蒙奇迪孤狼
范文一：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，阅读答案
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兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿，阅读答案 兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专～虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女:“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举～”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
12(下列各项解释有误的是
A(“婀娜”是“轻轻飘动的样子”，“赍钱”是“赠送钱财”。 B(“杂彩”是“各种颜色的绸缎”，“流苏”是“用五彩羽毛做的下垂的缨子”。
C(“登即”是“立即”，“踯躅”是“缓慢不进的样子”。 D(“交语”是“交相传话”，“交广”是“交往的人多”。
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13(下列加点词语意义和用法全都相同的一组是( ) A(静言思之，躬自悼矣 言既遂矣，至于暴矣 B(妾不堪驱使，徒留无所施 不足迎后人，留待作遗施
兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿，阅读答案兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿，阅读答案 C(贫贱有此女，始适还家门 处分适兄意，那得自任专 D(往昔初阳岁，谢家来贵门 多谢后来人，戒之慎勿忘 14( 与“登即相许和”的“相”用法不同的一项是ks5u A(贱妾留空房，相见常日稀。 B(便可白公姥，及时相遣归。
C(不久当归还，还必相迎取。 D(初七及下九，嬉戏莫相忘。
15(下列说法有误的一项是
A(写太守家操办喜事的豪华排场，是为了显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
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B(面对兄长逼婚，她允婚，表现了她对自己处境、对未来的清醒认识、估计和对兄长淫威的蔑视;同时也表现了她的
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顺从性格。
C(“阿母”的话，表现了刘母并不理解兰芝的真实想法，没有站在女儿的立场考虑，却在为儿子的逼婚推波助澜。 D(“六合”是指迷信的人所认为的年、月、日的干支合起来都相合的意思。
16(翻译下面句子
适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举～ 唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
答案
12.D
13.A. ( A.都无实义，助词 B.用，动词/ 施与，动词 C.出嫁，动词/ 适合，动词 D.辞别，动词/ 告诉，动词) 14.A(互相
兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿，阅读答案阅读答案
15.B
16(刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你。为什么还不裁剪出嫁的衣裳,不要让喜事办不成～
那些结党营私的人苟且偷安贪图享乐，国家前途黑暗、险恶。
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范文二：谢家花园
谢家的后花园是我们这些孩子最愿意去的地方。这里如同鲁迅笔下的“百草园”，带给孩子们无穷的乐趣。园子大约有一亩多地，树木花草几乎占满了园地。花园的东北角还开辟出一块菜地，一畦一垄排列得整整齐齐。园里的花草蔬菜是不敢动的，因为母亲嘱咐过。可那些树却是摘下一枝半叶死不了的。春天，丁香花开了，沁人心脾的花香弥漫了整个园子，引得我们不免折下一枝，然后追着打着往别人头上戴。成年后，我发现我对丁香花情有独钟，这个情结大概就是从那个时候开始的。
夏天，那硕大的藤萝架宛如绿色的凉亭，孩子们在它下面嬉戏玩耍，纵情取乐，不时还编出些“剧目”来演，大都是模仿戏剧中的情节随意删改或是截取一段编演的，而且非常认真。这在成年人眼中一定是很滑稽并嗤之以鼻的事。
有时我们会就地取材，摘下藤萝上的几个荚果当令箭。“将军”下达命令后会发给“领军”一支“令箭”，“领军”接过来大喊一声:“得令～”回身率部队“杀敌”去了。我们还会从向日葵上掰下几片叶子，将叶柄取下，三折两折变成一副“金钗”插在女孩子头上。演起戏来，“金钗”随着表演人一晃一晃的还真像那么回事～
秋天到了，两棵高大的枣树上挂满了果实。我们常望着那树上的红枣咽口水。一场大雨过后，树下就不免铺些落果。拣几个不裂不虫的吃了也算解解馋。直到有一天，“姥爷”拿来一根长竹竿，手一挥，“噼哩啪啦”像下雨一样，大红枣终于落地了～我和姐姐总是快快地捡起来往小篮里放，不经主人允许绝不会吃一个。最后姥爷还是要让虎子姐弟捧上几把枣连同我们一起送回家。不然，母亲看见我们要了别人的东西一定会生气不饶的。
有时我们还会大着胆子在晚上去后花园捉蟋蟀。秋天寂静的晚上，草虫的叫声格外响亮、动听。我们几个孩子带上火柴、蜡烛和一个小瓶子，悄悄地潜入后花园。正当大家聚精会神寻找声音来源时，不知是谁突然喊了声“有鬼”，吓得我们掉头便跑。等定下神来才发觉上
了当，于是一起埋怨那个孩子不该搞恶作剧。接着大家在草丛里、墙缝里不断搜索，发现叫声好听的就穷追不舍。就这样每次都会有所收获，但终究没能捉到那最优秀的蟋蟀。
冬天的后花园虽然草木枯萎，但仍然有我们的乐趣所在。一场大雪过后，满地银白。我们会学着别人的样子，在花园中捉麻雀。我们先扫开一片雪，在裸露的地表支起一面筛子，筛子下面放些碎米。然后用一根细线一头系在支棍上，另一头牵在我们手中。准备好后，我
飞来啦。不料，时间不长，就有小伙伴冻得受们就在附近稍远处埋伏起来，单等那“傻瓜”
不了，叽叽喳喳的先叫开了。所以，尽管准备工作非常充分，我们却从未能逮着一只小麻雀。
范文三：悔教夫婿觅封侯
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
——唐?王昌龄《闺怨》
王昌龄以擅长七绝而名重一时，有“诗家夫子”之美誉。他善于把错综复杂、深挚婉曲的情感加以提炼和集中，细腻而含蓄地诉诸笔端。《闺怨》一诗流传甚广，脍炙人口，很好地体现了王昌龄闺怨诗的艺术风格。
这首闺怨诗描写的是一个上流社会的贵妇，在春天生机盎然的大自然的美景面前，心头的一次美丽的感动。
首句与题意相反，本来是要写少妇的愁绪，然而却出人意料，从“不曾愁”写起。第二句紧承前句，用春日盛装登楼赏景的具体行动来印证她的“不曾愁”。我们可以设想一下当时的情景：在一个初春的早晨，经过一番精心打扮、刻意装饰，她登上了象征显贵身世的自家的高楼，不是为了排遣闲愁，而是为了赏春自娱。因为此时的少妇，初为人妻，还沉浸在往日无忧无虑的青春少女的角色之中，还不谙人世的离别之苦。一个青春年少、天真烂漫、富有幻想的贵妇形象跃然纸上。
这时候少妇的心情应该是快乐幸福的。诗人在前两句极力渲染少妇的青春欢乐，目的是为后两句写青春的虚度与旷怨蓄势张本。这比“暝色入高楼，有人楼上愁”（李白《菩萨蛮》）和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）直写愁言怨语更耐人寻味。 第三句诗传达出的少妇的感情可谓是急转直下。虽只一个细节——“忽见陌头杨柳色”，却触动了我们的抒情主人公心中最为敏感的琴弦——她不经意间流目瞩望遇到的是普普通通的陌头杨柳，但此时已经不再是单纯的杨柳了。因为一直以来轻轻杨柳在中国人的心目中，不仅是春色的代称，又是亲人朋友离别时相赠的礼物，因为那漫天飘飞着的迷茫和朦胧的杨柳花絮与人的离愁别绪实在有着割舍不开的相似——杨柳已被赋予更为丰富的内涵。
“忽见”一词说明她平时没有太在意，从另一个侧面暗示了少妇心中实际上已经沉淀了太多太多的离愁、别绪、幽怨与遗憾。而“杨柳”则成了少妇情感喷涌而出的引线，“杨柳”这么一丁点火星一旦溅入少妇看似平静的心灵深处，少妇就按捺不住内心的哀怨，一吐为快——“悔教夫婿觅封侯”。
一个“悔”字令人拍案叫绝。它非常形象地展示了少妇丰富而复杂的内心世界。因为在盛唐时代，士子们追求的是“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），大丈夫从军戎边，保家卫国成为一种时代潮流，在这种世风的影响下，我们可以推断知道当初咱们这位闺中少妇，在其夫君远行求取功名时一定起过积极的推动作用。否则就不会有“悔教夫婿觅封侯”的感叹了。
这位少妇，本来是打扮得光鲜漂亮去欣赏美好春光的，不承想不经意间的一瞥却引发了她满腹的悔恨与幽怨。诗的绝妙之处在于，诗人截取了人物日常生活的一个细节、一个画面，生动、准确、细致地把握了人物的心理变化。至于题目中的“怨”字，并没有提及，这就给人们留下了极为广阔的想象空间，整首诗言离愁而无愁语，用最简约的文字传达了最丰富的内涵，真可谓“不着一字，尽得风流”（司空图《诗品?含蓄》）。
“悔教夫婿觅封侯”是玄宗后期唐朝社会人心向背的写照，是盛唐末期社会生活的缩影，正是无数士人举子觅取功名的进取精神，才造就了盛唐一代的宏图伟业，但也牺牲了无数闺中怨妇的韶华春光。
范文四：悔教夫婿觅封侯
中国古典诗词名篇选读
结 课 论 文
作 者:孟晓姝
学 号:082411
学 院:人文与法律学院
系,专业,:对外汉语
题 目:悔教夫婿觅封侯
时 间:2010年11月25日
悔教夫婿觅封侯
——从闺怨看闺怨诗
【摘要】:闺怨诗是我国古代诗坛上的一枝奇葩～历代都有发展～其根本原因是男尊女卑的社会现实。
关键字:闺怨诗 发展 原因
“闺中少妇不知愁～春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色～悔教夫婿觅封侯。”一首《闺怨》可谓是闺怨七绝的代表作。本写少妇之愁～却从“不知愁”写起～“忽见”二字～与前句“不知愁”形成对照～满眼春色引发少妇的感触～情绪遂由对功名富贵的企慕悔而急转为对感情幸福的渴求。
闺怨诗是我国古代诗坛上的一枝奇葩。
闺怨诗～顾名思义～主要抒写弃妇和思妇,包括征妇、商妇、游子妇等,的忧伤～或者少女怀春、思念情人的感情。与宫怨诗不同的是闺怨诗主要写民间弃妇思妇。
《诗经?卫风?伯兮》:“自伯之东～首如飞蓬。岂无膏沐～谁适为容。”这是一首流传在朝歌的爱情诗～所谓士为知己者死～女为悦己者容～丈夫去前线打仗了～妻子便连梳洗打扮的兴趣都没有了。这首诗歌也表现女子在面对战争时的态度。既有对战士丈夫思念的阴柔之美(又有为英雄丈夫自豪的阳刚之美。《诗经?卫风?伯兮》可以被认为是我国闺怨题材诗歌的第一首。诗经中写弃妇思妇的诗尤其多～如《邶风〃谷风》、《卫风〃氓》《王风〃君子于役》都是早期闺怨诗的
代表～此后历朝历代都有文人作诗吟咏。
汉魏晋南北朝时～闺怨诗又获长足发展～比较著名的有汉乐府《怨歌行》、《白头吟》、《上山采靡芜》～古诗《行行重行行》～曹植《美女篇》～以及南北朝乐府《子夜歌》等。上山采蘼芜～下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好～未若故人姝。颜色类相似～手爪不相如。”“新人从门入～故人从阁去。”“新人工织缣～故人工织素。织缣日一匹～织素五丈余。将缣来比素～新人不如故。”这首上山采蘼芜可以与诗经氓想媲美的弃妇诗。
“长安一片月～万户捣衣声。秋风吹不尽～总是玉关情。 何日平胡虏～良人罢远征,”李白的《子夜吴歌》代表了唐代闺怨诗的一个特点～就是征妇诗～她们不仅要饱尝一般怨妇所共有的相思之苦、别离之恨～而且还要时时牵挂边关丈夫的冷暖安危～承受的感情压力格外沉重。征妇们不愿“李陵一战无归日～望断胡天哭塞云”(裴羽仙《哭夫》)～更不愿“夫死战场子在腹～妾身虽存如昼烛”(张籍《征妇怨》)～她们的相思不是对丈夫的怨恨～而是一种侥幸的期盼与浓重的担忧。
闺怨诗盛行的根本原因恐怕是古代男尊女卑的事实～使得女子对丈夫和情人格外忧心。女子的命运往往由男子决定～所以弃妇诗和怨妇诗出现就不足为怪。东汉以来～随着游宦风气的盛行、文士地位的提高和科举制度的实施～士人“官本位”的意识与日俱增～往往“去其邑里”～多方游处而经久不归。一旦博得一官半职～身份、地位有了改变～抛妻弃子、另觅新欢的事就将在所难免～古语所谓“荡子成
名～必弃糟糠之妇”。以游子妇为叙写对象的闺怨诗便真切地表现了女性对此的忧怨心情。写商妇的闺怨诗～其抒情主人公忧怨的焦点则在于丈夫的重利轻别、约而无信上。唐刘得仁《贾妇怨》:“嫁与商人头欲白～未曾一日得双行。任君逐利轻江海～莫把风涛似妾轻。”这种婚姻关系中的女性与弃妇其实并没有什么两样。她们除了对自己形同遭弃的命运躬自悲悼以外～又往往多生一段悔恨。由于古代统治者频繁发动对内对外战争～导致了兵役制度的黑暗和人民徭役负担的沉重～经年累月的征戍～一方面使征人、役夫有家难归～另一方面便使无数思妇居家独守～因而产生了许多“征妇怨”一类的闺怨诗。
闺怨诗大多都带有浓重的伤感色调～心理描写细腻～善用比兴～语言都朴素自然、浅显易懂,意境却往往能深婉悠长、含蓄无尽。
范文五：悔教夫婿觅封侯
悔教夫婿觅封侯
悔不该叫夫君去觅取封侯。
是对当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错的悔恨
出自七绝圣手王昌龄的《闺怨》，是说悔恨让丈夫为封侯而从军，致使他们难以相见，表达了相思之情。封侯的意思是为封侯而从军。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
--王昌龄
闺阁中的少妇，从来不知忧愁；
春来细心打扮，独自登上翠楼。
忽见陌头杨柳新绿，心里难受；
呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。
【评析】：
这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。
诗的首句，与题意相反，写她 “不知愁”：天真浪漫，富有幻想； 二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；
三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易 失；
四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。 诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
注解】：
1.凝妆：盛妆。
2、悔教：悔使。
【韵译】：
闺阁中的少妇，从来不知忧愁；
春来细心打扮，独自登上翠楼。
忽见陌头杨柳新绿，心里难受；
呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。
【评析】：
这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。
诗的首句，与题意相反，写她 “不知愁”：天真浪漫，富有幻想； 二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的 憨态；
三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易 失；
四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。
诗无刻意写怨愁，但怨 之深，愁之重，已裸露无余。 --引自
翻译、评析：刘建勋
据史书载，当时的妇女都愿丈夫立功边塞。“觅封侯”乃成功富贵之一途。岑参也吟咏过“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”。
此诗流传广泛，脍炙人口，其特色可以归纳为两点：一是有来历，二是有新意。
说它有来历。主要是指“闺怨”是一种传统题材。梁代何逊有《闺怨》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观(627—649)初，“以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始哢即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”很明显， 王昌龄的这首《闺怨》，化用了谢诗的某些语句。武则天的《苏氏织锦回文记》曰：“锦字网文，盛见传写，是近代闺怨之宗旨，属文之士咸龟镜焉。”(《全唐文》九七)所谓“织锦回文”和“锦字回文”是同一典故，出自《晋书·窦滔妻苏氏传》，其事指前秦秦州刺史窦滔被徙流沙：其妻苏蕙(字若兰)思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，可宛转循环以读之，词甚凄惋。“龟镜”就是借鉴，
再来说新意。
王昌龄的《闺怨》诗虽然不是直接“传写”窦滔妻之事，但它表现了“少妇”的空闺寂寞和对丈夫的思念。“不知愁”与第三句的“忽见”相照应，为下文的突兀转折作铺垫，构思新巧，对比强烈，有相反相成之效。
第一， 是审美内容上的出新。
在《诗经》中，每每以昆虫和植物来触发离人的悲心，但一般没有更深的含义，而这里的少妇看到陌头杨柳返青，不仅勾起她对丈夫的思念，更后悔不该叫他去外出求取功名。不言而喻，在这个少妇看来，“杨柳色”比“觅封侯”更值得留恋，更有追求的价值。这里不仅包含着作者对功名富贵的轻视以及对美好时光和青春年华的珍惜，其审美内容也是新颖的，甚至可以说是进步的。
从思想意义上说，这首诗的价值主要是由第四句体现的，而此句的重点是“觅封侯”三字，这与初唐“属文之士”所“龟镜”的“闺怨之宗旨”，则是相通的。
在王昌龄现存的一百八十余首诗中，绝句约占一半，人称可与李白“争胜毫厘，俱是神品。”王世贞《艺苑卮言》)如果说这一首堪称“神品”的话，那么其“神”主要表现在一个新字上。
第二， 是作者独出心裁。
首句“不知愁”(《全唐诗》作“不曾愁”)，《唐诗三百首》编者于此三字旁注作：“偏先着此三字，返起下文。”其实不仅是这三个字，诗的前二句与“闺怨”的题意相反，着重写少妇的真稚心态和爱美字。许多选本把这三个字释作“从军”或“良人辛苦戎事”(《唐诗品汇》
卷四七)等。这样解释虽然不能说错，但却有以偏概全之嫌。从军、征戎固然可以求取功名，而求取功名的途径又并非仅此一端。所以我认为“觅封侯”当与“觅举”的意思大致相同。《新唐书·薛登传》上疏云：“方今举公尤乖其本。明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”在此诗中，“觅封侯”，是泛指外出求取功名，可以是从军，也可以指寻求其他功名。
参考资料：来源：中国文学网
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