“有关利益的观念确实是政治的基础,且不因 看到,抽象地概括一般意义上的“国家利益”还远
时间、地点等环境因素的变化而变化”。这就是说, 远不够,因为它对任何国家维护或追求国家利益
利益是一切政治行为包括国家间政治行为的衡量 都难以形成有用的指导。譬如,说国家利益中存在
标准,在一切政治行为中的确存在着“不因时间、 不变的持久利益或基本利益和可变的随机利益,
地点等环境变化而变化”的种益观念。但他用黑体 这是不言自明的道理;说国家利益可分为主要利
字强调了下面的意思:“被定义为权力的利益概念 益或次要利益等层次,这也是普通百性都清楚的;
具有放之四海而皆准的客观属性,但这并不表明
说国家利益可表现在政治、军事、经济、文化各个
该概念由此被赋予了一成不变的解释”。 。这 领域,这更是浅显不过的常识。随着全球化带来的
就是说,尽管利益是一切政治行为的基础和衡量
国家间交往关系的不断扩大,国家利益涉及的领
标准,利益的概念可以“放之四海”地在一切政治 域自然也会不断扩大。至于说国家利益中的“自利 行为中使用,但利益概念的解释却不是 “一成不 性”和“共享性”等等推论,则显得天真有余,理智 变”的,完全可能“因时间、地点等环境因素的变化 不足,类似国际关系教科书中的初级教条。在古往 而变化”。摩根索之所以没有对“国家利益”做出明 今来的国家间交往中,
无数事实都在告诉人们,相
确定义,或者与他这一正确而深刻的认识有直接 当一些国家即使想维护本国的“自利”也不可能, 关系。
更不要说“共享”了。而一些打着自利 本国利益 上世纪 年代以来,我国学者的相关论著中 旗号的国家,其追求和得到的利益也早已超过“共 也对 “国家利益”的概念作了探讨。如阎学通在 享”的程度。利益的共享
只是在相关各国的实力处 年出版的《中国国家利益》一书中认为:国家
于相对平衡状态时才有可能。但无论在二战前的 利益是 “一切满足民族国家全体人民物质与精神 殖民体系中,还是在二战以来形成的当代国际政 需要的东西”。物质上的需要是指国家的“安全与 治经济格局中,国与国之间的实力从未达到真正 发展”;精神上的需要是指“国际社会的尊重与承
的平衡状态,特别是发达国家与发展中国家之间, 认”。”洪兵在年出版的《国家利益论》
因而各国之间也从未出现过真正意义上的 “利益 一
书中认为:“国家利益是国家需求认定的各种 共享”。国家之间大量使用的利益共享,不过是各 客观对象的总和”。‘ 王逸舟在 年发表的 自向国民宣扬的动听词汇。国家间的利益总是存 《国家利益再思考》一文中认为,国家利益“一般地 在获利大小的差别的。
讲”,“是指民族国家追求的主要好处、权利或受益 在笔者看来,定义“国家利益”的关键,不在于 点,反映这个国家全体国民及各种利益集团的需 如何理解 “利益”??因为利益无非就是好处,是 求与兴趣”。李少军在 年发表的《论国家利 同 “损害”相对的词汇,它的含义是一目了然 益》一文中,将讨论集中在“现代国家利益”上,认 的??而在于如何理解“国家”。如果不考虑国家井冈山大学学报社会科学版
第 卷
的阶级本质,而把全世界所有国家预想为同一的 讲国家利益就是某个国家全体国民举国一致的利 体制、模式、规模等,当然可以在“利益”方面大做
益。有的论著甚至明确把阶级排除在国家利益之 文章,但这样一来,定义国家利益也就没有任何意 外,认为“国家利益的载体只能是国家,而不是政 义了。马克思在批判资产阶级经济学家把生产的 府、阶级、集团”。【这样认识问题是不够妥当的。 一
般条件当作适用于一切时代的生产条件的形而 由于国家是作为阶级统治的工具而产生的, 上学错误时曾经写道:“一切生产阶段所共有的、 因而任何时代任何国家的国家利益都不能脱离这 被思维当作一般规定而确定下来的规定,是存在 个国家的统治阶级的意志和需求,只不过统治阶 的,但是所谓一切生产的一般条件,不过是这些抽 级为了政权的稳固往往不得不把本阶级的利益宣 象要素,用这些要素不可能理解任何一个现实的 称为反映国民共同需求的国家利益而已。伴随资 历史的生产阶段”。丹”同样,在“国家利益”问题 本主义生产方式的兴盛而发展起来的“现代国家” 上,我们也可以这样说,一切时代的国家所共有 更是如此。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中 的、被思维当作一般规定而确定下来的 “国家利 指出:“现代国家是与这种现代私有制相适应的。?
益”的规定,是存在的 摩根索已经意识到这一
由于资产阶级已经不再是一个等级,而是一
点 ,但是所谓一切时代的国家的“国家利益”,不 个阶级了,因此它必须在全国范围内而不是在一
过是各种性质和类型的国家利益的抽象,用这个
个地区内组织起来,并且必须使自己通常的利益具
抽象的概念不可能理解任何一个历史的、或现实
有一种普遍的形式,??实际上国家不外是资产者
的国家的国家利益。当然,讲国家利益不能离开国 为了在国内外相互保障自己的财产和利益所必须
家的领土、人口、主权等等使国家成其为国家的基
要采取的一种组织形式”。“国家是属于统治阶级
本因素,但任何时代任何国家的领土、人口、主权 的各个个人借以实现其共同利益的形式”。
都只是抽象的概念。而要做到客观地认识国家利 马克思恩格斯在这是已经讲得很明白了,“现代”
益,就不能停止在“国家利益”的抽象概念上,应当 的资本主义国家是资产阶级在国内外保障和实现
紧密结合特定时代具体的国家间交往过程中产生 本阶级利益的形式,国家利益不应当也不可能同
的利益得失的现实。从这个意义上说,为适用于不 占统治地位的资产阶级的利益分开。至于说国家
同时代不同国家的“国家利益”而概括出一个共同 是否如一些人想象的那样,不分阶级差别地代表
认可的内涵是困难的,在世界各国都在追求本国 了本国全体国民的共同利益,答案也是否定的。马
克思恩格斯写道:“正是由于私人利益和公共利益
特殊利益的全球化条件下,似忽也没有太多的必
要。如果为了理论探讨的需要必须为国家利益下 之间的这种矛盾,公共利益才以国家的姿态而采
一
个定义,那这个定义应该是:在不同的历史时 取一种和实际利益 不论是单个的还是共同的脱
期,各个国家按照本国统治阶级的意志在国内或 离的独立形式,也就是说采取一种虚幻的共同体
国际维护和追求的好处。 的形式。??每一个力图取得统治的阶级,??都
必须首先夺取政权,以便把自己的利益说成是普
二、国家利益的阶级本质
遍的利益”。眺也就是说,公共利益或普遍利益
如果承认马克思主义关于国家 “是最强大 在历史上的国家中只是统治阶级调解国内各种利
的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶 益矛盾的“虚幻的共同体的形式”。而国内的各个人
级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶 或各个阶级之间的 “特殊
利益的实际斗争使得以
级” 鹋等原理,就应当肯定,讲“国家利益”不 国家姿态出现的虚幻的‘普遍’利益对特殊利益进
能脱离它的阶级本质,即任何时代任何国家的国 行实际的干涉和约束成为必要”。马克思恩格斯还
特意强调了“这种情况也发生在民主制中” 四,
家利益,都是这个国家的统治阶级的利益。
然而,在近年来关于国家利益的讨论中,许多 即发生在资产阶级成为统治阶级的国家中。
可见,在马克思主义看来,国家利益的本质是
论著都有意无意地割裂国家利益与阶级利益的内
国家内占统治地位的阶级的利益;国家被统治阶
在联系,把国家利益作为孤立的命题来研究,绝口
级宣称为公共利益或普遍利益的东西,只是统治
不谈国家利益背后隐藏的阶级利益的本质,似乎第 期 郭宝宏:略论国家利益的概念及其阶级本质利益的因素中,最具有决定意义的是国家的性质。
阶级用以克制各种特殊利益之间矛盾斗争的 “虚
所谓国家的性质,是指国家的阶级性质,即国家政
幻的共同体的形式”。很明显,以这种虚幻的共同
权由怎样的阶级来执掌。由奴隶主阶级执掌政权
体的形式作为研究国家利益的现实依据脱离了国
的是奴隶制国家;由封建地主阶级执掌政权的是
家利益的阶级基础,是难以得出正确认识的
封建制国家;由资产阶级执掌政权的是资本主义
三、国家利益与国家性质
制度的国家;由无产阶级执掌政权的是社会主义
如果我们将国家利益的概念摆放到具体的社 国家。在前三种情况下,是少数人对多数人的统
治;在后一种情况下,是多数人对少数人实行“专
会历史时期,就会发现“国家利益”的内涵并不是
固定不变的。无论在相同的历史时期还是在不同 政”。这种不同体现了国家性质的差别。很明显,
尽管从一般意义上说来,国家的领土、人口、主权
的历史时期,国家利益都可能是不尽相同的:
被某些国家视为国家利益的东西,在另一些国家 等使国家成其为国家的基本因素往往成为国家利
可能还没被意识到属于国家利益,例如 世纪欧 益的着眼点,但由于国家是一国内占统治地位的
洲人开采、掠夺美洲的贵金属矿藏时,欧洲人就将 阶级的国家,因此,由占统治地位的阶级所决定的
矿石原料视为巨大的国家利益,美洲土著人则没 国家的性质对国家利益的影响是巨大的,即便是
有意识到矿石为国家利益。 曾经不属于国家利 领土、人口、主权等国家的基本构成要素也不能摆
益或者还没有意识到属于国家利益的东西,随着 脱国家性质带来的影响。
时间的推移,则可能成为重要的国家利益,例如沿 国家性质对国家利益造成
的影响大体表现在
海国家领海的海底矿产资源,大多数国家在很长 以下几个方面。首先,国家性质影响国家利益的目 的历史时期没有意识到它属于国家的战略利益, 标的设定。任何时代任何国家在谋划国家利益的 但现在几乎所有的沿海国家都将领海内海底的矿 时候,首先要考虑是利益
的目标,是领土,是财富,
产资源列为重要的国家利益。曾经属于重要的 是资源,抑或是权利 利益总是同具体目标结合在 一
国家利益的东西,随着时间的推移可能变得并不 起的。但国家的性质不同,国家利益的目标也是 重要了。例如,在蒸汽机车、汽车产生之间,马、牛、 不同的。在少数人对多数人统治的国家,国家利益 骆驼等牲畜的繁殖饲养就属于重要的国家利益, 的基本点都在于维护少数人对多数人的剥削和压 但在蒸汽机车、汽车等等发明之后,牲畜饲养业作 迫,国家利益的总体目标是永久地保持少数人对 为国家利益的重要性就退居后位了。 曾经没有 多数人的统治地位和统治秩序。即使是在获取了
的国家利益,随着时间的推移会不断产生出来。例 丰厚财富的条件下实行了一些推及全体国民的福 如在对月球、南极、北极的探测没有开展之前,任 利政策,本质上仍从属于巩固少数人对多数人永 何国家都没有把月球、南极、北极的探测和资源利 久统治的国家利益的目标。在多数人对少数人实 用视为国家利益。但在一些国家实现了对月球、南 行专政的社会主义国家,国家利益的基本点是维 极、北极的探测并对它们蕴藏的资源有所了解之 护和发展全体国民物质生活和精神生活的需要, 后,越来越多的国家把对月球、南极北极的探测水 国家利益的总体目标是铲除一切阶级剥削和阶级 平乃至资源利用当作重要的国家利益。诸如此类 压迫,使全体国民当家作主,摆脱奴隶般服从分工 的情况说明,国家利益即使是作为“虚幻的共同体 的局限性,每个社会成员都得以全面自由的发展。 的形式”,它的内涵也是不断变化的。国内人民的 即使在特定的历史条件下实行了一些不利于部分 文明程度、社会生产的发展、科学技术的进步、人 人提高生活质量的政策 如企业改制过程中使部 类整体文明的带动等等,都会对国家利益的内涵 分工人失业下岗等 ,但从长远看,加速了国家生
产生影响,推动国家利益的形成、增长、退化、拓展 产力的发展和物质生活资料的积累,本质上仍从 等变化过程。用马克思主义的观点来说,经济基础 属于提高全体国民物质生活和精神生活水平、使 的任何变化都会在上层建筑中反映出来,国家利 所有社会成员实现全面自由的发展的国家利益的 益无疑属于上层建筑范畴。然而,由于国家迄今为 目标。
止一直是阶级统治的国家。因此,在种种影响国家 其次,国家性质影响获取国家利益的手段。国井冈山大学学报 社会科学板、
第 卷
家利益目标的实现离不开用以实现目标的手段。 但还应当看到,在资本主义的国家作为 “总资本 不同性质的国家,实现国家利益目标的手段也是 家”经营资产阶级的整体利益之后,马克思揭示的 不同的。在少数人剥削压迫多数人的国家,不仅本 资本主义生产过程中的分配关系虽然仍旧存在, 国人民是剥削压迫的对象,而且周边国家乃至世 但在“总资本家”经营的国
家中已经属于“初次分
界各国的人民尽可鱼肉。因此,这些国家在实现国 配”,而由国家为维护资本家阶级总体的和长远的 家利益的目标的过程中几乎是不择手段的。尤其
利益,而从各个资本家剥削无产阶级所获剩余价
是自诩为“文明国家”的发达资本主义国家,在它 值中征收的部分,则由作为“总资本家”的国家进
们所谓“文明”的发展史上,欺诈、屠杀、侵略、镇 行“二次分配”。在以生产资料的资本主义私有制
压、掠夺、殖民统治、不平等交换、垄断资本的跨国 为基础的发达资本主义国家,无论是初次分配还
吞并、核威慑、公然的武装占领等等几乎无所不 是二次分配,必然都是向占人口少数的资产阶级
用,它们今天的“文明”,是用极不文明的手段实现
倾斜的。部分国家的无产阶级即使能够从国家的
的,“从头到脚滴着血和肮脏的东西”,或者说是以 福利保障措施中分到一杯羹,也不能改变利益的
本国和世界各国人民的尸骨为土壤,用他们的鲜 大部分为资产阶级所占有的基本格局。除了经济
血和汗水浇灌起来的。但是,在无产阶级和人民大 利益这一基本利益之外,由资本主义国家进行分
众当家作主的社会主义国家,上述手段是不能采 配的还包括政治利益、文化教育利益、居住利益、
用的。因为社会主义国家已经不再是作为阶级统 医疗卫生利益等等。而在所有这些方面,享有优厚
治工具的传统国家,而是向没有阶级剥削和压迫 权益的总是资产阶级一方。
例如,在所有的发达国
的共产主义社会发展的过渡形式。领导社会主义 家,在政府中担任官吏或在议院中担任议员的人
国家的无产阶级除了使本国和世界各国的无产阶 员中;来自资产阶级的人总是大大超过来自无产
级和其他劳动人民从阶级统治下解放出来之外, 阶级的人员比例;能够享受高层次的文化艺术、教
没有其他自私的利益。因此,它不可能采取历代统 育、医疗和居住条件的也主要是资产阶级的成员。
治阶级用以盘剥和镇压人民的手段来达到目的。 甚至安全保障机构也倾向于维护资产阶级的利
益:一个富翁被盗 被杀 同一个贫民被盗 被杀
相反,它只能以诚信、关爱、帮助、支持、团结、和平
共处五项原则等方式实现国家利益的目标。如果 所受到的重视程度和侦破待遇是大不相同的。这
些情况在发达资本主义国家都是司空见惯的。但
说社会主义国家也建立了强大的军队和警察等专
是,在人民当家作主的社会主义国家,利益的任何
政机器,那完全不是为了侵略、掠夺和镇压,而是
一
种分配终归是向人民倾斜的:在公有制经济体
为了在国内外阶级敌人依然存在、并且经常威胁
中奉行的按劳分配政策维护了职工收入水平的大 社会主义事业发展的情况下,在国内外捍卫人民 体公平;在特定历史时期能够为迅速发展生产力 的利益。
做出贡献的非公有制经济体中,虽然难免出现收 第三,国家性质影响国家利益的分配。任何时 入差距拉大的情况,但在以为人民服务为宗旨的 代的任何国家都会尽力争取国家利益 因此,对获 政府机构的领导和相应的法治环境下,部分群体 得的国家利益也都存在分配问题。马克思主义认 之间收入差距的拉大并不能影响全体人民收入水 为,在经济领域,“分配关系和分配方式只是表现 平的稳步提高。在由社会主义国家进行的“二次分 为生产要素的背面。个人以雇佣劳动的形式参与 配”中,为克制地区之间、行业之间、群体之间出现 生产,就以工资形式参与产品、生产成果的分配。 的贫富差距而做出的努力正在显出成效。此外,在 分配的结构完全决定于生产的结构”。 嘲 ‘分配 关系本质上和生产关系是同一的,是生产关系的 政府机构任职或担任人民
代表大会代表的人员,
大多数来自各行业、各民族的基本群众。各级政府 反面”。也就是说,生产产品的分配是以生
也按照经济发展提供的财力不断努力使人民群众 产资料的所有制形式为基础的,生产资料的所有 在文化教育、医疗卫生、住房等方面享受公平的待 制决定产品的分配,二者之间存在不可分割的内 遇。由于国家机器是遵循马克思主义国家学说的 在联系。马克思揭示的这种生产与分配之间的关 基本原理所设定,因此,社会主义国家的国家利益 系,一般而言,在所有阶级社会都是发生作用的。
范文三：论当代中国的阶级本质和未来发展
论当代中国?的阶级本质?和未来发展?
近期保钓事?件的激烈程?度触动了国?人那颗还未?曾磨灭的复?仇之心，中国的强大?是有目共睹?的，虽然不支持?国外的那些?关于中国崛?起的负面言?论，但是中国崛?起已经成为?事实。前几年的金?融危机都没?有减缓中国?前进的步伐?，这是令西方?大多数国家?所难以接受?的。但是，中国近一两?年的发展减?缓和未来高?速发展的可?能性，让人们心中?深深地感到?不安。
因为我是一?个极度爱国?主义者，所以面对国?人如今的现?状我深入痛?极，看到一个个?麻痹的中国?人，深感担忧。
价值观的冲?击
1912年?，随着武昌起?义的枪声，清王朝灭亡?，结束了两千?多年的封建?帝制。帝王虽然不?存在了，但是束缚在?人们心中的?封建礼教思?想依旧那么?浓烈。所以，一场思想革?命势在必行?，新文化运动?的思潮在中?国开展来。十月革命一?声炮响送来?马克思主义?，二一年中国?共产党成立?，马克思主义?思想成为了?中国知识分?子，革命力量的?指导思想。随着一步步?发展，知道建国初?期百花齐放?，到改革开放?向世界敞开?了胸怀，尽数接纳外?国文化，在更多的美?国文化的冲?击下，国人更多的?爱上那个充?满自由平等?，经济发达的?国度，也被他们那?种美国梦所?同化，就像几百年?前，欧洲人那么?崇拜中国一?样。
因为中国处?在社会主义?初级阶段，生产力不发?达，小平南巡讲?话提出了三?个有利于，坚定了开展?市场经济，从此我国是?公有制为主?体，多种所有制?并存，个体经济，私营经济，中外合资，外国独资的?综合体系，这里难免会?出现分配问?题。因为分工的?差异性，脑力劳动和?体力劳动的?分工，生产资料的?占有不同，公有制的自?觉性分工等?等，复杂的分工?体系
使得贫富差?距拉大。 导致了?分配制度的?混乱，
因为金钱都?掌握在少数?人手中，这种与众不?同就是这一?部分人提升?了社会地位?，因为他们的?不可替代性?变得突出。地位显赫了?，就会吸引更?过的注意力?，而这些人因?为有了权力?就会纵容自?己的欲望。相反，有一部分女?人凭借自己?的出众的外?表优势，一举攻下了?这些有社会?地位的人，这些女人同?样也是具有?强大欲望和?虚荣心，而这些会让?女人更加炫?耀和轻狂。女人都是容?易妒忌女人?的，就这样梦想?着嫁给一个?具有社会地?位的人是炫?耀的资本。但是，种种原因，可能自己的?个人的条件?，或者客观世?界里有钱人?的数量还是?少，毕竟怀有这?种梦想的女?人还是多，所以事情并?不如意。
这种压抑会?导致拜金主?义和个人主?义的产生，产生这种现?象不是没有?原因的，还是女人为?了心中那个?梦想不想放?弃，才不惜一切?打扮自己，甚至多么露?骨性感的衣?服都能穿出?去，即使自己没?有傍到大款?，也要让自己?的老公为自?己买任何想?要的东西，她想证明:姐妹们，老娘没有傍?到大款依旧?可以风光无?限，幸福无比。可是她心中?那个伤痛依?旧在那里，不过随着时?间的推移，容颜的逝去?她渐渐打消?了这个念头?，因为有钱人?的心就像美?丽女人的脸?，不靠谱的。
，也试想自古女?人的地位和?权利都是受?到压制的，而如今女人?的地位改变?不是一朝一?夕不是女人?自己的因素?，而是男人的?恩宠和社会?价值观的变?化。当然这些都?要建立在自?由恋爱观和?一夫一妻制?的道德法律?基础上的。
就这样，一代影响一?代，老妈告诉女?儿一定找个?有房子的，不能睡大街?吧。老爸告诉女?儿一定找个?比我好的男?人。是否想过，买上一套房?子没有十几?年的拼搏真?的是无稽之?谈，日本男人一?般四十岁才?能独立买房?，更别说是中?国。
这种物欲横?流价值观堕?落的社会，是无法在道?德上撑起中?国经济迅猛?发展的，要知道上层?建筑反作用?于经济基础?，上层建筑的?堕落会导致?人们思想意?识的堕落，会减小人们?的能动性和?理想性，致使生产力?不在拥有活?力。
国家的性质?
马克思讲，国家是统治?阶级统治的?暴力机器。列宁说，国家就是暴?力的工具。固然没错，国家用军队?，法律来让被?统治阶级臣?服于统治阶?级，但是相对于?无政府主义?的那种过分?自由来说，国家会带给?人们安定。我国无产阶?级专政决定?了人民代表?大会制度是?最高权力机?关。人民当家作?主是我们的?已经实现的?目标。
今天，参加了动科?院的党代会?我有一种感?觉就是，制度的不完?善性，日渐突出，这次党代会?便是当代中?国的缩影，对此，身为一名爱?国主义者深?感焦虑，并努力为改?变其现状奉?献出自己的?一切。
如果说人民?代表大会制?度给人民带?去了民主，那么我可以?说封建帝王?制度可以集?中力量办大?事。
一党专政导?致了一个无?声的中国。
马克思曾经?用剩余价值?理论深刻批?判了资本家?剥削工人的?隐蔽手段，这固然可耻?。但是我认为?人民代表大?会制度下的?中国人更加?可悲。用刻着民主?的的铁烙灼?烧着人民渴?望民主的心?，人民还引以?为豪，向众人展示?着自己胸口?那两个“民主”大字。
家家有本难?念的经，中国有中国?的优势，那就是中国?社会的安定?祥和，不像国外动?不动就枪击?案，动不动就大?罢工。而中国不会?，一方面中国?社会不劳动?没饭吃，你不劳动有?人等着劳动?的国情决定?。反观西方，从动乱的另?一方面看出?，他们的自由?度和社会地?位是多么的?高。他们有着我?们难以企及?的人身权利?。
一党执政导?致了权力一?边倒的局面?，而上层建筑?会随着权力?的方向倾斜?。
法律的公平?性上会产生?不一致。李刚的儿子?撞死人判个?几年，贫民偷个电?动车也判个?几年，这就导致了?一个问题。而这个问题?在战国时期?就发生了，理论的倡导?者就是无恶?不赦
可是他的法?令也让秦国?十六年毁于?一旦。其的商鞅?，众所周知商?鞅变法让秦?国一同中国?，
中有一天?就是，人民犯罪，无罪轻罚，轻罪重罚。假如一个人?用刀伤了另?一个人的手?臂，就会处死的?话，那么下次如?果有人也不?小心伤了别?人手臂就会?再用刀杀死?他，因为杀死他?顶多就是个?死，伤了也死，杀死也死，从最大效益?上说，杀死是最合?适，这就导致了?社会的混乱?和黑暗。
而反观现在?的中国，假如有社会?地位的人犯?罪和社会地?位低的人犯?罪不同等待?遇的话，会导致社会?正义的捍卫?者灭绝，权威的滥用?者肆虐。试想，当一个人正?在猖狂的犯?罪时，人们不敢去?见义勇为，因为他不知?道见义勇为?之后自己受?到的刑法和?犯罪分子受?到的，孰轻孰重，在没有确定?的法律保障?和自己人身?安全感的前?提下，还是选择袖?手旁观最好?。
回想水泊梁?山时期，正值北宋宋?徽宗年间，蔡京高俅等?奸臣宦官当?道，民不聊生，官逼民反，北方有个梁?山宋江，南方有个方?腊集团。人们见义勇?为，手刃贪官之?后，总有一个可?以栖身的后?路，这就是为什?么水浒传中?，英雄好汉敢?于见义勇为?的前提保证?。而中国少了?一个梁山，多一个梁山?就多一份约?束。不过约束是?好事，但是梁山约?束方法总是?落后的愚昧?的，没有先进的?制度保证是?不可以的。
面对压迫和?威逼，老百姓选择?了忍耐，因为有太多?让他们放不?下的东西，他们不能反?抗也不愿反?抗，只要生命还?在就还有希?望，久而久之，人们就习惯?了这种低贱?的地位。但是他们没?有忘记反抗?，只能告诫孩?子好好读书?，将来翻身做?官，做个体面人?物。幸运的是，小辈如愿以?偿做了官，但是面对国?家现状他无?能为力，而且上级不?断下达命令?，而他又不得?不从百姓中?捞的，导致了新官?员的沉沦。
而当今中国?，官员将任务?下达给基层?，制定了严厉?的规章制度?，惩戒办法。这样把所有?重担都压在?了基层人员?身上。而面对了责?任，上级会找到?次上级训话?，知道不能在?往上为止，也就是中央?领导人，中央领导人?都是有着爱?国心的，无论出于什?么动机。心存人民也?好，千古留名也?罢，总之结果是?好的，向善的，但是下级的?执行力太差?。就好像国民?党发军饷，大学里发奖?学金一样，层层回扣，口到最后没?有多少了，这样的制度?下，弱势群体的
?利益怎么保?证,,这样，最底层的劳?苦大众因为?没有经济基?础，就不能接受?教育，愚昧无知，而这时候国?家如果突然?下达良好政?策，比如免收皇?粮国税，人民不仅对?共产党感恩?戴德而且死?心塌地。可是，正如一个人?每个月一百?块钱，而年终奖金?发一万，比起那一个?月发一千的?来说，他的幸福感?是最强烈的?。不能藏富于?民，是无法拯救?中国的。
而且法制必?须和民主协?调起来。
登山理论
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3678?
国家的存在?注定了人民?之间矛盾的?不可调和性?和阶级的统?治性，无论是什么?社会。这是必然的?，因为社会注?定了权力和?经济实力差?距的存在，由于这种差?距的客观存?在，和人们妒忌?虚荣的人类?本性，决定了社会?地位低的人?民会努力追?逐权力和金?钱。因为这些东?西不仅给人?带去了纵欲?的资本，更重要的是?社会地位的?提高。所以这种变?态歪曲的心?理造成了许?多社会现象?:官员下面的?走狗，硬着头皮进?入不爱的专?业的学生等?等。
关于走狗，谁喜欢被人?牵制，谁喜欢背后?被人唾骂，谁喜欢当一?条狗呢,为了终极理?想，想起了大丈?夫能屈能伸?这句话来安?慰自己，宁可自己受?委屈，也要满足自?己那种变态?的权力欲望?。这些能过多?责备么,不能，这是制度的?问题。是几千年来?的遗留问题?，追溯到商鞅?变法的秦王?朝，虽然一举统?一中国，但是十六年?的短命王朝?也注定了商?鞅遭人唾骂?的悲剧，商鞅是个聪?明人，但却让秦国?百姓甚至波?及到整个封?建社会，也同样残留?到了当今中?国。法家思想深?入统治者的?心，用法家那种?惨无人道的?暴力手段来?镇压人民，外加儒家仁?义礼智信的?美好理念的?伪装，在情感和手?段上并行，整个封建王?朝无不应用?此类方式。看看
，决定了官场?制度难以与?当今市场经?济下的社会?主义当今中?国，由于思想观?念具有滞后?性
公有制?经济相平衡?。经济的迅猛?增长和贪官?的欲望，外加社会伦?理观的沦陷?密切联系。可谓对立统?一。在公开性，法律性的对?立;而相互渗透?和相互转化?体现有:
一， 官场中女职?员想要晋升?的潜规则，这样之后，女职员和夜?店的服务人?员之间的
相?互转化关系?。
二， 官员们在夜?店领养的小?三，因为贵人相?助，可以在政府?某一地位，这又与政府?
职员相互渗?透。
关于学生，多少学生为?了名校的名?气和自己虚?荣心的满足?而放弃了自?己真正喜欢?的领域。又有多少人?为了今后的?就业和经济?权力放弃了?自己心中所?爱的专业,有人可能会?反驳我，说我太理想?化，太不切实际?。可是，有些事情拼?命去追是追?不到的，而一心扎在?自己的世界?中，用心中所爱?迸发的热情?去做事，常常可以取?得成功。这样的例子?举不胜举。而且，一个人在做?一件事之前?就有了一种?不正常的心?理状态，假如他成功?了，就会产生变?态行为，导致身败名?裂。这样的例子?也茫如大海?。正如，我曾经提出?的登山理论?，正是这种人?的真实写照?。(上面便是链?接，大家可以看?看)
为什么,因为社会从?不平等。
因为不平等?，所以才有人?拼命去实现?这种不平等?，让自己优越?起来。而这种不平?等却是人民?内部自觉分?化出来的，不仅仅是市?场经济提供?的条件，更重要的是?这种分化具?有高度的自?觉性。
我们需要一?种制度来限?制纵欲(人的欲望需?要平等克制?)并且还能发?展市场经济?。这是我最大?的心病～
但是，有人会有异?议，公平就意味?着没有差别?，而这种无差?别就会导致?社会竞争性?的减弱，引起社会进?步的缓慢，人民的危机?感意识逐渐?减弱，甚至生产力?失去了动力?。
是否可以建?立一种公平?和效率兼顾?的制度呢,为什么非要?建立制度呢?,因为它的不?可调和性，我是从人性?本源去探寻?的，首先，人一开始都?没有意识，像一张白纸?一样，经过幼
年和?童年的教育?和影响，使得人性的?发展方向有?了差异，而且这种差?异整体来看?是既很大又?有相似处，因为利益点?决定出发点?。
这些孩子的?长辈来自各?个社会阶层?，官员，商人，个体户，私营老板，中外合资企?业经理等等?，这些人的价?值观是由他?们的利益点?决定的，而他们作为?孩子的启蒙?老师，必然会是孩?子走向他们?的价值领域?，所以他们为?社会培养了?有一批具有?鲜明个人特?色的接班人?，而且这种不?可调和性归?于价值观一?旦确立难以?改变的事实?上。
所以制度的?建立，势在必行。
制度的建立?
最关键的是?公平的确立?，想要公平首?先要站在弱?势全体的角?度去拟定。其合理性表?现在:
一个是，弱势群体是?制度弊端的?体验者，他们最有发?言权。其次，对于官员观?察最清，最能一针见?血找到病原?。
但是，弱势群体因?为文化程度?不高，眼光太短，不能总览全?局，所以只能制?定关于民生?的小方面，但是最能贴?入到群众利?益的制度。
可是人民内?部是有矛盾?的，因为弱势全?体也不是一?个统一意识?的整体，他们由个体?组成，意识形态，利益点的不?同也使他们?的主观意愿?产生差异。但是，人民群众中?间必然会有?心地纯洁善?良的人，可以通过民?众选举产生?。这是保证大?多数人最合?理的办法了?，虽然这也有?其弊端，代表的虚伪?性，腐化性。
而国家战略?问题和发展?问题，将有经济学?家，军事家等专?业人士定夺?。关于他们权?力的限制问?题，我个人倾向?使用三权分?立的思想去?实施。
对公平的批?判
共产主义的?到来，注定了公平?的到来，假如公平有?一天真的到?来了，当然这里说?的公平是经?济学范畴，分配制度和?分工制度。但是，仅仅从经济?的角度谈论?人性是片面?的，比如说，人得美与丑?就没有公平?可言，人的心态情?感好坏就没?有公平可言?，而这些都是?一个人可以?胜过他人的?资本，而这种优势?注定了她的?社会地位的?提高，而这种提高?又会受到很?多人的追捧?，这样深入循?环下去，社会仍然被?人们自觉的?分为了不同?阶层以及不?同地位。公平的到来?，我想是不会?的了。
即使公平到?来了，但是公平意?味着惰性的?蔓延。
正如五十六?十年代的人?民公社化运?动，那种生产资?料的绝对公?有化，绝对共产主?义分配制度?，所产生的人?们懒惰情绪?是不可避免?的，这是人的本?性。而共产主义?的无异化劳?动产生的分?工分配制度?，无疑将是科?学进步之后?人类走向懒?惰的缘由。正如科学家?预测未来人?类只有一个?大大的脑袋?和细小四肢?，不论是拉马?克的用进废?退还是达尔?文的自然选?择都是可以?解释它的成?立的。人身体的潜?力被无限的?缩小了，源于人的惰?性思维。
从另一方面?，金钱注定在?未来是一个?数字，而失去了它?作为商品的?价值，因为生产力?高度发达，使用价值的?过度生产，导致了金钱?主要是衡量?一个人财富?的工具，数字总归有?大小，而这大小便?是人们津津?乐道，不懈追逐的?原因。而纵使有无?限发达的生?产力，也不可能有?无限的使用?价值，因为时空的?有限性限制?了它的发展?。而有限的使?用价值就要?和人类无限?的欲望规律?和嫉妒心，虚荣心产生?矛盾，而不是现在?的物质文化?需求。这就决定了?，人们自然还?要因为物质?占有多少，个人的不可?替代性的多?少自觉的把?人们分等级?，在社会又产?生了不平等?的社会地位?，共产主义注?定也是阶级?斗争的社会?，因为国家的?基础是阶级?。
如何走下去?
这是千万中?国热血男儿?共同的问题?，中国何去何?从,而我不想去?展望以后，制定什么样?的战略，怎么去实施?，因为我能力?有限，而我只想追?溯一下本源?。
共产党领导?的中国人民?将在未来至?少百年的时?间去奋斗，共产党使我?们的先锋队?，是领
导者，所以，人民群众是?主力军，而共产党是?主导，这就意味着?共产党的举?足轻重作用?。而共产党的?选拨却有着?些许弊端。
如今，作为学生，我只看到了?我们学校的?一角，虽然没有普?遍性，但是特殊性?中包含了普?遍性，我想也会是?广大高校的?缩影吧。
首先，成绩是必备?条件。
只有成绩好?的学生才有?资格参加投?票，然后参加预?备党员的培?训。当然，首先我不否?认成绩好的?学生具有优?秀的品格，但是，我们应该看?到，成绩突出的?学生拼命学?习的动机是?不同的。有几种动机?，我认为是不?健康的，但是这样的?动机是不可?避免的:其一，家里生活困?难，只有通过好?好学习，将来出人头?地才能改变?现状，让父母过上?好日子。这种动机的?人，幼年总会在?心理受到伤?害，因为一个人?的决心和刺?激并存，但这种动机?将会在未来?的人生中，是他们唯我?独尊，宁我负天下?人的思想。其次，好好学习，将来找份好?工作，假设这种人?没有负面情?绪，但是这种功?利态度显示?了这种人的?思想的狭隘?和行为的功?利性。唯利是图，不近人情，便是极端的?表现形式。
有人说，普通人一旦?到了领导的?位子都会变?坏，或者男人一?旦富裕都会?学坏。我承认它的?偶然性，但否认其必?然性。而且，“学坏”这个词用得?不恰当，一个人有了?权力和金钱?，就会更加有?条件满足自?己的欲望，我之前说过?，人的动物性?决定了人对?于欲望的追?逐性和欲望?的无限性，但是，人与动物的?区别是意识?和理智，这种功能决?定了人有着?控制自己欲?望的能力。但是意识和?理智的层次?境界人与人?是不同的，而我之前所?说的这两种?人，在这方面已?经种下了根?源，只是时机未?到，纵欲条件不?成熟而已，所以他们只?能发愤图强?，为了以后欲?望和虚荣的?满足。并且，一个人的价?值观一旦建?立是很难改?变的，正如古人说?的
答案是肯定?的。 话:浪子回头金?不换。浪子回头就?这么值钱,
但是这个社?会必定存在?慈善家，清官这类人?。难道他们就?没有欲望么?,难道他们没?有条件纵欲?么,为什么他们?没有选择这?种动物本性?呢,因为他们有?着理智和信?念，一个为公为?民的信念，而这种人便?是我们所爱?戴的，也必将是我?们所需要的?。但是，并非所有具?有着中国品?性的人都能?够拥有权利?和金钱(这些东西在?这些人手中?是实现自己?人生抱负，为国为民的?手段，要辩证的看?待权和钱，不同人拥有?之会取得不?同效果)。就会让他们?只能在自己?的小圈子里?奉行着自己?的人生准则?。而这些人，便是共产党?所需要的，我上述所说?的便是我党?腐败的根源?，源头上的问?题，必须在源头?上解决。
其次，公众投票的?形式不合理?。
学生心智的?不成熟导致?了学生不能?把握周围的?同学在以后?或者未来的?人生轨迹和?作用，只是图了一?时的兄弟情?义，姐们义气或?者此人良好?的人缘，在这里有必?要说明一下?人缘的问题?。
人缘好的人?是分类的。首先，我不否认一?个人可以用?自己的伪装?来骗取人缘?，但是只能短?期而不能长?久下去，当然时间的?长短要与此?人伪装城府?的深浅有关?。因为一个人?要是以一个?演员的形式?活着的话，他必定会暴?露自己的蛛?丝马迹，不可能看不?出的。但是有些人?是这样的，他们的热心?肠是容不得?推敲的。其次，成绩好的庸?人，没有本事的?人。我说的没有?本事并非在?学习方面，而是除了成?绩的其他方?面。这种人不会?给绝大多数?人造成威胁?(除了一心学?习的人，但是大学这?种人不多了?，除非到了考?验阶段，但是这都是?后期，为时已晚)，比如说，这个人体育?好，文艺又好，长得又好，知识面广，这就会给多?数人造成威?胁，这种威胁是?虚荣心和自?尊心的威胁?，想必很少有?人喜欢和这?种人在一起?，如果不是出?于功利的学?习请教或者?有事相求，是不会主动?和这种人为?伴的。而庸人，是一个很好?的绿叶，他可以衬托?大多数人，并且庸人从?不会意识到?自己是绿叶?，他们总会觉?得我自己也?还行，这么多人愿?意和我在一?起。再次，还有一种人?性格开朗，善于言谈，可以带动气?氛，但是这种人?是自恋型人?格，他们之所以?这么做是为?了让别人去?表扬他，肯定他，因为幼年
受?到过心理挫?败，急需别人的?认可，他们帮助别?人不是真心?实意，而是为了得?到人们的肯?定。
总而言之，学生阶段的?心理不成熟?和对人把握?不透彻导致?了投票制度?的弊端。最好的方式?就是在学校?设立一个党?员辅导员体?系，可以让毕业?的学生党员?，在基层了解?学生，主要任务就?是选拔优秀?品行的未来?共产党的接?班人，这很有必要?。
领导老师的?干预和背后?操作。
政治一向是?黑暗的，这一点我是?深知的，但是想要中?国走下去，不会被取而?代之，那么必须做?好政治，生于忧患死?于安乐的道?理不言而喻?。所以，必须从根源?做起。
选拔的过程?中依旧带着?政治黑暗的?影子，会在婴儿时?期的党员心?中烙下深深?的印记。要知道一个?人的价值观?是在幼年和?童年完成的?，三岁看大，六岁看老不?是空穴来风?。所以给一个?新生儿良好?地幼年生活?是最关键的?。而解决这个?问题的关键?是高校能否?实现政治和?学术的分离?。
本来大学就?是巩固价值?观，培养高素质?人才的地方?。但是政治的?介入，是高校多了?几分功利，多了几分黑?暗，多了几分潜?规则。但这里不能?怪罪学生，因为他们是?牺牲品，也不能过分?责怪老师和?教授，因为他们是?制度的牺牲?品，但是他们却?有着深刻的?责任。作为老师，学校成为了?战场，而非讲堂。做学术的那?种清高和纯?真没有了，相反是一个?个变成了一?条条狗，在领导面前?，摇尾乞怜;有变做一个?个英雄，在学生面前?，歌功颂德。
我党内部大?多数都是正?人君子，高尚的人，但是总会有?那些唯利是?图的小人败?坏了我党党?风，正如一滴污?水滴到了一?桶酒中，变成了污水?。而一滴酒滴?到污水中还?是污水，看出污秽的?东西腐蚀性?具有强大作?用。所以清除这?类人是我党?势在必行的?措施。
，需要一批制?度的执行者?。问题是，制度在哪里?,什么制度才?我们需要一?个良好的制?度
是最好的,
范文四：中国人民代表大会制度的阶级本质
篇一:为什么说人民代表大会制度是我国的根本政治制度
五、为什么说人民代表大会制度是我国的根本政治制度?
答:人民代表大会制度，是我国宪法所确立的根本政治制度，是国家机构和国家政治生活的基础，是马克思主义关于政治制度的学说在中国的具体应用。它是适合中国国情的一种政权组织形式，其核心是国家的一切权力属于人民。因此，人民代表大会制度是我国的根本政治制度，表现在:
1(我国现行《宪法》第2条规定:“中华人民共和国的一切权力属于人民。”“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”这是我国国家制度的核心内容和基本原则，而人民代表大会制度正是实现这一核心内容和基本原则的组织形式。我国人民是通过人民代表大会制度来行使属于自己的国家权力的，各级人民代表大会都是人民行使国家权力的机关。权力属于人民是指国家权力属于全体人民，而不能将每一个公民单独地孤立出来作为权力的所有者。依据《宪法》和《选举法》的规定，全国人民代表
1
大会和地方各级人民代表大会都是通过民主的选举原则和选举程序由人民选举自己的代表所组成的。它一经组成之后，就代表人民行使国家权力，决定国家和地方的一切重大事务，能够吸引广大人民群众参加国家管理。
2(人民代表大会制度比较充分和比较全面地反映我国的阶级本质。我们国家是以工人阶级为领导，工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。我国的政权具有广泛的阶级基础，各阶级、各阶层、各党派、各民族在政权中都有一定的地位。全国50多个少数民族都有各自的代表。各方面代表人士云集于人民代表大会，反映不同地区、不同民族、不同阶层、不同职业等等方面的利益和要求，商讨国家大事，参加国家管理。我国人民代表大会的
代表构成，鲜明地反映了我国政权的基础是全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线的特点。在我国，社会各个阶级、阶层在具体利益上的要求不同，代表的广泛性，使人民代表大会制度全面直接地反映社会各个阶级、阶层在国家生活中的不同地位，从组织上保证了人民当家作主。
3(人民代表大会制度是国家其他各项制度建立的基础和依据，反映国家政治生活的全貌。人民代表大会制度不以其他制度为依据，可以创立其他多种制度。如立法制度、司法
2
制度、行政制度、军事制度、军事制度、财经制度、婚姻家庭制度等。这些制度都只能代表我们社会生活的某一方面，只有人民代表大会制度才能反映国家政治生活的全貌。它一经确立，就成为国家其他各项制度建立的基础和依据。全国人民代表大会拥有立法权，凭借这项权力，它不但可以建立立法制度的本身，而且还可以通过立法活动建立许多其他的制度。
六、我国人民代表大会制度的组织原则是什么?体现在哪些方面?
答:人民代表大会制度是依据民主集中制原则建立起来的根本政治制度，是把民主制和集中制有机地结合起来的制度。我国的人民代表大会制的民主集中制原则具体表现在以下几种关系中:
1(从人民代表大会同人民群众的关系上看，人民是国家的主人，我国各级人民代表大会是由人民通过直接选举或间接选举选出的代表所组成的。人民代表具有广泛的代表性，是人民的使者，能够充分地体现我国各族人民的意志和利益。人民代表向选民或原选举单位负责，接受选民或选举单位的监督。人民代表如不称职，选区的选民或原选举单位可以依照法律规定的程序随时将他撤换。在人民代表大会开会期问，人民代表代表人民参加讨论和决定国家和地方的重大问题;人民代表大会闭会以后，人民代表在各自的工作岗位
3
上带头贯彻执
行人民代表大会的各项决议。我国的人民代表大会既制定法律、决定国家大事，又组织行政机关，领导和监督行政机关的工作，并且通过它的代表向人民群众传达它所制定的法律和作出的决议的精神，以自己的模范行动带领人民群众认真贯彻执行。
2(从人民代表大会同其他国家机关的关系上看，全国人民代表大会和地方各级人民代表大会构成我国国家权力机关的统一体系。国家权力机关在整个国家机构中居于主导地位，是国家机构的核心。同级人民政府、人民法院和人民检察院由同级人民代表大会选举产生，受它监督，对它负责。国家的立法权集中在全国人民代表大会和它的常务委员会手里，地方性法规的制定权集中在省。级人民代表大会和它们的常务委员会手里。由民主方式产生的各级人民代表天会，代表了人民的意志和利益，集中地行使国家权力。这种体制同西方国家的“三权分立”制有着本质区别。
3(从中央国家机关和地方国家机关的关系上看，中央和地方国家机关职权的划分，是遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方主动性、积极性的原则。实行下级服从上级、地方服从中央的原则，才能有利于维护社会主义法制的统一和尊严，才能有利于保障和促进社会主义现代化建设;同时，中央又不能集权过多，必须充分照顾地方特点，各少数民族
4
地区的特点，使地方有可能充分发挥它们的首创精神。
篇二:政治学概论历年试题及答案
政治学概论复习资料(单项选择题)
一、单项选择题
1、政权反映一个国家的横向权力结构和权利分配关系，又称为( C )
A(国体 B(国家形式 C(国家政权组织形式 D(国家结构形式
2、在奴隶制、封建制国家中普遍采用的政体形式( B )
A(立宪君主制 B(无限君主制 C(贵族君主制 D(等级君主制
3、由议会授权占议会多数席位的政党式或政党联盟组成内阁，政府对议会负责的政体是( C )
A(会议制 B(议会君主制 C(议会共和制 D(总统共和制
4、人类历史第一个无产阶级专政的政体形式是( A )
A(巴黎公社制 B(苏维埃制 C(人民代表大会制 D(民主共和制
5、君主是总统国家元首，议会掌握实权，议会选举产生内阁，内阁只对议会负责的是( C )
A(二元君主制 B(无限君主制 C(议会君主制 D(等级君主制
5
6、将党划分为右翼、左翼、中间的分类标准是( B )
A(阶级属性B(意识形态倾向C(是否合法 D(是否掌握政权
7、中国共产党与明主党派合作的政治基础是( C )
A(民主集中制 B(人民代表大会制 C(四项基本原则D(依法治国方略
8、在国家机构中，处于国家机关体系最高地位象征国家统一的国家机关是( D )
A(立法机关B(最高行政机关C(行政首脑 D(国家元首
9、西方政治思想史上，最早提出分权说，主张把国家权力分为立法权、行政权的思想家是( B )
A(孟德斯鸠B(洛克C(亚里士多德 D(马基雅维利
10、在资本主义国家，可以通过立法创议权和法律否决权行使立法参与权的国家机关是( D)
A(国家元首 B(立法机关 C(司法机关 D(行政机关
11、目前我国行政机关内部的运作体制实行的是( B )
A(民主集中制B(行政首长负责制C(集体领导制 D(总统负责制
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题 1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求
6
的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.政治的活动是科学，这表明(A)
A.政治活动是有规律可循的
C.政治活动是理性的
2.《君主论》一书的作者是(A)
A.马基雅维里
C.卢梭 B.洛克 D.布丹 B.政治活动是经验性的 D.政治活动是实践性的
3.提出建立民主共和国的政治思想家是(D)
A.托马斯?阿奎那
C.布丹 B.马基雅维里 D.卢梭
4.欧洲封建社会土地所有权和实施超经济强制的政治权力集中在(C)
A.国王手中
C.领主手中 B.官员手中 D.农民手中
5.区别马克思主义政治学与非马克思主义政治学的分水岭和出发点是(D)
A.统治形式
C.统治方法 B.统治机构 D.国家本质
6.20世纪50年代以来，资本家将一部分股票转让给工人和其他人民，其实质是为了(B)
7
A.建立“人民资本主义”
C.改变资本主义生产资料所有制形式 B.加强资本主义雇佣劳动关系 D.为人民谋福利
7.无产阶级专政最根本的保证是(C)
A.工人阶级领导
C.党的领导 B.人民代表大会制 D.社会主义公有制
8.从国家活动的原则来看，新型民主在国家活动中的表现是(C)
A.集权制
C.民主集中制 B.分权制 D.全民民主制
9.最典型的“三权分立”制国家是(C)
A.英国
B.法国
C.美国
10.民族问题的核心是(A)
A.民族平等与团结
C.民族同化与融合 D.德国 B.民族发展与国家主权 D.民族自决与分离
11.民族压迫政策的具体表现是(C)
A.民族团结
C.民族同化 B.民族独立 D.民族融合
12.长期以来，日本的政党制度是(C)
8
A.两极多元格局的多党制
C.一党独大的多党制 B.多元并存的多党制 D.议会内阁制下的两党制
13.在社会中占据主导地位的政治文化称为( C )
A.亚系统政治文化
C.主导型政治文化 B.参与型政治文化 D.共识型政治文化
14.阿尔蒙德认为，标志着政治发展的重要文化类型是(B)
A.臣属型文化
C.狭隘型文化 B.参与型文化 D.群众型文化
15.政治发展性质改变的标志是(C)
A.人民思想观念的改变
C.国家政权的改变 B.社会舆论的改变 D.广大人民生活水平的改变
16.社会主义市场经济的持续发展决定“十五大”提出的突出问题是(C)
A.政企分开
C.依法治国 B.行政管理体制改革 D.机构改革
17.维持国家正常、有序存在和活动的前提条件是(C)
A.统一的宗教
C.统一的政权
18.园际组织起源于(A)
9
A.国际会议
C.利益集团 B.个人组织 D.国际政党 B.统一的文化 D.统一的民族
19.非洲统一组织属于哪类国际组织(A)
A.政治性国际组织
C.军事性国际组织
20.第三世界形成的标志是(C)
A.波茨坦会议
C.万隆会议 B.经济性国际组织 D.文化性国际组织 B.巴黎公约 D.印度独立
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题 1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1(将政治视为争夺权力及施展谋略和玩弄权术的代表人物是( A )
A(马基亚维里
C(老子 B(孔子 D(洛克
2(二战后西方政治学的主要研究方法是(C)
A(制度研究法
C(行为主义研究法
10
3(中国古代社会的政体形式是( C )
A(立宪君主制
C(专制君主制 B(共和制 D(分封制 B(法律主义研究法 D(历史主义研究法
4(使氏族社会组织成员联系在一起的根本因素是( B )
A(经济关系
C(文化因素 B(血缘关系 D(心理因素
5(国家权力具有普遍约束力是指( C )
A(对统治阶级成员有普遍约束力
C(对所有社会成员具有普遍约束力 B(对被统治阶级成员具有普遍约束力 D(对所有外国人也有约束力
6(在欧洲，封建统治阶级控制人民思想的最主要手段是( A )
A(直接利用宗教
C(直接利用政治思想 B(直接利用迷信 D(直接利用政治强制力
7(中国封建社会占主要地位的土地所有制形式是(B)
A(领主占有制
C(国家占有制
8(国家的职能决定于( C )
A(国家的政权组织形式
C(国家的阶级性质 B(生产资料所有制形式 D(行政机
11
关组织完善程度 B(地主占有制 D(自耕农占有制
9(自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段开始于( B )
A(19世纪中期
C(20世纪初期 B(19世纪末期 D(20世纪中期
10(实现工人阶级领导的基本保证是( A )
A(工农联盟
C(政治协商制度 B(多党合作制度 D(人民代表大会制度
11(议会君主制国家的权力中心是(B)
A(首相
C(君主 B(议会 D(内阁
12(中华人民共和国的根本政治制度是(A)
A(人民代表大会制度
C(民族区域自治制度 B(共产党领导下的多党合作制 D(民主集中制
13(最典型的“三权分立”国家是( C )
A(英国
C(美国
14(中国的宪法解释权属于(B)
A(最高人民法院
C(最高人民检察院
12
15(产生民族压迫的根源是(A)
A(民族差异
C(政治仇恨 B(民族运动 D(剥削制度 B(全国人大常委会 D(中国共产党中央委员会 B(法国 D(德国
16(一个国家采取什么样的国家结构形式，主要取决于这个国家的(D)
A(民族问题的性质
C(自然环境 B(历史文化传统 D(经济结构
17(代表一定阶级、阶层或集团的根本利益，由其中一部分最积极分子所组成，有共同的政治主张，
采取共同的行动，为夺取和巩固政权而联合起来的有组织、有纪律的政治组织是(A)
A(政党
C(压力集团 B(利益集团 D(社会团体
18(在英国议会选举中取得次多席位数的政党称为( D )
A(参政党
C(在朝党 B(执政党 D(反对党
19(西方学者按社会成员的参政倾向，将政治文化划分为( B )
A(参与型政治文化与协调型政治文化
C(协调型政治文化与服从型政治文化
B(参与型政治文化与服从型政治文化 D(服从型政治
13
文化与冲突型政治文化 20(国际政治中最重要的政治行为主体是(B)
篇三:概论(本)第四专题政治文化社会习题
中国特色社会主义总体布局(政治、文化、社会)试题
一、判断题。(在答题卷相应的题号下方空格内打?或?，分别表示正确与错误。)
1、由于消灭了剥削阶级，所以社会主义社会就没有矛盾了。
2、人权是抽象的、绝对的。
3、我国的政党制度是一种社会主义的新型政党制度，与资本主义国家的两党制或多党制有根本的不同。
4、在中国近代史上，中国也曾搞过“多党制”，但最后都以失败而告终。
5、在全面建设小康社会的新时期，我国的阶级斗争已经不再存在了。
6、我国现阶段的人民民主专政实质上是无产阶级专政。
7、所谓自由就是不受约束，充分地享受各种权利，义务是其次的。因为自由是人类的最高价值追求。
8、实行人民代表大会制度是中国社会主义民主政治最鲜明的特点。
9、社会主义民主是多数人的民主，是迄今为止人类历史上最高形态的民主。
14
10、解决我国民族问题的基本政策是各民族团结、平等。
11、村民自治已成为当今中国农村扩大基层民主和提高农村治理水平的一种有效途径。
12、腐败是一种社会现象，中国共产党长期执政，容易导致腐败。
13、对于发展中国家来说，最重要最根本的人权是个人的政治权利。
14、我国的人民代表大会制度同资本主义国家的“三权分立”制度实际上差不多。
15、推进政治体制改革，必须效仿和采用西方政治模式。
16、物质文明是精神文明发展的基础，因此要先抓好物质文明，再抓精神文明。
17、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。
18、社会主义市场经济是法制经济，因此，在市场经济中人们的经济行为可以不受道德规范。
19、繁荣我国社会主义文化的惟一途径是弘扬优秀的传统文化。
20、社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分。
21、民族精神是民族文化最本质、最集中的体现。
22、繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。
23、一国文化记载着自己的过去、又昭示着自己的未来，
15
所以，它是民族的，不是世界的。
24、**指出，中国特色社会主义文化是综合国力的重要标志。
25、马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。
26、20世纪80年代末90年代初的苏东剧变，社会主义运动遭受严重挫折，客观上宣告了“马克思主义已经死亡”。
27、市场经济条件下特别需要工科人才，哲学社会科学发展现实意义不大。
28、要深化文化体制改革，必须坚持公益性文化事业和经营性文化产业共同发展。
29、和谐社会就是社会和谐。
30、构建社会主义和谐社会就是要在中国建立“福利社会”。
31、我国历史上长期的封建社会，充满“田园牧歌”式的和谐气氛，如果没有西方殖民者的入侵，中国早已实现和谐社会。
32、构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的重要组成部分。
33、和谐社会就是社会不存在矛盾和冲突的社会。
34、当前社会道德滑坡、民众精神空虚，社会心态失衡，暴力犯罪越来越多，说明和谐社会建设已告失败。
35、和谐社会建设，如果不改变共产党一党执政的政权模
16
式，不加强对政府权利的监督和制约，社会是不可能真正和谐的。
二、单项选择题。(在每小题的4个备选答案中，选出1个正确的答案。)
1、我国的政党制度是()。
A(共产党的一党制
B(共产党和民主党派的多党制
C(共产党领导的多党合作和政治协商制度
D(共产党和民主党派共同执政的两党制
2、建设中国特色社会主义政治的基本目标是()。
A(在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治
B(坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度
C(发展民主，健全法制，建设社会主义法治国家
D(坚持和完善工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政
3、中共十六大报告指出，发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和( )。
A(法制建设有机统一起来B(依法治国有机统一起来
C(政治体制改革有机统一起来 D(社会稳定有机统一起来
17
4、我国的国体是 () 。
A. 人民代表大会制度 B. 人民民主专政
C. 共产党领导的多党合作和政治协商制度 D. 民族区域自治制度
5(社会主义民主政治的本质是 ()。
A. 人民当家作主 B. 无产阶级专政
C. 民主集中制 D. 坚持四项基本原则 ,、我国政治体制改革的性质是( )。
A. 人民代表大会制度的自我完善和发展
B. 社会主义国家政体的改变
C. 社会主义政治制度的自我完善和发展
D. 社会主义国家国体的改变
7、我国的民主党派是( )。
A(执政党 B(反对党 C(在野党D(参政党
8(民主首先而且主要是指一种()。
A(政治权力 B(政治体制 C(国家制度 D(基本人权
9(民主、自由、人权，核心是()。
A(民主 B(自由 C(人权D(平等
10、我国的政体是( )。
A. 人民民主专政B. 人民代表大会
C. 多党合作和政治协商制度 D. 民族区域自治制度
11、我国处理民族关系的基本制度是()。
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A. 实行民族区域自治制度 B.各民族享有平等的文化权力
C. 民族平等团结、平等、共同繁荣 D.国家统一和民族地区自治结合起来
12、党的十七大首次把()纳入中国特色社会主义民主政治制度的基本范畴。
A(人民代表大会制度
B(中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
C(基层群众自治制度
D(民族区域自治制度
13、我国人民代表大会制度组织和活动的基本原则是()。
A. 人民当家作主的原则B. 民主集中制原则
C. 在宪法和法律范围内活动的原则 D. 公平、公开、公正的原则
14、 依法治国，是党领导人民治理国家的( )。
A(指导思想 B(基本原则 C(基本方略D(基本政策
15、我国实行的根本政治制度是( )。
A(人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体
B(共产党领导的多党合作和政治协商制度
C(民主集中制D(民族区域自治制度
16、列宁说:“文盲是处在政治之外的。”这说明( )。
A. 公民的政治权利是受教育程度限制的
19
B. 文盲与受过教育的人不能享有同等的政治权利
C. 文盲由于自身文化条件的限制，不能真实有效地参与政治活动
D. 文盲没有表达自己意愿的权利
17、 人民行使国家权力的机关是( )。
A(国务院 B(最高人民检查院
C(全国人民代表大会及地方各级人民代表大会D(最高人民法院
18、社会主义民主政治的本质和核心是()。
A. 坚持党的领导者B.依法治国
C. 人民当家作主 D.坚持和完善人民代表大会制度
19.、深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向，以( )为根本。
A(调动人民积极性B. 保证人民当家作主
C. 扩大社会主义民主 D. 发展社会主义政治文明
20、我国人民民主专政的实质是()。
A. 工农联合专政B. 共产党领导(转 载于:wWw.xLTkwj.cOM 小 龙 文档网:中国人民代表大会制度的阶级本质)的多党联合专政
C. 共产党一党专政 D. 无产阶段专政
21、依法治国的主体是()。
A(中国共产党B.党领导下的人民群众C.各级领导干部
20
D.各个民主党派
22、把依法治国确定党领导人民治理国家的基本方略，是在( )。
A. 十七大 B. 十六大 C. 十五大 D. 八届全国人大四次会议
23、 首次把基层群众自治制度纳入中国特色社会主义民主政治制度的基本范畴是在( )。
A(十四大B. 十五大C. 十六大D. 十七大
24、下列不属于我国民主党派的是()。
A(中国民主同盟B(中国民主建国会
C(中国民主促进会 D(中国国民党建设委员会
25、鼓吹在我国实行多党制的实质是()。
A. 改善党的领导B. 否定共产党的领导
C. 加大共产党的被监督力度 D. 发展社会主义民主
26、十七大报告指出，人民民主是 ( )。
A(党的生命 B. 社会主义的生命
C. 人民权利的保障 D. 社会主义的特征
27、政治体制是政治制度的( )。
A. 主要基础 B. 主要内容
C. 具体表现形式和实施形式 D. 决定因素
28、中国社会主义民主政治最鲜明的特点是 ()。
A. 实行人民民主专政 B. 实行人民代表大会制度
21
C. 实行多党合作D. 实行依法治国
29、第一次深刻阐述依法治国含义的是( )。
A. 党的十四大 B. 党的十五大
C. 党的十六大 D. 党的十七大
30、加强社会主义法制建设的基本要求中，关键是()。
A. 有法可依 B. 有法必依
C. 执法必严 D. 违法必究
31、建设中国特色社会主义文化的根本任务是()。
A. 培养“四有”新人 B. 树立共产主义远大理想
C. 弘扬民族精神D. 弘扬科学精神
32、现阶段我国各族人民的共同理想是( )。
A(把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家
B(实现祖国统一
C(建立各尽所能，按需分配的共产主义社会
D(人均国民生产总值到2000年翻两番，实现小康
33、民族精神的核心是()。
A(为人民服务 B(集体主义 C(诚实守信 D(爱国主义
34、社会主义核心价值体系的灵魂是 ( )。
A(马克思主义指导思想 B(中国特色社会主义共同理想
C(民族精神与时代精神 D(社会主义荣辱观
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35、社会主义核心价值体系的主题是 ( )。
A(社会主义荣辱观 B(马克思主义指导思想
C(中国特色社会主义共同理想 D(以爱国主义为核心的民族精神
36、( )是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。
A. 加强思想道德建设 B. 发展教育和科学
C. 树立社会主义荣辱观 D. 深化文化体制改革
37、党的十五大指出，中国特色的社会主义文化，是综合国力的( )。
A、重要形式 B、重要标志 C、重要基础 D、重要来源
38、社会主义文艺必须坚持的“二为”方向是，为人民服务和( )。
A.为经济建设服务 B.为政治服务
C.为两个文明建设服务 D.为社会主义服务
39、社会主义道德体系的核心是()。
A(为人民服务 B(集体主义 C(诚实守信 D(开拓创新
40、在当代中国，爱国主义和社会主义()。
A(是完全一致的 B(本质上是统一的
C(内容一致，形式不同 D(两者各自独立(毫不相关
41、教育科学文化建设要解决的问题是( )。
23
A(在社会形成共同理想和精神支柱
B(提高整个民族的科学文化素质
C(体体公民树立正确的人生观、世界观、价值观
D(精神文明建设的方向
42、党的十五大提出建设有中国特色社会主义文化的基本目标是( )。
A. 继承发扬民族优秀文化和革命文化传统，繁荣文学和艺术
B. 积极吸收世界文化优秀成果，使中国文艺走出国门，走向世界
C. 洋为中用，古为今用
D. 以马克思主义为指导，以培养“四有”公民为目标，发展“三个面向”，民族、科学、大众的社会主义
43、建设中国特色社会主义文化，就要 ( )。
A(坚持用**理想教育全党，教育干部和群众
B(努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平
C(坚持为人民服务、为社会主义服务的方向
D(坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针
44、思想道德建设要解决的是()。
A. 为物质文明建设提供智力支持问题
B. 整个民族的精神支柱和精神动力问题
C. 经济社会发展的社会主义方向问题
24
D. 为教育科学文化建设积累实践经验问题
45、中国特色社会主义文化建设的根本是( )。
A. 深化文化体制改革 B. 发展教育和科学
25
范文五：略论国家利益的概念及其阶级本质
1674-8107(2011)04-0038-06
略论国家利益的概念及其阶级本质
郭宝宏
(宁波大学法学院，浙江宁波211315)
摘 要 :从 马克 思 主义观点出 发，对国家利益的 概念、国家利益的 阶级本质做了探讨， 指出国家利益不 能脱离它 的阶级本质，即任 何时代任何国家的 国家利益，都是这个 国家的统治阶级的 利益。而由占统治地位 的阶级所 决定的国家的性质 ，对国家利益的目 标、获取国家利益的 手段，以及国家利 益的分配等都具有根本 性的影响。
国家利益;阶级本质;国家性质
D 03 A 10.3969/j.issn.1674-8107.2011.04.009
2010-12-20
国家社会科学基金项目“马克思主义国家理论的当代魅力——困惑与解读”(项目编号:09BKS002)。 郭宝宏(1952-
)，男，北京市人，研究员，主要从事马克思主义世界经济与政治研究。
39
40
41
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@@[ 1 ]Char Beard.Theldeaof NationalInterest:AnAnalytical Shudyin AmericanForeignPolicy[M].Westport:Greenwood
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ABriefAnalysisoftheConceptandClassNatureof NationalInterests
GUOBao-hong
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