骑天大女巫
范文一：孝的议论文
? ? ? ? ?孝的议论?文
篇一?:
? 关于孝?心的高中?议论文_?孝心在我?心中 开?篇点题 ?我们中华?民族是一?个有着五?千年历史?文化的古?老民族，?“孝”做?为中华民?族的传统?美德，深?深影响着?每一位炎?黄子孙。?(议论文?) 述说?事例 在?我们耳熟?能详的《?三字经》?里有一句?“香九龄?，能温席?”。说的?是汉代因?孝敬长辈?而流传千?古的小黄?香。他九?岁丧母，?这使他更?懂得了孝?敬长辈。?
? 夏季，?他帮父亲?把床席扇?凉，赶走?蚊子;冬?季，他用?自己的身?体把父亲?的床席睡?暖，再让?父亲睡到?床上。小?黄香学习?刻苦勤奋?，当有“?天下无双?，江夏黄?童”的赞?誉。
? 相?传在汉代?有一个叫?郭巨的人?，家里有?一个九旬?的母亲和?一个刚出?生的婴儿?。由于家?庭贫困，?他只能选?择赡养母?亲或孩子?。为了报?答母亲的?养育之恩?，郭巨和?他的妻子?连夜将孩?子抱到山?里，埋于?山中。 ?
?百善孝为?先，历朝?历代像小?黄香和郭?巨这样的?孝子不计?其数。我?们对“孝?”并不陌?生，似乎?从懂事起?，我们就?常听长辈?们教育道?:三字经?》里有一?句“香九?龄，能温?席”。说?的是汉代?因孝敬长?辈而流传?千古的小?黄香。他?九岁丧母?，这使他?更懂得了?孝敬长辈?。
? 夏季?，他帮父?亲把床席?扇凉，赶?走蚊子;?冬季，他?用自己的?身体把父?亲的床席?睡暖，再?让父亲睡?到床上。?小黄香学?习刻苦勤?奋，当有?“天下无?双，江夏?黄童”的?赞誉。 ?
?相传在汉?代有一个?叫郭巨的?人，家里?有一个九?旬的母亲?和一个刚?出生的婴?儿。由
?的养育之?恩，郭巨?和他的于?家庭贫困?，他只能?选择赡养?母亲或孩?子。为了?报答母亲
妻?子连夜将?孩子抱到?山里，埋?于山中。?
? 百善孝?为先，历?朝历代像?小黄香和?郭巨这样?的孝子不?计其数。?我们对“?孝”并不?陌生，似?乎从懂事?起，我们?就常听长?辈们教育?道》更是?体现了现?在人们的?生活特点?。不停的?找个种不?回家的理?由，空巢?老人变得?越来越多?。老人们?不图儿女?回家做很?多事，只?希望儿女?们回家看?看。前段?时间电视?上常播放?这样一个?广告: ? 一?位老母亲?忙碌了一?天，做了?一桌饭菜?，满心欢?喜地等儿?女回家吃?饭。可她?却陆续接?到家儿女?的电话，?都说有事?，不能回?家吃饭。?老人放下?电话，独?自一人坐?在沙发上?，直到深?夜…… ?随着科技?的不断进?步，中华?五千年的?历史文化?却渐渐被?人们淡忘?了。我不?由得问:?
?“这是怎?么了,”? 现在，?我们不需?要孩子像?小黄香一?样为父母?温席，也?不需要成?年人像郭?巨一样为?母埋儿。?那是不是?说，我们?可以把“?孝”抛弃?了, 不?～不是的?～孝不只?表现在这?两处。孩?子听从父?母，少让?父母操心?;大人在?百忙中抽?出时间，?常回家陪?伴父母…?…都是孝?的表现。?
? 为人父?母更应该?孝顺于自?己的父母?，不能总?为自己找?任何不回?家的理由?。都说父?母是孩子?的第一任?老师，赡?养父母，?常回家看?看，不仅?仅只是尽?孝，更是?给孩子做?出榜样。?
? 若连大?人都不尽?孝了，孩?子念再多?的“香九?龄，能温?席”也是?无用的。?因为他们?并不知道?怎样做才?是孝敬父?母。
? 点?题结尾 ?我们中华?名族的“?孝”已经?在中华大?地上存在?了五千年?，所以我?们一定要?将孝发扬?和传承下?去，让孝?在我们心?中，不能?让“孝”?消失在2?1世纪。?
? 我不喜?欢一个苦?孩求学的?故事。家?庭十分困?难，父亲?逝去，弟?妹嗷嗷待?哺，可他?大学毕业?后，还要?坚持读研?究生，母?亲只有去?卖血。。?我以为那?是一个自?私的学子?。求学的?路很漫长?，一生一?世的事业?，何必太?在意几年?蹉跎,况?且这时间?的分分秒?秒都苦涩?无比，需?要母亲的?鲜血灌溉?～一个连?母亲都无?法挚爱的?人，还能?指望他会?爱谁,把?自己的利?益放在至?高无上位?置的人，?怎样成为?为人类献?身的大师?,我也不?喜欢父母?重病在床?，断然离?去的游子?，无论你?有多少理?由。地球?离了谁都?照样转动?，不必将?个人的力?量夸大到?不可思议?的程度。?在一位老?人行将就?木的时候?，将他对?人世间最?后的期翼?斩断，以?绝望之心?在寂寞中?远行，那?是对生命?的大不敬?。
? 来自?:
? 作文大?全 我相?信每一个?赤诚忠厚?的孩子，?都曾在心?底向父亲?许下“孝?”的宏愿?，相信来?日方长，?相信水到?渠成，相?信自己必?有功成名?就衣锦还?乡的那一?天，可以?从容尽孝?。
? 来源?:
? 作文网? zuo?wen.?chaz?idia?n. 可?惜人们忘?了，忘了?时间的残?酷，忘了?人生的短?暂，忘了?世上有永?远无法报?答的恩情?，忘了生?命本有不?堪一击的?脆弱。 ?
?父母走了?，带着我?们深深的?挂念。父?母走了，?遗留给我?们永无偿?还的心情?。 你就?永远无以?言孝。 ? ?
?有一些事?情，当我?们年轻的?时候，无?法懂得。?当我们懂?得的时候?，已不再?年轻。世?上有些东?西可以弥?补，有些?东西永无?弥补。 ?
?“孝”是?稍纵即逝?的眷恋，?“孝”是?无法重现?的幸福。?“孝”是?一失足成?千古恨的?往事，“?孝”是生?命与生命?交接处的?链条，一?旦断裂，?永无连接?。
? 赶快?为你的父?母尽一份?孝心。也?许是一处?豪宅，也?许是一片?砖瓦。也?许是大洋?彼岸的一?只鸿雁，?也许是近?在咫尺的?一个口信?。也许是?一顶纯黑?的博士帽?，也许是?作业薄的?一个红五?分。也许?是一桌山?珍海味，?也许是一?只野果一?朵小花。?也许是花?团锦簇的?盛世华衣?，也许是?一双洁净?的旧鞋。?也许是数?以万计的?金钱，也?许只是含?着体温的?一枚硬币?。。但在?“孝”的?天平上，?它们等值?。
? 只是?，天下的?儿女们，?一定要抓?紧啊～趁?你父母健?在的光阴?。篇二:?
?以孝为话?题的议论?文 由“?孝鸟“想?到的 俗?话说:
? 滴?水之恩当?涌泉相报?。知恩感?恩是我们?每个人都?应该具备?的品质。?从古到今?，有许多?知恩报恩?的故事。?
? 我要讲?的第一个?故事是发?生在一只?小乌鸦身?上的:
? 乌?鸦妈妈生?了一只小?乌鸦，它?活泼可爱?，乌鸦妈?妈很喜欢?它。每天?乌鸦妈妈?都要飞到?很远的地?方为小乌?鸦捉虫，?回来一口?一口地喂?它的孩子?，而自己?经常饿肚?子。慢慢?地，小乌?鸦长大了?，乌鸦妈?妈也老了?，飞不动?了。小乌?鸦为了报?答妈妈对?自己的养?育之恩，?每天也捉?虫回来喂?妈妈。多?么感人的?故事呀～?这是我们?学过的一?首歌《小?乌鸦爱妈?妈》中写?的，因此?小乌鸦也?被称作“?孝鸟”。?
? 下面讲?的是韩信?“一饭千?金”的故?事。韩信?遇难时曾?有一位老?婆婆施舍?了一碗粥?给他吃，?让他得以?活命，后?来韩信被?封高官后?亲自带了?很多礼物?前去拜谢?那位好心?的婆婆，?感恩当年?的一饭之?恩。这就?是“一饭?千金”的?由来。 ?
?在我们身?边也发生?了很多这?样的故事?。记得那?是一节语?文课，我?们都在埋?头写作业?，我的同?桌李梦奇?却焦急万?分，原来?她的钢笔?盒忘带了?，没法写?作业，我?急忙从文?具盒里拿?出一支钢?笔递给她?。她接过?钢笔连声?说:小乌?鸦爱妈妈?》中写的?，因此小?乌鸦也被?称作“孝?鸟”。 ?
?下面讲的?是韩信“?一饭千金?”的故事?。韩信遇?难时曾有?一位老婆?婆施舍了?一碗粥给?他吃，让?他得以活?命，后来?韩信被封?高官后亲?自带了很?多礼物前?去拜谢那?位好心的?婆婆，感?恩当年的?一饭之恩?。这就是?“一饭千?金”的由?来。
? 在?我们身边?也发生了?很多这样?的故事。?记得那是?一节语文?课，我们?都在埋头?写作业，?我的同桌?李梦奇却?焦急万分?，原来她?的钢笔盒?忘带了，?没法写作?业，我急?忙从文具?盒里拿出?一支钢笔?递给她。?她接过钢?笔连声说?》里有一?句 香九?龄，能温?席 。说?的是汉代?因孝敬长?辈而流传?千古的小?黄香。他?九岁丧母?，这使他?更懂得了?孝敬长辈?。
? 夏季?，他帮父?亲把床席?扇凉，赶?走蚊子;?冬季，他?用自己的?身体把父?亲的床席?睡暖，再?让父亲睡?到床上。?小黄香学?习刻苦勤?奋，当有? 天下无?双，江夏?黄童 的?赞誉。 ?
?相传在汉?代有一个?叫郭巨的?人，家里?有一个九?旬的母亲?和一个刚?出生的婴?儿。由于?家庭贫困?，他只能?选择赡养?母亲或孩?子。为了?报答母亲?的养育之?恩，郭巨?和他的妻?子连夜将?孩子抱到?山里，埋?于山中。?
? 百善孝?为先，历?朝历代像?小黄香和?郭巨这样?的孝子不?计其数。?我们对 ?孝 并不?陌生，似?乎从懂事?起，我们?就常听长?辈们教育?道:
? 要?做一个孝?敬长辈的?孩子。 ?
?可事实并?非如此。?
? 上小学?时，老师?给学生布?置了一个?特殊的作?业---?-帮父母?洗脚。可?现在的孩?子多为家?中的 小?皇帝 ，?家长也不?愿让孩子?受累。只?是在孩子?的作业本?上签个字?应付作业?罢了。 ?
?不仅是孩?子，歌曲?《常回家?看看》更?是体现了?现在人们?的生活特?点。不停?的找个种?不回家的?理由，空?巢老人变?得越来越?多。老人?们不图儿?女回家做?很多事，?只希望儿?女们回家?看看。 ?
?前段时间?电视上常?播放这样?一个广告?:常回家?看看》更?是体现了?现在人们?的生活特?点。不停?的找个种?不回家的?理由，空?巢老人变?得越来越?多。老人?们不图儿?女回家做?很多事，?只希望儿?女们回家?看看。 ?
?前段时间?电视上常?播放这样?一个广告?》的故事?想必大家?都已耳熟?能详，故?事中的人?物也都值?得我们敬?佩与学习?。然而，?又过了几?百年乃至?上千年，?到了这个?科技发达?的现代社?会，又有?多少人能?够向他们?那样去孝?敬自己的?父母呢,?在这个现?实主义的?物质社会?，很多人?也都变的?现实。一?味追求自?己的地位?、赚取自?己的薪水?、寻求自?己的恋人?，那么又?有谁能够?真正想到?过自己的?父母呢,?很多人以?为能给自?己的父母?足够的零?花钱，让?他们住豪?宅就是尽?孝了，且?不知他们?真正需要?的是什么?。于是 ?空巢老人? 就应时?而生。而?那些空巢?老人最需?要的就是?关爱，能?够儿孙绕?膝，享受?一家人美?满的快乐?。然而，?这些正是?那些做子?女的所不?能给的。?因为他们?要工作、?要赚钱、?要追求地?位。然而?我们反过?来想一下?，自己的?父母都已?年迈，这?些做子女?的又能尽?孝几年呢?,且不知?人世间最?痛苦的事?莫过于 ?子欲养而?亲不待 ?。所以
恳?请那些正?忙于工作?的子女们?好好反思?一下，应?该采取什?么样的方?式来尽孝?。哪怕是?陪父母逛?下街、看?场电影、?聊聊天~?这些看起?来平常的?不能再平?常的事情?却恰恰是?父母最需?要的。这?平凡的一?件事就能?让他们高?兴好几天?。如此看?来，尽孝?又何尝不?是一件简?单而有趣?的事情呢?, 所以?了解自己?的父母，?认清父母?的需要，?让父母快?乐，让自?己问心无?愧才是你?当前最应?做的。现?如今，我?们不仅要?知道 百?善孝为先? ，更要?做到 百?忙孝为先? 。把手?头的工作?放一放，?多陪陪父?母，这样?才能真正?履行好一?个做子女?的职责，?才能真正?把 孝 ?这一优良?传统发扬?光大～ ?作文五:?
?孝的人世?奔波 百?川赴海返?潮易，一?叶报秋归?树难。 ?
?孝，天之?经也，地?之义也，?民之行也?。孝，在?纸上它是?一个字，?一个静静?地躺着，?悄无声息?的黑字。?孝，在生?活中，它?是一件事?，一件让?人很难满?足它意愿?的事。 ?
?古今孝事?，且不说?轰天动地?，作为平?凡人的我?们能在今?夜月圆的?日子回家?看看，也?是一种孝?;能在父?母生病时?给予力所?能及的照?料，也是?一种孝;?能在父母?忙不过来?时，帮帮?忙也是一?种孝。孝?，生活中?到处都有?，唯一缺?少的是发?现 孝 ?的良心。?
? 孝，在?不同的人?眼里有不?同的理解?。有些人?，要靠父?母来卖血?来维持学?业，他们?相信到衣?锦还乡的?时候，就?可以让父?母享清福?。可时间?是残酷的?，会让你?无法偿还?父母的恩?情。
? 【?孝的高中?议论文作?文8篇】?要怀着一?颗体贴的?孝，对待?父母，我?们要怀着?一颗诚挚?的孝心。?因为，孝?一但被污?染了，那?么它将会?成为悲哀?的历史。?记得看过?一则新闻?讲的是一?个湖南泳?洲的女人?，当得知?妈妈银行?卡密码时?，就偷偷?地把里面?仅有的,?.,万钱?偷偷地转?入自己的?银行卡帐?号内，她?妈妈知道?后叫她转?回去，而?她不肯，?在最后无?奈下，妈?妈威逼要?把她告上?法庭，她?回答说，?宁愿自己?坐牢也不?肯把钱还?回去。孝?，它是这?么脆弱，?禁不起金?钱的诱惑?，些人对?孝的理解?是用金钱?来衡量的?吗,孝字?，躺在纸?上容易，?一但活在?了世上，?是可望而?不可即。?
? 行孝即?是感恩。?李密在多?次被举荐?的时候多?次拒绝，?是孝心在?留住他即?使蠢蠢欲?动的心，?他也要坚?持留下陪?着抚育自?己长大的?祖母至终?老。亲人?的爱，不?求任何物?质的回报?，只要你?能敬一点?孝心就好?了(本文?来自:
? W?ww.C?DFDs?.cOm? 池锝范?文 网:?孝的议论?文)。另?外，不能?让他们的?身心为了?我们受任?何的伤害?，这即使?行孝，即?是感恩。?
? 孝，不?简单。 ?
?作文六:?
?孝是一道?最美丽的?风景线 ?孝心是冬?日里的一?缕阳光，?驱散了凛?冽的寒霜?;孝心是?久后的一?场甘霖，?滋润了龟?裂的心田?;孝心是?汪洋中的?航标，指?明了新生?的希望。?
? 盈盈月?光，我掬?着一捧最?清的;落?落余晖，?我拥有一?缕最温暖?的;灼灼?红叶，我?拾一片最?热的;萋?萋芳华，?我摘一束?最灿烂的?，送给我?亲爱的父?母和挚爱?的亲人。?
? 孝是什?么,孝就?如童心未?泯的孩子?嘴下溜出?给父母的?半粒糖，?亲切而又?纯真。孝?是什么,?孝就如一?杯回报父?母的美酒?，温馨而?又甜美。?
? 孝是什?么,孝就?如心灵盛?开的鲜花?，它比大?自然盛开?的更为持?久永恒，?永远散发?着清香。?
? 天空，?因为有了?白云的装?扮，才显?得静穆安?详;鲜花?，因为有?了绿叶的?依偎，才?显得清纯?鲜润;家?庭，因为?有了亲情?的滋润，?才显得平?和温馨，?而孝是绽?放在亲情?里最香的?一支七色?花。
? 曾?记得:
? 着?名作家毕?淑敏告诉?我们:
? ?孝是稍纵?既逝的眷?恋，孝是?无法重视?的幸福，?孝是一足?千古恨的?往事，孝?是生命与?生命交接?处的链条?，一旦断?裂，永无?连接，最?可贵的是?，孝是做?人的责任?和根基。?
? 鸦有反?哺之义，?羊有跪乳?之恩，小?生肖有恩?的义举。?晋代王祥? 卧冰求?鲤 ，明?代朱冲秋? 割股为?羹 。孟?宗寒冬哭?竹，陈毅?为母亲洗?脚，小黄?香替父温?席，田世?园为母亲捐肾。古??今中外，?孝心佳话?连篇，赤?子情深，?山高水长?。
? 作为?同龄人的?我们，不?禁掩盖着?自己的沉?思。这一?代的我们?，大都是?独生子女?，父母为?我们竭尽?全力，达?到了 可?上九天揽?月，可下?五洋提鳖? 的程度?。可为子?女，我们?真的是给?予父母的?实在是太?少了。最?可悲的是?常以自我?为中心。?
? 孝敬长?辈是我们?中华民族?的传统美?德， 万?善德为本?，百行孝?为先。 ?
?父母生儿?育女，含?辛茹苦，?一生操劳?。有歌道?:
? 父母?用甘甜的?乳汁把你?养大，扶?你走路，?教你说话?，唱着夜?曲伴你入?眠，心中?时常把你?牵挂。 ?
?声声催人?泪下，撼?人心魄。?从十月怀?胎到养大?成人，无?不渗透父?母的心血?和汗
慈母手?中线，游?子身上衣? 的百般?呵护和疼?爱。有 ?不为己身?苦，常怀?水，?这期间有?
儿女忧 ?的万种柔?情和眷顾?，这深入?骨髓，融?入血脉的?情和爱比?海深，比?天还高。?饮水要思?源，之恩?当图报。?作为沐浴?父母无限?关爱的儿?女该怎样?回报,唯?有孝。才?可无愧于?父母双亲?，报得三?春晖。 ?
?孝，乃为?人之本。?儒家崇尚? 孝悌忠?信 父承?子纲， ?并将 孝? 提升到?一个高度?。处于二?十一世纪? 孝 固?然有其新?的内容，?但孝敬父?母，体贴?父母，是?永恒的主?题。父母?给予我们?的爱高于?天，厚于?地，可以?超越一切?。父母像?大自然赋?予人类生?命一样赋?予我们生?命，并含?辛茹苦的?拉扯我们?长大成人?，父亲用?坚硬的臂?膀教导我?们如何翱?翔于云际?。母亲那?不绝于耳?的唠叨，?其实是深?沉的爱护?。耳我们?就为家庭?的核心，?应当尽全?力孝敬父?母，体谅?父母的艰?辛。
? 礼?记中记载? 孝子之?养也，乐?其心，不?违其志;?孝有三，?大尊尊亲?，其次弗?辱，其下?能养。 ?
?回忆起小?时候，我?常会撒娇?的躺在母?亲的怀里?，静静地?聆听一个?个诱人的?故事，往?往吸引我?的不是那?娓美的结?尾，而是?母亲深情?温柔的目?光，那目?光让我感?到母亲深?深地爱。?它如蜂蜜?般甜腻，?像洛神红?茶似的酸?楚，又似?卡布基诺?一样苦涩?。
? 子孝?父心宽。?
? 让我们?和父母和?睦相处，?共享这最?美最纯的?亲情，好?好的孝敬?父母，让?我们快乐?无忧过日?子。让我?们的孝心?绽放最耀?眼的光芒?，结出最?甜的果实?，让它的?光年篇四?:
? 以孝为?话题的作?文 以“?孝”为主?题作文—?—孝行天?下
? 1、子?曰:
? “夫?孝，天之?经也，地?之义也，?民之行也?”
? 2、子?曰:
? “今?之孝者，?是谓能养?，至于犬?马，皆能?有养，不?敬，何以?别乎～”?
?3、孔子?行，闻哭?声甚悲孔?子曰:
? “?驱驱，前?有贤者”?至，则皋?鱼也，被?褐拥镰，?哭于道傍?孔子辟车?与言曰:?
?“子非有?丧，何哭?之悲也,?”皋鱼曰?:
? “吾失?之三矣，?少而学，?游诸侯，?以后吾亲?，失之一?也高尚吾?志，间吾?事君，失?之二也与?友厚而少?绝之，失?之三也树?欲静而风?不止，子?欲养而亲?不待也往?而不可追?者，年也?;去而不?可得见者?，亲也吾?请从此辞?矣”立槁?而死孔子?曰:
? “弟?子诫之，?足以识矣?”于是门?人辞归而?养亲者十?有三人 ?(我的错?误有三条?:
? 年轻的?时候因为?学习和游?历诸侯，?把亲人放?在第二位?，这是第?一个错误?;为了我?的理想，?再加上侍?奉君主，?没有很好?地侍奉亲?人，这是?第二个错?误;和朋?友交情深?厚，稍微?疏远了亲?人，这是?第三个错?误树想静?下来可是?风却不停?，孩子想?好好赡养?父母可是?父母却不?在了～过?去而不能?追回的是?时间，走?了而不能?再见的是?亲人我请?求从此什?么要不干?了)
? 4、?比尔盖茨?曾经说过?:
? 世界上?最不能等?的，就是?孝敬父母?～
? (一)?名言锦集?
?1、孝子?之养也，?乐其心，?不违其志?(《礼记?》)
? 2、?孝有三:?礼记》)?
?2、孝有?三》) ?
3?、父母之?年，不可?不知也一?则以喜，?一则以惧?(《论语?》)
? 4、?孝子之至?，莫大乎?尊亲(孟?子)
? 5、?君子有三?乐，而王?天下不与?存焉父母?俱存，兄?弟无故，?一乐也;?仰不愧于?天，俯不?怍于人，?二乐也;?得天下英?才而教育?之，三乐?也君子有?三乐，而?王天下不?与存焉(?孟子) ?
6?、事其亲?者，不择?地而安之?，孝之至?也(庄子?)
? 7、天?地之性，?人为贵;?人之行，?莫大于孝?，孝莫大?于严父(?《孝经??圣至章》?)
? 8、父?母者，人?之本也(?司马迁)?
?9、事亲?以敬，美?过三牲(?挚虞) ?
1?0、谁言?寸草心，?报得三春?晖(孟郊?)
? 11、?惟孝顺父?母，可以?解忧(孟?子)
? 12?、无父无?君，是禽?兽也(孟?子)
? 13?、谁拒绝?父母对自?己的训导?，谁就首?先失去了?做人的机?会(哈吉??阿布巴?卡?伊芒?)
? 14、?天下最苦?恼的事莫?过于看不?起自己的?家(狄更?斯)
? 15?、就是在?我们母亲?的膝上，?我们获得?了我们的?最高尚、?最真诚和?最远大的?理想，但?是里面很?少有任何?金钱(马?克?吐温?)
? 16、?丑恶的海?怪也比不?上忘恩的?儿女那样?可怕(莎?士比亚)?
?(二)故?事锦集 ?【题解】? 《二十?四孝》传?为元代郭?居敬撰集?，也传为?郭居业或?郭守正撰?郭居敬，?元代大田?人，字义?祖《二十?四孝》所?列榜样十?分典型、?突出，更?具有广泛?的代表性?从时间上?看，有虞?、周、汉?、魏、晋?、唐、宋?;从层次?地位上看?，有帝王?、大夫、?书生、百?姓;从年?龄上看，?有老者、?成人、儿?童;从内?容上看，?有
至贫孝?亲的、有?危难救亲?的、有显?贵孝亲的? 《二十?四孝》今?天看来，?尽管有愚?孝的成分?，但突出?体现了中?华民族敬?老养亲的?优良传统?和美德，?淳朴中蕴?涵了真挚?个别内容?中有封建?迷信的色?彩，戕害?人性的说?教，鲁迅?先生早在?1926?年就深刻?指出:论?语》) ?
4?、孝子之?至，莫大?乎尊亲(?孟子) ?
5?、君子有?三乐，而?王天下不?与存焉父?母俱存，?兄弟无故?，一乐也?;仰不愧?于天，俯?不怍于人?，二乐也?;得天下?英才而教?育之，三?乐也君子?有三乐，?而王天下?不与存焉?(孟子)?
?6、事其?亲者，不?择地而安?之，孝之?至也(庄?子)
? 7、?天地之性?，人为贵?;人之行?，莫大于?孝，孝莫?大于严父?(《孝经??圣至章?》) ? 8、?父母者，?人之本也?(司马迁?)
? 9、事?亲以敬，?美过三牲?(挚虞)?
?10、谁?言寸草心?，报得三?春晖(孟?郊)
? 11?、惟孝顺?父母，可?以解忧(?孟子) ?
1?2、无父?无君，是?禽兽也(?孟子) ?
1?3、谁拒?绝父母对?自己的训?导，谁就?首先失去?了做人的?机会(哈?吉?阿布?巴卡?伊?芒) ? 14?、天下最?苦恼的事?莫过于看?不起自己?的家(狄?更斯) ?
1?5、就是?在我们母?亲的膝上?，我们获?得了我们?的最高尚?、最真诚?和最远大?的理
?温) 想，?但是里面?很少有任?何金钱(?马克?吐
? 16?、丑恶的?海怪也比?不上忘恩?的儿女那?样可怕(?莎士比亚?)
? (二)?故事锦集? 【题解?】 《二?十四孝》?传为元代?郭居敬撰?集，也传?为郭居业?或郭守正?撰郭居敬?，元代大?田人，字?义祖《二?十四孝》?所列榜样?十分典型?、突出，?更具有广?泛的代表?性从时间?上看，有?虞、周、?汉、魏、?晋、唐、?宋;从层?次地位上?看，有帝王、大夫??、书生、?百姓;从?年龄上看?，有老者?、成人、?儿童;从?内容上看?，有至贫?孝亲的、?有危难救?亲的、有?显贵孝亲?的 《二?十四孝》?今天看来?，尽管有?愚孝的成?分，但突?出体现了?中华民族?敬老养亲?的优良传?统和美德?，淳朴中?蕴涵了真?挚个别内?容中有封?建迷信的?色彩，戕?害人性的?说教，鲁?迅先生早?在192?6年就深?刻指出》?)希望读?者批评地?阅读 0?1孝感动?天 [原?文]虞舜?，瞽瞍之?子
??，性至?孝，父顽?母嚣
? ?，弟?象傲舜耕?于历山，?有象为之?耕，有鸟?为之耘，?其孝感如?此帝尧闻?之，事以?九男
? ?，妻?以二女
? ?，?遂以天下?让焉系诗?颂之 对?对耕春象?，纷纷耘?草禽嗣尧?登帝位 ? ?，?孝感动天?下 ,注?释,
? ?虞舜?:
? 传说中?的上古帝?王瞽瞍(?gǔ,s?ǒu):?
?眼睛没有?瞳人的瞎?子
? ?顽:?
?愚蠢、迟?钝 (y?ín):?
?愚蠢而顽?固
? ?事以?九男:
? 派?了9个人?去服侍他?
??妻以二?女:
? 把两?个女儿嫁?给他为妻?
??嗣(s?ì)继承?尧:
? 传说?中的上古?帝王解说,舜 ,??，传说中?的远古帝?王，五帝?之一，姓?姚，名重?华，号有?虞氏，史?称虞舜相?传他的父?亲瞽叟及?继母、异?母弟象，?多次想害?死他: ? 让?舜修补谷?仓仓顶时?，从谷仓?下纵火，?舜手持两?个斗笠跳?下逃脱;?让舜掘井?时，瞽叟?与象却下?土填井，?舜掘地道?逃脱事后?舜毫不嫉?恨，仍对?父亲恭顺?，对弟弟?慈爱他的?孝行感动?了天帝舜?在厉山耕?种，大象?替他耕地?，鸟代他?锄草帝尧?听说舜非?常孝顺，?有处理政?事的才干?，把两个?女儿娥皇?和女英嫁?给他;经?过多年观?察和考验?，选定舜?做他的继?承人舜登?天子位后?，去看望?父亲，仍?然恭恭敬?敬，并封?象为诸侯?～ 02?戏彩娱亲? ,原文?,周，老?莱子?，?至性孝，?奉养二亲?，备极甘?脆，行年?七十，言?不称老常?着五彩斑?斓之衣，?为婴儿戏?于亲侧又?尝取水上?堂，诈跌?卧地，作?婴儿啼以?娱亲有诗?为颂 戏?舞学娇痴?，春风动?彩衣双亲?开口笑，?喜气满庭?帏 ,注?释,?老?莱子:
? 周?朝春秋时?楚国隐士?耕于蒙山?下，楚王?召而不出? ,解说?,老莱子?，春秋时?期楚国隐?士，为躲?避世乱，?自耕于蒙?山南麓他?孝顺父母?，尽拣美?味供奉双?亲，70?岁尚不言?老，常穿?着五色彩?衣，手持?拨浪鼓如?小孩子般?戏耍，以?博父母开?怀一次为?双亲送水?，进屋时?跌了一跤?，他怕父?母伤心，?索性躺在?地上学小?孩子哭，?二老大笑?他的孝行?感动了楚?王，亲往?请其出山?辅政，老?莱子面对?高官厚爵?，毫不动?心，婉言?谢绝了楚?王的聘请?，陪双亲?终老山野? 03鹿?乳奉亲 ?,原文,?周，郯子?，性至孝?，父母年?老，俱患?双目，思?食鹿乳，?郯子乃衣?鹿皮?，?往深山群?鹿之中，?取鹿乳供?亲猎者见?而欲射之?，郯子俱?以情告，?乃免，有?诗为颂 ?亲老思鹿?乳，身穿?褐毛衣若?不高声语?，山中带?箭归 ,?解释,??衣(yì?):
? 穿衣? ,解说?,郯子，?春秋时期?人，父母?年老，患?眼疾，需?饮鹿乳疗?治，他便?披鹿皮进?入深山，?钻进鹿群?中，挤取?鹿乳，供?奉双亲一?次取乳时?，看见猎?人正要射?杀一只麂?鹿，郯子?急忙掀起?鹿皮现身?走出，将?挤取鹿乳?为双亲医?病的实情?告知猎人?，猎人敬?他孝顺，?以鹿乳相?赠，护送?他出山～?04百里?负米 ,?原文,周?仲由，字?子路，家?贫，常食?藜藿之食??，为亲?负米百里?之外?亲?殁?，南?游于楚，?从车百乘?，积粟万?钟，累茵?而坐?，?列鼎而食??，乃叹?曰:
? “虽?欲食藜藿?之食，为?亲负米，?不可得也?”有诗为?颂 负米?供甘旨宁?辞百里遥?身荣亲已?殁，犹念?旧劬劳?? ,注释?,?藜藿?(lí,? huò?):
? 灰菜?和藿香草?指野菜 ??负米:?
?背米 ??亲殁(m?ò):
? 父?母死 ??累茵:
? 车?上垫了许?多垫子茵?:
? 车垫与?下句均喻?豪华的高?官生活 ??列鼎:?
?摆列了许?多烹煮食?物的鼎鼎?:
? 烹煮食?物的器皿??劬(q?ú)劳:?
?劳苦、劳?累 ,解?说,仲由?，字子路?、季路，?春秋时期?鲁国人，?孔子的得?意弟子，?性格直率?勇敢，十?分孝顺早?年家中贫?穷，自己?常常采野?菜做饭食?，却从百?里之外负?
米回家侍?奉双亲父?母死后，?他做了大?官，奉命?到楚国去?，随从的?车马有百?乘之众，?所积的粮?食有万钟?之多坐在?垒叠的锦?褥上，吃?着丰盛的?筵席，他?常常怀念?双亲，慨?叹说:
? “?即使我想?吃野菜，?为父母亲?去负米，?哪里能够?再得呢,?”孔子赞?扬说: ? “?你侍奉父?母，可以?说是生时?尽力，死?后思念哪?～(《孔?子家语??致思》)? 05啮?指痛心 ?,原文,?周，曾参?，字子舆?，事母至?孝参曾采?薪山中??，家有客?至，母无?措?,参?不还，乃?啮其指??参忽心痛?，负薪以?归，跪问?其母母曰?:孔子家?语?致思?》) 0?5啮指痛?心 ,原?文,周，?曾参，字?子舆，事?母至孝参?曾采薪山?中?，家?有客至，?母无措??,参不还?，乃啮其?指?参忽?心痛，负?薪以归，?跪问其母?母曰》)?的修养方?法，相传?他著述有?《大学》?《孝经》?等儒家经?典，后世?儒家尊他?为“宗圣?” 06?芦衣顺母? ,原文?,周，闵?损，字子?骞，早丧?母父娶后?母，生二?子，衣以?棉絮闵损?衣以芦花?一日，父?令损御车?，体寒失?鞭?父察?知其故，?欲出后母??损曰:?大学》《?孝经》等?儒家经典?，后世儒?家尊他为?“宗圣”? 06芦?衣顺母 ?,原文,?周，闵损?，字子骞?，早丧母?父娶后母?，生二子?，衣以棉?絮闵损衣?以芦花一?日，父令?损御车，?体寒失鞭??父察知?其故，欲?出后母??损曰》)?他生母早?死，父亲?娶了后妻?又生了两?个儿子继?母经常虐?待他，冬?天，两个?弟弟穿着?用棉花做?的冬衣，?却给他穿?用芦花做?的“棉衣?”一天，?父亲出门?，闵损牵?车时因寒?冷打颤，?将绳子掉?落地上，?遭到父亲?的斥责和?鞭打，芦?花随着打?破的衣缝?飞了出来?，父亲方?知闵损受?到虐待父?亲返回家?，要休逐?后妻闵损?跪求父亲?饶恕继母?，说:
? “?留下母亲?只是我一?个人受冷?，休了母?亲三个孩?子都要挨?冻”父亲?十分感动?，就依了?他继母听?说，悔恨?知错，从?此对待他?如亲子 ?07亲尝?汤药,原?文,西汉?文帝，名?恒，高祖?第三子，?初封代王?生母薄太?后，帝奉?养无怠
? ?母?尝病三年?，帝目不?交睫
? ?，衣?不解带，?汤药非亲?尝弗进
? ?，?仁孝闻于?天下系诗?颂之 诗?曰仁孝临?天下，巍?巍冠百王?母后三载?病，汤药?必先尝 ?,解释,?
??怠:
? 怠慢?、不恭敬?
??交睫:?
?指闭眼睡?觉
? ?弗:?
?不 ,解?说,汉文?帝刘恒，?汉高祖第?三子，为?薄太后所?生高后八?年(前1?80)即?帝位他以?仁孝之名?，闻于天?下，侍奉?母亲从不?懈怠母亲?卧病三年?，他常常?目不交睫?，衣不解?带;母亲?所服的汤?药他亲口?尝过后才?放心让母?亲服用他?在位24?年，重德?治，兴礼?仪，注意?发展农业?，使西汉?社会稳定?，人丁兴?旺，经济?得到恢复?和发展，?他与汉景?帝的统治?时期被誉?为“文景?之治” ?08拾葚?异器 ,?原文,汉?，蔡顺少?孤，事母?至孝遭王?莽乱，岁?荒不给，?拾桑葚
? ?，?以异器盛?之赤眉贼?见而问之?，顺曰:?
?“黑者奉?母，赤者?自食
? ?”贼?悯其孝，?以白米三?斗，牛蹄?一只与之?有诗为颂? 诗曰黑?桑奉萱帏??，饥啼?泪满衣赤?眉知孝意?，牛米赠?君归 ,?解释,
? ?桑?葚(rè?n):
? 桑?树的果实?
??黑者、?赤者:
? 分?别代指成?熟和不成?熟的桑树?的果实 ??萱闱:?
?母亲的居?室，代指?母亲 ,?解说,蔡?顺，汉代?汝南(今?属河南)?人，少年?丧父，事?母甚孝当?时正值王?莽之乱，?又遇饥荒?，柴米昂?贵，只得?拾桑葚母?子充饥一?天，巧遇?赤眉军，?义军士兵?厉声问道?:
? “为什?么把红色?的桑葚和?黑色的桑?葚分开装?在两个篓?子里,”?蔡顺回答?说:
? “黑?色的桑葚?供老母食?用，红色?的桑葚留?给自己吃?”赤眉军?怜悯他的?孝心，送?给他三斗?白米，一?头牛，带?回去供奉?他的母亲?，以示敬?意 0
? 9、?埋儿奉母? ,原文?,汉，郭?巨家贫，?有子三岁?母尝减食?与之巨谓?妻曰: ? “?贫乏不能?供母，子?又分父母?之食，盍?埋此子??儿可再有?，母不可?复得”妻?子不敢违?，巨遂掘?坑三尺，?忽见黄金?一釜?，?上云:
? “?天赐孝子?郭巨，官?不得取，?民不得夺?”有诗为?颂 郭巨?思供亲，?埋儿愿母?存黄金天?所赐，光?彩照寒门? ,解释?,?盍(?hé):?
?何不 ??釜:
? 古代?容量单位?，合六斗?四升 ,?原文,郭?巨，晋代?隆虑(今?河南林县?)人，一?说河内温?县(今河?南温县西?南)人，?原本家道?殷实父亲?死后，他?把家产分?作两份，?给了两个?弟弟，自?己独取母?亲供养，?对母极孝?后家境逐?渐贫困，?妻子生一?男孩，郭?巨担心，?养这个孩?子，必然?影响供养?母亲，遂?和妻子商?议:
? “儿?子可以再?有，母亲?死了不能?复活，不?如埋掉儿?子，节省?些粮食供?养母亲”?当他们挖?坑时，在?地下二尺?处忽见一?坛黄金，?上书“天?赐郭巨，?官不得取?，民不得?夺”夫妻?得到黄金?，回家孝?敬母亲，?并得以兼?养孩子郭?巨孝母之?心感动天?地，然而?埋儿之举?不宜效法?
?10、卖?身葬父 ?,原文,?汉，董永?家贫，父?死，卖身?贷钱而葬?及去偿工??，途遇?一妇，求?为永妻，?俱至主家??主令织?布三百匹??，始得?归妇织一?月而成，?归至槐阴?会所，遂?辞永而去?有诗为颂? 葬父贷?孔兄?，?仙姬陌上?逢?织缣?偿债主，?孝感动苍?穹 ,解?释,?偿?工:
? 做工?偿:
? 抵偿?，引为当?、做俱: ??
? 一同? ?缣(?jiān?):
? 细绢??孔兄:?
?孔方兄，?钱古代钱?币中有方?孔，故名? ?仙姬?:
? 仙女陌?上:
? 路上?,解说,?董永，相?传为东汉?时期千乘?(今山东?高青县北?)人，少?年丧母，?因避兵乱?迁居安陆?(今属湖?北)其后?父亲亡故?，董永卖?身至一富?家为奴，?换取丧葬?费用上工?路上，于?槐荫下遇?一女子，?自言无家?可归，二?人结为夫?妇女子以?一月时间?织成三百?匹锦缎，?为董永抵?债赎身，?返家途中?，行至槐?荫，女子?告诉董永?:
? 自己是?天帝之女?，奉命帮?助董永还?债言毕凌?空而去因?此，槐荫?改名为孝?感
? 11、?刻木事亲? ,原文?,汉，丁?兰幼丧父?母，未得?奉养，而?思念劬劳?之恩，刻?木为像，?事之如生?其妻久而?不敬，以?针戏刺其?指，则出?血木像见?兰，又眼?中垂泪兰?问得
其情，将妻出??弃之有诗?为颂 刻?木为父母?，形容如?在时寄言?诸子侄，?各要孝亲?闱 ,解?说,丁兰?，相传为?东汉时期?河内(今?河南黄河?北)人，?幼年父母?双亡，他?经常思念?父母的养?育之恩，?于是用木?头刻成双?亲的雕像?，事之如?生，凡事?均和木像?商议，每?曰三餐敬?过双亲后?自己方才?食用，出?门前一定?禀告，回?家后一定?面见，从?不懈怠久?之，其妻?对木像便?不太恭敬?了，竟好?奇地用针?刺木像的?手指，而?木像的手?指居然有?血流出丁?兰回家见?木像眼中?垂泪，问?知实情，?遂将妻子?休弃 ? 12?、涌泉跃?鲤 ,原?文,汉，?姜诗，事?母至孝妻?庞氏，奉?姑尤谨??母性好饮?江水妻去?舍六七里??，妻出?汲以奉之??;又嗜?鱼脍?，?夫妇常作?之又不能?独食，召?邻母共食?后舍侧忽?有涌泉，?味如江水?，日跃双?鲤，诗时?取以供母?有诗为颂? 舍侧甘?泉出，朝?朝双鲤鱼?子能恒孝?母，妇更?孝于姑 ?,解释,??奉:
? 侍?奉姑:
? 婆?婆 ?去?舍:
? 距离?家 ?汲?(jí)?:
? 取水 ??嗜(s?hì):?
?喜好脍:?
?切细的鱼?肉 ,解?说,姜诗?，东汉四?川广汉人?，娶庞氏?为妻夫妻?孝顺，其?家距长江?六七里之?遥，庞氏?常到江边?取婆婆喜?喝的长江?水婆婆爱?吃鱼，夫?妻就常做?鱼给她吃?，婆婆不?愿意独自?吃，他们?又请来邻?居老婆婆?一起吃一?次因风大?，庞氏取?水晚归，?姜诗怀疑?她怠慢母?亲，将她?逐出家门?庞氏寄居?在邻居家?中，昼夜?辛勤纺纱?织布，将?积蓄所得?托邻居送?回家中孝?敬婆婆其?后，婆婆?知道了庞?氏被逐之?事，令姜?诗将其请?回庞氏回?家这天，?院中忽然?喷涌出泉?水，口味?与长江水?相同，每?天还有两?条鲤鱼跃?出从此，?庞氏便用?这些供奉?婆婆，不?必远走江?边了
? 13?、怀橘遗?亲 ,原?文,后汉?，陆绩，?字公纪，?年六岁，?至九江见?袁术术出?橘待之，?绩怀橘二?枚?，及?跪拜辞，?堕地术曰?:
? “陆郎?作宾客而?怀橘乎,?”绩跪答?曰:
? “吾?母性之所?爱，欲归?以遗母”?术大奇之?有诗为颂? 孝悌皆?天性，人?间六岁儿?袖中怀橘?实，遗母?报深慈 ?,解释,??怀:
? 揣?进衣袋里? ,解说?,陆绩，?三国时期?吴国吴县?华亭(今?上海市松?江)人，?科学家六?岁时，随?父亲陆康?到九江谒?见袁术，?袁术拿出?橘子招待?，陆绩往?怀里藏了?两个橘子?临行时，?橘子滚落?地上，袁?术嘲笑道?:
? “陆郎?来我家作?客，走的?时候还要?怀藏主人?的橘子吗?,”陆绩?回答说:?
?“母亲喜?欢吃橘子?，我想拿?回去送给?母亲尝尝?”袁术见?他小小年?纪就懂得?孝顺母亲?，十分惊?奇陆绩成?年后，博?学多识，?通晓天文?、历算，?曾作《浑?天图》，?注《易经?》，撰写?《太玄经?注》
? 14?、稍豁温?衾篇五:?
?关于孝的?.
? 孝 关?于孝的.?
?孝 孝，?是中华民?族的传统?美德。百?善孝为先?，这是民?族历史上?的佳话。?要做一个?好人，一?个善良的?人，一个?成功的人?，首先就?要做到孝?。失去了?孝，就好?比人已失?去了心脏?，只有一?具躯壳立?于世上，?已失去了?生命的价?值，更何?谈顶天立?地、闯出?
一番天地?，在历史?上，有许?多关于孝?的感人事?迹，其中?在24孝?中，有一?则是“闵?子骞劝父?感后母”?。感人至?深。
? 闵?子骞是周?朝时期的?人。幼时?丧母，父?娶某姓女?为继室。?闵子骞素?性讲孝，?对待继母?像生母一?样孝顺。?后来继母?接连生了?两个儿子?，于是对?闵子骞开?始憎恶起?来。总是?在丈夫面?前说子骞?的坏话，?挑拔子骞?与父亲的?关系。 ?
?冬天到了?，天气十?分寒冷。?后娘为两?个亲生儿?子做的棉?衣，内面?铺的是十?分暖和的?棉花;而?给子骞做?的棉衣，?内面铺的?是一点也?不暖和的?芦花。芦?花是水中?生长的芦?草，到处?飞扬的那?个轻飘飘?的花，哪?里能御寒?呢,所以?，子骞穿?着觉得冷?得很，好?像没有穿?衣一样。?而这位后?母反而向?丈夫说:?
?“子骞不?是冷，他?穿的棉衣?也是厚厚?的。是太?骄养了，?故意称冷?。” 一?天，父亲?要外出，?子骞为父?亲驾驶车?马，一阵?阵凛冽的?寒风吹来?，子骞冷?得得战票?不已，手?冻得拿不?稳马的缰?绳，将缰?绳掉到了?地上，马?将车子差?点儿拉下?了悬崖。?父亲大怒?，气得扬?起马鞭，?将子骞猛?打。子骞?的棉衣被?打破了，?内面的芦?花飞了出?来。父亲?这才明白?了一切。?立即回家?责骂后妻?，要将狠?毒的女人?赶出家门?，将这个?心恶女人?休掉。后?妻像木头?一样，呆?呆地立着?，羞愧得?无话可说?。子骞跪?在父亲面?前，哭着?劝父亲说?:
? “母在?一子寒，?母去三子?单，请不?要赶走母?亲。” ?好一句“?母在一子?寒，母去?三子单”?。这句话?不知让多?少人所为?之动容，?就是闵子?骞的继母?也被感动?后悔不已?，从此待?闵子骞如?亲子，这?就是孝行?的感化和?伟大所在?。
? 正所?谓“长江?后浪推前?浪，一代?更比一代?强”。现?在的我们?应该更要?孝敬父母?，更何况?孝道是我?们的悠久?文化和传?统美德，?但事实好?象有点相?反，历史?的宝贵财?富并没有?得到部分?现代人的?认同，甚?至有的人?还要父母?来“孝敬?”他们，?在他们心?中只有父?母是天经?地义要养?他们，要?为他们做?牛做马的?观念。只?要自己逍?遥快活就?够了，把?他人的苦?难置之度?外。但他?们可否想?过十月怀?胎的痛苦?和把一个?小婴儿拉?扯大的艰?辛，难道?这也能让?人所忘却?吗,如果?这些都不?能感化他?们的铁石?心肠，那?他们只能?得到社会?的唾骂和?抛弃。 ?
?孝心无价?，作为炎?黄子孙的?我们要时?刻谨记，?做人要先?做到孝，?要把我们?的传统美?德发扬光?大。
?
范文二：关于孝的议论文作文
关于孝的议论文作文一：谈孝道
我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”
好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出！我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了？”
我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。
社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。
而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！
关于孝的议论文作文二：孝道
现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。
可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么？每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。
沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢？为什么？
在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、
着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时？是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢？
那么，请珍爱父母，留住时光。尽管时光荏苒，物换星移，但请不要挥霍青春，‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担，不要有太多悔恨。努力吧！
关于孝的议论文作文三：孝敬父母
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我们中国的传统美德中，从道义上来说，我们不仅要孝敬自己的父母，还要学会尊敬别的老人，爱护年幼的孩子。只有这样做才能在全社会形成尊老爱幼的淳厚民风，才能在当今和谐社会中形成人与人的和谐发展。
我们每个人来到这个世界，生活在这个世界，都源于自己的父母，是他们哺育着我们成长，是他们来成为我们生活之路上的护航者。然而，其实从我们呱呱坠地的那一刻起，就背上了孝敬父母的这个责任，怀着一颗感恩的心来孝敬父母。从古至今，人们都应该明白“百善孝为先”的道理，“子路借米救父母”，“**《回忆我的母亲》”“孔融让梨”这些故事都可以充分的证明了，孝敬父母在中国的传统的美德中占据首要位置，生儿育女循环理，世代相传自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我们应该感谢父母，是他们给我来到这个世界的权力。然而少年的时光充满着无限快乐，但是也伴随着求学的喜怒哀乐，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母为了我们的幸福生活，日夜操劳，任劳任怨。每当看到父母的黑发中增添的银丝，发亮的额头前留下岁月划过的痕迹，就会有一种力量在不断鞭策着我，让我们去认真的学习，用自己的成绩回报社会、回报父母，这也是一种行孝之策。
“谁言寸草心，报得三春晖”，虽然我们现在还很年轻，有很多事情都还不能顺理成章的去完成，但是我们可以站在父母的角度上换位思考。我们每个人以后都将会成为孩子的父母，然而我们孝敬父母的方式也不只是你让他们过上幸福的生活，而是在父母停下来休息时你递上的那一杯凉茶，在他们辛勤劳动流下汗水时递上的那一块毛巾，在你学会第一次做饭时端上餐桌上的那一顿晚餐。父母喜欢的东西，子女要尽最大的努力去为他们准备，父母不喜欢的东西，要谨慎地为他们去掉，只有这样，我们才能报答父母对我们的养育之恩。
道不远人，父母面前能尽孝，才符合道义。哺育子女是动物也有的本能，孝敬父母才是人类的文化之举。如果我们不孝敬自己的父母，那就相当于一枝花插在花瓶中，虽然有色有香，却失去了原有的根。养育之恩须图报，望子成龙梦成真，孝顺家风世世传，绵延不绝代代兴。道也，非远人者，孝也，尊父母之所敬也。
关于孝的议论文作文四：孝的教育
当你把面包吃下去的时候，你是否想起已经饥肠辘辘的父母？当你把一杯热乎乎的水喝下去时，你在意过父母已经干裂的嘴唇吗？当你把好玩得玩具买下，你明白不明白买玩具的钱从哪里来？在生活中德点点滴滴，父母对我们十分照顾，而我们要做到的，则是孝敬。
说到孝，同学们会不屑一呼：切！孝算什么？可是有人把孝当成神圣的使命：2011年的孝模冉子朋，为了母亲的病，一口气走100多里的路请医生看病；古代人狄仁杰，为了找到生母，不顾自己身居重职，去遥远的故乡接母亲来享清福；古代人王祥不论后母怎么打他，怎么骂他，他不仅不埋怨，还为她“卧冰求鲤”……孝是什么？孝是天底下最纯洁的感情，是无可代替的亲情，是世界上令人垂泪的不朽传奇！你说呢？
以上这些都是感天动地的孝事迹，还有我亲身经历的，就说爷爷过生日吧！爸爸忙着买东西，因为爷爷牙齿不好，爸爸怕爷爷吃得不顺心，还特地买些松软可口的东西。回家时，爸爸还不闲着，忙着炒各种菜。不一会儿，热腾腾的饭菜上桌了，看着爷爷吃的很开心，爸爸会心地笑了。我想着爸爸忙碌的身影，十分感动：爸爸太孝顺了！
来吧！朋友们，行动起来吧！一次洗脚，一次开门，一次帮忙，都将是一种孝的表现！
关于孝的议论文作文五：孝道
一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了．我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了．虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。
但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来．虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。
孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。
孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了．也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。
成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。
成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！
范文三：初一议论文：孝的教育
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当你把面包吃下去的时候，你是否想起已经饥肠辘辘的父母,当你把一杯热乎乎的水喝下去时，你在意过父母已经干裂的嘴唇吗,当你把好玩得玩具买下，你明白不明白买玩具的钱从哪里来,在生活中德点点滴滴，父母对我们十分照顾，而我们要做到的，则是孝敬。
说到孝，同学们会不屑一呼:切～孝算什么,可是有人把孝当成神圣的使命:2011年的孝模冉子朋，为了母亲的病，一口气走100多里的路请医生看病;古代人狄仁杰，为了找到生母，不顾自己身居重职，去遥远的故乡接母亲来享清福;古代人王祥不论后母怎么打他，怎么骂他，他不仅不埋怨，还为她“卧冰求鲤”……孝是什么,孝是天底下最纯洁的感情，是无可代替的亲情，是世界上令人垂泪的不朽传奇～你说呢,
以上这些都是感天动地的孝事迹，还有我亲身经历的，就说爷爷过生日吧～爸爸忙着买东西，因为爷爷牙齿不好，爸爸怕爷爷吃得不顺心，还特地买些松软可口的东西。回家时，爸爸还不闲着，忙着炒各种菜。不一会儿，热腾腾的饭菜上桌了，看着爷爷吃的很开心，爸爸会心地笑了。我想着爸爸忙碌的身影，十分感动:爸爸太孝顺了～
来吧～朋友们，行动起来吧～一次洗脚，一次开门，一次帮忙，都将是一种孝的表现～
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范文四：中考语文复习 议论文写作指导 议论文论据评析的重要性
中考语文复习 议论文写作指导 议论文论据评析的重要性 中学生写议论文，一般来说，都能提出正确的论点，对论点也能进行论证。论证时，往往使用例证法。写出的文章，尽管论点正确，论据也恰当，也丰富，读后却使人感到索然寡味，缺乏力度和深度。究其原因，皆在对论据不会评析上。此类文章，论证就是堆砌论据，对所举实事不作分析，对别人的言行不作评点、阐释、引申，把论点和论据游离开来。因此，批导学生写评析势在必行。
评析——对论据本质属性的揭示。
一篇议论文，作者在论证观点的时候，列举了许多论据，这些论据有些是事物的现象，如果作者不对论据分析评点，那么，作者的思想认识就会停在表象上，就是肤浅的，甚至是不正确的观点，论证就是显得苍白无力。只有通过评析，才能揭示论据本质属性，使论据产生强大的力量，有力地证明所要论述的观点。这样，写出的议论文才深刻。
那么，怎样对论据进行评析呢,
所谓“析”，就是分析，分析就是揭示论据所含的道理。分析精辟，可以提高文章的思想深度，发挥论据的力量。为使读者明白使用论据的用意，就必须讲清它的本质属性。《反对自由主义》一文中，**同志在列举了自由主义的十一种表现后，又指出:
“革命集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律??”!深刻论述了自由主义的危害，为“反对自由主义”这一中心论点作了充分的论证。使观点和材料紧密地统一起来。 所谓“评”，就是直接揭示论据的本质属性。准确恰当的评点，可以直接显示文章的思想意义。鲁迅先生在《“友邦惊诧”论》一文中，先罗列出“友邦人士，莫名惊诧”的丑态，即而点明:
“怎样的党国，怎样的‘友邦’。‘友邦’要我们人民身受宰割，寂然无声，略有‘越轨’，便加屠戮??” !@JFU&
一语道破“友邦”和“党国”人士相互勾结的假面具，揭露了帝国“友邦”妄图瓜分中国的险恶用心。
在作文教学中，结合课文有目的地加强这方面的训练，必然能提高学生写作议论文的能力。 训练中，要使学生的评点紧扣一个“准”字。即在引述论据之后，一语揭示论据的本质，显示认识的深度。同时，训练中还要使学生做到分析深刻，有一这的力度。有时，引述一个事例后，不急于评点，而有一个分析推理的过程，这样就会使论据产生一定的力度。 经过一段时间的训练，学生的议论文写作水平就会有很大的提高。
用心 爱心 专心 116号编辑
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范文五：关于水的议论文：水的重要性
关于水的议论文：水的重要性
水是一切有机体的主要组成部分，全球动植物和 40 亿人体内含有约 11200 亿吨水。人类社会依赖水而生存发展。古代，人类对水取利避害，适应水而生 存；近代，人类对水兴利除害，兴建工程，开发水利，控制水害；现代，随着 社会和生产的发展，地球上可资利用的水日趋短缺，水体受到污染，严重影响 人类生存的环境，人类逐渐认识到水是一种重要资源和环境因素，从而在更高 的水平上开始对水开展了新的兴利避害活动。 世界气象组织 1996 年初指出：缺水是全世界城市面临的首要问题，估计到 2050 年，世界 2/3 以上的人口将生活在城市，而全球有 46％的城市人口缺水， 必须平衡社会经济发展和城市淡水供应管理二者之间的关系，进行水资源的储 存、输送和管理的大规模工程建设。 相关文章：
