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范文一：关于正直的作文　

关于正直的作文

导语:正直是人们身上的优良品质，做一个正直的人，是我们应该追求的目标。以下是小编整理的关于正直的文章，欢迎小伙伴们阅读。更多精彩内容，敬请关注品才网。

篇一:坚守正直生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐但，是它的桨声;正直，是它的帆影。人生敲远航的画卷被渲染得十分壮观。

其实，诙正直与真理血脉相连，它是生于真理树上貅的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉鹊相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊簟跃奔流。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这是一代先哲对世人的鞭策。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是踱一代良吏对自己的箴规。

人生自古谁无Θ死，留取丹心照汗青。这是一代忠臣对生峙

死的抉择。

于是，这样的人就有了一身,正气，即使霹雳轰顶而色不改;就有了一エ腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷;就有了坯一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱摸岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血锁火中长啸;和平年代，富贵于我如浮云，托浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行裸，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一蝗部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐ッ宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州蔬，惊破敌胆;张志新甘为玉碎，反抗强权铛，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，浏多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华怼夏一片明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出ヒ传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心鄂灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗驭臭青史，汪精卫断魂东洋，不守正直，欺叹世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到扬历史的唾弃!

坚守正直吧，朋友!说什狎么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世觏事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高患，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花!

篇二:正直刚走出人群，我忍不住淼对姑丈发起牢骚来:“那个人根本不像乞被丐!”姑丈思忖了片刻，语重心长地说: “我们不能老怀疑别人，我宁愿相信他的英话是真的。谁都可能有遭遇不幸的时候，清需要别人的援助。我们对人宁可多一分相悌信，少一分怀疑。这样，我们这个社会才苷会成为一个充满爱的社会。”我点了点头，不得不承认文化程度并不高的姑丈所说挞的这几句话十分有道理。

因为姑丈的慷慨解囊，我们只好顶着刺骨寒风走路回家屋了。

我的姑丈就是这样一个既幽默风趣又充满爱心的人。我敬佩他，希望自己能泞成为像他那样的人，我正不懈地努力着。抗

我用两个圆圈，一条直线，一个三角形バ，拼成这样的一幅图。瞧!两个圆圈在天平秤的左右各摆一个。因为圆圈大小相同凉，所以天平秤是水平的，这让我想到了正,直。作为一名班委，为了公平地对待同学狯们，我必须坚持正直的美德，不能偏心; 作为一名班委，就像同学们在秤台上秤重嗾量，实事求是，客观公正，我不能偏向任糸何一方。

公正、客观、正直是天底下一视同仁的一杆秤，只有自己品行端正，才俑能公平地对待他人。

正直，对我来说是瘾不可缺少的。我能连续几年当上班委，

与厥我正直的个性是分不开的。因为正直，能够为受委屈的同学申张正义;因为正直，团我从不为私心而偏向一方，也因此得到了沌同学们的理解和支持。

我永远不能失去抵正直，正直是高尚的代名词!古代的包青天因为正直，秉公办案，得到了老百姓的髌赞扬。他是我学习的楷模，也是我心中的田一杆公正的秤，正直的秤。

篇三:正直抓一次，一位牧师问一位有经验的印第安射瘿手的造箭心得。射手说，只要把箭杆削直含了，其他地方马虎点没关系，若箭杆不直海其它地方就算再完美无缺，也很难一矢中鸥的，做箭如此，做人不是也如此吗?只有吱做一个正直的人才能真正立于天地之间。

“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然传来锖一声叹息，那叹息声穿越了千年的宿命回铴荡在我的耳畔。我抬起头，似乎又看到了宾项王那悲伤的面容。

鸿门宴上，范增多焊次示意项王击杀刘邦。可项王却置若盲闻炱。最后，让刘邦逃之夭夭。有人说项王是鸵妇人之仁，刚愎自用，可这些又何尝不是身因为他的正直?这位正人君子不屑于那些阴暗的计谋，他想靠自己的力量争霸天下溆，这样的人注定只能当霸主，不能当皇帝楣，所以他失败了，自刎于乌江。可他的正直却永远流传下来。世上又有谁不为他的牙正直所敬服呢?项王便是那个真正立于天痘地之间的人。

在历史的轨迹中，我仿佛脘听到了那惊堂木的响声，看到那个坐在公炔堂上公正无私的人。

额头上一个弯弯的开月牙，一张黑黑的脸。这是人们对他的第,一印象。包拯，没有俊美的容颜却永远拥偃有一颗正直的心。无论是皇新国戚还是自喳己的侄子，只要犯罪就一视同仁。因为他ê知道只有这样才能还天下人一个公正。因育为正直，他有了“包青天”的美称，大宋菀江山才得以国富民强。包拯是一个永远都赛可以立于天地之间的人。

一位女钢琴家搴上台演出时穿着一身素衣，而别人衣着华抽丽。问她原因，她说:“一个人的技艺，无关衣着。”是啊，一个人的正直也无关た外表，如果内心黑暗，外表再美，也没有ǘ人会称赞他。

一个人的正直是发自内心捎的大宋提刑官一生坎坷，很多次都险些丧驿命，可他却怀有一颗正直的心，拒绝用任粽何阴暗手段，这样的人是多么令人敬仰啊橱。

青山可依，绿水长流。正直的人才能左永远立于天地之间。现在，又有多少人能答真正做到呢?让我们拭目以待吧。

篇四懋:一个正直的人王源，在我们班名不见经琦传，但是最近，王源就像一颗新星，冉冉升起。

一个平常的中午，红老师习惯性耕地开始检查背书情况。

这时，一个突如其?来的声音将大家的目光吸引了过去，“你癔还没背出呢，快站起来!”王源提醒严致寻源。“我背出了。”严致源争辩着。“既萨然严致源说他已经背出了，那就让严致源疆当着大家的面背一遍吧。”听到红老师的侥提议，严致源可傻了，半晌说不出一句话来，过了好久才问:“背什么呀?”全班顿时哄堂大笑。红老师说道:“我要批评め严致源，背不出已经就错了，蒙混过关更造是错上加错。另外，我还要表扬王源，因磉为他正直，真诚助人。”话音刚落，全班卫便在吴经辞的带领下，掌声雷动，连严致溺源也不例外，大概，他是在感谢王源对他的帮助吧。

“正直”这两个字，听起来鼯简单做起来难，否则，现在怎会有这么多贪官污史?但王源却做到了，这意味着什?么?一个默默无闻的普通学生，居然把连许多优等生都难以抉择的事做到了。也正见因为这样，王源这颗新星才如此闪亮。

范文二：正直正义的作文材料

正直正义的作文材料

篇一:材料作文素材

材料作文素材0710

24(阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭;开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气;开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。多角度解读:

(1)从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论:已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

(2)白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

(3)从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。例文1.心灵换位——请多站在别人的立场想想

高三(4.)孔志文

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害;从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。 838

得分:21，20，8,49分

例文2

己所欲者，勿施于人

高三(4)余庆丰

古人云:“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。

绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲者，施于人。

首先，“己所欲者”不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸上了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，

这注定了绵羊的失败。

人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就没有了你、我他之分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢,

很多时候，人们的需要是不同的，所“施”的也不尽相同。同样一场雨对卖雨伞的人来说是“欲”，对于卖太阳镜的人来说是“不欲”，他们的需求不同，他们所想要的“施”也一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太阳镜的人的想法～由此说，己所欲者，亦勿施于人。其次，“己所欲者”也许会侵犯别人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺猬保护自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。

[材料一]

集中营里的孩子们(节选)

一个叫做玛莎的小孩在死前不久这样写道:

这些天里我一定要节省。

我没有钱可节省;

我一定要节省健康和力量，

足够支持我很长时间。

我一定要节省我的神经、我的思想、我的心灵

和我的精神的火。

我一定要节省流下的泪水。

我需要它们很长，很长的时间。

我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子。

在我的生命里我有那么多需要的:

情感的温暖和一颗善良的心。

这些东西我都缺少，

这些我一定要节省。

这一切，上帝的礼物，我希望保存。

我将多么悲伤倘若我很快就失去了它们。

(摘自《一个犹太人的一天》)

[材料二]

送一轮明月

一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若。

他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，

要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，

禅师说:“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀～夜凉了，你带着这件衣服走吧～”

说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影走过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说:“可怜的人呀～但愿我能送一轮明月给他。”

禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说:“我终于送了他一轮明月～”

(摘自《微型小说选刊》)

如果你在平时的阅读中积累了上述素材中的某一则，那么，面对2002年高考全

国卷作文题“心灵的选择”，你将如何运用它呢,读者朋友不妨先认真思考一下，再细细品读下面三篇考场佳作。

[文一]

诗意地栖居

江苏考生

“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。

在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗:我要节省,我没有钱可以节省,我要节省力量和勇气,使它们可以支持我很长时间,我要节省我的生

命，我的灵魂，我的精神的火,我还需要它们很长时间,在这风暴肆虐的日子里 ,这些上帝的礼物,我将很快死去，一旦我失去了它们。

每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。

人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船,史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。

有人说:“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理:在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔?盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校友聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校友选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。

既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信??这些人间的美德来装饰它;选择泊在小

屋边那摆渡苦难的渡船，使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗意的栖息地。

这位考生在论及“心灵的选择”这个话题时，把“诗意地栖居”作为自己文章

的主旨，

提倡“选择一栋精神上的小屋??使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗意的栖息地”，让人看到了一片恬然澄明的心灵。

文章不但立意高远，而且论证精当，集中营里小女孩的事例尤其富于动人的魅力。在作者笔下，小女孩的诗句的引用与对诗本身的解悟紧密相连，给读者以新鲜丰富的感受和相当深刻的印象。

[文二]

他们都选择了明月

浙江考生

佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事:有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容:脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说:“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，

抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气:“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道:“我终于送了一轮明月给他。”

是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德;小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。

孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的心灵。

试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣??那么，所有的金钱、地位、权利、名望又算得了什么呢,只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。

因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明

月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子??他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都选择了明月，他们都极其富有。

点评:佛典故事“送一轮明月”的含义隽永而深远——这里的“明月”，是一轮照亮良知的皎洁“明月”，是使误入迷途者感到惭愧进而走向光明的“明月”。作者对此的解读是:“老禅师选择的明月，叫宽容”“小偷选择的明月，叫悔悟”。这种解读无疑是准确的。

可贵的是，作者并未止步于此，单论选择“宽容”或选择“悔悟”，而是由“ 宽容的明月”“悔悟的明月”生发出“正义的明月”“友谊的明月”“进取的明月”，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的划分也使文章思路浑然连贯而又出

人意料，具有了创新气象。随后，作者又把“明月”的意象进一步抽象，论述“ 只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富”。最后联系现实，指出我们应该“摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择”。文章立意之深刻，思路之畅达，让人不能不动容。

[材料三]

浙江省唯一的脑外科博士郭品正，在工作期间有两个课题研究达到国际先进水平。因反对为拿高额回扣而滥用药等，年度考核

被评为最差，且被“优化组合” 而下岗。以后其他大医院想用他，又因听说他不会做人而放弃。最后美国加州大学医学中心派人到上海面试，以优厚待遇聘用了他。博士恋恋不舍地离开了祖国。

(根据新闻报道缩写)

2002年高考北京卷的作文话题是“‘规则’(或‘规则与??’)”。同样地，如果你掌握了郭博士下岗并被迫出国的材料，你打算如何借用于这个话题中呢 ,下面一篇金牌作文，是创造性地运用这段材料的典范。

[文三]

一个人的战争

北京考生

现在已经午夜两点了，我坐在桌前，没开灯，黑暗像水一样无声无息地在我周围散开，

缓慢而坚定。明天应是—个好天气，飞机会准时起飞，然后降落在加州的大地上。

我已经很长时间没像现在这样平静了，报纸上的话太过于矫情，我也爱我的国家，爱我的病人，但当我为人的原则，我行医的规则被人耻笑时，我不得不选择离开。

我这几个月的遭遇，大多数人已经知道。我因为拒拿黑钱而在医院年终评比中评为最差，被“优化”下岗了，我无法忍受在白大褂的掩护下握着金钱来来回回伸缩的手，无法忍受在病人的呻吟中卑鄙的窃窃私语。他们玷污了医生这个崇高而圣洁的名字，

他们违反了这个社会的规则，违背了自己的良心。当我拒绝与他们同流合污时，他们笑着对我说:“嗨～人生不就是一场游戏吗,”可是他们忘了，游戏也是有规则的，谁也无法逃避。于是我决定用我还未嘶哑的喉咙，发出真正属于自己的声音——我将事情告诉了领导，但我太天真了，我的一腔热血撞在现实的铁壁上，徒然淋漓罢了。我，从一个国内著名的脑外科医生，变成了社会最底层的一份子。

就这样，我开始了一个人的战争。这场战争是被动的，是力量悬殊的，是看不见硝烟的。我因为捍卫人生游戏的规则，捍卫我为人的原则而被迫打响了这场艰苦卓绝的战争的第一枪。没有医院愿意要我，我过着失业的生活，我实在很失望，因为这一切，使这场战争看起来如此可笑，像我一个人的自我慰藉。直到有一天，美国加州一所大学医院聘我任职，我才过上了正常的生活。

我一直信奉规则是一个国家、一个社会的精神支柱，是一个人的尊严，是一张在社会中行走的通行证。失去规则，丑恶将到处滋生，善与爱将迅速枯萎，人们将会活得盲目而惊慌。

我，叫郭品正，人品的品，正直的正，一个脑外科专家，我打了一场一个人的战争，结果输掉了。

篇二:材料作文及范文

阅读下面的材料作文。

一位禅师问他的徒弟:“这个房间里你最喜欢什么,”机灵的徒弟指指酒杯。酒杯是以黄金和大理石制成的，价值肯定不菲。“那

好，拿他走吧。”禅师说。徒弟不等禅师吩咐第二遍，立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。“你不想放开它吗,”禅师接着问，“没有别的你喜欢的了吗,”徒弟承认，桌上那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说道。于是徒弟又欣喜地用左手夺过钱袋。“现在呢,”他有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”他当然做不到。除非他能放下自己紧抱的东西～

面对欲望，懂得放下

生活在物欲横流的年代里，当生活被欲望填充的无处落脚时，不妨先转个身，放下手中的沉重，让生活释然。

也许，人人都不想被时代的洪荒甩在后面，想在拥挤的人流大军里站稳脚，有属于自己的光荣的一席之地，于是他们什么都起拥有，欲望驱使着他们前进，正如材料中禅师的徒弟，在被酒杯和钱袋占有了双手之后，想再用手挠自己已是不可能，在物欲的驱使下你主动了，那么，在后来的路途上你会显的很被动，试想如果留有一只手的空白，挠自己是不是就会显的很轻松呢,所以，不应让欲望迷失了双眼，要学会有所舍弃，那也是在为自己以后的路铺就基石。

佛祖释加牟尼，出身富贵之家，凭着良好的家世，他本可以安逸地度过一生，享其天年，但他毅然放弃了荣华，带着空明澄澈的心灵上路，明镜台下，终于顿悟成佛，成为广大信众顶礼膜拜向神话，面对富贵荣华与顿悟成佛的禅缘，是的，他选择了后者，也许，他的心中是清楚的，富贵只如烟花般短暂，博大的禅机可

以万世流传，他的舍弃，他的放下，成就了他，让他成为人们心中永远的圣杰。

懂得舍弃与放下，让人景仰，让人尊敬。但膨胀的物欲，世人的信仰缺失，却给后人留下难以磨灭的痛楚。

敦煌莫高窟，一座承载了中华民族几千年文化积淀的文化宝窟，守护它的却是一个信仰缺失，物欲膨胀的王道士，每当外国人用几个银元换走敦煌莫高窟里珍贵值钱的物件时，他总会帮着装箱，一边装一边念着“贝老爷”“律老爷”显然不知他是在倒卖中国的传统文化，就这样，他卖掉了半个敦煌，留给后人无尽的哀思与痛楚，再去挽回已是艰难与漫长，如果面对欲望的诱惑，他能及时转身，如果他有较强的信仰与道德感，那么留给后人的将不是空叹。物欲之盛惹人爱，但同是也伴随着物极必反的危险，面对欲望，要有长远的眼光，有所舍弃有所放下，不妨作一个华丽的转身，让自己的内心不再有欲望的沉得，让人和的旅途自然、淡定。

远离贪婪

贪婪，就像是片沼泽，一但陷入其中，便难以自拔，迷失自我，甚至陷入危险的境地。就像禅师的徒弟一样，右手紧抓着酒杯，左手抓住钱袋，以至于连挠自己这么一个简单的动作也不能做，而摆脱贪婪控制的唯一办法就是远离它。

在人生路上前行，路旁总会有许多惹人喜爱的花草，倘若不管花草的质量，不管自己能够容纳的数量，而贪婪地采摘，那么，

很有可能毒花毒草就在其中，而微量的毒素就可以致命，因此，在生命的路途中，远离贪婪对自己的叫嚣，保持最本真的自我，才能拥有一个美好的未来。

捕猴者发现一个奇特的现象，用一个重匣子，在里面放上很多坚果，而匣子的口只有猴子的小手恰能放入，小猴子把手放入匣子里，抓起坚果想要走时，却发现握起卷头时，手被卡在里面。小猴子太喜欢坚果了，所以就在匣子边中紧抓着坚果不走，直到猎人捕住它，而且，更令人惊奇的是，用这种方法捕猴子，虽然已用了很多年，可效果依然不减。

我们或许会笑小猴子不懂得放手，可想想我们人，在面对利益的诱惑时，有几个真的可以保

持清醒的头脑，远离这种诱惑呢,

是的，贪婪是可怕的病毒，一触碰便大面积的吞噬着我们的理智，使我们愚钝、迷惘，难以从这个旋涡中自拔，而被贪婪包围的人生，只会与伤痛、恶梦、黑暗为伴。所以，只有远离它不触碰它，才能避免它带给你的煎熬。

崔永元曾经淡起过贪婪这个话题，他说“很多人请我去剪彩，说给我很多报酬，我一概拒绝，因为我怕一上瘾，谁也拉不住我”，的确，不要认为自己的定力足够，碰一次没什么，可贪婪却在张着血盆大口呢，有第一次就有第很多次，之后便是只有绝路的人生了。

远离贪婪吧，要知道贪婪和美好人和是宿敌，而不是友人。生

命中有太多令人向往和感动的情节，不要让贪婪把你自己迷失在没有退路的沼泽。

远离贪婪，就像禅师希望他的徒弟做的那样，放上酒杯和钱袋，回归最本真的自我，去追寻更为美好的人生吧～

让心灵自由地飞翔

太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手抱着酒杯和钱袋，他还能做什么,什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成一柱风景。所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。

庄子就是这样一个不为外物所扰的人。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。，他不愿涉足于尘世，不愿牵绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解涸鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清而澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。

李白就是这样一个自由飞翔的人。

也许他也如禅师的徒弟那般追逐于名利，他也曾煌极一时—力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水从

天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆??读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情，让我们也随着他的心去自由地飞翔～

历史的河流奔流赴海，冲涮出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香;我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷;我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话??他们皆不为外物所扰都让心灵自由地飞翔。

然而，我们还看到了什么,看到了秦桧为一己私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行??追求到了外物，却出卖掉了自己的内心，等待他们的，将是无尽的唾骂和冰冷的坟墓。

人的一生，生不带来，死不带去，所以不要太执着于外物，放开一只手，让心灵自由地飞翔。

学会放下

人这一生有许多想要紧紧抓住的东西，财富、声誉等等。可是我们只有两只手，所以如果想要得到并抓住更好的东西，就必须学会放下。

放下虚无的金钱、鲜花，一切只为能抓住更美好的事物。

我国伟大的科学家钱学森先生，年轻时留学美国，学有所成后，不顾美国政府的反对，执意回国效力。钱学森放弃了优越的生活环境，放弃了高额薪水，许多同行的朋友骂钱学森太

“傻”。竟放下了如此优越的条件。可是，钱学森虽放下了那些物质利益，双手重新抓住的却是中国的导弹事业，扶起的亦是中华民族不屈的灵魂～

钱学森，放下的是物质，拿起的是不朽的高傲～

晋代著名诗人陶渊明，做官时，看透官场黑暗，不愿卷入官场是非，毅然放弃了让他心累的五斗米，脱下官服，隐居南山，从此过着无车马喧的生活。那种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的闲适生活让人羡慕。

陶渊明，放下的是让他身心疲惫的五斗米，拿起的是悠然闲适的轻松自在。

法国思想巨人伏尔泰，不畏权贵，用犀利的语言批斗宗教黑暗，直指教皇是两足禽兽。尽管两次被投入巴士底狱，可依然不向权贵低头。他身材矮小，但却用他瘦弱的身体支起了宗教改革的旗帜。伏尔泰视金钱如粪土，让后人永远铭记。

伏尔泰，放下的是腐朽安逸的生活，拿起的是永垂不朽的灵魂。

郑成功放下生命。拿起刀枪保卫祖国，鲁迅放下手术刀，拿起纸笔书写真理;李阳放下所谓的面子，拿起疯狂英语??

生命有很多看似华丽的东西，迷惑着我们的眼睛，让我们死死抓住不想放下，可是生命还很长远，年轻的我们一定要学会放下，

敢于放下，因为前方还有更好的事物等待着我们去追求～学会放下，只为抓住更好的东西～

舍弃?智慧的火花

佛语云，人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴盛、求不得。这八苦皆来自人的“心”，正是人心对其的苦苦的执着、不肯舍弃导致了悲与苦。老禅师要教给小徒弟的也正是这(本文来自:WwW.BdfqY.Com 千叶帆文摘:正直正义的作文材料)一道理:生活中我们必须学会舍弃。

生活包罗万象，而我们的承受力有限。如果大脑是一间仓库，不论它多大，当一种东西充斥其中时，另一种东西自然难以进入。沉迷于金庸古龙梁羽生的刀光剑影，就难以穿梭于几何的方阵和单词的海洋，想做的和该做的，我们必须舍弃其一。

舍弃需要青松秋菊般的高尚品格。安徽桐镇有一条“六尺巷”，从前是张、叶两家的必争之地，张家主人是当朝宰相，张老夫人为此致信给他，他却回信说:“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺，叶家感到羞愧，也让出了三尺。舍弃三尺之地，却为高风亮节让出了一条康庄大道，让我们看到了舍弃中的品格。

舍弃需要决心、果断和勇气。“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。多情的诗人错解了昭君的心思，舍弃了后宫的明争暗斗，舍弃了几年来的无人问津，舍弃了家乡却换来家国的安定，我分明于昭君的舍弃中看到了决心、勇气和果断。舍弃在忍痛割爱时

显得尤为艰难。西蜀道前马嵬坡，唐明皇赐死杨玉环，用贵妃一死换半壁江山的一息残喘，这是他作出的艰难决定。“宛转蛾眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”，这是何等痛不欲生, 万物皆可舍而吾心不可舍，舍弃也有原则。霸王项羽为了见江东父老的“颜面”而舍弃了载着踏破刘家山河希望的小船，尚留虞姬一摸鲜血的宝剑举到了自己颈下，在他凝望而又拒绝了的江南，勾践舍弃尊严将腰低低地弯下，换来了“十年生聚，十年教训”，换来了扬眉吐气、一雪前耻。舍弃不该舍弃的，这是蠢行;舍弃该舍弃的，这是智举。但毕竟腰不该弯得太勤，毕竟有些东西我们无法割舍。

舍弃有时是为了得到更多。且看今日，日本右翼参拜靖国神社，舍弃民族正义只为了逃避从前的罪行，却沦为世人笑柄，再看德国总理碑前一跪，失去的绝非尊严。

学会舍弃，这是禅师珍贵的一课;学会舍弃，这是智慧永恒的火花。

风自花里过来香

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。在细雨微湿的小巷中，在小光泛起的青石板上，在满地的花瓣上缓缓走过。找寻一种逝去的记忆，找寻被埋没在世俗中的菩提明镜。

放下手中紧紧抓住的东西，放下心中难以承受的重量，远离世俗的纷杂，凡尘的喧闹，自清风中找寻一种安适、寻觅一种恬淡，找寻空谷深涧中的超然。在恬淡闲适中，风自花里过来香。

佛曰:“万花丛中过，片叶不沾身”。这是何等的超然，何等的洒脱，摒弃世俗的困扰，抛开现实的利欲，抛却黄金的酒杯与鼓鼓的钱袋，在泥土微湿的车辙印中，找寻升华自我的暮鼓晨钟。风自花里过来香，在安适恬淡中升华自我。

风自花里过来香，庄子携来的那本《逍遥游》不正是超然最好的诠释吗,庄子，你甘愿做曳尾于涂的老者，甘愿做一颗守护月亮的树，在物我两忘中幻化成蝶，超然物外，没有世俗的困扰，超脱了自我，在微风中，我嗅到了你飞舞的花香。

风自花里过来香，宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。苏子，你也曾备受君王宠爱，你也曾傲视文坛，但世俗无法容你，乌台诗案更是将你打下万丈深渊。然而，现实的黑暗并没有将你击垮，你高歌“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。”没有世俗羁绊，文坛泰斗的称号于你已无谓，一袭超然的轻衣伴随你，踏过人生的泥泞，在泥土香味的清风中，我已然嗅到了空谷的清香。

风自花里过来香。《离骚》的挽歌似乎仍在回响，其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容，不幸屈子，我又为你庆幸，汩汩汨罗方能给你一世安宁。假若可以择取，相信你仍然超然为冠，制菱荷以为裳，高吟“芳与泽其杂兮，惟昭质其犹未亏”，在滚滚波涛中，在阵阵风中，我似乎嗅到了来自远古的粽叶清香。

放下该放的，拿起该拿起的，放下那些于人无用庸俗的凡物，拿起属于自己的超然，不要让明智的书页泛黄，不要让清澈的心

灵沾满污浊的泥沙，在现实与理想的交汇中，擦亮眼眸，让心灵保持永久的澄澈，时时勤拂拭，毋使惹尘埃。

让心灵在超然中升华，找寻风中的馨香，风自花里过来香。

篇三:最新高考话题作文素材_公平

公平

思路

公平就是给大家同一个起点

公平应该成为一个社会的普遍原则

公平需要公正和公开

一个社会只有公平才能和谐

绝对的公平是没有的

不公平会造成很多社会问题

公平就是指每个人都有发展的机会

公平是现代文明进步的尺度

公平需要法律的保障

实现公平需要全社会的努力

名言

人要尊重自己，就必须抱有一种信念:公平对待他的同胞。——夏洛蒂?勃朗特

正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴

世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔

民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等

的精神。——孟德斯鸠

平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔

平等的第一步是公正。——雨果

自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索

同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦

没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫

既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》

奉公如法则上下平。——《史记》

天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉

法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克

没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯

理国要道，在于公平正直。——吴兢

我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语

经典素材

交通部长超速行驶

(公平拒绝特权)

法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。

这两位部长分别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以98公里和103公里的时速在一条最高限速每小时70公里的路上飞速行驶。

据悉，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记录在案。

交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说:“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。”

龙永图谈公平竞争

(市场经济要确保公平竞争)

市场经济的核心就是竞争，而竞争必须在公平的基础上进行。外经贸部副部长龙永图指出:世贸组织的所有原则归纳到一点，就是要确保市场经济竞争的公平性。这次我们加入世贸组织，根据世贸组织的规则做出了一个重要承诺:从此以后，我们再也没有经济贸易法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的改变，它体现了世贸组织的透明度原则。

赵奢铁面无私

(维护公平要依法办事)

赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说:“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢,国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。

曹操与满宠

(法律面前人人都是平等的)

曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操的侍卫报告:“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说:“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问:“有什么紧急的事吗,”曹洪向曹操行过礼，说:“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗,”

原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说:“??请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您

千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳??”满宠收到信，心中十分不高兴，他说:“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护,实在不应该～”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说:“待我问个明白。”

曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说:“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧,我刚才已经把他杀了～”曹操听了，大吃一惊，说:“怎么,你怎么能这样做呢,”

满宠说:“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说:“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧,”

满宠说:“不。我没有罪，所以我不怕。”

曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说:“满宠做得对～做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行,不管是谁，犯了法，就要按法律处置～”

公私两分明

(不要因私废公)

东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太

守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说:“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说:“今天晚上我跟老朋

友喝酒，是个人的私情;明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。

裁判的不公平

(比赛呼唤公平竞争)

雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了,

让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。

第三次参加奥运会曾赢得12枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了。”

“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我

很高兴能高昂着头离开雅典。”涅莫夫说。

象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可是现在的奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。

意林故事

音乐教授的评分

前不久曾有这样一个案例:一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”(另一位音乐教授)的学生。为什么同一个人，在别人那里会有如此大的反差,这是因为音乐教授受自己的感情支配，较少顾及比赛的规则——公平性。

应聘条件

现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型必须是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。

砝码

一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是3磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。

“你没有天平吗,”法官问农民。

“有哇，法官先生，我有一架天平。”农民回答道。

“有很准的砝码吗,”

“没有，法官先生。我不需要砝码。”

“没有砝码，那你怎么称黄油呢,”

“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。”

于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。

石地板和石佛像

一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平:“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉,”佛像略一沉思后微笑道:“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，

我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢,”

分粥

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法:轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

上帝给谁的都不会太多

范文三：关于正直的,血性的高中作文

篇一:坚守正直

坚守正直

千年前的一个夜晚，王密手持十两黄金，满脸堆笑着说:“暮夜无知者。”而对面坐着的杨震一脸严肃，断然拒绝:“天知，地知，你知，我知，何谓无知者～”

杨震守住了属于自己的正直，他的人生也在坚守中升华。

苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，气象峥嵘，风采绚丽。

尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己的大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正直的力量，这力量启示人们，在捍卫正直的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正直响在心中的声音。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，

惊破敌胆。

多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏的一片明净的蓝天～

周国平说:“那些常在名利场上折腾的人，他们既听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。”

是啊，在我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失。我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒,但正直依然被某些人苦苦坚守。

吴敬琏，这个相当当的名字为何被人如此推崇,为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竟常接到一些股市鹰犬的恐吓信。坚守之难，可见一斑。

或许经历了太多的苦难，也许有太多刻骨铭心的挫折。但，即使前方的路一片荆棘，我们仍应勇往直前。

因为全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉～

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫魂断东洋——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃。

坚守正直吧，朋友～说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危墙，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面

将会是掌声与鲜花。

篇二:正直的素材事迹

正直的素材事迹

文天祥

一身正气撼千古,两眼冷对夺命刀,在牢笼里,你满腔豪情地写出了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古名句,断头台上,你坦然唱出威慑天地的《正气歌》,你凭着一腔爱国热情,一颗爱国之心成为了不屈的灵魂.

岳飞

精忠报国是他少年的志愿,从此踏上征途.他的智勇才艺,古良将不能过,写下千古绝唱<<满江红.三十功名尘与土,八千里路云和月何等地壮志凌云,壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血如何地气吞山河.英雄本色,飞跃云天!

陆游

你满腔爱国热血，怀抱抗金救国的壮志，赤胆忠肝。你面对战场的冷漠无情毫不退怯。在失败时你仍对未来充满希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”你对祖国的忠诚至死不变，“王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”

包拯

1、公正的执法者——包拯:他，脸黑如碳却心明如镜;他，处于乱世却一身正气;他，身在黑暗官场却不同流合污。他，时人誉之:“关节不到，有阎罗老包”;后世则以之为清

廉正直的代表;他的名字似乎已被人们忘记，因为，人们给了他另一个更伟大的名字:青天～

2、廉洁如青天——包拯:额上一轮弯月，头顶一片青天。一股正气，两袖清风。他的断案推理，惊世骇俗;他的公正凛然，令人间妖邪闻风丧胆;他的辩驳智慧，让正义得到伸张。他，就像一片青天，纯净而廉洁。

3、他乌黑脸庞,正是无私铁面;他法眼如炬,让那凶犯无处藏身.他温和,心存百姓之疾苦,苍生之忧;他冰硬,冷眼看金银灿灿,权势诱逼.他心中堂堂明镜只映出良知与律法.他为黎民撑起那一片青天.

袁崇焕

1、他用忠心效力一个衰败的王朝,他用智慧和勇气抵御金贼的入侵.百姓有难他登墙救火,辽东涂炭他愤然请缨.怎奈何昏庸君王,误听谗言,置袁督师于死地,千古奇冤,六月飞雪.他输给了时代,却赢得了永恒.

2、辽东巡抚-----袁崇焕:在明亡清兴之际,在无边的黑暗中有一缕照破黑暗的曙光,扶大厦之将倾.一介书生,关注战事,终成守边大将.身系辽东,肩扛重任,宁远之役,铸就威名,金军铁蹄,望宁远而止.因怨而死,后人为之叹惋,明朝失其梁柱.当曙光消逝,大厦也随之骤然而倒.

打虎英雄---武松

拳劲如风,开岩破石,醉拳降虎,扬名景阳冈.疾恶如仇,为报

兄仇,惩凶雷历风行.不畏强权暴政,逼上梁山亦成108将之一.他就是行者武松.

辛弃疾

1、铁骨铮铮民族英雄，慷慨悲壮一代词豪。

一位英雄，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”他的一生，奋发激昂，抗战爱国，壮志未酬却念念不忘收复中原大业;他的一生为民造福，呕心沥血，他的人格精神是世人楷模，令后人景仰。

一位艺术家，歌咏抗金，悲壮激越。他的词，穷极变化，处处生春。或热情洋溢，气概纵横;或情致缠绵，词意婉约;或清新纯朴，自然真切;或风格独特，幽默诙谐，艺术造诣，词史一绝。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

铭记，金戈铁马的一代词豪--辛弃疾

2、一星陨落,抖落万千火星.辛酸泪,少年不食愁滋味.弃了谁?醉里挑灯看利剑,为了君王天下事.疾水向东流,中间多少行人泪,他不言,读者醉.

热心助人的徐老

徐特立老人在长沙师范教书时，对贫苦学生总是尽力帮助，为他们解决经济上的困难。当时在此求学的田汉，因父亲早亡，家庭经济十分困难，徐老就为他买书、买蚊帐，使他得以安心学习，迅速成长。后来，为官清廉的姜济寰丢

掉官职后无以为生，徐老就把长沙师范校长的位置让给他，自己到别的学校教书。在他的行为感召下，姜济寰先生后来成为共产党的朋友。长征途中，徐老仅有的一张御寒羊皮送给身体较差的谢觉哉老人，还送给他一此极为宝贵的粮食。组织上分配给他的一匹马他也很少骑，总是将马让给有病负伤的同志骑，自己却坚持步行。

巴金救人

1936年冬天，巴金收到杭州西湖边的庙里一位落难姑娘写来的求救信，知道了这位姑娘因母亲去世，受后娘虐待，又遇上失恋，曾打算投湖自杀，但因巧遇一个远亲，被安排到庙里安身，可姑娘后来发现庙里的和尚对她韦了歹心，远亲又不在，无奈灾害中只好给巴金写了这封信。巴金当即约了鲁彦、靳以二人一起，到这位姑娘落脚的庙里，冒充是姑娘的舅父，替她付了80多元房租和饭钱，将她救了出来。然后又为她买了火车票，将她送到上海做了妥善安置。数十

年后，有人要在文章中写进这件事，并向巴老打听有关细节。可巴老说，鲁彦、靳以都故世了，没有人证明，就算了吧。

任长霞

任长霞，一个普通而响亮的名字在神州大地传送，也在大江南北掀起了一次又一次感动的热潮，她那震撼人心的事迹，高扬着一身正气和民族精神。

不知道同学们还记得电影《任长霞》中的一个片段吗,当任局长打开一个信封时，几枚子弹呈现在她的眼前，一旁的警察见了对她说:“任局长，又收到恐吓信了吗,”任长霞从容镇定的笑着说:“这没什么，我已经习惯了。”听了这样的话，我深刻深体会到了任长霞不畏黑暗势力，真正为百姓做实事的崇高精神，也让我不得不佩服她是一名一身正气的女英雄。她以自己的毕生心血忠实地履行了“立警为公，执法为民”的神圣职责，她的英雄正气已在民间广为流传，也是我们心中的榜样，值得我们学习的一代女中豪杰～

名言?

1、少年以正道为做一切事情的基础。——?

2、坦直，卑鄙的人就远远走路。——?

3、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯?

4、仰不愧于天，义以。——孟珂?

5、聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不的事。——民谚?

6、谁低下脖子，谁就会被人当马骑。——欧洲民谚?

7、穷不失义，达不离道。——孔丘?

8、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——?

9、直言，国之良药;有言之人，国之良医。——唐甄?

10、一生无媚骨，至死不饶罪。——《读时下》?

11、安能摧眉折腰事，使我不得开心颜。——?

12、百尺无寸枝，一生自孤直。——《题老松枝》?

13、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集?择友》?

14、奴颜婢膝真乞丐。——《江湖散人歌》?

15、内不欺己，外不欺人。——《别录》?

16、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——?

17、诚实的人哪怕是，也会讲真话。——威?赫兹里特《特性》?

18、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》?

19、进不失廉，退不失行。——《?内篇向上》?

事例?

何充正直敢言

晋朝王含为官时，仗势胡作非为，贪赃枉法，其兄当众说王含“政绩俱佳，深受郡中人士称赞。何充当即反驳:“可我听到的情况恰恰相反。”

宋景无私

宋景是唐朝名相，勤勉正直，公正无私，他的叔父宋元超，为分配官职，向主管人员提起他们之间的亲属关系，希望能得到照顾。被宋景知道后，把他的叔父立即送回了家。?

县官背纤

晚唐时，何易于在益昌任县令，他的上司泛舟以赏春景，船到道昌，让何易于派人拉纤。何易于却未从命，而是自己拉纤，上司问为何。说:“时值农耕，百姓时间紧”，上司惭愧，打道回府。

诚实的晏殊

晏殊到京参加科举考试，见到试题后他却说，这个题目正巧是他不久前做过的，请皇帝另外命题。皇帝很常识他的诚实，后来晏殊成为宋朝宰相。?

篇三:高考作文精选

1.你若盛开，清风自来

生活总在自我与他人之间展开，面对生活中的一些艰难险阻，我们总是习惯于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提携和帮助，却往往忽略了自己的主观努力，忘记了要做一个真正的自我。?不识庐山真面目，只缘身在此山中?，受生活环境的影响，我们经常能看到别人的优点和长处，却往往忽视了自己的内在和潜能，或许我们很难改变别人，但我们却可以改变自己，让自己变得更加强大而有力量，生命就在改变自己的一切中华丽转身，你若盛开，清风自来。

方向比努力重要，过程比结果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隶重要。要我怎么样，永远都只是一种被动，我要怎

么样，时时都会有创造。很多时候，一个词语，你要学生抄写上千遍，学生并不一定能真正记住和理解这个词语，相反，一个人在同一地方，他很少会跌倒两次。你再看看，我们的教材，有多少是要我们怎么样，要我们不要怎么样，这些说教能真正对每一个学生都起作用吗?我倒是希望能多一些质疑，问题是很多人都几乎是异口同声地慷慨接受。也许有人会认为这就是一种效率，能节约很多思考的时间。当人脑成为一个罐子，被塞得满满的时，实际上失去的远比获得的要多。

人究竟应该是为谁而活?自己!有人也许会说这是一种自私，但更为现实的是，没有一个强大的自己，一切都只能是纸上谈兵。如何才能造就自我的强大，兴趣是最好的老师。抱着你自己10

公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢;抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥;当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。事实证明:当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力。让每个人都能在合适的时候做适合自己的事情，一切皆有可能。

自我是一个日新月异的自我，自我是一种积极进取的人生。或许我们现在还很微弱，或许我们还要考虑很多很多，

或许我们正在被一些繁文缛节所捆绑，或许我们孩子还在机械地踏步。这一切都还不太迟，只要我们能在自己的领域独树一帜，只要我们的生活还有一个真正的自我，这已经就是一种成功。黑夜过过去是黎明，寒冬过尽绽春蕾，回归自己的兴趣之途，过一种有创造有挑战的生活，活出自我的精彩，一路阳光。一个人身处困境还能一如既往地帮助别人，这是一种美德;但一个人通过发展自己的兴趣而主动去创造市场，这会带来更多人的幸福，这更是一种功德。毫不利己专门利人，这必须建立在一个强大的自我之上。否则，只会是心有余而力不济。

2.就在此生长成一棵树

流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀，享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿，各自开始了他们那一场?说走就走的旅行?。她没有抱怨，不再乞求，不再寻找，以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，飞过迷惘，飞过绝望，三千繁华尽收眼底，身边两侧万水千山。

沿着梦想的指引，以自立自强为内核，就在此生长成一棵大树～以缀满枝头的甜美果实吸引全世界的目光，我们一样可以开启我们奇幻的旅程～

?得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处??平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。?黄州之谪，尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍，尽

管也低吟过?归去，也无风雨也无晴??小舟从此逝，江海寄余生?，他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己从东坡解围而去，用以前后《赤

壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的满树红果芬芳远方世纪的目光。

徐志摩说:?在我年少的时候，我疯狂地迷恋‘带我走’这句话，后来，我再也不对他人说起，因为我学会了自己走。??自己走?，吻天风，吸地泉，终成?新月诗魂?。汪国真写新诗，这倒是个问题。20余年来，对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过，但他从未为此烦恼过，不申辩，不乞求，不应战，埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作。他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的丰园。以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命园地的果实,征服远方世界的目光。

?如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势.一半在土里安详, 一半在风里飞扬, 一半洒落阴凉,一半沐浴阳光, 非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找.?三毛如是说。我要说的是，就在此生，就在此地，就是此我，要长成一棵参天大树～

经历过?白眼冷遇?的凄惨童年，经历过浑浑噩噩的少年，经历过三观混乱的青年，杨过完全有理由长成歪瓜裂枣。可他偏不～他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，

神雕侠的威名旅行了无数世纪。经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再，但他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨。

就在此生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。

就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行～

3.致陈先生的一封信

陈先生:

您好～您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天，我们必须敬畏。敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个?职业是生病，业余是写作?的残疾作家史铁生，当他说出?微笑着，去唱生活的歌谣?时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希

望不灭的盲人琴师时，陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,?但愿每次回忆,对生活都不感到负疚?,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的?垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗?的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命.陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。敬畏与自己无关的生

命，此生崇高。鲁迅说:?无穷的远方，无数的人们，都和我有关。?我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样:?我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。?如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍?肯将衰朽惜残年?;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为?一支重整道德的十字军?;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费

巨大终获民政部?中华慈善奖?。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说:?为生民立命。?我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。陈先生，您说呢,

4.品味大千世界尽显时代风采

笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团;爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。

大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技

艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下:?物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。?我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的?接近文化和欣赏美是人之为人的天性?,难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着?慢慢走，欣赏啊?来呼吁人们驻足身边的美丽,难怪鲍尔吉〃原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦,要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。

品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，?矢志创新?造就了神舟飞天和蛟龙入海;?技艺精湛?造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代?

背道而驰?的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。龙应台有言:?人本是社会上散落一地的

珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。?小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。

品味这大千世界,只要我们拥有一颗精致的心,一双发现美丽的眼,在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。

5.回归自然

人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上;你可以从网

上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言:?人法地，地法天，天法道，道法自然。?而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成?机器人?。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.

就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中?多识草木鸟兽之名?,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视

和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一?文明的偏至?，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。

6.知?自然?，亦要?感?自然

三月的微信朋友圈,到处流传着关于黄金风铃木的图片.图中的花簇一片金黄,一朵朵花倒挂着像一个个风铃,很招人喜爱.可显然几张图片根本满足不了我的欲望,我一边上网查着黄金风铃木的花期,一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。

科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着?足不出户知天下?的理念，却

让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只

能让他们看到?黄花?就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于?长江?的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释?逝者如斯夫，不舍昼夜?的时间意义;你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光,却无法感受到身临田园的心旷神怡,也无法收获山水煞费苦心安排的?漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木转黄鹂?的一刻明净安谧;你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏,却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦,也无法真正领悟?锄禾日当午,汗滴禾下土?的真谛。

感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是?知?，并未做到?感?。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一?感?

字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把?感?与?知?结合起来，通过?感?促进?知?，通过?知?更好做到?感?，才能真正解读自然，才能使?自然?二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。

我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木.通过微信把图片分享出去,让更多人知晓这份美丽.然后明年三月我们相约去看黄金风铃木吧,徜徉在金黄的海洋中,跟随一个个?风铃?一同起舞.那时你会发现,你不是玻璃屏外的看客,而是其中曼妙的一朵.

7.感知自然，无关远近

天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予;纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句?你看我时很远，你看云时很近?，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。

大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举:

谢灵运?池塘生春草，园柳变鸣禽?之精微;陶渊明?云无心以出岫，鸟倦飞而知还?之恬淡;杜甫?两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天?之绚丽;张继?月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠?之清冷，叶绍翁?春色满园关不住，一枝红杏出墙来?之惊喜;王维?大漠孤烟直，长河落日圆?的辽阔。无不给我们带来自然之美的享受。新时代的人们，也不乏亲近自然。朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力

范文四：做个正直的人记叙作文

做个正直的人记叙作文

篇一:做个正直的人

今天是周五，照例又该交自查报告了(自查报告是由班长等几个人组成的文明监督小组，每天记录上课违纪、骂人、吃零食等情况)。我赶紧找纪律委员要检查表。

这时，薛博宇走了过来，我也刚刚记到他的名字。(上课捣乱)他看见自己上榜了，急忙问道:‘我咋啦～我咋啦～“我没搭理他，继续写着。

他找到李霄洋，跟李霄洋说了几句。李霄洋走了过来，怯怯地说:”班长，你把薛博宇划了吧～我记错了。“

记错，我可不相信。我写完了，拿着自查报告走出去，去交表。

十分钟后，我再次回到座位上。桌子上的书凌乱不堪，笔袋中的笔也掉了出来。见我回来，前排的王奕晴扭过头来对我说:”婉儿，婉儿，你走之后，薛博宇把你桌子上的书扔在了地上，还砸到了刚来的乔旭昊。他把你的椅子……“

还没说完，突然薛博宇冲他吼了一句:”你嘴巴恁大呀～你再敢说试试～“

王奕晴委屈地扭过头去。

我没有说他一句，默默地整着自己的书。

老师说过，对于恶势力，绝不能低头。薛博宇整天上课捣乱——

人人皆知，如果但因为而他的恐吓我就不记他，那还算什么班长，算什么自查报告,

我会做一个正直的人的～

篇二:做一个正直的人

一个正直的人，会受到别人的欢迎和尊敬。保持政治的心态对于做人来说是相当重要的。

正值意味着高标准的要求自己，在英语中，”正直“一次的基本词义指的是完整。在数学中整数的概念表示一个数不能分开。同样，一个正直的人也不能把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套——因为他不会撒谎;他也不会表里不一，说一套，做一套——这样他才不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾，才给了以个人额外的精力和清晰的头脑，使他更容易获得成功。

在美国的工业社会中，那些前途远大的人所面临的竞争是严峻的。一年接着一年，实业家们苦心研究年轻人在学校里的成绩，审查他们的申请，为符合理想的人们提供优越的条件。然而，他们实际上寻求的是什么呢,大脑,经理,实际能力,肯定，这一切都是需要的。但着这些只能让一个人获得某种程度的成功，如果他要攀上高峰，但放弃指挥决策的重任，却是一种最重要的品格:正直。

政治的人，实际上意味着他有某种内在的一定之规。一个人的一言一行、一举一动都反映着他的个性特征。正直有时可以创造出神奇的力量，这种力量是成功的基石。

正直还意味着高度的名誉感。什么是名誉呢,这就是要做一个

正直的人。提醒你，这里值得不是声誉，而是名誉。

篇三:做一个正直善良的公民

这段时间，我又阅读了一本经典著作—《钢铁是怎样炼成的》。这本书的作者是前苏联著名作家—尼奥斯特洛夫斯基。

本书共分两部分。第一部讲述了保尔黯淡的少年生活。由于家中贫困，保尔不得不从小辍学，十一岁便开始当童工，受尽打骂与凌辱，但是，总有一些正直勇敢的人影响着保尔，引导他走下正轨，他参军入伍。第二部讲述了保尔的战斗经历。保尔勇斗病魔，最终成为一名打不垮的英雄，展开了新的战斗历程。

本书中最令我难以忘却的章节是第一部中的”虎口脱险“。本章主要讲述了保尔在狱中的斗争经历。在这一章节里，保尔以他那坚定的意志、坚强的性格，抵制了种种诱惑。再说我们现实生活中的某些人，像雷政富，自己扛着反腐的大旗，面对记者的提问，回答得阵阵有词，就在人们都以为他是一个清官时，有网友曝光了腐败的作风，他失口否认，却私底下与曝光人谈条件，最终事情败露，雷政富受到惩处。

人生路漫漫，总会有这样那样的诱惑，但我们应该坚强，不能被它迷惑，坚持做一个正直善良的好公民。

篇四:正直公平是一种美德

今天，我再次拿起了《猫武士》这本书。我看得是津津有味，陶醉其中，仿佛身临其境，有趣极了～我一口气把《猫武士》这本书看完了呢～

这本书讲的是:在落叶的季节中——秋天中，雷族、风族、河族、影族的食物都很短缺，所以，影族族长——夜带和河族族长——钩星觊觎风族领地的猎物，沆瀣一气，理直气壮的拒绝了蓝星提出的让风族回家的提议。正直的雷族族长——蓝星派火心和灰条这两名小武士一同去找回失踪多天的风族，助风族一臂之力，让风族重回家园。经历了九九八十一难，风族终于回到了家园。

变成泼皮猫的断星带着它的同党袭击雷族营地，火心等武士奋起反抗，赶走泼皮猫，保卫了家园。断星在这场战争中弄瞎了双眼，仁慈的蓝星收留了断星，没有把它撵出营地任其自生自灭。

读了《猫武士》这本书，我收获颇大，人要正直公平，不要横行霸道。正直公平不仅是一种好的习惯，而且更是一种美德。我们要向蓝星学习，学习她正直公平的好美德;反之，我们要杜绝横行霸道的这种坏习惯。不要让夜带与钩星的坏习惯传染到我们的身上。

篇五:做一个正直、勇敢、智慧的人

《福尔摩斯探案》这本书是英国作家柯南道尔的作品，福尔摩斯是大家心目中公认的英雄。

我认为最能体现福尔摩斯正直、勇敢、智慧的案子是”巴斯克维尔猎犬“:生物学家斯太勃通想害死查尔斯爵士，获得巴斯克维尔庄园的遗产。他买了一只恶犬，咬死了查尔斯爵士。福尔摩斯为了办案，住在了沼泽地的小石屋里，他带着华生去看庄园最早的主人的塑像，调查了斯太勃通的妻子，知道了斯太勃通就是凶手。

我要学习福尔摩斯正直、勇敢、智慧的精神。同学们之间发生

了矛盾，我能够站在正义的一方。平时遇到问题，我能够勇敢面对，不怕困难，坚持到底。学习上，我要善于动脑筋，细致观察，举一反三。

我爱英雄的福尔摩斯，让我们都能够向福尔摩斯学习，做一个正直、勇敢、智慧的人～

范文五：以正直为话题的作文

正直为本

远看上去红漆布蒙的牌子虽已掉色，却总感觉其中有些道不明的意味。店名牌子上涂涂改改，已经被黑色的油笔画花了。小店中的商品摆的密密麻麻，看起来满满当当的样子。这是家中最早开得那一个店，开在一个人迹罕至的镇上，却足足支撑了十余年，现在仍然生意不错。

从前父亲打拼了一整个青春，才开了这么一个小小的办公文具店。我那时还不大懂事，总觉得这个店里卖的东西不比别家花花绿绿的好看，于是很多次说给父亲。父亲仍然无动于衷，总说他卖的是质量，不是样式。我笑他太“古董”，当下需要的是可是潮流。后来这个偏僻的小镇上又开了一家文具店，对于我家那个本来就不大景气的小店无疑是雪上加霜。偏偏老爸油盐不进，进货还是三眼一板的要求质量。别家的却堆着花花绿绿的商品，为赶潮流的学生提供了一大便利。“坚持质量能干嘛！现在这些学生都是买新鲜玩意儿！”我和母亲说了许多次，眼看着家中就要穷困潦倒，却突然绽出希望的光芒。半年后传来的消息是，那家店已经倒闭了。因为质量不过关，大多数家长越来越不赞成学生购买，反而到我家来了。第一次觉得父亲说得似乎有些道理的。

第二次又有家书店，略带倒卖些文具。他家所有的商品的样子和我家都不分伯仲，价格却生生比我家便宜了一半。那时本地的学校掀起一股练字热，从小学到高中，都在买字帖。父亲进的庞中华字帖连进价都是七块多，无奈最低卖了九块。但新开的那家书店却只卖了三四块，表面上看物美价廉，百分之八十的学生都去他家买，另外百分之二十便是父亲的老顾客。后来父亲明白了其中缘由，原来那店卖的是盗版书。眼看着别人的生意红火，我家却清风雅静，母亲和我又开始劝说父亲。父亲仍然和从前一样，坚持正品，撑不下去了也要卖正品。后来大多数学生发现便宜的字帖总要浸墨，并且开始掉页，纷纷如梦初醒，不再贪小便宜。而那家店也在不久后因为常卖盗版的原因被人举报，关门大吉了。

之后也陆续有过几个小店，在这人少的地方做文具生意不好做，也是没开了或者改行了。而唯独只有家中父亲开的小店越做越红火，装修十分朴素，甚至联系不上装修二字。十年有余了，小店仍然在这个清冷的地方经营的下去。父亲是我见过最为正直的商人，去掉了那份老奸巨猾的腔调，他说一个经商的人，正直为本，正直是金，丢失了这块会生钱的金子，生意怎么做得好。他一如他的话语，保存着他内心那块会生钱的金子，生意做得越来越广。

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