名家描写秋天的散文

范文一：名家描写秋天的散文

名家描写秋天的散文

名家描写秋天的散文2016-09-28浏览:分享人:高思美手机版

作者:郁达夫

秋天～无论在什么地方的秋天～总是好的;可是啊～北国的秋～却特别地来得清～来得静～来得悲凉。我的不远千里～要从杭州赶上青岛～更要从青岛赶上北平来的理由～也不过想饱尝一尝这“秋”～这故都的秋味。

江南～秋当然也是有的;但草木雕得慢～空气来得润～天的颜色显得淡～并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州～或厦门香港广州的市民中间～浑浑沌沌地过去～只能感到一点点清凉～秋的味～秋的色～秋的意境与姿态～总看不饱～尝不透～赏玩不到十足。秋并不是名花～也并不是美酒～那一种半开～半醉的状态～在领略秋的过程上～是不合适的。

不逢北国之秋～已将近十余年了。在南方每年到了秋天～总要想起陶然亭的芦花～钓鱼台的柳影～西山的虫唱～玉泉的夜月～潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢～就是在皇城人海之中～租人家一椽破屋来住着～早晨起来～泡一碗浓茶、向院子一坐～你也能看得到很高很高的碧绿的天色～听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底～朝东细数着一丝一丝

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漏下来的日光～或在破壁腰中～静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵～自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花～我以为以蓝色或白色者为佳～紫黑色次之～淡红色最下。最好～还要在牵牛花底～教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草～使作陪衬。

北国的槐树～也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊～早晨起来～会铺得满地。脚踏上去～声音也没有～气味也没有～只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后～灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹～看起来既觉得细腻～又觉得清闲～潜意识下并且还觉得有点儿落寞～古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想～大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声～更是北国的特产;因为北平处处全长着树～屋子又低～所以无论在什么地方～都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫～在北平可和蟋蟀耗子一样～简直象是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩～北方的秋雨～也似乎比南方的下得奇～下得有味～下得更象样。

在灰沈沈的天底下～忽而来一阵凉风～便息列索落地下起雨来了。一层雨过～云渐渐地卷向了西去～天又青了～太阳又露出脸来了;著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人～

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咬着烟管～在雨后的斜桥影里～上桥头树底下去一立～遇见熟人～便会用了缓慢悠闲的声调～微叹着互答着的说:

“唉～天可真凉了——”(这了字念得很高～拖得很长。)

“可不是么?一层秋雨一层凉了!”

北方人念阵字～总老象是层字～平平仄仄起来～这念错的歧韵～倒来得正好。

北方的果树～到秋来～也是一种奇景。第一是枣子树;屋角～墙头～茅房边上～灶房门口～它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿～在小椭圆形的细叶中间～显出淡绿微黄的颜色的时候～正是秋的全盛时期;等枣树叶落～枣子红完～西北风就要起来了～北方便是尘沙灰土的世界～只有这枣子、柿子、葡萄～成熟到八九分的七八月之交～是北国的清秋的佳日～是一年之中最好也没有的GoldenDays。

有些批评家说～中国的文人学士～尤其是诗人～都带着很浓厚的颓废色彩～所以中国的诗文里～颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人～又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多～也不想开出账来～做一篇秋的诗歌散文钞～但你若去一翻英德法意等诗人的集子～或各国的诗文的An-thology来～总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里～也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物～有情趣的人类～对于秋～总是

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一样的能特别引起深沈～幽远～严厉～萧索的感触来的。不单是诗人～就是被关闭在牢狱里的囚犯～到了秋天～我想也一定会感到一种不能自己的深情;秋之于人～何尝有国别～更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国～文字里有一个“秋士”的成语～读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等～就觉得中国的文人～与秋的关系特别深了。可是这秋的深味～尤其是中国的秋的深味～非要在北方～才感受得到底。

南国之秋～当然是也有它的特异的地方的～比如廿四桥的明月～钱塘江的秋潮～普陀山的凉雾～荔枝湾的残荷等等～可是色彩不浓～回味不永。比起北国的秋来～正象是黄酒之与白干～稀饭之与馍馍～鲈鱼之与大蟹～黄犬之与骆驼。

秋天～这北国的秋天～若留得住的话～我愿把寿命的三分之二折去～换得一个三分之一的零头。

老舍

济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城～有睡着了的大城楼～有狭窄的古石路～有宽厚的石城墙～环城流着一道清溪～倒映着山影～岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界～那便是个济南。设若你幻想不出--许多人是不会幻想的--请到济南来看看吧。

请你在秋天来。那城～那河～那古路～那山影～是终年给你预备着的。可是～加上济南的秋色～济南由古朴的画境

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转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士～把春天的赐给西湖～秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的～秋睡熟了一点便是冬～上帝不愿意把它忽然唤醒～所以作个整人情～连秋带冬全给了济南。

诗的境界中必须有山有水。那末～请看济南吧。那颜色不同～方向不同～高矮不同的山～在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧～山腰中的松树是青黑的～加上秋阳的斜射～那片青黑便多出些比灰色深～比黑色浅的颜色～把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影～山脚是镶着各色条子的～一层层的～有的黄～有的灰～有的绿～有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要～山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动～特别是在秋天～那阳光能够忽然清凉一会儿～忽然又温暖一会儿～这个变动并不激烈～可是山上的颜色觉得出这个变化～而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些～忽然又暗了一些～忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动～忽然像有股细风替“自然”调合着彩色～轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山～再配上那蓝的天～晴暖的阳光;蓝得像要由蓝变绿了～可又没完全绿了;晴暖得要发燥了～可是有点凉风～正象诗一样的温柔;这便是济南的秋。况且因为颜色的不同～那山的高低也更显然了。高的

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更高了些～低的更低了些～山的棱角曲线在晴空中更真了～更分明了～更瘦硬了。看山顶上那个塔!

再看水。以量说～以质说～以形式说～哪儿的水能比济南?有泉--到处是泉--有河～有湖～这是由形式上分。不管是泉是河是湖～全是那么清～全是那么甜～哎呀～济南是“自然”的Sweet heart 吧?大明湖夏日的茶花～城河的绿柳～自然是美好的了。可是看水～是要看秋水的。济南有秋山～又有秋水～这个秋才算个秋～因为秋神是在济南住家的。先不用说别的～只说水中的绿藻吧。那份儿绿色～除了上帝心中的绿色～恐怕没有别的东西能比拟的。这种鲜绿色借着水的清澄显露出来～好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的～这些绿藻是自己享受那水的甜美呢～不是为谁看的。它们知道它们那点绿的心事～它们终年在那儿吻着水皮～做着绿色的香梦。淘气的鸭子～用黄金的脚掌碰它们一两下。浣女的影儿～吻它们的绿叶一两下。只有这个～是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人呀!

在秋天～水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云～水上微微有些波皱。天水之间～全是清明～温暖的空气～带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻的吻着。山儿不动～水儿微响。那中古的老城～带着这片秋色秋声～是济南～是诗。

叶圣陶

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阶前看不见一茎绿草～窗外望不见一只蝴蝶～谁说是鹁鸽箱里的生活～鹁鸽未必这样枯燥无味呢。

秋天来了～记忆就轻轻提示道～“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有～邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜～街上轮震石响邪许并起的清晨～无论你靠着枕头听～凭着窗沿听～甚至贴着墙角听～总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了～以致听不出来～乃是这里根本没有秋虫。啊～不容留秋虫的地方!秋虫所不屑居留的地方!

若是在鄙野的乡间～这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲;一切人物或动或静～都有自得之趣;嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。到夜呢～明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜～在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇～仿佛经过乐师的精心训练～所以这样地无可批评～踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师;众妙毕集～各抒灵趣～哪有不成人间绝响的呢。

虽然这些虫声会引起劳人的感叹～秋士的伤怀～独客的微喟～思妇的低泣;但是这正是无上的美的境界～绝好的自然诗篇～不独是旁人最欢喜吟味的～就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道～这种味道在另一方面是非常隽永的。

大概我们所蕲求的不在于某种味道～只要时时有点儿味

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道尝尝～就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的～我们固然含着笑来体味它;若是酸苦的～我们也要皱着眉头来辨尝它:这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的～惟有这个淡漠无味!

所以心如槁木不如工愁善感～迷朦的醒不如热烈的梦～一口苦水胜于一盏白汤～一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的～清健的醒是不必求的～甜汤是罪恶的～狂笑是魔道的;这里只是说有味远胜于淡漠罢了。

所以虫声终于是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人～他们当然也是酷嗜趣味的～当这凉意微逗的时候～谁能不忆起那美妙的秋之音乐?

可是没有～绝对没有!井底似的庭院～铅色的水门汀地～秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿～不能飞又不能跳～还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”～觉得象征的意味丰富极了。

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范文二：描写菊花的名家散文

描写菊花的名家散文

篇一:描写菊花的文章

篇一:我爱菊花

有人喜欢那婷婷玉立的荷花，有人喜欢那鲜艳无比的桃花，还有人喜欢那高贵富丽的牡丹花，更有人喜欢那花香四溢的昙花??但同学们，你知道我最喜欢的花是那一种呢,

我最喜欢的花是——多姿多彩的菊花。

我家阳台上种满了菊花，红的似火，白的如雪，粉的似霞，黄的如金。秋天到了，其它人家的花都凋谢了，好象在准备冬眠似的，惟独我家的菊花丝毫未枯萎，似乎在与寒风对抗着。这种精神让人敬佩不已。在这么多种菊花中，我最喜欢那黄澄澄的虎爪菊，这种菊花呈黄色，小的花瓣很小但数量特多，象繁星那样多;大的如碗口。虎爪菊的花瓣似虎爪，仔细一看，每个爪子的末尾都稍稍一钩，似少女的卷发，又象萝卜丝，真有趣。瞧，菊花不但美丽，而且还很香，哪里有它，哪里就有淡淡的香味。这香味引来了采花粉的蜜蜂，它们快乐地采起花粉来，那声音仿佛一曲优雅的小曲，让人心旷神怡。多么可贵的菊花啊，在这清冷萧索的季节里，它不仅带来了一丝“活气”，而且给人一种奋发向上的力量，菊花的精神将鼓励我不怕困难，努力向上。

篇二:菊花

有一种花，在百花盛开的春天里，你见不到它的身影，但在百花凋零的秋天里，你却找到了它，它就是——菊花。

我喜欢婀娜多姿的水仙、荣华富贵的牡丹.....但我更喜欢不畏风霜、不怕严寒的菊花。我家的窗台上就有几盆菊花。有一盆刚刚发芽，那嫩绿的叶子十分惹人喜爱。还有一盆正在悄悄开放，就像是刚从睡梦中醒来的拇指姑娘正悄悄的向外面的世界走来。

盛开的菊花有蓝的、白的、金黄的，这些菊花可漂亮了，白的像一朵朵小雪花，蓝的像一个个小精灵，一阵风拂过，就象小精灵在翩翩起舞。我最喜欢金黄色的，它的花瓣一片连着一片，一层包着一层，颜色非常灿烂，只有花蕊是黑色的，在阳光的照耀下显得更加气质高雅，就像舞会上跳舞的公主。

菊花不但美丽，而且带着清香。我每天下午回来一推门，一阵淡淡的香气扑鼻而来，令人心情舒畅。每当我给它浇水的时候，它都会吮吸着清水，摇动着叶子，好像在说:“谢谢你”。看着菊花一天天舒展开来，我别提有多高兴了。

我喜欢菊花，因为“此花开尽更无花”，它为秋天增添了一些色彩。

。

十:菊花

秋天来了，送来了美丽的花天使 —— 美丽的菊花。菊花，你是秋天的使者，每个秋天数你最漂亮。我喜欢你，菊花。

菊花的种类有很多，有野菊花、九月菊、万寿菊、金菊和宝塔

菊((((((菊花不但种类多，颜色也很多:红的如火如茶、粉的清淡高雅、黄的金光闪闪((((((数不胜数。有的像小女孩刚刚梳洗过的香发，有的像杨柳舒展下垂的柳条，有的像飞溅的水花。

我喜欢白雪公主那婀娜多姿的菊花。这朵菊花的茎上有许多细细的毛茎，还十分坚固呢,它的叶片是锯形的。摸上去有些粗糙，也许是和寒冷的风霜搏斗的结果吧～它的花瓣下层往下垂，像白雪公主的头发，又像白雪公主的裙子，随风摇摆，上层像桔子瓣，又像白雪公主的皇冠，它的花蕊淡黄的，像一只只小蜜蜂。

我喜欢菊花，因为它独特。夏天，百花争艳，很热闹。可到了秋天，所有的花朵都枯萎了，人们看到秋风扫落叶的场面，唯独菊花还昂首挺胸肃立着。

我爱菊花，因为它不仅有观赏价值，更有医用保健价值。当我学习的时候，菊花茶常常伴在我的桌上，渴了、困了喝上一口，顿时感到精神倍增。

我爱菊花，不仅因为它的美丽，它还告诉我一个做人的道理:不怕困难，知难而进。

篇二:描写菊花的文章

菊花的自述

有人喜欢那婷婷玉立的荷花，还有人喜欢那高贵富丽的牡丹花，更有人喜欢那花香四溢的昙花??但同学们，你知道我最喜欢的花是那一种呢,

我最喜欢的花是——多姿多彩的菊花。

菊花的自述

有一种花，在百花盛开的春天里，你见不到它的身影，但在百花凋零的秋天里，你却找到了它，它就是——菊花。

盛开的菊花有蓝的、白的、金黄的，这些菊花可漂亮了，白的像一朵朵小雪花，蓝的像一个个小精灵，一阵风拂过，就象小精灵在翩翩起舞。我最喜欢金黄色的，它的花瓣一片连着一片，一

层包着一层，颜色非常灿烂，只有花蕊是黑色的，在阳光的照耀下显得更加气质高雅，就像舞会上跳舞的公主。

我喜欢菊花，因为“此花开尽更无花”，它为秋天增添了一些色。。

菊花

大家好，我是秋天的使者-------菊花，号称花中君子。

我们菊花家族是一个非常庞大的家族，有好多兄弟姐妹，有野菊花、九月菊、万寿菊、金菊和宝塔菊等，我不但种类多，颜色也很多:红的如火如茶、粉的清淡高雅、黄的金光闪闪??.颜色之多，可以说是数不胜数。形状也是千姿百态:有的花瓣尖尖的，有的花瓣卷卷的，有的花瓣重重叠叠。难怪每年的花卉展览上总少不了我们菊花家族呢。我很

香，哪里有我，哪里就有淡淡的香味。这香味引来了采花粉的蜜蜂，它们快乐地采起花粉来，那声音仿佛一曲优雅的小曲，让人心旷神怡。我的茎上有许多细细的毛茎，还十分坚固呢,我的叶片是锯形的。我很独特。夏天，百花争艳，很热闹。可到了秋天，所有的花朵都枯萎了，人们看到秋风扫落叶的场面，唯独我菊花还昂首挺胸肃立着。难怪有人用 “不是花中偏爱菊，此花开尽

更无花。”来赞美我们。

我不仅有观赏价值，更有医用保健价值呢，用我泡茶可以提神、明目、降血压。还可做糕点、做汤圆等许多美味的食品。

菊花的自述

大家好～我是一枝菊花，我的颜色很鲜艳。有紫红色的、有淡黄色的、还有雪白色的??我的家族成员很多，有供观赏的、有泡茶的、甚至还有治病的，数不胜数。

我是一枝紫红色的菊花，用来供观赏。我一出生就住在热闹的大街上，旁边有我的兄弟姐妹。我们每天竞相开放，谁开的最美，就会被路人买走。看着兄弟姐妹一个个离开我，心里很不是滋味。正在我伤心的时候，一个大户人家看见了我，把我买了下来。

新主人每天定时定量的给我浇水、施肥。在新主人的照料下，我开的花一天比一天艳丽。原来紫红色的小花苞已经变成美丽的花朵了，花瓣呈波浪形，在微风的吹拂下，还发出淡淡的清香。深秋眼看就要过去，冬天就要来到，可是我依然微笑地挺立在寒风中。这也难怪，我“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的精神可不是白得来的。

你看，我不但美丽，还代表着坚强、高洁的精神，被人们赞美和喜爱，还有美化环境的作用。做为一枝菊花，我可真骄傲啊～

菊花的自述

大家好，我就是花中君子之一的菊花，你们一定久仰我吧，我有好多好的朋友，比如:玫瑰、牡丹、丁香、月季等等。

我们菊花家族是一个非常庞大的家族，我有好多兄弟姐妹，有雏菊、大立菊、悬崖菊、盆景菊等等，颜色上来说，有红的、黄的、紫的、浅绿的??最令人们流连忘返的就

是我们菊花的姿态了，有的花瓣尖尖的，有的花瓣卷卷的，有的花瓣重重叠叠，总之千姿百态，难怪每年的花卉展览上总少不了我们菊花家族呢。

我可以用来泡茶、做糕点、做汤圆等许多美味的食品。我特别坚强，不怕风霜，不怕雨雪，天越冷，我就开得越灿烂，所以有的诗人写了这么一句诗来赞颂我们:“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。有什么花儿能像我们菊花一样傲骨风霜呢,

我最近常被人搬来搬去给人参观，所以我会经常听到许多人赞美我们。每当听了之后，我们菊花的心里美滋滋地，更加向游人们绽放最美的一面。每天，工作人员就用清水来浇灌我们，让我们喝得饱饱的，看起来精神抖擞、神采奕奕。

听了我的介绍，是不是更加了解我们菊花家族了呢,希望你们能喜欢我们菊花、爱惜我们菊花。

篇三:12篇名家经典美文

12篇必读名家经典美文,20088字

1、假如今天是我生命中的最后一天? 2、夏夜晚风

3、听听那冷雨※余光中 4、心愿※张爱玲

5、暴风雨??大自然的启示6、避免失败人生的八个思考角度

7、尊严※陈漫8、流浪的二胡※陈荣利

9、感动是一种养分 10、给人生算帐

11、假如我有九条命※余光中 12、人生真相

《假如今天是我生命中的最后一天??》

假如今天是我生命中的最后一天。

我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢,首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再陪上今日的运道。

时光会倒流吗,太阳会西升东落吗,我可以纠正昨天的错误吗,我能抚平昨日的创伤吗,我能比昨天年轻吗,一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的痛，能收回吗,

不能～过去的永远过去了，我不再去想它。

假如今天是我生命中的最后一天。

我该怎么办,忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上,想着明天的种种，今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗,我能把明天的金币放进今天的钱袋吗,明日瓜熟，今日能蒂落吗,明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗,我能杞人忧天吗,明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。

今天是我生命中的最后一天。

这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的

一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己的幸存，感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天,是不是因为他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉,如果这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满,造物主的安排是否别具匠心,

今天是不是我超越他人的机会,今天是我生命中的最后一天。

生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流失，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为他们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝!

今天是我生命中的最后一天。

我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的机会，我要证明我的爱心和伟大。

今天是我生命中的最后一天。

今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时侯，多加爱护，明天他们将离我而去，我也会离开。今天我要深情地拥抱我的妻子，

给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是。今天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。

今天是我生命中的最后一天。

如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是最好的。

假如今天是我生命中的最后一天??

如果不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。

《夏夜晚风》

明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当时事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻??

伶仃长夜，万籁俱寂。我站在窗前，凝望着远方的苍穹。晚风徐来，吹过脸颊，吹过发梢，吹过思绪。我想象着，我对你的思念，会不会也随着这轻柔的风，飘向夜空??

是谁说过，思念是一种痛，一种无可名状，又难以痊愈的痛。

我想，回忆也是。

你曾说过，我象风，放浪不羁，快意人生，时常吹得你的心，无所适从。

你也说过，你象水，微风乍起时，荡起的涟漪中止了你宁静的

生活;而当风平浪静后，你也只能端坐如云，重新静守那一湖的寂寞??

我笑了，对你说我要做伴你一生的夏夜晚风;你也笑了，水晶般的眸子里潜藏着淡淡的忧伤。

现在我有点懂了，时光变幻，四季交替，哪里又有永远的夏夜和不息的晚风呢,也许当真是“天意如此，安复强求”吧。我们的故事，注定是一场失速的流离，一场彷徨的关注，一场风花的悲哀，一场美丽的闹剧??

回身走向钢琴，任琴声在夜空中流淌，任思绪默默飘向远方，任窗外的繁星悄悄然点缀这满屋的惆怅。明月小楼，好风如水，清景无限，相思如梦，一室琴声，寂寞无人见??

谢却荼蘼，起身轻叹，一曲《长相思》勾起来伤心。时光沧莽的洪涛中，一曲一调地演绎着那古老的歌谣。 “生死挈阔，与子相悦;执子之手，与子偕老”??

你说，也许我们今生无缘，分手是最好的选择。我默而不答。

今夜，想说给你听，不要说今生无缘，只待来世，不要??不是不相信你，也不是不相信我，不相信的，也许只是那难以预测的明天，那无可抗拒的命运，那无从预知的期待??

而当我与酒相伴，独守一轮明月时。才明白，命运或许只能是一种悲哀;期待，或许真的太奢侈。

晚风不停地吹着，刮进了我记忆的深巷，又有谁懂触景的沉默中，有多少帘后的心事被撩起,

现在，你的身边有了新的依靠，我也回归了原本自在的生活，一切的一切，显得自然又和谐。

我在自怨自艾着什么,在悲哀着什么,

悲哀的是，你我本不该结束的，如此匆匆??

也许一切都在于自己。夏夜的晚风不仅为我们演示了生命无奈的过程，也向我们启示了坚强的意义??春天，永远都是为了走过冬天的人准备的。

每一年夏天，在岑寂的夜里都依然会吹起柔和的晚风，这就是真实。

只要记得，这里有风吹过，就足够了。

《听听那冷雨》

余光中

惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只

有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，

摇过去又摇过来。残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗,那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢,

在报纸的头条标题里吗,还是香港的谣言里,还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦,还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中,还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里,

杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。

因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足,翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些

奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧,

雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶

你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生:楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。

雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。

在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远

近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这幺说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。

在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。

在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，

那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥

了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。

因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。

正如马车的时代去后，三轮车的伕工也去了。曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不

妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。

大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班，上学放学，菜市来回的途中。现实的伞，灰色的星期三。握着雨伞。他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了，他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季,他的额头是水成岩削成还是火成岩,他的心底究竟有多厚的苔藓,厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。

前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。

《心愿》

张爱玲

时间好比一把锋利的小刀棗用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉;但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝，它也许会给尘埃染污，受风雨侵蚀，

或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像，置于米

开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有，我们全体同学都有权利操纵它。

如果我能活到白发苍苍的老年，我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼，仍将兀立在金色的阳光中，发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里，高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们，焕发着青春活力和朝气，像小溪般涌入教堂。在那里，她们将跪下祈祷，向上帝低声细诉她们的生活小事:她们的悲伤，她们的眼泪，她们的争吵，她们的喜爱，以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标，成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子。我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响，仿佛是低声回答她们:“是的，与全中国其他学校相比，圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的，校内的花园也未必是最美丽的，但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘，她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光～”

听到这话语时，我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有克尽本分，丢了荣耀母校的权利，我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功，我

可以欣慰地微笑，因为我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。

《暴风雨??大自然的启示》

闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。

一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起了瓢泼大雨，宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。

狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙下，烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中抽咽。

大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。

一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。

不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。

从窗外躲进来的第一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。

鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳;被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒;偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。

常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装;远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。

江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。

绮丽华美的春色啊，你是多么美好～

昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。

有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。

《避免失败人生的八个思考角度》

有个失恋的女孩，在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道:“你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么,不甘心的人应该是他呀。”

我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧——转头一想，人生的喜恕哀乐也可以因为角度不同而有所不同。问题一

如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很方便，就一而再、再而三地光临吗,

解答:你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受啊,可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或另一半品性不端，三心二意，不负责任。明知道在一起没什么太好的结局，恨已经比爱还多，但是却“不知道为什么”还要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样,

范文三：名家描写植物的散文

名家描写植物的散文

篇一:名家散文

前言:

信息技术正以迅猛的速度发展着。当我们刚适应互联网给我们的工作和学习带来的便捷，云计算时代就到来了。我们也忽然惊觉:信息技术已经在潜移默化中改变了我们的生活方式和学习方式，同样它也会影响着教育的变革与发展。

美国新媒体联盟地平线报告(2013基础教育版)对信息技术对教育的影响做了展望。他们认为未来的一年，学生的学习将实现云计算与移动学习，这就极大地改变了传统课堂教学的模式。

在这样的背景下，我们教师该如何应对,“技术改变教学——语文篇”就从围绕小学语文教学的几个难点话题和热点话题设立四个专题:“丰富资源支持下的小学名家散文的阅读教学”、“互联网开放环境下的小学语文拓展阅读实践”、“博客技术支持下的低年级提前读写实践”，“小学语文微课程的设计与开发”。这些专题涵盖小学语文的阅读、写作以及探究性学习，以及当下最热门的“微课程的设计”。每个专题，我们不仅思考技术对小学语文阅读、写作以及探究性学习的支持作用，并例举一线教师的实践案例，从语文课程的功能定位入手进行分析，提出相应的教学策略。希冀于这些专题，能帮助教师们在教学中更好地使用信息技术，促

使课堂教学发生真正的变革。

第一讲:丰富资源整合的名家散文教学的研究

一、名家散文的特质与学生语文素养提升

1、小学语文教材中的名家散文

散文是介乎文章和文学之间的“两栖”作为一种特殊的文体。它形式自由，取材广泛，写法灵活，风格多样，重在表现作者对生活的感受，具有构思的灵活性和较强的抒情性，很自然地成为语文教学的第一文体。

纵观全国各个版本的小学高年级语文教材，无论上海教育出版社语文教材，还是人教版、北师大版、浙教版，散文已成为主导类文本，而这些散文中，名家散文居多。例如现代著名作家巴金《繁星》、《鸟的天堂》、老舍《母鸡》《养花》《林海》，、茅盾《天窗》、郑振铎的《燕子》、《别了，我可爱的中国》，丰子恺的《白鹅》，萧红的《祖父的园子》、《火烧云》、林海音——《迟到》《冬阳童年骆驼队》等，也有现代作家肖复兴的《捅马蜂窝》《珍珠鸟》《花边饺子》、冯骥才

的《花的勇气》、贾平凹的《太阳路》、《风筝》、梁晓声的《慈母情深》等。

这些作品之所以被选入教材，其根本原因在于它们具有独特的文化思想内涵，具有较深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁复、多重的审美价值，而且情感抒发表现独特，文学性特征鲜明。

2、名家散文的特质

散文其本身的特质，每一位名家的散文也有其特点。就选入小学高年级语文教材的名家散文特点在于:

(1) 以特定的时代为背景

名家散文都是作家诸多作品中沉淀下来的、意蕴隽永的作品，都是作者在一定的背景下而创作的，因此，有很强的时代的烙印。

茅盾的《天窗》是写于1928年的一篇抒情散文，他借乡下老屋房顶上的天窗，书写自己的童年生活，表达了一个孩童对美好世界的向往和追求。但再揭开当时的时代背景，除了回忆，作品呈现的更多的是作家心灵的寄托。1927年大革命失败后，作家被迫离开武汉，到了上海，没有工作，又不便出门，生活的压抑，精神的苦闷向谁诉说～据考证，笔名“茅盾”就是在那个时候起的，“茅盾”意在“矛盾”啊～作者写此文的目的兴许就是借助“天窗”，排解心头的苦闷，消解心灵的疾愁。

散文《养花》是老舍在1958年**时期写下的，因此，这篇文章在写作方式上、语言表达上，都与老舍其他时期的作品很大的差异，语言特别朴素简洁，这也是那个时代的产物。

(2)丰富的人文精神内涵

北京大学中文系教授刘锡庆老师所著的《中国现当代散文欣赏》这样认为认为散文以“我”为主，在散文里，“我”真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。而名家散文所表现的是这些作家在此景、此事中独特的思想情感，这些思想情感深邃而发人深省。

例如，在不同版本教材中多次出现国学大师季羡林的散文作品。

人教版五年级的《自己的花是让别人看的》——1980年再度到哥廷根看到街道上美丽的花，回忆起三十年前也同样看到这情景，突然领悟到一种至高无上的人生境界:人人为我，我为人人。

湘教版第十二册中的《神奇的丝瓜》，是季老先生89岁高龄时写下的作品。季老先生选取了最为普通的丝瓜在关键时刻，“能让无法承担重量的瓜停止生长”、“能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长”、“能让悬垂的瓜平身躺下”表现出丝瓜的神奇——有了思想，它能考虑问题，而且还有行动。观全文，怎会不悸动，悸动于季老那颗成熟的慧心能在现代社会舒展得那么细腻，更悸动于他那颗东方人特有的感悟心灵能这么巧妙地发现丝瓜生存的智慧。

(3)独特而精准的语言表达

在这些名家散文中，作者为了表达自己的独特观感，用特殊的语言表达

方式。只有细细咀嚼这些文字，我们才能感受到作者的思想、情感与价值观。名家散文教学能提升学生的语文素养

正因为这些作品具有独特的文化思想内涵，具有较深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁复、多重的审美价值，而且情感抒发表现独特，文学性特征鲜明。所以阅读这些作品，能促进学生人文素养形成。

二、名家散文教与学需要丰富资源的整合

名家散文如何教学，才能提高学生的人文素养，一直是中小学教师关注

的焦点。无论在解读教材、教学设计还是在课堂教学过程中，我们会发现学生与名家散文之间存在着隔阂。

1、学生与名家散文文本之间存在隔阂

名家散文如何教学，提高学生的素养，一直是中小学教师关注的焦点。无论在解读教材、教学设计还是在课堂教学过程中，我们会发现学生与名家散文之间存在着隔阂。这隔阂主要表现在:

第一:文本内容与学生之间的储存在隔阂:

名家散文是特定时代的作家以语言文字反映社会图景或者抒发自我情感的文字作品，随着时代的更迭和社会的进步，作者生活的时空和文本所反映的时空都与学生当下展开阅读活动的时空有巨大的差异，这种时空的差异是难以弥补的。

此外，作家创作的语言文字在表意功能方面具有特殊性，有些看似简单的语言，表达深刻的含义，学生很能从文字的形式中理解作者所要表达的社会内容和情感内容。

第二,教科书的编排方式和信息内容也容易影响学生对于名家散文的感知理解。

华东师范大学董蓓菲教授在《全景搜索一美国语文课程、教材、教法、评价》一书中提到美国语文教科书的单元编写由时代故事、课文、练习三大部分组成。教科书以其丰富的文本教学资源保证了信息的传递,保证了学生对于充足文本教学资源的获得,为学生

从各方面切入去寻找适合自我个性发展的内容创造了条件。

而当前语文课本的编写体例中只注重课文内容,缺少辅助性文本资料对学生认知的引导,缺少侧重实践并科学设计的配套练习。这导致学生拿着一篇语言精准、含义深邃的散文无所适从，也无法理解，从而极大的影响了学生的阅读兴趣与效率。

因此，在教学这些名家作品时，教师要尽可能地提供丰富的资源，包括视频、图片、作者背景等相关资源帮助学生理解此类文本。

2、散文教学资源的种类

说到教学资源，教师很自然地想到直观再现的图片资源和视频资源，其实还有更多的相关的文本资源。

从资源的存在方式看，这资源可以使文本资源，可以是视频资源、图片资源，从资源的作用而言，这些资源可以是扩展类教学资源、应用类教学资源。

(1)扩展类教学资源:对名家散文的文本内容的扩展与延伸，是对学生知识视野的建构。它包括纵向历史资料和横向类比材料。

纵向的历史资料是与名家散文相关的、包括作者生平、时代背景等相关的资源，这是对名家散文的有益补充，学生通过对与散文文本所涉及内容的全方位的整体了解，更全面地分析问题、深入研究问题，有助于促进学生思维的全面发展。同时,在纵向的延伸中,学生更多地接触了语文教材文本以外的其他知识,形成丰富多样的知识储备也是个人持续发展的优势。

如人教版四年级的有一篇散文是丰子恺散文《白鹅》，为了让学生走进文本，就需要提供丰子恺的生平，让学生初步了解丰子恺此人，了解他在绘画、文学上的造诣。同时要提供《白鹅》的创作背景，有助于学生了解丰子恺写此文的真正用意。

创作背景:《白鹅》写于1946年夏天。抗战期间，丰子恺内迁重庆，住在郊

外一座荒村里建起了沙坪小屋。当时正值战时，生活条件艰苦，而人们内心更是焦虑苦闷。丰子恺在读书、作画之余，在院子里种豆、种菜、养鸽、养鹅，这成了作者排遣苦闷的一种寄托。

我们终于有了自己的房子～那房子和如今的房子相比，不可同日而语。唯一的优点就是有一个庭院:用竹篱围起来，约二十方丈土地。房屋占其中的六方丈，坐落在西北角。房间的安排没说的，很实用，因为那又是爸爸亲自设计的。(选自《我的父亲丰子恺》

阅读几段文字后，学生对沙坪小屋有了认识，同时也会产生疑问:丰子恺先生在沙坪小屋中养了鸡鸭狗鹅，为什么独独对白鹅描写得如此逼真、传神,作者写白鹅的真正用意是什么,这些教学资源都有利于学生把握作家的写作用意，理解文本的意蕴。

所以这些教学资源，有利于学生系统思考，对问题进行深入探究。

(2)横向类比材料，就是与名家散文有共同之处的资源，通过比较、迁移，能加深对文本的理解，并提高对同类文本解读的能

力的材料。例如，阅读季羡林的散文《神奇的丝瓜》后，再推荐季羡林同时期的作品《槐花》，让学生了解季羡林同一时期的作品特征;阅读老舍的《北京的春节》，再推荐一篇《母鸡》，让学生体会老舍语言中的京味。

应用类教学资源:联通学生内在认知与外在的社会生活的教学资源，有利于学生将认知与实际的社会生活联系起来。

名家散文一般都有丰富的人文精神内涵。而这人文精神往往是学生难以理解的。因此教师需要提供教学资源，使学生将认知与实际的社会生活联系起来，对此有新的理解和感悟。

例如人教版小学第八册教材中有一篇台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花》最后一句“要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在”，点明了中心。为了理解这句话蕴含的意义，不仅要从象征角度去剖析，更要理解作者所要表达的思想。而让学生有新的理解与感悟，需要教师引导学生联系实际。老师可以从不同的视角，例举古今中外名人的事例，如古代的思想家庄子孔子，诗人李白杜甫，小说家曹雪芹吴承恩，现代的文学家鲁迅老舍，科学家牛顿爱因斯坦霍金，让学生感受他们因为杰出的贡献证明自己的存在，使我们永远记住了他们。

篇二:名家散文

秋声赋欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰:“异哉～”初淅沥以萧飒4，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至。其触

于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也,汝出视之。”童子曰:“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰:“噫嘻悲哉～此秋声也。胡为而来哉,盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。

“嗟夫～草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣,念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声～”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

赏析:秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。

这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框

架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声～”

秋潮郭建英

我已经渴望很久了，在灰晦的粘凝中，在惨淡的死寂里，它终于来临了。

这就是京都深秋的夜风。这威势，是一种告别，是一种远逝，是一种荡涤。对于我，也是心灵的默契和启迪，焦渴期待的回答。

对于秋风体察得入微入致的，当数欧阳子的《秋声赋》了。秋风的兴之容，气之声，作家是以心去领悟，以神去契合，以思去发掘的。每读，必悚然惊悸，仿佛也拂扬着肃杀之气。然而，欧阳子笔下的秋风，兴起于夏秋之间，沐浴于丰草佳木之绿，最初酷似淅淅沥沥的雨声，渐渐才成浩荡杀气和如兵如刑的严酷。而今夜的秋风，却似从空廓苍穹中落下，汇北方高原上的凛冽，排成方阵，来扫荡残枝败叶，排遣烟霏云霭。是的，我早就呼唤这场秋风了。

不知何故，今年北京的秋天愁惨得像铅石，像死灰。终日灰雾笼罩，太阳化为一团无光的白纸，天空变成一汪停滞的死水，混混沌沌，郁郁闷闷，全不见高爽的清，宁馨的静，令人情思悠远的悲凉。树叶虽凋残，但不陨落;虽腐败，但不透黄。无声地挂

在枝头，遮一片惨白的阳光，投下模糊的影子，该消逝的偏偏死恋，该枯殒的偏偏滞留;该豪放溃退的，偏偏抽丝滴漏;该长啸大哭的，偏偏低声抽泣，这样，怎不使人郁结愁闷呢,

北京的秋原是最令人向往的季节，自立秋那日，便陡然揭去一层潮气，若留心，那墙基、床下的阴湿、霉斑都悄悄消歇、隐匿，变为一片干爽飒利。皮肤的感觉更为奇妙，只要秋风暗起，便顿时觉得脱下一件湿衣，换上一件绸衫，清凉敷之于身，快意沁之于体。而天空收敛了氤氲雾霭，立刻飞升得高远。于是，阳光格外绚丽灿烂，一片片绿叶，一朵朵红花，都像浸了牛乳，镀了一层电光。那绿，那红，都灼灼闪射着一层空落和寂寞。这时，系在杨叶上的风，哗哗不息，仿佛夏天的潮退了。尽管一切如初，但都感受到一种凌厉和惶悚。从此，那秋的味、秋的色，便一日浓似一日，空灵、饱满而悠长，让你充分领略，漱洗。虽然，北京的行人依旧熙熙攘攘，但鸽哨会隐隐萦回，灰色的鸟儿也会翩翩盘桓。这声色、姿容，会在古老的灰房子上留下一些肃穆，也会在塔楼之间留下一片空旷，而人的眸子也从鸽哨的起落，鸟翼的回旋里，平添了无端的忧愁，无名的感怀，自己的思绪也会盘绕、飞翔，一直融入青丽的天空，而后，真切地触摸着自己的存在。不久，第一片黄叶飘落了，消闲、轻盈，过滤着你的视线，许久，才带着回响坠地，那苍绿的山冈上，不知不觉就红了一枝、一树。这极有表现力的色彩，涨了秋潮，人们一批批向香山涌去，像赶会一般。每年，每年，这一叠一叠的浪头在追寻什么呢,这

醇味像美酒，带着浓香，这景象一如壮烈的殉难，试想这红花一般炽烈的死，该怎样照亮活者的人生,大概半月之后，人们又丢下满山红叶，任它自行消歇，飘零。是啊，“物既老而悲伤??物过盛而当杀”，秋，当赋予岁月给它的使命。一夜秋风，黄叶尽落，枝条横空，地上留下退潮的沙岸，天空中悬挂着一张版画。脚踏上去，柔软、弛松，响起哗哗的潮的回声;树把空间留下，让你以思想，以感情去填满、充实。这时候，会感到和谐，幽静中洋溢着温暖和喜悦。唔，远方仿佛有一束弦，正弹着柔美的细音，而朝目的火球上，刻下了疏林的剪影。那黑色的线条，恰似深秋肃穆沉静的夜。在北京，我已经消受了几十个秋了，韵味一个比一个悠长，意趣一个比一个深切，而且品味得愈长久，领略得愈细微、精醇。从夏天进入绿叶葱茏的繁盛期，仿佛就期待秋，至于秋后的冬呢,当然横亘着单调的灰线，支撑起白色的拱影。鸟雀飞掠，光斑明灭，啁啾清灵，而自己正燃烧着生命的希冀，沸腾着诗的激情。我在秋所安排的冬里惊悸了，苏醒了。然而，眼前却是一个个阴沉的日子。愁惨、阴郁拂都拂不去，无奈，我只有一遍遍地听着柴可夫斯基的《悲怆》，体味着作曲家的叹息、回忆和最后的向往。这旋律的飞翼像秋天的鸽子的盘桓消逝，带着一缕灰色的悲哀和闪烁不定的希望，以及萦绕不绝的甜蜜。不知谁说过这样的话:“一个人能够有悲剧的情绪，感受着各种的悲哀，他就不是一个浑浑噩噩的人了。”因而，文学作品中的伤感、惆怅总是那么动人、诱人，这乃是艺术感觉极致的表现，

它发掘了沉浊和昏聩，也揭示真谛和深邃。本来生活就是以痛苦和悲哀作为自己的奠基石的，当它青烟般和灰鸽一起飞掠，对于人们的感情当是一种召唤，一种抚慰，一种拨弹了。然而，这少有的秋色也过于凝重了，寂寥了，长久了，像飞不出的梦，焦躁，呼喊，挣扎，却又销蚀，磨灭，自馁，一日日损耗着感情，砥砺着力量。唔，假如，把自信也失去了呢,江南的冬景郁达夫

凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管他门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。

但在江南，可又不同;冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风一西北风一间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜自得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了;这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么,我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深;虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩

登些，便是一种明朗的情调。

我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花～一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物:因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名旬，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰夫雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创作题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛

在格(PeterRosegger1843—1918)罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含7K分;到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲,若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢,诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么,

一提到雨，也就必然地要想到雪;“晚来天欲雪，能饮一杯无,”自然是江南日暮的雪

景。“寒沙梅影路，微雪滔香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是

江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多,

有几年，在江南也许会没有雨没有雪地过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的～El子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤;旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得感到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多;日本人叫作Hiking，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。

窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽，目光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢～ 1935年12月1日

没有秋虫的地方叶圣陶

阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。

秋天来了，记忆就轻轻提示道，“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚

至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。啊，不容留秋虫的地方～秋虫所不屑居留的地方～

若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲;一切人物或动或静，都有自得之趣;嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师;众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。

虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣;但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。

大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它;若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它:这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味～

所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔

道的;这里只是说有味远胜于淡漠罢了。

所以虫声终于是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐,

可是没有，绝对没有～井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。

一九二三年八月三十一日作

儿女朱自清

我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶(叶圣陶)喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢～”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的;文中并引培根的话，“有妻子者，其命定矣。”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般;但是家里已是不由分说给娶了媳妇，又有甚么可说,现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子;两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。“命定”是不用说了;从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，“子孙崇拜”，“儿童本位”的哲理或伦理，我也有些知道;既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的(本

文来自:Www.HnbOxu.coM 博旭范文网:名家描写植物的散文)。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷;想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢;信上说，“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”我为这句话哭了一场;我为什么不像父亲的仁慈,我不该忘记，父亲怎样待我们来着～人性许真是二元的，我是这样地矛盾;我的心像钟摆似的来去。

你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么,我的便是那一类的“幸福的家庭”～每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发 “开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人;便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐这儿～”那个说，“大哥不让我～”大哥却说，“小妹打我～”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了;叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好;这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要

鱼要肉，要豆腐，要萝卜;你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及,不用说，用老法子将他们立刻征服了;虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来;或者大的欺负了小的，或者小的竟欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦;我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候:这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的;而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀～”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候～

我结婚那一年，才十九岁。二十一岁，有了阿九;二十三岁，又有了阿菜。那时我正像一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳,摆脱也知是不行的，但不自觉地时时在摆脱着。现在回想起来，那些日子，真苦了这两个孩子;真是难以宽宥的

种种暴行呢～阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。

篇三:名家散文欣赏

李健吾《雨中登泰山》

从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望:“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗,想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句:“走吧～”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。

是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。

我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细

雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。

雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。

峻青《秋色赋》

时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些;天，也比前更加高远了一些。

回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。多么可爱的秋色啊! 我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉,在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。

秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。

秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。

你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看。简直像一片火似的，红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱;大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色;山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果;葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真象是用水晶和玉石雕刻出来似的;而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活象一串串紫色的珍珠。??

哦!好一派迷人的秋色啊!

我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。

啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊! 在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛??其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。

看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那个时代，那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。

我爱秋天。

我爱我们这个时代的秋天。

巴金-星

在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子:

“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们??是，我了解你们??我是一个人??一个能感觉的人??一个痛苦的人??星星，美丽的星星??”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。

在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人;或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着:“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。

我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨吧。

在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。

在我的天空里星星是不会坠落的。想到这，我的眼睛也湿了。

巴金-狗

小时候我害怕狗。记得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。

在他那个花园内，一条大黑狗追赶我，跑过几块花圃。后来我上了洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗嘴咬坏我的腿。以后见着狗，我总是逃，它也总是追，而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。我愈怕，狗愈凶。

怕狗成了我的一种病。

我渐渐地长大起来。有一天不知道因为什么，我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。看见狗我便站住，不再逃避。

我站住，狗也就站住。它望着我狂吠，它张大嘴，它做出要扑过来的样子。但是它并不朝着我前进一步。

它用怒目看我，我便也用怒目看它。它始终保持着我和它中间的距离。

这样地过了一阵子，我便转身走了。狗立刻追上来。

我回过头。狗马上站住了。它望着我恶叫，却不敢朝我扑过来。

“你的本事不过这一点点，”我这样想着，觉得胆子更大了。我用轻蔑的眼光看它，我顿脚，我对它吐出骂语。

它后退两步，这次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫，可是叫声却不像先前那样地“恶”了。

我讨厌这种纠缠不清的叫声。我在地上拾起一块石子，就对准狗打过去。

石子打在狗的身上，狗哀叫一声，似乎什么地方痛了。它马上掉转身子夹着尾巴就跑，并不等我的第二块石子落到它的头上。

我望着逃去了的狗影，轻蔑地冷笑两声。

从此狗碰到我的石子就逃。

余秋雨-石筑的《易经》

还是金字塔。

现代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性，断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。

这用我的话来说就是，它们就像用巨石筑建的《易经》，后人读得懂就读，读不懂就独处一隅，等待着更遥远的后人。

当一切不可能已经变成事实矗立在眼前，那么不妨说，金字塔对于我们长久津津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。至少，它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法，而不能仅止于在一种语法下词汇的增加。

本来也许能够解读一部分，可惜欧洲人做了两件不可饶恕的坏事。

第一件是，公元前四十七年，恺撒攻占埃及时将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬，包括那部有名的《埃及史》。

第二件事更坏，四百多年之后，公元三九?年，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层，结果所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。

如果说第一件事近似秦始皇焚书，那么第二件事正恰与秦始皇相反，因为秦始皇统一了中国文字，相当于建立了一种覆盖神州大地的"通码"，古代历史不再因无人解读而局部湮灭。须知，最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对其文字的解读能

力。

在这里我至少看到了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因。初一看文字只是工具，但中国这么大，组成这么复杂，各个方言系统这么强悍，地域观念、族群观念、门阀观念这么浓烈，连农具、器用、口音、饮食都统一不了，要统一文字又是何等艰难～在其他文明故地，近代考古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别，常常是花费几十年才猜出几个，有的到今天还基本上无法读通，但这种情况在中国没有发生，就连甲骨文也很快被释读通了。

我想，所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。为此，站在尼罗河边，对秦始皇都有点想念。

当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。

站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。

金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年"做旧"，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。

金字塔在不声不响之中也就撑开了两笔，写了中国的一个"人"字。两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。

听到许戈辉在摄像机前说"永久"，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法--金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。

无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来一个漠然无声，也就筑

起了一道障壁。因此还可以补充一句--永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。一九九九年十月九日下午，埃及开罗，夜宿les 3 pyramides旅馆

巴金的《火》

船上只有轻微的鼾声，挂在船篷里的小方灯，突然灭了。我坐起来，推开旁边的小窗，看见一线灰白色的光。我不知道现在是

什么时候，船停在什么地方。我似乎还在梦中，那噩梦重重地压住我的头。一片红色在我的眼前。我把头伸到窗外，窗外静静地横着一江淡青色的水，远远地耸起一座一座墨汁绘就似的山影。我呆呆地望着水面。我的头在水中浮现了。起初是个黑影，后来又是一片亮红色掩盖了它。我擦了擦眼睛，我的头黑黑地映在水上。没有亮，似乎一切都睡熟了。天空显得很低。有几颗星特别明亮。水轻轻地在船底下流过去。我伸了一只手进水里，水是相当地凉。我把这周围望了许久。这些时候，眼前的景物仿佛连动也没有动过一下;只有空气逐渐变凉，只有偶尔亮起一股红光，但是等我定睛去捕捉红光时，我却只看到一堆沉睡的山影。

我把头伸回舱里，舱内是阴暗的，一阵一阵人的气息扑进鼻孔来。这气味像一只手在搔着我的胸膛。我向窗外吐了一口气，便把小窗关上。忽然我旁边那个朋友大声说起话来:“你看，那样大的火～”我吃惊地看那个朋友，我看不见什么。朋友仍然沉睡着，刚才动过一下，似乎在翻身，这时连一点声音也没有。

舱内是阴暗世界，没有亮，没有火。但是为什么朋友也嚷着“看火”呢,难道他也做了和我同样的梦,我想叫醒他问个明白，我把他的膀子推一下。他只哼一声却翻身向另一面睡了。睡在他旁边的友人不住地发出鼾声，鼾声不高，不急，仿佛睡得很好。

我觉得眼睛不舒服，眼皮似乎变重了，老是睁着眼也有点吃力，便向舱板倒下，打算阖眼睡去。我刚闭上眼睛，忽然听见那个朋友嚷出一个字“火”～我又吃一惊，屏住气息再往下听。他的嘴却

又闭紧了。

我动着放在枕上的头向舱内各处细看，我的眼睛渐惭地和黑暗熟习了。我看出了几个影子，也分辨出铺盖和线毯的颜色。船尾悬挂的篮子在半空中随着船身微微晃动，仿佛一个穿白衣的人在那里窥探。舱里闷得很。鼾声渐渐地增高，被船篷罩住，冲不出去。好像全堆在舱里，把整个舱都塞满了，它们带着难闻的气味向着我压下，压得我透不过气来。我无法闭眼，也不能使自己的心安静。我要挣扎。我开始翻动身子，我不住地向左右翻身。没有用。我感到更难堪的窒息。

范文四：描写植物的名家散文

描写植物的名家散文

篇一:名家经典散文蔷薇花开别样景

蔷薇花开别样景

广场花园，靠北的铁栅栏上，缭绕了很多蔷薇花。

这些藤本植物，枝枝蔓蔓，缠缠绕绕，顺着铁栅栏不遗余力往上攀爬。得势的，越过栅栏高度，向人颀侧出娇娆的身段。悬空的枝条，连同长满的绿色叶子，在微风里快意出迷人的神态。

有的穿过栅栏，把嫩绿的头颅探了出去，摇曳生辉出婆娑的媚态。有的顺地生长，爬地匍匐。只要有机缘，它就会把它的手臂缠绕在树枝上，极尽攀援之能事。

我天天花圃，天天观景，总喜欢从植物的生长历程中得到某种启迪。院落里的花卉太多了，观赏起来往往需要耐心。前几天，这条东西长达六七十米蔷薇墙，愈加惹人怜爱了。十多天前，曾开过几朵，单瓣的。

下午散心，居然看到了锦缎般的华丽富贵。想不到的是，几天小雨，居然淅淅沥沥出勃勃生机来。绿叶之间，是数不清的花苞，盛开的，半开的，未开的，构成了一道绮丽风景线。这些花蕾，花瓣，花苞，以不同色彩姹紫嫣红出一个美丽的春天。

走进花丛，置身花海，我有三分醉意。莫名的兴奋，不知从哪儿钻了出来，使我心旷神怡，驰骋胸怀了。我驻足，细观，蔷薇

枝枝叶叶，花花蕾蕾，尽是晶莹剔透的露珠。有微风，但并未摇曳坠落多少。

空气阴潮，蜜蜂飞来确有困难。但凡如此，还是有一些蜜蜂在花间穿梭。半开的花瓣，中空出一个深凹的圆形空穴。勇敢的蜜蜂，总是在枝叶的摇晃中准确飞入。花蕊居穴中，蜜蜂就铤而走险，钻进去采撷花粉。它不辞辛劳，出东进西，忙碌而不知疲倦酿蜜。

我掏出手机，拍摄时，总是很难抓拍它钻入中空的花蕊瞬间。我好笨，笨的有些愚蠢。心急了，就会动作轮廓大些，身躯触碰叶茎，花的躯干越加摇晃剧烈。这种摇晃，会使蜜蜂飞出来觅寻别的花束。费了九牛二虎之力，总算拍了两张。但由于晃动，拍摄效果极差，清晰不够，迷离模糊出影影绰绰来。

顺着蔷薇形成的绿色长长廊，我慢慢遴选拍摄的花束，也在揣摩小的图片构图。嫩绿的叶子，密密麻麻，层次很深。置身其间，别人难觅行踪。我拍花苞，花蕾，花开，也极力想拍摄花与蜜蜂的亲密接触。谁料，手机响起。不接持续响，接了令人恼。间断通话后，还是勉强完成了拍摄。

我嗅觉不好，与花缠绕，却闻不见花香。揪住一朵，拽至鼻尖，嗅一嗅，闻一闻，才感知到淡淡幽香。蜜蜂是闻香后才造访的，我是艳丽花色勾引的。

只顾拍摄，忘记了蔷薇有刺。采撷蔷薇，就得接受芒刺。我的衣衫裤腿，就多了不少嫩绿的刺儿。好在衣衫完好，没有划破，

不然回家不知道又会遭遇怎样的数落。

生活好多事情，其实就和蔷薇一样。看起来好的事情，往往潜伏着凶险麻烦。蔷薇花美丽圣洁，崇高富贵，花团锦簇，幽香阵阵，可它满身芒刺，喜好攀爬，优劣互见，是一般花卉植物所少见的。别人喜欢与否，不得而知。我喜欢蔷薇，是真真切切的。喜欢它的绚烂，就必须包容它的芒刺。

有魅力，有热情，有品性的蔷薇，是个性张扬的花卉。没有个性，就不会有特色～蔷薇:它的花语代表爱情和爱的思念。盛开的蔷薇给予人对爱情的憧憬，然而爱情不只是一场美丽的梦，花虽然会凋谢，心中的最爱却永不凋零，蔷薇就是恋的起始、爱的誓约。

蔷薇花表示的涵义:蔷薇花美丽、圣洁，表示崇高神圣的爱情，尤其是红色的蔷薇，更是初恋者赠送的佳品。

蔷薇花语:美好的爱情，爱的思念;美德。

蔷薇花语关键词:美好的爱情

各种蔷薇花语:

1、红蔷薇--热恋;(表示求爱、爱情。)

2、粉蔷薇--爱的誓言;

3、白蔷薇--纯洁的爱情;(表示爱情、纯洁。)

4、黄蔷薇--永恒的微笑;

5、深红蔷薇--只想和你在一起;只想了解你一人;

6、粉红蔷薇--我要与你过一辈子;我要嫁给你;

7、圣诞蔷薇--追忆的爱情;

8、野蔷薇--浪漫的爱情(野蔷薇物语:跟你一起转到天堂去)

9、黑蔷薇--华丽的爱情;绝望的爱; 憎恨;诅咒;你是我的

10、岩蔷薇--拒绝

11、蓝蔷薇--绝望

12、紫蔷薇--禁锢的爱情

篇二:名家散文

前言:

写作以及探究性学习的支持作用，并例举一线教师的实践案例，从语文课程的功能定位入手进行分析，提出相应的教学策略。希冀于这些专题，能帮助教师们在教学中更好地使用信息技术，促使课堂教学发生真正的变革。

第一讲:丰富资源整合的名家散文教学的研究

一、名家散文的特质与学生语文素养提升

1、小学语文教材中的名家散文

的《花的勇气》、贾平凹的《太阳路》、《风筝》、梁晓声的《慈母情深》等。

这些作品之所以被选入教材，其根本原因在于它们具有独特的

文化思想内涵，具有较深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁复、多重的审美价值，而且情感抒发表现独特，文学性特征鲜明。

2、名家散文的特质

散文其本身的特质，每一位名家的散文也有其特点。就选入小学高年级语文教材的名家散文特点在于:

(1) 以特定的时代为背景

名家散文都是作家诸多作品中沉淀下来的、意蕴隽永的作品，都是作者在一定的背景下而创作的，因此，有很强的时代的烙印。

(2)丰富的人文精神内涵

北京大学中文系教授刘锡庆老师所著的《中国现当代散文欣赏》这样认为认为散文以“我”为主，在散文里，“我”真实而独特的

写作“主体”居于极其重要的地位。而名家散文所表现的是这些作家在此景、此事中独特的思想情感，这些思想情感深邃而发人深省。

例如，在不同版本教材中多次出现国学大师季羡林的散文作品。

(3)独特而精准的语言表达

在这些名家散文中，作者为了表达自己的独特观感，用特殊的语言表达

方式。只有细细咀嚼这些文字，我们才能感受到作者的思想、情感与价值观。名家散文教学能提升学生的语文素养

正因为这些作品具有独特的文化思想内涵，具有较深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁复、多重的审美价值，而且情感抒发表

现独特，文学性特征鲜明。所以阅读这些作品，能促进学生人文素养形成。

二、名家散文教与学需要丰富资源的整合

名家散文如何教学，才能提高学生的人文素养，一直是中小学教师关注

的焦点。无论在解读教材、教学设计还是在课堂教学过程中，我们会发现学生与名家散文之间存在着隔阂。

1、学生与名家散文文本之间存在隔阂

第一:文本内容与学生之间的储存在隔阂:

第二,教科书的编排方式和信息内容也容易影响学生对于名家散文的感知理解。

华东师范大学董蓓菲教授在《全景搜索一美国语文课程、教材、

教法、评价》一书中提到美国语文教科书的单元编写由时代故事、课文、练习三大部分组成。教科书以其丰富的文本教学资源保证了信息的传递,保证了学生对于充足文本教学资源的获得,为学生从各方面切入去寻找适合自我个性发展的内容创造了条件。

因此，在教学这些名家作品时，教师要尽可能地提供丰富的资源，包括视频、图片、作者背景等相关资源帮助学生理解此类文本。

2、散文教学资源的种类

说到教学资源，教师很自然地想到直观再现的图片资源和视频资源，其实还有更多的相关的文本资源。

从资源的存在方式看，这资源可以使文本资源，可以是视频资源、图片资源，从资源的作用而言，这些资源可以是扩展类教学资源、应用类教学资源。

(1)扩展类教学资源:对名家散文的文本内容的扩展与延伸，是对学生知识视野的建构。它包括纵向历史资料和横向类比材料。

纵向的历史资料是与名家散文相关的、包括作者生平、时代背景等相关的资源，这是对名家散文的有益补充，学生通过对与散文文本所涉及内容的全方位的整体了解，更全面地分析问题、深

入研究问题，有助于促进学生思维的全面发展。同时,在纵向的延伸中,学生更多地接触了语文教材文本以外的其他知识,形成丰富多样的知识储备也是个人持续发展的优势。

创作背景:《白鹅》写于1946年夏天。抗战期间，丰子恺内迁重庆，住在郊

所以这些教学资源，有利于学生系统思考，对问题进行深入探

究。

(2)横向类比材料，就是与名家散文有共同之处的资源，通过比较、迁移，能加深对文本的理解，并提高对同类文本解读的能力的材料。例如，阅读季羡林的散文《神奇的丝瓜》后，再推荐季羡林同时期的作品《槐花》，让学生了解季羡林同一时期的作品特征;阅读老舍的《北京的春节》，再推荐一篇《母鸡》，让学生体会老舍语言中的京味。

应用类教学资源:联通学生内在认知与外在的社会生活的教学资源，有利于学生将认知与实际的社会生活联系起来。

篇三:名家散文——代连华

麦浪滚滚

丁立梅

五月布谷鸟叫，布谷布谷——像短笛吹奏，清脆的一两声，绕着城市上空，一路向着城外飘去了。这

“笛声”牵人，人的脑子里立即显现出一幅欢乐丰收图来:一望无际的农田里，麦浪滚滚，像滚着一堆又一堆的碎金子。阳光锡箔儿似的，在麦浪上跳。

乡下的孩子，从小就亲近这样的图画。每闻布谷鸟叫，田里的麦子们，仿佛就在一夜之间，全都被镶

上了金，乡下村姑成皇贵妃了，华丽而且雍容。农人们忙得脚不沾地，麦子就要收割了，棉花就要播种了。收割的前夕，孩子们便有了一个大任务，在麦田边看护麦子，追逐来偷食的雀。这任务孩子们很乐意，持

了根长长的竹竿，很神气地在麦田边奔跑。风吹，麦浪翻滚，一波又一波，像黄绸缎铺开来，淹没了小小

的人，觉得自己也成为一株金色的麦穗了。那景象，镌刻在记忆里，再难忘去。

我们去寻找从前的麦浪。一行人，跟着布谷鸟，一路向着城外寻去。走过一个村庄，再一个，却极难见到成片的麦浪了，有的只是零星的。村庄旁不长麦子了，麦子太忙人，村庄的人，却越来越少。村庄只

好长了别的植物，或干脆只长着草。好不容易逮着了一个村子

了，眼睛里跳出一整片的麦地来，大家几乎要欢呼了，立即冲下车去。

小河横亘。有人家在河边居住，三间老平房，屋门落锁。一只狗蹲在家门口，很尽职地守着家。看到我们这群陌生人，狗兴奋地大呼小叫起来，寂静的村庄，一下子有了喧闹的感觉。

我们站在小河的石桥上，打眼四下望。桥下水浅，已看不出水的颜色，全被浮萍遮住。河边有几棵树，

歪着长，很有些年纪的样子，倒是蓬勃出一汪生命的绿。树下杂草丛生。杂草丛中，一簇的胡萝卜花，开

得恣意，上面蜂蝶忙碌。这是记忆里的村庄，熟悉，又陌生着。

有妇人经过，好奇问，做什么呢,我们答，来看麦子的呢。

哦，今年的麦子不好，她说。脸上的表情，也无风雨也无晴。

我们心里倒是一怔，赶忙跑下桥去看麦子。几块麦地里，麦子倒伏许多，像遭了劫。突然联想到前几

日刮的那场大风，横扫天地的架势，麦子们如何能承载。

一老农跟过来，看我们倚着麦地作背景拍照。他慷慨地拔一把麦穗，让我们拿在手上，作拍照的道具

用。他说，今年的麦粒也不饱呢。我们低头看，的确是，麦穗轻轻。有点忧心，村庄若是都不长麦子了，

城里的面包从哪里来,

太阳打在一片麦子上，闪烁着金色的光芒。一阵风来，麦浪推着麦浪，向着不远处的田边去了。不远

处，村人们的房子，像积木搭成的城堡，安静在五月的天空下。天上飘动着一朵朵白，一朵朵蓝，像从前。身旁的老农，弯腰把那把麦穗捡了，拿回去喂鸡。

我们回过头，经过小桥。河边人家的那只狗，不再吠了。它蹲在家门口，眼光越过河边的杂草丛，安

静且温柔地望着我们一步一步走近。狗也是寂寞的，大概已把我们当作熟人了，眼睛里有了挽留的意思。 (选自《青春岁月?校园版》2014年第1期)

谁把时间的美景指给你看

几天前的傍晚，还在回家的地铁上，本是晴天，忽然下起雨来。雨水汇成的溪流，急急地斜淌在车

窗上。忽一会儿，明明还下着雨，太阳却从云缝里出来了，昏暗的世界刹那明亮起来。我立刻在想:说不

定会有彩虹看呢。

出地铁时，雨已经住了，但又没有完全停。零星的小雨点像乐曲中段的沉吟，酝酿着后面的峰峦叠起。果然，雨又开始下。和刚才一样，是太阳照耀下的明亮的雨，因为没有风，直直地落在身上。我没有带伞，因此也完全忘记了伞这回事，只在雨地里慢慢地走着。我坐在自行车后架上，看见也有人像我一样，不慌不忙地走在雨中。

不出所料，我看见了彩虹。在东边偏南的空中，一个很大的半圆的彩弧，横跨云天。在这个圆弧的外面，还有另外一道，只是

颜色稍弱。雨仍然在下，却忽然有点什么不一样的感觉，好像天地之间被一种轻轻的喜悦盈满了。我回想起上次看见这样的虹，已经是六七年前的事。

一辆小摩的，也就是那种专门拉客的三轮车，从我旁边“突突突”开过。开车的是一个中年女人，她旁边的座位上，侧坐着一个小男孩，七八岁。忽然，车速慢下来，车调了一个头。将车停住的母亲，一只手放开车把，指着天上，笑着对身边的男孩说，快看，彩虹～男孩仰起的脸上，落满看见彩虹的惊喜。而后母亲将车头慢慢转回去，“突突突”驶远了。他们车上没有客人。

我想说的是那个开摩的的女人。在她停车那一瞬间，深深地感动了我。

裹着快盖到脚面的黄色军用棉大衣，头上围着红色或绿色的方巾，站在敞着门的小三轮前，大声招呼刚出地铁的人。我坐摩的的时候很少。每一次都尽力躲避她们投过来的殷勤目光，仿佛一对上眼，就很难拒绝。但如果我要坐车，会先选择坐她们的车，尽管我也知道，相比之下她们的车技并不是很好。

我一直想，如果不是生活所迫，大概没有女人会来干这个活吧。除了撇开面子招揽客人，与同行竞争，还得横穿几个十字路口，更不用说有时还得和交警城管周旋。还好，即使生活逼迫，她们也找到了这个行当，虽然要冒一定的风险，承受起早贪黑的辛苦，但每天至少都会有可观的收入。要知道，其实还有许多的人，甚至连这样谋生的机会都很难找到。在这片土地上，用辛苦的汗水

能换来面包，已经是一件幸事。实际上，在那个一瞬间，我想起了我的母亲。我想起小时候，她从地里干了一天的活回来，连走路都疲沓沓的，手里却拿着采给我的野花，或是魔法般从口袋里掏出一把酸甜的野果。

因为我们的母亲都是这样的人:尽管要为生存苦苦挣扎，却仍然要在这挣扎的间隙停下来，把世间的美景指给我们看。

灵魂的推拿

朱成玉

她是一个因患白内障而失明的女孩儿。虽然失明，但很好强，在一个比较偏僻的地界儿开了一个很小的盲人按摩推拿馆。别看她年龄不大，推拿手法却极为老道，所以她的生意还算不错，我就经常光顾她的小店。

她在给人推拿的时候，屋子里总是放着淡淡的轻音乐，而且屋子里不知哪里来的芳香，风吹过的时候，总会带给人一种沁人心脾的愉悦感。她也偶尔和客人们说说话，她说话的语调也是舒缓而优雅的，在她的脸上看不到一点悲苦，反而总是能听到她欢快的笑声。我好奇地问她因何如此快乐，她说，“每天早上醒来，打开前面的窗子，我就能听到鸟儿在欢叫，打开后面的窗子，就能闻到沁人的花香，这样，我还有什么理由悲伤呢,”

我开始留意她的房前屋后。房前，是一片小树林，静静地听，果然听到林子里很多鸟儿在唱歌，平时一直忽略，她说起来，我才体会到其中的美妙。屋后，她栽了很多花，姹紫嫣红，虽然她

看不见，但她闻得到花香。

她真是一个优雅的人。鸟语在前，花香在后，这是一颗多么豁达而淡然的心灵～

所以，和别的按摩推拿不一样，在这里，我不光可以让身体的劳累得到缓解，也可以让疲惫的心得到喘息。

在那种舒缓的音乐里，那种淡淡的花香中，我与一个古人神思相牵，那人便是“梅妻鹤子”的林逋。他四十岁厌弃红尘隐居山林，早出躬耕，一箪食，一瓢羹，惨淡经营;晚归茅舍，一盏清灯，和着孤影，浅酌低吟。不羡鸳鸯不羡仙，不为五斗米折腰，不求闻达于诸侯。他养鹤，爱鹤如子。他种梅，爱梅如妻。淅沥的秋雨、颤袅的炊烟、如衣的苍苔、如勾的新月，在他的视野里到处意趣盎然。有空山灵雨的浸润和梅妻鹤子的相知，在独坐静思的漫长岁月中，他的思想在潜移默化地伸延、强大、升华，尘缘在冥思中悄然“圆寂”，心境渐趋平和淡远??

现代人生活在大都市里，看似热闹，其实孤独和空虚得很。熙熙攘攘，为利奔忙;操心劳神，为欲所驭。而林逋看似孤独，其实不然，他是享受着“鸟语在前，花香在后”之盛景的丰盈的人～

我闭着眼睛，在盲女孩儿有力却节奏感极强的推拿里，感受着那种淡然自在的氛围。

鸟语在前，花香在后，安抚疲惫的身心，还有什么比这个“灵魂的推拿”更有效的呢,

注:此文发表于《散文》2015年第4期(发表时题目改为《鸟

语在前，花香在后》)

偏心不偏爱

包利民

偏心其实是无可厚非的，只要是个人，对一些人，总会有所偏心，这也是人之常情。毕竟，每个人的性情脾气都不同，所以给别人留下的印象也不一样，这样一来，偏心现象就容易产生。不说关系一般的，就是亲人间，就是母亲对自己不同的孩子，偏心也是常有的事。

《红楼梦》中，中秋夜，全家夜宴，击鼓传花，讲笑话。当花落在大老爷贾赦手中，鼓停，贾赦只好讲了个笑话。说一家子一个儿子最孝顺，母亲生病，儿子便请来一个根本不懂医理的针炙婆子，婆子说是心火，针炙针炙就好了。儿子大惊，说心见铁即死，怎么能针炙,婆子说无妨，不针心，只针肋条。儿子说，肋条离心那么远，怎么就能针好,婆子笑说，不妨事，你不知天下父母心偏的多呢～

也不怪贾赦如此说，贾母对两个儿子的确是不一样的。她对这个袭了官的大儿子不太喜爱，对二儿子却很是喜欢，不但把大儿子的儿子和儿媳妇要来帮着二儿子理家，还看不上大儿媳邢夫人。可是，贾母偏心是偏心，可是，在最后，当大儿子一家被查抄，大儿子被发配在即，这时贾母却仗义散余资，把自己的私房钱拿出来分给大家，不偏不向，分配分明，并将邢夫人也安排了住处。

所以说，贾母确实是偏心的，可是，她对儿子们的爱，却一点

也没有偏。这也许是每一个母亲的情怀，永远无私的爱。现在独生子女多，父母把爱都集中一个小宝贝身上，反而体会不到那种偏心的感觉。记起自己小时候，每一家都最少三四个孩子，当母亲的，自然有所偏心，多是偏心男孩的多些，家里儿子多，便有了更具体的偏心。可是那些女孩子，不管是当姐姐的或者当妹妹的，却都没有怨言，都悉心照顾着弟弟，或者为哥哥牺牲着自己。而当女孩子们长大后成了母亲，依然也会偏心，可是，对每个孩子的爱都是一样。

那时农村的条件都不好，每一家都很穷。特别是孩子多了，上学上到一定程度，就得有退学回家务农的。那时邻家有两个男孩，相差一岁，在同一年级上学，都学习特别好，邻家夫妇咬牙把两个儿子供到初中毕业，两个儿子都考上县里的重点高中。这个时候，就必须有一个人要辍学在家帮着干农活，才能供另一个上高中上大学。我们都知道，邻家夫妇都偏心于大儿子，果然，小儿子被迫告别了学生时代，扛起了锄头和父母下地干活。

我们也知道小儿子心里很是不满，甚至怨恨，毕竟，上大学和当农民，特别是在那个年代，就像是天堂和地狱的区别。所以，小儿子抱怨父母偏心，也是正常的心理。许多年后，大儿子已经大学毕业，在外面的大城市中混得风生水起，小儿子却在黑土地上不停地劳作，早已经沧桑满面。后来，有一次在城里偶遇那个小儿子，他已经是一个中年人，提起往事，我问他还怨恨自己的父母吗,他却开心地笑，说早不怨恨了。

有一年，邻家的母亲对小儿子说:“我知道你怪妈偏心眼儿，把上大学的机会给了哥哥??”那时，已经过去了十年了，可小儿子听了，依然转过头去，不想听。可是母亲却把他的头搬过来，说:“可是我和你爸却想把你留在身边，能看着你长大成家，能一直照顾你～”

在人来人往的大街上，说起这段往事，小儿子眼睛湿了，他说:“我爸妈虽然偏心我哥，可是，他们对我也是最好的。这么多年，我爸和我妈没少帮我，有他们在我身边，我觉得比什么都好。有时，连我哥都羡慕我，说我能一直陪在爸妈身边??”

当年的邻家夫妇，虽然偏心，可爱却是一直都不曾少给过两个儿子。虽然让大儿子去了外面的世界，可是小儿子却拥有了他们更多的爱。所以，偏心是正常，只要对每个人的爱都一样，就够了。特别是对于当父母的来说，偏心不可避免，可是爱，对每一个孩子，都一点也不会少。

别太任性了

风为裳

“任性”成为年度流行词归功于一位有钱的老大爷。

老大爷在网上花一千多买了一款保健品。没几天，接到陌生电话，电话里说，此款保健品配药吃着才有效。老大爷便又寄了几千块买配药。不想，这只是个开始。接下来的四个月里，骗子用尽各种借口骗大爷汇款，而大爷也真的做起了人肉提款机，源源不断地给骗子们汇款多达五十多万元。事后，骗子被抓到，大爷说，

在汇到7万块时，我就知道被骗了。但我就想看看，他们到底能编多少理由，骗我多少钱。骗子也很沮丧，穷尽了所有理由之后，大爷仍没有停止汇款的意思，他们就把前面的骗局原封不动又演了一遍，大爷居然照样受骗。这简直就是要把骗子逼疯的节奏啊。

读了这则新闻，网友们不禁感叹:有钱，任性。

到此，“任性”一词爆红于网络。

从前，任性更容易用来形容小孩子。要什么东西，不给，就撒泼打滚，哭闹不休。这就是任性。但小孩子是没经过教化的，经过社会教育，经过人生历练，我们身上的任性就越来越少了。当然，这其中也有例外。

很早时，读顾城的诗。记得很有名的一首是《我是一个任性的孩子》。诗里写道:我只有我/ 我的手指和创痛/ 只有撕碎那一张张/ 心爱的白纸/ 让它们去寻找蝴蝶/ 让它们从今天消失/ 我是一个孩子/ 一个被幻想妈妈宠坏的孩子/ 我任性。顾城也的确是个任性的孩子。他的眼睛单纯明亮，却又跟这世界格格不入。他顶着天才诗人的名号带着裤腿改成的帽子在激流岛上伐树养鸡，也终于还是没能躲过命运的追杀，任性地杀死妻子之后自杀。

顾城是个太任性的孩子，在他的想象里世界都应该是他手中的玩具，他是世界的中心，所有人都不能有自己的意志。当他发现真相并非如此时，他的世界坍塌了，他的人崩溃了。

任性的人总是太过自恋，由着自己的性子想怎么着就怎么着。这一点，贾老板绝对是任性的典范。人称“流行音乐小天王”的

贾斯汀?比伯一夜爆红，堪称奇迹。这位“90”后的加拿大小子何止幸运那么简单，简直就是上帝的宠儿。他在YouTube上被公司发现签约，2010年3月，刚过完16岁生日的比伯推出专辑《我的世界2.0》，使他首次拿下公告牌专辑冠军。2011年8月，比伯被《人物》杂志评为年度好莱坞最富有的青少年艺人。一路走来，贾老板在年轻人中享有超高人气，粉丝遍布全球，爆红指数一再破表。年少成名的副产品就是自我膨胀。贾老板的任性程度到了他敢认第二，没人敢认第一的程度。因酒驾和驾照过期被逮捕，向邻居家投掷二十几颗鸡蛋，并当街辱骂邻居，在录音棚传出不雅照，和精灵王子奥兰多在餐厅里争风吃醋打架，他甚至向警察坦陈他醉酒嗑药??

对于这个任性的小子，美国人终于不高兴了。数十万美国人在白宫网站上请愿说贾老板是个“危险、鲁莽、败坏、嗑药”的坏小子，会带坏小朋友，要求取销他的绿卡，赶他出境。美国人民的意思很明白，那就是:我家小孩都拿你当偶像，你这么玩，我跟你什么仇什么怨,我家小孩怎么管,

美国人也很任性，他们杜撰了一些假新闻，到街头现场采访贾老板的粉丝。一个问题是，比伯的新宾利轿车要用小海豹的皮做轮胎，爱护动物组织对此不满，你们觉得爱护动物组织的做法怎么样,一个粉丝答:我觉得这是比伯自己的选择，别人不该跟他过不去。哎呀，我去～一向标榜最爱动物的美国(本文来自:www.hnBoXu.COM 博旭范文网:描写植物的名家散文)人都开始

因为比伯不要信念了。

另一道题也很有意思:你觉得比伯可以把他的新法拉利停到残疾人专用车位上吗,粉丝的回答爽快至极:当然可以啊，他的法拉利太酷了。电视台又接着问:如果一个残疾女士也要停车，而比伯已经把车位占了，你会怎样,粉丝理所当然地说:等着啊，他是比伯啊。他就是神啊，我会轻吻他走过的地方。

得，整个一个脑残粉，动物得为他牺牲，弱势群体得为他让路。不知道任性的比伯听到这些粉丝任性的回答，是得意还是会心生愧疚。所有人都要为自己的行为负责。比伯接受罚款，被判缓刑，还要接受社区服务和12个课程的“愤怒管理”，这也肯定不是全部，粉丝不会一直失去理智，也不会道德无底限，任由他一味地任性下去。等到谁都烦了贾老板的任性时，他拿什么拯救自己的未来呢,

小时候，可以打滚哭闹向父母要来很多东西，那种小任性，还可以说是可爱。对自己父母亲人任性，他们也许还会包容你。可步入社会，人家凭什么忍受你的任性无理呢,毕竟这是个有规则的社会，如果每个人都任性起来，这世界可不就乱了套吗,所以，即便你是个任性的孩子，即便你身上满是棱角，也请学会收敛，也请学会尊重，也请学会礼让。那些无限度地放大自己，忽略别人感受的人，最终会被任性这把利刃伤到。

毕竟，不是所有的人生都能负担得起任性的。

那些动人的风雅

崔修建

在荷兰首都阿姆斯特丹的一个街角，我见过一位特别的艺人:他年轻，个子细高，西装革履，扎一条红色领带，皮鞋擦得锃亮。他身旁放着一只漂亮的长笛，却从未见他吹奏过一次。他端坐在阳光里，轻轻吹着一支耳熟的乡村口哨曲，一双灵巧的手，三下两下，便用麦秸编出一只形态有点儿夸张的蚂蚱。最让我惊讶的是，每编好一只蚂蚱，他都会给它起一个非常亲切的名字，仿佛它们都是自己心爱的孩子。我将目睹的那一幕风雅，讲给一位大学的同事，他说:“在欧洲，我也经常会被一些风雅感动。”同事在法兰克福大学讲学期间，结识了一位高龄的学生，她71岁了，是从保洁员的岗位上退休的。同事很惊讶，她居然走进他的课堂，饶有兴趣地听他讲中国古典文化，认真地做笔记。课间，她问了他一连串问题，像一个喜欢刨根问底的小学生，对他讲的内容，她孜孜以求，似乎很多问题都想一探究竟。同事耐心地一一解答了她的问题。她从兜里掏出一朵鲜艳的蔷薇花，送给同事:“谢谢您，我从您生动的讲述里，闻到了淡淡的花香。”

瞬间，一股特别的感动，拥抱了同事。他讲了那么多年的课，第一次惊喜地听到有人说，从他的课里闻到了花的芳香。

与同事毗邻而居的布朗教授，是一位著名的化学家，也是一个心地特别善良的老头。

有一天，一个七八岁左右的小男孩，抱着一个金鱼缸，来向他求援:不知道什么原因，那三条金鱼突然打蔫了，好像生病了，

不进食，也不愿意游动，一副可怜兮兮的样子。

布朗教授仔细观察了好半天，似乎也没能找到真正的原因。于是，他为鱼缸换了清水，又补了氧气，还拿来了金鱼最爱吃的食物，结果却依旧如故。

小男孩的眼睛流露出明显的失望:“难道它们真的要死了吗,”

“也许它们只是累了，想换一个地方长长地睡一大觉，让它们在我这里休息一天，好吗,”布朗教授抚摸着小男孩的头，柔声地提了这个建议。

小男孩很信任地放下了鱼缸，转身回家了。

第二天，小男孩早早地来敲布朗教授的门。他欢喜地看到，三条金鱼正在鱼缸里活泼地游来游去。好像一觉醒来，它们又精神抖擞了。

小男孩开心地说:“我跟妈妈说过，它们不会死的，我真的说对了。”

“孩子，你说得很对。”布朗教授面带微笑。其实，他第一眼就看出来了，那三条金鱼感染了一种很厉害的疾病，已无法疗治。但他没有说明，还煞有介事地那样忙碌一番，只是不想让小男孩伤心。他留下鱼缸，到市场偷偷换了三条一模一样的金鱼。

更让同事感到意外的是，布朗教授将那三条病死的金鱼，埋到校园里的一棵樱桃树下后，双手合于胸前，口中念念有词，为它们默默祷告了一番，才起身去实验室。

布朗教授对小男孩的悉心抚慰，对金鱼生命的尊重，在细微之

处，展示的正是知识分子的一种令人肃然起敬的风雅。

还是在荷兰，两个从打谷场归来的农民，踏着夕阳，在秋日柔软的田埂上，慢悠悠地走着。一个拍着另一个的肩膀:“兄弟，我们先去喝一杯咖啡，然后，我们坐火车去城里，欣赏一下那里的月光。”

劳碌后的农夫，喝一杯咖啡，已是十分风雅的事了，竟然还要搭乘火车，去城里欣赏一下别有风味的月色，更是令人惊叹的风雅啊。

没错，谁都可以活得风雅一些，都可以展示自己与众不同的风雅。风雅，也从来都不与年龄、身份、职业、教养等密切相关，而是与人的精神世界息息相通。一个人的风雅，正是其心灵纯净、品位卓越、境界脱俗的生动写照。有风雅润泽的生活，会多一份情致，多一份令人舒心的美好。而许多人的风雅，汇聚在一起，则能折射出一个民族、一个地域、一个时代特有的文化风貌和情趣。

心灵的皱纹不必抚平

崔修建

那年，我去湘西旅游。在一个小村里，我看见一位面目安详的老人，坐在一棵老槐树下，微眯着眼睛在打盹。不远处，有两只鸭子正悠然地踱着方步。

我走到老人跟前时，他睁开眼，很随意地问了一句:“年轻人，从哪里来啊,”

范文五：描写秋天的名家散文

描写秋天的名家散文

描写秋天的名家散文2016-11-05浏览:分享人:孙馨芸手机版

1 已经到了深秋～天凉的厉害。一场秋雨来了～未来的及枯黄的叶子～都带着深重绿色落下。秋风一天凉更胜一天;万物都沉寂。远山早落叶的树光的像一条残剩的鱼骨。山上草坡下只留下一片片深重的颜色～大片的紫色、黄色、浅浅的绿色。像毕加索的画作～色彩显得那样的突兀。但我更觉像梵高～不只是像他钟爱黄的画～更像他。一个只有秋天没有冬天终结生命的人。

秋是那样落寞～沉默～让人如此觉的歇斯底里的反抗。它用这样凄冷的色彩来彰显它繁华过后的异样美丽～是淡漠与凝重。那泛黄纸上浓重的一笔是那样的触目惊心。枯黄的野草随着风摇动～大地附着着冰霜～落叶穿带着薄玉～是阳光下的泪滴。是那样的美～美的心碎～美的彻骨。一触让人透骨的凉。是冰里的景色～通透却不可及。更是冬日里的窗花、不禁让谁去靠近。

秋像是一个迟暮的美人～脸带着残妆～残黄的面容夹着美丽的胭粉。眼中带着不屑～心中留有不甘。万般绚丽过后～她尽力的延续繁华～抓住所有遗留的色彩～她想握住所有美丽的痕迹～那怕是一点也不肯遗失。因为她曾经那样的张扬～

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那样的傲气。不愿只剩下那残存的记忆和现实的苍凉～虽然只是徒劳。因为没有谁改变着命运。所以她更无奈～无力～那样的不堪一击。

秋日中衰落寂寞的红颜～是命运。也许更应该放手、更应该洒脱～用一颗毫无眷恋的心去迎接、去拥抱那可怕的宁静。允许一切尘埃落定～纵然是沧海难为～心更该随境境迁。四季循环往复～命运永无轮回。就此改过～但愿释然。 2 故都的秋

郁达夫

不逢北国之秋～已将近十余年了。在南方每年到了秋天～总要想起陶然亭的芦花～钓鱼台的柳影～西山的虫唱～玉泉

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的夜月～潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢～就是在皇城人海之中～租人家一椽破屋来住着～早晨起来～泡一碗浓茶、向院子一坐～你也能看得到很高很高的碧绿的天色～听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底～朝东细数着一丝一丝漏下来的日光～或在破壁腰中～静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵～自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花～我以为以蓝色或白色者为佳～紫黑色次之～淡红色最下。最好～还要在牵牛花底～教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草～使作陪衬。

还有秋雨哩～北方的秋雨～也似乎比南方的下得奇～下

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得有味～下得更象样。

在灰沈沈的天底下～忽而来一阵凉风～便息列索落地下起雨来了。一层雨过～云渐渐地卷向了西去～天又青了～太阳又露出脸来了;着着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人～咬着烟管～在雨后的斜桥影里～上桥头树底下去一立～遇见熟人～便会用了缓慢悠闲的声调～微叹着互答着的说:

“唉～天可真凉了——”(这了字念得很高～拖得很长。)

“可不是么?一层秋雨一层凉了!”

北方人念阵字～总老象是层字～平平仄仄起来～这念错的歧韵～倒来得正好。

有些批评家说～中国的文人学士～尤其是诗人～都带着很浓厚的颓废色彩～所以中国的诗文里～颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人～又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多～也不想开出账来～做一篇秋的诗歌散文钞～但你若去一

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翻英德法意等诗人的集子～或各国的诗文的An-thology 来～总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各着名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里～也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物～有情趣的人类～对于秋～总是一样的能特别引起深沈～幽远～严厉～萧索的感触来的。不单是诗人～就是被关闭在牢狱里的囚犯～到了秋天～我想也一定会感到一种不能自己的深情;秋之于人～何尝有国别～更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国～文字里有一个“秋士”的成语～读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等～就觉得中国的文人～与秋的关系特别深了。可是这秋的深味～尤其是中国的秋的深味～非要在北方～才感受得到底。

秋天～这北国的秋天～若留得住的话～我愿把寿命的三分之二折去～换得一个三分之一的零头。

3 一场绵绵的秋雨～将夏天远远的抛开～自北国吹来的阵阵凉风～驱走了高温闷热的酷暑～将一片片泛黄的树叶吹落撒满一地。

陡然凉爽的空气～催人一早一晚加衣盖被～防止秋寒的

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侵袭。人说“自古秋日悲寂寥”。从宋朝词人辛弃疾的“而今识尽愁滋味～欲说还休～却道天凉好个秋”～到李清照的“半夜凉初透。东篱把酒黄昏后～人比黄花瘦”～还有秋瑾女士的“秋风秋雨愁煞人”……无不诠释出四季轮回的秋天是多么的萧杀与沉郁。

从学校走向社会～从社会到军营～再从军营到社会～似人生的一个个站台～几多追求、几多寻觅、几多坦诚、几多努力……机遇就象一个个负心的“女郎”将我无情地抛弃。放眼风雨里程～心中不免涌起一阵孤寂……

再回首“恍然如梦”～偶尔也尝试那“失之东隅～收之桑榆”的境界。以平常心善待生活～且不去管那付出的多少～有多少回报～收到的果实是酸辣～还是苦涩～但愿最终能赢得自己赖以生存的方寸之地。磨难与幸福虽无法成正比～然而只要坚守“生于斯、长于斯”～不被时代、生活所抛弃～也就无怨无悔。

秋雨冲淡了我每一回痛苦的记忆～岁月的年轮抚平了心灵上的一道道创伤和裂痕～用宽容豁达的胸襟去包揽下那世间的繁琐、喧嚣、曲解、诽谤和争执～惟有在夜深人静之时～独居一方陋室～炼狱般地挑灯苦读～在家人的鼾声中驰骋于“人类天国”的四季。或是在聆听风声、雨声、钟声、鸡鸣犬吠声中铺下一叠稿纸～在直线加方块里～或在敲击电脑键盘的噼啪声中～描绘着人们的喜怒哀乐、生活的千变万化～

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在大千世界里～渴望摘取一串沉甸甸的理想的开心果实。正如有支歌中唱道:“不经历风雨～难见彩虹～没有人能够随随便便成功!”亦如“要生存就得先把泪擦干～走过去～前面是蓝天。”这就是一条不变的人生哲理!

王安石有句脍炙人口的诗:“昨夜西风过园林～吹落黄花遍地金。”秋天是清高的～如果你创造出了富有与辉煌～面对那满地的落叶～你会不屑一顾;秋天又是惆怅的～倘若你虚度了春和夏～经受不住生活的磨难与事业的失败,那么秋天就无法使你感到前途的光明。

我是从春天走来的～却没了春天的稚嫩;我走过了夏天～也没了夏天的狂热～因为我已进入一个成熟的季节……

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