痴女一枚眉清目秀
范文一：神话故事的成语
1.叶公好龙
春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，别人叫他叶公他很喜欢龙，他的家衣服、茶具、甚至连家里的房梁上都刻着龙，叶公喜欢龙的事方圆三十里都知道。天上的真龙知道以后它非常感动，一天龙降落到叶公的家里，他把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。叶公见龙真的来了吓得掉头就跑，真龙见叶公掉头就跑，知道了叶公其实不想他不喜欢他。
通过这个寓言故事，我明白了:做人不能说一套做一套。
2.夸父逐日
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸
父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人:“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说:“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说:“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说:“为大家的幸福生活，我一定要去～”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一
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条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干;他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
3.愚公移山
故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。
一天，愚公召集全家人说:“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样,”。
愚公的儿子、孙子们一听，都说:“你说得对，咱们明天开始动手吧。～”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说:“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢,况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土,”
愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定:把山上的石头和泥土，运送到海里去。
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第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。
有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说:“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山,”
愚公回答说:“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢,”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。
愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
4. 女娲补天
说法一:
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
说法二:
传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类。后女娲继了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山(今长子县境内，另说昆仑山西北)撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，
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脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。
女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石,女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。
女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36501块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。
女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。
女娲补天的神话故事可以悟出:亡羊补牢,为时未晚.天都可以补,还有什么错是无法补救的?
5. 井底之蛙
井底之蛙有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来:“喂，海鳖兄，请过来，快请过来～”海鳖爬到枯井旁边。青蛙立刻打开了话匣子:“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧,”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一汪长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘:“住在这儿，我舒服极了～傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳;跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些跟头虫、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢～”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意:“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗,”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖慢慢地退了回来，问青蛙:“你听说过大海没有,”青蛙摇摆头。海鳖说:“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深;三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅
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水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢,”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。 井底之蛙的寓意:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。 井底之蛙造句:我们要多学习知识，不然就会像井底之蛙一样，没有什么见识。 井底之蛙翻译:The Frog in the Shallow Well
6. 八仙过海
故事之一
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦)，汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。
故事之二
除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们
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各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声”变〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦;汉钟离打开蒲扇蛰脚底;张果老眼尖，翻身爬上毛驴背;蓝采和攀住了花篮边;韩湘子放下仙笛当坐骑;曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂;只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜?忽?”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。过了东海。
寓意:八仙过海各显神通
7. 涸辙之鱼
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说:“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说:“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
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庄子叹了口气接着说:“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说:“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢～”
监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐:“那怎么行呢,”
“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦～”
[提示]
庄子只要借一升半斗粮食，就可以解决家里揭不开锅的问题，监河侯却说等收到租税后可以借给他三百两黄金，就如同鲫鱼只要一升凉水，就可以活命一样，哪里能等到遥远的西江之水，解决问题，要从现实的时间、地点、条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任何实际问题。
8. 神笔马良
从前，有个孩子名字叫马良。父亲母亲早就死了，靠他自己打柴、割草过日子。他从小喜欢学画，可是，他连一支笔也没有啊～
一天，他走过一个学馆门口，看见学馆里的教师，拿着一支笔，正在画画。他不自觉地走了进去，对教师说:
“我很想学画，借给我一支笔可以吗,”教师瞪了他一眼，“呸～”一口唾沫啐在他脸上，骂道:“穷娃子想拿笔，还想学画,做梦啦～”说完，就将他撵出大门来。
马良是个有志气的孩子，他说:“偏不相信，怎么穷孩子连画也不能学了～”从此，他下决心学画，每天用心苦练。他到山上打柴时，就折一根树枝，在沙地上学着描飞鸟。他到河边割草时，就用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。晚上，回到家里，拿了一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。没有笔，他照样学画画。
一年一年地过去，马良学画从没有一天间断过。他的窑洞四壁，画上叠画，麻麻花花全是画了。当然，进步也很快，真是画起的鸟就差不会叫了，画起的鱼就差不会游了。一回，他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转。一回，他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃草。但是马良还没有一支笔啊～他想，自己能有一支笔该多么好呢～
有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。不知道什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他:“这是一支神笔，要好好用它～”马良接过来一看，那笔金光灿灿的;拿在手上，沉甸甸的。
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他喜得蹦起来:“谢谢你，老爷爷，??”马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。
马良一惊，就醒过来，揉揉眼睛，原来是个梦呢～可又不是梦啊～那支笔不是很好地在自己的手里吗～他十分高兴，就奔了出来，挨家挨户去敲门，把伙伴都叫醒，告诉他们:“我有支笔啦～”这时才半夜哩～
他用笔画了一只鸟，鸟扑扑翅膀，飞到天上去，对他喊喊喳喳地唱起歌来。他用笔画了一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里去，对他一摇一摆地跳起舞来。他乐极了，说:“这神笔，多好呀～”马良有了这支神笔，天天替村里的穷人画画:谁家没有犁耙，他就给他画犁耙;谁家没有耕牛，他就给他画耕牛;谁家没有水车，他就给他画水车;谁家没有石磨，他就给他画石磨??
天下没有不透风的墙，消息很快地传进了邻近村里一个大财主的耳朵。这财主，就派两个家了来把他抓去，逼他画画。马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透有钱人的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画个金元宝，他就是不肯画。财主就把他关在一间马厩里，也不给他饭吃。
傍晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。财主想，马良这一下不是饿死，也准冻死了。他走过马厩门口，只见门缝里透出红红的亮光，还闻到一股香喷喷的味道。他觉得奇怪，凑近眼去，往门缝里一张，啊～马良不但没有死，而且还烧起了一个大火炉，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢～财主知道，这火炉和饼子，一定是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家丁来，要他们把马良杀死，夺下那支神笔。十多个凶猛的家丁，冲进了马厩，却不见马良，只见东面墙壁上，靠着一架梯子。马良趁着天黑，攀上这梯子，**走了。财主急忙攀上梯子去追，没爬上三步，就摔下来了。原来，这梯是马良用神笔画的。
马良出了财主的家，他知道在村里是不能住了，他向自己的村庄挥了挥手，默默地说了一句:“伙伴们，再见啦～”马良用神笔画了一匹大骏马，跳上马背，向大路上奔去。
没有走出多少路，只听见后面一阵喧哗，回头一看，火把照得通明，财主骑着匹快马，手执一把明晃晃的钢刀，带着一二十个家丁，追上来了。眼看就要追着了，马良不慌不忙，用神笔画了一张弓，一支箭。箭一上弦，“飕”的一声，正射中财主的咽喉，财主翻身跌下马去了。马良拍拍大骏马，大骏马像飞一样地向前驰去了。
9. 百鸟朝凤
久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点:它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀,这不是财迷精，大傻瓜吗,可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了～
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
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10. 天衣无缝
古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问:“小姐，您是谁,从哪来,”
仙女说:“我是织女，从天上来。”
郭翰问:“你从天上来，能谈谈天上的事情吗,”
仙女问:“你想知道什么,”
郭翰说:“我什么都想知道。”
仙女说:“这可难了，你让我从哪说起呀,”
郭翰说:“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”
仙女说:“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说:“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢,”
仙女说:“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问:“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗,”
仙女说:“这种药人间没有，天上到处都是。”
郭翰说:“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”
仙女说:“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说:“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢,”
仙女让郭翰看她的衣服。郭翰仔细看，很诧异仙女的衣服是没有缝的。
仙女说:“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
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天衣无缝天衣无缝是一个成语，原指神话中仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。现比喻事物非常完美自然，不露任何痕迹，没有一《天衣无缝》王建峰点儿破绽。出自于五代?前蜀?牛峤《灵怪录?郭翰》:“天衣本非针线为也。”(宋)周密《浩然斋雅谈》:“数联天衣无缝，妙合自然” 发音 天衣无缝 ( tiān yī wú fèng )解 释 比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
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范文二：神话故事的成语
神话故事?的成?语?
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神话故?事的?成语?神话?故事?的成?语?
补天?浴日?这是?指女?娲炼?五色?石补?天和?羲和?给太??阳洗澡两??个神?话故?事。后用?来比?喻人?有战?胜自?然的?能力?。也?形容?伟大?的功?业。? ?
东兔西?乌兔?、乌?:古?代神?话传?说中?说，?月亮??里有玉兔?，太?阳里?有?三足金?乌，?所以??用乌、兔?代表?日月?。月?亮东?升，?太阳?西落?。表?示时?光?不断流?逝。? ?
东曦既??驾曦:曦?和，?神话?中驾?日车?的神?。指?太阳?已经?在东?方升??起。比喻?驱散?黑暗?，光??明已见。?亦作?“东?曦既?上”?。?
吉光??片羽吉光?:古?代神?话中?的神?兽名?;?片?羽:一片?毛。?比喻?残存?的?珍贵文?物。??
开天辟?地古?代神?话传?说:?盘古?氏开??辟天地，?开始?有人?类历?史。?后?常比喻??空前的，?自古?以来?没有?过的?。?
夸父??追日古代?神话?。同?“夸?父逐?日”?。?
?炼石补天?炼:?用加?热的?方法?使物?质纯?净或?坚韧?。古?神话?，相?传天??缺西北，?女娲??炼五色石?补之?。比?喻施?展才?能和?手段?，弥?补国?家以?及政??治上的失?误。? ?
牛郎织?女从?牵牛?星与?织女?星演?化而?来的?神话??故事里的?主人?公，?每?年七月?七日?在鹊??桥相会。?现比?喻分?居两?地的?夫妻? ?
女?娲补天神?话故?事，?伏羲?的妹?妹女?娲炼?五色?石补?天。?形容?改造?天?地的雄?伟气?魄和?大无?畏的?斗争?精神? ?
牵牛织?女指?牵牛?星、?织女?星。?亦指?古代?神话?中的?牛郎??、织女。? ?
清都紫?微神?话传?说中?天帝??所居之宫?阙。? ?
擎天之?柱支?撑天?的柱?子。?古代?神话?传说??昆仑山有?八柱??擎天，后?用?以比喻?能担?负重?任的?人。?亦作?“擎?天玉?柱”?。?
日薄??虞渊犹日?薄西?山。?虞渊?，神?话传?说中?日入??之处。《?淮南?子???天文训》?:“?扞日?呴至??于虞渊，?是谓?黄昏?。”?庄逵?吉校?:“?《太??平御?览》作‘?薄于?虞渊?’。?”?
十日?并出? ?
??古代?神话?传说?天本?有十?个同?时出?现的?太阳??。
??比?喻暴?-?乱并起?。?
水漫?金山?神话?故事?。金?山，??在江苏省?镇江?市。??《白雪遗?音???马头?调??雷峰塔》?:“?金山?寺里?法海?一见?许仙?，面??带妖色，?不放?下山?。怒??恼白蛇，?忙唤?青儿??，带领着?虾兵?蟹将?，这?才水?漫金?山。?”亦??作“?水满?金山”。?鲁迅?《坟??论?雷峰?塔的??倒掉》:?“扞??法海禅师?呴便?将他?藏在??金山?寺的法座?后，?白蛇?娘娘?来?
松乔?之寿?松乔?:神?话中?仙人?赤松?子与?王子?乔。?指长?生不?老。? ?
天衣无?缝神?话传?说，?仙女?的衣??服没有衣?缝。?比喻?事物?周密?完善?，?找不出?什么?毛玻? ?
巫山云?雨原?指古?代神?话传??说巫山神?女兴??云降雨的?事。?后称?男女?欢?合。?
无缝?天衣?神话?谓仙?女穿?的天?衣，??不用针线?缝合?，没?有缝?儿。?常以??比喻诗文??等事物没?有一?点瑕?疵。? ?
兴风作?浪兴?、作?:引?起。?原指?神话?小说?中妖?魔鬼?怪施?展法?术掀?起?风浪。?后多?比喻?煽动?情绪?，挑??起事端。? ?
兴云致?雨兴?云:?布下?云彩?。致?雨:?使下?雨。?神话?传说?，神?龙有?布?云?作雨的能?力。?借喻?乐曲?诗文?，声?势雄?壮，??不同凡响?。?
玉宇?琼楼? ?
??神话?中仙?人居?住的?宫殿?。?
??形?容覆?雪的?楼宇?。?
月里?嫦娥?嫦娥?:神?话中?月宫?里的?仙女?，相?传她?是后?羿的?妻子?，因??偷吃不死?之药?而上?了月?宫。?比喻?风姿?绰约?的美?女。? ?
云锦天?章云?锦:?神话?传说?中织?女用?彩云?织出?的锦??缎。天章?:彩?云?组合成?的花?纹。?比喻?文章?极为?高雅??、华美。? ?
云雨巫?山原?指古?代神?话传?说巫?山神??女兴云降?雨的?事。?后称?男女?欢?合。?
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范文三：神话故事的成语
神话故事?的成?语?
神话?故事?的成?语?
神话?故事??的成语神?话故?事的?成语? ?
补天浴?日这?是指?女娲?炼五?色石?补天?和羲?和给?太阳?洗澡?两个?神话?故事?。?后?用来比喻?人有?战胜?自然?的能??力。也形?容伟?大的?功业??。 东兔?西乌?兔、?乌:?古代?神话?传说?中说?，月?亮里?有玉?兔，?太阳?里有?三足??金乌，所?以用?乌、?兔代?表日?月。?月亮?东升?，太?阳西?落。?表示?时光?不断??流逝。?
东曦?既驾?曦:?曦和?，神?话中?驾日?车的?神。?指太??阳已经在?东方?升起?。比??喻驱散黑?暗，?光明?已见?。亦??作“东曦?既上?”。? ?
吉光片?羽吉?光:?古代?神话?中的??神兽名?;片羽??:一片毛?。比??喻残存的?珍?贵文物?。?
开天?辟地?古代?神话?传说?:盘?古氏?开辟??天地?，开?始有?人类历史?。后?常比??喻空前的?，自?古以?来没??有过的。? ?
夸父追?日古?代神?话。?同“?夸父?逐日?”。? ?
炼石补?天炼?:用?加热?的方?法使?物质?纯净?或坚??韧。古神?话，?相传?天缺?西?北，女?娲炼?五色?石补?之。?比喻?施展?才能?和手?段，?弥补?国家?以及?政治?上?的?失误。?
牛郎?织女?从牵?牛星?与织?女星?演化?而来??的神话故?事里?的主?人公?，每?年七??月七日在?鹊桥?相会?。现?比喻?分居?两地?的夫?妻?
女娲?补天?神话?故事?，伏??羲的妹妹?女娲?炼五?色石?补天?。形?容改?造天?地的??雄伟?气魄和大?无畏?的斗?争精?神?
牵牛?织女?指牵?牛星?、织?女星?。亦?指古?代神?话中?的牛?郎、?织女?。? 清都??紫微神话?传说?中天?帝所?居之?宫阙?。?
擎天?之柱?支撑?天的?柱子?。古?代神?话传?说昆?仑山?有八?柱擎?天，?后用?以比??喻能担负?重任?的人?。亦?作“?擎天?玉柱??”。 ?
日薄虞?渊犹?日薄?西山?。虞?渊，?神话?传说?中日?入之??处。《淮?南子??天?文?训》:?“扞?日呴?至于?虞渊?，是?谓黄?昏。?”庄?逵吉?校:?“《?太平?御览?》?作‘薄??于虞渊’?。”? ?
十日并?出?
??古?代神?话传??说天本有?十个??同时出现?的太?阳。? ?
??比喻?暴?-乱并?起。? ?
水漫金?山神?话故?事。?金山?，在?江苏?省镇?江市?。《?白雪?遗音??马?头调??雷??峰塔》:?“金?山寺?里法?海一?见许?仙，?面带?妖色?，不?放下?山。?怒恼?白蛇?，?忙唤青?儿，?带领?着虾?兵蟹??将，这才?水漫?金山?。”?亦作?“水?满金?山”??。鲁迅《?坟??论雷?峰塔?的倒?掉》?:“?扞法?海禅?师呴?便将?他藏?在金?山寺?的?法座后??，白蛇娘?娘来? ?
松乔之?寿松?乔:?神话?中仙?人赤?松子?与王?子乔?。指?长生?不老?。? ?天衣无缝?神话?传说?，仙?女的?衣服?没有?衣缝??。比喻事??物周密完?善，?找不??出什么毛?玻?
巫山?云雨?原指?古代?神话?传说?巫山?神女??兴云降雨?的事?。后?称男?女欢?合。? ?无缝天??衣神话谓?仙女?穿的??天衣?，不用针?线缝??合，?没有缝儿?。常?以比?喻?诗文等?事物?没有?一点?瑕疵?。?
兴风?作浪?兴、?作:?引起?。原??指神话小?说中?妖魔?鬼怪?施展?法术?掀起?风浪??。后多比?喻煽?动情?绪，?挑起?事端?。?
?兴云致雨?兴云?:布?下云?彩。?致雨?:使?下雨??。神话传?说，?神龙?有布?云作??雨的能力?。借??喻乐曲诗?文，?声势?雄壮?，不?同凡?响。? ?
玉宇琼?楼?
??神?话中?仙人?居住?的宫??殿。?
??形容?覆雪?的楼?宇。? ?
月里嫦?娥嫦?娥:?神话?中月?宫里?的仙?女，?相传?她是?后羿?的妻?子，?因偷?吃?不死之?药而??上了月宫?。比?喻风?姿绰?约的?美女?。?
云锦?天章?云锦?:神?话传?说中?织女?用彩?云织?出的?锦缎?。天?章:?彩云?组合??成的花纹?。比?喻文?章极?为高??雅、华美??。
云雨?巫山?原指??古代神话?传说?巫山?神女??兴云降雨?的事?。后??称男女欢?合。? ?
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范文四：北欧神话故事【有关火的神话故事】
北欧神话故事【有关火的神话故事】
北欧神话故事【有关火的神话故事】
最初世界上只有两个区域,一冷一热。这两个区域之间有一条又宽又深的大裂缝,叫做 金侬加裂缝 。当冷热相遇、即当火焰和冰块碰到一起时,烟雾和水蒸汽冉冉升腾,随即产生了一个巨人伊米尔,接着又出现了一头专给巨人喂奶的大母牛安德胡妈拉。这母牛吐出的气息有香味，从四个乳房滴下苦涩的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶维持生命。吸饱了奶，填满肚子之后，伊米(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网:北欧神话故事【有关火的神话故事】)尔被难禁的睡意袭击，躺在冰上，沉入无梦的睡眠。
在沉睡中，汗从他的左腋滴下，一男一女，并且从伊米尔脚下产出有六个头的畸形巨人Thrudgelmir，从此霜巨人族便繁衍成群。而母牛则以舔取冰上的盐和白霜维生。
有一天，当它正舔着盐块的时候，突然从盐块中露出带有光泽的长发，长发被火之乡的火焰亮光衬映，显得光耀动人。第二天，现出美丽的男性头部。第三天，雄壮的身躯也由盐块中浮现出，这就是称为布里的神祇，神族的祖先。
伊米尔与布里发生战斗，于是巨人族和神族之间的激烈战斗就这样开始了。最后，布里受到伊米尔致命的一击，倒在冰原上气绝而死，巨人获得了胜利。
但是这时布里的儿子布尔娶了女巨人Bestla为妻，并生有三子，奥丁、威利和维。这三位神祇为报祖父被杀之仇，继续和巨人作战。
于是经过震撼宇宙的激战之后，好不容易才把巨人伊米尔杀死，奥丁用长枪刺穿了伊米尔的胸部，鲜血喷涌而出变成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。
只有一对男女，那六个头巨人Thrudgelmir的子嗣Bergelmir与其妻，游过血海，逃往世界的另一边，他们在海那一边建立了「巨人之国」Jotunheim，在那里他们繁衍出许多的霜巨人，并且誓言永远与诸神为敌。
接着奥丁开始创造世界，首先他把伊米尔尸体放入「深渊」的中央，用伊米尔的肉创造了大地，血液变成无涯的海洋，骨骼成为山脉，数不清的毛发变成树木。
奥丁又把巨人的头盖骨凿成苍穹，以脑髓造云，还有霰和雪堆积其中。巨人的尸体不久长出蛆虫，这些蛆虫引起神祇的注意，并赐予他们人型。
由于苍穹需有强而有力的支撑，因此神祇就由这个新生物中挑选具有怪力的四个来支撑，他们的名字分别为Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便称呼他们分立的四个方向为---北方North、南方South、东方East和西方West。
神祇继续把巨人的眉毛被当作围墙，里面的空间被称作「中庭」--Midgard，这世界位于「死人之国」和「火之乡」的中间。
然后诸神由「火之乡」取来火星，放在天空中，创造了太阳、月亮和繁星。日月被安置在战车上，然后诸神挑中了巨人族的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太阳 ) 来驾驶。
另外，又命一女巨人「夜」 Nott 骑黑马奔驰天际，每到早晨就由其儿子「昼」 Dag 骑着光马接替，这样就有了「黑夜」与「白日」的交替。
日月后面被可怕的狼群所追逐，有时咬上了就形成了「日食」和「月食」。狼群总是不舍地追着，总有一天它们终将吞食日月，那便是末日的来临。
创作完成以后， 奥丁和他的兄弟就在海岸边徜佯着，欣赏自己的成就。无意间他们发现两枝树枝被浪冲到岸上，于是他们就用其中的梣树枝创造出男人来、而另一榆树枝则造出女人。
虽然人类始祖出现了，但有了肉体还是缺少了点灵性，于是 奥丁 便赐给人类生命和灵魂，威利 给了他们理性和动作， 维 则给他们感情、仪表与语言。
于是这对原本是树枝的男女就成了有爱、有希望、有生、有死的生物，他们便带着诸神赐予的种种居住在「中庭」里繁衍族群，成为人类的始祖。
(二)精灵(Elf)与矮人(Dwalf)
对于这两大种族，《西比尔的预言书》中是这样描述的:
早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上
的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵( light elf )，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。
侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。
精灵及矮人都属于半神，他们为神服务。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。
(三)北欧神话中的三层宇宙
北欧神话的宇宙是由九个世界所构成的，并区分为三层:
在最上面一层中有「诸神国度」 --Asgard ，这里是 Aesir 神族的居所，是被一片绿色的原野 -Idawald 所环绕着，就在一条永不冻冰的大河 Ifing 的彼岸。
河面终年笼罩着浓雾，雾层不断涡动着，覆着河面，圣岛就在河的中央。雾层中不时有火舌隐现，这是突破逆卷白浪的电光。
Asgard 四处都有摩天的庄严城堡，奔腾的浪花不断咬着城堡的裾脚。在鹫鹰蹲伏的山丘上，有绵延不断的宫殿，其中最庄严华丽的当属奥丁的「金宫」 Gladsheim 。
它的大厅 「英灵殿」 --Valhalla 以长枪的枪缨遮蔽屋顶，座椅皆是用白银包裹，在正中央耸立着黄金宝座 --Hlidskijalf ，诸神之父奥丁就从这宝座环视天界和人间。
「世界之树」它高扬的枝梢，荫蔽着诸神之父奥丁所居的城堡「金宫」 --Gladsheim ，城堡黄金的屋脊顶端伫立着金冠的公鸡，它每天早晨负责把诸神唤醒。当这只公鸡啼叫时，下界死国的红鸡也和它互相应和，由此产生了喧嚣尖锐的「时间」。奥丁带领神明们在这块土地上群聚而居，一次大会议之后，奥丁颁布命令，在此神之家不许有流血之事。神明们并建立了一大冶炼炉，制造出许多武器和工具，欢愉地建设家园，于是神祇的黄金时代开始了。下页更精彩:1
范文五：出自神话故事的成语
出自神话故事的成语
女娲补天：形容改天换地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 夸父逐日：形容征服自然的坚强决心。
鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。
开天辟地：传说盘古开辟天地，开始有人类的历史。精卫填海：旧时比喻仇恨极深，立志报复。
八仙过海：相传八仙过海时不用舟船，
天衣无缝：传说仙女的衣服没有衣缝。
火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空的能识别妖魔鬼怪的眼
牛郎织女：比喻长期分离的夫妻。
补天浴日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话鸡犬升天：比喻一个人得势，他的亲戚朋友都跟着发迹。也比喻自不量力。 比喻前程远大。 后比喻空前的，自古以来没有过的。 后比喻意志坚决，不畏困难。 各有法术。 比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。 比喻事物周密完整，找不出什么毛病。 睛。 后形容人的眼光锐利，能够识别真伪。 故事。 比喻贡献非常大。
点石成金：即“点铁成金”。神话故事中说仙人用手一点便
能使铁变成黄金。
比喻对别人的文句略加修改，就顿然改观，成为
好文章。
含沙射影：传说一种叫蜮（y ù）的动物，在水中含沙喷射人 的影子，使人生病。 比喻暗中攻击或陷害人。
