范文一：教书育人的要求

教书育人的要求

教书育人是教师义不容辞的职责，教书离不开育人，育人不能没有教书，因此，每位教师要做到爱岗敬业，必须牢记教书育人的要求。

(一) 以真为本来教好书育好人。

以"真"育人，实际上是科学育人。在教学上，要以真理育人，以客观的科学规律，客观的事实真相，正确的思想观点、道德规范、科学的文化知识来教育影响学生。掌握教育规律，按照规律育人。由此要求教师要努力学习教育科学知识，摸索和掌握教育规律，按照规律来教书育人。

(二) 以情感、热爱为教书育人的源头水。

情感是教书育人的催化剂，教师的情感是教育影响学生的重要因素。教师对学生的热爱，是教育学生的前提，是党和人民赋予教师的重任，体现社会主义的教育本质。

(三) 结合学科特点来教书育人。

教书是手段，育人是目的。每门学科都有自己不同的内容体系和特点，教师必须根据教学大纲的要求，精心设计和组织教学的内容，运用该门学科的思想性、科学性、知识性等特点对学生传授系统的科学文化知识和进行思想品德教育。

(四) 掌握教书育人的正确途径和方法。

途径是实现目标的桥梁和大道。教师要做好教书育人工作，必须掌握正确的途径。如:首先，要以马列主义、**思想和**理论作基础，运用马克思主义的立场、观点和方法来教书育人;其二，要结合课堂教学对学生进行思想品德教育;其三，要运用第二课堂的活动来激发学生的兴趣，开阔学生的视野，增长学生的才干，锻炼学生的思想和品质;其四，教师要深入学生之中，与学生交朋友，沟通心灵，引导学生全面健康地成长。

方法是进行教书育人的办法和措施。教师首先要转变教育观念，改革育人的模式。观念是指人们对客观事物形成的认识、概念、思想，是指导教师行动的思维理念。如教学方法、人才模式、教学内容、教学技能等等。其二，积极进行教学改革，提高课堂教学的质量。课堂教学是教书育人的重要阵地。教师要调整和改革课程体系结构、内容、建立和更新教学内容，加强课程的综合性和实践性，培养学生实际操作能力，运用现代化教育技术手段，提高课堂教学质量。其三，把教书育人渗透到课外活动和社会实践中去。第二课堂是教师教书育人的好天地，教师必须采用各种生动、活泼、丰富的课外活动和社会实践活动，灵活多样地对学生进行教书育人。

范文二：教书育人的名言

　　1、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。

　　2、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。

　　3、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。

　　4、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

　　5、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。

　　6、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。

　　7、每天我都微笑着向快乐出发，因为前方有需要我传播快乐的人。

　　8、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。

　　9、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

　　10、用我们的辛勤劳动托起明天的希望。

　　11、教师要融于师生的相互理解中。

　　12、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。

　　13、用爱心启迪孩子的心灵，用激-情点燃孩子的智慧。

　　14、让我走进童心世界，和孩子们一起成长。

　　15、良好的师德风范必须“心中有学生”“有学生立场”。

　　16、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。

　　17、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!

　　18、在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。

　　19、用我的真诚、执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。

　　20、我要把微笑绽开给孩子，鼓励传达给孩子，关爱赠送给孩子，让每个孩子都尽享教育的真爱。

　　21、我们的学生就像一面镜子，你笑他笑，你哭他也哭;我们的生活因为学生而变得异常美丽;我们的教育由于关爱和赏识而充满温情，这是最珍贵的!

　　22、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。

　　23、付出是收获的沃土，关爱是动力的源泉，微笑是学生心目中的一缕温暖的阳光，更是他们走向成功的阶梯。

　　24、严是爱，宽是害。宽严适度，和诣永远。

范文三：教书育人的体会

教书育人的体会 经济学系彭子洋

教书育人是教师义不容辞的职责，任何一位教师，不管他自觉不自觉，都在做着教书育人的工作。自觉地做，育人效果会更好、更显著；不自觉地做，育人的效果就会打折扣。作为一名大学专业课教师，怎样才能做好“教书育人”，回顾总结从教六年的心得体会，认为在教书育人方面应注意以下方面：

一、从思想上，要认清

二、从行动上，教书育人要讲究方法。**同志曾经说过：我们的任务是过河，过河要解决桥和船的问题。桥和船解决不了，过河就是一句空话。古往今来，在教书育人方面，形成了许许多多的方法和手段，可资我们学习借鉴。“方法的基本问题是选择”，然后是结合实际的创造性运用。我认为在教书育人方面应注意做到以下几点：

（一）以身作则示范于人

教师最重要的是要以身作则。教育区别于其它职业的一个特征就是它的示范性。学生

（二）以真为本来教好书育好人

以

（三）以情感、热爱为教书育人的源头水

情感是教书育人的催化剂。教师面对的是人，人是有感情的。教育心理学认为：教师的情感对学生有直接的感染作用，教师的情感是教育影响学生的重要因素。教师对学生的热爱，是教育学生

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的前提。一个教师对教育工作和学生真正热爱，学生就容易受感动，产生肯定的情感反映，并且乐于向教师谈及自己的问题和接受教师的教导。教师不能干巴巴说教，更不能板着面孔训人，否则就会把道理讲虚，把思想搞僵，导致学生产生逆反心理。教师应该勇敢的从

对老师的德、能、学、识都是一个挑战，对教师人格的影响力、感召力以及实施素质教育的能力和水平都提出更高的要求。只有以诚相待，以情感人，做学生的良师益友，通过各种渠道，了解、掌握学生的生理、心理特点，正确对待他们的优点、缺点，设身处地站在学生的位置上思考问题，才能激起感情的共鸣，引起思想的共振，从而打开学生的心扉。所以教师不仅要学好教育理论更应该认真实践，不断总结研究，努力提高实际的教育能力收到最佳教育效果。

（四）结合学科特点来教书育人

教书是手段，育人是目的。每门学科都有自己不同的内容体系和特点，必须根据教学大纲的要求和经济、社会的不断发展，精心设计和组织教学的内容。对于经济学基础这门课程而言，与马克思主义经济学一样,西方经济学也是人类共同的经济学理论财富。我国要实行社会主义市场经济制度,就有必要学习和借鉴西方经济学说。由于我国的一些基本国情与西方国家有很大的差异,因此,在学习和借鉴其基本理论时,绝对不能简单地照搬照套,而必须有选择、有分析地加以扬弃。要注意精心设计教学内容，科学设定教学过程，使教学内容贴近学生、吸引学生，避免枯燥乏味；教学过程生动活泼、动静兼备，防止呆板生硬。在教学内容、教学过程的组织上，要始终贯穿一条主线，就是把“教知识”与“教思想”有机地统一起来，使育人的工作渗透到每一个环节，使育人的内容达到入耳、入脑、入心的效果。

（五）掌握教书育人的正确途径和方法

途径是实现目标的桥梁和大道。教师要做好教书育人工作，必须掌握正确的途径。如：首先，要以马列主义、**思想和**理论作基础，运用马克思主义的立场、观点和方法来教书育人；其二，要结合课堂教学对学生进行思想品德教育；其三，要运用第二课堂的活动来激发学生的兴趣，开阔学生的视野，增长学生的才干，锻炼学生的思想和品质；其四，教师要深入学生之中，与学生交朋友，沟通心灵，引导学生全面健康地成长。

方法是在特定条件下，为达到某种目的而使用的手段、办法、步骤、方式等。要做好教书育人，也要总结、借鉴正确的方法。如：

“晓之以理”、“教之以严”、“动之以情”、“导之以行”、“授之以渔”等等

好的教书育人不是简单的一句话，而是靠长期自觉、主动的有心为之，坚持不懈，持之以恒，这才是我们教师要做好的天职

浅谈师德建设与教书育人

作者：曲科宇齐大工会来源：体育学院点击数：2583更新时间：2006-11-21

内容摘要：目前国内各级学校师德“滑坡”，“教书育人”工作薄弱的现象己引起社会各界的高

度重视。尤其在构建和谐校园、和谐社会的今天，在高等院校加强师德建设，大力开展“三育人”活动，己成为高校党、政、工、团部门的核心工作之一。教育部于2005年下发了《关于进一步加强和改进师德建设的意见》和《加强师德论坛有关工作的通知》的文件。然而，在一些高校中，无论教师还是从事此项工作的干部，至今对师德建设和教书育人工作在理论上还存条理不清、认识不足，工作中缺乏信心、经验不足。为此，本文以“育人为本”、“师德为先”的教育理念为核心，从理论上阐述师德的基本特征和重要作用，与教书育人的辩证关系，从而得出如何在组织上及从教者本人加强师德建设突出教书育人这一议题。

关键词：师德建设教书育人师德行为师德意识师德境界师德影响

师德属于职业道德范畴。它是社会各职业道德的基础和源头，是社会道德中的主体，是社会主体之范。所以，加强师德建设不仅对于改进高校的思想政治工作有着十分重要的作用，而且对于改善整个社会风气、构建和谐社会也有着十分重要的作用。

一、师德的基本特征决定了加强师德建设的重要性

师德概括地说，是教师在从事教育工作中必须遵循的行为准则和规范，即教师的职业道德。它是在教师的“传道、授业、解惑”的活动中形成的，是在教育职业活动中调节人们之间的关系，判断教师教育行为是非、善恶的准则。教师职业道德具有鲜明的特点和特殊的社会作用，主要表现在以下几点：

1、教师的师德行为具有示范性

孔子说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。西汉杨雄说：“师者，人之模范也。”这些精辟的论断都说明了师德作用的重要性。教师不仅要传授给学生科学文化知识，同时还要给学生好思想、好作风、好品德。

2、教师的师德意识具有自觉性

教师用师德调控自己的行为是以自觉性为前提的。教师职业具有很强的独立性。师德越高，自觉主动性越强，态度越积极，投入精力也越多。反之，离开了自觉主动性，教师的道德行为就难以实现。

3、教师的师德境界具有奉献性

教育工作是无止境的、艰辛的创造性劳动。人们把教师喻为“园丁”“人梯”“蜡烛”“春蚕”，正是对教师这一神圣职业具有奉献精神的褒杨。

4、教师的师德影响具有深广性

在道德影响上，教师的职业道德要比其他职业道德影响更广泛、深远。首先，教师的职业道德不仅深刻地作用于在校的学生的心灵、品质，而且通过学生影响学生的家庭与社会。其次，教师的职业道德不仅影响在校学习期间的学生，还能影响他走向社会后的生活道路，甚至于他的一生。

二、师德的作用决定了加强师德建设的必要性

教师职业道德的特殊性，决定了教师职业道德内容的丰富性和复杂性。它体现在教师生活的各

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个领域和教师行为的各个方面，对学校的教育活动乃至整个社会生活具有积极的作用。

1、师德对学生品德的定向作用

学校的一切工作，归根结底是塑造人、教育人。教师的品德对学生的健康成长起着关键作用。教师职业道德本身，具有教育的功能。教师的品德对学生品德的形成起着示范作用，制约着学生品德的塑造。

2、师德对学生智能的促进作用

教学过程是个错综复杂的心理活动过程，学生的心理状态对于智能发展关系极大，教师如能遵循师德要求，真正热爱、关心、尊重学生，就能提高学生的兴趣、增强学习信心、诱发学生的创造力。否则，就会挫伤学生的学习积极性，从而影响学生智慧与才能的增长。

3、师德对社会环境的改善促进作用

教师职业道德不仅对学生道德品质产生不可估量的影响，而且对整个社会生活的发展具有巨大的改善与促进作用。教师在职业信念和职业良心的驱使下，把学生培养成建设社会主义的栋梁之才。当他们走向社会时，就会充分发挥自己的聪明才智，从而使强大的精神力量转化为巨大的物质力量，为社会创造巨大的物质与精神财富，促进社会生产力的发展，为社会的进步创造必要的条件。

4、师德对教师的激励作用

师德能够激励教师不畏辛苦，为人民教育事业自觉献身的精神。目前，教师的物质待遇、报酬尚低，其社会地位实际上并不算最高，尽管如此，广大教师仍然勤勤垦垦，认认真真，任劳任怨，辛勤地在教育园地上耕耘着，是什么力量支持和推动着他们呢？是热爱学生的崇高的道德情感，是为人民、为社会培养好下一代的高度的道德责任感和义务感在驱使。所以说，从师德的特征和作用中不难看出师德建设在各级学校，特别是高等院校中的重要地位。

三、教书育人是加强师德建设的核心工作 1、教书育人是教师神圣的天职

教书育人是教师实现人生价值的途径。教师的人生价值只有在教书育人中才能得到实现。人生价值是人通过劳动创造活动，满足社会和他人需要的积极属性，是自我价值和社会价值的统一。自我价值是自我对自己本身的肯定关系，是自己通过劳动满足自身需要。社会价值是他人和社会对自己的肯定关系，是个体通过劳动满足他人和社会的需要。教师正是在教书育人的实践中才能体现自己的人生价值，一方面满足自己的物质和精神需要，另一方面为社会培养人才，更重要的是为社会培养创造性人才。

2、教书育人是教师应尽的道德义务

教师是培养人才的“人才”，是社会培养的结果，教师的生存和发展离不开社会提供的条件，教师也应该为社会有所付出。能否自觉地履行教书育人的职责和义务，是衡量教师职业道德水平高低的重要标志。

3、教书育人是手段与目的完美结合

何谓“教书”？教书指的是教师所从事的各项具体的教育、教学工作，主要是通过课堂教学形式向学生传授系统的科学文化知识。教师要充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导地位。大学是以培养人才为基本目标，培养什么人至关重要。怎样“教书”？教师首先要具备渊博的知识和自身素质，其次是掌握、了解教育、教学的规律、方法。如果不具备素质、不懂“怎样教书”，其结果不言而喻。

何谓“育人”？育人是指培养符合我国教育方针要求的合格人才。“育人为本”“德育为先”，是教师全部教书育人活动的灵魂。怎样“育人”？教师要以身作则，为人师表。身教是学生成长的阳光，教师的身教，具有较大的感染力和说服力，是教师教育学生的重要力量和手段。身教可以给学生提供一个活生生的榜样，使学生懂得应该怎样做，不应该怎样做，给学生留下深刻、难忘的印象。身教可以增强学生对教师所授知识的信念，加深学生对接受教育的感受，从而转化为他们的本领和技能。

“教书”必须与“育人”相结合。教书是育人的基本手段，育人是教书的根本目的。如果仅有空头的育人目标，却不去探索、创造和优化实现这一目标的有效手段，那么全部教书育人活动就没有了载体，就失去了依托，当然也谈不上坚持教书育人的正确方向。只强调育人，而不认真教书，培养出来的有可能是“废品”。如果只教书不育人，培养出来的不仅是“残品”“次品”，而且甚至是“危险品”。因为一个没有正确的人生观、价值观和道德观的人，掌握的知识越多，对社会对他人的危害可能会越大。因此，每个教师在教书育人过程中，必须既重视育人，也不忽视教书，把二者有机地结合起来。教书与育人紧密结合、相辅相成，二者缺一不可。

四、师德建设与教书育人的关系

抓好师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证。是高校培养目标得以圆满完成的迫切需要。既是高校文明建设的主要内容又是思想政治工作的重要组成部分和最佳切入点。同时，也是教师高尚的职业道德准则和行为规范。一名教师只有保持高尚的职业道德，才能全心全意地为教育事业努力工作，才能产生极为强烈的自尊心和自豪感。只有忠诚教育事业，才能全面履行职业道德规范，教书育人。

“教书育人”是教师的神圣职责，是从事教育活动中永无止境的追求。是教师职业道德的最高境界。教师只有达到这种境界，才会对教育事业产生无限的忠诚和无限的爱，而且把这种爱付诸教书育人的实践。才能取得最佳的育人效果。因此，教书育人也是师德建设的核心工作之一。该项工作成功与否将直接影响学校的办学目标和办学质量。高校的教育工作必须坚持“育人为本、师德为先”的教育理念。所以，“教书育人”工作成果也是检验师德建设成功与否的重要标志。

五、加强师德建设突出教书育人

作为一所高等院校，其办学目标就是要培养符合我国教育方针要求的社会主义现代化建设的合格人才，如何实现这一目标呢？

1、加大师德建设力度营造育人氛围

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必须建立一支庞大的具有高尚的职业道德和教书育人、为人师表的教师队伍。第一、在思想政治工作方面，始终以马列主义、**思想、**理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕全面加强教师思想道德建设和思想政治教育的目标要求，以开展“三育人”活动为中心，以爱党、爱国、爱校、爱岗、爱生为切入点，以牢记“八荣八耻”、“学为人师”、“行为世范”为准则，以提高教师思想政治素质，职业理想和职业道德水平为重点，增强育人意识，弘扬高尚师德，力行师德规范；强化师德教育，优化制度环境，营造育人氛围，构建宽松、民主、和谐和奋发向上的校园环境，不断提高师德水平。建设“无学术污染、无信用污染、无环境污染的大学校园。第二、进一步健全和完善师德建设的激励机制和评估、考核制度，推进和完善“评教”制度、教师岗前、岗中培训考核制度，积极发挥学术带头人作用，树立“名师典范”，推广育人典型，提高教师队伍的整体素质。第三、在物质待遇方面，根据学校实际情况，在制定政策时，对教师在职级晋升、出国进修、评奖评模等方面，实行真正的倾斜。为教师的工作、学习、生活等方面创造最佳条件。以此造就一支忠诚于人民教育事业、为人民服务、让人民满意的高校教职工队伍。

2、加强师德修养做人民满意的教师

要做好一名让人民满意的教师，就要不断加强职业道德修养，提高自己的思想道德境界。教师职业道德修养的提高是一个自我教育、自我完善的过程。它包括提高职业道德认识、陶冶职业道德情感、坚定职业道德信念、锻炼职业道德意志、实践职业道德行为、养成职业道德习惯。

（1）坚持以育人为本，引导学生全面发展、健康成长。我们要树立育人为本、德育为先的思想，热情关爱全体学生，全面关心学生成长，尊重学生，公平公正对待学生，严格要求学生，因材施教，循循善诱，形成相互激励、教学相长的师生关系，促进学生全面发展；要坚持社会主义教育方向，全面贯彻党的教育方针，加强对学生的思想政治教育，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，把他们培养成德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人，要适应时代和社会发展的需要，更新教育观念，树立先进教育理念，自觉遵循教育规律，大力推进素质教育，培养学生的创新精神和实践能力，开发学生智力，发展学生潜力，促进学生的全面发展。

（2）正确处理言教与身教的矛盾，要认真把握三点：第一，言行一致，身体力行。凡是要求学生做到的，教师必须率先做到；凡是要求学生不做的，教师带头不做。第二，学为人师，行为世范。教师职业的特点就是时刻以师表形象感染学生，以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂，这就决定了教师的言行要有很强的典范性，教师要用自己的人格魅力去影响、感染学生，使之逐步形成自觉的行为。

（3）坚持依法执教，廉洁从教，为人师表。要遵守法律法规和教育教学纪律，自学抵制各种错误思潮和腐朽思想文化的影响，宣传科学理论，传播先进文化，弘扬社会正气；树立正确的职业理想，以培育人才、发展先进文化为已任，站在时代前列，志存高远，爱岗敬业，忠于职守，乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责；正确处理个人与社会的关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个人主义。以“八荣八耻”为镜子，坚决反对向学生、家长索要或接受财物、给人情分等以教谋

私的行为；坚决反对在招生。考试等工作中的不正之风和违纪违法行为；以及其它败坏教师声誉的行为，以身作则，言传身教，为人师表。

（4）努力发扬优良学术风气，模范遵守学术道德。要坚持求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，团结合作、协力攻关、共同进步的团队精神，努力发扬优良学术风气，坚持科学精神，模范遵守学术道德，潜心研究，实事求是，严谨笃学，成为终身学习和锐意创新的楷模；坚决反对在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃等违背学术道德、侵占他人劳动成果的不端行为。

（5）不断提高师德水平，努力做人民满意的教师。要自觉加强师德修养，模范遵守职业道德规范，继承中华民族的优良师德传统，吸收反映时代特点的先进师德理念，学习先进模范人物，带头树立终身学习的观念，不断更新知识结构，深入钻研教学业务，努力掌握现代教育技能，探索教育教学规律，创造性地履行教书育人职责。通过刻苦学习和实践，不断提高自己的师德水平。

最后，我们把教师的师德行为规范概括为这样几句话：为人师表。品德高尚；知识渊博、爱岗敬业；作风正派、坚持原则；治学严谨，崇尚科学；仪表朴素、端庄大方；尊生爱生、乐于奉献。让我们以高尚的师德，精湛的业务，满腔的热忱，在教书育人工作中创造一流业绩，做出突出贡献，回报人民，服务社会，做学生爱戴的教师，做人民满意的教师。

重新解读“教书育人”

教书育人是教师的天职，这是毫无疑义的。但是不同的人对教书育人的解读和理解，却是各不相同的。从本人所见到的的文献以及所听到的讲座中，绝大数人一般总是将教书育人分解成两种工作或两项任务来论述和讨论的，因而有意或无意地把教书育人这个本来不可分割的整体，人为地变成了两个似乎可以完全独立的系统。或许正是由于人们对教书育人的片面理解，从而导致了教书与育人在实践中的脱节，出现了教书的不育人、育人的不教书等不正常现象。它在实际教学中的表现和危害是：只教书不育人，只有书没有人，育人成为教书的附属品，育人成为教书的装饰品，育人成为教书的点缀品，育人被摆在了可有可无的地位，说起来重要，忙起来不要。

其实，教书育人虽然从构词形式特别是语义分析上看，确实是一种并列关系，这可能也是不少人对教书育人产生误解的重要原因之一。但是，从教书与育人的内在逻辑特别是本质内涵上看，教书育人是一个完整的不可分割的整体，因而它们不是并列的，不是同一个层次的问题，更不是两种工作或两项任务。如果要作分析说明的话，那么教书是手段，育人是目的；教书是为育人服务的，育人是教书的出发点和落脚点。如果教书没有为育人服务，没有达到育人的目的，那么这种教书就是没有任何意义的。

教书与育人关系的颠倒，致使教师与学生在无形中成了书本的奴隶，无论是教师的教还是学生的学,都是围绕着教材进行的。在这种情况下，教书是第一位的，育人是第二位的；教书是硬任务，育人是软任务；教书是须臾不可或缺的，育人是可有可无的。当前在不少学生中存在的有知识没技能，有文化没智慧，有规范没道德，有理想没行动，有激情没思想，有文凭没水平，有基础没灵性，有个性没人性，有生命没活力等违反常理的现象，或许就是割裂教书与育人关系所带来的恶果。

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教书要为育人服务，就不能不考虑教什么书，怎样去教书？育什么样的人，决定着教什么样的书；教什么样的书，将会影响育什么样的人。但是，在很长一段时间里，教师所教的书在很多情况下，是没有自主选择余地的。而没有选择余地的教书，就很难达到育人的目的。因为不同的人，有不同的兴趣爱好。如果我们所教的书，是学生不感兴趣的东西，那么这种书无论你怎么去教，都是不会有好结果的。过去，在我们的潜意识里总是明里暗里要求学生把教科书当圣经来读的，为了应付考试谁也不敢越雷池半步，教师所教的书也仅仅限于教科书，所以在这种情况下，有人总结说，教科书成了学生的世界，其实也成了教师的世界。现在随着新课程的推进，人们提出来要变教科书是学生的世界，为世界是学生的教科书，我认为这是很有见地的，也是值得我们认真思考和实践的。因此，为了育人，我们不仅要教有字的书，而且要教无字的书；不仅要教文本的书，而且要教非文本的书；不仅要教科学的书，而且要教人文的书。一句话，只要有利于育人的书，我们都可以教，也必须教，并且都要教好。

说到这里，不能不提及的是，长期以来，在我们的课程理论和教学实践中，以纲为纲、以本为本曾经成为中小学教师教学中不可逾越的清规戒律，从而在不同程度上制约着教师教学行为的改善，也有意或无意地把现实的教学引入了死胡同。这从表面上看来似乎是一种教学模式的体现，实际上却是一种教学观念的反映。这种教学观念的形成与发展又是与人们对教书育人的片面理解有着内在逻辑联系的。或许正是这种错误观念的支配和指导，使得不少教师在教学中往往总是把眼睛盯在书本上，常常把传授书本知识作为教学的出发点和归宿点，教师最关注的是学生参加升学考试要考的基本知识掌握了没有，能否达到应试的要求，并取得良好的成绩，至于学生掌握了这些知识有没有用，则不在教师的考虑之列。这也可能是当前教学中题海战术盛行、学生负担过重的重要原因之一。

在学校里，育人的途径和形式是多种多样的，就最简单的划分而言，也至少可以有教书育人、管理育人、服务育人等等。在这里，我要特别强调的是，教书育人、管理育人、服务育人虽然在学校育人这个系统工程中确实是缺一不可的，但是从他们各自占有的时空看，教书育人应当而且必须是主体；从他们可能和实际发挥的作用看，教书育人应当而且必须是核心。因此，从这一点意义上说，要育好人，第一位的是教好书。在教书中育人，教书即育人。在学校教育中，育人如果离开了教书，那么这种育人就可能是无源之水、无根之木。因此，教书是育人的载体，教书是育人的手段，教书是育人的条件，教书是育人的基础；育人是教书的起点，育人是教书的目的，育人是教书的归宿，育人是教书的灵魂。为了育人而教书，教书必须为育人；教书为了育人，育人必须教好书，应当成为我们全体教师的自觉意识与共同实践。

对教书育人的几点思考 副标题：

作者：王民康文章来源：教育研究网点击数：1161更新时间：2006-11-30

教书育人是教师的基本职责。作为学校，要提高教育质量，在抓教育培养目标的落实，办学条

件的改善，师资队伍建设的同时，还要着力抓教师教书育人水平的提高，这样才能出人才、出成果，为全面实现小康社会服务。

一、教书育人是教学规律的客观要求

教学是由“教”与“学”两方面构成的，二者是对立统一的辩证关系。“教”离开了“学”就没有对象；“学”离开了“教”就构不成教学过程。二者相互促进，不可分割。只有“教”与“学”的结合，教师才能把自己所掌握的科学知识、实际技能和思想品德转化到学生身上，使之成长、成才。教师之所以要坚持教书育人，是贯彻、落实党的教育方针的客观要求，是培养新世纪建设人才的客观要求，是学生成长过程的客观要求，也是教学规律的客观要求。教学永远具有教育性，但要真正做到既教书又育人，是很不容易的。这就要发挥我们教师个人的主观能动性，贯彻、落实“三个代表”的要求，使教书育人工作成为教师的自觉行动。为了做好教书育人工作，在教学实践中必须反对三种倾向：

一是“分家论”。就是把教书和育人截然分开、对立起来。认为自己的任务只是传授知识，至于育人那是学校领导的事、政治课教师的事、班主任的事，这种看法是错误的。因为任何一个教师无论教何种课程，它的授课内容本身就包含有知识内涵和育人内涵，不仅要求学生掌握知识本身，而且要告诉学生学了它用来干什么；另外在教学过程中，教师在讲授知识的同时，总是以自己一定的立场、观点。感性和气质影响学生，这是客观的、必然的。正因如此，我们说教师是人类文明知识的传播者，是学生思想道德的启蒙者，是美好心灵的塑造者。问题的关键是如何增强教师的主观意识，提高自觉性，明辨教书育人的方向，向学生指明用所学的知识干什么，什么是应该提倡和坚持的，什么是应该反映和摒弃的。如果以“分家论”的观点和态度来对待教学，就势必放弃了自己的责任，助长不正确的东西滋长，以致走向邪路。

二是“自发论”。就是把教书和育人混为一谈，混淆了教书和育人各自确定的内涵，用教书代替育人，认为自己传授了知识，就自然而然地完成了育人的任务，这种观点是错误的。按照教育学的要求，教师要从事一门学科的教学，所要达到的目的有两个：一是教学目的，这就是要讲清知识内容本身；一是教育目的。就是要讲清学了它怎样运用以及学习的重要意义。两个目的要在同一教学过程中完成，不能截然分开，但又不能相互混同。如果混同了，它的结果和第一种倾向是一样的。

三是“代替论”。就是把教书和育人从另一个极端混为一谈，同样混淆了教书和育人各自确定的内涵，用育人代替教书。认为自己强调了学习某种知识的重要性和学了它有何种好处，不注重把这种知识本身的内容讲清，把一门学科知识的讲授变成了纯政治性的说教或空谈，同样，这种观点也是错误的。客观事实表明，育人只有在教书的基础上才能做到，教师对所授内容讲的越清楚越深刻，就越有利于达到育人的目的，就越能显示出知识育人的威力。不可设想，一个教师对所授内容讲得一场糊涂，却能对学生起到启发教育的作用。教师的讲课没有科学的理论性，没有丰富的信息量，没有充分的说服力，犹如喝“白开水”一样，让学生觉得平淡无味，苍白无力，也就谈不上什么教育性。这样做只能刺激起一种逆反心理，教育的动机与效果不可能不是南辕而北辙的。

5

二、教书育人要正确处理三对矛盾

教书育人是“教”与“学”双向结合，双边活动的过程，是充满矛盾的辩证发展过程。要做好教书育人工作，最主要的是要正确处理好三对矛盾：

一是教书与育人的矛盾。就是说，教师既要认真传授科学知识，又要注重思想教育，克服“分家论”、“自发论”、“代替论”的“两张皮”倾向，要把二者有机地结合起来。根据多年教学实践的体会，我认为主要应把握这样三点：第一，寓思想教育于传授知识之中。我们所讲授的知识中，一般都包括科学性因素和思想性因素两个方面，要把这两个方面结合起来，构成完美的统一。这里所说的思想性因素，应当包括理想信念、爱国主义、思想品德、世界观、人生观、价值观以及科学的思想方法等方面的内容。教师要善于挖掘蕴藏在所授知识中深刻的思想性内容，并加以正确的提示和阐述，要运用自如，而不能牵强附会、生拉硬扯。应该承认，有些课程比如政治理论、社会科学等比较容易找到它的思想性因素；而有些课程比如高等数学、计算机基础及其应用等则难于找到它的思想性因素。但就是在这些课程内容中，也包含着科学的逻辑思维和深刻的辩证法因素，这些因素也应当被看作是思想性因素而予以重视。第二，寓思想教育于各个教学环节之中。除了课堂讲课之外，还有辅导答疑、考试考查、批改作业、课外活动、毕业实习等环节，我们都应当把它作为进行思想教育的重要机会和有力手段。学生在这些环节中，既能够表现出他们掌握知识的深广程度，又能够表现出他们的立场、观点和思想感情，还可以看出他们的智慧和才华，教师可以因势利导、循循善诱，还可以启迪他们独立思想、勇于创新、乐于奉献、敢于竞争的精神。教师对上述各个环节严肃认真的处理本身，就能给学生提供很好的示范，对培养学生的责任感、纪律性和职业道德都有很大的好处，具有强烈的感染力。第三，寓思想教育于师生的交往之中。师生关系除了表现在教学环节之外，更多的表现在师生平日的交往之中，以个别谈心作为主要交往方式。通过谈心，可以交流思想观点，增进师生感情。师生之间的亲密谈心，内容广泛多样，大至对国内外形势、对当前改革的看法，及一些学术观点的交流，小至个人爱好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交谈，可以促进师生之间的相互信任，以诚相待，能够收到课堂上难以得到的良好效果。学生可以视教师为良师益友，愿把他们心中最为机密的事吐露给教师，求得教师的指导与帮助。有时学生可以提出各种知识性，哲理性很强的问题，要求教师给以解答，这就充分地说明了教书必然育人，育人需要知识的深刻道理。

二是爱护学生与严格要求的矛盾。学生是教师教育的对象，爱护学生就是正确处理教师职业关系中的主要矛盾，是实现教书育人目的的关键。教师对学生的爱护，最主要的是教给学生应有的科学知识和做人的道理。但是学生能够把它接受下来并且转化为自己的东西，需要经历一个由不知到知、由不会到会的矛盾斗争过程，因此要严格要求学生，通过严格要求，达到教书育人的目的。爱护之情体现在严格要求之中，不严格就体现不出爱护，迁就纵容学生，等于误人子弟。名曰爱之，实则害之。怎样把爱护和严格统一起来呢？概括起来，要做到“熟”、“准”、“强”。所谓“熟”，就是亲近学生，熟悉学生，掌握他们的家庭状况、社会关系、优点长处、缺点弱点、爱好个性、思想

特点等，做到心中有数。所谓“准”，就是要有明确的针对性，做到有的放矢。在讲授知识时，掌握学生的知识基础，弄清楚从哪里作起点，最高要求应达到什么程度；在思想教育过程中，明确从哪些方面进行。所谓“强”，就是教育性要强，所讲授的知识必须是正确的、有用的、先进的；所进行的思想教育内容应当是有说服力、感染力、鼓舞力的，在市场经济条件下根据当代学生的思想状况，我认为要抓住这样几个方面：在理想信念教育中，要强调以强国富民，振兴中华，全面实现小康社会为奋斗目标，而不能只是为了谋求一个“饭碗”；在成才观、价值观教育中，要强调个人对社会的奉献，而不能单纯追求个人的待遇享受；在专业教育中，要正确阐述各自专业所应有的地位和作用，既不夸大，也不缩小更不能“王婆卖瓜，自卖自夸”，抬高自己的专业，贬低其他专业；在道德纪律中，要强调高标准、严要求，讲究理想人格的完美形象，而不能满足于低水平、得过且过；在个人生活方面，要强调崇尚高尚的、先进的品德，而不能追求低级趣味的、颓废的东西。

三是言教与身教的矛盾。就是说，利用学生具有天然“向师性”的特点，教师在教书育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以给学生提供一个活生生的榜样，使学生懂得应该怎样做，不应该怎样做，给学生留下深刻、难忘的印象。身教可以增强学生对教师所授知识的信念，加深学生对接受教育的感受，从而转化为他们的本领和技能。正确处理言教与身教的矛盾，要认真把握三点：第一，言行一致，身体力行。凡是要求学生做到的，教师必须率先做到；凡是要求学生不做的，教师带头不做。要求学生不吸烟，教师自己不在公共场所和学生面前吸烟；要求学生不喝酒，老师自己不在学生面前酗酒出洋相；要求学生树立正确的恋爱观，教师自己首先就应当正确处理好恋爱、婚姻和家庭关系。第二，学为人师，行为世范。教师职业的特点就是以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂，这就决定了教师的言行要有很强的典范性，教师要用自己的人格能力去影响、感染学生。教师对学生的影响将贯穿于学生整个受教育过程的始终，甚至可以说影响学生的一生。作为教师要有一种为人师表的形象，以便让学生鉴别和模仿。我们把它概括为这样几句话：坚持原则、作风正派；思想敏锐、品德高尚；治学严谨，谦虚好学；待人和气、文明礼貌；仪表端庄、朴素大方。这幅形象好像一面镜子，教师要经常对照检查自己，做一点积累一点，便会逐步形成自觉的行为。第三，严于律己，勇于自责。高明的教师也不可能事事通，精明的脑瓜也不可能样样懂。“金无足赤”、“人无完人”，教师也会有缺点、失误和不足之处。教师做错了事，要敢于承认，善于改正。这样不但不降低威信，反而会提高威信。教师知错改错，勇于自责，也能给学生以具体生动的教育，让学生懂得事物具有双重性以及错误一旦被认识和改正就可以转化为正确的客观真理。

三、努力提高教书育人的自觉性

教师要提高教书育人的自觉性，就要不断加强师德修养，提高自己的思想境界。师德修养的提高是一个自我教育、自我完善的过程。它包括自我认识、自我激励、自我提高三个环节。

自我认识，就是教师对自己教书育人的状况和水平进行认识和评价。正确的自我认识，可以使教师对自己有一个客观的，恰如其分的估价，既不妄自尊大，又不自卑丧志。自我认识，可以通过三种“对照”来进行。一是“理论对照”。教师用自己所学的马克思主义理论，学科知识理论、师

6

德理论。教育教学理论为标尺来进行对照，找到理论素养上的差距。二是“实践对照”。教师用自己教书育人的实践结果和学生的反馈信息来对照，找到主观愿望同实际效果之间的差距。三是“榜样对照”。教师用自己教书育人的状况和水平同先进人物、优秀教师对照，找到自己和他们之间的差距。

自我激励，就是教师在自我认识基础上给自己在教书育人方面提出新的奋斗目标。自我激励可以为教师提供奋发有为、昂扬向上的动力。自我激励包括以下三点，第一，“目标激励”。教学是周而复始、多次反复的过程。如果不提出新的要求，往往陷于乏味疲沓的境地。因此，教师要不断地给自己提出教书育人的新目标，向更新、更高的境界攀登，走改革、创新之路，常教常新，而不能在封闭的圈子里打转。第二，“成果激励”。有劳动必然有成果。教师用自己辛勤培育，健康成长的学生事例激励自己，用社会上对毕业生的肯定性评价来鞭策自己，从而转化为教师自身的满足感、欣慰感和成功感，觉得自己的事业有奔头。第三，“反思激励”。干事业总归有成功也有失败，有前进也有挫折。我们不能因遭受失败和挫折而消极退缩，而应变颓唐气馁为积极进取，从失败和挫折的反思中总结经验教训，吸取思想营养，走向更大的成功。

自我提高，就是在自我激励的鼓舞下，战胜自己身上的消极因素，求得提高。这种提高，表现在三个侧面上：一是通过是非观的斗争求得提高。目前，教育改革正在不断深化，我们只能摸索着前进。人们对学校所采取的种种改革措施，看法不一，言论纷纷，到底哪些干对了，哪些干错了。在是非、正误的面前，不能茫然无措，而要经过相当时间的考验，要用实践结果去验证。经过实践验证，肯定对的，改正错的，镇定自若，实事求是，继续努力。二是通过价值观的斗争求得提高。对于我们教师职业的价值，社会上褒贬不一，而在现实生活中，也没有真正达到尊师重教的程度。我们要坚持教师职业的信念，把教书育人看成一种幸福，克服患得患失的心理，以积极饱满的热情去做，要有一点“韧”劲。三是通过知行观的斗争求得提高，教师要成为教书育人的好榜样，不仅要有足够的理论认识，而且要有身体力行的勇气，要自觉约束自己，克服知与行的分离、感情与习惯的脱节，把良好的愿望转化为坚毅的决心，把知、行、情、意紧密结合起来，把教书育人的效果落实到实处。

参考文献：

[1]教育部人事司．高等教育学[M]．北京：高等教育出版社，1999． [2]教育部社政司．马克思主义哲学[M]．北京：高等教育出版社，1999． 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》2003年第4期

范文四：教书育人的灵魂

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　随现代教着 育 教学理念 的　 奋 斗 深。

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当是前 教育的主流 ， 于 ， 无论 学是　生

（位 ：吉单林 磐省石市 实　作者

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爱 的倍奉 献精神 一直鼓 、 励动 着感 爱 　无 私的奉 献、 心 出付， 　爱甘

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教书育人

路， 多贫言。苦师 莫

　古来敬者 ， 因皆相烛似 。人润无　育声， 爱意师 浓 浓今生。从 教 业， 　

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教师经 历， 努力我 践 行着为师 的　

字 是都 座一师 的德碑丰 ， 爱的 诺 　言 信 和念 ，心 给 、予默 　 师 真奉默 光 在芒挽 救了孩 子们生 命 的 同 　 献 静心 教、 书、 育心 人 。潜虽 然学 　 ， 感动时和 震 了所有撼 的人心 也

　多 次 校市 把、 秀“ 班任主 ”　县 优、

青年教 ? 术师 ２ 胄０? １ ９　 ＿ 嚎 ０ 学 １ ９ ７　

者（单 ：吉林位永吉省 县 口 　作

前镇第小一学 ）

范文五：“教书育人”的理解

教书育人是教师的天职

在谈教书育人之前，我想先谈谈教育事业在我国发展的悠久历程和深厚的底蕴，这样才能从根本上把握住这一教师基本职业价值观的真正内涵。

中国教育在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子?尽心上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上所施下所效”;“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。是人类文化传播的首要手段，为中国教育的成功奠定了基础。原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传。大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说:“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。

教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴。而这其中，不论是刚刚起步的原始社会还是到了日渐规范的封建社会，乃至到科技高度发达的今天，教师都在教育之中占据了机器重要的地位。

《师说》中:“师者，所以传道受业解惑也。”对于我来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业。韩非子讲得好:世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。于是，我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败，此所谓“教育兴亡，匹夫有责”。

教师的本职工作是教书，但教师绝不是照本宣科的教书匠。在世界范围科学技术日新月异、我国教育改革逐步深化的今天，教师尤其应该成为出色的创造者。教师更应该是先进生产力、先进文化的代表，体现着千千万学生的根本利益。从某种意义上说，祖国的未来、民族的希望，就孕育在我们这些人民教师身上。

重智育，轻德育，重“双基“训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋，这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。**在《关于教育问题的谈话中》一文指出:“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，而且要育好人。

教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。我校教育教学工作坚持德育为先、素质为本，面向全体学生，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，促进学生的全面发展和健康成长。学校建立德育工作机制，改进德育工作方法，寓德育于各学科教学之中，提高德育工作的针对性和实效性。学校还非常重视班主任队伍建设，加强班主任的学习培训，及时进行经验交流，提高班主任的素质和能力。对全体教师实行一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作局面。

百年大计、教育为本，教育大计、教师为本。而作为教师，如何真正做到正确的“传道受业解惑”乃至推动社会的发展进步，这就要做到教师的几本职责:教书育人。而怎样才能真正做好这一点呢，我从以下几个方面来理解:

把思想教育融入到课堂教学之中。重智育，轻德育，重“双基”训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋。这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。****在《关于教育问题的谈话中》一文指出:“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要教好书，而且要育好人。”因此，教书育人，也已成为紧迫的任务。 教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。对青少年学生开展思想教育，不光是校长、书记的事，也不光是政治辅导员的事，同时是每个教师的份内事。做学生的思想政治工作，不光是会上宣讲，也不光是课余谈心，还应当渗透在课堂教学之中。教师的言传身教，对学生更有巨大的示范引导作用。教书与育人密不可分，教书育人与为人师表相辅相成。

做到学高为师，身正为范。要成为合格的教师，首先必须成为学生的良师益友，学术上有建树，教学中讲艺术。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”抱着这种态度，

要尽量做到与学生进行良好的沟通。设身处地为学生着想。我经常对学生说:教室里我是你们的老师，教室外我是你们的姐姐。我认为:亦师亦友的身份并不有损师道尊严，教师在一定程度上只是比学生掌握了更多的知识与技能;而学生身上也有许多教师所不具备的优点。把握好“师”和“友”的度，更利于教学和育人工作的开展。。

做到课时结束，责任并不结束。执教鞭过程中我最深的 一点体验就是:教师应该千方百计地将学生吸引到课堂中来，培养他们对学习的责任感。对于成绩不理想的学生，不应该否定和打击，树立他们的自信心，鼓励他们发挥自己的所长，正视就业压力，推动他们前进。每周的课时是非常有限的，课堂上教授的主要是理论知识;课堂外作为教师的我同样肩负着传道、授业、解惑的重任，教会学生如何充实自己、修养身心。课时结束，并不意味着责任结束。

懂得有一种美丽叫真诚。学生象春天的花朵，送走一届，又来了一届，我们只有做到真诚地热爱学生，真诚服务学生，以情感人，以理服人，情系学生冷暖，为学生排忧，为学生解难。毕业的花朵在每个节日前夕都会发上一个短信，打上一个电话，送上一个祝福。这是做老师的骄傲，我们还要求什么呢，我们已心满意足。

此外，教书育人的另一个重要的方面是真正让学生参与进来，让学生真正做到主体的位置。对于教师来说，学生是受的客体;对于解决教学任务的一系列认识活动来说，学生又是的主体，是学习的主人。学习是学生在老师的引导下解决教育教学任务获得一定知识，能力的一系列认识活动。学生是有主观能动性的，在教学活动中是积极的参与者，而不是一个被动的接受教师灌输知识的客器。他们根据自己的需要和兴趣可以很好地接受教师的教育，也有权利抵制这种教育。

教师的教育和教材对于学生的来说，只是外固，真正获取知识、得到发展还要靠学生的内因起作用。学生作为内因主动的学习不存在了，教师和教材再好的外因也将失去意义，因为再适宜的温度也不会把石头孵出小鸡来。教师教材对于学生的发展能起多大作用，在很大程度上取决于学生的积极主动性发挥的如何。学生的积极主动性是学习时的一种良好的精神状态，它包括知、情、意、行等多种心理成份。主要表现为浓厚的认知兴趣，高涨的学习热情，坚强的学习意志和积极的思维活动。学生主体作用的发挥就在于这些积极因素的参与学习。如果教师讲得津津有味，学生充耳不闻，这讲就等于零;教师布置阅读，学生置之不理;这阅读也就失灵。另外，很多操作性的练习、思考，都需要学生的实践，学生没有积极的学习态度，这些环节都是不能完成的。总之，教学的关键是让学生学到知识，获得能力，发展智力，学生的学是核心，只有保证了学生的主体地位，教师的主导作用才能得以体现，教育质量的提高才有可能。

诗人但丁说:“爱是美德的种子。”歌曲唱得好:只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。作为一个老师，要有“杜鹃夜半犹啼血，不信东风唤不回”的执著坚忍，具备“精诚所致，金石为开”的强烈事业心和责任感。我们要善于和物欲横流、追腥逐臭的世俗潮流远距离，和三尺讲台近距离，与广大学生零距离。我们要学会用爱心和真诚在老师和同学之间架起一座沟通桥梁，打造一个互动平台。爱心温暖人心，真诚消融坚冰。理解—谅解—化解—和解，展现的是师生关系间和谐良性的发展轨迹。爱心守望，真诚同行，这是我所理解的教书育人的内在真谛。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我相信，只要勇于攀登，不畏艰险，就一定能够达到光辉的顶点，实现自己的人生价值。这就是我对于读书育人的浅薄理解。

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