我有酒你有孤独吗
范文一：议论文苏轼
议论文苏轼
议论文苏轼
篇一:高中议论文范文:苏轼—婉约词永远的绝唱
高中议论文范文:苏轼—婉约词永远的绝唱
在苏轼之前，词被公认为“艳词”，而苏轼的出现，则对传统的婉约词有所继承上不拘泥于音律，开拓了婉约词的内容，提高了词的艺术成就，对后世产生了积极的影响。
苏轼婉约词的一大特点，便是语言平实，情感真挚。 “十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”——一首《江城子》，近千年来不知感动了多少人的心。这首堪称苏轼婉约词的代表作，文笔细腻绵密、凄清幽独，黯然魂销。但绝非易安的词那样凄凄惨惨戚戚，而是读出来让人觉得凄婉哀绝之情满满的已经冲出口，荡气回肠，余音袅袅，回味无穷，字字句句沁透着孤绝的阳刚之美。在《水龙吟》一词中，作者赋予了扬花思妇的生命、情感，借杨花咏思妇，也可以说是借思妇写杨花。两者水乳交融在一起，无情无思的杨花已被情感化了、生命化了，那“点点离人泪”随风飘散，仿佛使我看到了在杨花丛中，一位幽怨的女子掩帕拭泪，低低叹息??可见苏轼卓绝的功力和才情。
人们常说“诗言志词言情”，唐宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，而苏轼打破了传统，他的婉约词不再多做缠绵悱恻的抒情，语气变的爽快利落，与此同时将自己的政治抱负、人生理想和哲学思考巧妙地融合其中。《卜算子》中:“缺月挂疏桐，漏断人初静。淮见幽人独往来,缥缈孤影。惊起却回来，有恨无省。拣尽寒技不肯栖，寂寞沙洲冷。”全词塑造了一只孤独寂寞的鸿雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之后孤独，迷惘的心境和孤高不屈的态度。写得幽深清绝，每个意象都凸现幽寒的气氛，全词笼罩
了一层浓厚的孤独和感伤。此外，他那“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。” 的人生喟叹，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草,”中思想与现实相矛盾的感慨，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”那作者不被当朝理解无从现实人生抱负的悲哀??无不闪烁着东坡思想性格的光芒。
苏轼的婉约词中还不乏一些清新可喜的农村风情词，清丽妩媚，词情婉转，洋溢着生活气息、泥土芳香。代表作是他在徐州任上写的《浣溪沙》:“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香,隔蓠娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣炒软饥肠，问言豆叶几时黄,”这是多么温馨恬然的田园风光～这又一次拓展了婉约词题材，使宋词走出了花间小径，融入生活，有了清新气息和活泼生机。 纵观苏轼的婉约词，他的真挚执着，他的沉郁深刻，他的多情多思展露无疑。深刻的思想和浓郁的诗情熔铸出了深远的词境，直观地透露出专属于他的智慧、自由和乐观，令人不禁拍案叫绝。在我不断的探询和欣赏中，我发现以婉约豪放来判定一位词人，特别是一位空前伟大的词人，似乎有些牵强。我想苏轼也无心写豪放或是婉约，都是信手拈来，随感而发，直抒胸臆，作品的样式多样化，情感也是多样化的，他只是一个善于发现生活中一切美好并善于表达这种美好的人罢了。浮华落尽，平淡归真，让我们携一壶香茗，在下午两三
点的阳光下，品味茶的芳香，感受词人的本色，走进东坡那至真至朴的内心世界。篇二:万能议论素材精选之苏轼 万能议论素材精选之苏轼
1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么,是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么,是那个高唱“大江东去”的诗人么,苏轼，一个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉\',何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈,
2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕,一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静??一枝一叶一世界，一词一句总关情。
3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心??
6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
万能议论素材精选之杜甫
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。 2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓
生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去,既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世,皆大悲哀～
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，
却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。 你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
万能议论素材精选之屈原
1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒??
他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明
的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人
类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说:蓝墨水的上游是汨罗江～ 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却
不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把,
最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染:让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影??
4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨:流放。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊:我要报仇。
5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全,于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想,
6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他
高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗,恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎,”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢,
万能议论素材精选之陶渊明
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊,陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么,这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗, 2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的
选择，这更是明智的“摆渡”。
3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对～是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托,选菊吧～清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗,是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。篇三:议论文写作素材积累之苏轼:一材多用
2、写杭州西湖美景，怡然自乐:水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
3、写暮春时节芳草连天，洒脱豁达:枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
4、写被贬黄州的悲愤孤独:捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 5、写时光飞逝，顺适自然的态度:人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
6、写对亡妻深切的悼念:十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
7、写坎坷崎岖的仕宦经历:心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
8、贬到杭州，他说:“我本无家更安住，故乡无此好湖山。”贬到黄州，他说:“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬到惠州，写道“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”、“此心安处是吾乡”。贬到儋州，他说:“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
三、话题选用
1、全国卷话题:遭遇挫折和放大痛苦
苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了。
2、重庆卷话题:自我认识与他人期望
对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士。认识自我就是苏东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。
3、全国卷话题:出人意料和情理之中
雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧,既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句:“谁怕,一蓑烟雨任平生”吧～那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人
生的必然了。缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
4、四川卷话题:忘记和铭记
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟:忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊～如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中,”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪
情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。
5、北京卷话题:说“安”
“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境——他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来,缥渺孤鸿影。”一首《卜算子》，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。
6、浙江卷话题:一枝一叶一世界
“但愿人长久，千里共婵娟” ，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情;“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕,一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静??一枝一叶一世界，一词一句总关情。 7、辽宁卷话题:肩膀
策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射
箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王～他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑～他泼墨写下:“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗??持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。
四、深入探究
苏轼的人格精神
他，是中国历史上最为杰出的大文豪之一。他多才多艺。他的词，名篇众多，脍炙人口，汪洋恣肆，清新豪健，自开豪放一派。同时，他的书法，他的画，自成一体，别具一格。他的一生坎坷，一直处于新旧党争之中，并深受两党的排挤，饱尝宦海沉浮，但是，他几次大起大落却始终永打不倒。这是与他独特的人格精神分不开的。他的人格融合了儒、道、佛三家思想，他的性格正直而又乐观、旷达、超然。 他，就是苏轼——一个浪漫的诗人，一个豪放的词家，一个超脱的文人，一个潇洒的人间过客，一个最具人格魅力的人生大师。
儒家讲求入世，苏轼做官锐意进取，渴望建功立业，济世报国，干一番大事业，是典型的儒家入世思想。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”他敬佩英雄，更渴望成为像周瑜那样“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的“千古风流人物”，甚至在已经“鬓微霜”的年龄，仍发出“又何妨”的呐喊，强烈的入世精神表露无遗。他会为政治上的失意而悲伤，“多情应笑我，早生华发”。壮志未酬，功业无成，失望至极，更从反面表现了苏轼的强烈的进取精神。他忧国忧民，为民做事，同时直而不随，刚正不阿，光明磊落，在政治上坚持自己的见解，坚持正道，不因哪方是得势新贵
而趋附于任一边。这也是他在仕途上屡受挫折的重要原因。这些都是儒家所推崇的典型的“君子”形象。
苏轼深受道家思想的影响。“人生如梦，一樽还酹江月”，人生就像一场梦，辉煌像周瑜一生，失意像我苏轼一生，都是一场梦而已。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，人生在滚滚不息的长江面前，是多么的渺小，一切的失意潦倒，愁苦挫折又算得了什么,只是一个瞬间。“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”逝者如斯，“未尝往也”，“盈虚者如彼”，“卒莫消长也”，“人无尽也”，水、月、人都是既变又不变的。变是永恒的，不变也是长久的。人作为大千世界的一分子也是与时同进，与物古今相生。苏轼喜欢放眼宇宙，跨越时空对比，着眼天地，物我古今合一。纵然有“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概，但一句“而今安在哉”的反问，一下子使苏轼的精神空间提升到一个超迈古今、独步天下的舒阔境界。伟大与渺小，原是一回事，都只是历史长河的一个瞬间啊。世事都将转空，横空的人物都终成过客，倒不如寄情酒歌，托意箫音～这不正是道家所追求的那种，通过理性的思辩，而达到的乐观、旷达、超然、自适、超越功利、一切淡然处之的人生态度吗,
佛家思想同样深深地印入了苏轼的人格和心灵之中。佛家说“万事皆空”，人生中的原本使人烦恼、让人心焦的诸种悖论，生死、贫富??都可以被化解。所以，苏轼渴望超脱生死贫富得失祸福荣辱等一切世俗的悖论对人的心灵的束缚。“了无丝发挂心，置之不足复道世”“还以世俗，永与世俗忘。”他对功利人生结局看得透彻，对富贵等悖论淡然处之。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕,一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”短短几行，居然包括了四重境界:吟啸暴风骤雨，一任烟雨平生，笑看雨过微晴，无风无雨无晴。苏轼的一生并非无风雨。三次遭贬，一次坐牢，可谓大风大雨，他却能不俱风雨，一任平生，笑看阴晴。如果说这些都不算什么，最让人佩服的是能够做到无风无雨无晴。这不正是禅宗所说的“凡所有象，皆是虚妄，应无所住，而生其心”，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”，“佛性常清净，何处染尘
埃,”那种内心极其平静、淡然、超脱的人生处世原则吗, 苏轼取三家之精华，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视时空和物质环境的超然态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，形成独特的人格精神。余秋雨先生称苏轼“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
这就是苏轼，一个充满了独特人格魅力的苏轼。在1000多年后的今天，也许，我们只能以仰望的目光，来解读这个世间不可无一，却又难得其二的苏轼。篇四:有关苏轼的作文素材 2016年高考作文苏轼篇
【苏轼材料通吃07高考十省市作文】
【苏轼解读】
一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴
——走近历史文化名人之苏轼篇
同学们，还记得吗，在900多年以前，在浓密的山间树林中，有过一场并不特别的风雨,
还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，他脚着着芒鞋，手持着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行;
还记得吗，在那个曾经烈火雄雄，乱石穿空，惊涛拍岸的古赤壁前，有这样一位老者，他面对着滚滚而逝的江水，回想起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的一生，他更是从心底翻涌出“人生如梦，一樽还酹江月”的千古长叹～
是的，这个人，便是苏轼。
苏轼，中国文人心中一个响当当的名字，唐宋八大家之一，大书法家，大文学家，佛学大师，中国文化史上的旷世奇才——是的，我们可以给他灌上许多诸如此类的名号，但是，无论我们如何的褒扬他，都绝
不会显露出一丁点的过分与夸张。
他，不仅有着神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更可贵的是，多舛的命运和人生路途的风雨飘零，并没有让他高尚的人格遭到一丝的磨灭，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然还拥有着一分宁静如月，旷达如风的难得心境;
人生的风雨何其多，但是，即使路上的风雨再大，即使在他人都感到狼狈困顿之时，他却还依然能够吟啸徐行;惟大英雄能显本色，是真名士自然风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑～ 风雨人生路，超然旷达情
回顾苏轼的一生，我们不得不提到两个很关键的字——贬谪。是的，凭借骄人的文学才华进入到官场之中，对于苏轼来说，也许并不是一件什么难事，但是，为人正直，爱憎分明，从不随波逐流的性格，却注定了他在今后的那条出仕之路上必然要走得格外的坎坷与艰辛——因为与朝庭大员政见不合，苏轼一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治风波之中，成为朝庭内部权利斗争的牺牲品。他一次又一次的被贬谪，黄州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏远，甚至在海南，我们也不难发现他的足迹。
一(被贬黄州,用极积应世的心态变对理想与现实的巨大落差，在不完美的人生中，重新找到自己人生的合适定位。
乌台诗案，苏轼差一点就被送上了断头台，后来，他被贬谪到了地处偏远的黄州，一住便是四年。虽然，苏轼并未因此丢失掉宝贵的性命，但这次事件无疑成为了他在漫长曲折的政治生涯中所遭遇的第一次沉重而冷酷的打击。我们甚至有些无法想象，从春风得意备受文坛大家欧阳修所推崇的科场奇才，到初出茅庐，踌躇满志，又深得仁宗皇帝赏识的青年才
俊，再到谪居他乡，失意落寞的戴罪犯官，这人生的巨大落差，会让苏轼的内心经历多大的痛苦与挣扎。在这之前，苏轼的求学入仕之路不可谓不顺畅之极，只是这时，我们却不得不有些担心————在现实与理想的激烈冲突之中，他还能从痛苦失意之中走出，重新给自己的人生找到一个合适的定位吗,
所幸的是，苏轼没有让我们失望～在黄州的四年岁月里，我们看到的不是一个怨天尤人，悲观消沉的苏轼——一边是主持兴修水利工程，一边是奖励发展农业纺织———我们处处都可以看见他忙忙碌碌的身影。后来，黄州的百姓们十分感念这位父母官，还为他修筑了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。
如果说，存在痛苦与挫折的人生是不完美的人生，那么，苏轼的人生也无疑是不完美的。但是，开朗乐观的心态和积极济世的人生态度，却让我们看到了另外一个意义上的完美的苏轼——如何在理想与现实的巨大落差之中，重新找到自己的人生定位，并在这个位置上发挥自己应有的人生价值，苏轼的种种言行，无疑为后世之人做了一个难能可贵的榜样。
二(数次登临赤壁，在对古人过往的沉思与对失意人生的深刻思考中，构筑起自己宁静如月，旷达如风般的精神家园。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄。”一天，苏轼来到了黄州的古赤壁前，面对着滚滚而去的江水，他想起了那个曾在三国时期如火如荼的战火风云中谈笑自若，叱咤一方的大都督周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”拂去历史烟云的迷蒙色彩，英雄的颯爽英姿仿佛还鲜活可见，只是，面前这条滚滚而去的江水却将所有历史的繁华冲刷的干干净净，当年的英雄，身在何方,他们曾经立下的赫赫战功，今又何在,
苏轼沉默了，他不禁反问自己，难道自己不也正像那东吴的督都吗,在自己的心中，不也曾经如他般激荡着一腔指点江山，治国平天下的壮志豪情吗，而此时呢,面对这一片漫漫江水，他陷入了沉思:时光流逝，岁月漫漫，历史的变迁，千百年来，便是如此，但是，当年那些战功赫赫的英雄志士们，他们如今又在哪里呢,——原来，一个人，无论他曾经拥有多大的功名，或者拥有多么显贵的地位，其实还不都是要注定被这滚滚而去的时间洪流所冲刷得干干净净吗，人生本就如一场梦幻啊，又何苦还让自己不能开怀呢,
于是，面对着滔滔的江水，苏轼不由得从内心发出了一声千古长叹——“人生如梦，一樽还酹江月”，这哪里是在凭吊古人，分明是在凭吊他自己那宦海沉浮，如梦如幻的人生啊。这是他历经风雨之后的
坦然，更是他从痛苦失意之中获得超脱的真情告白。
也是在这同样的赤壁前，苏轼再次来到这里，这一次，是和他的朋友们，月光淡淡，清风徐徐，客人们饮酒高歌，欢愉无比，但这时，面对这眼前美景，无边乐事，朋友之中不由得有人发出了人生短暂的悲叹之语，然而，苏轼扬酒答到:“天地之間，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山間之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼宽慰客人不要感叹人生的虚无与短暂，告诉客人，世上万事万物都有它们自己存在发展的规律，这是任何人也没法改变的，既是无法改变的事实，又何必为它再去感伤呢，不如忘记这些，好好的享受这眼前的无边美景，享受欢愉无边的人生呢,
苏轼的劝解宽慰是成功的，客人终于转忧为喜。我们知道，当时的苏轼，己经身遭贬谪，但他竟然能够用自己的感悟去宽慰悲伤的他人，试想，如果，苏轼本人没有获得对自己多舛人生，坎坷命运的清醒思考和认识，获得彻底的超然，又怎么能够做到这样呢, 有一位哲人，曾经问到过人们这样一句话，他问:“知道为什么每个人都是哭着来到这个世上的吗,”人们作了很多的回答，但是答案却很出乎大家的意料，哲人说:“哭泣，是因为，他们早己预见到了人生的苦难。”
这个答案也许不会得到所有人的认同，但是，我们却不得不承认，他的确道出了我们过去，现在，甚至未来都不得不面对的一个真理般的事实。
的确，人生是痛苦的，一生之中，我们得经历很多的挫折磨难与打击，但是，我们却仍然拥有得到快乐的权利，毕竟，人生并非只有痛苦与悲伤。抬头看看吧，天是那么蓝，花儿是那么芳香鲜艳，头顶的阳光，那么温暖，天边的那轮新月，那么明亮，那么皎洁，我们也许失去了很多，可我们却仍然无条件的拥有它们，我们还有什么不快乐的呢, 苏轼和我们一样，他的人生也有着许多的痛苦失意，但是，他并没有消沉悲观，他知道，无论境遇如何多变，无论他的人生失去再多，那轮明月，那阵徐缓绵长的清风，却是他取之不尽用之不竭的心灵宝藏，
更是他疲惫灵魂得到安抚与慰藉的温暖家园。
生活给了我们太多的沉重，漫漫的人生之路，我们是否也应该如苏轼般，渐渐学会在自己的心中，为自己那个疲惫的灵魂建筑起一座温暖舒适的精神家园呢,
三(人生的风雨，当我们坦然面对时，它们一点也不可怕 对了，还记得文章开始提到的那场风雨吗，那是一场平常的风雨，并不特殊，但是，它却偏偏让苏轼——并且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了。此时的苏轼，被贬谪到黄州己有三个年头了，而且己经彻底的从痛苦沉沦之中解脱了出来，于是，一场再平凡不过的风雨与这位经历人生挫折却依然超然旷达的苏轼相遇，一首千古绝唱便又产生了:
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这词中的狂风暴雨，不就是苏轼所面临的严酷现实吗,这突如其来的暴风雨，淋湿了他的全身，但却使他清醒了:巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生湮没于“烟雨”之中，又有何惧哉,
被贬杭州:古人说“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼又一次被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
被贬海南:“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。”这是他被贬至天涯海角地海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
被贬密州:“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年??”写作这首词时，苏轼己被贬谪到密州，与家人，与挚爱的兄弟己经六七年未曾见面，对家人的思念之情必须自是难以排谴，然而他并没有
因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上
的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得以升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
结语:回顾苏轼的这一生，几多风雨，几多坎坷，然而甚至在让他几乎丧命的逆境之中，他也仍然保持着坚贞的气节和独立的人格，决不随波逐流;即使被贬谪到再偏远的地方，他仍然尽到自己全力去造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，架桥凿井，赈灾施药，都于史可证;总之，无论苏轼走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。
然而，更值得我们肯定和记住的是，在苏轼多次遭遇贬谪动荡不堪的一生中，即便是在身处绝境之时，他也依然保持着乐观豁达的心态和积极向上的追求;苏轼的确为后人修筑留下了许多的道路和桥梁，但是即便它们如何的结实牢固，也终会被风雨所侵蚀，最终化为只能供人瞻仰的历史遗迹;可是，苏轼的思想，苏轼面对人生风雨时超然与旷达的人生态度，却无疑为后世之人做好了一个永不磨灭的榜样～ 苏轼，风雨的一生;豁达的一生;美丽的一生;多情的一生。 不朽的苏轼～
全国甲卷:《出人意料和情理之中》
意料之外，情理之中
——定风波
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片人声喧哗??他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水;有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子;有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫??
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。
苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。 汴梁，唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人声喧哗??他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着??
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧,既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句:“谁怕,一蓑烟雨任平生”吧～那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。 他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
附:《定风波?莫听穿林打叶声》
序:三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词。词的上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的政治生活，词人通过三组形象来表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不激动的心态。
词的下片转而写对人生的深刻体会。所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚经历的“风雨”、“微冷”、“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了，剩下的是“也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无忧喜之别，一切都是无差别的境界。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若素，则世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。这是一种多么放达的人生境界。
这篇文章选材于苏轼的《定风波?莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具体化，写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风雨，意外波折，又写苏轼在风雨中顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种必然:以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。
文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来，使读者身临其境。第二部分则完全是合理臆想，依托原词，对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形成关联:人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的呼应，促成本文观点的形成。
细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味;这些描写目的明确，词词句句无不为主旨服务。结构清晰是文章的另
一个特色，两大主体结构既体现了原词的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭示了主旨。篇五:以苏轼为素材的高考满分作文
以苏轼为素材的高考满分作文 作文教学 2016-04-30 15:35 阅读431 评论1
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《苏轼的赤壁》
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗,自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时,面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊～他清醒了:哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
是啊～这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
意料之外，情理之中
——定风波 2005高考全国卷考生
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙??
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片人声喧哗??他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭
不断打在脸上的雨水;有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子;有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫??
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。 苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来
回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。
汴梁，唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙??
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人声喧哗??他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。 乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着??
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看
手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。 白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧,既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句:“谁怕,一蓑烟雨任平生”吧～那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
〈风雨任平生〉
他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里
的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。
古人说:“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南
范文二：议论文苏轼
? ? ? ? ?议论文苏?轼
篇一?:
? 万能议?论素材精?选之苏轼? 万能议?论素材精?选之苏轼?
?1、是那?个“拣尽?寒枝不肯?栖”的寒?鸦么,是?那个“一?蓑烟雨任?平生，何?妨行啸且?徐行”的?行者么,?是那个高?唱“大江?东去”的?诗人么,?苏轼，一?个被宋神?宗称赞为?“才与李?白同，识?比李白厚?”的千古?大家，在?遭受小人?泼来的污?水，遭受?贬谪后，?忘却了所?有的失意?。他在黄?州种地酿?酒，“夜?饮东坡醒?复醉”，?在黄州“?倚杖听江?声”，在?黄州写下?“大江东?去”。他?总是那样?的淡泊从?容。他总?是将所有?的痛苦失?意抛之脑?后，铭记?着世间之?美丽。不?然，何来?“亲煮东?坡肉\ ?,何来“?日啖荔枝?三百颗，?不辞长作?岭南人”?的旷达与?豪迈, ?
2?、一枝一?叶一世界?“但愿人?长久，千?里共婵娟?”，一轮?明月，放?射出悲天?悯人的光?辉;“料?得年年肠?断处，明?月夜，短?松岗”，?一排短松?，守候着?生死离别?的深情。?“人生如?梦，一尊?还酹江月?”，一杯?浊酒，凝?结着壮志?难酬的感?慨;“拣?尽寒枝不?肯栖，寂?寞沙洲冷?”，一片?沙洲，见?证了孤苦?无依的飘?零;“小?舟从此逝?，江海寄?余生”，?一只小舟?，带走了?蝇营狗苟?的烦懑;?“竹杖芒?鞋轻胜马?，谁怕,?一蓑烟雨?任平生”?，一袭蓑?衣，织就?了风吹雨?打后的宁?静??一?枝一叶一?世界，一?词一句总?关情。 ?
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3?、人有意?气，才能?有豁达的?胸襟。“?惟江上之?清风，与?山间之明?月，耳得?之而为声?，目遇之?而成色”?，苏子有?意气，虽?遭官场与?文场一齐?泼来的污?水，但他?仍意气风?发，“侣?鱼虾而友?麋鹿”，?心胸豁达?可见一斑?。
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? 4、东?坡披发仰?天大呼“?大江东去?”，他面?临的那些?烦心琐事?顷刻之间?沉入滚滚?波涛之中?，消失得?无影无踪?。壮阔的?滔滔江水?让东坡选?择忘记，?忘记那些?失意、悲?伤，忘记?那些仕途?的不得意?。
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? 5、孟?德在赤壁?低吟悲歌?，周瑜在?赤壁谈笑?风生，而?真正带给?赤壁完美?壮烈的是?苏轼。官?场上的险?恶风波并?没有消沉?他高昂的?意志，生?活上的清?贫并没有?销蚀掉他?那乐观向?上的心。?伴着涓涓?细泉，聆?听习习古?风，故园?神游中，?苍银白发?与皎洁月?光交相辉?映。一尊?还酹江月?，多么豪?迈的举杯?，淡逝了?多少哀伤?及生活磨?难——纪?念苏轼，?让我懂得?了在困难?逆境中应?保持有奋?勇向前的?心?? ?
6?、苏轼这?个曾经辉?煌的文人?，因黄州?诗案而开?始落魄，?流落四方?，辗转难?安。在赤?壁的月夜?，他心灰?意懒，看?“江上之?清风，山?间之明月?”，做他?那个神鹤?翩跹而舞?的梦。面?对如江水?般深沉的?失意，他?看见风在?山顶呼啸?，盘旋，?然后带着?撕身裂骨?的阵痛穿?越漆黑的?荆棘林。?刹那间，?他心中郁?结的块垒?，缠绕的?苦痛随风?而散。挫?折，痛苦?，唯有忘?记。
? 万?能议论素?材精选之?杜甫
? 1、?从你的一?句“会当?凌绝顶，?一览众山?小”中，?我读出了?你的心胸?之开阔，?襟怀之豁?达，志向?之高远，?我读懂了?站在山顶?上的身姿?才是潇洒?，把众山?饱览于眼?底的感觉?才是快乐?。于是从?此我便有?了凌云的?志向，于?是在我自?己的心中?，便有了?一种充满?了自信的?豪爽。 ?
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2?、当一句?“忧端齐?终南，澒?洞不可掇?”，一次?又一次地?浮现在眼?底，我的?眼前仿佛?出现了一?个身着用?怨恨织成?的衣衫，?用愁苦覆?盖脸面的?你、你的?脚步里透?着沉重，?你的举止?中饱含压?抑，你的?每一个表?情都充满?了对世道?的无奈与?不满、令?你愁苦的?不是自己?的窘迫，?而是百姓?生活的艰?难;令你?担忧的不?是自家的?一日三餐?，而是整?个国家的?危难、于?是，在我?心目中，?“无私”?与“伟大?”两词已?悄悄的跟?定了你。?我为你的?才高八斗?却不得重?用感到惋?惜，我因?你的凌云?壮志得不?到施展而?感叹;既?然上帝塑?造了一个?才华横溢?的你，又?为什么让?你在悲哀?无奈中死?去,既然?你带着不?凡的气质?来到世间?，却又为?什么只因?贫困就匆?匆离开人?世,皆大?悲哀～ ?
3?、他的一?生都被流?亡，被生?活放逐，?又被苦难?追赶。他?甚至还不?曾抓住盛?唐的最后?一缕余光?，就被离?乱的秋风?，吹往落?木萧萧的?江畔。 ?
?皇帝和宫?城已在侧?身时渐次?远去。十?年客居，?连同迟开?的牡丹，?一起被经?年的雨水?冲淡。当?百姓的血?泪最终融?汇于战火?，天地间?只剩下踉?跄的步履?，辗转于?破碎的山?河。辗转?于饥饿和?病痛，展?转于旅途?的满目疮?痍的忧愁?。异乡的?屋顶洒满?月光和露?水，露从?今夜白，?白发连着?秋草。而?秋草，秋?草瑟缩于?一个人的?消瘦。 ?
?只有草堂?在蜀中等?他，这世?间唯一的?栖息地，?将在宿命?中迎来一?个漂泊者?的孤独灵?魂。他不?再是一个?诗人，他?只是一个?丈夫，一?个父亲，?在妻子无?助的泪眼?里，承受?着稚子新?亡的巨大?哀伤。 ?
?并承受着?命运，或?被命运摆?弄的结局?。一个用?身躯支撑?着王朝的?人，却被?堂上坠
落?的瓦片击?伤，一个?一生热爱?祖国的人?，始终被?祖国遗弃?。
? 没有?什么再能?够拯救，?包括笔端?的千万间?广厦，也?将注定坍?倒。所有?的泪水朝?向一个褴?褛者滂沱? 但他已?无法看见?一个时代?的辉煌。?最终依赖?于歌吟，?也最终于?湮没于歌?吟。
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? 4、?当读罢你?的《春夜?喜雨》，?我发现，?原来在你?的人生中?还有愉悦?欢乐，是?啊，你是?热爱生命?的，热爱?自然中的?一点一滴?，但黑暗?的社会世?道偏偏摧?毁了你平?静的心，?世道不允?许你有快?乐，战争?不同意你?活得洒脱?，一切的?一切切断?了你与快?乐之间的?绳索，更?是悲哀至?极。
? 你?是如此遥?远又是如?此逼近，?你是如此?神秘又是?如此平凡?，你用悲?苦结束了?自己的一?生，却在?用诗章延?续着自己?的生命、?在你的人?生之路上?，忧愁、?痛苦把你?的人生道?路弄得坎?坷荆棘，?但你留在?文学史上?的印迹却?是处处充?满了鲜花?与赞语。?无奈，愤?恨磨灭了?你生活的?信念，但?你的不朽?的灵魂因?你的诗而?永远有青?春活力。?
? 万能议?论素材精?选之屈原?
?1、泱泱?诗海平平?仄仄的源?头是离骚?，他的每?一首诗都?是一粒饱?满的种子?，播进土?壤就会长?出一棵橘?树，一茎?绿荷一兜?灵芝一朵?兰花，带?着他襟袖?间两千年?前遥远的?芬芳。 ?
?他的诗是?淋漓的血?液/和着?泪水的苦?涩，一滴?沾唇便让?人永远保?持清醒/?而不是美?酒/让浊?世在惨笑?中，醉倒??? 他?的诗是烈?火/却烧?不透黎明?前的夜，?是荆棘林?里一行漫?长的跋涉?，弯弯曲?曲寻找一?个光明的?出口，他?将自己的?肝胆燃成?灯油，又?磨成墨汁?，写下旧?时代浓黑?的咒语。?
? 他的诗?歌在那个?时代遭到?嘲笑，甚?至围攻而?今却成了?一面旗帜?，在人类?精神的上?空飞扬、?生动，龙?的传人说?:春夜喜?雨》，我?发现，原?来在你的?人生中还?有愉悦欢?
乐，是啊?，你是热?爱生命的?，热爱自?然中的一?点一滴，?但黑暗的?社会世道?偏偏摧毁?了你平静?的心，世?道不允许?你有快乐?，战争不?同意你活?得洒脱，?一切的一?切切断了?你与快乐?之间的绳?索，更是?悲哀至极?。
? 你是?如此遥远?又是如此?逼近，你?是如此神?秘又是如?此平凡，?你用悲苦?结束了自?己的一生?，却在用?诗章延续?着自己的?生命、在?你的人生?之路上，?忧愁、痛?苦把你的?人生道路?弄得坎坷?荆棘，但?你留在文?学史上的?印迹却是?处处充满?了鲜花与?赞语。无?奈，愤恨?磨灭了你?生活的信?念，但你?的不朽的?灵魂因你?的诗而永?远有青春?活力。 ?
?万能议论?素材精选?之屈原 ?
1?、泱泱诗?海平平仄?仄的源头?是离骚，?他的每一?首诗都是?一粒饱满?的种子，?播进土壤?就会长出?一棵橘树?，一茎绿?荷一兜灵?芝一朵兰?花，带着?他襟袖间?两千年前?遥远的芬?芳。
? 他?的诗是淋?漓的血液?/和着泪?水的苦涩?，一滴沾?唇便让人?永远保持?清醒/而?不是美酒?/让浊世?在惨笑中?，醉倒??? 他的?诗是烈火?/却烧不?透黎明前?的夜，是?荆棘林里?一行漫长?的跋涉，?弯弯曲曲?寻找一个?光明的出?口，他将?自己的肝?胆燃成灯?油，又磨?成墨汁，?写下旧时?代浓黑的?咒语。 ?
?他的诗歌?在那个时?代遭到嘲?笑，甚至?围攻而今?却成了一?面旗帜，?在人类精?神的上空?飞扬、生?动，龙的?传人说》?，化作 ?天问 ,?化作《九?歌》，化?作一首首?滴血的诗?篇。天地?有情，有?情的天地?倾听你泣?血的呼唤?;黎民有?爱;仁厚?的黎民发?出一声声?叹息，汨?罗有幸，?有幸的汨?罗收留了?你无所栖?息的灵魂?。端午的?米粽呦，?千年万年?呼唤着你?的精魂，?遥祭着你?的英灵。?
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?4、微风?轻轻地吹?拂起书页?，其中似?乎夹杂着?一丝香草?的气息。?目光流动?在司马迁?用至情写?下的文字?间，我细?细品读着?你——屈?原。
? “?朝饮木兰?之坠露兮?，夕餐秋?菊之落英?”，你的?品行如美?玉一般高?洁，不受?世间一切?污浊之物?的沾染，?相信拥有?如此高风?亮节的你?，必然会?向往恬适?淡定的生?活。你也?许愿意与?白云清风?为伴，临?潭而立，?去聆听山?涧清泉;?你也许向?往与小桥?流水同行?，居衡门?之下，去?静品丝竹?清音;你?也许更希?望自己可?以漫随天?外云卷云?舒，宠辱?不惊，去?留无意。?当一个人?陷入绝望?的境地，?最通常的?选择便是?归隐山林?，做世外?闲人。然?而，心系?国家百姓?的你，却?没有做出?这样的决?定。
? 你?拥有陶渊?明超脱于?世的情怀?，却不会?像他一样?一味隐藏?在自己精?神的桃花?源里，独?享清闲;?你具有林?和靖“梅?妻鹤子”?的高洁品?格，却不?会像他一?样沉迷于?“疏影横?斜水清浅?，暗香浮?动月黄昏?”的山园?小景中，?虚度此生?。战国年?代，到处?都是号角?嘶鸣，黄?沙漫天，?你在风雨?飘摇中举?步维艰，?步履蹒跚?，却始终?没有倒下?。你用瘦?削却又坚?强的肩膀?承担起了?保卫国家?的大任。?怎奈黄钟?废弃，瓦?釜雷鸣，?混乱不堪?的楚国已?是岌岌可?危，而昏?庸的楚王?却听信谗?言，对你?的竭忠尽?智视而不?见。你消?瘦羸弱的?身躯已渐?渐不堪重?负，在这?个时刻，?又有谁能?搀扶你一?把, 最?终，你只?得披发行?吟于江畔?，挥洒着?满腔的热?泪，发出?“举世皆?浊我独清?，众人皆?醉我独醒?”的哀绝?叹息。有?人劝你与?世推移，?，随波逐?流，你却?用“安能?以浩浩之?白而蒙世?之温蠖”?维护了你?高洁的志?向。
? “?被石兰兮?带杜衡，?折芳馨兮?遗所思”?，我知道?你最爱的?便是香草?，因为你?欣赏它的?高洁品行?，那种不?与群芳争?艳的超脱?，那种不?随风而屈?的坚韧。?而你也如?生长在
湖?畔的一株?香草，缓?缓地在风?中摇曳，?一颗露珠?在青青的?草叶上默?默地闪耀?，宛如你?回望故国?时，眼眸?中闪烁地?晶莹泪光?。
? 天地?也为你伤?感，江边?袅袅不尽?的秋风想?拂去你的?清泪，却?将你的悲?伤吹过时?间的激流?。物换星?移几度秋?，你的身?影在历史?的风尘中?早已烟消?云散，但?当年轻的?司马迁驻?立汨罗江?边怅望千?秋之时，?依旧会为?你洒下深?情的泪水?。你怨愤?的声音在?滚滚江流?上渐行渐?远，却悲?而弥壮。?也许司马?迁正是听?到了你撞?击他心灵?的声音，?于是他挥?起了如椽?之笔，著?成信史光?照尘寰，?让世世代?代的人们?倾听你用?忠贞与高?洁演绎的?永恒旋律?。
? 品读?你，让我?读懂了高?洁的精神?，你让我?明白，高?洁不是冷?淡，不是?逃避，真?正高洁的?精神要敢?于承担自?己内心中?的责任。?情系国家?，心怀百?姓，让你?的高洁理?应属于不?平凡。 ?
?正是这不?平凡的高?洁，让你?如皭然出?水的清荷?，出淤泥?而不染:?九歌》，?化作一首?首滴血的?诗篇。天?地有情，?有情的天?地倾听你?泣血的呼?唤;黎民?有爱;仁?厚的黎民?发出一声?声叹息，?汨罗有幸?，有幸的?汨罗收留?了你无所?栖息的灵?魂。端午?的米粽呦?，千年万?年呼唤着?你的精魂?，遥祭着?你的英灵?。
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? 4、微?风轻轻地?吹拂起书?页，其中?似乎夹杂?着一丝香?草的气息?。目光流?动在司马?迁用至情?写下的文?字间，我?细细品读?着你——?屈原。 ?
?“朝饮木?兰之坠露?兮，夕餐?秋菊之落?英”，你?的品行如?美玉一般?高洁，不?受世间一?切污浊之?物的沾染?，相信拥?有如此高?风亮节的?你，必然?会向往恬?适淡定的?生活。你?也许愿意?与白云清?风为伴，?临潭而立?，去聆听?山涧清泉?;你也许?向往与小?桥流水同?行，居衡?门之下，?去静品丝?竹清音;?你也许更?希望自己?可以漫随?天外云卷?云舒，宠?辱不惊，?去留无意?。当一个?人陷入绝?望的境地?，最通常?的选择便?是归隐山?林，做世?外闲人。?然而，心?系国家百?姓的你，?却没有做?出这样的?决定。 ?
?你拥有陶?渊明超脱?于世的情?怀，却不?会像他一?样一味隐?藏在自己?精神的桃?花源里，?独享清闲?;你具有?林和靖“?梅妻鹤子?”的高洁?品格，却?不会像他?一样沉迷?于“疏影?横斜水清?浅，暗香?浮动月黄?昏”的山?园小景中?，虚度此?生。战国?年代，到?处都是号?角嘶鸣，?黄沙漫天?，你在风?雨飘摇中?举步维艰?，步履蹒?跚，却始?终没有倒?下。你用?瘦削却又?坚强的肩?膀承担起?了保卫国?家的大任?。怎奈黄?钟废弃，?瓦釜雷鸣?，混乱不?堪的楚国?已是岌岌?可危，而?昏庸的楚?王却听信?谗言，对?你的竭忠?尽智视而?不见。你?消瘦羸弱?的身躯已?渐渐不堪?重负，在?这个时刻?，又有谁?能搀扶你?一把, ?最终，你?只得披发?行吟于江?畔，挥洒?着满腔的?热泪，发?出“举世?皆浊我独?清，众人?皆醉我独?醒”的哀?绝叹息。?有人劝你?与世推移?，，随波?逐流，你?却用“安?能以浩浩?之白而蒙?世之温蠖?”维护了?你高洁的?志向。 ?
?“被石兰?兮带杜衡?，折芳馨?兮遗所思?”，我知?道你最爱?的便是香?草，因为?你欣赏它?的高洁品?行，那种?不与群芳?争艳的超?脱，那种?不随风而?屈的坚韧?。而你也?如生长在?湖畔的一?株香草，?缓缓地在?风中摇曳?，一颗露?珠在青青?的草叶上?默默地闪?耀，宛如?你回望故?国时，眼?眸中闪烁?地晶莹泪?光。
? 天?地也为你?伤感，江?边袅袅不?尽的秋风?想拂去你?的清泪，?却将你的?悲伤吹过?时间的激?流。物换?星移几度?秋，你的?身影在历?史的风尘?中早已烟?消云散，?但当年轻?的司马迁?驻立汨罗?江边怅望?千秋之时?，依旧会?为你洒下?深情的泪?水。你怨?愤的声音?在滚
滚江流上渐行??渐远，却?悲而弥壮?。也许司?马迁正是?听到了你?撞击他心?灵的声音?，于是他?挥起了如?椽之笔，?著成信史?光照尘寰?，让世世?代代的人?们倾听你?用忠贞与?高洁演绎?的永恒旋?律。
? 品?读你，让?我读懂了?高洁的精?神，你让?我明白，?高洁不是?冷淡，不?是逃避，?真正高洁的精神要??敢于承担?自己内心?中的责任?。情系国?家，心怀?百姓，让?你的高洁?理应属于不平凡。??
? 正是这?不平凡的?高洁，让?你如皭然?出水的清?荷，出淤?泥而不染?》，近千?年来不知?感动了多?少人的心?。这首堪?称苏轼婉?约词的代?表作，文?笔细腻绵?密、凄清?幽独，黯?然魂销。?但绝非易?安的词那?样凄凄惨?惨戚戚，?而是读出?来让人觉?得凄婉哀?绝之情满?满的已经?冲出口，?荡气回肠?，余音袅?袅，回味?无穷，字?字句句沁?透着孤绝?的阳刚之?美。在《?水龙吟》?一词中，?作者赋予?了扬花思?妇的生命?、情感，?借杨花咏?思妇，也?可以说是?借思妇写?杨花。两?者水乳交?融在一起?，无情无?思的杨花?已被情感?化了、生?命化了，?那“点点?离人泪”?随风飘散?，仿佛使?我看到了?在杨花丛?中，一位?幽怨的女?子掩帕拭?泪，低低?叹息???可见苏轼?卓绝的功?力和才情?。
? 人们?常说“诗?言志词言?情”，唐?宋词的题?材集中在?伤春悲秋?、离愁别?绪、风花?雪月、男?欢女爱等?方面，而?苏轼打破?了传统，?他的婉约?词不再多?做缠绵悱?恻的抒情?，语气变?的爽快利?落，与此?同时将自?己的政治?抱负、人?生理想和?哲学思考?巧妙地融?合其中。?《卜算子?》中:水?龙吟》一?词中，作?者赋予了?扬花思妇?的生命、?情感，借?杨花咏思?妇，也可?以说是借?思妇写杨?花。两者?水乳交融?在一起，?无情无思?的杨花已?被情感化?了、生命?化了，那?“点点离?人泪”随?风飘散，?仿佛使我?看到了在?杨花丛中?，一位幽?怨的女子?掩帕拭泪?，低低叹?息??可?见苏轼卓?绝的功力?和才情。?
? 人们常?说“诗言?志词言情?”，唐宋?词的题材?集中在伤?春悲秋、?离愁别绪?、风花雪?月、男欢?女爱等方?面，而苏?轼打破了?传统，他?的婉约词?不再多做?缠绵悱恻?的抒情，?语气变的?爽快利落?，与此同?时将自己?的政治抱?负、人生?理想和哲?学思考巧?妙地融合?其中。《?卜算子》?中》:
? “?麻叶层层?苘叶光，?谁家煮茧?一村香,?隔蓠娇语?络丝娘。?垂白杖藜?抬醉眼，?捋青捣炒?软饥肠，?问言豆叶?几时黄,?”这是多?么温馨恬?然的田园?风光～这?又一次拓?展了婉约?词题材，?使宋词走?出了花间?小径，融?入生活，?有了清新?气息和活?泼生机。?纵观苏轼?的婉约词?，他的真?挚执着，?他的沉郁?深刻，他?的多情多?思展露无?疑。深刻?的思想和?浓郁的诗?情熔铸出?了深远的?词境，直?观地透露?出专属于?他的智慧?、自由和?乐观，令?人不禁拍?案叫绝。?在我不断?的探询和?欣赏中，?我发现以?婉约豪放?来判定一?位词人，?特别是一?位空前伟?大的词人?，似乎有?些牵强。?我想苏轼?也无心写?豪放或是?婉约，都?是信手拈?来，随感?而发，直?抒胸臆，?作品的样?式多样化?，情感也?是多样化?的，他只?是一个善?于发现生?活中一切?美好并善?于表达这?种美好的?人罢了。?浮华落尽?，平淡归?真，让我?们携一壶?香茗，在?下午两三?点的阳光?下，品味?茶的芳香?，感受词?人的本色?，走进东?坡那至真?至朴的内?心世界。?篇三:
? 苏?轼告诉你?怎样进行?议论文事?例论证 ?龙源期刊?网 .c?n 苏轼?告诉你怎?样进行议?论文事例?论证 作?者:
? 黄丽?玉 来源?:
? 《文理?导航》2?017年?第19期? 【摘 ?要】苏轼?的《留侯?论》在事?例论证方?面非常有?特色，它?语出新奇?，从几个?层面剖析?张良之例?，引用事?例详略得?当，注重?正反对比?
论证观点?，对高中?生学习议?论文写作?的事例论?证特别有?帮助，本?文结合该?篇散文进?行写作指?导。
? 【?关键词】?《留侯论?》事例论?证;写作?指导 《?留侯论》?是嘉佑六?年(10?61)东?坡应制科?所上“进?论”之一?，目的在?于应试求?官，向皇?上和考官?显示才华?，所以写?作时很用?力，是苏?轼青年时?代重要的?作品之一?。如果只?把它当做?一篇普通?的文言文?来读，只?识记一些?文言字词?的意思，?未免太遗?憾，如果?我们仔细?分析，会?发现，它?在事例论?证方面很?有特色，?很值得中?学生学习?和借鉴。?
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一?、文贵于?新，新得?合理 文?章贵在语?出新奇，?只有新颖?独特的文?章才能吸?引别人的?眼光，才?能永葆生?机和活力?，但我们?也需要知?道，创新?不是迎合?某种需要?的牵强附?会、恣意?发挥，而?是一种具?有生命力?的内化了?的技能和?思维上的?技巧。我?们以苏轼?的《留侯?论》为例?进行分析?。
? 《留?侯论》的?创新主要?体现在张?良事例的?运用上。?自《史记?》问世，?张良圯桥?受书这一?具有浓郁?传奇色彩?的故事就?广为流传?。从汉朝?到宋朝，?时光越过?千年，在?人心中早?已成了定?式:文理?导航》2?017年?第19期? 【摘 ?要】苏轼?的《留侯?论》在事?例论证方?面非常有?特色，它?语出新奇?，从几个?层面剖析?张良之例?，引用事?例详略得?当，注重?正反对比?论证观点?，对高中?生学习议?论文写作?的事例论?证特别有?帮助，本?文结合该?篇散文进?行写作指?导。
? 【?关键词】?《留侯论?》事例论?证;写作?指导 《?留侯论》?是嘉佑六?年(10?61)东?坡应制科?所上“进?论”之一?，目的在?于应试求?官，向皇?上和考官?显示才华?，所以写?作时很用?力，是苏?轼青年时?代重要的?作品之一?。如果只?把它当做?一篇普通?的文言文?来读，只?识记一些?文言字词?的意思，?未免太遗?憾，如果?我们仔细?分析，会?发现，它?在
证方面很?有特色，?很值得中?学生学习?和借鉴。? 事例论?
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一?、文贵于?新，新得?合理 文?章贵在语?出新奇，?只有新颖?独特的文?章才能吸?引别人的?眼光，才?能永葆生?机和活力?，但我们?也需要知?道，创新?不是迎合?某种需要?的牵强附?会、恣意?发挥，而?是一种具?有生命力?的内化了?的技能和?思维上的?技巧。我?们以苏轼?的《留侯?论》为例?进行分析?。
? 《留?侯论》的?创新主要?体现在张?良事例的?运用上。?自《史记?》问世，?张良圯桥?受书这一?具有浓郁?传奇色彩?的故事就?广为流传?。从汉朝?到宋朝，?时光越过?千年，在?人心中早?已成了定?式》中的?“父亲”?抄近路爬?月台违反?交通法规?，则完全?是“博君?一笑”了?。篇四:?
?以苏轼为?素材的高?考满分作?文 以苏?轼为素材?的高考满?分作文 ?作文教学?2017?-04-?30 1?5:35?阅读43?1评论1? 字号:?
? 大 中? 小 《?苏轼的赤?壁》 他?想起了周?瑜。“小?乔初嫁了?，雄姿英?发，羽扇?纶巾，谈?笑间樯橹?灰飞烟灭?。”他问?自己难道?自己不正?是那东吴?的督都吗?,自己满?腹经纶，?胸中有的?是治国平?天下的笔?墨，而此?时,面对?这一片漫?漫江水，?他陷入沉?思。 ? 他?的思绪像?长了翅膀?似的，继?续飞扬，?斟一杯酒?，临江而?酾，是祭?奠那死去?的英雄，?也是祭奠?自己的往?昔。是啊?～他清醒?了:苏轼?的赤壁》? 他想起?了周瑜。?“小乔初?嫁了，雄?姿英发，?羽扇纶巾?，谈笑间?樯橹灰飞?烟灭。”?他问自己?难道自己?不正是
那?东吴的督?都吗,自?己满腹经?纶，胸中?有的是治?国平天下?的笔墨，?而此时,?面对这一?片漫漫江?水，他陷?入沉思。?
? 他的思?绪像长了?翅膀似的?，继续飞?扬，斟一?杯酒，临?江而酾，?是祭奠那?死去的英?雄，也是?祭奠自己?的往昔。?是啊～他?清醒了》?获得主考?官欧阳修?的赏识，?却因欧阳?修误认为?是自己的?弟子曾巩?所作，为?了避嫌，?使他只得?第二。欧?阳修对苏?轼的豪迈?、敢于创?新极为欣?赏，预言?“此人可?谓善读书?，善用书?，他日文?章必独步?天下。”? 【可用?话题】 ?
2?、仕宦风?云 熙宁?四年(1?071景?在皇帝跟?前说苏轼?的过失。?苏轼于是?请求出京?任职，被?派往杭州?任通判，?在任上革?新除弊，?修建苏堤?，颇有政?绩。 ? 元?丰二年(?1079?年)，苏?轼43岁?，调任湖?州知州。?上任后，?他即给皇?上写了一?封《湖州?谢表》，?说自己“?愚不适时?，难以追?陪新进”?，“老不?生事或能?牧养小民?”，这些?话被新党?抓了辫子?，说他是?“愚弄朝?，妄自尊?大”，说?他“衔怨?怀怒”，?“包藏祸?心”，一?时间朝廷?内一片倒?苏之声。?苏轼被御?史台的吏?卒逮捕，?解往京师?，受牵连?者达数十?人。新党?们非要置?苏轼于死?地不可。?救援活动?也在朝野?同时展开?，不但与?苏轼政见?相同的许?多元老纷?纷上书，?连一些变?法派的有?识之士也?劝谏神宗?不要杀苏?轼。王安?石当时退?休金陵，?也上书说?:湖州谢?表》，说?自己“愚?不适时，?难以追陪?新进”，?“老不生?事或能牧?养小民”?，这些话?被新党抓?了辫子，?说他是“?愚弄朝，?妄自尊大?”，说他?“衔怨怀?怒”，“?包藏祸心?”，一时?间朝廷内?一片倒苏?之声。苏?轼被御史?台的吏卒?逮捕，解?往京师，?受牵连者?达数十人?。新党们?非要置苏?轼于死地?不可。救?援活动也?在朝野同?时展开，?不但与苏?轼政见相?同的许多?元老纷纷?上书，连?一些变法?派的有识?之士也劝?谏神宗不?要杀苏轼?。王安石?当时退休?金陵，也?上书说》?、《后赤?壁赋》和?《念奴娇??赤壁怀?古》等千?古名作。?
? 108?5年，宋?哲宗即位?，以王安?石为首的?新党被打?压，苏轼?以礼部郎?中被召还?朝。但是?，当苏轼?看到新兴?势力拼命?压制王安?石集团的?人物，尽?废新法后?，认为其?与所谓“?王党”不?过一丘之?貉，再次?向皇帝提?出谏议。?他对旧党?执政后，?暴露出的?腐败现象?进行了抨?击，由此?，他又引?起了保守?势力的极?力反对，?遭诬告陷?害，至此?是既不能?容于新党?，又不见?谅于旧党?，再度自?求外调。?
? 109?7年，年?已62岁?的苏轼被?一叶孤舟?送到了徼?边荒凉之?地海南岛?儋州。据?说在宋朝?，放逐海?南是仅比?满门抄斩?罪轻一等?的处罚。?他把儋州?当成了自?己的第二?故乡，在?这里办学?堂，介学?风，以致?许多人不?远千里，?追至儋州?，从苏轼?学。在宋?代100?多年里，?海南从没?有人进士?及第。但?苏轼北归?不久，这?里的姜唐?佐就举乡?贡。为此?苏轼题诗?:后赤壁?赋》和《?念奴娇??赤壁怀古?》等千古?名作。 ?
?1085?年，宋哲?宗即位，?以王安石?为首的新?党被打压?，苏轼以?礼部郎中?被召还朝?。但是，?当苏轼看?到新兴势?力拼命压?制王安石?集团的人?物，尽废?新法后，?认为其与?所谓“王?党”不过?一丘之貉?，再次向?皇帝提出?谏议。他?对旧党执?政后，暴?露出的腐?败现象进行了抨击??，由此，?他又引起?了保守势?力的极力?反对，遭?诬告陷害?，至此是?既不能容于新党，??又不见谅?于旧党，?再度自求?外调。 ?
?1097?年，年已?62岁的?苏轼被一?叶孤舟送?到了徼边?荒凉之地?海南岛儋?州。据说?在宋朝，?放逐海南?是仅比满?门抄斩罪?轻一等的?处罚。他?把儋州当?成了自己?的第二故?乡，在这?里办学堂?，介学风?，以致许?多人不远?千里，追?至儋州，?从苏轼学?。在宋代?100
多?年里，海?南从没有?人进士及?第。但苏?轼北归不?久，这里?的姜唐佐?就举乡贡?。为此苏?轼题诗》?)
? 2、写?杭州西湖?美景，怡?然自乐:?
?水光潋滟?晴方好，?山色空蒙?雨亦奇。?欲把西湖?比西子，?淡妆浓抹?总相宜。?(《饮湖?上初晴后?雨》) ?
3?、写暮春?时节芳草?连天，洒?脱豁达:?饮湖上初?晴后雨》?)
? 3、写?暮春时节?芳草连天?，洒脱豁?达》) ?
4?、写被贬?黄州的悲?愤孤独:?
?捡尽寒枝?不肯栖，?寂寞沙洲?冷。(《?卜算子?? 黄州定?惠院寓居?作》) ?
5?、写时光?飞逝，顺?适自然的?态度:卜?算子? ?黄州定惠?院寓居作?》) ? 5、?写时光飞?逝，顺适?自然的态?度》) ?
6?、写对亡?妻深切的?悼念:
? 十?年生死两?茫茫，不?思量，自?难忘。千?里孤坟，?无处话凄?凉。纵使?相逢应不?识，尘满?面，鬓如?霜。夜来?幽梦忽还?乡，小轩?窗，正梳?妆。相顾?无言，惟?有泪千行?。料得年?年肠断处?，明月夜?，短松冈?。(《江?城子?乙?卯正月二?十日夜记?梦》) ?
7?、写坎坷?崎岖的仕?宦经历:?江城子??乙卯正月?二十日夜?记梦》)?
?7、写坎?坷崎岖的?仕宦经历?》)
? 8、?贬到杭州?，他说:?
?“我本无?家更安住?，故乡无?此好湖山?。”贬到?黄州，他?说:
“长?江绕郭知?鱼美，好?竹连山觉?笋香。”?贬到惠州?，写道“?日啖荔枝?三百颗，?不妨 ?
长作?岭南人”?、“此心?安处是吾?乡”。贬?到儋州，?他说:
? “?九死南荒?吾不恨，?兹游奇绝?冠平生。?”
? 三、话?题选用 ?
1?、全国卷?话题:
? 遭?遇挫折和?放大痛苦? 苏轼看?见了风，?这个曾经?辉煌的文?人因乌台?诗案而开?始落魄，?流落四方?，辗转难?安。在赤?壁的月夜?，他心灰?意懒，看?“江上之?清风，山?间之明月?”，做他?那个神鹤?翩跹而舞?的梦。面?对如江水?般深沉的?失意，他?看见风在?山顶呼啸?、盘旋，?然后带着?撕身裂骨?的阵痛穿?过漆黑的?荆棘林。?刹那间，?他心中郁?结的块垒?、缠绕的?苦痛随风?而散。挫?折、痛苦?，唯有忘?记。于是?他逍遥红?尘，最终?名垂千古?。只是，?那夜的风?，已遗落?于岁月，?无人见得?了。(四?川考生《?风，可以?穿越荆棘?》)
? 2、?重庆卷话?题:风，?可以穿越?荆棘》)?
?2、重庆?卷话题》?)
? 3、全?国卷话题?:
? 出人意?料和情理?之中 雨?渐渐小了?一些，苏?轼看看脚?下的芒鞋?，看看手?中的竹杖?，这一霎?那，他忽?然觉得它?们比朝靴?比官印更?可贵。白?天过去是?黑夜，晴?朗之后遭?风雨。无?论你怎样?左躲右闪?都无可避?免地要与?它们相遇?，也许，?这就是人?生的一种?必然吧,?既然如此?，扬起脸?，面对风?雨，唱一?句:
? “谁?怕,一蓑?烟雨任平?生”吧～?那么，黑?夜过去是?白天，风?雨之后见?阳光，也?就是另一?种人生的?必然了。?缓缓走着?，心情渐?渐轻松愉?快，小曲?儿也不觉?间哼唱起?来。晚风?习习，云?散天开，?夕阳在西?山的头上?又露出了?艳红的脸?。回过头?，沙湖道?的小
路曲曲折折，??在夕阳的?余晖中另?有一种超?然之美。?意料之外?的一场风?雨，情理?之中的一?份收获。?
?
?4、四川?卷话题:?
?忘记和铭?记 “大?江东去，?浪淘尽，?千古风流?人物。故?垒西边，?人道是:?
?三国周郎?赤壁。乱?石穿空，?惊涛拍岸?，卷起千?堆雪。”?躺在一叶?扁舟上，?任由小船?随着江流?飘飘荡荡?、沉沉浮?浮。苏轼?瞑目沉吟?:
? 忘了吧?，你看那?三国周郎?，何等风?流倜傥，?意气风发?，一代名?将啊～如?今，还不?是随着这?长江滚滚?东流，消?失在历史?的洪流中?,”想到?这儿，苏?轼笑了，?好，就让?我忘记这?郁郁不得?志的愁怀?，托遗响?于悲风，?取山间之?色，听江?上清风。?就让我铭?记那曾经?有过的豪? 情壮志?，凝成诗?篇，然后?让后人铭?记。日落?的余晖，?映照在江?面上，江?面一片灿?烂。
?
? 5、?北京卷话?题:
? 说“?安” “?乌台诗案?”的惨酷?经历使天?真的东坡?一度陷入?精神的困?境——他?从监狱走?向黄州，?以一个流?放罪犯的?身份，带?着官场和?文坛泼给?他的浑身?脏水，满?心侥幸又?满心绝望?地走向这?个当时还?很荒凉的?小镇。艰?苦的物质?生活，使?他不得不?深自闭塞?，扁舟草?履，垦荒?种地，杂?处于渔樵?间。“缺?月挂疏桐?，漏断人?初静。谁?见幽人独?往来,缥?渺孤鸿影?。”一首?《卜算子?》，真实?地记录了?东坡对于?人生痛苦?的反思。?东坡的这?种自省，?不是一种?走向乖巧?的心理调?整，而是?一种极其?诚恳的自?我剖析，?他无情地?剥除了自?己身上每?一点异己?的成分，?即便这些?成分曾为?他带来过?利益或声?名。在对?痛苦的反?思和超越?中，他渐?渐回归于?澄明、空?灵、淡泊?与安然。?
?
?6、浙江?卷话题:?
?一枝一叶?一世界 ?“但愿人?长久，千?里共婵娟?” ，一?轮明月，?放射出悲?天悯人的?光辉;“?料得年年?肠断处，?明月夜，?短松岗”?，一排短?松，守候?着生死离?别的深情?;“人生?如梦，一?尊还酹江?月”，一?杯浊酒，?凝结着壮?志难酬的?感慨;“?拣尽寒枝?不肯栖，?寂寞沙洲?冷”，一?片沙洲，?见证了孤?苦无依的?飘零;“?小舟从此?逝，江海?寄余生”?，一只小?舟，带走?了蝇营狗?苟的烦懑?;“竹杖?芒鞋轻胜?马，谁怕?,一蓑烟?雨任平生?”，一袭?蓑衣，织?就了风吹?雨打后的?宁静???一枝一叶?一世界，?一词一句?总关情。?
?
?7、辽宁?卷话题:?
?肩膀 策?马奔腾，?锦衣华服?，骑匹高?头大马，?浩浩荡荡?踏过平岗?，他挽弓?射箭，呼?啸声间射?透天边云?朵，霞光?万丈，那?是他对豪?迈忠义的?褒奖和勇?敢无畏的?勋章。他?在军帐中?端起一碗?酒，二话?不说干脆?饮下，一?擦嘴角，?再度斟满?酒。他的?裣衽微张?，全然忘?了鬓角的?银丝，他?口出豪言?——誓将?大宋一统?于吾王～?他再一次?用肩膀撑?起报效祖?国的铁胆?丹心，用?肩膀承担?统一大宋?的豪情壮?志，一杯?酒，映着?发红的双?颊，将忠?心与道义?用肩挑～?他泼墨写?下:
? “老?夫聊发少?年狂，左?牵黄，右?擎苍，锦?帽貂裘，?千骑卷平?岗??持?节云中，?何日遣冯?唐?会挽?雕弓如满?月，西北?望，射天?狼。”这?是苏轼的?肩膀，苏?轼用肩膀?承担对祖?国的忠心?。
? 四、深?入探究 ?苏轼的人?格精神 ?他，是中?国历史上?最为杰出?的大文豪?之一。他?多才多艺?。他的词?，名篇众?多，脍炙?人口，汪?洋恣肆，?清新豪健?，自开豪?放一派。?同时，他?的书法，?他的画，?自成一体?，别具一?格。他的?一生坎坷?，一直处?于新旧党?争之中，?并深受两?党的排挤?，饱尝宦?海沉浮，?但是，他?几次大起?大落却始?终永打不?倒。这是?与他独特?的人格精?神分不开?的。他的?人格融合?了儒、道?、佛三家?思想，他?的性格正?直而又乐?观、旷达?、超然。?
? 他，就?是苏轼—?—一个浪?漫的诗人?，一个豪?放的词家?，一个超?脱的文人?，一个潇?洒的人间?过客，一?个最具人?格魅力的?人生大师?。儒家讲?求入世，?苏轼做官?锐意进取?，渴望建?功立业，?济世报国?，干一番?大事业，?是典型的?儒家入世?思想。“?老夫聊发?少年狂，?左牵黄，?右擎苍。?锦帽貂裘?，千骑卷?平冈。欲?报倾城随?太守，亲?射虎，看?孙郎。”?“会挽雕?弓如满月?，西北望?，射天狼?。”他敬?佩英雄，?更渴望成?为像周瑜?那样“谈?笑间，樯?橹灰飞烟?灭”的“?千古风流?人物”，?甚至在已?经“鬓微?霜”的年?龄，仍发?出“又何?妨”的呐?喊，强烈?的入世精?神表露无?遗。他会?为政治上?的失意而?悲伤，“?多情应笑?我，早生?华发”。?壮志未酬?，功业无?成，失望?至极，更?从反面表?现了苏轼?的强烈的?进取精神?。他忧国?忧民，为?民做事，?同时直而?不随，刚?正不阿，?光明磊落?，在政治?上坚持自?己的见解?，坚持正?道，不因?哪方是得?势新贵而?趋附于任?一边。这?也是他在?仕途上屡?受挫折的?重要原因?。这些都?是儒家所?推崇的典?型的“君?子”形象?。
苏轼?深受道家?思想的影?响。“人?生如梦，?一樽还酹?江月”，?人生就像?一场梦，?辉煌 ?
像周?瑜一生，?失意像我?苏轼一生?，都是一?场梦而已?。“哀吾?生之须臾?，羡长江?之无穷”?，人生在?滚滚不息?的长江面?前，是多?么的渺小?，一切的?失意潦倒?，愁苦挫?折又算得?了什么,?只是一个?瞬间。“?人有悲欢?离合，月?有阴睛圆?缺，此事?古难全。?”逝者如?斯，“未?尝往也”?，“盈虚?者如彼”?，“卒莫?消长也”?，“人无?尽也”，?水、月、?人都是既?变又不变?的。变是?永恒的，?不变也是?长久的。?人作为大?千世界的?一分子也?是与时同?进，与物?古今相生?。苏轼喜?欢放眼宇?宙，跨越?时空对比?，着眼天?地，物我?古今合一?。纵然有?“酾酒临?江，横槊?赋诗”的?英雄气概?，但一句?“而今安?在哉”的?反问，一?下子使苏?轼的精神?空间提升?到一个超?迈古今、?独步天下?的舒阔境?界。伟大?与渺小，?原是一回?事，都只?是历史长?河的一个?瞬间啊。?世事都将?转空，横?空的人物?都终成过?客，倒不?如寄情酒?歌，托意?箫音～这?不正是道?家所追求?的那种，?通过理性?的思辩，?而达到的?乐观、旷?达、超然?、自适、?超越功利?、一切淡?然处之的?人生态度?吗, 佛?家思想同?样深深地?印入了苏?轼的人格?和心灵之?中。佛家?说“万事?皆空”，?人生中的?原本使人?烦恼、让?人心焦的?诸种悖论?，生死、?贫富???都可以被?化解。所?以，苏轼?渴望超脱?生死贫富?得失祸福?荣辱等一?切世俗的?悖论对人?的心灵的?束缚。“?了无丝发?挂心，置?之不足复?道世”“?还以世俗?，永与世?俗忘。”?他对功利?人生结局?看得透彻?，对富贵?等悖论淡?然处之。?“莫听穿?林打叶声?，何妨吟?啸且徐行?。竹杖芒?鞋轻胜马?，谁怕,?一蓑烟雨?任平生。?料峭春风?吹酒醒，?微冷，山?头斜照却?相迎。回?首向来萧?瑟处，归?去，也无?风雨也无?晴。”短?短几行，?居然包括?了四重境?界:
? 吟啸?暴风骤雨?，一任烟?雨平生，?笑看雨过?微晴，无?风无雨无?晴。苏轼?的一生并?非无风雨?。三次遭?贬，一次?坐牢，可?谓大风大?雨，他却?能不俱风?雨，一任?平生，笑?看阴晴。?如果说这?些都不算?什么，最?让人佩服?的是能够?做到无风?无雨无晴?。这不正?是禅宗所?说的“凡?所有象，?皆是虚妄?，应无所?住，而生?其心”，?“身是菩?提树，心?如明
镜台。时时勤??拂拭，莫?使有尘埃?”，“佛?性常清净?，何处染?尘埃,”?那种内心?极其平静?、淡然、?超脱的人?生处世原?则吗, ?苏轼取三?家之精华?，把儒家?固穷的坚?毅精神、?老庄轻视?时空和物?质环境的?超然态度?以及禅宗?以平常心?对待一切?变故的观?念有机地?结合起来?，形成独?特的人格?精神。余?秋雨先生?称赞苏轼?“成熟是?一种明亮?而不刺眼?的光辉，?一种圆润?而不腻耳?的音响，?一种不需?要对别人?察言观色?的从容，?一种终于?停止向周?围申诉求?告的大气?，一种不?理哄闹的?微笑，一?种洗刷了?偏激的淡?漠，一种?无须声张?的厚实，?一种并不?陡峭的高?度。” ?这就是苏?轼，一个?充满了独?特人格魅?力的苏轼?。在10?00多年?后的今天?，也许，?我们只能?以仰望的?目光，来?解读这个?世间不可?无一，却?又难得其?二的苏轼?。
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范文三：苏轼议论文
以苏轼为素材的高考满分作文 作文教学 2009-04-30 15:35 阅读431 评论1 字号： 大 中 小
《苏轼的赤壁》
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己
难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？
面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也
是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听
江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。 是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不
会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。 什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。 “杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。 “恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。 苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。 意料之外，情理之中
——定风波 2005高考全国卷考生 一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪
啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片
人声喧哗??他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生
怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵
惊叫??
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。 苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他
已经来来 回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。 汴梁，唉——他已经离开很久了。 二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪
啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人
声喧哗??他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。 风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。 乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。
街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经
春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水
在他心中流着??
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看 手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。 白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，
也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟
雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间
云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。 他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的
一场风雨，情理之中的一份收获。 〈风雨任平生〉
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风
雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。 苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，
响彻在那里 的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、
豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，
像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛
拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风
雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人
生。
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至
此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造
福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的
痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔
枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南篇二：高中议论文范文：苏轼
—婉约词永远的绝唱 高中议论文范文：苏轼—婉约词永远的绝唱 在苏轼之前，词被公认为“艳词”，而苏轼的出现，则对传统的婉约词有所继承上不拘泥
于音律，开拓了婉约词的内容，提高了词的艺术成就，对后世产生了积极的影响。 苏轼婉约词的一大特点，便是语言平实，情感真挚。 “十年生死两茫茫。不思量,自难
忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳
妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”——一首《江城子》，近千年
来不知感动了多少人的心。这首堪称苏轼婉约词的代表作，文笔细腻绵密、凄清幽独，黯然
魂销。但绝非易安的词那样凄凄惨惨戚戚，而是读出来让人觉得凄婉哀绝之情满满的已经冲
出口，荡气回肠，余音袅袅，回味无穷，字字句句沁透着孤绝的阳刚之美。在《水龙吟》一
词中，作者赋予了扬花思妇的生命、情感，借杨花咏思妇，也可以说是借思妇写杨花。两者
水乳交融在一起，无情无思的杨花已被情感化了、生命化了，那“点点离人泪”随风飘散，
仿佛使我看到了在杨花丛中，一位幽怨的女子掩帕拭泪，低低叹息??可见苏轼卓绝的功力和
才情。
人们常说“诗言志词言情”，唐宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢
女爱等方面，而苏轼打破了传统，他的婉约词不再多做缠绵悱恻的抒情，语气变的爽快利落，
与此同时将自己的政治抱负、人生理想和哲学思考巧妙地融合其中。《卜算子》中：“缺月挂
疏桐，漏断人初静。淮见幽人独往来？缥缈孤影。惊起却回来，有恨无省。拣尽寒技不肯栖，
寂寞沙洲冷。”全词塑造了一只孤独寂寞的鸿雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之后孤独，迷
惘的心境和孤高不屈的态度。写得幽深清绝，每个意象都凸现幽寒的气氛，全词笼罩了一层
浓厚的孤独和感伤。此外，他那“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。” 的人生喟叹，“枝上
柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”中思想与现实相矛盾的感慨，“笑渐不闻声渐悄，多情却被
无情恼”那作者不被当朝理解无从现实人生抱负的悲哀??无不闪烁着东坡思想性格的光芒。
苏轼的婉约词中还不乏一些清新可喜的农村风情词，清丽妩媚，词情婉转，洋溢着生活
气息、泥土芳香。代表作是他在徐州任上写的《浣溪沙》：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村
香？隔蓠娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣炒软饥肠，问言豆叶几时黄？”这是多么温
馨恬然的田园风光！这又一次拓展了婉约词题材，使宋词走出了花间小径，融入生活，有了
清新气息和活泼生机。 纵观苏轼的婉约词，他的真挚执着，他的沉郁深刻，他的多情多思
展露无疑。深刻的思想和浓郁的诗情熔铸出了深远的词境，直观地透露出专属于他的智慧、
自由和乐观，令人不禁拍案叫绝。在我不断的探询和欣赏中，我发现以婉约豪放来判定一位
词人，特别是一位空前伟大的词人，似乎有些牵强。我想苏轼也无心写豪放或是婉约，都是
信手拈来，随感而发，直抒胸臆，作品的样式多样化，情感也是多样化的，他只是一个善于
发现生活中一切美好并善于表达这种美好的人罢了。浮华落尽，平淡归真，让我们携一壶香
茗，在下午两三 点的阳光下，品味茶的芳香，感受词人的本色，走进东坡那至真至朴的内心世界。篇三：
名人作文素材之苏轼
一、苏轼生平简介
1、作家简介
◆人物导语
无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景：黯然失色，严重缺失，
深深遗憾??中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他的
那份心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉；杜甫太沉重了，
让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运；欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧
臣、王安石都是他的晚辈后学，还敢有几个人忝列其中？所以我们喜欢苏东坡，他让人能看
得见、摸得着、感觉得到；而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也理所
当然，心甘情愿。
● 作家档案
苏轼：1037年——1101年 字号：字子瞻，号东坡居士 籍贯：眉山(今四川眉山)人 时代：北宋
仕途：嘉佑二年(1057年)进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。 作
品：著作有《东坡全集》一百多卷，遗留两千七百多首诗、三百多首词和许多优美的散文。
如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《放鹤亭记》、《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头》等。 名望：苏轼是北宋文坛领袖，建立了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是
唐宋八大家之一；与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开创
一代诗歌新貌；在词方面和南宋词人辛弃疾共为豪放派的代表，常以“苏辛”并称。苏轼的
书法、绘画皆善，在书画方面和蔡襄、黄庭坚、米芾共称“宋四家”。
2、成名缘由
▲贡献概述
苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩， 在中国文学史上极为罕见。 苏轼的诗、
词和散文都代表了北宋文学的最高成就。 苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈
清新，尤长于比喻。
苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有
所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河。 苏轼
散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。
苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理
于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 ▲突出成就（即苏轼对词体演进的贡献） （１）变俗的柳永新声为雅的士大夫抒怀。 对柳永的慢词一方面改革，一方面超越。
其一，变俗为雅。
（２）以诗为词。
其一，以诗的内容入词。 苏轼在词的题材上有很大突破，从整体上改变词以男女情爱、离情别绪为主体的特征，
而开始以士大夫抒情为主体，是题材上一次质的飞跃。 其二，以诗的境界入词。 以往的词内容多局限在“花间”、“樽前”、“闺阁”，词境小、狭、深；而苏词则以开阔高
远的境界入词，把词从景到情都塑造成壮观的风格，故苏词表里俱刚大。在词史上，李煜柳
永对词开阔之在深，苏词开阔之在大，故词境之大自苏轼始。 其三，以诗之音节、气势入词。 苏轼所创制的豪放词刚劲粗宏，具有阳刚之美；其音域宽广，可放声高唱。 （３）
突破词律。
原因：①自觉突破。②才气大。③不精音律。苏自称三样不如人：饮酒，下棋，唱曲。 ▲
评论资料
☆徐度《却扫编》：“柳永词虽极工致，然染以鄙语，唯流俗之人好之，至欧苏诸公出，
文格一变，作为歌词，体制高雅。” ☆况周颐《蕙风诗话》：“苏长公提倡风雅，为一代山斗。” ☆陈师道：“子瞻以诗为词。” ☆李清照：“句读不葺之诗耳”。 ☆刘熙载《艺概》：“东坡词颇似老杜诗，以其无事不可入，无意不可言也。” ☆陈廷焯
《白雨斋词话》：“词至东坡，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，别有天地。”
二、解读苏轼 他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。 他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影
响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。 方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名
士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！ 他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧
患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美
轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创
了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹飪、养
生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。 近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四
子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，
殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们
的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。
更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富
贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之
态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。 苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；
不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、
惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中
的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更
为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、
悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰?? 在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官
上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，
赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和
积极向上的追求??
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智
思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于
生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往
往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏
轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传
承。
三、以“苏轼”为素材的高考优秀作文片段
1、遭遇挫折和放大痛苦 苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在
赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面
对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的
荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。 因
此让人顿悟。 于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了。 ——四川考生《风，可以穿越荆棘》
2、湖北卷话题：买镜 黄州赤壁下的游船上，苏轼正在与客饮酒乐甚，扣舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才
决定拥抱‘东方之既白’而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天
一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何
时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下
去：“曾几何时，以为身沉宦海；与月对饮，方知我心依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映照
出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌‘大江东去??’” ——湖北考生《寻觅那片理想中的明镜》
3、出人意料和情理之中 雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们
比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，
也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句：“谁怕？一蓑烟雨
任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓
缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开，夕阳在西山
的头上又露出了艳红的脸。 回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场
风雨，情理之中的一份收获。
4、忘记和铭记
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，
惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑
目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是
随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁
郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情
壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。
5、说“安”
“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境——他从监狱走向黄州，以
一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个
当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处
于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一首《卜算子》，真
实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整， 而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些
成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊
与安然。
6、一枝一叶一世界
“但愿人长久，千里共婵娟” ，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，
明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊
酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依
的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静??一枝一叶一世界，一词一句
总关情。
四、高考作文赏析 苏轼的赤壁
福建考生
风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海
如幕，来到这古战场——赤壁。 心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲
友的牵念。
于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。 他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己
难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，
面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也
是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听
江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。 后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄
州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学
的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。 余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”篇四：高考作
文苏轼篇
高考作文苏轼篇 全国甲卷:《出人意料和情理之中》
[例文]
意料之外,情理之中
――定风波
一
雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的
打在树木上,岩石上,天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了,方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了,剩下的是一片人
声喧哗??他们走在雨中,有的撩起衣襟,擦拭不断打在脸上的雨水;有的小心翼翼,生怕弄脏
了早已遍是污泥的鞋子;有的大步疾行,忽的跌倒在地上,溅起一片泥水,引来一阵惊叫?? 风雨来得太意外了,人们猝不及防,方寸大乱. 苏轼微醺,走在后面.这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍,小路曲折,泥泞,全然不像
汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路. 汴梁,唉――他已经离开很久了. 二
雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的
打在房檐上,石阶上,天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了,方才还在檐下吵闹的孩子不见了,剩下的是一片人声
喧哗??他们大喝着他的名字,把仓皇走出的他一把抓住,推推搡搡弄上了囚车. 风雨来得太意外了,他猝不及防,方寸大乱. 乌台的囚室外,雨还在淅淅沥沥的下着.街上的人却不少,人们要看一看他――这个曾经
一举高中榜眼,曾经被皇帝大加赏识,曾经春风得意的苏轼.梁城里的宽阔而平坦的大路上,一
辆囚车在穿行,雨在他眼前下着,雨水在他心中流着?? 三
雨渐渐地小了一些,他看看脚下的芒鞋,看看手中的竹杖,这一霎那,他忽然觉得它们比朝
靴比官印更可贵. 白天过去是黑夜,晴朗之后遭风雨.无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与
它们相遇,也许,这就是人生的一种必然吧 既然如此,扬起脸,面对着风雨,叹一句:谁怕 一蓑
烟雨任平生吧!那么,黑夜过去是白天,风雨之后见阳光,也就是另一种人生的必然了. 缓缓的走着,心情渐渐的轻松而愉快,小曲儿也不觉间哼唱了起来.晚风习习,不觉间云已
经散了,夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸. 他回过头去,沙湖道的小路曲曲折折,在夕阳的余晖中另有一种超然之美.意料之外的一
场风雨,情理之中的一份收获.
附:《定风波?莫听穿林打叶声》 序:三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴.故作此. 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕, 一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风
雨也无晴.
[《定风波?莫听穿林打叶声》解说] 这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词.词的上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的
政治生活,词人通过三组形象(何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马和一蓑烟雨任平生)来表现他
履险如夷,不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养.这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得
到了统一,它不是一种逃避现实的消极遁世思想,而是一种平和宁静,绝不激动的心态. 词的下片转而写对人生的深刻体会.所谓回首向来萧瑟处,即指刚刚经历的风雨,微冷,斜
照,但它们都已经归去,也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了,剩下的是也无风雨也
无晴,好象刚才什么也没有发生过,即使发生过,但对词人来说也无忧喜之别,一切都是无差别
的境界.也就是说,只要自己对一切逍遥自得,安之若素,则 世间的一切现象在自己胸中都是一样的,本无什么雨忧晴喜可言.这是一种多么放达的人
生境界.
[简评]
这篇文章选材于苏轼的《定风波?莫听穿林打叶声》.文章将词的意境具体化,写苏轼在沙
湖道中经历了一场出乎意料的雨,暗示人生中的意外风雨,意外波折,又写苏轼在风雨中顿悟,
他看透了世事,看透了人生的一种必然:以豁达乐观的心态面对一切,任何人生的挫折都将成
为过去.以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然,是一种情理之中. 文章选材独到,构思
精巧,对人物的性格及命运分析精准,因而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记
叙,描写,议论,抒情.文章的第一部分几乎就是原词的精装再现.作者将苏轼在沙湖道中的境
遇具体细致的描绘出来,使读者身临其境.第二部分则完全是合理臆想,依托原词,对乌台诗案
前苏轼被擒的场景进行大胆想象,使之与眼前的景象形成关联:人生的风雨与现实的风雨.由
此引发心灵上的呼应,促成本文观点的形成. 细致的描写是本文的一大特色,这些描写细腻美好,深得原词的韵味;这些描写目的明确,
词词句句无不为主旨服务.结构清晰是文章的另一个特色,两大主体结构既体现了原词的风貌,
又形成了内容上的关联,深刻地揭示了主旨. 江西卷《脸》
[例文]
脸
(一)
雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的
打在树木上,岩石上,天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了,方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了,剩下的是一片人
声喧哗??他们走在雨中,有的撩起衣襟,擦拭不断打在身上的雨水;有的小心翼翼,生怕弄脏
了早已遍是污泥的鞋子;有的大步疾行,忽的跌倒在地上,溅起一片泥水,引来一阵惊叫?? 苏轼微醺,一张脸在初春的微寒中红润润的,雨水顺着这张脸滑落下来,流到嘴角,在笑出
的酒窝里打了个旋,滴落在地上.
这是怎样一张脸呀!他笑着,笑别人的狼狈,笑自己的癫狂. (二)
雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的
打在房檐上,石阶上,天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了,方才还在檐下吵闹的孩子不见了,剩下的是一片人声
喧哗??他们大喝着他的名字,把仓皇走出的他一把抓住,推推搡搡弄上了囚车. 他的眼睛微微睁着,嘴角因为肉体的疼痛一抽一抽的抖动着,凌乱的头发在脸上横冲直撞.
经历了一个又一个谩骂与拷打并行,侮辱与诽谤交织的通宵,他的脸上总是留着雨的印记. 乌台的囚室外,雨还在淅淅沥沥的下着.街上的人却不少,人们要看一看他――这个曾经
一举高中榜眼,曾经被皇帝大加赏识,曾经春风得意的苏轼.汴梁城里的宽阔而平坦的大路上,
一辆囚车在穿行,雨水在他脸上淌着,泪水在他心中流着?? (三)
雨渐渐地小了一些,他看看脚下的芒鞋,看看手中的竹杖,这一霎那,他忽然觉得它们比朝
靴比官印更可贵. 白天过去是黑夜,晴朗之后遭风雨.无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与
它们相遇,也许,这就是人生的一种必然吧 既然如此,扬起脸,面对着风雨,叹一句:谁怕 一蓑
烟雨任平生吧!那么,黑夜过去是白天,风雨之后见彩虹,也就是另一种人生的必然了. 缓缓的走着,心情渐渐的轻松而愉快,小曲儿也不觉间哼唱了起来.晚风习习,不觉间云已
经散了,夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸. 他回过头去,沙湖道的小路曲曲折折,在夕阳的余晖中另有一种超然之美.
[简评]
这篇文章几乎与全国甲卷的例文一模一样,不过在个别词句上稍加变动(变动部分用下划
线标注),就妥贴的转变为《脸》.文章在第一二两个部分分别加入了一个小段落,以突出脸.
作者深知脸上的一切都是内心的表现,因此,这些段落的加入就显得不着痕迹,贴切自然了. 《脸》这个文题有很大的宽容度,因为外在的一切都是内心的表露,这就使得很多文章可
以转化为《脸》.作者抓住了这个窍门,不费什么笔墨,就把自己原先做过的《意料之外情理之
中――定风波》一文移植过来了. 很多同学拿到抽象的概念性的题目尚且可以马马虎虎的对付出一篇文章来,一旦遇到形
象性的题目思路立刻就被形象禁锢住了,绕来绕去写不出什么有深度的文章.连这篇文章的构
思技巧是可以借鉴的.这不是抄袭,而是偷自己的懒,利用自己平时作文的积累而进行深加工.
这种文章在考场上往往因为思想的深刻,语言的成熟而取得更理想的成绩. 在此,评论者也可以偷自己的一个懒了,对于文章的其它评价可以参见《意料之外情理之
中――定风波》一文的简评. 全国乙卷《位置和价值》
[例文]
站在哪里
一个人站在人生的转折当口,一切都变得那么的不确定,明天你将站在哪里 翻开尘封的历史,我看到了赤壁下的苏轼―― 二十二岁登进士科,二十七岁登制科头等,被皇帝预定为未来的宰相??多么圆满的人生
路!然而,在辉煌的未来与眼前的弊政之间,良心使他在任何时候都选择直言不讳,一肚子不合
时宜使他得罪了当权的宵小. 乌台诗案被陷之后,苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州. 在这里,他以小舟夜泊绝壁下,探究石钟山的得名,毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋;他
以樽中美酒酹江上明月,看乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,感慨人生如梦;他与朋友诵明月
之诗,歌窈窕之章,看白露横江,水光接天,感受飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙??时运不济,
命途多舛,都不能让他那颗高傲的心屈服. 站在赤壁之下,登上文学之巅. 翻开历史的下一页,我又看到了西子湖畔的苏轼―― 在这里,再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷,看到的是西湖如美丽杭
城的眉目,一旦淤塞消失,世间就少了一分难得的美景.他义卖字画,发动募捐,调动民众疏浚
清淤.挖出来的淤泥如何处置呢 他的目光落到了白堤上:再筑一道大堤,岂不一举两得 于是,五里长堤,六座石桥,为西子湖再添两道亮丽的风景:苏堤春晓,六桥烟柳并称西湖
十景之首.当春日晴朗,柳条低垂,微风过处,万枝婀娜;遇细雨蒙蒙,烟波浩淼,柳披纱缦,水被
云吞??
这本是一道不为游观为民耳的大堤,却无意间成了世间最美的风景.这是一道为民谋福的
堤,一道中国文人的社会良心筑成的堤.有了无数绝美的诗文,再筑一道实在的长堤.人生有如
此成就,夫复何求
站在西子湖畔,成就人生之巅. 很多时候我们无法左右人生的顺逆,如不系的小舟漂泊在茫茫的大海.但是只要有一颗不
屈的心,一颗爱人的心,那么,何必在乎站在哪里呢 站在哪里不能成就自己的人生价值
[简评]
这是一篇议论文,文章选取了苏轼人生的两个点:1被贬黄州,2修筑苏堤.这两个事例恰
恰发生在两个位置:黄州赤壁,杭州西湖,这两个事例恰好又是苏轼的两个重要人生阶段,苏轼
在这两个阶段处于不同人生位置:低谷,中间.在这两个位置上苏轼都取得了非凡的成绩,创造
了不朽的价值:在黄州成就文学顶风,在杭州修筑千古苏堤. 文章在第一部分充分使用了中学阶段课本中所选的苏轼的经典诗文.这些诗文大多是高
考中要求背诵的篇目,作者在熟练背诵的基础上将一些词句灵活运用于自己的文章,可以说是
一种有心人的非常聪明的做法.体现了学习的灵活性,更达到了高考设置名篇背诵的目的. 本文的突出特色是选点的精准,位置与价值在苏轼的这两个人生阶段都有充分的体现,十
分切合考题,并且可以引发更深层的议论.是文章不停留于事物表面,而是从苏轼在不同位置
创造不同价值的现象背后有挖掘出一层深刻内涵:只要有一颗不屈的心,一颗爱人的心,那么,
不必在乎站在哪里,站在哪里都能成就自己的人生. 浙江卷《一枝一叶一世界》
[例文]
一枝一叶一世界
黄昏时分,独自走在西子湖畔,梅花飘香,柳枝轻舞. 晚风阵阵吹来,我自融入其中. 禅说:一花一世界,一叶一菩提.在这花间月下,我看到了他们的身影?? (一)
西子湖畔,孤山寺中,林和靖在山间植梅六百余株,以供日常用度,养白鹤一只,名为鹤皋.
有朋自远方来,鹤皋就 充作门童迎来送往.闲暇时泛舟西湖,这是何等惬意的生活! 官场,在他来看,是避犹不及的龌龊之所,为五斗米折腰,是人生最大的悲哀.但是,这一切
并不妨碍他与现实生活的交流.范仲淹,苏子瞻,梅尧臣??都是他结交的对象.与那些虽身在
官场中却道德高尚,志趣高远的朋友蔬食薄酒,畅谈欢歌,不失为人生一大幸事. 孔夫子曰:君子和而不同.有范仲淹,苏子瞻为友,一生未踏入仕途的林和靖拥有怎样的好
机会啊!但是,将生命托付给西子湖,孤山寺的林和靖清楚自己交友的尺度:可以和平共处,决
不融入其中.杭州城近在咫尺,二十年间,醉心山野的林和靖竟然没有踏入半步.那锦衣玉食,
那高屋广厦,那美女如云,那市井繁华??都不是他想要的! 梅花暗香缕缕,人生恬淡
和谐,这是林和靖.
(二)
水光潋滟,山色空蒙,苏轼在政治的漩涡中再一次被卷入低谷,被迫远离政治核心,来到这
西子湖畔.他看到的不是自己命运的坎坷,他看到的是西湖如美丽杭城的眉目,一旦淤塞消失,
世间就少了一分难得的美景.他义卖字画,发动募捐,调动民众疏浚清淤.挖出来的淤泥如何处
置呢 他的目光落到了白堤上:再筑一道大堤,岂不一举两得 于是,五里长堤,六座石桥,为西子湖再添两道亮丽的风景:苏堤春晓,六桥烟柳并称西湖
十景之首.当春日晴朗,柳条低垂,微风过处,万枝婀娜;遇细雨蒙蒙,烟波浩淼,柳披纱缦,水被
云吞??
这本是一道不为游观为民耳的大堤,却无意间成了世间最美的风景.这是一道为民谋福的
堤,一道中国文人的社会良心筑成的堤.有了无数绝美的诗文,再筑一道实在的长堤.人生有如
此成就,夫复何求
柳枝飘荡摇曳,人生坚韧潇洒,这是苏子瞻. 朦胧的月光里飘来几缕暗香,清澈的湖水中倒映着条条垂柳.在这人间至美的西子湖畔,
我看到了他们的身影,看到了中国文人优雅而高贵的精神世界.
[简评]
这也是一篇似曾相识的文章.《一枝一叶一世界》这一篇题目也是非常形象性的,因而它
的宽容度也很大.仔细想一想,其实我们用肉眼看见的世界永远不会是全面的,永远都是一枝
一叶,但是,这并不妨碍我们对世界有整体的认知.那么,哪一个人,哪一件事不都是一枝一叶
吗 透过这枝枝叶叶,我们了解到整个世界.管窥一豹,看见的是斑,感知的却是全豹. 正基于此,很多文章就可以加工为符合这篇文题的文章.本文加工了《位置与价值》,稍加
变动,在个别词句上可以强调了花,树枝等形象,这目的是为切题,同时增添了文章的美感. 山东卷《双赢》
[例文]
双赢的智慧
黄昏时分,独自走在西子湖畔,梅花飘香,柳枝轻舞. 晚风阵阵吹来,我自融入其中.在这花间月下,我看到了他们的身影,感受着他们的智
慧??
(一)
西子湖畔,孤山寺中,林和靖在山间植梅六百余株,以供日常用度,养白鹤一只,名为鹤皋.
有朋自远方来,鹤皋就充作门童迎来送往.闲暇时泛舟西湖,这是何等惬意的生活! 官场,在他来看,是避犹不及的龌龊之所,为五斗米折腰,是人生最大的悲哀.但是,这一切
并不妨碍他与现实生活的交流.范仲淹,苏子瞻,梅尧臣??都是他结交的对象.与那些虽身在
官场中却道德高尚,志趣高远的朋友蔬食薄酒,畅谈欢歌,不失为人生一大幸事. 尘世有太多的无奈,当内心无法容忍那种种喧嚣,离开,不失为一种智慧.尘世间少了一个
备受折磨的灵魂,山野中多了一位潇洒隐逸的闲人;尘世间少了一些令人心痛的呻吟,山野中
多了许多让人心醉的歌吟??
梅花暗香缕缕,人生恬淡和谐,这是林和靖的智慧. (二)
水光潋滟,山色空蒙,苏轼在政治的漩涡中再一次被卷入低谷,被迫远离政治核心,来到这
西子湖畔.他看到的不是自己命运的坎坷,他看到的是西湖如美丽杭城的眉目,一旦淤塞消失,
世间就少了一分难得的美景.他义卖字画,发动募捐,调动民众疏浚清淤.挖出来的淤泥如何处
置呢 他的目光落到了白堤上:再筑一道大堤,岂不一举两得 于是,五里长堤,六座石桥,为西子湖再添两道亮丽的风景:苏堤春晓,六桥烟柳并称西湖
十景之首.当春日晴朗,柳条低垂,微风过处,万枝婀娜;遇细雨蒙蒙,烟波浩淼,柳披纱缦,水被
云吞??
这本本是一道不为游观为民耳的大堤,却无意间成了世间最美的风景.这是一道为民谋福
的堤,又是一道中国 文人的社会良心筑成的堤.在苏堤的烟柳中我们看到了百姓收获,看到了苏轼的收获. 柳枝飘荡摇曳,人生坚韧潇洒,这是苏子瞻的智慧. 朦胧的月光里飘来几缕暗香,清澈的湖水中倒映着条条垂柳.在这人间至美的西子湖畔,
我看到了他们的身影,看到了他们双赢的智慧,看到了中国文人优雅而高贵的精神世界.
[简评]
在《位置与价值》,《一枝一叶一世界》之后,我们又看到了这篇文章.三篇文章取材是同
源的,议论上也没有太大的差别.作者将林和靖与苏轼结成对子,经过深刻思考,就可以幻化出
多种角度,适应不少文章.
这篇《双赢的智慧》是一篇难度比较大的文章,但是作者却驾轻就熟,将文章处理的既贴
合题目又另有深度.在图解了双赢之后,又能有一个更高的层次:这种双赢,不仅体现着中国文
人的智慧,更体现着他们优雅而高贵的灵魂. 广东卷《纪念》
[例文]
纪念
历史是值得敬畏的!
怎样的人才能够被史书收录 怎样的人才能历史的纪念碑上留下千秋英名 翻开尘封的历史,我看到了赤壁下的苏轼―― 二十二岁登进士科,二十七岁登制科头等,被皇帝预定为未来的宰相??多么圆满的人生
路!然而,在辉煌的未来与眼前的弊政之间,良心使他在任何时候都选择直言不讳,一肚子不合
时宜使他得罪了当权的宵小. 乌台诗案被陷之后,苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州. 在这里,他以小舟夜泊绝壁下,探究石钟山的得名,毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋;他
以樽中美酒酹江上明月,看乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,感慨人生如梦;他与朋友诵明月
之诗,歌窈窕之章,看白露横江,水光接天,感受飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙??时运不济,
命途多舛,都不能让他那高傲的头颅低下. 历史的纪念碑上,镌刻着两个字:不屈. 翻开历史的下一页,我又看到了西子湖畔的苏轼―― 在这里,再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷,看到的是西湖如美丽杭
城的眉目,一旦淤塞消失,世间就少了一分难得的美景.他义卖字画,发动募捐,调动民众疏浚
清淤.挖出来的淤泥如何处置呢 他的目光落到了白堤上:再筑一道大堤,岂不一举两得 于是,五里长堤,六座石桥,为西子湖再添两道亮丽的风景:苏堤春晓,六桥烟柳并称西湖
十景之首.当春日晴朗,柳条低垂,微风过处,万枝婀娜;遇细雨蒙蒙,烟波浩淼,柳披纱缦,水被
云吞??
这本是一道不为游观为民耳的大堤,却无意间成了世间最美的风景.这是一道为民谋福的
堤,一道中国文人的社会良心筑成的堤.有了无数绝美的诗文,再筑一道实在的长堤.人生有如
此成就,夫复何求
历史的纪念碑上,镌刻着两个字:爱民. 也许我们无法左右人生的顺逆,我们如不系的小舟漂泊在茫茫的大海.但是只要有一颗不
屈的心,一颗爱民的心,那么,在历史的纪念碑上,必定为你名字预留着一个永恒的空间.
[简评]
《纪念》一文显然是从《位置与价值》脱胎而来的.在文章中作者巧妙的加入了一个元素:
历史的纪念碑.这样就使文章与文题贴合得更紧密了. 位置与价值中价值这个点是引发纪念的关键.人们纪念的事物必定是很有价值的,这就使
得作者找到了两者的相通之处,找到了转换的关节点.作者在此只需轻轻一拨,《位置与价值》
就变成了《纪念》.这种方法不是投机取巧,而是建立在见解透辟,思维清楚,逻辑严密,技巧纯
熟的基础之上的.
福建卷《圆形与星形》
[例文]
圆满与心
用线围一个圆,无论在哪一个点上,轻轻的向圆心方向按下去,你会发现,少占了一些面积,
却成就了一颗心. 翻开尘封的历史,我看到了赤壁下的苏轼―― 在这里,他与朋友诵明月之诗,歌窈窕之章,看白露横江,水光接天,感受飘飘乎如遗世独
立,羽化而登仙;他以小舟夜泊绝壁下,探究石钟山的得名,毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋;
他以樽中美酒酹江上明月,看乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,感慨人生如梦??篇五：有关
苏轼的作文素材 2007年高考作文苏轼篇
【苏轼材料通吃07高考十省市作文】
【苏轼解读】
一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴 ——走近历史文化名人之苏轼篇 同学们，还记得吗，在900多年以前，在浓密的山间树林中，有过一场并不特别的风雨？ 还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，
他脚着着芒鞋，手持着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身
躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行； 还记得吗，在那个曾经烈火雄雄，乱石穿空，惊涛拍岸的古赤壁前，有这样一位老者，
他面对着滚滚而逝的江水，回想起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了“大江东去浪
淘尽，千古风流人物”的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的一生，他更是从心底翻涌出“人
生如梦，一樽还酹江月”的千古长叹！ 是的，这个人，便是苏轼。 苏轼，中国文人心中一个响当当的名字，唐宋八大家之一，大书法家，大文学家，佛学
大师，中国文化史上的旷世奇才——是的，我们可以给他灌上许多诸如此类的名号，但是，
无论我们如何的褒扬他，都绝不会显露出一丁点的过分与夸张。 人生的风雨何其多，但是，即使路上的风雨再大，即使在他人都感到狼狈困顿之时，他
却还依然能够吟啸徐行；惟大英雄能显本色，是真名士自然风流。在中华文化的历史长河中，
他的名字就是一座丰碑！
风雨人生路，超然旷达情 回顾苏轼的一生，我们不得不提到两个很关键的字——贬谪。是的，凭借骄人的文学才
华进入到官场之中，对于苏轼来说，也许并不是一件什么难事，但是，为人正直，爱憎分明，
从不随波逐流的性格，却注定了他在今后的那条出仕之路上必然要走得格外的坎坷与艰辛—
—因为与朝庭大员政见不合，苏轼一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治风波之中，成为朝
庭内部权利斗争的牺牲品。他一次又一次的被贬谪，黄州，杭州，密州，湖州，惠州，一次
比一次偏远，甚至在海南，我们也不难发现他的足迹。
一．被贬黄州,用极积应世的心态变对理想与现实的巨大落差，在不完美的人生中，重新
找到自己人生的合适定位。 乌台诗案，苏轼差一点就被送上了断头台，后来，他被贬谪到了地处偏远的黄州，一住
便是四年。虽然，苏轼并未因此丢失掉宝贵的性命，但这次事件无疑成为了他在漫长曲折的
政治生涯中所遭遇的第一次沉重而冷酷的打击。我们甚至有些无法想象，从春风得意备受文
坛大家欧阳修所推崇的科场奇才，到初出茅庐，踌躇满志，又深得仁宗皇帝赏识的青年才 俊，再到谪居他乡，失意落寞的戴罪犯官，这人生的巨大落差，会让苏轼的内心经历多
大的痛苦与挣扎。在这之前，苏轼的求学入仕之路不可谓不顺畅之极，只是这时，我们却不
得不有些担心————在现实与理想的激烈冲突之中，他还能从痛苦失意之中走出，重新给
自己的人生找到一个合适的定位吗？ 所幸的是，苏轼没有让我们失望！在黄州的四年岁月里，我们看到的不是一个怨天尤人，
悲观消沉的苏轼——一边是主持兴修水利工程，一边是奖励发展农业纺织———我们处处都
可以看见他忙忙碌碌的身影。后来，黄州的百姓们十分感念这位父母官，还为他修筑了一座
祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。 如果说，存在痛苦与挫折的人生是不完美的人生，那么，苏轼的人生也无疑是不完美的。
但是，开朗乐观的心态和积极济世的人生态度，却让我们看到了另外一个意义上的完美的苏
轼——如何在理想与现实的巨大落差之中，重新找到自己的人生定位，并在这个位置上发挥
自己应有的人生价值，苏轼的种种言行，无疑为后世之人做了一个难能可贵的榜样。
二．数次登临赤壁，在对古人过往的沉思与对失意人生的深刻思考中，构筑起自己宁静
如月，旷达如风般的精神家园。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄。”一天，苏轼来到了黄州的古赤壁前，面对着滚
滚而去的江水，他想起了那个曾在三国时期如火如荼的战火风云中谈笑自若，叱咤一方的大
都督周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”拂去历史烟云的迷
蒙色彩，英雄的颯爽英姿仿佛还鲜活可见，只是，面前这条滚滚而去的江水却将所有历史的
繁华冲刷的干干净净，当年的英雄，身在何方？他们曾经立下的赫赫战功，今又何在？
苏轼沉默了，他不禁反问自己，难道自己不也正像那东吴的督都吗？在自己的心中，不
也曾经如他般激荡着一腔指点江山，治国平天下的壮志豪情吗，而此时呢？面对这一片漫漫
江水，他陷入了沉思：时光流逝，岁月漫漫，历史的变迁，千百年来，便是如此，但是，当
年那些战功赫赫的英雄志士们，他们如今又在哪里呢？——原来，一个人，无论他曾经拥有
多大的功名，或者拥有多么显贵的地位，其实还不都是要注定被这滚滚而去的时间洪流所冲
刷得干干净净吗，人生本就如一场梦幻啊，又何苦还让自己不能开怀呢？ 于是，面对着滔滔的江水，苏轼不由得从内心发出了一声千古长叹——“人生如梦，一
樽还酹江月”，这哪里是在凭吊古人，分明是在凭吊他自己那宦海沉浮，如梦如幻的人生啊。
这是他历经风雨之后的坦然，更是他从痛苦失意之中获得超脱的真情告白。 也是在这同样的赤壁前，苏轼再次来到这里，这一次，是和他的朋友们，月光淡淡，清
风徐徐，客人们饮酒高歌，欢愉无比，但这时，面对这眼前美景，无边乐事，朋友之中不由
得有人发出了人生短暂的悲叹之语，然而，苏轼扬酒答到：“天地之間，物各有主。苟非吾之
所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山間之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之
无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼宽慰客人不要感叹人生的
虚无与短暂，告诉客人，世上万事万物都有它们自己存在发展的规律，这是任何人也没法改
变的，既是无法改变的事实，又何必为它再去感伤呢，不如忘记这些，好好的享受这眼前的
无边美景，享受欢愉无边的人生呢？ 苏轼的劝解宽慰是成功的，客人终于转忧为喜。我们知道，当时的苏轼，己经身遭贬谪，
但他竟然能够用自己的感悟去宽慰悲伤的他人，试想，如果，苏轼本人没有获得对自己多舛
人生，坎坷命运的清醒思考和认识，获得彻底的超然，又怎么能够做到这样呢？ 有一位哲人，曾经问到过人们这样一句话，他问：“知道为什么每个人都是哭着来到这个
世上的吗？”人们作了很多的回答，但是答案却很出乎大家的意料，哲人说：“哭泣，是因为，
他们早己预见到了人生的苦难。” 这个答案也许不会得到所有人的认同，但是，我们却不得不承认，他的确道出了我们过
去，现在，甚至未来都不得不面对的一个真理般的事实。 的确，人生是痛苦的，一生之中，我们得经历很多的挫折磨难与打击，但是，我们却仍
然拥有得到快乐的权利，毕竟，人生并非只有痛苦与悲伤。抬头看看吧，天是那么蓝，花儿
是那么芳香鲜艳，头顶的阳光，那么温暖，天边的那轮新月，那么明亮，那么皎洁，我们也
许失去了很多，可我们却仍然无条件的拥有它们，我们还有什么不快乐的呢？ 苏轼和我们一样，他的人生也有着许多的痛苦失意，但是，他并没有消沉悲观，他知道，
无论境遇如何多变，无论他的人生失去再多，那轮明月，那阵徐缓绵长的清风，却是他取之
不尽用之不竭的心灵宝藏，更是他疲惫灵魂得到安抚与慰藉的温暖家园。 生活给了我们太多的沉重，漫漫的人生之路，我们是否也应该如苏轼般，渐渐学会在自
己的心中，为自己那个疲惫的灵魂建筑起一座温暖舒适的精神家园呢？
三．人生的风雨，当我们坦然面对时，它们一点也不可怕 对了，还记得文章开始提到的那场风雨吗，那是一场平常的风雨，并不特殊，但是，它
却偏偏让苏轼——并且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了。此时的苏轼，被贬
谪到黄州己有三个年头了，而且己经彻底的从痛苦沉沦之中解脱了出来，于是，一场再平凡
不过的风雨与这位经历人生挫折却依然超然旷达的苏轼相遇，一首千古绝唱便又产生了： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这
词中的狂风暴雨，不就是苏轼所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了他的全身，
但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生湮
没于“烟雨”之中，又有何惧哉？
被贬杭州：古人说“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼
又一次被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造
福一方”的简单的道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所
有的痛苦，所有的忧伤。
被贬海南：“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。”这是他被贬至天涯海角地海南所作的
诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美
的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前
行。他要让他的一生过得甜美、豁达。 被贬密州：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年??”写作这首词时，
苏轼己被贬谪到密州，与家人，与挚爱的兄弟己经六七年未曾见面，对家人的思念之情必须
自是难以排谴，然而他并没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上 的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”
不仅让他的风雨的一生得以升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把
豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。 结语：回顾苏轼的这一生，几多风雨，几多坎坷，然而甚至在让他几乎丧命的逆境之中，
他也仍然保持着坚贞的气节和独立的人格，决不随波逐流；即使被贬谪到再偏远的地方，他
仍然尽到自己全力去造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，架桥凿井，赈灾施药，都于史可证；
总之，无论苏轼走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。 然而，更值得我们肯定和记住的是，在苏轼多次遭遇贬谪动荡不堪的一生中，即便是在
身处绝境之时，他也依然保持着乐观豁达的心态和积极向上的追求；苏轼的确为后人修筑留
下了许多的道路和桥梁，但是即便它们如何的结实牢固，也终会被风雨所侵蚀，最终化为只
能供人瞻仰的历史遗迹；可是，苏轼的思想，苏轼面对人生风雨时超然与旷达的人生态度，
却无疑为后世之人做好了一个永不磨灭的榜样！ 苏轼，风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。 不朽的苏轼！
全国甲卷：《出人意料和情理之中》
[例文] 意料之外，情理之中 ——定风波
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪
啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片
人声喧哗??他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕
弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊
叫??
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。 苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然
不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。 汴梁，唉——他已经离开很久了。 二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪
啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙?? 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人
声喧哗??他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。 乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾
经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路
上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着?? 三 雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们
比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，
也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟
雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间
云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。 他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的
一场风雨，情理之中的一份收获。 附：《定风波·莫听穿林打叶声》 序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[《定风波·莫听穿林打叶声》解说] 这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词。词的上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的
政治生活，词人通过三组形象（“何妨吟啸且徐行”、“竹杖芒鞋轻胜马”和“一蓑烟雨任平生”）
来表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。这里的烟雨与平生已经在词人
身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不激动
的心态。
词的下片转而写对人生的深刻体会。所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚经历的“风雨”、
“微冷”、“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了，
剩下的是“也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无
忧喜之别，一切都是无差别的境界。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若素，则世
间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。这是一种多么放达的人生境
界。
[作文点评]
这篇文章选材于苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具体化，写苏轼在
沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风雨，意外波折，又写苏轼在风雨中
顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种必然：以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫
折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。 文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托《定风波》原词
的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再
现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来，使读者身临其境。第二部分则完全
是合理臆想，依托原词，对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形
成关联：人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的呼应，促成本文观点的形成。 细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味；这些描写目的明
确，词词句句无不为主旨服务。结构清晰是文章的另一个特色，两大主体结构既体现了原词
的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭示了主旨。
范文四：苏轼议论文
? ? ? ?苏轼议论文?
篇一:
? 以苏?轼为素材的?高考满分作?文 以苏轼?为素材的高?考满分作文? 作文教学?
《?文理导航》?2017年?第19期 ?【摘 要】?苏轼的《留?侯论》在事?例论证方面?非常有特色?，它语出新?奇，从几个?层面剖析张?良之例，引?用事例详略?得当，注重?正反对比论?证观点，对?高中生学习?议论文写作?的事例论证?特别有帮助?，本文结合?该篇散文进?行写作指导?。
? 【关键词?】《留侯论?》事例论证?;写作指导? 《留侯论?》是嘉佑六?年(106?1)东坡应?制科所上“?进论”之一?，目的在于?应试求官，?向皇上和考?官显示才华?，所以写作?时很用力，?是苏轼青年?时代重要的?作品之一。?如果只把它?当做一篇普?通的文言文?来读，只识?记一些文言?字词的意思?，未免太遗?憾，如果我?们仔细分析?，会发现，?它在事例论?证方面很有?特色，很值?得中学生学?习和借鉴。?
? 一、文?贵于新，新?得合理 文?章贵在语出?新奇，只有?新颖独特的?文章才能吸?引别人的眼?光，才能永?葆生机和活?力，但我们?也需要知道?，创新不是?迎合某种需?要的牵强附?会、恣意发?挥，而是一?种具有生命?力的内化了?的技能和思?维上的技巧?。我们以苏?轼的《留侯?论》为例进?行分析。 ?
《?留侯论》的?创新主要体?现在张良事?例的运用上?。自《史记?》问世，张?良圯桥受书?这一具有浓?郁传奇色彩?的故事就广?为流传。从?汉朝到宋朝?，时光越过?千年，在人?心中早已成?了定式:文?理导航》2?017年第?19期 【?摘 要】苏?轼的《留侯?论》在事例?论证方面非?常有特色，?它语出新奇?，从几个层?面剖析张良?之例，引用?事例详略得?当，注重正?反对比论证?观点，对高?中生学习议?论文写作的?事例论证特?别有帮助，?本文结合该?篇散文进行?写作指导。?
?【关键词】?《留侯论》?事例论证;?写作指导 ?《留侯论》?是嘉佑六年?(1061?)东坡应制?科所上“进?论”之一，?目的在于应?试求官，向?皇上和考官?显示才华，?所以写作时?很用力，是?苏轼青年时?代重要的作?品之一。如?果只把它当?做一篇普通?的文言文来?读，只识记?一些文言字?词的意思，?未免太遗憾?，如果我们?仔细分析，?会发现，它?在事例论证?方面很有特?色，很值得?中学生学习?和借鉴。
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? 一、文贵?于新，新得?合理 文章?贵在语出新?奇，只有新?颖独特的文?章才能吸引?别人的眼光?，才能永葆?生机和活力?，但我们也?需要知道，?创新不是迎?合某种需要?的牵强附会?、恣意发挥?，而是一种?具有生命力?的内化了的?技能和思维?上的技巧。?我们以苏轼?的《留侯论?》为例进行?分析。
? 《留?侯论》的创?新主要体现?在张良事例?的运用上。?自《史记》?问世，张良?圯桥受书这?一具有浓郁?传奇色彩的?故事就广为?流传。从汉?朝到宋朝，?时光越过千?年，在人心?中早已成了?定式》中的?“父亲”抄?近路爬月台?违反交通法?规，则完全?是“博君一?笑”了。篇?四:
? 高考作文?苏轼篇 高?考作文苏轼?篇 全国甲?卷:《出人?意料和情理?之中》 [?例文] 意?料之外,情?理之中 ―?―定风波 ?一 雨来得?是那么的突?然,那么的?意外,刚刚?还是晴朗的?天,霎时间?暗了下来,?雨水噼里啪?啦的打在树?木上,岩石?上,天地立?刻陷入一片?迷蒙…… ?方才还在树?丛中跳跃的?松鼠不见了?,方才还在?树林里聒噪?的鸟儿不叫?了,剩下的?是一片
人声喧哗?……他?们走在雨中?,有的撩起?衣襟,擦拭?不断打在脸?上的雨水;?有的小心翼?翼,生怕弄?脏了早已遍?是污泥的鞋?子;有的大?步疾行,忽?的跌倒在地?上,溅起一?片泥水,引?来一阵惊叫?…… 风雨?来得太意外?了,人们猝?不及防,方?寸大乱. ?苏轼微醺,?走在后面.?这条沙湖道?他已经来来?回回走了无?数遍,小路?曲折,泥泞?,全然不像?汴梁城里的?那些宽阔而?平坦的大路?. 汴梁,?唉――他已?经离开很久?了. 二 ?雨来得是那?么的突然,?那么的意外?,刚刚还是?晴朗的天,?霎时间暗了?下来,雨水?噼里啪啦的?打在房檐上?,石阶上,?天地立刻陷?入一片迷蒙?…… 方才?还在厅堂里?谈笑的朋友?不见了,方?才还在檐下?吵闹的孩子?不见了,剩?下的是一片?人声喧哗…?…他们大喝?着他的名字?,把仓皇走?出的他一把?抓住,推推?搡搡弄上了?囚车. 风?雨来得太意?外了,他猝?不及防,方?寸大乱. ?乌台的囚室?外,雨还在?淅淅沥沥的?下着.街上?的人却不少?,人们要看?一看他――?这个曾经一?举高中榜眼?,曾经被皇?帝大加赏识?,曾经春风?得意的苏轼?.梁城里的?宽阔而平坦?的大路上,?一辆囚车在?穿行,雨在?他眼前下着?,雨水在他?心中流着…?… 三 雨?渐渐地小了?一些,他看?看脚下的芒?鞋,看看手?中的竹杖,?这一霎那,?他忽然觉得?它们比朝靴?比官印更可?贵. 白天?过去是黑夜?,晴朗之后?遭风雨.无?论你怎样左?躲右闪都无?可避免地要?与它们相遇?,也许,这?就是人生的?一种必然吧? 既然如此?,扬起脸,?面对着风雨?,叹一句:? 谁怕 一?蓑烟雨任平?生 吧!那?么,黑夜过?去是白天,?风雨之后见?阳光,也就?是另一种人?生的必然了?. 缓缓的?走着,心情?渐渐的轻松?而愉快,小?曲儿也不觉?间哼唱了起?来.晚风习?习,不觉间?云已经散了?,夕阳在西?山的头上又?露出了艳红?的脸. 他?回过头去,?沙湖道的小?路曲曲折折?,在夕阳的?余晖中另
意料之?外的一场风?雨,情理之?中的一份收?获. 附:?《定风波??莫听穿林有?一种超然之?美.
打?叶声》 序?:三月七日?,沙湖道中?遇雨,雨具?先去,同行?皆狼狈,余?独不觉.已?而遂晴.故?作此. 莫?听穿林打叶?声,何妨吟?啸且徐行,?竹杖芒鞋轻?胜马,谁怕?, 一蓑烟?雨任平生.?料峭春风吹?酒醒,微冷?,山头斜照?却相迎.回?首向来萧瑟?处,归去,?也无风雨也?无晴. [?《定风波??莫听穿林打?叶声》解说?] 这是苏?轼在被贬黄?州期间写作?的一首词.?词的上片借?自然界骤然?而来的风雨?象征现实的?政治生活,?词人通过三?组形象( ?何妨吟啸且?徐行 , ?竹杖芒鞋轻?胜马 和 ?一蓑烟雨任?平生 )来?表现他履险?如夷,不为?外界一切侵?扰所动摇的?胸襟与学养?.这里的烟?雨与平生已?经在词人身?心深处得到?了统一,它?不是一种逃?避现实的消?极遁世思想?,而是一种?平和宁静,?绝不激动的?心态. 词?的下片转而?写对人生的?深刻体会.?所谓 回首?向来萧瑟处? ,即指刚?刚经历的 ?风雨 , ?微冷 , ?斜照 ,但?它们都已经? 归去 ,?也就是一切?令人忧与喜?的外界条件?都不存在了?,剩下的是? 也无风雨?也无晴 ,?好象刚才什?么也没有发?生过,即使?发生过,但?对词人来说?也无忧喜之?别,一切都?是无差别的?境界.也就?是说,只要?自己对一切?逍遥自得,?安之若素,?则世间的一?切现象在自?己胸中都是?一样的,本?无什么雨忧?晴喜可言.?这是一种多?么放达的人?生境界. ?[简评] ?这篇文章选?材于苏轼的?《定风波??莫听穿林打?叶声》.文?章将词的意?境具体化,?写苏轼在沙?湖道中经历?了一场出乎?意料的雨,?暗示人生中?的意外风雨?,意外波折?,又写苏轼?在风雨中顿?悟,他看透?了世事,看?透了人生的?一种必然:?以豁达乐观?的心态面对?一切,任何?人生的挫折?都将成为过?去.以苏轼?的豁达而有?此感悟是一?种必然,是?一种情理之?中. 文章?选材独到,?构思精巧,?对人物的性?格及命运分?析精准,因?而在依托《?定风波》原?词的基础上?可以游刃有?余的记叙,?描写,议论?,抒情.文?章的第一部?分几乎就是?原词的精装?再现.作者?将苏轼在沙?湖道中的境?遇具体细致?的描绘出来?,使读者身?临其境.第?二部分则完?全是合理臆?想,依托原?词,对乌台?诗案前苏轼?被擒的场景?进行大胆想?象,使之与?眼前的景象?形成关联:?人生的风雨?与现实的风?雨.由此引?发心灵上的?呼应,促成?本文观点的?形成.
细?致的描写是?本文的一大?特色,这些?描写细腻美?好,深得原?词的韵味;?这些描写目?的明确,词?词句句无不?为主旨服务?.结构清晰?是文章的另?一个特色,?两大主体结?构既体现了?原词的风貌?,又形成了?内容上的关?联,深刻地?揭示了主旨?. 江西卷?《脸》 [?例文] 脸?
(?一) 雨来?得是那么的?突然,那么?的意外,刚?刚还是晴朗?的天,霎时?间暗了下来?,雨水噼里?啪啦的打在?树木上,岩?石上,天地?立刻陷入一?片迷蒙……? 方才还在?树丛中跳跃?的松鼠不见?了,方才还?在树林里聒?噪的鸟儿不?叫了,剩下?的是一片人?声喧哗……?他们走在雨?中,有的撩?起衣襟,擦?拭不断打在?身上的雨水?;有的小心?翼翼,生怕?弄脏了早已?遍是污泥的?鞋子;有的?大步疾行,?忽的跌倒在?地上,溅起?一片泥水,?引来一阵惊?叫…… 苏?轼微醺,一?张脸在初春?的微寒中红?润润的,雨?水顺着这张?脸滑落下来?,流到嘴角?,在笑出的?酒窝里打了?个旋,滴落?在地上. ?这是怎样一?张脸呀!他?笑着,笑别?人的狼狈,?笑自己的 ?癫狂 . ?
? (二) ?雨来得是那?么的突然,?那么的意外?,刚刚还是?晴朗的天,?霎时间暗了?下来,雨水?噼里啪啦的?打在房檐上?,石阶上,?天地立刻陷?入一片迷蒙?…… 方才?还在厅堂里?谈笑的朋友?不见了,方?才还在檐下?吵闹的孩子?不见了,剩?下的是一片?人声喧哗…?…他们大喝?着他的名字?,把仓皇走?出的他一把?抓住,推推?搡搡弄上了?囚车. 他?的眼睛微微?睁着,嘴角?因为肉体的?疼痛一抽一?抽的抖动着?,凌乱的头?发在脸上横?冲直撞.经?历了一个又?一个谩骂与?拷打并行,?侮辱与诽谤?交织的通宵?,他的脸上?总是留着雨?的印记. ?乌台的囚室?外,雨还在?淅淅沥沥的?下着.街上?的人却不少?,人们要看?一看他――?这个曾经一?举高中榜曾经被皇?帝大加赏识?,曾经春风?得意的苏轼?.汴梁城里?的宽阔而平?坦的大路上?,一辆眼?,
囚车?在穿行,雨?水在他脸上?淌着,泪水?在他心中流?着……
? (三)? 雨渐渐地?小了一些,?他看看脚下?的芒鞋,看?看手中的竹?杖,这一霎?那,他忽然?觉得它们比?朝靴比官印?更可贵. ?白天过去是?黑夜,晴朗?之后遭风雨?.无论你怎?样左躲右闪?都无可避免?地要与它们?相遇,也许?,这就是人?生的一种必?然吧 既然?如此,扬起?脸,面对着?风雨,叹一?句: 谁怕? 一蓑烟雨?任平生 吧?!那么,黑?夜过去是白?天,风雨之?后见彩虹,?也就是另一?种人生的必?然了. 缓?缓的走着,?心情渐渐的?轻松而愉快?,小曲儿也?不觉间哼唱?了起来.晚?风习习,不?觉间云已经?散了,夕阳?在西山的头?上又露出了?艳红的脸.? 他回过头?去,沙湖道?的小路曲曲?折折,在夕?阳的余晖中?另有一种超?然之美. ?[简评] ?这篇文章几?乎与全国甲?卷的例文一?模一样,不?过在个别词?句上稍加变?动(变动部?分用下划线?标注),就?妥贴的转变?为《脸》.?文章在第一?二两个部分?分别加入了?一个小段落?,以突出 ?脸 .作者?深知 脸 ?上的一切都?是 内心 ?的表现,因?此,这些段?落的加入就?显得不着痕?迹,贴切自?然了. 《?脸》这个文?题有很大的?宽容度,因?为外在的一?切都是内心?的表露,这?就使得很多?文章可以转?化为《脸》?.作者抓住?了这个窍门?,不费什么?笔墨,就把?自己原先做?过的《意料?之外情理之?中――定风?波》一文移?植过来了.?很多同学拿?到抽象的概?念性的题目?尚且可以马?马虎虎的对?付出一篇文?章来,一旦?遇到形象性?的题目思路?立刻就被形?象禁锢住了?,绕来绕去?写不出什么?有深度的文?章.连这篇?文章的构思?技巧是可以?借鉴的.这?不是抄袭,?而是 偷自?己的懒 ,?利用自己平?时作文的积?累而进行深?加工.这种?文章在考场?上往往因为?思想的深刻?,语言的成?熟而取得更?理想的成绩?. 在此,?评论者也可?以偷自己的?一个懒了,?对于文章的?其它评价可?以参见《意?料之外情理?之中――定?风波》一文?的简评. ?全国乙卷《?位置和价值?》 [例文?] 站在哪?里 一个人?站在人生的?转折当口,?一切都变得?那么的不确?定,明天你?将站在哪里? 翻开尘封?的历史,我?看到了赤壁?
下的苏轼―?― 二十二?岁登进士科?,二十七岁?登制科头等?,被皇帝预?定为未来的?宰相……多?么圆满的人?生路!然而?,在辉煌的?未来与眼前?的弊政之间?,良心使他?在任何时候?都选择直言?不讳, 一?肚子不合时?宜 使他得?罪了当权的?宵小. 乌?台诗案 被?陷之后,苏?轼被抛到这?荒凉凋敝的?黄州. 在?这里,他以?小舟夜泊绝?壁下,探究?石钟山的得?名,毫无顾?忌的叹郦元?之简笑李渤?之陋;他以?樽中美酒酹?江上明月,?看乱石穿空?,惊涛拍岸?,卷起千堆?雪,感慨人?生如梦;他?与朋友诵明?月之诗,歌?窈窕之章,?看白露横江?,水光接天?,感受飘飘?乎如遗世独?立,羽化而?登仙……时?运不济,命?途多舛,都?不能让他那?颗高傲的心?屈服. 站?在赤壁之下?,登上文学?之巅. 翻?开历史的下?一页,我又?看到了西子?湖畔的苏轼?―― 在这?里,再次被?迫远离政治?核心的他看?到的不是自?己命运的坎?坷,看到的?是西湖如美?丽杭城的眉?目,一旦淤?塞消失,世?间就少了一?分难得的美?景.他义卖?字画,发动?募捐,调动?民众疏浚清?淤.挖出来?的淤泥如何?处置呢 他?的目光落到?了白堤上:?再筑一道大?堤,岂不一?举两得 于?是,五里长?堤,六座石?桥,为西子?湖再添两道?亮丽的风景?: 苏堤春?晓 , 六?桥烟柳 并?称 西湖十?景之首 .?当春日晴朗?,柳条低垂?,微风过处?,万枝婀娜?;遇细雨蒙?蒙,烟波浩?淼,柳披纱?缦,水被云?吞…… 这?本是一道 ?不为游观为?民耳 的大?堤,却无意?间成了世间?最美的风景?.这是一道?为民谋福的?堤,一道中?国文人的社?会良心筑成?的堤.有了?无数绝美的?诗文,再筑?一道实在的?长堤.人生?有如此成就?,夫复何求? 站在西子?湖畔,成就?人生之巅.? 很多时候?我们无法左?右人生的顺?逆,如不系?的小舟漂泊?在茫茫的大?海.但是只?要有一颗不?屈的心,一?颗爱人的心?,那么,何?必在乎站在?哪里呢 站?在哪里不能?成
?[简评] ?这是一篇议?论文,文章?选取了苏轼?人生的两个?点:1被贬?黄就自己的?人生价值
州,2修?筑苏堤.这?两个事例恰?恰发生在两?个 位置 ?:黄州赤壁?,杭州西湖?,这两个事?例恰好又是?苏轼的两个?重要人生阶?段,苏轼在?这两个阶段?处于不同人?生位置:低?谷,中间.?在这两个 ?位置 上苏?轼都取得了?非凡的成绩?,创造了不?朽的价值:?在黄州成就?文学顶风,?在杭州修筑?千古苏堤.? 文章在第?一部分充分?使用了中学?阶段课本中?所选的苏轼?的经典诗文?.这些诗文?大多是高考?中要求背诵?的篇目,作?者在熟练背?诵的基础上?将一些词句?灵活运用于?自己的文章?,可以说是?一种有心人?的非常聪明?的做法.体?现了学习的?灵活性,更?达到了高考?设置名篇背?诵的目的.? 本文的突?出特色是选?点的精准,?位置与价值?在苏轼的这?两个人生阶?段都有充分?的体现,十?分切合考题?,并且可以?引发更深层?的议论.是?文章不停留?于事物表面?,而是从苏?轼在不同位?置创造不同?价值的现象?背后有挖掘?出一层深刻?内涵:只要?有一颗不屈?的心,一颗?爱人的心,?那么,不必?在乎站在哪?里,站在哪?里都能成就?自己的人生?. 浙江卷?《一枝一叶?一世界》 ?[例文] ?一枝一叶一?世界 黄昏?时分,独自?走在西子湖?畔,梅花飘?香,柳枝轻?舞. 晚风?阵阵吹来,?我自融入其?中. 禅说?:一花一世?界,一叶一?菩提.在这?花间月下,?我看到了他?们的身影…?…
?(一) 西?子湖畔,孤?山寺中,林?和靖在山间?植梅六百余?株,以供日?常用度,养?白鹤一只,?名为 鹤皋? .有朋自?远方来,鹤?皋就充作门?童迎来送往?.闲暇时泛?舟西湖,这?是何等惬意?的生活! ?官场,在他?来看,是避?犹不及的龌?龊之所,为?五斗米折腰?,是人生最?大的悲哀.?但是,这一?切并不妨碍?他与现实生?活的交流.?范仲淹,苏?子瞻,梅尧?臣……都是?他结交的对?象.与那些?虽身在官场?中却道德高?尚,志趣高?远的朋友蔬?食薄酒,畅?谈欢歌,不?失为人生一?大幸事. ?孔夫子曰:? 君子和而?不同 .有?范仲淹,苏?子瞻为友,?一生未踏入?仕途的林和?靖拥有怎样?的好机会啊?!但是,将?生命托付给?西子湖,孤?山寺的林和?靖清楚自己?交友的尺度?:可以和平?共处,决不?融入其中.?杭州城近在?咫尺,二十?年间,醉心?山野的林和?靖竟然
没有踏入半步?.?那锦衣玉食?,那高屋广?厦,那美女?如云,那市?井繁华……?都不是他想?要的! 梅?花暗香缕缕?,人生恬淡?和谐,这是?林和靖. ?
? (二) ?水光潋滟,?山色空蒙,?苏轼在政治?的漩涡中再?一次被卷入?低谷,被迫?远离政治核?心,来到这?西子湖畔.?他看到的不?是自己命运?的坎坷,他?看到的是西?湖如美丽杭?城的眉目,?一旦淤塞消?失,世间就?少了一分难?得的美景.?他义卖字画?,发动募捐?,调动民众?疏浚清淤.?挖出来的淤?泥如何处置?呢 他的目?光落到了白?堤上:再筑?一道大堤,?岂不一举两?得 于是,?五里长堤,?六座石桥,?为西子湖再?添两道亮丽?的风景: ?苏堤春晓 ?, 六桥烟?柳 并称 ?西湖十景之?首 .当春?日晴朗,柳?条低垂,微?风过处,万?枝婀娜;遇?细雨蒙蒙,?烟波浩淼,?柳披纱缦,?水被云吞…?… 这本是?一道 不为?游观为民耳? 的大堤,?却无意间成?了世间最美?的风景.这?是一道为民?谋福的堤,?一道中国文?人的社会良?心筑成的堤?.有了无数?绝美的诗文?,再筑一道?实在的长堤?.人生有如?此成就,夫?复何求 柳?枝飘荡摇曳?,人生坚韧?潇洒,这是?苏子瞻. ?朦胧的月光?里飘来几缕?暗香,清澈?的湖水中倒?映着条条垂?柳.在这人?间至美的西?子湖畔,我?看到了他们?的身影,看?到了中国文?人优雅而高?贵的精神世?界. [简?评] 这也?是一篇似曾?相识的文章?.《一枝一?叶一世界》?这一篇题目?也是非常形?象性的,因?而它的宽容?度也很大.?仔细想一想?,其实我们?用肉眼看见?的世界永远?不会是全面?的,永远都?是 一枝一?叶 ,但是?,这并不妨?碍我们对世?界有整体的?认知.那么?,哪一个人?,哪一件事?不都是 一?枝一叶 吗? 透过这枝?枝叶叶,我?们了解到整?个世界.管?窥一豹,看?见的是斑,?感知的却是?全豹. 正?基于此,很?多文章就可?以加工为符?合这篇文题?的文章.本?
稍加变?动,在个别?词句上可以?强调了花,?树枝等形象?,这目的文加工了《?位置与价值?》,
是?为切题,同?时增添了文?章的美感.? 山东卷《?双赢》 [?例文] 双?赢的智慧 ?黄昏时分,?独自走在西?子湖畔,梅?花飘香,柳?枝轻舞. ?晚风阵阵吹?来,我自融?入其中.在?这花间月下?,我看到了?他们的身影?,感受着他?们的智慧…?…
?(一) 西?子湖畔,孤?山寺中,林?和靖在山间?植梅六百余?株,以供日?常用度,养?白鹤一只,?名为 鹤皋? .有朋自?远方来,鹤?皋就充作门?童迎来送往?.闲暇时泛?舟西湖,这?是何等惬意?的生活! ?官场,在他?来看,是避?犹不及的龌?龊之所,为?五斗米折腰?,是人生最?大的悲哀.?但是,这一?切并不妨碍?他与现实生?活的交流.?范仲淹,苏?子瞻,梅尧?臣……都是?他结交的对?象.与那些?虽身在官场?中却道德高?尚,志趣高?远的朋友蔬?食薄酒,畅?谈欢歌,不?失为人生一?大幸事. ?尘世有太多?的无奈,当?内心无法容?忍那种种喧?嚣,离开,?不失为一种?智慧.尘世?间少了一个?备受折磨的?灵魂,山野?中多了一位?潇洒隐逸的?闲人;尘世?间少了一些?令人心痛的?呻吟,山野?中多了许多?让人心醉的?歌吟…… ?梅花暗香缕?缕,人生恬?淡和谐,这?是林和靖的?智慧.
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?(二) 水?光潋滟,山?色空蒙,苏?轼在政治的?漩涡中再一?次被卷入低?谷,被迫远?离政治核心?,来到这西?子湖畔.他?看到的不是?自己命运的?坎坷,他看?到的是西湖?如美丽杭城?的眉目,一?旦淤塞消失?,世间就少?了一分难得?的美景.他?义卖字画,?发动募捐,?调动民众疏?浚清淤.挖?出来的淤泥?如何处置呢? 他的目光?落到了白堤?上:再筑一?道大堤,岂?不一举两得? 于是,五?里长堤,六?座石桥,为?西子湖再添?两道亮丽的?风景: 苏?堤春晓 ,? 六桥烟柳? 并称 西?湖十景之首? .当春日?晴朗,柳条?低垂,微风?过处,万枝?婀娜;遇细?雨蒙蒙,烟?波浩淼,柳?披纱缦,水?被云吞……? 这本本是?一道 不为?游观为民耳? 的大堤,?却无意间成?了世间最美?的风景.这?是一道为民?谋福的堤,?又是一道中?国文人的社?会良心筑成?的堤.在苏?堤
的烟柳中?我们看到了?百姓收获,?看到了苏轼?的收获. ?柳枝飘荡摇?曳,人生坚?韧潇洒,这?是苏子瞻的?智慧. 朦?胧的月光里?飘来几缕暗?香,清澈的?湖水中倒映?着条条垂柳?.在这人间?至美的西子?湖畔,我看?到了他们的?身影,看到?了他们双赢?的智慧,看?到了中国文?人优雅而高?贵的精神世?界. [简?评] 在《?位置与价值?》,《一枝?一叶一世界?》之后,我?们又看到了?这篇文章.?三篇文章取?材是同源的?,议论上也?没有太大的?差别.作者?将林和靖与?苏轼结成对?子,经过深?刻思考,就?可以幻化出?多种角度,?适应不少文?章. 这篇?《双赢的智?慧》是一篇?难度比较大?的文章,但?是作者却驾?轻就熟,将?文章处理的?既贴合题目?又另有深度?.在图解了?双赢之后,?又能有一个?更高的层次?:这种双赢?,不仅体现?着中国文人?的智慧,更?体现着他们?优雅而高贵?的灵魂. ?广东卷《纪?念》 [例?文] 纪念? 历史是值?得敬畏的!? 怎样的人?才能够被史?书收录 怎?样的人才能?历史的纪念?碑上留下千?秋英名 翻?开尘封的历?史,我看到?了赤壁下的?苏轼―― ?二十二岁登?进士科,二?十七岁登制?科头等,被?皇帝预定为?未来的宰相?……多么圆?满的人生路?!然而,在?辉煌的未来?与眼前的弊?政之间,良?心使他在任?何时候都选?择直言不讳?, 一肚子?不合时宜 ?使他得罪了?当权的宵小?. 乌台诗?案 被陷之?后,苏轼被?抛到这荒凉?凋敝的黄州?. 在这里?,他以小舟?夜泊绝壁下?,探究石钟?山的得名,?毫无顾忌的?叹郦元之简?笑李渤之陋?;他以樽中?美酒酹江上?明月,看乱?石穿空,惊?涛拍岸,卷?起千堆雪,?感慨人生如?梦;他与朋?友诵明月之?诗,歌窈窕?之章,看白?露横江,水?光接天,感?受飘飘乎如?遗世独立,?羽化而登仙?……时运不?济,命途多?舛,都不能?让他那高傲?的头颅低下?. 历史的?纪念碑上,?镌刻着两个?字:不屈.? 翻开历史?的下一?我又看到了?西子湖畔的?苏轼―― ?在这里,再?次被迫远离?政治核心的?他看到的不?是页,
自己命运?的坎坷,看?到的是西湖?如美丽杭城?的眉目,一?旦淤塞消失?,世间就少?了一分难得?的美景.他?义卖字画,?发动募捐,?调动民众疏?浚清淤.挖?出来的淤泥?如何处置呢? 他的目光?落到了白堤?上:再筑一?道大堤,岂?不一举两得? 于是,五?里长堤,六?座石桥,为?西子湖再添?两道亮丽的?风景: 苏?堤春晓 ,? 六桥烟柳? 并称 西?湖十景之首? .当春日?晴朗,柳条?低垂,微风?过处,万枝?婀娜;遇细?雨蒙蒙,烟?波浩淼,柳?披纱缦,水?被云吞……? 这本是一?道 不为游?观为民耳 ?的大堤,却?无意间成了?世间最美的?风景.这是?一道为民谋?福的堤,一?道中国文人?的社会良心?筑成的堤.?有了无数绝?美的诗文,?再筑一道实?在的长堤.?人生有如此?成就,夫复?何求 历史?的纪念碑上?,镌刻着两?个字:爱民?. 也许我?们无法左右?人生的顺逆?,我们如不?系的小舟漂?泊在茫茫的?大海.但是?只要有一颗?不屈的心,?一颗爱民的?心,那么,?在历史的纪?念碑上,必?定为你名字?预留着一个?永恒的空间?. [简评?] 《纪念?》一文显然?是从《位置?与价值》脱?胎而来的.?在文章中作?者巧妙的加?入了一个元?素:历史的?纪念碑.这?样就使文章?与文题贴合?得更紧密了?. 位置?与价值 中? 价值 这?个点是引发? 纪念 的?关键.人们?纪念的事物?必定是很有?价值的,这?就使得作者?找到了两者?的相通之处?,找到了转?换的关节点?.作者在此?只需轻轻一?拨,《位置?与价值》就?变成了《纪?念》.这种?方法不是投?机取巧,而?是建立在见?解透辟,思?维清楚,逻?辑严密,技?巧纯熟的基?础之上的.? 福建卷《?圆形与星形?》 [例文?] 圆满与?心 用线围?一个圆,无?论在哪一个?点上,轻轻?的向圆心方?向按下去,?你会发现,?少占了一些?面积,却成?就了一颗心?. 翻开尘?封的历史,?我看到了赤?壁下的苏轼?―― 在这?里,他与朋?友诵明月之?诗,歌窈窕?之章,看白?露横江,水?光接天,感?受飘飘乎如?遗世独立,?羽化而登仙?;他以小舟?夜泊绝壁下?,探究石钟?山的得名,?毫无顾忌的?叹郦元之简?笑李渤之陋?;他以樽中?美酒酹江上?明月,看乱?石穿空,惊?涛拍岸,卷?起千堆雪,?感慨人生如?梦……篇五?:出人意料?和情理之中?》 [例文?] 意料之?外,情理之?中 ――定?风波 一 ?雨来得是那?么的突然,?那么的意外?,刚刚还是?晴朗的天,?霎
时间暗了?下来,雨水?噼里啪啦的?打在树木上?,岩石上,?天地立刻陷?入一片迷蒙?…… 方才?还在树丛中?跳跃的松鼠?不见了,方?才还在树林?里聒噪的鸟?儿不叫了,?剩下的是一?片人声喧哗?……他们走?在雨中,有?的撩起衣襟?,擦拭不断?打在脸上的?雨水;有的?小心翼翼,?生怕弄脏了?早已遍是污?泥的鞋子;?有的大步疾?行,忽的跌?倒在地上,?溅起一片泥?水,引来一?阵惊叫……? 风雨来得?太意外了,?人们猝不及?防,方寸大?乱. 苏轼?微醺,走在?后面.这条?沙湖道他已?经来来回回?走了无数遍?,小路曲折?,泥泞,全?然不像汴梁?城里的那些?宽阔而平坦?的大路. ?汴梁,唉―?―他已经离?开很久了.? 二 雨来?得是那么的?突然,那么?的意外,刚?刚还是晴朗?的天,霎时?间暗了下来?,雨水噼里?啪啦的打在?房檐上,石?阶上,天地?立刻陷入一?片迷蒙……? 方才还在?厅堂里谈笑?的朋友不见?了,方才还?在檐下吵闹?的孩子不见?了,剩下的?是一片人声?喧哗……他?们大喝着他?的名字,把?仓皇走出的?他一把抓住?,推推搡搡?弄上了囚车?. 风雨来?得太意外了?,他猝不及?防,方寸大?乱. 乌台?的囚室外,?雨还在淅淅?沥沥的下着?.街上的人?却不少,人?们要看一看?他――这个?曾经一举高?中榜眼,曾?经被皇帝大?加赏识,曾?经春风得意?的苏轼.梁?城里的宽阔?而平坦的大?路上,一辆?囚车在穿行?,雨在他眼?前下着,雨?水在他心中?流着…… ?三 雨渐渐?地小了一些?,他看看脚?下的芒鞋,?看看手中的?竹杖,这一?霎那,他忽?然觉得它们?比朝靴比官?印更可贵.? 白天过去?是黑夜,晴?朗之后遭风?雨.无论你?怎样左躲右?闪都无可避?免地要与它?们相遇,也?许,这就是?人生的一种?必然吧 既?然如此,扬?起脸,面对?着风雨,叹?一句: 谁?怕 一蓑烟?雨任平生 ?吧!那么,?黑夜过去是?白天,风雨?之后见阳光?,也就是另?一种人生的?必然了. ?缓缓的走着?,心情渐
小曲儿?也不觉间哼?唱了起来.?晚风习习,?不觉间云已?经散了,夕?阳在西渐?的轻松而愉?快,
山的?头上又露出?了艳红的脸?. 他回过?头去,沙湖?道的小路曲?曲折折,在?夕阳的余晖?中另有一种?超然之美.?意料之外的?一场风雨,?情理之中的?一份收获.? 附:《定?风波?莫听?穿林打叶声?》 序:三?月七日,沙?湖道中遇雨?,雨具先去?,同行皆狼?狈,余独不?觉.已而遂?晴.故作此?. 莫听穿?林打叶声,?何妨吟啸且?徐行,竹杖?芒鞋轻胜马?,谁怕, ?一蓑烟雨任?平生.料峭?春风吹酒醒?,微冷,山?头斜照却相?迎.回首向?来萧瑟处,?归去,也无?风雨也无晴?. [《定?风波?莫听?穿林打叶声?》解说] ?这是苏轼在?被贬黄州期?间写作的一?首词.词的?上片借自然?界骤然而来?的风雨象征?现实的政治?生活,词人?通过三组形?象( 何妨?吟啸且徐行? , 竹杖?芒鞋轻胜马? 和 一蓑?烟雨任平生? )来表现?他履险如夷?,不为外界?一切侵扰所?动摇的胸襟?与学养.这?里的烟雨与?平生已经在?词人身心深?处得到了统?一,它不是?一种逃避现?实的消极遁?世思想,而?是一种平和?宁静,绝不?激动的心态?. 词的下?片转而写对?人生的深刻?体会.所谓? 回首向来?萧瑟处 ,?即指刚刚经?历的 风雨? , 微冷? , 斜照? ,但它们?都已经 归?去 ,也就?是一切令人?忧与喜的外?界条件都不?存在了,剩?下的是 也?无风雨也无?晴 ,好象?刚才什么也?没有发生过?,即使发生?过,但对词?人来说也无?忧喜之别,?一切都是无?差别的境界?.也就是说?,只要自己?对一切逍遥?自得,安之?若素,则世?间的一切现?象在自己胸?中都是一样?的,本无什?么雨忧晴喜?可言.这是?一种多么放?达的人生境?界. [简?评] 这篇?文章选材于?苏轼的《定?风波?莫听?穿林打叶声?》.文章将?词的意境具?体化,写苏?轼在沙湖道?中经历了一?场出乎意料?的雨,暗示?人生中的意?外风雨,意?外波折,又?写苏轼在风?雨中顿悟,?他看透了世?事,看透了?人生的一种?必然:以豁?达乐观的心?态面对一切?,任何人生?的挫折都将?成为过去.?以苏轼的豁?达而有此感?悟是一种必?然,是一种?情理之中.? 文章选材?独到,构思?精巧,对人?物的性格及?命运分析精?准,因而在?依托《定风?波》原词的?基础上可以?游刃有余的?记叙,描写?,议论,抒?情.文章的?第一部分几?乎就是原词?的精装再现?.作者将苏?轼在沙湖道?中的境遇具?体细致的描?绘出来,使?读者身临其?境.第二部?分则完全是?合
理臆想,?依托原词,?对乌台诗案?前苏轼被擒?的场景进行?大胆想象,?使之与眼前?的景象形成?关联:人生?的风雨与现?实的风雨.?由此引发心?灵上的呼应?,促成本文?观点的形成?. 细致的?描写是本文?的一大特色?,这些描写?细腻美好,?深得原词的?韵味;这些?描写目的明?确,词词句?句无不为主?旨服务.结?构清晰是文?章的另一个?特色,两大?主体结构既?体现了原词?的风貌,又?形成了内容?上的关联,?深刻地揭示?了主旨. ?江西卷《脸?》 [例文?] 脸 ? (一)? 雨来得是?那么的突然?,那么的意?外,刚刚还?是晴朗的天?,霎时间暗?了下来,雨?水噼里啪啦?的打在树木?上,岩石上?,天地立刻?陷入一片迷?蒙…… 方?才还在树丛?中跳跃的松?鼠不见了,?方才还在树?林里聒噪的?鸟儿不叫了?,剩下的是?一片人声喧?哗……他们?走在雨中,?有的撩起衣?襟,擦拭不?断打在身上?的雨水;有?的小心翼翼?,生怕弄脏?了早已遍是?污泥的鞋子?;有的大步?疾行,忽的?跌倒在地上?,溅起一片?泥水,引来?一阵惊叫…?… 苏轼微?醺,一张脸?在初春的微?寒中红润润?的,雨水顺?着这张脸滑?落下来,流?到嘴角,在?笑出的酒窝?里打了个旋?,滴落在地?上. 这是?怎样一张脸?呀!他笑着?,笑别人的?狼狈,笑自?己的 癫狂? .
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(?二) 雨来?得是那么的?突然,那么?的意外,刚?刚还是晴朗?的天,霎时?间暗了下来?,雨水噼里?啪啦的打在?房檐上,石?阶上,天地?立刻陷入一?片迷蒙……? 方才还在?厅堂里谈笑?的朋友不见?了,方才还?在檐下吵闹?的孩子不见?了,剩下的?是一片人声?喧哗……他?们大喝着他?的名字,把?仓皇走出的?他一把抓住?,推推搡搡?弄上了囚车?. 他的眼?睛微微睁着?,嘴角因为?肉体的疼痛?一抽一抽的?抖动着,凌?乱的头发在?脸上横冲直?撞.经历了?一个又一个?
与诽谤交织?的通宵,他?的脸上总是?留着雨的印?记. 乌台?的囚室谩骂与拷打?并行,侮辱?
外,?雨还在淅淅?沥沥的下着?.街上的人?却不少,人?们要看一看?他――这个?曾经一举高?中榜眼,曾?经被皇帝大?加赏识,曾?经春风得意?的苏轼.汴?梁城里的宽?阔而平坦的?大路上,一?辆囚车在穿?行,雨水在?他脸上淌着?,泪水在他?心中流着…?…
?(三) 雨?渐渐地小了?一些,他看?看脚下的芒?鞋,看看手?中的竹杖,?这一霎那,?他忽然觉得?它们比朝靴?比官印更可?贵. 白天?过去是黑夜?,晴朗之后?遭风雨.无?论你怎样左?躲右闪都无?可避免地要?与它们相遇?,也许,这?就是人生的?一种必然吧? 既然如此?,扬起脸,?面对着风雨?,叹一句:? 谁怕 一?蓑烟雨任平?生 吧!那?么,黑夜过?去是白天,?风雨之后见?彩虹,也就?是另一种人?生的必然了?. 缓缓的?走着,心情?渐渐的轻松?而愉快,小?曲儿也不觉?间哼唱了起?来.晚风习?习,不觉间?云已经散了?,夕阳在西?山的头上又?露出了艳红?的脸. 他?回过头去,?沙湖道的小?路曲曲折折?,在夕阳的?余晖中另有?一种超然之?美. [简?评] 这篇?文章几乎与?全国甲卷的?例文一模一?样,不过在?个别词句上?稍加变动(?变动部分用?下划线标注?),就妥贴?的转变为《?脸》.文章?在第一二两?个部分分别?加入了一个?小段落,以?突出 脸 ?.作者深知? 脸 上的?一切都是 ?内心 的表?现,因此,?这些段落的?加入就显得?不着痕迹,?贴切自然了?. 《脸》?这个文题有?很大的宽容?度,因为外?在的一切都?是内心的表?露,这就使?得很多文章?可以转化为?《脸》.作?者抓住了这?个窍门,不?费什么笔墨?,就把自己?原先做过的?《意料之外?情理之中―?―定风波》?一文移植过?来了.很多?同学拿到抽?象的概念性?的题目尚且?可以马马虎?虎的对付出?一篇文章来?,一旦遇到?形象性的题?目思路立刻?就被形象禁?锢住了,绕?来绕去写不?出什么有深?度的文章.?连这篇文章?的构思技巧?是可以借鉴?的.这不是?抄袭,而是? 偷自己的?懒 ,利用?自己平时作?文的积累而?进行深加工?.这种文章?在考场上往?往因为思想?的深刻,语?言的成熟而?取得更理想?的成绩. ?在此,评论?者也可以偷?自己的一个?懒了,对于?文章的其它?评价可以参?见《意料之?外情理之中?――定
风波》一文的简??评. 全国?乙卷《位置?和价值》 ?[例文] ?站在哪里 ?一个人站在?人生的转折?当口,一切?都变得那么?的不确定,?明天你将站?在哪里 翻?开尘封的历?史,我看到?了赤壁下的?苏轼―― ?二十二岁登?进士科,二?十七岁登制?科头等,被?皇帝预定为?未来的宰相?……多么圆?满的人生路?!然而,在?辉煌的未来?与眼前的弊?政之间,良?心使他在任?何时候都选?择直言不讳?, 一肚子?不合时宜 ?使他得罪了?当权的宵小?. 乌台诗?案 被陷之?后,苏轼被?抛到这荒凉?凋敝的黄州?. 在这里?,他以小舟?夜泊绝壁下?,探究石钟?山的得名,?毫无顾忌的?叹郦元之简?笑李渤之陋?;他以樽中?美酒酹江上?明月,看乱?石穿空,惊?涛拍岸,卷?起千堆雪,?感慨人生如?梦;他与朋?友诵明月之?诗,歌窈窕?之章,看白?露横江,水?光接天,感?受飘飘乎如?遗世独立,?羽化而登仙?……时运不?济,命途多?舛,都不能?让他那颗高?傲的心屈服?. 站在赤?壁之下,登?上文学之巅?. 翻开历?史的下一页?,我又看到?了西子湖畔?的苏轼――? 在这里,?再次被迫远?离政治核心?的他看到的?不是自己命?运的坎坷,?看到的是西?湖如美丽杭?城的眉目,?一旦淤塞消?失,世间就?少了一分难?得的美景.?他义卖字画?,发动募捐?,调动民众?疏浚清淤.?挖出来的淤?泥如何处置?呢 他的目?光落到了白?堤上:再筑?一道大堤,?岂不一举两?得 于是,?五里长堤,?六座石桥,?为西子湖再?添两道亮丽?的风景: ?苏堤春晓 ?, 六桥烟?柳 并称 ?西湖十景之?首 .当春?日晴朗,柳?条低垂,微?风过处,万?枝婀娜;遇?细雨蒙蒙,?烟波浩淼,?柳披纱缦,?水被云吞…?… 这本是?一道 不为?游观为民耳? 的大堤,?却无意间成?了世间最美?的风景.这?是一道为民?谋福的堤,?一道中国文?人的社会良?心筑成的堤?.有了无数?绝美的诗文?,再筑一道?实在的长堤?.人生有如?此成就,夫?复何求 站?在西子湖畔?,
很?多时候我们?无法左右人?生的顺逆,?如不系的小?舟漂泊在茫?茫的大海.?成就人生?之巅.
但是只要有?一颗不屈的?心,一颗爱?人的心,那?么,何必在?乎站在哪里?呢 站在哪?里不能成就?自己的人生?价值 [简?评] 这是?一篇议论文?,文章选取?了苏轼人生?的两个点:?1被贬黄州?,2修筑苏?堤.这两个?事例恰恰发?生在两个 ?位置 :黄?州赤壁,杭?州西湖,这?两个事例恰?好又是苏轼?的两个重要?人生阶段,?苏轼在这两?个阶段处于?不同人生位?置:低谷,?中间.在这?两个 位置? 上苏轼都?取得了非凡?的成绩,创?造了不朽的?价值:在黄?州成就文学?顶风,在杭?州修筑千古?苏堤. 文?章在第一部?分充分使用?了中学阶段?课本中所选?的苏轼的经?典诗文.这?些诗文大多?是高考中要?求背诵的篇?目,作者在?熟练背诵的?基础上将一?些词句灵活?运用于自己?的文章,可?以说是一种?有心人的非?常聪明的做?法.体现了?学习的灵活?性,更达到?了高考设置?名篇背诵的?目的. 本?文的突出特?色是选点的?精准,位置?与价值在苏?轼的这两个?人生阶段都?有充分的体?现,十分切?合考题,并?且可以引发?更深层的议?论.是文章?不停留于事?物表面,而?是从苏轼在?不同位置创?造不同价值?的现象背后?有挖掘出一?层深刻内涵?:只要有一?颗不屈的心?,一颗爱人?的心,那么?,不必在乎?站在哪里,?站在哪里都?能成就自己?的人生. ?浙江卷《一?枝一叶一世?界》 [例?文] 一枝?一叶一世界? 黄昏时分?,独自走在?西子湖畔,?梅花飘香,?柳枝轻舞.? 晚风阵阵?吹来,我自?融入其中.? 禅说:一?花一世界,?一叶一菩提?.在这花间?月下,我看?到了他们的?身影…… ?
(一?) 西子湖?畔,孤山寺?中,林和靖?在山间植梅?六百余株,?以供日常用?度,养白鹤?一只,名为? 鹤皋 .?有朋自远方?来,鹤皋就?充作门童迎?来送往.闲?暇时泛舟西?湖,这是何?等惬意的生?活! 官场?,在他来看?,是避犹不?及的龌龊之?所,为五斗?米折腰,是?人生最大的?悲哀.但是?,这一切并?不妨碍他与?现实生活的?交流.范仲?淹,苏子瞻?,梅尧臣…?…都是他结?交的对象.?与那些虽身?在官场中却?道德高尚,?志趣高远的?朋友蔬食薄?酒,畅谈欢?歌,不失为?人生一大幸?事. 孔夫?子曰: 君?子和而不同? .有范仲?淹,苏子瞻?为友,一生?未踏入仕途?的林和靖拥?有怎样的好?机会啊!但?是,将生命?托付给西子?湖,孤山寺?的林和靖清?楚自己交友?的尺
度:可?以和平共处?,决不融入?其中.杭州?城近在咫尺?,二十年间?,醉心山野?的林和靖竟?然没有踏入?半步.那锦?衣玉食,那?高屋广厦,?那美女如云?,那市井繁?华……都不?是他想要的?! 梅花暗?香缕缕,人?生恬淡和谐?,这是林和?靖.
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(?二) 水光?潋滟,山色?空蒙,苏轼?在政治的漩?涡中再一次?被卷入低谷?,被迫远离?政治核心,?来到这西子?湖畔.他看?到的不是自?己命运的坎?坷,他看到?的是西湖如?美丽杭城的?眉目,一旦?淤塞消失,?世间就少了?一分难得的?美景.他义?卖字画,发?动募捐,调?动民众疏浚?清淤.挖出?来的淤泥如?何处置呢 ?他的目光落?到了白堤上?:再筑一道?大堤,岂不?一举两得 ?于是,五里?长堤,六座?石桥,为西?子湖再添两?道亮丽的风?景: 苏堤?春晓 , ?六桥烟柳 ?并称 西湖?十景之首 ?.当春日晴?朗,柳条低?垂,微风过?处,万枝婀?娜;遇细雨?蒙蒙,烟波?浩淼,柳披?纱缦,水被?云吞…… ?这本是一道? 不为游观?为民耳 的?大堤,却无?意间成了世?间最美的风?景.这是一?道为民谋福?的堤,一道?中国文人的?社会良心筑?成的堤.有?了无数绝美?的诗文,再?筑一道实在?的长堤.人?生有如此成?就,夫复何?求 柳枝飘?荡摇曳,人?生坚韧潇洒?,这是苏子?瞻. 朦胧?的月光里飘?来几缕暗香?,清澈的湖?水中倒映着?条条垂柳.?在这人间至?美的西子湖?畔,我看到?了他们的身?影,看到了?中国文人优?雅而高贵的?精神世界.? [简评]? 这也是一?篇似曾相识?的文章.《?一枝一叶一?世界》这一?篇题目也是?非常形象性?的,因而它?的宽容度也?很大.仔细?想一想,其?实我们用肉?眼看见的世?界永远不会?是全面的,?永远都是 ?一枝一叶 ?,但是,这?并不妨碍我?们对世界有?整体的认知?.那么,哪?一个人,哪?一件事不都?是 一枝一?叶 吗 透?过这枝枝叶?叶,我们了?解到整个世?界.管窥一?豹,看见
感知?的却是全豹?. 正基于?此,很多文?章就可以加?工为符合这?篇文题的文?章.本的?是斑,
文加?工了《位置?与价值》,?稍加变动,?在个别词句?上可以强调?了花,树枝?等形象,这?目的是为切?题,同时增?添了文章的?美感. 山?东卷《双赢?》 [例文?] 双赢的?智慧 黄昏?时分,独自?走在西子湖?畔,梅花飘?香,柳枝轻?舞. 晚风?阵阵吹来,?我自融入其?中.在这花?间月下,我?看到了他们?的身影,感?受着他们的?智慧…… ?
(一?) 西子湖?畔,孤山寺?中,林和靖?在山间植梅?六百余株,?以供日常用?度,养白鹤?一只,名为? 鹤皋 .?有朋自远方?来,鹤皋就?充作门童迎?来送往.闲?暇时泛舟西?湖,这是何?等惬意的生?活! 官场?,在他来看?,是避犹不?及的龌龊之?所,为五斗?米折腰,是?人生最大的?悲哀.但是?,这一切并?不妨碍他与?现实生活的?交流.范仲?淹,苏子瞻?,梅尧臣…?…都是他结?交的对象.?与那些虽身?在官场中却?道德高尚,?志趣高远的?朋友蔬食薄?酒,畅谈欢?歌,不失为?人生一大幸?事. 尘世?有太多的无?奈,当内心?无法容忍那?种种喧嚣,?离开,不失?为一种智慧?.尘世间少?了一个备受?折磨的灵魂?,山野中多?了一位潇洒?隐逸的闲人?;尘世间少?了一些令人?心痛的呻吟?,山野中多?了许多让人?心醉的歌吟?…… 梅花?暗香缕缕,?人生恬淡和?谐,这是林?和靖的智慧?.
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(二?) 水光潋?滟,山色空?蒙,苏轼在?政治的漩涡?中再一次被?卷入低谷,?被迫远离政?治核心,来?到这西子湖?畔.他看到?的不是自己?命运的坎坷?,他看到的?是西湖如美?丽杭城的眉?目,一旦淤?塞消失,世?间就少了一?分难得的美?景.他义卖?字画,发动?募捐,调动?民众疏浚清?淤.挖出来?的淤泥如何?处置呢 他?的目光落到?了白堤上:?再筑一道大?堤,岂不一?举两得 于?是,五里长?堤,六座石?桥,为西子?湖再添两道?亮丽的风景?: 苏堤春?晓 , 六?桥烟柳 并?称 西湖十?景之首 .?当春日晴朗?,柳条低垂?,微风过处?,万枝婀娜?;遇细雨蒙?蒙,烟波浩?淼,柳披纱?缦,水被云?吞…… 这?本本是一道? 不为游观?为民耳 的?大堤,却无?意间成了世?间
最美的风?景.这是一?道为民谋福?的堤,又是?一道中国文?人的社会良?心筑成的堤?.在苏堤的?烟柳中我们?看到了百姓?收获,看到?了苏轼的收?获. 柳枝?飘荡摇曳,?人生坚韧潇?洒,这是苏?子瞻的智慧?. 朦胧的?月光里飘来?几缕暗香,?清澈的湖水?中倒映着条?条垂柳.在?这人间至美?的西子湖畔?,我看到了?他们的身影?,看到了他?们双赢的智?慧,看到了?中国文人优?雅而高贵的?精神世界.? [简评]? 在《位置?与价值》,?《一枝一叶?一世界》之?后,我们又?看到了这篇?文章.三篇?文章取材是?同源的,议?论上也没有?太大的差别?.作者将林?和靖与苏轼?结成对子,?经过深刻思?考,就可以?幻化出多种?角度,适应?不少文章.? 这篇《双?赢的智慧》?是一篇难度?比较大的文?章,但是作?者却驾轻就?熟,将文章?处理的既贴?合题目又另?有深度.在?图解了双赢?之后,又能?有一个更高?的层次:这?种双赢,不?仅体现着中?国文人的智?慧,更体现?着他们优雅?而高贵的灵?魂. 广东?卷《纪念》? [例文]? 纪念 历?史是值得敬?畏的! 怎?样的人才能?够被史书收?录 怎样的?人才能历史?的纪念碑上?留下千秋英?名 翻开尘?封的历史,?我看到了赤?壁下的苏轼?―― 二十?二岁登进士?科,二十七?岁登制科头?等,被皇帝?预定为未来?的宰相……?多么圆满的?人生路!然?而,在辉煌?的未来与眼?前的弊政之?间,良心使?他在任何时?候都选择直?言不讳, ?一肚子不合?时宜 使他?得罪了当权?的宵小. ?乌台诗案 ?被陷之后,?苏轼被抛到?这荒凉凋敝?的黄州. ?在这里,他?以小舟夜泊?绝壁下,探?究石钟山的?得名,毫无?顾忌的叹郦?元之简笑李?渤之陋;他?以樽中美酒?酹江上明月?,看乱石穿?空,惊涛拍?岸,卷起千?堆雪,感慨?人生如梦;?他与朋友诵?明月之诗,?歌窈窕之章?,看白露横?江,水光接?天,感受飘?飘乎如遗世?独立,羽化?而登仙……?时运不济,?命途多舛,?都
镌刻?着两个字:?不屈. 翻?开历史的下?一不能让他?那高傲的头?颅低下. ?历史的纪念?碑上,
页,我又?看到了西子?湖畔的苏轼?―― 在这?里,再次被?迫远离政治?核心的他看?到的不是自?己命运的坎?坷,看到的?是西湖如美?丽杭城的眉?目,一旦淤?塞消失,世?间就少了一?分难得的美?景.他义卖?字画,发动?募捐,调动?民众疏浚清?淤.挖出来?的淤泥如何?处置呢 他?的目光落到?了白堤上:?再筑一道大?堤,岂不一?举两得 于?是,五里长?堤,六座石?桥,为西子?湖再添两道?亮丽的风景?: 苏堤春?晓 , 六?桥烟柳 并?称 西湖十?景之首 .?当春日晴朗?,柳条低垂?,微风过处?,万枝婀娜?;遇细雨蒙?蒙,烟波浩?淼,柳披纱?缦,水被云?吞…… 这?本是一道 ?不为游观为?民耳 的大?堤,却无意?间成了世间?最美的风景?.这是一道?为民谋福的?堤,一道中?国文人的社?会良心筑成?的堤.有了?无数绝美的?诗文,再筑?一道实在的?长堤.人生?有如此成就?,夫复何求? 历史的纪?念碑上,镌?刻着两个字?:爱民. ?也许我们无?法左右人生?的顺逆,我?们如不系的?小舟漂泊在?茫茫的大海?.但是只要?有一颗不屈?的心,一颗?爱民的心,?那么,在历?史的纪念碑?上,必定为?你名字预留?着一个永恒?的空间. ?[简评] ?《纪念》一?文显然是从?《位置与价?值》脱胎而?来的.在文?章中作者巧?妙的加入了?一个元素:?历史的纪念?碑.这样就?使文章与文?题贴合得更?紧密了. ? 位置与价?值 中 价?值 这个点?是引发 纪?念 的关键?.人们纪念?的事物必定?是很有价值?的,这就使?得作者找到?了两者的相?通之处,找?到了转换的?关节点.作?者在此只需?轻轻一拨,?《位置与价?值》就变成?了《纪念》?.这种方法?不是投机取?巧,而是建?立在见解透?辟,思维清?楚,逻辑严?密,技巧纯?熟的基础之?上的. 福?建卷《圆形?与星形》 ?[例文] ?圆满与心 ?用线围一个?圆,无论在?哪一个点上?,轻轻的向?圆心方向按?下去,你会?发现,少占?了一些面积?,却成就了?一颗心. ?翻开尘封的?历史,我看?到了赤壁下?的苏轼――? 在这里,?他与朋友诵?明月之诗,?歌窈窕之章?,看白露横?江,水光接?天,感受飘?飘乎如遗世?独立,羽化?而登仙;他?以小舟夜泊?绝壁下,探?究石钟山的?得名,毫无?顾忌的叹郦?元之简笑李?渤之陋;他?以樽中美酒?酹江上明月?,看乱石穿?空,惊涛拍?岸,卷起千?堆雪,感慨?人生如梦…?…篇五》，?我发现，原?来在你的人?生中还有愉?悦欢
乐，是?啊，你是热?爱生命的，?热爱自然中?的一点一滴?，但黑暗的?社会世道偏?偏摧毁了你?平静的心，?世道不允许?你有快乐，?战争不同意?你活得洒脱?，一切的一?切切断了你?与快乐之间?的绳索，更?是悲哀至极?。
? 你是如此?遥远又是如?此逼近，你?是如此神秘?又是如此平?凡，你用悲?苦结束了自?己的一生，?却在用诗章?延续着自己?的生命、在?你的人生之?路上，忧愁?、痛苦把你?的人生道路?弄得坎坷荆?棘，但你留?在文学史上?的印迹却是?处处充满了?鲜花与赞语?。无奈，愤?恨磨灭了你?生活的信念?，但你的不?朽的灵魂因?你的诗而永?远有青春活?力。
? 万能议?论素材精选?之屈原
? 1、泱?泱诗海平平?仄仄的源头?是离骚，他?的每一首诗?都是一粒饱?满的种子，?播进土壤就会长出一棵??橘树，一茎?绿荷一兜灵?芝一朵兰花?，带着他襟?袖间两千年?前遥远的芬?芳。
? 他的诗?是淋漓的血?液/和着泪?水的苦涩，?一滴沾唇便?让人永远保?持清醒/而?不是美酒/?让浊世在惨?笑中，醉倒??? 他的?诗是烈火/?却烧不透黎?明前的夜，?是荆棘林里?一行漫长的?跋涉，弯弯?曲曲寻找一?个光明的出?口，他将自?己的肝胆燃?成灯油，又?磨成墨汁，?写下旧时代?浓黑的咒语?。
? 他的诗歌?在那个时代?遭到嘲笑，?甚至围攻而?今却成了一?面旗帜，在?人类精神的?上空飞扬、?生动，龙的?传人说:
? 蓝墨?水的上游是?汨罗江～ ?
?是这样一个?诗人，忧国?忧民。“举? 2、?“长太息以?掩涕兮，哀?民生之多艰?。”屈原就
世皆浊我独?清，众人皆?醉我独醒。?”屈原就是?这样一个史?官，信念坚?强。“青云?衣兮白霓裳?，举长矢兮?射天狼。”?屈原就是这?样一个勇士?，斗志昂扬?。“亦余心?之所善兮，?虽九死其犹?未悔。”屈?原就是这样?一个英雄，?不畏强暴。?
?不管历史如?何嬗变，不?管时代如何?变迁。自从?屈原投入汩?罗江的那一?刻起，他在?楚国百姓心?中就牢牢凝?固和沉淀了?，就注定他?的灵魂将得?到洗练和超?度，割之不?断、挥之不?去，进而升?华成为一个?伟大的民族?精神。时至?今日，“屈?原”已经不?是尚且生活?在两千多年?前的那个屈?大夫，他所?代表的是一?种时代精神?、百姓情结?和民族文化?，穿越着时?空，年年相?继，代代相?传。也就是?这样，“屈?原”鲜活而?永久地活在?了百姓心中?。
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3?、楚国的天?空太小，盛?不下你驰骋?的思想，汨?罗的江水多?情，拥抱了?你浪漫的失?魂。诗人的?忧愤太多，?忧国忧民，?忧楚国的江?山社稷，忧?黎民百姓的?苛苛命运。?于是愤怒的?忧愁，如火?山般爆发，?化作《离骚?》，化作 ?天问 ,化?作《九歌》?，化作一首?首滴血的诗?篇。天地有?情，有情的?天地倾听你?泣血的呼唤?;黎民有爱?;仁厚的黎?民发出一声?声叹息，汨?罗有幸，有?幸的汨罗收?留了你无所?栖息的灵魂?。端午的米?粽呦，千年?万年呼唤着?你的精魂，?遥祭着你的?英灵。
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? 4、微风?轻轻地吹拂?起书页，其?中似乎夹杂?着一丝香草?的气息。目?光流动在司?马迁用至情?写下的文字?间，我细细?品读着你—?—屈原。 ?
“?朝饮木兰之?坠露兮，夕?餐秋菊之落?英”，你的?品行如美玉?一般高洁，?不受世间一?切污浊之物?的沾染，相?信拥有如此?高风亮节的?你，必然会?向往恬适淡?定的生活。?你也许愿意?与白云清风?为伴，临潭?而立，去聆?听山涧清泉?;你也许向?往与小桥流?水同
行，居?衡门之下，?去静品丝竹?清音;你也?许更希望自?己可以漫随?天外云卷云?舒，宠辱不?惊，去留无?意。当一个?人陷入绝望?的境地，最?通常的选择?便是归隐山?林，做世外?闲人。然而?，心系国家?百姓的你，?却没有做出?这样的决定?。
? 你拥有陶?渊明超脱于?世的情怀，?却不会像他?一样一味隐?藏在自己精?神的桃花源?里，独享清?闲;你具有?林和靖“梅?妻鹤子”的?高洁品格，?却不会像他?一样沉迷于?“疏影横斜?水清浅，暗?香浮动月黄?昏”的山园?小景中，虚?度此生。战?国年代，到?处都是号角?嘶鸣，黄沙?漫天，你在?风雨飘摇中?举步维艰，?步履蹒跚，?却始终没有?倒下。你用?瘦削却又坚?强的肩膀承?担起了保卫?国家的大任?。怎奈黄钟?废弃，瓦釜?雷鸣，混乱?不堪的楚国?已是岌岌可?危，而昏庸?的楚王却听?信谗言，对?你的竭忠尽?智视而不见?。你消瘦羸?弱的身躯已?渐渐不堪重?负，在这个?时刻，又有?谁能搀扶你?一把, 最?终，你只得?披发行吟于?江畔，挥洒?着满腔的热?泪，发出“?举世皆浊我?独清，众人?皆醉我独醒?”的哀绝叹?息。有人劝?你与世推移?，，随波逐?流，你却用?“安能以浩?浩之白而蒙?世之温蠖”?维护了你高?洁的志向。?
?“被石兰兮?带杜衡，折?芳馨兮遗所?思”，我知?道你最爱的?便是香草，?因为你欣赏?它的高洁品?行，那种不?与群芳争艳?的超脱，那?种不随风而?屈的坚韧。?而你也如生?长在湖畔的?一株香草，?缓缓地在风?中摇曳，一?颗露珠在青?青的草叶上?默默地闪耀?，宛如你回?望故国时，?眼眸中闪烁?地晶莹泪光?。
? 天地也为?你伤感，江?边袅袅不尽?的秋风想拂?去你的清泪?，却将你的?悲伤吹过时?间的激流。?物换星移几?度秋，你的?身影在历史?的风尘中早?已烟消云散?，但当年轻?的司马迁驻?立汨罗江边?怅望千秋之?时，依旧会?为你洒下深?情的泪水。?你怨愤的声?音在滚滚江?流上渐行渐?远，却悲而?弥壮。也许?司马迁正是?听到了你撞?击他心灵的?声音，于是?他挥起了如?椽之笔，著?成信史光照?尘寰，让世?世代代的人?们倾听你用?忠贞与高洁?
演绎的永恒?旋律。
? 品读?你，让我读?懂了高洁的?精神，你让?我明白，高?洁不是冷淡?，不是逃避?，真正高洁的精神要敢??于承担自己?内心中的责?任。情系国?家，心怀百?姓，让你的?高洁理应属?于不平凡。?
?正是这不平?凡的高洁，?让你如皭然?出水的清荷?，出淤泥而?不染:
? 让你亦?如墙角的数?枝梅，凌寒?独自开，留?得清气满乾?坤。
? 微风渐?渐淡去，而?香草般的气?息却越来越?浓，我依旧?品读着你，?在这沾满泪?痕的字里行?间，找寻着?你遥远的身?影??
? 4、“?举世混浊而?我独清，众?人皆醉而我?独醒。”纵?被罢逐流放?，也不随其?流而扬其波?。汤汤的汨?罗江最终收?留了他，可?汨罗江水太?混，荡涤不?掉它的忧愁?;汨罗江水?太浅，掩埋?不掉它的遗?憾。
? 你是“?帝子降兮北?渚，目渺渺?兮愁予”，?但还仍“闻?佳人兮召余?，将腾驾兮?偕逝”。在?帝王大殿慷?慨直言，激?扬陈词;在?封建初兴之?际试图进行?贵族权力改?革;在民族?危亡之际“?明于治乱，?娴于辞令”?，无不显示?出你的大忠?诚，大智慧?。但很无奈?，当一个民?族衰堕时，?一个人的强?大总会被“?大众”视为?异类，于是?“楚王所爱?之细腰”下?旨:
? 流放。 ?
当?楚王背弃“?成言”，“?悔遁而有他?”时，你感?悟“君可思?而不可侍”?，感叹“人?之心不与吾?心同”。但?纯洁无瑕的?贵族血统与?心性使然，?站在失败面?前，你呼喊?，顿足，
指?责，抗争，?于是得到的?是更大的打?击与不堪。?无奈，你轻?弹灰尘，保?持自己的皓?皓之白，不?含蓄，不躲?闪，不讲策?略，怒形于?色。当别人?伤害你时，?你便毫不保?留的将伤口?暴露给他，?大声呼喊:?
我?要报仇。 ?
? 5、“?路曼曼其修?远兮，吾将?上下而求索?。”屈子从?长长的历史?甬道中走出?，带着一身?正气凛然，?带着满腹诗?书才华，然?而个性的棱?角在世故的?社会中又何?以保全,于?是，为了皓?皓之白，为?了独醒于世?，屈子选择?了“悲壮”?之路。在滔?滔的汨罗江?水中，他将?自己洗刷地?如此透彻清?澄。但当他?忘记了混浊?的天下之时?，他又何曾?记得还有千?万的百姓与?自己远大的?理想,
? 6、情?感、这一人?类与生俱来?的元素在一?代仁人贤士?的一生中抒?写得淋漓尽?致。他们将?真情吐露，?活得满满洒?洒，坦坦荡?荡，屈原便?是这样一位?真性情的人?。他高唱“?长太息以掩?涕今，哀民?生之多艰”?。他高呼“?亦余心之所?善今，虽九?死其犹末悔?”，他将一?个臣子的心?掏出来呈现?在众人面前?，不矫饰，?不造作，终?于，他的性?情铸就了他?的英名，他?从此不朽。?
7、?“众人皆醉?我独醒”，?“路漫漫其?修远兮，吾?将上下而求?索”的爱国?志士屈原，?“虽九死其?犹未悔”，?面对支离破?碎的祖国，?面对饥寒受?苦的老百姓?，作为士大?夫却束手无?策，纵身跃?入滔滔江水?中，为后世?可歌可泣之?人。他找准?了自己的位?置，他是一?名为黎民百?姓谋幸福生?活的士大夫?，面对朝廷?的腐败束手?无策，只好?投
? 身于海，?为祖国献出?了自己宝贵?的生命。
? 8、披?发行吟河畔?的是屈子。?楚国的落日?染红眼前的?汨罗江，子?兰谗言，郑?袖内惑，人?民如涸辙之?鲋，喘息挣?扎。屈子的?坚持有用吗?,恐怕他自?己也不得不?摇头叹息。?楚国灭亡之?时，也是他?命尽之刻。?他把政治家?的身份远置?于诗人之上?。“人谁能?以身之察察?，受物之汶?汶者乎,”?生不为诗人?，死的方式?却是诗人的?。执著如屈?子，你怎听?不进“圣人?不凝滞于物?”呢, 万?能议论素材?精选之陶渊?明
?1、“采菊?东篱下，悠?然见南山”?，中国的文?人里，又有?谁能将心澄?净到如此境?界，以至于?只剩下南山?之菊,陶渊?明选择了归?隐之路。这?一路走得潇?洒，走得清?明。然而，?陶潜除了饮?酒采菊之外?，还做了些?什么,这或?许连他自己?都无法回答?。归隐之路?为中国无数?文人选择，?但正如余秋?雨先生所言?:
?“自我完善?式的道德导?致了整体上?的不道德。?”或许是历?史的机缘，?促成了一座?文学的丰碑?。但历史的?路若要向前?延伸，凭千?万个陶渊明?能够走出吗?,
?2、晋代田?园诗人陶渊?明也曾热衷?于官场，想?在仕途上一?展自己的抱?负。但当他?做了彭泽县?令，了解到?官场的黑暗?以后，便毅?然辞官归隐?，“羁鸟倦?旧林，池鱼?思故渊”，?他还是喜欢?“采菊东篱?下，悠然见?南山”的生?活，从此躬?耕农田，不?问世事。他?找到了自己?的位置，实?现了他的人?生价值。陶?潜伴着“庄?生晓梦迷蝴?蝶”中的翩?翩起舞的蝴?蝶在东蓠之?下悠然采菊?。面对南山?，渊明选择?忘记，忘记?那些官场的?丑恶，忘记?自己遇到的?所有不快，?这是心灵的?选择，这是?过河人在“?河”的两岸?所做出的明?智的选择，?这更是明智?的“摆渡”?。
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3?、是那个“?采菊东篱下?，悠然见南?山”的隐士?，是那个“?但识琴中趣?，何劳弦上?声”的雅人?，是那个“?戴月荷锄归?”的农夫，?对～是他，?是这享誉文?坛百千年的?陶渊明。他?不愿“为五?斗米折腰”?，挂印归田?园。他忘却?了官场的失?意，忘却了?仕途的不达?，却记住了?世人的愿望?，写出了心?中的圣地—?—桃花源。?
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4、?远离尘世，?隐归田园，?看花开花落?。陶渊明生?活很清逸，?很自由，像?蓝天中的白?云，像大海?中的鱼鳞，?因为有菊，?那颗渴望自?由的心被官?场的牢笼束?缚太久了，?难道没有什?么寄托,选?菊吧～清新?淡雅，与世?无争，不正?像他不羁的?性格吗,是?陶诗将心寄?托于菊，寻?回了一方心?灵的净土，?也是陶诗让?菊带上了品?质高洁，与?世无争的高?姿态帽子流?传至今。
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范文五：初中议论文800字：读《母爱-爱母》有感
初中议论文800字:读《母爱>爱母》有感
这是一个真实的故事。一对夫妻～非常有钱～事住在一个住大别墅里。最近～他们想出国旅游一趟～就打他算把“莉莉”算——一只松鼠狗寄放在年迈的母亲那里。狗
母亲听了～爽快地答应了他们。晚上在电视里～他们他看看到一则新闻～题目是《古稀老人携母万里游》～讲的稀是一位是70多岁的老爷爷～骑着三轮车携带百岁老母亲骑～游遍祖国的～大好河山。夫妻俩愣住了～久久说不出话妻来。最后～丈夫说:来
“妈～我给你办护照～我们一起出我国旅游。”“一起,我,国
一个老太太,”“对～我们三个个人一起出国旅游:”这回个～～轮到母亲说不出话来了。
这篇文章～令我既感动又羞愧。感动的是～这位老奶奶愧有有这样孝顺的儿女～真是幸福极了。羞愧的是～我远远福不及不文中的儿女。记得今年元旦下大雪～我们全家准备元去黄山游去玩赏雪景～可临行前我感冒了～去不成了～因前为如果感冒加为重～就要影响节日后上学和复习考试。可节奶奶和爸爸妈妈还奶
是想去～而且跟旅行社都定好了～不而去会浪费许多。我气极去
了～大声说道:“不行～你们要大去～我也要去,不然你们也去不不许去:”妈妈说:“欣欣～这不能怪我们～因为你感～冒了～所冒以去不了～可我们没有生病。奶奶和爸爸妈妈没辛苦了一年～辛好不容易可以一起旅行休息一下～如果你一没有生病～当然也没
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带你一起去的呀。”可我就是不领情去～说:“不行～我就是要～
去:”妈妈没办法～只好自己:不去～让奶奶和爸爸去了。不当当时我心里很高兴～可现在回想起来～觉得自己真是太回过分了。过爸爸妈妈给了我很多关爱～而我却只顾得自己多开心～没有考开虑父母的感受～没有给妈妈应有的关心。～
这篇文章给我很深的启示。当我不高兴时～陪在我身边当的的是妈妈～她可以拨开我心中的乌云～重见阳光,当我中开心开时～陪在我身边的也是妈妈～她会告诉我～成长的妈道路不是道平坦的～既要小心谨慎～又要勇敢向前。谨
这篇文章还告诉我们～母亲对篇儿女的爱～远远多于我们儿
对母亲的爱～一定要好好珍惜母这份爱～不要让她离开。这
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