范文一:曲阜三孔英文导游词
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曲阜三孔英文导游词
曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代
纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、
宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值 而著称。下
面是学习啦带来的曲阜三孔英文导游词,希望可以帮助到大
家。
Into the purpose of qianmen quickly into the “heaven”, is take the Confucius “DE match heaven and earth” and famous, for dai temple next door, door with
built in the emperor song zhenzong and few over two years (AD 1009), the width, depth between the three, single eaves jehiel mountain style buildings, inside the original si green dragon, white tiger, rosefinch, xuanwu four stars. On both sides of the original peidian peidian, east as the “three ling hou temple”, enshrined in the zhou dynasty about the official Tang Chen, GeYong, tempo, three people. When the emperor song zhenzong dong feng, see three in the worse the man of god, seal for the “three ling hou”, then built the temple worship. West as “qiu temple” is enshrined in the tang dynasty “access group, and to serve voluntarily thick raise” the points in Du Zong frenzy.
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Linked to match went north and south “ringha door” is take “the world belongs to the benevolence” Confucius language meaning and, for the third door, dai yuan dynasty to yuan four years (AD 1338) to create. Building structure and tianmen is similar, inside thend day of the deaf and dumb god, both sides have something goalkeeper. With doors on the west side of the stone tablet0, is one of the most famous monuments, broadcasting the information “and” few tablet “, double monuments, majestic tall, confrontation, turtle fell therefore, stately, dai temple existing two big stone tablet.
Tianmen “Tang Huai courtyard” in the southwest, the original “big countable embrace, the shadow of branches mu xu” Tang Huai, years of the republic of China, fighting BingXian, ancient much, gradually die. In 1952, dai temple host ShangShiLian again small tree in the withered tree stem a strain, and named “Tang Huai brussel. This new tree has become a tree, pond castles peeped, and become a big g dai temple.
Tang Huai east of the old delay jubilee temple temple, the scriptures, ring wing pavilion, made yuhua
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district monastery where, is destroyed by years of the republic of China. In 1984, a new archaize on Tibetan oratory site storage, betweenin mount taishan in000 pieces of precious relics, ancient books of more than000 copies.
North ringha through my door is covered days of pines seem to the north, I saw a colorful, resplendent and magnificent basilica stands on the big balcony, this is the main architecture of the dai temple, song day Kuang temple. Day Kuang temple, also called China sun temple, founded in north emperor song zhenzong dazhong few over two years (AD 1009). In A.D. 1008, song, liao in alliance (now in henan puyang), emperor song zhenzong though victory over liao army, but no mood to fight again, but signed a humiliating treaty, known as “the union of alliance” in history. Emperor song zhenzong in one’s hand in order to pacify the resentment, to consolidate its ruling position, he adopted the deputy prime minister qin-ruo wang engineer zhao book “heaven” scam, leading officials, in the
same year October car “gobbledygook” came to mount tai, held a grand thank grace to the gift, and is due
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to people for day Kuang festival every year in June. Dai li, zhao expansion under the dai temple, and on the basis of the original mount tai temple, built the day Kuang temple.
Day Kuang house3.6meters long, north and south 17.1meters wide,2.meters high, the width of nine, four deep, double-hipped roof anise, stone fly up, overlying yellow glazed tile, eaves hung between Kuang temple “song day” JuBian, eight root red MingZhu eaves, with Pope fang and stone, and outside groove have become warped weight the three arch, groove inside the temple roof for four after bucket sunk panel, yu is square flat is the ceiling. The entire hall Luan Lu diego shrugged, diao Liang Caidong, gold paint walls, Dan wall, completed a majestic, although after several dynasty, ancient and remain, with Beijing’s Forbidden City hall of supreme harmony, qufu Confucius dacheng hall and three big palatial architecture in ancient China.
Into the hall, positive tall statue of “god of mount tai” color is reshaping in 1984, cave is.meters tall, twelve Liu head crown, wearing dagon’s robe, handheld, the board, solemn dignified, vivid, may have
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a sense of “lifelike, be vividly portrayed.
“Taishan” god is a Taoist believe in “god” of a ghost, can dominate the life and death. Was dubbed “day king” in the tang dynasty, song dynasty seal for JiRenSheng Ann “day”, when the yuan dynasty and dubbed “dongyue days of qi ShengRen emperor”, Ming
emperor after he began to reign, and he thinks to taishan seal number is god “to blaspheme the ritual without”, therefore, get rid of all titles, renamed “the god of mount tai. Since then, the status of the dai temple is not I, enjoy “dongyue many” reputation.
Statue on both sides of the couplets for precise Wu Yun book, “the emperor to the earthquake, life in Yin”. Banners is the qing emperor kangxi emperor inyears (in 168AD in taishan when the topic “town” match day JuBian. Inside the palace with part of the phenomena of Ming and qing era. On the surface of the inside west northeast three “taishan revelation Bi back to process diagram” of the song dynasty painted. Murals total length ofmeters,.meters high, picture by picture god in the mighty mount tai grand scene, when the emperor song zhenzong letter east taishan majesty
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and imposing manner, the whole mural by a hall door, east is “rev Bi figure”, depicting the taishan god excursions; west as the “back to the process diagram”,
depicting the taishan god returned. The whole picture of9characters, its appearance and manners are all the same, be auspicious beast mounts, pavilions, mountains and rivers, trees and flowers, etc., of a great, the grand spectacle. Picture a saturated flourish is fluent, structure is rigorous, the layout symmetry nature, character looks vivid and lively, clothing line is clear, lifelike and vivid facial expressions, plus the colour and lustre beautiful coordination, give a person with high aesthetic enjoyment.
Temple in ancient times, has been damaged by fire and earthquake, murals have also been affected, as you can see from the mural art processing, mural is redrawn later part of the picture, but the whole picture is basically kept the original face of the song dynasty, it is still in the history of Chinese mural painting, Taoism a picture of a rare art treasures.
Days before Kuang temple wide large terrace consists of two layers, railing, standing on the big
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balcony, is suddenly enlightened. There is a royal pavilion, terrace on each side of emperor qianlong visited dai temple in ShiBei. Ming wanli is among big censer casting. Cooper under the terrace of the clip in the south, is a small square columns at the end of the pool, commonly known as the “pavilion old pool”.
The emperor held a ceremony to visit mount tai, god princes is welcome here. Pool and around stance is strange taihu Jin Daan first year (AD 1209) with her mother which is offered by the wang, taian county magistrate wu bit. Each stone features, carefully watch the intriguing, a exquisite stone tunnel middle outstanding, called “hula stone”. Fuso north stone has an independent order under cooper, called “solitary loyal cypress”, tang dynasty female emperor wu zetian doubt its folklore also with secretary Shi Zhong rebellion, then its killed, Shi Zhong ghosts do not come loose, came to dongyue before the emperor wu zetian out of shape, thereby lone cypress. Stones covered her eyes, it is said that the visitors around the hula around the turn three times, then go to touch the other side of the solitary loyal cypress,
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all to be able to help, is a lot of people. The legend of these rich romance is not credible, but shows the taishan’s long history and rich culture, those who write the legend of folk wit, the good and evil of human skillfully in the image of cypress trees, leaves later generations lots of regrets.
Ladies and gentlemen:
Now we are going to visit the ancient art museum, dai temple.
Dai temple, used to be called “east”, also
called tai temple, the main realms of the spirit of “mount tai”, also is the ancient emperors to taishan I tell the living and held a grand ceremony.
Dai temple created a long history, the western han dynasty historical beginning of “namely domain, qin
han palace” up. Tang opened far thirteen years (AD25), amended Song Xiangfu two years (AD 1009) and on a large scale expansion, after the jin, yuan, Ming and qing dynasties billiton, gradually formed a large-scale buildings.
Dai temple in downtown Tai’an City north, just
old Thai city in the south gate, north DaiDing the worse
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on the central axis. North and south05.meters long,36.meters wide, was rectangular, covers an area of6000 square meters. Dai temple architecture, in the form of the vertical and horizontal sides extension in ancient China, the overall layout to the north and the longitudinal axis, divided into the east, three axis of Chinese and western. East before and after the axis opzoon courtyard, east the throne, garden; Before and after the west axis have Tang Huai courtyard, ring wing pavilion court, made yuhua district monastery where; Axial qianmen, tianmen, ringha door, day after Kuang temple, living quarters, thick door. Subject construction of song day Kuang temple is located in the latter half of the dai temple in the crests stylobate, other building is located in the center courtyard outside, independent of each other, have immanent connection again. The building layout is according to the needs of religious and miyagi pattern design, formation of partition and bright, primary and secondary order, the unique style of of primitive simplicity, and through the changes of architectural space, in a solemn, solemn and deep, the mutual
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infiltration of park set each other off becomes an interest, in full. Temple towering temple and high into the clouds in the worse, give a person with beautiful feeling of mount tai.
Dai temple city high castle built, Zhou Changsan li, three zhangs, around eight door, to the nankai five, for qianmen, left for the east yi door, then left, Yang halls; For west yi door, right and then right name; see the door Qingyang door in the name of the east, also called DongHuaMen; In the name of the element view door to the west, also called xihua gate; North lu pursuit in the name of the door, also called thick door. Each gate tower, dai temple in the four corner respectively with xun, gen, dried, publication turrets, the whole building magnificent, majestic, like a seat in the imperial palace of the emperor.
Is dai temple, mount tai to the largest concentration of cultural relics. Here preserved the imperial sacrifices to full of beautiful things in the history of the phenomena of the god of mount tai, gifts, handicrafts, also has a flashing huaxia civilization guanghua taishan unearthed relics and the
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revolutionary historical relics, and save a lot of taishan classics and Taoism. More precious and 18pieces of ancient steles andpieces of han stone, become our country the third after xi ‘an, qufu the forest of
steles.
Dai temple, it is a feast for the eyes of classical gardens. A kind of dragon PAM spin cooper, cover the ginkgo, exquisite exquisite bonsai, bright flowers, and for the booth of of primitive simplicity and elegant, table, floor, ge added ten thousand kinds of amorous feelings of coquetry. Dai temple, the picturesque scenery, attracts many Chinese and foreign tourists.
Solemn and majestic dai temple, temple, cultural relic. Here every building embodies the Chinese ancient architectural art style, each piece reflects the civilization development of mount tai. Stroll in the art world, lifting eyes, raised his hand and touched the are national treasures, make the viewer power capacity, makes visitors sigh with emotion. Wei dai temple, is a fusion architecture, landscape, sculpture, painting and traditional Chinese ancient art museum.
Now, we went to the place called “remote
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pavilion” refs. It is located in the middle of Tai’an City area, north song tong Yin, is located in the dai temple outside the qianmen, vestibular is dai temple, to enter the rudiments of dai temple. Whenever the ancient emperors held to taishan fiesta, visits by simple ceremony here first, for taishan the piety of god. Therefore, in ancient times is also called “grass
and pavilion”. Ming jiajing thirteen years (AD 1534), shandong lu via become deputy political suggestion, before he left to “remote pavilion”, have been extended ever since. Remote and TingMen outside the remote and fang is qianlongyears (AD 1770) to create, so far intact. Otherwise the pole high vertical, about iron lion crouching columns. Fang south “double order”, the qing guangxu six years (AD 1880) to start building, square assembled, the queen mother pool of water, surrounded by dai temple into the pool. Because of pool in the northwest, southeast corner have a stone in and out of the water tap the name. Fanaw is tong Yin, make the person one gate into Thai south of the city is surrounded by mystery, “heaven” solemn atmosphere. Pool of the north China plate inscribed with “lue
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tianchi” four words. In 1992, in the pool with white marble columns, carve patterns or designs on woodwork perimeter ofmeters, in order to protect the cultural relics. Has qing dynasty stone columns in the east and two-way, has “jinan May0th massacre memorial” on the north and northwest edge with ancient one, legend of the tang dynasty rooted, up to now, branches and leaves bushiness is green and luxuriant.. Around double the order for a small square, surrounded by ancient buildings, form a beautiful picture.
Remote pavilion for pavilion type compound,meters wide from east to west, north and south6.meters long, with a total area of442.square meters. Main hall, built in the center of the courtyard rectangle above the stylobate, 10.meters wide,.7meters deep, Lao.meters, five to four column beam, nine ridge eaves jehiel mountain type, Huang Wa coping. In the qing dynasty Ceng Sibi xia yuan jun. On both sides of things peidian peidian all intermediate.
Remote pavilion is a set of independent buildings, but with the dai temple on the connotation and unified, because of its existence, the dai temple solemn and
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mysterious atmosphere foil more strong. This is both independent and unified style, not only in the mountains, is rare in existing ancient buildings in China. Remote and pavilion in the tang dynasty once called “remote”, folk have “to visit mount tai, god worship first remote door ginseng”. When you visit the dai temple, also should first start from remote and kiosks.
Through the remote pavilion, the “dai fang” of the head is eleven years (AD 1672), shandong province, the qing emperor kangxi originally create day origin. Fang 1meters high,.meters wide, meters deep, and three to four column type. Three lane, heavy beam four-column brick reliefs. Circulation before and after the four pillars have eight stone lions on pier, different posture; Heavy beam four pillars engraved with “red phoenix in morning chaoyang”, “praised”, “group of cranes make lotus”, “imagination” and so on more
than0 group of auspicious image lifelike birds benevolent and all kinds of flower pattern. The entire Shi Fang chic modelling, KeLou through fine, as in the qing dynasty stone carving art treasures. South lane
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column with couplets on the both sides of north and south of shi day by “big pole in the day, great body KangSheng everything; the emperor to shock, HeSheng zhuo ling town east”. North of qing dynasty in shandong to the governor, the ministry of war assistant minister Zhao Xiangxing problem “for the system of yue, the
nations in the pursuit of wei DE He Keshang; mixed group of spirit of regent, kyushu on roaming on work which is in Beijing?” . Two deputy couplet gripping, synthetic-aperture, puts Tarzan’s lofty status and prominent map made high-level overview of god in mount taishan, make a person not into dai and admiration of love.
The dai temple, see toward the tall broad “qianmen”, is the main entrance into the dai temple, two big red door, is a symbol of the dignity of the dai temple, ancient times can only from the door into the emperor. The years Cuo tuo, to the eve of liberation, qianmen cracks have is full of stains or spots, the door at the top of the tower is also in the rain or blown away by the history. Now the qianmen is 198built according to the song dynasty architectural style.
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Door.meters high, the tower above 11 meters high, a total of five and nine single eaves jehiel mountain ridge,MingZhu root, and it’s all round Mosaic Ling isolation, overlying yellow glazed tile, eaves stone out of the four three, black ink dot gold coloured drawing or pattern, the forehead Fang Jinlong flying, from a distance become warped eaves wing, pian-pian wants to fly.
Day Kuang lay behind the surface is after three palace, in the bedroom, width, on both sides for the bedroom, among the three, the emperor song zhenzong and few over five years (AD 1012) to seal a letter to the taishan god “day JiRen ShengDi”, after considering the need a queen, to facilitate the same seal a “shu next year”, and “her” built the temple, from
“concubines”, live with living quarters. The feudal rulers in order to achieve the goal of “borrow god daughter”, “well-meaning, holding the” true.
Days of steles Kuang temple on both sides of things, all kinds of stone tablet full of beautiful things in eyes of han stone, taishan ancient steles boutique mostly concentrated in here. These inscriptions almost
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collection of Chinese calligraphy, after jin dynasty “two Kings”, the song dynasty “four everybody”, grass nationalities of, style available; YanLiu zhao, style each different, there are seven big fellow tablet “HengFang tablet”, “zhang moved tablet”; One of the three largest monument in jin dynasty “lady tablet”; The shape is novel, calligraphy otherness “double beam
tablet”; Mount tai buddhist name tablet notebook “datang JiZhou ShenBao temple monument”, such as a total of 1pieces, all has the very high historical value of cultural relics and calligraphy art value.
Display ofpieces of han stone in the west gallery is since 1960, several cleaning dawenkou and old county east han tomb stone set. The han stone, rich in content, range, some reflect the horses and chariots, travel, dancing to acrobatics and other social life; Some describe fairy tales; Also has the reflection of historical figures, neat picture design, modelling is vivid, on the carving techniques, the traditional Chinese painting line with engraved, embossed with an organic whole, manifests the like forthright grandeur of the plain, characteristic, is the study of ancient
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Chinese culture important materials for art and social life of the eastern han dynasty.
Out of the attic, door knob spirit is “opzoon”. In the original “bean ling temple”, was destroyed by years of the republic of China. In the courtyard, branches, five tall cooper if a kind of dragon PAM, legend has it for the first year of emperor in yuan seal (110 BC), when I mount tai has more than two thousand years ago, “opzoon” hence the name.
Yuan’s north “han pavilion” is 195in the house
built on the oberoi, bean spirit pavilion built on three layers tall stone stylobate, very spectacular. Stylobate wall Mosaic qianlong fifty-nine years (AD 174years) who taian magistrate of a county scale book by du fu’s “hope? Gt; > and” qiu xing “and so on famous poems carved. The pavilion looked around the moon and sky cloud, width of otimista chest, dai panoramic view, panoramic view of whole city.
Opzoon nosocomial stone tablet line, approximates to0 pieces. There are descendants of the official script of han dynasty, four sorrow poems’s friends “up”, have the posterity the seal character of luji
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“mount tai Yin”, “mount tai Yin” and the song dynasty calligrapher of xie lingyun MiFei Chen Changyan, “the first mountain”, Ming chongzhen years
ZuoPeiXuan topic of “opzoon figure praise”, emperor qianlong drive makes the opzoon diagram and
contemporary ink many celebrities. Place oneself in the forest of steles is like reading a history of China, the benefit of the influence of the nation, will leave every serious watching endless thinking.
By opzoon courtyard to the north, through the quiet little garden into the courtyard of a small and exquisite. This is the place where the ancient imperial sacrifices mount tai when living, because is located within the DongHuaMen, therefore calls “east the throne”. Its building for yuan to is seven years (AD 1347), Ming said welcome don, qianlongyears (1770 years) renamed in the pavilion. East the throne by the Great Wall flower door, door, door, main hall, and wing, hospital construction, green, quiet quiet and tastefully laid out, give a person the sense with super world white. Five main hall high above the stylobate, inside the set for recovery, qing qianlong emperor la
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people like, pier dragon, dragon, clothes closet, red sandalwood furniture such as a square table and all kinds of marble grain and golden rust ancient ceramic wall hanging and four treasures of the study. The famous “cold jade flower, the”, “aloes lion” and “yellow orchid porcelain bottle gourd” twenty-seventh year is
qianlong,years worship offerings when tai shan, said Tarzan “sanbao town mountain”. Doors and temple, dressed in ancient costume in the qing dynasty’s “guardian”, “palace” to the qing court etiquette to greet visitors, make visitors like back to ancient times, to extrapolate.
Palace stylobate under a stone, with a glass cover, this is the famous Chinese and foreign famous “the father of sharpening” qin sharpening. The taishan burring qin qin shihuang merit inscription engraved letters and qin ii, write to prime minister lisi. His seal script with economical fair instead of minor stroke numerous fat at the time, the handwriting stiffness tall and straight, swept away many fat stay qi, inscriptions, a total of2words, gradually disappear, after the Ming jiajing years still
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remainingwords, the original made in DaiDing herself beside the pool, after vicissitudes sink, a few times again, today only 10 residue left word, complete is seven. Is a rare treasure, is listed as a national level cultural relics.
Out of the bedroom, north of dai last into the yard. Something inside two garden all sorts of miniascape of various, within sight of the art to reproduce the taishan one content, fragrant flowers. On the southwest of west tower cast established twelve years (AD 1533), a former level 13, now the only remaining level, plain modelling, still do not break the elegant demeanour, and to the southeast of tower confrontation stylobate copper pavilion, also called “jin que”, for the whole
copper casting, imitation wood,.meters high,.4, Ming wanliyears (AD 1615) casting in DaiDing azure clouds temple, built to consecrate jade xia yuan jun. Move to the mountain spirit should be between Ming dynasty and early qing palace, in dai temple in 1972, is the present domestic only one of the three largest copper pavilion.
“Thick door” was the last of the dai temple gate, was rebuilt in 1984. On the door has “looked YueGe”
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three rooms, Huang Wa Ming gallery, andalusite partition board, Joan pavilion is like air. Standing on the court looked to adai yue high precision, castle peak around the white clouds, green trees and the light smoke, tianmen ladder like flying floating hang them knowing you can’t have them.
The thick red doors north behavior way, near the temple street is the starting point of the
mountaineering, the gate of mount tai, climbing mt.tai.taibin starting from this, of a politician will see the best scenery in mount taishan, until the “day”.
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范文二:曲阜三孔导游词
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曲阜三孔导游词
不知道您读没读过《论语》~那上面开篇有一句话叫有朋自远方来~不亦乐乎。那么我就以孔子的这句名言~热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面~就由我陪同各位游览并进行导游服务~非常感谢您的合作~并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部~现有人中62万其中城区人口10万~面积约890平方公里。曲阜"二字始见于《尔雅》一书~东汉应邵解释说:鲁城中有阜~委曲长七八里~故名"曲阜"。宋真宗大中祥符5年~也就是公元X年~为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜~曾一度改名"仙源"县~金太宗天会7年(公元X年)~又复名曲阜~沿用至今。曲阜是一个小城~然而~曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城~在这片神圣而又古老的土地上~中国远古传说中的三皇五帝~竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史书记载:"黄帝生于寿丘"~"少昊自穷桑登帝位~称都曲阜~崩葬云阳山"~现在曲阜城东8里~仍留下座金字塔
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式的坟墓,,少昊陵。中国有句俗话说道"人往高处走~水往低处流"~我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里~从黄河中下游向中原~向黄土高原迁徙的过程~而我们的母亲之河~黄河、长江~从黄土高原之上奔腾而下~一泻千里~最后汇入大海呢!中国还有句古话叫"江南出才子~江北出圣人"~实际上~江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代~受到皇帝赐封的圣人一共有6位~他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公~头4位都出生在曲阜~后两位一位是孔子的弟子~一位是封地在曲阜~周公的后世33代曾在鲁国为国君~至今山东称鲁~即起于此。现在曲阜地上地下文物众多~文化灿烂~有国家级文物古迹4处~省级11处~市级100余处。X年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一~X年曲阜"三孔"被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献~不少人称曲阜为世界三大圣城之一:"东方的麦加"。在这里~您不得不沉思~也不能不感奋~因为这里深扎着中华民族的根~深扎着中国传统文化的根。
各位朋友~在中国~在东方这片有着五千年文明历史的土地上~你也许读不懂青铜器上的铭文~也许不理解人头兽身表现什么~象征什么。但是~当你走进中国人民的生活~行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上~你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化
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的气息~你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度~哪个层次去探究中华民族的个性与品格~都不难发现儒家文化的基因~在漫长的历史演进过程中~儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人~就是孔子。
孔子~春秋时代鲁国人~也就是曲阜人~名丘~字仲尼~生于公元前X年~死于公元前X年~享年73岁。孔子3岁时~父亲叔梁纥去世~16岁时~母亲颜征在去世~少年孔子成了孤儿~开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学~勤而好问~青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺~进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容~为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒123456下一页
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范文三:曲阜三孔导游词
不知道您读没读过《论语》,那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来,不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言,热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面,就由我陪同各位游览并进行导游服务,非常感谢您的合作,并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部,现有人中62万其中城区人口10万,面积约890平方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书,东汉应邵解释说:鲁城中有阜,委曲长七八里,故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年,也就是公元1012年,为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜,曾一度改名“仙源”县,金太宗天会7年(公元1129年),又复名曲阜,沿用至今。曲阜是一个小城,然而,曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城,在这片神圣而又古老的土地上,中国远古传说中的三皇五帝,竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史书记载:“黄帝生于寿丘”,“少昊自穷桑登帝位,称都曲阜,崩葬云阳山”,现在曲阜城东8里,仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走,水往低处流”,我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里,从黄河中下游向中原,向黄土高原迁徙的过程,而我们的母亲之河,黄河、长江,从黄土高原之上奔腾而下,一泻千里,最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子,江北出圣人”,实际上,江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代,受到皇帝赐封的圣人一共有6位,他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公,头4位都出生在曲阜,后两位一位是孔子的弟子,一位是封地在曲阜,周公的后世33代曾在鲁国为国君,至今山东称鲁,即起于此。现在曲阜地上地下文物众多,文化灿烂,有国家级文物古迹4处,省级11处,市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一,1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献,不少人称曲阜为世界三大圣城之一:“东方的麦加”。在这里,您不得不沉思,也不能不感奋,因为这里深扎着中华民族的根,深扎着中国传统文化的根。
各位朋友,在中国,在东方这片有着五千年文明历史的土地上,你也许读不懂青铜器上的铭文,也许不理解人头兽身表现什么,象征什么。但是,当你走进中国人民的生活,行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上,你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息,你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度,哪个层次去探究中华民族的个性与品格,都不难发现儒家文化的基因,在漫长的历史演进过程中,儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人,就是孔子。
孔子,春秋时代鲁国人,也就是曲阜人,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年,享年73岁。孔子3岁时,父亲叔梁纥去世,16岁时,母亲颜征在去世,少年孔子成了孤儿,开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学,勤而好问,青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺,进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容,为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒,开始了漫长的教育生涯,他首开中国私人讲学、面向民众,提倡“有教无类”之风,成为中国第一位,也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时,才做了中都县令,后来曾在鲁摄相事,然而时间不长,他便辞了官,离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国,他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上,一直到死。孔子的一生是颠沛流离,饱经忧患的一生,是艰苦卓绝、激励奋发的一生,是春风化雨,培育英才的一生,是著书立说,济时救世的一生。如今,他的躯体虽已灰飞烟灭,但他的思想,却潜入每个东方人的心灵,他熔铸了中华民族的个性和品格,随着历史的发展和社会的进步,孔子还将引导着人类,跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多,大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外,城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位,一仞约等于8尺。据说,有人称赞孔子的弟子子贡很有学问,子贡听说以后,就说:“人的学问好比宫墙,我的学问只有墙头这么高,人们一看便会看见墙内的一切,而我的老师孔子的这道墙有数仞,不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰,明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上,清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜,又把胡碑取下,换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇,始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩,仿皇宫之制,分九进院落,左右对称排列,整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间,南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽,面积之大,历史之久,保存之完整,是世界建筑史上的唯一孤例。
范文四:曲阜三孔导游词
曲阜三孔导游词
尊敬的各位朋友;大家早上好!孔子曰有朋自远方来不亦乐乎。今天我就以孔子的这句名言欢迎大家来到孔子的故乡曲阜参观游览。我是大家的地接导游员,希望通过我的讲解,您能够更好的了解三孔文化。也希望大家在此玩的高兴游得尽兴。在进入景区之前,请允许我为大家简单的介绍一下三孔景区以及曲阜的概况。曲阜位于山东省西南部现有人口62万总面积890平方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书,东汉应邵解释说:鲁城中有阜,委曲长七八里,故名“曲阜”。会的导游服务,宋真宗大中祥符5年,也就是公元1012年,为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝在这里出生,曾一度改名“仙源”县,金太宗天会7年又改名叫做曲阜,自此沿用至今。
万仞宫墙:现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外,这里被叫做万仞宫墙,城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位,一仞约约等于8尺,相当于现在的1.6米。据说,有人称赞孔子的弟子子贡很有学问,子贡听说以后,就说:“人的学问好比宫墙,我的学问只有墙头这么高,而我的老师孔子的这道墙有数仞,不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽的”。清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜,命人把自己题写的“万仞宫墙”4个大字挂在墙上。
一.孔庙
孔庙概况:孔庙是祭祀我国春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇,在世界众多祭祀的庙宇当中,孔庙是规模最大,最为古老的它与故宫,避暑山庄并成为中国三大古建筑。孔庙长达1130米,东西最宽处月168米占地面积15万平方米。整个建筑群分为共分九进院落,左右对称排列。共有五殿、一祠、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭53做门房,共466间。建筑面积约1万6千平方米。孔庙在世界建筑史上被称为“孤例”。它集历史、建筑文化、艺术、书法、石刻、古墓等为一体。是我国古代劳动者智慧的结晶。是珍贵的历史文化遗产。1961年被国务院公布为第一批文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。2007年被列为全国5A级旅游景区
“金声玉振”坊:是孔庙的第一道门坊它建于明嘉靖17年,高5.6米长
13.5米,柱子是八角形。柱顶雕有披甲神兽护卫“辟天邪”,门楣上的“金
声玉振”是明代大书法家胡缵宗的手记。金声玉振这四个字出自孟子。借用
孟子的语义,表达了孔子的学问精湛儿完美,如同奏乐的全过程,自始至终
完整无缺。古乐是以敲钟开始,以击磬告终的,赞扬孔子的学问如金声玉振
一般,金声是钟的声音,表示开始,玉振是磬的声音,表示结束。这也就是
办事要有始有终成语的来源。
“二柏担一孔”:过玉振坊,这个单孔的石拱桥叫做“泮水桥”,与行宫旁泮水池的水相通,因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书,考上高等学府叫“入盼”,做官的盼高升,做买卖盼发财,过日子盼兴旺。桥两边各有一棵古柏,所以人称“二柏担一孔”。桥后东西各有一座石牌,上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿,以示对孔子的尊敬
“棂星门”:这座门叫“棂星门”。它是明代所建的。“棂星门”三个字是乾隆所题写的。天上有二八星宿,其中掌管文化的叫做“棂星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星连在一起足以证明孔子的文化石最高的。古人祭天,先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的说法。大家看,坊高10.34米宽13米圆柱上下两截,两节相交处加了石强柱支撑,柱头上有四大天王的画像,中间是火焰宝珠。象征此门有上天保护。这道大门时经过重修以后的,由木质改为铁梁石柱。
大中门:大中门是宋朝时期孔庙的正门,到了清代进行了重建“大中门”三个字是由乾隆皇帝题写的。原名叫“宫和门”,后改名“大中门”。大中门面扩5间,是单檐歇山顶的建筑。一方面也可以看到孔庙的不断扩大,一方面可以看到孔庙的历史沿革。
成化碑:现在我们看到的成化碑是孔庙中最著名的一块,这一块是明代成化
皇帝朱见深所立。有两个情况引起历代大家名人的注意。一是成化碑正楷字
写的好、规范化、标准化,精湛引人,字体笔法有“著称于世”的评语;二
是对孔子评价最高,历代皇帝对孔子都有评说,评价最高的是成化皇帝,他
把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱,一天也离不开,有了孔子的道
理和办法,就能人尽其才,物尽其用,地尽其力,不然就乱套啦。说有孔子
之道则有天下,没孔子之道则无天下,反孔子之道则失天下。
同文门:取“人同心”字同文之意。是说同心协力,团结一致才能干好事业;文字要统一,有统一的文字才能记载历史传播经验,随意造字就会乱套。同文门是奎文阁前的重要屏
障。
奎文阁:我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”,奎文阁原名藏书楼,
是收藏皇帝书记的地方。最早建于宋朝。共三层七间。这座雄伟的建筑完全
是木质结构,没有用一钉一铆。像搭积木一样尔建成的在中国楼的建筑史上
成为“孤例”。经过几次地震以后,“奎文阁”没有震毁。康熙年间曲阜曾有
过一次大地震,“人间房屋倾者九,存者一”,而奎文阁却傲然屹立,安然无
恙,由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。
十三碑亭:我们现在进入孔庙的第六进院落,这里有13座碑亭、55块碑。
都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙
亲祭、整修庙宇的纪录,用汉文、八思巴文、满文等刻成。清皇帝为了显示
自己,把碑亭建在了前面,从而出现了穿插院落的现象。这种犬牙相错,两
角相顶的建筑结构是古建筑学上所讲的“勾心斗角”。南边是8块碑,北边
是5块。南8北5,所以称为十三碑亭。因为都是皇帝批准的碑亭,所以这
里又叫“御碑亭”
大成门:我们现在进入大成门,“大成门”是指今天下之大成,在清朝的时候遭遇
火灾而重建,大成门三个字为清雍正皇帝所题写。
先师手植桧:大成门内的桧树,是孔子所手植的。据记载,孔子曾经在这了栽过三
棵树,后枯死两棵,这棵树三枯三荣,也有“桧树日茂则孔氏日兴”的说法。“先师
手植桧”这五个大字是明万历年间的才子杨光训题写的。
杏坛:我们面前的“杏坛”,杏坛是在宋代的时候为了纪念孔子讲学而建的。
相传当年孔子是在土台上大杏树下给弟子讲学的,因为在这里周围环绕着杏
树所以名曰“杏坛”。在杏坛的亭子里有两块碑其中一块碑正面刻着乾隆皇
帝第一次来曲阜的时候写下的“杏坛赋”是楷书,背面为乾隆皇帝第二次来
到杏坛所题写的行书。
大成殿:矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”,它是中国的“三
大殿”之一,与北京故宫的“太和殿”,泰山岱庙的“天贶殿”齐名,其雄
伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米,阔45.78米,深24.8米,雕梁画栋,
金壁辉煌,特别是周围28根石柱,为世界文化瑰宝,均以整石雕刻而成,
前面10根为深浮雕,每柱二龙戏珠,盘绕升腾,栩栩如生,刀法刚劲有力,
各具变化。过去皇帝来了,孔家人都是将此柱用黄布围裹。怕他们看见了也
会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕,每柱72条龙,总共1296条。大
成殿内供奉着孔子塑像。每年9月26日、9月28日,我们都在这里举行盛
大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式,表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐
舞”,举行丰富多彩的文化、旅游活动,欢迎各位到时光临。
两庑:大成殿东西两侧的房子叫“两庑”,是后世供奉先贤先儒的地方。这
配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物。在唐朝仅有20余人,经过历
代增添更换,到民国时,多达156人。这些配享的人原为画像,金代改为塑
像,明成化年间一律改为写有名字的木制牌位,供奉在一座座的神龛中。现
在两庑中陈列着历代石刻。
寝殿:沿大成殿回廊后转,就来到了寝殿。寝殿是祭祀孔子夫人的地方。是
孔庙第三大建筑。孔子妻子是春秋末期宋国人。复姓亓(qi2)官 19岁嫁给了孔子。是位贤妻良母,先于孔子七年去世。被封为“至圣先师夫人”。同孔子一样享受祭祀。寝殿28根石柱上雕有凤凰。每根柱子刻凤凰72只,同龙的数量是一样的。所以叫做“龙凤呈祥”
玉虹楼法贴:这里陈列的572块“玉虹楼法贴”,是清乾隆年间孔子后裔
孔继涑收集了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的。这些石刻原置于曲阜
“十二府”的玉虹楼内,1951年移入孔庙,1964年装镶展出,供书法爱好
者欣赏,具有极高的艺术价值。
圣迹殿:孔庙最后一座建筑。建于明代万历年间,由巡按御史何出光主持
建造。殿内共有120幅绘画刻石,反映了孔子一生的主要活动和言论,是我
国最早有完整人物故事的石刻连环画。
二.孔府
孔府前堂楼:是孔子第76代孙孔令仪及其夫人所居住的地方。在这里您能体会到封建王朝皇宫贵族的起居室。前堂楼现存为清光绪年间重建的楼两侧有东西配楼,是清朝的建筑。堂楼中间挂着孔令仪所书写的四个大字,意思就是孔氏家族长盛不衰,永远保持旺盛的生命力。
孔府:与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,孔府,也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,其子孙可世代相袭、辈辈相衍。清代在进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑—孔府。
孔府贪壁:孔府内宅门上有一只像麒麟形状的动物叫做“贪”传说为天间的神兽,据说此兽非常的凶恶,能吞金银财宝尽管在它的脚下和周围全是宝物,但是它还是不满足,还想吃掉天上的太阳,真可谓是“贪得无厌”过去孔府将贪画,画在此处,一出门就能看到也是告诫子孙不要贪赃枉法。
大堂:是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方,里面陈列的是正一品爵位。北面靠墙的那些红底金字的 牌子,是封爵和特权的象征,俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京,可以畅行无阻。
二堂:是衍圣公会见四品以上官员和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑,其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑,慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂:也叫退厅,是衍圣公处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书,当时孔府六代同堂,此匾意为六代人和睦相处,生活美满。
内宅门:三堂之后,便是孔府的内宅部分,亦称内宅院。内宅门与外界相隔。此门戒备森严,任何外人不得擅自入内。清朝皇帝特赐虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器,由守门人持武器立于门前,有不遵令擅入者“严惩不贷”。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流,府内规定挑水夫不得进入内宅,只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
前上房:是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽,文物古玩,琳琅满目。
后堂楼:是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成1920年出生,出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京,1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾,曾任台湾考试院院长。
孔府后花园:始建于明弘治十六年,前后经过三次大修,占地50余亩。清嘉庆年间,孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时,将数块大型铁矿石置 于园内,所以又称“铁山园”。其中的“五柏抱槐”中间是柏树,周围是槐树所以叫做五柏抱槐。是花园内的一大奇景。以此象征了孔子家族几百年来互爱互助、同舟共济的家族生活
三、孔林
孔林:是孔子及其家族的墓地,是世界上延时最长、规模最大的一处家族墓地。孔林位于曲阜城北泗水之上,占地3000亩。中国古典建筑有四大类型,宫殿、园林、陵墓、寺庙。孔府孔庙集中体现了宫殿、园寺庙的特点,而孔林则是陵墓和园林均而有之。孔庙,孔府显示了孔子思想的博大精深,和大家族的庄严。而孔林则体现了孔子及其后裔过世后的荣耀。自孔子于妻合葬,人植树为孔林之始。经过两千多年70多带的不断的延续拓展,逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地孔林。
神道:出去府城的北门,有条大道往前走直通古陵,所以大家称之孔林神道。在古人的观念当中,神道是孔子接受祭祀时,神灵寄出的通道。整个神道青石铺路,神道两边整齐排列着古柏,直到孔林的门前。它们形态各异,始终忠实的毅力在神道两旁。
洙水桥:在我身后的就是洙水桥,而在洙水桥下流经的就是洙水河。因为洙水河流经孔子的墓前,所以于圣脉攸关。被后世誉为圣水。洙水本是古代的一条河流,跟泗水共称为“洙泗”后来成为孟子发祥地的盖成。古洙水河早已经没有了,河上有桥三座,都是平桥中间的一座拱桥在孔子墓前,所以叫做洙水桥。 孔子墓甬道:甬道有四对巨型石雕,名曰:华表、文豹、角(lu4)端、翁仲。华表又称“望柱”,是进“天门”的标志。文豹形象似豹,腋下喷火,温顺善良。角(lu4)端传说日行一万八千里,通四方语言,明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲,传说为秦代大将,威震边塞,后为对称,雕文、武两像,用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时,**总司令曾在此召开过军事会议,所以又成为革命历史文物。
孔伋墓:孔子的孙子孔伋是我国战国时期著名的哲学家和思想家,孔子在世时,孔伋尚年幼。孔子死后,孔伋拜曾子为师。曾子,姓曾,名参,是孔子的得意门生,继承了孔子学说的真谛,并传授给孔伋。曾子著有<大学>>等书。据记载<论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本,由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说,著成<中庸>>一书。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子,孟子上承孔子之学,著成<孟子>>一书。以上<论语>>、<大学>>、<中庸>>、<孟子>>古称“四书”,是儒学经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。
孔鲤墓:孔子的儿子孔鲤,一生无大作为,年 50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子,故被宋徽宗封为“泗水侯”。
孔子墓:孔子墓像一个隆起的马背,称“马鬣封”,是一种特殊尊贵的筑墓形式。孔子墓旁边是其儿子孔鲤墓,和孙孔伋墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年黄养正书。孔子于公元前479年去世,当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年,汉平帝追封孔子为公爵,称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号,至唐开元二十七年唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”,始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词,可见孔子思想学说,对历代统治是何等重要。
子贡庐墓处:孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡,复姓端木,名赐,字子贡,是孔子得意门生之一,也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后,众弟子为孔子守,独有子贡在此守墓六年。后人为纪念此事,建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。
至圣林坊:从神道一路走来,走到牌坊边呢,就到了孔林中的至圣林了。这里原名宣盛林。在清朝的时候和孔庙一同改名为至圣林,此坊建于明朝,经多次重修,到现在仍然保持明代早期的建筑特点。彩画精细,显得十分精美。在**中被毁,1980年复制。
二门:二门市周围不接成华的一个楼 门上匾额写的《恩赐重光》是明代皇帝所颁,因此也叫做重光门。按照请定制,只有在帝王大典,迎接圣旨,或者迎接皇帝的时候,才可以在13响礼炮的过程中将此门打开。两旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六厅”
范文五:曲阜三孔导游词
曲 阜 市
曲阜位于鲁西平原,隶属济宁市。全市面积899平方公里,人口只有60多万。曲阜一名最早见于《礼记》,东汉应劭解释说:“鲁城东有阜,委曲长七八里,故名曲阜。”曲阜有着5000年悠久的历史,曾是周、汉两代鲁国故都。据史书记载,三皇五帝中的炎帝、黄帝、少昊帝也都曾在这里定都。
曲阜是我国首批公布的历史文化名城之一,是我国古代著名的思想家、政治家、哲学家、教育家孔子生活的地方。曲阜因孔子而名扬海内外。孔子,名丘,字仲尼,于公元前551年诞生于曲阜尼山。他曾做过鲁国的司寇,后辞去官职,周游列国,宣传学说。他创建了儒家学说,成为儒家学派的创始人。他的思想体系经过两千多年的潜移默化,有的已经成为中华民族的道德意识和传统风俗习惯的准则;他的儒家文化成为中国文化的正统,在中国乃至全世界都产生了重大影响。孔子还是中国教育史上开私人讲学之风的第一人,传说他有“弟子三千,贤人七十二”,遍及全国各地。
悠久的历史,灿烂的文化,众多的先哲给曲阜留下了大量的文物古迹。其中有素称我国三大古建筑群之一的孔庙建筑群;有号称“天下第一家”的孔府;有中国历史上最长、面积最大、保存最完整的家族陵园孔林。另外,曲阜还有被誉为“中国金字塔”的少昊陵,有周公庙、启圣王林、颜子庙、尼山书院、九龙山墓群等名胜古迹200多处。整个曲阜,象是一座巨大的内容丰富的历史博物馆。
为了扩大旅游胜地曲阜的影响,在1984年9月22日(农历八月二十七日)孔子诞辰2535年之际,曲阜举办了首次“孔子诞辰故里游”活动。这一活动到1988年共连续举办了5届。从1989年改称“国际孔子文化节”,每年的9月26日至10月10日举办这一活动。在节日期间,有丰富多彩的活动,每年都会吸引大量慕名而来的海内外游客。
来曲阜旅游,除了可以游览名胜,还可以品尝到著名的孔府宴。孔府宴是吸取各地的烹调技艺而逐步形成的,它吸引人的不仅是它悠久的历史,另人眼花缭乱的一道道名菜,更重要的是,让食客在品尝美食的同时,品味到一种浓浓的中国传统文化。
“有朋自远方来,不亦乐乎,”。作为礼仪之邦,曲阜的旅游业发展迅速,每年接待海内外游客150多万,成为闻名海内外的旅游胜地。
孔庙
各位团友,大家好,欢迎大家来到曲阜。今天我们游览的是三孔之一的孔庙。孔庙是封建帝王祭祀春秋时期的著名思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。它与北京故宫、承德避暑山庄并称为我国古代三大建筑群。
孔庙位于曲阜市中心,始建于公元前478年,也就是孔子死后的第二年。鲁哀公为纪念孔子,令其子孙将孔子生前居住的三间茅屋立为寺庙,每年来祭祀他。当时屋内收藏的是孔子生前用过的“衣、冠、琴、书”。汉代以后,孔子的地位越来越高,历代统治者为了用“孔圣之道”来巩固他们的帝位,不断地对孔子进行加封,其庙宇也不断扩建,东汉桓帝在庙前立碑,东魏兴和元年(539年),在庙中增加了孔子的塑像。唐代修庙5次,宋代修了7次,明代重建重修达21次之多。其中最大的一次是明孝宗弘治12年(1499年),孔庙遭雷击,包括大成殿等在内的120多间主要建筑化为灰烬。皇帝下令重修,历时5年,耗银15.2万两。清朝又重建14次,最大的一次是雍正2年,孔庙又毁于雷火,雍正帝在财力有限的情况下重修。他除亲自到太庙祭祀外,还亲自审查图纸,并调集了12个府、州、县令督修,用了6年时间。现在我们看到的孔庙基本上是那次重修后的样子。历史上孔庙共大修过15次,小修数百次,形成了现在的宏大规模。
孔庙建筑是仿皇宫体制,共分九进院落。主要建筑物坐落在南北中轴线上,附属建筑呈左右对称式排列。共有殿阁祠堂466间,54座门坊,两千多块碑碣,占地约327.5亩,建筑面积达1.6万平方米。四周围以高墙,配有门坊、角楼,布局严谨,气势恢弘,黄瓦红墙、雕梁
画栋、碑碣如林、古木参天,建筑规模仅次于北京故宫。这一组建筑因时间久远,保存完整,被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。
要参观孔庙可不容易,要经过重重门坊。这座门叫“仰圣门”,始建于明代万历22年,因在孔庙门外而得名,是仰望孔子的意思。门上刻有“万仞宫墙”四个字。《论语》中记载,鲁国大夫叔孙武叔说子贡要比孔子强些,子贡听后说:人的学问好比宫墙,我的这道墙只有肩头高,人们一眼就可以看到墙内的一切,而我的老师的宫墙有好几仞(一仞为八尺)高,如果找不到他的门,是看不到墙内宗庙的雄伟,房舍的多种多样的。后人以此来比喻孔子学问广博。明代书法家,嘉靖年间进士,山东巡抚胡缵宗为表示尊敬,称孔子的学问为“万仞”,并书写刻制了石匾“万仞宫墙”镶于“仰圣门”上。清乾隆皇帝为了显示自己对孔子的尊崇,换上了自己书写的这4个大字,现在我们看到的就是乾隆的手迹。
这是孔庙的第一道门坊,建于明代,为胡缵宗题写。孟子曾说:“孔子之谓集大成者,集大成者,金声而玉振者也。”“金声”“玉振”表示古代奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磬(玉振)结束。孟子以此来象征孔子思想集古圣先贤之大成,像一首完美和谐的乐曲有始有终。金声玉振坊石刻共四楹,石柱顶上有莲花宝座,座上各蹲着一个独角怪兽——“辟邪”,俗称“朝天吼”。坊后是一座单孔石拱桥,桥后各有一座石碑,上刻“官员人等至此下马”,人称下马碑。文武百官,庶民百姓从此路过,必须下马下轿,以示尊敬。甚至连皇帝也要下辇,可见孔庙的尊严。
这是孔庙的第一道大门。棂星是天上的文星,古代祭天要先祭棂星。人们认为孔子是天上星宿下凡,要像尊天那样来尊孔。此门建于明代,为木质结构,清代改成石栋铁梁,柱顶雕刻的是四大天王,非常精美。“棂星门”三个字是由乾隆皇帝手书的。
这两座门坊,一座上写“太和元气坊”,赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。此坊建于明朝嘉靖23年,字是山东巡抚曾铣书写的。另一座汉白玉石坊也建于明朝,原名“宣圣庙坊”,清代雍正7年改为至圣庙坊,意思是孔子是至圣先师。
圣时门是孔庙的第二道大门。这名字的来历也有一段典故:孟子曾把孔子与伯夷、伊尹、柳下惠等几位先贤先圣作了比较,伯夷因为反对周武王进军讨伐商朝,逃避到首阳山,不食周粟而死,孟子谓其“清者”;伊尹,商代大臣,辅助商王太甲,因太甲破坏法制,伊尹将其放逐,自理朝政,三年后太甲悔过,伊尹又把他接回复位,孟子谓其“任者”;柳下惠,春秋时期鲁国大夫,以善于讲究贵族礼节著称,齐攻鲁,他派人到齐国劝说退兵,孟子谓之“和者”;而孔子集古今先贤之大成,是圣人中最适合于时代的。雍正皇帝据此钦定此门为圣时门。此门始建于明朝永乐年间,原有三间,弘治年间扩为五间,很气派。由拱门向内望,有深邃莫测之感。
这个亭子是汉石人亭,亭内两个汉代石人。一个高2.54米,头戴高帽,腰悬长剑,胸上用篆书写着“汉故乐安太守麃君亭长”十个字,另一个高2.2米,胸间写着“府门之卒”四个字。可见两人身份一个是亭长小官,一个是守门的小卒,都是用来看守陵墓的。这两个石人是东汉遗物,原来在曲阜城东南的鲁王墓前,乾隆59年,著名金石学者阮元将其移到孔庙西边的瞿相圃,因风雨侵蚀,破碎为两段,颌下裂纹如滴泪。1953年,被移入孔庙,整修加固,并建亭保护,保留至今。两石人胸间的刻字十分古朴,历来为金石学者所重视。 现在我们跨过的这道桥,纵跨水上,水壅绕如璧,因而桥叫做“璧水桥”。跨过这座桥有两道门,东门叫“快睹门”,即“先睹为快”之意,西门为“仰高门”,取自《论语》“仰之弥高”,赞颂孔子学问十分高深。仰高门是孔庙的第二道偏门,过去只有皇帝祭祀方可走正门,一般人只能从仰高门进庙。
这是孔庙的第三道大门,叫弘道门,建于明洪武10年,是明代孔庙的大门。雍正皇帝据《论语》“人能弘道”钦定命名,赞颂孔子弘扬尧舜禹汤和文武周公之道。
现在这道门是第四道大门——大中门。现在的门是清朝重建的。门额是乾隆题写的,“中”
是孔子提倡的“中庸之道”的意思。
第五道门是同文门。这座门周围没有围墙,是座“孤门”,是孔庙主体建筑的屏障。同文之名取自“国之同文,功出孔子”。匾额是乾隆12年题写的。
现在大家看到的是孔庙的三大主体建筑之一的奎文阁。原名藏书楼,以藏书丰富,建筑独特而驰名中外。此楼建于北宋1018年,金章宗时重建时,改名为奎文阁。“奎”是二十八星宿之一,为西方白虎之首,《孝经》中说“奎主文章”,后人演化为文官之首,人们把孔子比作天上的奎星。“奎文阁”三个字同样出自乾隆之手。奎文阁高23.35米,面阔七间(30.1米),进深五间(17.62米)黄瓦歇山顶,三重飞檐,四层斗拱。阁分三层,上层是收藏图书的地方,中间为暗层,下层有清碑十统。奎文阁异常坚固,自明弘治17年(1504年)重修以来,经历几百年风雨侵袭和多次地震,而岿然不动。据记载,清康熙年间大地震使曲阜“人间房屋倾者九,存者一”,而奎文阁却安然无恙。其独特的建筑艺术是我国木结构建筑中的“孤例”,广受古建筑专家的瞩目。
奎文阁前这两座亭子是御碑亭,亭内外共有四统明代御碑,分别由明太祖、明成祖、明宪宗、明孝宗所立,碑文多为对孔子的尊崇。其中明宪宗的“重修孔子庙碑”最有名气,内容极力推崇孔子思想,字为楷书,字体端庄,结构严谨,以精湛的书法著称于世。石碑立于成化4年,被称为“成化碑”。
这个院子是孔庙的第六进庭院,院中有著名的13座碑亭,南面8座,北面5座,专为保存封建皇帝御制石碑而建的,俗称“御碑亭”。13个亭内共保有55统石碑,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。内容多是记录了皇帝对孔子追谥加封,亲自祭祀或派官祭祀,以及整修庙宇的情况。文字有汉文、蒙古文、满文等。道北的5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间。道南的8座中,4座为金、元所建,4座为清代所建,从东边起的这第二和第六座,金章宗明昌六年所立的正方形碑亭,是孔庙现存最早的建筑。而碑亭中最早的是两统唐碑,在东起第六座碑亭中:一统是唐高宗时立的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”,一统是唐玄宗时立的“鲁孔夫子庙碑”。最大的则是这座清康熙25年所立的石碑。这座碑重35吨,加上碑下的赑屃、水盘,约重65吨,这块巨石是从北京西山辗转运来的。
此院两侧的毓粹门和观德门,也被人们仿照皇宫的名称叫做东华门和西华门,是孔庙的第三道偏门。
到此为止,我们已经游完了孔庙的第一部分,有人叫“前导区”,古代时是为祭祀做准备工作的场所。
现在我们跨进的这道大门是第七道门了,也是最后一道门。从此门开始便是孔庙的核心——祭祀区了。这一道门是五门并立,将孔庙分成三路:东路经承圣门,可达诗礼堂、孔子故宅、礼器库、崇圣祠等处;西路经启圣门,可达乐器库、金丝堂、启圣祠和启圣夫人祠;中路通往大成殿。当中是大成门,单檐歇山顶,黄琉璃瓦覆盖,金碧辉煌,两旁有金声、玉振两个掖门,“大成、金声、玉振”都取自《孟子.玉章》中的“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。”用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。
路中间的亭子是用来纪念孔子讲学的地方建造的。《庄子.渔父篇》中曾记载孔子在杏坛上设教讲学的事,但原址在哪儿却没有记载。宋代天禧2年,孔子的四十五代孙孔道辅监修孔庙,将正殿往后移并扩建,在正殿原址上建坛,种植了杏树,起名为杏坛。金代又在坛上建亭,“杏坛”二字由当时著名文人党怀英用篆书书写的。
大成殿是孔庙的主殿,是历代帝王祭祀孔子的场所。始建于1018年。唐代叫文宣王殿,宋徽宗为了尊崇孔子的“集古今先贤之大成”,改成“大成殿”,并御书匾额。后来又有几次重修,现在所见到的是清雍正2年遭雷击后重建的。如今匾上三个金字是雍正皇帝手书的。大成殿高24.8米,宽45.78米,深24.89米,规模仅次于故宫太和殿。它与故宫太和殿、岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大殿规模宏大,气势磅礴,其中最引人注目的是大殿周围的这
28根雕龙石柱,据说乾隆皇帝来祭孔时,当地官员害怕皇帝会因为石柱超过皇宫而怪罪,将石柱用红绫黄绸包裹起来。乾隆了解情况后,认为孔子应该享受比帝王更高的待遇,命人将红绫除去。当乾隆帝看到龙柱时,被深深地震惊。石柱都是用整石刻成,高5.98米,直径为0.81米。最早是明代弘治年间由徽州工匠刻制的,雍正2年大火后重刻。两山墙及后檐的18根为浅浮雕八棱石柱,上雕有云龙,每面9条,每柱72条,总共有1296条团龙。前檐的10根为深浮雕,柱上雕的是双龙戏珠图案,周围有云焰。这双龙戏珠不是一般的浮雕石刻,而是镂空的深雕,远远望去只见蛟龙相对盘旋于祥云之中,见不到石柱,确实使紫禁城的龙柱相形见绌。10根龙柱两两相对,各具变化,无一雷同。雕刻玲珑剔透,刀法刚劲有力,造型极其精美,是我国罕见的古代巨型石雕艺术珍品。大家可以在此细细观赏品味。
大殿内供奉的是孔子的塑像,坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,这是古代天子的打扮,可见其地位之高。孔子是儒学的创始人,名丘,公元前551年生于尼山,因而取字仲尼。死于公元前479年,享年72岁。他的学说统治了中国两千年的封建社会,直到现在还有广泛的影响。他在教育方面的成就也很高,传说他有弟子3000,知名的就有72人。在孔子塑像前两侧有四个神龛,东侧供奉的是:复圣颜回和述圣孔伋,西侧供奉的是宗圣曾参和亚圣孟轲,称为“四配”。再往外是十二哲,东边依次是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若,西边为冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹,都是古代上公的打扮。殿内还陈列着各种礼器、乐器和舞具,是祭祀用的。殿正中“万世师表”和“斯文在兹”匾额分别是由雍正皇帝和光绪皇帝题写的。南面的“时中立极”匾额是由乾隆皇帝题写的。殿外的露台是祭祀时行礼、歌舞的场所,现在每逢孔子诞辰(农历九月二十八日)都要表演祭祀乐舞。
大殿东西两侧的房子叫“两庑”,是后世人祭祀儒家学派中著名人物的地方,如董仲舒、韩愈、王阳明等。现在陈列着历代碑刻,东庑中最珍贵的是汉魏六朝石刻,共二十二块,包括西汉的“五凤碑”,东汉的礼器碑、乙瑛碑、孔宙碑、史晨碑,是隶书的珍品。而北朝的“张猛龙碑”是魏体的楷模。西庑中100多块“汉画像石刻”也久负盛名,是研究我国汉代社会生活的珍贵资料。两庑北部的584块“玉虹楼石刻”是乾隆年间孔子第69代孙、书法家孔继涑毕生搜集整理临摹而成的,包括了苏轼、鲁直、米芾、赵孟頫、董其昌、郑板桥等人的书法作品,真草隶篆,章法各异。制成的拓片装订成一百零一册,称为《百一帖》。对书法感兴趣的人今天可以大饱眼福了。
院中的先师手植桧原有三株,金代毁于兵火,元代时,有人将东庑废墟上新发的桧树移到此处。明代弘治12年,移植的树木又被大火烧死。清雍正2年枯树再遭火灾,现仅剩树桩。旁边这棵高耸的桧树叫“再生桧”,是雍正10年(1732年)复生的,到今天也有200多年历史,现在树高10米,非常茂盛。先师手植桧过去被人们看作孔子思想的象征,还被孔氏子孙视为家族兴衰的象征,“此桧日茂则孔氏日兴”。历代统治者也把树的兴衰与统治的命运联系在一起,因而倍加重视。宋代书法家米芾曾赞道:“矫龙怪,挺雄质,二千年,敌金石,纠治乱,如一者。”旁边碑上“先师手植桧”五个字是明万历28年(1600年)杨光训手书的。
大成殿后这座大殿是寝殿,与奎文阁、大成殿合称为孔庙的三大建筑。是供奉孔子的夫人亓官氏的专祠。亓官氏,宋国人,19岁嫁与孔子,比孔子早七年去世。后被追封为“至圣先师夫人”。寝殿宽九间,深四间,仿大成殿样式而造,内部布置如皇后居室,供奉着木牌神位。
这里是孔庙的最后一处院落,圣迹殿是陈放石刻“圣迹图”的地方,建于明代万历20年,由巡案御史何出光主持修建的。圣迹图是记载孔子一生事迹的石刻连环画,由明代人杨芝作画,章草刻石,嵌于殿内墙上,共120幅,每幅宽38厘米,长60厘米,记录了孔子一生的主要活动和言论。这是我国第一本有完整人物故事的连环画,具有很高的历史和艺术价
值。
殿内还有晋代画家顾恺之和唐代大画家吴道子所画的孔子像,其中左边顾恺之所画的“先圣画像”,习称“夫子小影”,据说最接近孔子原貌。
夹在孔庙和孔府之间的这几座房子是孔子的故宅,是整个孔庙中最古老的地方,就是鲁哀公令其子孙“岁时祭祀”的地方。也叫“阙里故宅”。两面的九间厢房是礼器库,北屋是诗礼堂。诗礼堂,是后人为了纪念孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的故事而建造的。《论语.季氏》中记载,有一次孔子独自站在庭院中,见到儿子孔鲤经过,就喊住他问学过《诗经》没有,,孔鲤说还没有。孔子就教育他说不学《诗经》就无法与人交流。过去诸侯国之间主宾问答和社交场合交谈都要引用《诗经》中的几句诗。于是孔鲤就回去认真地学习《诗经》。又过了一段时间,孔子又叫住孔鲤问学过《礼记》没有,并教育说不学礼是难于立身做人的。这件事后来被传为美谈,孔子后代称此为诗礼传家,立为“祖训”。此堂建于元代,明代弘治年间重修扩建,康熙皇帝曾在此听孔子后裔孔尚任讲解过经书。院中这眼井据说是孔子当年吃水的井,乾隆曾在此饮水拜师。乾隆皇帝八次来曲阜,在“孔子故宅井”石碑上就有他的五次题字。
井东的这座孤壁,即“鲁壁”。史书记载,秦始皇焚书坑儒时,要烧尽各国史书以及诸子百家的经典古籍。孔子第九代孙孔鲋听到消息后,连夜将祖传的经书《论语》、《尚书》等儒家经典砌入祖堂的夹壁中,自己去了嵩山隐居,到死也没有把它们取出,终于使这些经典保存了下来。西汉汉景帝3年,鲁恭王刘馀扩建自己的王宫时,拆毁了孔子故宅,拆墙时发现了这批书,使这批刻满蝌蚪文的竹简经典重见天日,流传后世。传说拆墙时,工匠们忽然听到天上似有金石丝竹之声,有六律五音之美,结果从墙内就发现藏书。金代时,此院中建有金丝堂,明代弘治年间迁到孔庙西路,等一会大家可以去看一看。这批经书后来被称为“鲁壁藏书”,其中的文字被叫做“六国古文”。鲁壁就是为纪念这件事而造的。
在孔庙的西路,还有祭祀孔子父母的启圣门,启圣殿,寝殿等,其中启圣殿的建筑样式与众不同,其他都是悬山顶,此殿为庑殿顶,是采用了故宫太和殿特有的形式。请大家一一观赏。
各位团友,孔庙的参观到此结束,谢谢大家,希望大家多提宝贵意见,祝大家旅途愉快~
孔府
各位团友,我们现在来到了著名的孔府。孔府,即“衍圣公府”,又称圣府,是孔子嫡系长子长孙处理府务和居住的地方。“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孙孔宗愿的-封号。“衍圣”是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,这一封号现已承袭了32代,历经900多年。-
孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称“袭封宅”,宋仁宗宝元年间(公元1038—1040年)封“衍圣公”后,开始扩建孔府,经过历代重修,达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩,有楼堂、厅、阁463间,分三路布局九进院落。大家知道,在等级观念森严的封建社会里,建筑也分有严格的等级。比如说,平常老百姓建造住宅只能建一个庭院;有官职的人家只能建三进院落;经过帝王特许,官位高的人方可建三路布局,五进或七进院落;只有帝王才能享有“九、五之尊”这一建筑的最高等级。而孔府的建筑达到了与皇家建筑同样的等级,可见孔府的地位之高了,因此,孔府成为了我国现存的最大的最豪华的封建官僚贵族府第,号称“天下第一家”。
孔府的三路布局分为:东路,建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等;西路,建有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等;中路,孔府的主体部分,前为官衙,设三堂六厅,后为住宅,有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等,最后为孔府花园。前为官署,后为住宅,是我国封建社会中典型的官衙与住宅合为一体的建筑格局。各位团友,我们就从中路开始游览吧~
大家现在看到的是孔府的第一道门,明代中叶时建的。门前有一对雌雄石狮,前后有上马石、下马石。大门上方是挂着蓝底金字的竖匾,上书“圣府”二字。大门两侧有对联一幅,人称“天下第一联”。上联是“与国咸休安富尊荣府第”,下联是“同天并老文章道德圣人家”。大家仔细看一下对联,发现什么问题了,对了,在这两联中分别有一个形式错字,上联中的“富”字少了上面一点,叫富字没头,永远富贵;下联中的“章”字一竖通到上面,叫文章通天。对联的意思是赞颂孔府与国家同休戚、共命运,与老天共长久,可谓寓意不凡。大门内有东西厢房各五间。东房是孔府专司办案,催粮要租,投递公文之处,人役最多时达224名;西房又称赍奏厅,专司京差事务。平时相当六品以下官员来孔府,在此等候会见,不经允许不准进入二门。
孔府的第二道大门与第一道门隔庭相对,俗称二门。门建于明代,“圣人之门”四字由明代大学士李东阳所书。进二门有一座风格独特的屏门,此门周围不接院墙,四根圆柱承托着彩绘艳丽的屋顶,有八个倒垂的木雕花蕾,因而称“垂花门”。门上是明皇帝朱厚熜三亲颁的“恩赐重光”匾,也称“重光门”。这种门坊建筑是一般官宦人家所不许的,只有列士封侯的邦君才有资格建造。这种形式的建筑,全国也只有一个。这个门平时不开,只有帝王大典迎接“圣旨”、进行重大祭孔活动时,才在十三响礼炮声中徐徐开启,所以又叫“仪门”。这个门也不是一般人能走的,过去只有帝王才能通过,整日闭塞,所以还叫“塞门”。仪门两侧的房屋,是仿照皇宫六院的建制而设的,它们是:管勾厅,专管租税、钱粮收交;百户厅,专管服役、杂户;典籍厅,专管礼仪典章、御赐书籍;司乐厅,专管乐学、乐生、舞生及乐器;知印厅,专管印信、公文;掌书厅,专管文书、档案。各厅官位为六品、七品,管理孔府一切事项。
大堂是当年“衍圣公”接诏书和审理案件的地方,室内布置森严,文房四宝、印章令箭、更鼓、云牌、龙旗、官衔木等,完全是一派公堂气魄。在大堂通二堂的过廊里,有一条古拙的大红漆凳,被称为“阁老凳”。原来,孔子六十四代孙衍圣公的夫人是明朝大权臣严嵩的孙女,后来严嵩被弹劾,将要治罪时,来孔府请衍圣公出面为他求情。当他来到启事厅烦代为通报转达来意时,启事厅的长官竟不让他进入室内,只让他坐在通廊的长板凳上,这时的严嵩既无权,有无势,只好屈尊在那里等候。结果,衍圣公不敢与他见面,严嵩只好怏怏而回。因而,人们称此凳为“阁老凳”。
二堂,也叫后厅,是当年衍圣公接见四品以上官吏和代皇帝考试礼生、乐生、童生的厅堂。三堂,又称退厅,是衍圣公私设的公堂,即处理家庭内部事务的场所。从大门至三堂,布局层层递进,显示了天下第一家的“圣威”。
在三堂之后,我们来到了孔府的内宅院。内宅门是官衙和内宅的界线,也是进入孔府住宅院落的唯一门户。此门从来戒备森严,任何外人严禁入内。门两旁有皇帝特赐的虎尾棍、燕翅镗、金顶玉棍等各种兵器,如有不尊禁令擅自入内者,严惩不怠,“打死勿论”,故此门也叫“内宅禁门”。内宅门西边的水槽叫石流,过去挑水夫不得进入内宅,只能把水倒入石流,淌入内宅。内宅门的墙壁上画着一个状似麒麟的怪兽,传说是天界里的神兽,生性贪婪,名叫“贪”。它的本性与它的名字相符,虽然周围宝物齐全,但仍张开血盆大口,还想要去吃太阳。据说,当年衍圣公出门时,都要看一看这幅画,告诫自己和子孙要廉洁奉公,不可贪得无厌。
孔府内宅第一进院落的正厅就叫前上房,它是一座明末清初的建筑,是衍圣公接待亲友和近支族人的客厅。东间陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床,桌上有同治皇帝圣旨原件,中间桌上摆有满汉全席餐具。据咸丰二年(公元1852年)的帐册记载,八月二十四日公爵夫人毕氏过生日,摆宴席464桌,一桌宴席用餐具404件,上菜196道,计用银两138。7万文。其豪华的生活可见一斑。
从前上房走过来,就是前、后堂楼了。前堂楼是一座七间二层楼阁,外表富丽堂皇,室
内陈设豪华,有珍奇书画墨宝、古玩衣冠等。里套间是孔子后代孔令贻夫人陶氏的卧室。西间是孔令贻另一夫人王氏的卧室,这是孔德成的生母,她原来是孔府的丫环,后被纳妾,生下孔德成。至今她的照片悬挂在墙上。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室。后堂楼是二层前出廊的七间台楼,这是孔子七十七代孙衍圣公孔德成的住处。他和孙琪芳结婚时的新房就在这里,堂内陈列着当年结婚的用品和友人赠送的礼品和字画。东间是孔德成及其夫人孙琪芳的卧室,墙上挂有孔德成夫妇及其女儿的合影照片。
大家现在来到的是孔府的后花园,也叫“铁山园”,是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1503年),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监造。是仿御花园建造的。大家一定感到奇怪,园内并没有铁山,为什么叫这个名字呢,传说,之所以叫“铁山园”,是因为孔子的第七十三代孙衍圣公孔庆镕重修孔府花园时,恰巧有人送来几块铁陨石,孔庆镕非常高兴,认为这是“天降神石”,就用来装饰园景,并取名为“铁山园”。整个花园占地五十余亩,园内有各种奇花异草、古树名石,如“五柏抱槐”,是一株有四百多年历史的古树,它一株五干,夹抱国槐,之所以会发生这种现象,是因为柏树寿命较长,年岁久了,五杈中间朽烂成洞,洞中积土,恰有槐树籽落入其中,日后便长成了槐树。这株造型奇特的古树成了园内的一处奇景。大家不妨仔细看一下。
游览完后花园,孔府之游也就接近尾声了,相信大家对“天下第一家”已经有了更深的了解吧~
孔 林
各位团友,游过孔庙、孔府,大家会感到眼界大开,见闻不少。号称“天下第一家”的孔氏家族绵延2500余年,不仅是中国历史上,恐怕也是世界历史上持续最久的贵族世家。这个家族不仅拥有如同帝王之制的孔庙、孔府,还有世界上延时最久,规模最大的家族墓地??孔林。
孔林是埋藏孔子及其后裔的地方,占地二百公顷,林墙高三、四米,周长十二公里,面积约为七点八平方公里。进入孔林,放眼望去,古木森森,石仪成阵,坟冢累累,碑林浩瀚,到处弥漫着神秘、古老和苍凉的气氛。正如古诗所云:“平原如峻岭,佳气绝葱茏。地植四方树,天生万古宫”,“千年古木在,林深五月寒。断碑深树里,无路可寻看”。
自从公元前479年孔子死后“墓而不坟”,?他的学生子贡与众弟子为老师守墓时,在墓前种下第一棵楷树。在这之后的2500年间,入葬孔林的人数不断增加。孔氏家族中,无论生前贫富贵贱,也不论居处何方,?都能实现:“落叶归根”的夙愿,偎依先祖同卧长眠。孔子的弟子及再传弟子从四面八方带来奇木异树栽种。更由于历代封建帝王对孔子的一次次追封、祭奠,孔子的地位不断提高,陵墓不断扩大,树木不断增多。终至从孤坟一座、楷树一棵发展到现今占地300余亩,树木10?万余株的大规模墓园。
这座中国历史上最古老的人造园林,人类历史上被供奉最久远的家族墓地,吸引着成千上万的游客前来拜谒,凭吊。
出曲阜城北门,通过苍松翠柏覆盖的神道,便是“万古长青”坊,四个大字端庄清秀。坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马等图案,气势宏佛,造型优美,左右各一绿瓦方亭。东亭碑石上刻着:“大成至圣先师孔子神道”,西亭石碑刻有:“阙里重修林庙碑”。神道尽处,是一座两重飞檐 ,多层斗拱的木制牌坊,坊额上是:“至圣林”三个金字。此坊建于明永东二十二年,是孔林大门,俗称:“大林门”。
进大林门,穿城堡式拱门,过 洙水桥,来到供奉孔子木主的享殿。殿前的宋、清时代巨型石雕:华表、文豹、角端、翁仲成对待立。华表是进天门的标志,又叫望柱;文豹形体如豹,但性情温顺,腋下喷火,用作守墓;角端是想象中的怪兽,可日行一万八千里,能通四方语,察八方事;翁仲是秦代骁将,镇守边塞。这些都是神话传说,世代延用,其实是用
来象征一种威严和威慑力量。享殿殿广五间,黄脊绿瓦,飞檐斗拱,端庄肃穆,是孔林最大的建筑。此殿为明神宗所建,殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”,中有“教泽垂千古,泰山终未颓”等尊崇孔子的诗句。
务位团友,穿越享殿,大家看到的这座像马背隆起般的墓,称为“马鬣封”,这是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前巨碑上刻黄养正的 篆书“大成至圣文宣王墓”,伟大思想家、教育家孔子就长眠在这里。孔子墓东的“泗水候墓”,是他儿子孔鲤;南面的“沂国述圣公墓”,是他孙子孔汲。这种呈“携子抱孙”之状的墓葬格局,所蕴含的那一缕亲情弥漫于茫茫的孔林之中,呈现出一派详和与沉静的气息,是很能感染人的。西面高台上的三间小房,是子贡庐墓处。作为学生,子贡在孔子墓旁守护了六年,而其他弟子守墓三年。前人对此多有歌颂,有诗日:“性天不可得闻闻,庐墓心丧六载勤。楷树至今枯不朽, 应同植者意坚云。?“诗意表达了子贡与孔子之间和深厚的师生情意,孔林东北方向,是清初著名剧作家《桃花扇》的作者孔尚任之墓,其墓素朴不见雕饰,只有石碑一幢,上刻:“奉直大夫户部广东清史司员外郎东塘先生之墓 ”。东塘是他的号,员外郎是官职,?孔尚任是孔子后裔中颇有叛逆精神的少数人物之一。在文学上取得了相当的成就,是中国文学史上有名的反封建,有民族气节的文学家。
孔林,这座规模最大,持续年代最长,保存最完整的宗族墓群,和孔庙、孔府一起构成了一部独特的中国历史,体现了中国传统文化的色彩,使得千百万游客留连忘返,感叹不已。
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