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范文一：学问议论文

学问议论文

学问议论文篇一:人生的学问——做人从做事开始

人生的学问

——做人从做事开始

我们始终都在追寻一个问题“如何做人,”。大道至简，越是这种根源和基本的问题，道理实际上越简单。俗话说:“不积跬步，无以至千里”。想要学会如何做人，就要先从学会做事开始，因为做事是实现自我价值的体现。

谈到做事之道，做事的学问是有许多方面的。但是许多人却不懂得如何做事，导致他们在工作和生活中常常事半功倍，甚至半途而废。现就本人对于做事之道的感悟，进行粗浅的叙述。

好的心态是做事的开端。

年轻的我们容易受环境的影响，始终无法保持一个平和的心态，做事想一蹴而就、一挥就成，其结果就是办事不稳，差错不断。调整好我们这颗浮躁的心，也是做事的根本。我最近看新闻，对于我们90后的报道，多是不安于现状，频繁换工作。就这一现象，我和父亲进行交谈，谈论中，父亲的一句话让我受益匪浅。他说“你看《围城》这本书，就会发现不止生活像围城，工作也一样。正如书中所言，城里的人想出去，城外的人想进来。”，城里的我们，不要好高骛远，既然进了城，最好踏踏实实的做事，努力提升自己的能力，要记住是金子总会发光。

有所追求，是做事的根本

在这浮世中，功名利禄，是大多数人所追求的，我们都想获得成

功，都想鲜衣怒马少年时。然而成功却不是那么容易得到的，当我们用心分析那些成功人士的履历的时候，就会发现他们都有一种独特的做事方法，或者说他们总是在琢磨一条适合自己发展的成就大业的方法，他们在不断地选择，不断地排除，从最佳的“路线”开始突破，所以赢得了自己成功的人生。

用心则是做事的基础

有人常说，在平凡的岗位，如何做事，是否每天把日常工作完成就是做事。若你做任何事情，都只是按照章程去做，是出不了什么差错，但这样的做事方法无异于照搬教条。说好听点是认真工作，说不好听就是碌碌无为。如果我们每个人对于工作没有应有的激情和热情，就不会出现如孔繁森、焦裕禄等杰出工作者。正所谓“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”用心做事，做到位了，才是适应社会，成就自我。

职场中的我们，要想获得成功，只有一种做事方法，那就是用心做事。

闻名世界的美国石油巨头洛克菲勒，原来只是一家石油公司的小职员。他每天的工作就是重复性的巡视并确认储油罐盖有没有自动焊接好。每天上千次地注视这种作业，大多数人都会感到枯燥至极，做事会形成机械化，对工作就没那么仔细。然而细心的

洛克菲勒却因这项工作成了大富翁。

有一次，他突然发现石油罐子每旋转一次，焊接剂滴落39滴，焊接工作便结束了。此后，他一直在想:焊接剂能否少一些呢,如果

能将焊接剂减少一两滴，是不是能节省点儿成本,他开始对这个当时被认为无聊的问题进行了长期的观察和研究。

不久后，他研制出“35滴型焊接机”、“36滴型焊接机”和“37滴型焊接机”。但经过先后试用，都在焊接后偶尔会漏油，没有获得成功。人们都劝他不要吃饱饭没事干，如果闲着，不如下班后去做兼职。然而洛克菲勒并没有因此而退缩，又研制出“38滴型焊接机”。经过试用后，意外地成功了。不久后，他申请了专利，并找人投资生产出这种新型的节约能源的机器。

洛克菲勒节省的只是一滴焊接剂，但“一滴”却给公司带来了每年上亿美元的利润。如果他在不用心工作，就不会发现这一问题，也不会成为美国著名的石油巨头。用心做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要尽力做好，并在做事中提高素质与能力，也许下一个成功者就是你。

所以说我们要想学会做事，首先要调整好心态，其次要确定好未来的方向，最后要懂得用心做事。

人其实来到这个世界，就两件事:一、做人;二、做事。想要学会如何做人，就要先学会如何做事。因为人的各种素质，只能

在做事中形成;人的本质，只有在做事中才能得到开发;人的能力，只有在做事中发挥。

青川站:赵越

学问议论文篇二:议论文训练

一、学问与智慧

?学问与智慧，有显然的区别。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它

可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

?有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧,世界上有不少学问渊博的

人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他凭借经验，运用心得，对于人情事理，都很通达，这样的人，你能说他没有智慧吗,

?学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，

搜集了很多材料，但往往找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得(((珠;

其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗(

传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了～”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

?学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智

慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。((

无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为清澈，最可宝贵。

?若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，

决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料

愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

(作者罗家伦选文有删改)

1(“探骊得珠”是指泅入深水，得到价值千金的珠子。在本文第?段中它的意思是 (2分)

2(第?段主要运用了的论证方法，其作用是。(4分)

3(第?段中加点词“必须”不能删去的理由是 (3分)

4(说说你对第?段中画线句的理解。(4分)

5(本文的中心论点是 (3分)

A(学问与智慧，有显然的区别。

B(学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。

C(学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

D(我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

6(根据要求完成下列题目(7分)

(1)全文围绕“学问和智慧”展开论述，第一部分(??段)阐述了 ; 第二部分(???段)阐述了

(2)全文的论证结构属于关系

A(总分 B(并列C(层进 D(对照

二、让有些话穿耳而过

段奇清

?李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵时” 说:“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

?由此，我想起了一句话:让一些话语穿耳而过。

?在生活中，难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿，可它还是让我们听到了。这个时候，最好的办法就是让它们穿耳而过。

?譬如某一天，无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

?如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此，才会在有限的生

命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱。你才能听到家人的

欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳缤纷的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带玉树临风。

?如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

?如果有人说你出类拔cuì，但却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔cuì姑且不说，不完美实是人生的一种常态。如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保有一副清醒的头脑。 ?对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话;对于一些上下之势，高低权争的话，都要让它们穿耳而过，这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮，力所不能及，以至褫夺了幸福与快乐的话语，也要让它们穿耳而过，随风而逝。

?人生是一个容器，可这个容器的容量实在是有限得很。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了;局促和紧张多了，就少了;傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧??

(摘自《广州日报》2008年3月29日，《读者》杂志2008年11期选)

1、根据拼音写汉字: 出类拔cuì (2分)

2、本文的论点是。(3分)

3、本文的论证过程非常严密。以第4段为例，先假设举例听到的需要穿耳而过的话语，然后阐述了要“穿耳而过”原因:，因而得到的收获是: 。(6分)

4、阅读第9段，依据前后句句式和内容，在横线上填上恰当词组。(2分)

局促和紧张多了，就少了

5、根据第5段的论述，写出自己对”才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱”一句含义的理解。(4分) 。

6、本文论证过程的结构为 (3分)

A、总分 B、层进C、并列 D、对照

三、论城市文化

?有人提出这样的问题:我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个

城市的文化灵魂,这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。

?文化是什么,第一，文化是我们的家。文化是我们感觉到人生的温暖的地方。是关

怀，是生命的意义。一个城市有文化，就表明，这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根的。其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是对于心灵的重视。应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之

间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样。有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。

?第二，文化是花样。有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自

主地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市;是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣，富于充实的人生意味的城市。

?第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。((

上海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西～在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。从她们的神态，可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严

与美的混和。这里面有一种很自主的力量，很自发的需求。上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀。譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。

16、按照文意，填入第?段画线处最恰当的词语是(3分)

A.而且B.并且C.但是 D. 因而

17、第?段“胎记”在文中的意思是 (3分)

18、第?段画线句的作用是 (3分)

19、从全文看，一个有文化的城市应该是(1) ((((((

;(2) ;(3) (9分)

20、团区委要求全体初三学生在网络博客中为黄浦区城市文化建设献计献策，请你结

合文章内容，选择一个角度，写一段80字的发言稿。(8分)

四、谈谈感恩教育

?11月25日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活

动，其中有为父母捶一次(转载于:wWw.HnnsCY.cOM :学问议论文)背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。

?感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。在我国

历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到国家、民族的大义之上。就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。2008年汶川地震发生后，作为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青，累计为汶川灾区捐款1亿元。面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经历过，对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀!”

?感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美

德似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生。然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了～或许 “感恩”一词现在在有些人看来已过时了，然而 “????”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人情的冷漠、社会道德的

滑坡。

?我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。学

校应建立长效机制，将感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富，要针对学

生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂得、和，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得，感念父母之恩，要孝敬父母;感念祖国之恩，要报效祖国;感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐相处;感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。

?因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举

动真正融入到学生生活的每一天。

学问议论文篇三:学问学问学生要问

学问学问学生要问

1、古人云:“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”

2、孔子“入太庙，每事问”

3、培根说:“多问的人将多得”

4、爱因斯坦:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为

解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已，而提出新问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” “猪八戒照镜子——里外不是人”

“知无不言，言无不尽”

“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”

听人话只信一半是精明，知道哪一半可信是聪明。

懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。

范文二：高三议论文-学问

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忍——心字头上一把刀。古人为何如此造字,恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。看来，忍字含着深深的学问。

学问一:小不忍则乱大谋

史学巨作《史记》的作者司马迁仕途坎坷，饱受风霜。因与汉武帝意见相左而受宫刑之罚。对于一名男子汉大丈夫而言，这是何等羞辱，但他忍了下来，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为的只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。最终，他完成了心愿，也在中国的文学华章上添写了浓墨重彩的一笔。

仔细想想，司马迁若不能“忍”，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。

所以，在你得不到他人理解时，请学会忍让，坚定信念往前走，终有一天，你会到达心中的圣地。

学问二:忍一时风平浪静

在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉湎于音乐与文学的昏庸皇帝，殊不知，他也是一个勤政爱民的好皇帝，当李煜从其父亲手中接管南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国，为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静，的确，这一忍使南唐换来十年定安，使南唐成为最后一个被吞并的小国。

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或许，你会鄙视他的懦弱，便李煜也是经过深思之后才决定退让的。作为一个有浓厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要做出痛苦挣扎，忍，换来的十年安定，换来金陵繁华，换来花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。

所以，在前途不明朗时，请忍让，守得云开见月明，弄清形势再勇往直前，一样可以冲向心中的圣地。

学问三:士可杀，不可辱

新中国成立之初，国内外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。但**领导的中国人民不惧怕，不退让。本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，扞卫中国的尊严。最后，向世人证明中国人是站立着的。

倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国将会成为一个没有气节，没有尊严，跪着的民族。

所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严重要。

小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。

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范文三：论诚信议论文

论诚信议论文

论诚信

诚信，是人与人之间沟通的桥梁，是人与人之间的友谊，是诚实和信誉的化身。（开门见山开头，直奔文章主题。）大家说：“双汇那么大的企业都用瘦肉精，它们的诚信是如何呀？双汇企业生产香肠用瘦肉精，往猪身体内打的药水都是有害的，人们知道后，都不敢食用双汇的香肠，双汇老板在超市现场吃他们生产的香肠，人们都冷眼旁观，可见，这个企业的信誉已经没有了。（列举当前热门话题，作为话题作文的论据，新颖有力，这一点很好！）（此处应加入深刻有力的议论，承上启下，夹叙夹议。请你补上！）18世纪英国的一位绅士，一天在回家的路上，被一个全身穿满补丁的小男孩挡住了，他请绅士买一包火柴，可绅士身上没有零钱，小男孩让绅士拿着火柴，请他在这等一会儿，绅士在原地等了很久也没有等到小男孩回来，便失望的回家了。第二天一早，一个和小男孩穿着一样的小朋友来到绅士家，是来替他哥哥还钱的。原来小男孩在找零钱回来的路上被车撞成了重伤，所以没有来。绅士去小男孩家看望时，小男孩说了一句：“我失信了，”绅士听了被小男孩这种诚信感动了。（古今中外，大事小情，对比有力，论据选择的好！）有一句话说得好——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚！”（此处引用，将议论部分升华，起到画龙点睛的作用，也彰显小作者的才情。）一个人，如果做事没有了信誉，那么就没有人会和他合作，他既失去了信誉又失去了朋友，这样的事谁会去做呢？在此，我呼吁全世界的（词语删去，不妥。）人们，让我们以诚待人，用我们的真诚去换取别人对我们的信任，才能创建更加美好而又和谐的社会！（感召式结尾，升华主旨。）记住这句话——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚。”（此句删去，重复无意。）

范文四：论压力议论文

论压力(10分)

季羡林

?《参考消息》曾经以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题，因缘和合，不免唠叨上几句。 ?什么叫“压力”,上述文章中说:“压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。” 我一向认为，定义这玩意儿，除在自然科学上可能确切外，在人文社会科学上则是办不到的。上述定义我看也就行了。

?是不是每一个人都有压力呢,我认为，是的。我们常说，人生就是一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏,佛家说，生、老、病、死、苦，苦也就是压力。过去的国王、皇帝，近代外国的独裁者，无法无天，为所欲为，看上去似乎一点压力都没有。然而他们却战战兢兢，时时如临大敌，担心边患，担心宫廷政变，担心被毒害被刺杀。他们是世界上最孤独的人，压力比任何人都大。大资本家钱太多了，担心股市升降，房地产价格波动，等等。至于吾辈平民老百姓，“家家有一本难念的经”，这些都是压力，谁能躲得开呢,

?压力是好事还是坏事,我认为是好事。从大处来看，现在全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞，人口爆炸，

新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗,对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。然而这些压力何等好啊～没有它，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。这个道理极其简单明了，一说就懂。我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人——我怀疑真有这种人，过去由于一些我曾经说过的原因，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，用不着再争名于朝，争利于市，这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我形成颇大的压力。以写文章而论，有的我实在不愿意写，可是碍于面子，不得不应。应就是压力。于是“拨冗”苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。 ?压力如何排除呢,粗略来分类，压力来源可能有两类:一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

12. 下面不属于作者说的“压力是好事”的一项是( )(3分)

A(全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞等，人们感觉到了压力，然后增强忧患意识，增强防范措施，这是好事。

B(对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度都是压力，而没有这些压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存，所以这些压力也是好事。

C(作者自己“已至望九之年”，来自电台采访和报刊以及友人约写文章还是形成颇大的压力，而这压力往往能使他写出有新意的文章，所以也是好事。

D(资本家钱多了，担心股市升降，房地产价格波动等也是很大压力，于是分散投资降低风险，千方百计赚钱，增加资产，这也是好事。

13(根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是( )(3分)

A(作者认为定义在自然科学上可能是确切的，在人文社会科学上则是办不到的。

B(过去的国王、皇帝、近代外国的独裁者是世界上最孤独的人，他们看似没有压力，实际上压力比任何人都大。

C(文中第?段通过举例论证了没有压力社会将陷入混乱，人类将无法生存的观点。

D(天灾人祸，意外事件，属于被动的压力，无法预测，只有泰然处之，不可杞人忧天。

14.平常我们说:“没有压力就没有动力。”结合文中作者的观点和自己的生活实际，谈谈你是如何排除压力的,(4分) 答案:

123 D

133 C

144 示例:生活处处都有压力，作为学生每一次考试都有压力，每一次成绩公布都有压力，考试之前，不要嘀咕，踏踏实实准备;考试之后公布的成绩，已经是事实，不必太过在意，觉得自己已经尽力了，也就豁然面对。这样就能减轻压力。(要结合自己的生活实际(2分)，要结合作者提出的任一方法(2分)。

篇二:季羡林《论压力》初中议论文阅读题及答案

论压力(10分)

季羡林

?《参考消息》曾经以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题，因缘和合，不免唠叨上几句。

?什么叫“压力”,上述文章中说:“压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。” 我一向认为，定义这玩意儿，除在自然科学上可能确切外，在人文社会科学上则是办不到的。上述定义我看也就行了。

?是不是每一个人都有压力呢,我认为，是的。我们常说，

人生就是一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏,佛家说，生、老、病、死、苦，苦也就是压力。过去的国王、皇帝，近代外国的独裁者，无法无天，为所欲为，看上去似乎一点压力都没有。然而他们却战战兢兢，时时如临大敌，担心边患，担心宫廷政变，担心被毒害被刺杀。他们是世界上最孤独的人，压力比任何人都大。大资本家钱太多了，担心股市升降，房地产价格波动，等等。至于吾辈平民老百姓，“家家有一本难念的经”，这些都是压力，谁能躲得开呢,

?压力是好事还是坏事,我认为是好事。从大处来看，现在全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞，人口爆炸，新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗,对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。然而这些压力何等好啊～没有它，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。这个道理极其简单明了，一说就懂。我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人——我怀疑真有这种人，过去由于一些我曾经说过的原因，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，用不着再争名于朝，争利于市，这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我形成颇大的压力。以写文章而论，有的我实在

不愿意写，可是碍于面子，不得不应。应就是压力。于是“拨冗”苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。

?压力如何排除呢,粗略来分类，压力来源可能有两类:一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

1. 下面不属于作者说的“压力是好事”的一项是( )(3分)

A(全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞等，人们感觉到了压力，然后增强忧患意识，增强防范措施，这是好事。

B(对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度都是压力，而没有这些压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存，所以这些压力也是好事。

C(作者自己“已至望九之年”，来自电台采访和报刊以及友人约写文章还是形成颇大的压力，而这压力往往能使他写出有新意的文章，所以也是好事。

D(资本家钱多了，担心股市升降，房地产价格波动等也是很大压力，于是分散投资降低风险，千方百计赚钱，增加资产，这也是好事。

2(根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是( )(3分)

A(作者认为定义在自然科学上可能是确切的，在人文社会科学上则是办不到的。

B(过去的国王、皇帝、近代外国的独裁者是世界上最孤独的人，他们看似没有压力，实际上压力比任何人都大。

C(文中第?段通过举例论证了没有压力社会将陷入混乱，人类将无法生存的观点。

D(天灾人祸，意外事件，属于被动的压力，无法预测，只有泰然处之，不可杞人忧天。

3.平常我们说:“没有压力就没有动力。”结合文中作者的观点和自己的生活实际，谈谈你是如何排除压力的,(4分)

参考答案:

1 D

2 C

3 示例:生活处处都有压力，作为学生每一次考试都有压力，每一次成绩公布都有压力，考试之前，不要嘀咕，踏踏实实准备;考试之后公布的成绩，已经是事实，不必太过在意，觉得自己已经尽力了，也就豁然面对。这样就能减轻压力。(要结合自己的生活实际(2分)，要结合作者提出的任一方法(2分)。

篇三:季羡林《论压力》初中议论文阅读题及答案

论压力(10分)

季羡林

?《参考消息》曾经以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题，因缘和合，不免唠叨上几句。

?压力是好事还是坏事,我认为是好事。从大处来看，现在全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞，人口爆炸，新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的

好事吗,对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。然而这些压力何等好啊～没有它，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。这个道理极其简单明了，一说就懂。我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人——我怀疑真有这种人，过去由于一些我曾经说过的原因，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，用不着再争名于朝，争利于市，这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我形成颇大的压力。以写文章而论，有的我实在不愿意写，可是碍于面子，不得不应。应就是压力。于是“拨冗”苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。

12. 下面不属于作者说的“压力是好事”的一项是( )(3分)

A(全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞等，人们

感觉到了压力，然后增强忧患意识，增强防范措施，这是好事。

B(对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度都是压力，而没有这些压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存，所以这些压力也是好事。

C(作者自己“已至望九之年”，来自电台采访和报刊以及友人约写文章还是形成颇大的压力，而这压力往往能使他写出有新意的文章，所以也是好事。

D(资本家钱多了，担心股市升降，房地产价格波动等也是很大压力，于是分散投资降低风险，千方百计赚钱，增加资产，这也是好事。

13(根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是( )(3分)

A(作者认为定义在自然科学上可能是确切的，在人文社会科学上则是办不到的。

B(过去的国王、皇帝、近代外国的独裁者是世界上最孤独的人，他们看似没有压力，实际上压力比任何人都大。

C(文中第?段通过举例论证了没有压力社会将陷入混乱，人类将无法生存的观点。

D(天灾人祸，意外事件，属于被动的压力，无法预测，只有泰然处之，不可杞人忧天。

14.平常我们说:“没有压力就没有动力。”结合文中作者的

观点和自己的生活实际，谈谈你是如何排除压力的,(4分)

答案:

123 D

133 C

篇四:季羡林《论压力》初中议论文阅读题及答案

季羡林

?《参考消息》曾经以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题，因缘和合，不免唠叨上几句。

?什么叫“压力”,上述文章中说:“(来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:论压力议论文)压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。” 我一向认为，定义这玩意儿，除在自然科学上可能确切外，在人文社会科学上则是办不到的。上述定义我看也就行了。

?是不是每一个人都有压力呢,我认为，是的。我们常说，人生就是一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏,佛家说，生、

老、病、死、苦，苦也就是压力。过去的国王、皇帝，近代外国的独裁者，无法无天，为所欲为，看上去似乎一点压力都没有。然而他们却战战兢兢，时时如临大敌，担心边患，担心宫廷政变，担心被毒害被刺杀。他们是世界上最孤独的人，压力比任何人都大。大资本家钱太多了，担心股市升降，房地产价格波动，等等。至于吾辈平民老百姓，“家家有一本难念的经”，这些都是压力，谁能躲得开呢,

冗”苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。

12. 下面不属于作者说的“压力是好事”的一项是( )(3分)

A(全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞等，人们感觉到了压力，然后增强忧患意识，增强防范措施，这是好事。

B(对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度都是压力，而没有这些压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存，所以这些压力也是好事。

C(作者自己“已至望九之年”，来自电台采访和报刊以及友人约写文章还是形成颇大的压力，而这压力往往能使他写出有新意的文章，所以也是好事。

D(资本家钱多了，担心股市升降，房地产价格波动等也是很大压力，于是分散投资降低风险，千方百计赚钱，增加资产，这也是好事。

13(根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是( )(3分)

A(作者认为定义在自然科学上可能是确切的，在人文社会科学上则是办不到的。

B(过去的国王、皇帝、近代外国的独裁者是世界上最孤独的人，他们看似没有压力，实际上压力比任何人都大。

C(文中第?段通过举例论证了没有压力社会将陷入混乱，人类将无法生存的观点。

D(天灾人祸，意外事件，属于被动的压力，无法预测，只有泰然处之，不可杞人忧天。

14.平常我们说:“没有压力就没有动力。”结合文中作者的观点和自己的生活实际，谈谈你是如何排除压力的,(4分)

答案:

123 D

133 C

144 示例:生活处处都有压力，作为学生每一次考试都有压力，每一次成绩公布都有压力，考试之前，不要嘀咕，踏踏实实准备;考试之后公布的成绩，已经是事实，不必太过在意，觉得自己已经尽力了，也就豁然面对。这样就能减轻压力。自己的生活实际(2分)，要结合作者提出的任一方法(2分)。

(要结合

范文五：论法治议论文

论法治议论文

篇一:法治作文

法治?梦想

**爷爷曾提出:“民主和法治，这两方面都应该加强，过去我们都不足。要加强民主就要加强法治，没有广泛的民主是不行的，没有健全的法治也是不行的。”

因此在“**”以后，全国人大加紧立法工作，制定了一系列法律，基本上形成了以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系，初步形成了在政治生活，经济生活和社会文化生活等方面有法可依的局面。中国迈进了依法治国的道路。

****上任后，更加注重法治。在全国上下掀起了一场反腐败风暴，一些领导干部因贪污受贿获刑，多年政绩一败涂地。其主要因素就是他们不遵法守法。

还有一些像我们这个年龄的青少年学生，也有一些犯罪案例。处在着青春年华，应是心怀梦想，汲取知识的时期。可不知法守法，给他们自己的人生抹上了不光彩的一笔。

17岁的小新沉浸于网络，初中还未毕业就已辍学。后来，家中不再给他提供上网的钱。他就想到了偷，他偷了爸爸的2000元钱，被爸爸责打。然而，他却不知悔改。一次她为了偷爷爷的钱竟用

菜刀砍伤了爷爷，砍死了奶奶，只在奶奶的口袋里找到了2元钱。后经爷爷称那2元钱是奶奶为孙子准备的早餐钱。小新后悔不已，但已无法挽回。

小王和小顾是同校同学。小王读初三，小顾读初一。一

天，两人发生口角，小王顺手打了小顾一下，甩手扬长而去。小顾年轻气盛，记恨在心，到小王家叫骂。小王知道后寻找小伟帮忙，准备了一大砍刀，在校门口与小顾理论，双方打斗期间，小伟举起大砍刀向小顾一刀下去。小伟造成了九级伤残。小伟与小王也因此被判了刑。他们从此断送了学业，毁掉了前程。

青少年犯罪的因素固然很多，但法律意识薄弱，法律观念不强也是不容忽视的问题。所以身处法治国家发，法治年代的我们应该重视法的重要性并且认真学习法律。因为学习法律是教育青少年学生知法守法，减少犯罪的有效途径。而且法律意识的增强也有助于我们每个人的平安成长。

朋友们，我们都希望国富民安，我们都期盼社会和谐，我们每一个人的心中都有大大小小的美丽梦想。那就让我们共同在心中埋下一颗法的种子，使我们的梦想灿烂绽放～

篇二:法治作文

我是守法的好少年

近年来我国未成年人犯罪逐渐增多，引起了国家的高度重视。前不久，学校组织我们观看了剧本《法庭内处》，故事内容曲折，感人至深，发人深省。一位十四岁少年因家中贫困被迫缀学，整

天闲在家中无所事事，渐渐地就染上了赌博的恶习，最后为了还赌债，竟失手杀人，最终受到了法律的制裁。

看了这部影剧，我的心久久不能平静，是啊，现在青少年犯罪记录高得吓人，在21世纪的今天，我们伟大的祖国日益繁荣，我们祖国的事业蒸蒸日上，青少年是祖国的希望，怎么不让人忧心如焚呢,在我的身边也发生了这样一个真实的故事:我的一位堂哥刚满十六岁，学习成绩很不错，但一批毒贩子却盯上了他，假装和他接近，逼他吃海洛因，结果害他染上了毒瘾，从此再也没有心思去读书了，犯瘾时，他要用钱去毒贩那儿买毒品，渐渐地一发不可拾。钱始终会用完，于是他向父亲要钱，父亲知道他是个好孩子，所以每次都给他。慢慢地父亲开始怀疑，直至最后不给他钱，他只好一直欠着毒贩的钱，有一次，毒贩对他说:没钱别担心，你如果愿意，我帮你。于是毒贩让他看准名牌轿车就和兄弟们一起抢它一把，这样就不用他还钱，还给他海洛因，被逼无奈，他趁四周无人，和毒贩们进行抢劫，没料当场就给警察逮住了，抓进了少教所，受到了法律的惩罚。

一件件血淋淋的事实显示，青少年犯罪已越来越成为全社会

不容忽视的问题。我们学校在这方面狠抓宣传力度，专门请一些法律专家来为同学们开座谈会，每星期上一节法律课，增强广大学生的法律意识;组织学习出一些专题手抄报，写有奖征文，开展主题班会;学校广播也向大家介绍法律知识;老师也带我们去参观了监狱。

总而言之，国有国法，家有家规，法律是一个国家的根本，国无法则不能立足于世界，更不用说在世界上建立自己的威信。无论是一个单位，还是一个人，都要以法为重。因此，我们每位小学生都应认真学习法律知识，做一个知法、懂法、守法的好学生。

篇三:征文:依法治国

与法治同行，实现中国梦

俗话说:无规矩不成方圆。今天中国正在全面建设成小康社会的进程中，而实现中国梦的必由之路是全面推进依法治国。“四个全面”是改革开放以来的经验结晶，是中华民族复兴伟业的战略蓝图，是治国理政思想是一份庄严的政治承诺，是一份强烈的历史担当，为的是让全国各族人民过上幸福生活，实现中华民族伟大复兴。

改革开放三十多年来，中国经济社会发展取得的巨大成就令世人惊叹，但是面临的挑战和问题也前所未有。站在实现中华民族伟大复兴的关口，只有在党的领导下走中国特色社会主义道路全面推进依法治国，进一步巩固党的执政地位，改善党的执政方式，保证党的纯洁性、先进性，提高党的执政能力，保证党和国家长治久安。可见，全面推荐依法治国的重要性和必要性。

“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。” 历史的经验总结出，必须把依法治国摆在更加突出的位置，把党和国家工作纳入法治化轨道，坚持在法治轨道上统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，依靠法治解决各种

社会矛盾和问题，确保我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序。同时，**同志在一次会见外国记者时说:“我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主和社会主义的法制。只有这样，才能解决问题。”也再次充分证明依法治国对中国走中国特色社会主义道路的必要。

当前，全党全国各族人民正在为实现党的十八大提出的奋斗目标而奋发努力，正在朝着实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋勇前进。贵州也在诠释着新的发展理念:守住发展的底线,就是要守好速度、收入、脱贫、安全底线;守住生态的底线,就是要守好山青、天蓝、水清、地洁底线。有别于东部,主要体现突出环境保护、突出绿色循环、突出协调共享、突出集聚集约、突出民族文化;不同于西部其他省份,主要体现注重以构筑“精神高地”引领干事创业、注重以主基调主战略引领赶超跨越、注重以高端定位引领创新转型、注重以绿化贵州引领生态建设、注重以扶贫开发引领民生改善，全面进法治建设、推动社会治理体系和治理能力现代化的新路。形成了以“守底线、走新路、奔小康”的主体发展主线，良好的法制体系是社会稳定高效发展的保障。

依法治国，首先要求各级领导干部树立法制观念、学会法治思维，带头遵守法律。从漫长的封建社会各个王朝来看，比较繁荣的治世，诸如文景、贞观、康乾等年代，都以皇帝和臣子们能够俭约自爱、奉公守法为先决条件，才使得百姓安居乐业，天下较

为太平;反过来，众多干戈四起、生灵涂炭的乱世，又无不以统治者放纵私欲、践踏法律、蔑视公理为滥觞。古今一理，建国60多年来，在各项建设欣欣向荣、稳健发展的五六十年代和近三十年来，靠得就是我们大多数领导干部严于自律、模范守法。如今，在步入改革开放的攻坚期和深水期的关键时刻，之所以要把依法治国作为一个重要议题，在中央全会上进行研究讨论，并加以重大完善和改进，特别是提出依法决策五个

程序，还有重大决策合法性审查机制，就是为了有助于各级领导干部在行政管理活动中树立法治思维。而建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制，也是为了有力地规范行政决策行为。各级领导干部，特别是高级领导干部，要切实自觉地学法守法用法，做遵纪守法的模范，在决策和施政当中，善于应用法治思维和法治方式，学会用法律的眼光看问题、置身法律的框架下做决策，坚决避免“领导批示就是法”、“领导拍板就是法”“领导支持就是法“的错误意识和违法行为。要始终以法律容许不容许、法律追究不追究来考量问题，最大限度杜绝“一个将军一道令”“新官不理旧账”等唯我独尊、自行其是的法盲行径，从源头上避免劳民伤财的形象工程、面子工程。要习惯于一任接着一任干，多做一些民生工程、基础工程，从而更好地履行自己的职责。

依法治国，其次要求各级政法机关和执法执纪部门要奉公守法、严格自律，模范执行法律。政法机关作为国家法律载体和具体执行部门，理应在法律规定的框架内行使职权。然而，当下的许多

乱像表明，为数甚多的政法部门的工作人员，特别注重个人利益、团体利益和局部利益，有法不依执法不公执法不严以罚待法的案例时有发生，霸气干警糊涂法官和刁横执法人员时有曝光，在很大程度上影响了法律部门的形象，滋长了黑恶社会的蔓延坐大。一些执法执纪部门，则是围着当地主要领导和部门利益转，利欲熏心，肆无忌惮，公然知法犯法，深为群众所诟病。“打铁必须本身硬”，要实现依法治国的宏伟目标，各级政法机关和执法执纪部门理应深怀对法律的敬畏之心，自觉学

法、带头守法、严格执法，甘于淡泊、恪守原则，不搞潜规则，不越雷池一步，时时处处维护法律的尊严，维护自身的形象，让法纪观念蔚然风行。

依法治国，更主要的广大人民群众从我做起、学法守法，以遵纪守法为荣。法治精神、法治文化，很大程度是老百姓的参与和自律。在过去，普法工作下了很大的功夫，也取得了明显的成绩。但是，与社会经济事业的飞速发展和错综复杂的社会形态相比，普法工作依然空白很多，大有可为。社会上各种权大于法、拳头大于法、家法大于法的不正常现象相当常见，遇事每每从自己的角度出发，意气用事，盛怒之下，出言不逊，乃至拳脚交加、拔刀相向的场面，不止在深受网络暴力毒害的未成年人之间经常发生，在青年人、中年人、乃至老年人之间，也多次上演着。依法治国，就是需要广大公民，都有明确的法制观念，了解掌握基本的法律知识，遵纪守法，规范自己的言行，恪守社会道德底线，

不钻制度的漏洞，既不做恃强凌弱、穷凶极恶的霸王，也不怕胡搅蛮缠、没理强占三分的赖皮，更要避免口无遮拦、动手动脚的粗野行径，要相信法律，牢固树立“任何事情只要是违法的，不管做成什么效果，都是不可行的”法治意识，遇到问题首先从法律角度看一看，习惯于通过法律渠道来解决问题，学会用法律武器来维护自己的合法权益，共同营造一个公平正义的法治大环境。在教育系统中，不仅要向广大的学生宣传依法治国的理念，让他们了解依法治国的必要性和重要性，对学生起到长远的影响。而管理者就更应该按照法治的要求开展工作，正所谓“打铁还需自身硬”,同时

起到一定的带头模范作用。我国的各项法律法规的不断的健全和完善，法治的程度也越来越高，各行各业更应按照相关的规章制度下有条不紊的进行。

篇四:议论文材料

有宽容才有进步

赵振宇

明天，是“国际宽容日”。

1945年诞生的《联合国宪章》序言中说过:“力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处。”1995年，联合国成立50周年时，教科文组织总干事以《宽容——全球安全不可或缺的要求》为题撰文，指出宽容是一种道德情操、政治义务，是维护人权和民主的责任所在。就在那年形成了每年11月16日为“国际宽容日”提案。

宽容意味着各种相异的事物之间多样化的共存。宽容承载着平等与公正的理念。它既存在于道德层面，也存在于哲学和政治层面。从微观上看，宽容是一个人行走于世的态度，一种度量，一种胸怀，它告诉我们以平等、互敬之心看待世间的人与事;从宏观上看，宽容是一个社会的价值理念，历史告诉我们宽容是和谐、发展的必要条件，是人类世界前行之翼。宽容要求容人;宽容不否认竞争;宽容不等于绝对地容忍。很多人的不宽容源于恐惧或绝对的自信或固执己见，心胸狭隘，不能明了善待异见的好处，更难以虚心学习他者的长处。

宽容意味着创新和进步。宽容伴随着人们的社会实践和认识的发展进程。人类历史已经有力地证明了唯有宽容才有进步，唯有秉持谦逊的态度，逐渐了解错综复杂的自然世界与人类社会，我们的认识才能无限趋近于完备。科学知识发展的过程，就是不断“试错”、“排错”的过程，即不断为解决遭遇的问题而提出各种大胆的尝试性猜想、试探性理论，通过演绎推理和实验检验，排除错误理论，选择出其中逼真度高的理论的过程。允许出错，容忍失败才能真正激发人们的创新意识。

宽容促进实践和研究向着纵深发展。通过不同学派或不同理论、不同观点的自由争论，可以极大地调动人们的积极性，促使人们进行深入的研究。同时，宽容能促使竞争和争论顺利进行。这一切都是推行“百家争鸣、推陈出新”，促使新理论、新技术、新观点、新方法等源源不断的首要前提。“议论纷纷、畅所欲言”已经

无数次地写进党和政府的工作文件和领导人的讲话中。为达此目的，除了政府和媒体提供快捷方便的表达渠道外，公民努力做到胸怀的宽容，已经不是个人修养问题，而是时代进步的象征和要求。宽容意味着沟通与交流。思想的交流必需依托各种表达方式来完成，而言语是最便利的工具。多元的诉求、多样的表达使世界缤纷多彩。当社会群体表现出宽容的心态时，才有真正意义上的畅所欲言，才能实现知识的融合、人类的发展。

今天，更需要用宽容来调节各种矛盾和关系，促进社会和谐有序持续稳定地发展。

(《新民晚报》2013年11月15日)

常怀友善之心

颜新武

一位是雪地扶起摔倒老人的好小伙，一位是热心献血救助他人的好的哥，危难之际伸援手，帮助他人不图名。本报今日报道的这两起好人好事，虽是凡人小事，却体现了人与人之间的真诚友善，这也正是社会主义核心价值观所倡导的。

孔子提出“仁者爱人”，孟子则强调与人为善，友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，它所包涵的理解、宽容、团结、互助，不仅让人与人之间充满温馨，也是社会和谐的基石。

一个友善的人，总是以真诚的微笑示人，以阳光的心态看人，以发自内心的行为助人。友善的人，心地光明，行为坦荡，与人相处融洽，不嫉妒，不仇视，不攀比，修养不需鞭策，给予不求

回报，就像这两位扶起老人的小伙和热心救人的的哥。这样的人，也许在行善的过程中会遭人误解，但他们从友善出发，因善待他人而善待了自己，因成就别人，也必然会成就自身。

反之，不友善的人，常常心地狭隘、对人常怀敌意，这种人往往睚眦必报，嫉恨强于自己的人，歧视弱于自己的人，甚至恶意侵害他人。假使人与人之间不能友善相待，只会使人际关系走入“死胡同”，处处碰壁，害人害己。

践行社会主义核心价值观，就是要弘扬友善的风尚，摈弃不和谐的因子，营造良好的人际关系，维持良好的社会秩序。如果每个人都常怀友善之心，时时做友善之举，那么这个社会将充满正能量，人人心情愉悦，事业顺畅，生活一片光明和美好。

(《长沙晚报》2014年2月14日)

家风是文化传承的基因

储朝晖

人是一种文化存在，人类历史是一种文化的历史。人类之所以超出(原文来自:wWW.cDfdS.com 池锝范文网:论法治议论文)其他动物，一是由于有个发达的大脑;二是由于有文化，以及文化对基因发生的诱变作用。

家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这种需求的意识存在。它使家庭成员能从中寻找到精神归属感，使家庭文化得以延续。与众多文化相同，家风的核心是价值取向，并以价值

为焦点向各个方向弥散开来，是常态家庭重要的文化资源。

家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家教，对家教进行文字的提炼就成为家训。所以，家教和家训都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生的文化过程。

中国古人十分注重“正本”“慎始”，强调“正其本，万物理。失之毫厘，差之千里”，并试图从男女婚姻对象的选择上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。

在中国数千年家风内容的组成中，“慈幼”是最基础的部分，简而言之就是“不独亲其亲，不独子其子”的爱护幼儿意识。慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法令，春秋战国时期甚至将“慈幼”与“王霸”基业密切联系起来，道:“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”

家风的其他基本组成包括俭朴，强调勤俭为本;自立，“积财千万，不如薄技在身”;自律，如“戒多言”“与善人居”“慎交游”;立志，“志不立则智不达”;还有忠厚等。从另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文化融为一体，培养完美的人格。家风与社会主流文化有所不同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。

在一个良性社会里，政风、学风、民风、家风是相互影响的，

端正家风需要全社会共同努力。

(《光明日报》2014年2月24日)

只有“面对面” 才能“心连心”

席晓刚

尽管现在进入交流手段多样化的信息社会，但面对面的交流沟通仍然是最为真诚、最具魅力的人际交往方式，特别是在构建和谐干群关系中，这是不可或缺的群众工作方法。于当下正在开展的群众路线教育实践活动而言，只有“面对面”的交流，才会让联系群众、服务群众变得更加生动而具体。

用“面对面”的平等交流赢取民心。人与人之间的交往必须具有现实质感。走进群众当中，与群众面对面，这种平等的沟通交流，才能拉近人与人的情感，消除内心的隔阂与对立的情绪，增加干部的亲和力和吸引力。随着时代的发展变化，人们的权利意识不断觉醒，更加期盼党员干部放下身段、俯下身子，与基层群众进行平等交流，在双向互动中打破竖立在干部与群众之间的“隔墙”，让群众产生尊重感和认同感，从而增加信任，赢取民心。用“面对面”的直接交流汇聚民情。党员干部特别是领导干部，因为工作繁重，事务繁杂，无形中将自己圈定在固定的人群当中，决策的部署、工作的落实、个人的魅力等均通过层层传导;由于信息不对称，难免存在变形走样，以致正面影响树立不够、负面评价不胫而走。只有真正走近群众，尽可能直接与基层群众交流沟通，做到“接地气”下情上达，“架天线”以上率下，才能增强

广大群众对党和政府决策部署的理解与认识，进而为推进各项事业发展赢得心齐气顺、众志成城的氛围。

用“面对面”的真诚方式吸纳民智。****提出“三严三实”，强调做人要实、创业要实、谋事要实，这是全党践行群众路线必须遵循的行动指南，其中的要旨就是实心实意、实实在在，只有对人民群众满腔热情，人民群众才会产生源于内心的拥护和支持。“面对面”最基本的态度就是真诚，耐心倾听，悉心解答，在良性的互动中汲取智慧，形成合力。

(《湖南日报》2014年3月28日)

大时代需要大担当

刘国贤

《后汉书?虞诩传》记载，东汉名将虞诩将赴任的朝歌一地，当时正发生叛乱，朋友闻讯后都为他的安危担心，纷纷劝他别去。虞诩却坦然笑答:“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎,”“明知山有虎，偏向虎山行”，危难时刻显身手，虞诩这种“志不求易，事不避难”的担当精神着实令人敬佩。

担当需要勇气。上世纪60年代石油大会战，铁人王进喜率领的钻井队，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”“宁可少活20年，也要拿下大油田”，终于打出了大庆第一口喷油井。这种时代担当，首先靠的就是克服重重困难的勇气。

担当需要正气。当年，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州禁

烟。身边跟差提醒说，鸦片由来已久，且官商勾结，不可深查，与其得罪权贵和洋人，不如明哲保身，给自己留条退路。林则徐说:“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”。现实生活中，有人遇到棘手问题绕道走，碰到困难往后躲，遇事不敢担风险，守摊度日不作为。怕承担责任，怕影响个人名节，怕丢乌纱帽。表面上一个“怕”字，实际上是“私”字作怪，缺少勇于担当的正气。

担当需要能力。《水浒传》里的洪教头，连喊几个“来～来～来～”结果被人家轻松打倒;《三国演义》中的马谡，敢立军令状守街亭，却因纸上谈兵、刚愎自用失了街亭，丢了性命。没有能力的担当，样子做得再足，终究只是花架子。

大时代需要大担当，大担当方有大作为。今天，民族复兴的历史使命，给我们赋予了更多的责任和担当。但是，敢于担当绝不是停留在嘴边，而是落到踏踏实实的行动上。只有这样，个人的担当才会真正推动集体事业的进步，个人的梦想才能融入更多人的梦想～

(《解放军报》2014年4月8日)

篇五:法制征文

弘扬法治精神，拒绝中国式过马路

最近，“中国式过马路”在网上热传。这种行为对社会的安全、秩序有不小的危害。对于这种行为，我们应该坚决杜绝。

所谓“中国式过马路”，就是不按红路灯的规定，只要人够多，就随意乱穿马路。如今，在各种人行横道、路口、学校门口等地，

经常会出现这种现象，而且还常常是家长带着孩子，一起横穿马路。在一些没有人行横道的地方，这种现象更是频繁。更有甚者，明明旁边几十米就是天桥、人行横道，还为了“赶时间”，从马路中间穿过。一些马路中间的防护栏破损，罪魁祸首就是那些“中国式过马路”的人们。

安全过马路主要表现在:走红绿灯，过马路前先观察，确定没有危险、而且红绿灯为绿色时才能通过，有人横穿公路应及时提醒。这样的好处有:提高过马路的安全性，保证了交通的通畅、有序，让司机节约时间。而危险过马路则表现在:过马路前不观察，不看红绿灯，闯红灯，直接通过，与机动车抢道。这样的坏处在于:不能保证过马路的安全，使交通拥堵、混乱，让司机提心吊胆，耽误司机、交警的时间。

“中国式过马路”表现了人们安全防护意识淡薄，还表现了中国人没有自律性，为了那几秒钟就去横穿马路，甚至为了使自己横穿马路更方便而大肆破坏公物。明明有红绿灯，却不放在眼里，说明了中国人没把法律当回事，没有硬性要求就不会遵守法规。而且，有些马路上车来车往，难道那些中国式过马路的人们就不怕被车撞吗,他们当然怕，但他们为了赶着几秒的“时间”，做那几件“重大事件”，宁愿冒着生命危险横穿马路。其实有些人的“重大事件”就是逛商场、上网、打麻将??难道他们就不能少买一样东西、少上一会网吗,是的，他们为了这一点时间，竟然愿意拿自己的生命开玩笑～还有，家长作为孩子的榜样，应该比孩子更

有安全意识，提醒孩子不要横穿马路，可是现实中呢,家长往往“以身作则”，拉着孩子一起横穿马路。这样不仅表现出了家长没有安全意识，还说明了家长不考虑这样给孩子带来了什么不好的影响。公路上车来车往，一个人横穿马路，就会影响到几十、几百辆车，人们又有没有想过司机的感受呢,这又说明了人们只顾个人利益，不顾他人感受。小小的“中国式过马路”，竟然暴露出了中国人这么多陋习～

现在，人们应该反思:到底是什么促使了“中国式过马路”的出现,人们又应该怎样改正这种习惯,首先，“中国式过马路”的出现主要是因为人们的心态不正确，所以，要想改掉“中国式过马路”，首先应纠正人们的心态。最近，网上有些人把“中国式过马路”和“美国式过马路”作比较，还有人整天以讨论“中国式过马路”和看关于中国式过马路的文章、帖子为乐，这些人在关注“中国式过马路”的同时，又有没有想过，自己的行为是不是“中国式过马路”,在大谈特谈“美国式过马路”的同时，又有没有想过，自己的行为是不是更增加了“中国式过马路”的臭名,所以，人们在关注“中国式过马路”的同时，应该更多地关注如何遵守交通法规，避免“中国式过马路”。把这一点纠正了，相信“中国式过马路”的现象会减少很多，但如果想彻底预防“中国式过马路”，还要纠正下面这一个问题。很多“中国式过马路”都是因为人们“赶时间”造成的，所以，“中国式过马路”的人们就要宁愿少买几样东西、少上一会网，也不能拿自己的生命开玩笑。

如果旁边有人行横道、天桥，就应该从安全的地方走，而不是横穿马路。如果实在没有办法，一二要先观察再过公路，不能盲目横穿公路。还有，家长应树立安全意识和以身作则的意识，给孩子做好榜样，孩子要横穿公路时应立即阻止并耐心教育，切记不能自己横穿公路，更不能带着孩子一起横穿公路。有人横穿公路应及时提醒，不要认为“不关我的事”而不管不顾。如果人们调整心态，“中国式过马路”的情况将会大大减少。

虽然人们的心态逐渐变好，但“中国式过马路”的情况还是时有出现。这其中的主要原因就是各种设施、宣传不到位。对于这种情况，主要要改进的有以下几点:1.改进不到位的

设施。(1)修补因“中国式过马路”而损坏的防护栏、防护网。(2)在没有人行横道的地方适当设置天桥、人行道等过街设施。(3)在红绿灯不到位的地方安装红绿灯。(4)在人员密集区及过街必经区适当调整红绿灯的时长及人行横道的规划。(5)在红绿灯周围配备必须的设施，如路灯等。(6)在红路灯旁边设置提示牌及宣传画。(7)做好宣传工作，让人们了解、避免“中国式过马路”。(8)在经常出现“中国式过马路”的地段应安排警察站岗，情节严重者可以适当惩罚。

现在，由于宣传工作的开展与多方人士的大力整治，“中国式过马路”已得到了有效的减少。希望在以后有更多人遵守交通法规，拒绝“中国式过马路”。

学校:烈士墓小学班级:五年级三班学生姓名:李思衡家

长姓名:陈平指导教师:周小琴

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