红绿灯里的那个黄
范文一：自我肯定的力量
自我肯定的力量
态度是存于我们思想深处的，可以左右着我们的思维和判断，控制着我们的情感与行动。从我上次听演了学校的“自强之星”的经历，让我感悟很深。这次我写下我的生活，我认为我自己并不是那么自强，我只是学会了给自己勇气，保持了一颗积极向上，乐观的心态，也相信我的经历能给到大家帮助。
每个人，每个家庭，每个社会上的组织，都有过不幸，特别是当这些不幸发生在我们身上时，多多少少会给我们生活带来负面影响。在我的家庭里，没有多少快乐的时光，那些事甚至都不愿记起，所以我常安慰自己说:年轻没有失败，大不了，从头再来。
决定跟家里人说要上大学时，我只能强迫自己去深圳打工，在南蓉大酒店找到了做服务员的工作，那时候，我很胆怯，心里很自卑，几乎不会跟人聊天，除了组长教的那几句服务客人的“欢迎光临，请问喝点什么吗? ”我不敢多说一句，连微笑挂在脸上都是颤抖的，老老实实，提心吊胆地为客人服务了两个月，还被顾客凶，我躲着哭过五六次，唯一想让我坚持下去的就是那快到收的三千五的工资。进入大学，我决定要改变自己，不能因为家里不幸，条件不好浪费掉我在大学的时间，我对自己说一定要走出这个阴影，在新的环境下改变自己，树立信心。于是我尝试着跟任何人打招呼，竞选学生会，广播站等活动，很幸运在进大学45天也找到了我的第一份兼职，羽毛球陪练，虽然不好听，但是这充分地利用了我的爱好和特长，每天的下午吃饭时间六点到七点半，一个半小时二十块钱，我当然很乐意了，只是下午就没有吃饭的时间，周末就是整个下午连续五个小时的打球，汗水湿透了衣服，“没关系，这只会让我打得更坚强。”遇到事我总会往好的方面去想，然而也带给了我很多幸运。虽然这些事让我很忙，很累，但是我不会逃课，学校的规章制度是给我们学生来遵守的，学好知识对我也很重要。一有时间我就去读书馆看喜欢的书，能得到这种自由自在，不给家里带去负担，我真觉得乐此不疲。大一，学校里有很多的活动，我觉得很新鲜，就趁着这股热情参加了很多的活动，排球比赛，校庆等，这些都是展现自我，认识自我，提高自我的机会，经过这些，我想说：一个人的价值是在团队中体现出来的，所以大胆地去做吧，做了才知道自己行不行，要是我不行，那你就更不行。因为马上连你想的机会都没有了。
我是学市场营销专业的，现在大二，马上就会步入实习，而我，也早早地给自己找了实习工作，我开始在课余时间找多家公司面试，在四一八建材市场做樱花橱柜的业务员，周六周日就要去装修小区跑楼，因这些事，我受到了很多打击，白眼，欺骗，忙碌而无结果，我退缩了。沉淀了两个月的时间，生活开支没有了来源，没办法，逼迫自己不得不找工作。我继续运用了以前做哇哈哈促销和可口可乐促销的工作经验，在娄底百家姓酒业公司投出了我的一份个人简历，没想到刚好需要业务员，进去之后通过培训，在工作上用热情待客，微笑服务把握着这群关系人脉。利用课堂上的理论知识结合实践经验我想在今后我会做得更好。
相信自己，改变自己，再肯定自己。明天一定会更好！
班级：10市营大一班
姓名：龚萼梅
范文二：表达肯定与感激的诗句
1. 投我以桃，报之以李。——诗经《大雅·抑》2. 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》3. 母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》4. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》5. 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》6. 无父何怙，无母何恃？——《诗经》7. 父之美德，儿之遗产。8. 人生在世记恩情，父母恩情似海深。9. 归期岂烂漫，别意终感激。——《送李校书二十六韵》10. 顷刻转轮归去，念感激天意。——《惜奴娇·楼起霄宫里》11. 慈母爱子，非为报也。——刘安12. 老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》13. 谁言寸草心，报得三春晖。 ——《游子吟》14. 与君世世为兄弟，更结来生未了因。15. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。16. 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》17. 有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈18. 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》19. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈20. 尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》21. 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》22. 令人感激坐流涕，锈澀短刀何足云。
范文三：自我肯定的心理重构
迄今为止，也许你一直在进行着心理重构，而这个练习会给你更重要的帮助。自我肯定意味着你必须成为自身成功的最终仲裁者。其他人可能也会承认你，给你以荣誉和奖赏，但在最终的评价中，是要你自己对所做的事情作出结论。我们认为，这是自尊的一个基本元素，因为不少西方人仿佛都把虚假的谦虚视为美德。这是对诚实的呼吁，也是扭转所谓谦虚就是不必承认自己的优点和成就的错误信念的一种。
这个心理练习也是智力性和认知性的。回顾一下真正属于你的成就。须知，即使其他人也可能了解这些成就，但在许多情况下，他们的认识并不包括你工作的细节。他们可能赞扬你，因为你开始了一个新项目。只有你自己心里最清楚，你为此付出了多少，担忧了多少，为此进行了多少次，渡过了多少个不眠之夜以及自己情绪上所受的影响。
所以，在这个心理练习中，你可以选择得到他人认同的某一成功事例，但也应该用一些按照上一段所提到的细节回忆自己为此付出的真正代价。然后，你将为自己所做的一切赞扬自己（一定要这样做！）；你将使自己感到满意。这与廉价的自怜完全不同，自怜是许多人在遭受时常有的心理过程。要回忆自己为成功究竟付出了多少一一花费了多少精力，用去了多少思考、、实施和覆核的，去造就此成果。
换言之，要让自己的回忆缓缓推进，但是要保持它是正面的和自我的，回顾所有使自己走向成功而且也只有自己（或许还有生活中的最亲近的人）真正知道的因素。正如一座大厦是由无数砖头建成一样，你的成就也是多种原因促成的。也正如已建成的大厦使人忘记了其建筑材料一样，你可以忘记你取得的成功中包含了多少具体工作。那么，现在是肯定自己成就的时候，认同所有个人因素并感激它们使“精美的建筑”得以完成。
因此，这个心理练习包含了以下步骤：
（1）选择一件被他人认同的成功事例；
（2）将思想集中在这件事上，回忆自己为完成这项工作经历的每一个细节。此刻你应让思绪缓慢流动，回想前几段所提到的每一个细节；
（3）赞扬自己：告诉自己，你是一个英雄，完成了了不起的工作，正确地运用了自己的心智，等等，任何真正使你感到骄傲和自豪的话。
范文四：自我肯定的各种问题
自我肯定和社会肯定都需要 , 在不否认社会肯定的基础上, :自我肯定比社会肯定更重要! ----------------------------------------------------------------
这说明了社会肯定是自我获得肯定的基础, 连大学士也是这么认同。 却得出了:自我肯定比 社会肯定更重要!的力论点。基础已经失去,后论如何站得住脚。
人们做任何事业,在初期,也许是为了社会的肯定。但如果不是为了“玩票” ,而是深入做 下去,成为自己的爱好和习惯,那么就会完成从社会肯定向自我肯定的转化。
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恰恰相反, 我认为人们做任何事情, 首先是力足于对自我的肯定, 而不是去肯定别人, 他首 先需要别人对自我肯定方向的认同, 也就是社会要对我所选择的方向加以肯定的前提下, 我 才有机会去达到自我的肯定。 这也说明:社会肯定是决定自我肯定方向的, 比自我肯定要重 要得多。比如某选择了要做全世界最成功的抢劫犯,在他自我肯定的过程中,他不断被 ‘社 会肯定’ 所否定, 如张子强, 他不就是被 ‘社会肯定’ 所唾弃吗。 -------------这说明什么呢?
说名‘社会肯定’可以否定‘自我肯定’ 。那个重要,不言自明
. 人的“进步”通常都是从社会肯定开始,以自我肯定为目的地。自我肯定是对社会肯定的 超越和升华,是社会肯定的高级阶段。
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人的进步, 他的自我肯定方向上获得了社会肯定的认同后, 他的进步是从自我肯定开始, 着 就是‘人人为我’ ,而这过我,你还要有受得起诸般苦楚诱惑的考验,你自我要有自信心, 要有恒心、 要有毅力。我们应该知道自己的分量, 应该了解自己是什么样的材料, 然后来充 实自我,发挥自我;不放弃自我的既定方向,不动摇自我的基本
信念,就不会受到环境的影响而失落了自我。
自我肯定是永远不可能超越社会肯定的, 我们从小我‘人人为我’ 阶段达致成功, 进一步做 到大我 ‘我为人人’ , 也只是说明你超越了 ‘小我’ , 你做的越好越卓越, 你也只是对 ‘小我’ 的更大扬弃,也会获得更多的社会肯定。 当然,人在自我肯定的实现过程中,就是一个我为 人人的过程,这个过程是社会肯定的必然,只不过看你自我实现的程度与超越自我的能力。 有些人实现了自我的成功,但不一定就能超越自我。
自我是一个由小我到大我渐次扩展而形成的动态圈, 自我圈从下层扩展到上层, 由小圈扩展 为大圈,下小上大、圈圈相连。
自我肯定扩展的过程就是 “背私”的过程, 就是超越自我却又营自我的过程。 在公私统一体 的自我身上, 在满足私利的同时也满足了公利, 在满足公利的同时也满足了私利。 对一个扩 展至家庭级的自我来说家庭的事就是他的事, 他的事就是家庭的事。 只有爱国者才把国家的 利益当成自己的利益,把自己的气节当成民族的气节。在自我扩展的理论中,所谓 “天下为 公”也就是“天下为私” :把天下的事与自己的事相等同;所谓“大公无私”也就是“大公 大私” :把公与私相等同。 在扩展中的自我中, 自私与无私得到了完满的统一, “他们每一个 行动从根本上既是利己又是利他” ,他们是一种最富有利他主义精神的利己主义者;从他们
身上, “我们看到了一种健康的自私、一种伟大的自尊和一种不愿作无谓牺牲的倾向。 ”
在扩展中的自我中, 社会性与个性只是一个问题的两个方面。 自我涵纳的非我因素越多, 其 个性就越丰富、越鲜明,所以越有社会性者就越有个性,社会化就是个性化。这样,人与人 之间也不再必然是你死我活的关系, 一个人的幸福不必要建立在另外人的痛苦上。 人们的幸 福完全可以通过互惠的方式获得。令人惊叹的是, 在超越的自我中,个人可以乐人之乐,忧 人之忧。更有甚者, 当一个人觉得他所爱的对象比他自己更有意义、更有价值时, 他将乐于 为之做出自我牺牲; 在这种条件下, “自我牺牲”就是个人自我实现的一种必要形式。所以, 在牺牲中, 他非但不觉得自己损失了什么,反而会觉得自己获得了什么。这些人被称作 “无 私”的人, 但他们是在无私中实现了自己的私,肯定了自己的人性,他们仍然如亚里士多德 说的“把最大的善分给了自己” 。
因此, 自我肯定固然重要, 但他必须得到社会肯定的认同, 人们在实现自我肯定的过程中需 要‘社会肯定’不断认同和促进,哪怕他超越了小我。
我的结论:社会肯定比自我肯定重要。
社会肯定比自我肯定更重要。 社会肯定是自我肯定形成的基础和前提。 社会肯定是对自我肯 定的良性引导。以凤姐,贪官佞臣,罪犯等为例反驳对方,他们都是有高度的自我肯定,将 自我肯定凌驾于社会肯定基础上, 走向盲区。 自我肯定具有个性和排他性, 而社会肯定是共 性和包容的,自我肯定是小我, 社会肯定是大我, 包容多个层面的的自我肯定。社会肯定就 像金字塔的基石,是它撑起了个性自我的高塔。只有得到社会肯定才能实现自我的价值。
范文五：关于肯定的作文_渴望得到肯定作文600,肯定自己作文,肯定自我的作文
关于肯定的作文_渴望得到肯定作文600,
肯定自己作文,肯定自我的作文
关于肯定的作文
江苏省溧水高级中学高三(1)班 诸翰飞
当甘地身披自己所织的粗糙长袍，赤裸着双脚，行走在上个世纪二三十年代印度那古老而贫瘠的土地上，向着财富的象征——食盐进军的时候，又有谁向他报以肯定的掌声,环顾周遭，英国的军警依然在街道上横行，不同信仰的冲突愈演愈烈，即使是拥护他的国大党，留给圣雄的也不过是一片质疑之声。甘地留在当时世人心里面的，是一个孤独而陌生的背影。
但他最终成功地编织了印度这一饱受蹂躏的民族绵延三百余年的破碎的梦。尽管初始之时，没有人肯定他看似荒诞的“非暴力不合作运动”。但当他最终和欧文勋爵在同意印度自治的协议上签字时，他那瘦削的身影成功地向世人无声证明:这个伟大灵魂，不需要世俗的肯定。
是的，伟大的灵魂，确实不用世俗的肯定。他们永远奔跑在
追逐信仰的坎坷征途上，拥有圣徒般的胸怀与殉道者般的精神。“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”在世人眼中，他们简直超脱到不食人间烟火的地步。世人能给他们的，只有肤浅的肯定与对高山景行的仰望之情。
房龙在《宽容》的正文前写了一个小故事。那个发现了山谷外广阔天地的年轻人最终被恪守教条的老人们杀害了。老人们坚信世界就在这个山谷之中的祖训，直到逃荒时，人们才发现年轻人的冤屈。
坚持真理的年轻人非但没有被肯定，反而招来杀身之祸。相比较于真理本身，肯定，真是一种无关紧要的东西。
由他而想到杨涟，那个名列“六君子”的忠臣。被奸人魏忠贤所害，布袋压身，铁钉入脑，死于诏狱。在留给后人的遗书中有这样一句:刀砍东风，于我何加有焉,
好个“于我何加有焉”～坚持道义与良知，本身好比一棵巨树。而所谓肯定与诽谤，都不过是落叶。落叶纷纷，但于巨树又有何损,
反观今日，则不得不说:斯风不存矣～如今的文入学者、演
员歌星，对于外界对其肯定的关注，远远超过了对自身修炼的关注。关注别人的肯定，本身并没有任何不妥，甚至可以促进自身的发展。但如果胸无点墨，以复制粘贴来求名利，求学位:以作秀卖丑来求关注，求肯定，这，自然不足一哂。为人当少关注别人的肯定，而潜心修行。外界的肯定与自身的修行之间，有一架天平，只有把握好，才能产生炫目的成果。
孔子曰:”古之学者为己，今之学者为人。”用之于今日，也一样具有现实意义。无数学者文人在追逐外在肯定的浪潮中迷失了自己原来的方向。这个时代所呼唤的，正是淡泊得失，偕忘宠辱，忘却肯定而关注自身的精神。
(指导教师:王丹)
教师点评
作为一篇考场作文，本文可圈点之处甚多:
其一，卓尔不群的见识。当众多考生在论述肯定之重要时，小作者另辟蹊径，由圣雄甘地不为世人所肯定开始纵论，引出对时人“对于外界对其肯定的关注，远远超过了对自身修炼的关注”错误做法的评论，指出“外界的肯定与自身的修行之间，有一架
天平，只有把握好，才能产生炫目的成果”，进一步推论出“这个时代所呼唤的，正是淡泊得失，偕忘宠辱，忘却肯定而关注自身的精神”的观点。这里不仅仅是反弹琵琶的新颖，更有着高屋建瓴的见识。
其二，旁征博引的素材。旁征博引的素材成就了文章大开大阖的雄浑气象，无论是圣雄甘地的身影，房龙笔下的年轻人，还是明代留下“刀砍东风，于我何有焉”的杨涟;也无论是庄子的“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，还是孔子的“古之学者为己，今之学者为人”，小作者都信手拈来，毫无生硬之感，在行文中倒有盐融入水之妙，浑然一体。
行文语言老辣，干净简洁，流畅自然，也不得不顺便提一下。就此一点，读者可以细细品味。
(王丹) 《关于肯定的作文》
